飛奪瀘定橋教學(xué)設(shè)計(jì)精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的飛奪瀘定橋教學(xué)設(shè)計(jì)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：飛奪瀘定橋教學(xué)設(shè)計(jì)范文
關(guān)鍵詞：高效課堂；求巧；求實(shí)；求恒
中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）36-0220-02
作為一線教師，深知構(gòu)建高效課堂是課堂改革最直接的一環(huán)，公開課上，盡管多媒體課件層出不窮，小組合作熱鬧爭(zhēng)先，學(xué)生發(fā)言積極熱烈，但總覺得在這表面光鮮的背后似乎少了些什么。課堂真實(shí)性有多少？學(xué)生真的樂于學(xué)嗎？學(xué)生從這節(jié)課上學(xué)到了什么？能承受得住課后的當(dāng)堂檢測(cè)嗎？所以，筆者想從以下三個(gè)方面來談?wù)剛€(gè)人對(duì)構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂的幾點(diǎn)感受。
一、組織求“巧”，是構(gòu)建高效課堂的前提
作為課堂“組織者”的老師只有巧妙組織課堂教學(xué)，才能改變?cè)S多低效能現(xiàn)象。課堂上我們常?？吹接行├蠋熤v得“津津有味”，天花亂墜，可下面的許多學(xué)生卻東張西望，精神不振甚至哈欠連天懨懨欲睡，效果極其不佳。我們應(yīng)該及時(shí)反思一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)問題沒有出在學(xué)生身上，而在出在我們教師身上，確實(shí)是我們的組織方法單一，是我們的課堂枯燥乏味，沒有引起學(xué)生的興趣而導(dǎo)致的，所以改變這種低效能現(xiàn)象的最佳辦法就是“巧”組織。
1.漂亮開頭，引人入勝。俄國(guó)大作家托爾斯泰曾說：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”可以說興趣就是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，就是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。一個(gè)漂亮的開頭，能激發(fā)學(xué)生的興趣，有先聲奪人之效，像一快磁鐵一樣牢牢抓住學(xué)生的心魄，喚起他們強(qiáng)烈的求知欲望，使每個(gè)學(xué)生很快地進(jìn)入狀態(tài)。正如于漪老師說的：“課的開始好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為演奏和歌唱奠定了基礎(chǔ)。上課也是如此，第一錘就應(yīng)敲在學(xué)生的心靈上，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住?！蔽以诮虒W(xué)《飛奪瀘定橋》這篇課文是這樣開頭的：同學(xué)們，想聽的故事嗎？1935年5月，英勇的工農(nóng)準(zhǔn)備渡過大渡河繼續(xù)北上抗日，可大渡河水流湍急，兩岸都是高山峻嶺，怎么辦呢？河上要是有一座橋多好??！河上確有一座鐵索橋，叫什么橋？（板書“瀘定橋”）可現(xiàn)在這座橋在敵人手中，有兩個(gè)團(tuán)的部隊(duì)在防守，怎么辦？（“奪”，在“瀘定橋”三字前板書“奪”）。可問題是現(xiàn)在離瀘定橋還有240里，時(shí)間只剩下20多個(gè)小時(shí)了（敵人又調(diào)了兩個(gè)旅增援橋頭，），奪下瀘定橋的關(guān)鍵是什么呢？（翻山越嶺、抹黑冒雨、擊潰敵人，顧不上吃飯，搶切時(shí)間趕到敵人增援部隊(duì)的前頭），終于在29日早晨趕到橋頭并成功奪下了瀘定橋！這樣的行軍速度只有勇往直前的中國(guó)工農(nóng)才能做到，這樣的行軍速度簡(jiǎn)直是在“飛”（在“奪瀘定橋”前板書“飛”）。這樣開頭不僅深深吸引了學(xué)生，也是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了一個(gè)初步的了解，還層層推進(jìn)突出了“飛”和“奪”這兩個(gè)課文重點(diǎn)。
2.創(chuàng)設(shè)氛圍，輕松愉快。心理學(xué)研究指出，人在愉快、舒暢、寬松、和諧的環(huán)境中，更能最大限度地發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，更有利于知識(shí)的生成。因此教師要熱情、斗志昂揚(yáng)地組織教學(xué)活動(dòng)，始終做到情緒飽滿，富有激情和親和力，用自己的熱烈情緒、積極情感、人格魅力感染學(xué)生，藝術(shù)地營(yíng)造民主、和諧、寬松、愉悅的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生全身心地投入到課堂中去，使他們?cè)趯捤?、愉悅的氛圍中探索知識(shí)，為達(dá)成高效課堂提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我在教學(xué)《比本領(lǐng)》一課時(shí)，我用電腦課件展示了這樣一組題“（ ）會(huì)游，（ ）會(huì)飛，（ ）上樹無法追。梅花鹿會(huì)（ ），小貓會(huì)（ ），公雞會(huì)（ ），母雞會(huì)（ ），金絲猴會(huì)（ ）”。然后導(dǎo)入“小動(dòng)物的本領(lǐng)可真大呀！要是梅花鹿和金絲猴相比究竟誰的本領(lǐng)大呢？”頓時(shí)大家興趣盎然地?fù)屩f自己的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了學(xué)生探求的興趣和熱情，營(yíng)造了一種愉悅、積極、主動(dòng)閱讀的氛圍，使他們很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
3.精彩結(jié)尾，畫龍點(diǎn)睛?！凹t花還需綠葉襯”，一堂高效的課還必須有一個(gè)精彩的結(jié)尾。它不僅僅是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的梳理概括還能起到畫龍點(diǎn)睛和延伸拓展的作用，達(dá)到“課雖盡而趣無窮、思未盡”的效果。明代文學(xué)家謝榛在《四溟詩話》中指出：“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音如余?！钡拇_，好的結(jié)課如曲終時(shí)留下裊裊不盡的余音。凡是讀過《最后一課》的老師，大概對(duì)韓麥爾先生在課文結(jié)束時(shí)的表現(xiàn)都會(huì)有深刻的印象：韓麥爾說不出話來，轉(zhuǎn)身在黑板上寫了幾個(gè)大字：“法蘭西萬歲！”并做了一個(gè)手勢(shì)：散學(xué)了，你們走吧！這種課堂結(jié)束法是非常精彩的，沒有多余的豪言壯語，卻把當(dāng)時(shí)的氣氛推向了，既感染了小弗郎士和其他同學(xué)，也深深感染了我們每一個(gè)人，愛國(guó)主義教育悄無聲息。因此，我們必須精心設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)的結(jié)尾，像“豹尾”剛勁有力，使學(xué)生回味無窮，意猶未盡。
二、教學(xué)求“實(shí)”，是構(gòu)建高效課堂的關(guān)鍵
1.“勤”于課前，有效預(yù)設(shè)。作為一名有經(jīng)驗(yàn)的教師，在備課前要吃透教材，了解自己，了解學(xué)生，力求問題的設(shè)計(jì)準(zhǔn)確到位，抓住要害，有時(shí)甚至能靈活運(yùn)用教材，大膽重組教材，讓教材這個(gè)“例子”“為我所用，為生所用”，這就是我們有時(shí)要做好課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)。一位年輕老師在教學(xué)《長(zhǎng)城》一課時(shí)是這樣設(shè)計(jì)的：他先出示課件，讓學(xué)生了解長(zhǎng)城全貌，然后向?qū)W生饒有興趣地介紹長(zhǎng)城各部分的結(jié)構(gòu)。課后當(dāng)我們問他為什么要做這樣的預(yù)設(shè)時(shí)，他認(rèn)為這樣是為了讓學(xué)生更清楚地了解長(zhǎng)城的構(gòu)造。我認(rèn)為像這樣的預(yù)設(shè)就屬于低效預(yù)設(shè)，不能完全激發(fā)學(xué)生的情感和思維，只停留在表象上，沒有真正領(lǐng)會(huì)“以學(xué)為本”的理念，當(dāng)然就不能促進(jìn)課堂的有效生成。如果我們讓學(xué)生動(dòng)手在圖上找一找課文中涉及的長(zhǎng)城的各部分，如：城墻外沿、垛子、t望口、射口、城臺(tái)等，并在圖上一一標(biāo)注，然后看著長(zhǎng)城全貌圖用自己的話再說一說各部分的作用，這樣既使學(xué)生充分了解了長(zhǎng)城的特點(diǎn)，還能使學(xué)生深刻感受到我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和力量，進(jìn)而激發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，促進(jìn)學(xué)生情感思維的形成，這樣的預(yù)設(shè)才是積極有效的預(yù)設(shè)，自然也為有效的知識(shí)生成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.注重實(shí)效，發(fā)展學(xué)生。首先，要注重課堂教學(xué)實(shí)效性。作為一線教師，我比較贊同“不要刻意去追求課堂教學(xué)內(nèi)容與備課內(nèi)容的完整性與統(tǒng)一性，重點(diǎn)還是要追求課堂的實(shí)效性。”這一觀點(diǎn)。在40分鐘的有限時(shí)間里，盡管一個(gè)知識(shí)點(diǎn)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的解決、突破可能會(huì)導(dǎo)致表象上課堂內(nèi)容的不完整，但卻遠(yuǎn)勝過為完成備課內(nèi)容連珠帶炮似的華麗現(xiàn)狀。因?yàn)槟鞘侵贿_(dá)到了課堂內(nèi)容的完整性，卻永遠(yuǎn)也沒有達(dá)到課堂內(nèi)容的實(shí)效性。這就是所謂的“有的老師上課不咋樣，但學(xué)生考試成績(jī)好，有的老師上課很精彩，可學(xué)生考試成績(jī)卻不好”的癥結(jié)所在了。賈志敏老師教學(xué)的《我不怕鬼》就向我們重申了扎扎實(shí)實(shí)的“字詞句篇，聽說讀寫”的訓(xùn)練。如，在講到“鱗次櫛比”這個(gè)詞語時(shí)，賈老師首先講解了每個(gè)字的意思，然后提問：“鱗次櫛比這個(gè)詞語在什么情況下可以用呢？”有學(xué)生想出來“是用在建筑上的”。賈老師就立刻用自己的經(jīng)歷造句：“我進(jìn)入蘭州后，一路上看見的高樓大廈鱗次櫛比地排列著，真是漂亮?！辟Z老師在進(jìn)行朗讀訓(xùn)練時(shí)，他要求“要讀出感情，讀出變化”，先給學(xué)生作示范朗讀，一遍又一遍地糾正學(xué)生的錯(cuò)誤讀法，引導(dǎo)學(xué)生一步步地讀通、讀懂課文，品味課文遣詞造句的精彩之處。整節(jié)課，從生字的識(shí)記到語言的實(shí)踐，從內(nèi)容的概括到朗讀的指導(dǎo)，都很好地體現(xiàn)了扎實(shí)的課堂教學(xué)風(fēng)格。其實(shí)，只要出發(fā)點(diǎn)在于學(xué)生，哪怕一節(jié)課只學(xué)習(xí)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，只要學(xué)生理解了，能獨(dú)立運(yùn)用了，就達(dá)到了這節(jié)課的教學(xué)目的。其次，要促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。學(xué)習(xí)語文，歸根究底是要提高學(xué)生正確地理解、運(yùn)用語言文字的能力，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。比如引導(dǎo)學(xué)生理解詞語，通過具體詞語的教學(xué)，教給學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際理解，聯(lián)系上下文理解，換近義詞理解等的一些方法；再比如教給學(xué)生背誦方法（按寫作順序背誦，抓重點(diǎn)詞語背誦，看書上插圖想象課文語句……）讓學(xué)生自己選擇應(yīng)用，練習(xí)背誦，效果都很好。當(dāng)然主要還有為促進(jìn)學(xué)生語言發(fā)展而進(jìn)行的遣詞造句、重點(diǎn)句段分析體會(huì)及概括小標(biāo)題、文章主要內(nèi)容等的方法。這些方法的掌握隨著學(xué)生知識(shí)水平和閱歷的增加就會(huì)自然而然地轉(zhuǎn)變成運(yùn)用能力。語文學(xué)習(xí)是熏陶，是習(xí)染，是點(diǎn)滴積累，是日有寸進(jìn)。在教學(xué)中，我們?nèi)裟茏⒅卣n堂教學(xué)的實(shí)效性，關(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生不斷的發(fā)展，那么真正演繹精彩的高效的課堂就為時(shí)不遠(yuǎn)了。
三、習(xí)慣求“恒”，是構(gòu)建高效課堂的保障
第2篇：飛奪瀘定橋教學(xué)設(shè)計(jì)范文
關(guān)鍵詞：低效課堂 透視 提高效率
在目前的中小學(xué)課堂教學(xué)中，低效、無效的課堂隨時(shí)可見。許多教師的課堂表面看似精彩，但教學(xué)內(nèi)容卻不一定真實(shí)有效。課堂脫離教學(xué)目標(biāo)，不考慮學(xué)生實(shí)際水平，教師講課唆、浪費(fèi)時(shí)間等現(xiàn)象普遍存在。低效課堂費(fèi)時(shí)多、效果差，知識(shí)傳授與學(xué)生能力培養(yǎng)、理論與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐脫節(jié)問題嚴(yán)重，甚至違背我國(guó)中長(zhǎng)期人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略目標(biāo)，是教育界急需解決的教育教學(xué)的大問題。針對(duì)這種現(xiàn)象，筆者經(jīng)過十多年的教學(xué)調(diào)研，總結(jié)出目前中小學(xué)課堂低效率的許多突出表現(xiàn)。
一、教學(xué)目標(biāo)含糊不清，定位不準(zhǔn)
以課程目標(biāo)來代替教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)空泛而無法操作。教師自己對(duì)一節(jié)課的任務(wù)、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)都不清晰，上課必然平鋪直敘，面面俱到，無重難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)。這里提一個(gè)問題，那里提一個(gè)問題，看似熱熱鬧鬧地上完一節(jié)課，但學(xué)生渾渾噩噩，什么也沒學(xué)到。特別是一些教師對(duì)提到的知識(shí)點(diǎn)沒有挖深挖透，今天教一點(diǎn)，明天教一點(diǎn)，每次都蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，導(dǎo)致學(xué)生也沒有深入掌握知識(shí)的意識(shí)，結(jié)果課堂效率極低。
二、目標(biāo)定得太高、太多、太死，學(xué)生夠不著，完不成
這與教學(xué)目標(biāo)定位不準(zhǔn)造成的結(jié)果并無差異。課堂教學(xué)要求太高，脫離學(xué)生實(shí)際，超出了學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)生如墜萬里云霧；目標(biāo)太多，等于沒有目標(biāo)。例如，一位教師為《飛奪瀘定橋》一文制定的教學(xué)目標(biāo)共有九項(xiàng)，包括生字、多音字、近義詞、分段、明暗線索、細(xì)節(jié)指導(dǎo)、歸納中心、作業(yè)練習(xí)、對(duì)比描寫等，這么多的教學(xué)目標(biāo)在課堂教學(xué)中是很難達(dá)到的。教師定位教學(xué)目標(biāo)不是“韓信點(diǎn)兵――多多益善”的事，這也要，那也要，沒有取舍，結(jié)果課堂上就會(huì)什么也抓不住。而有的教師常常是一刀切式地確立教學(xué)目標(biāo)，不分析教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，統(tǒng)一規(guī)格，統(tǒng)一要求。例如，有的教師貪圖方便，為省時(shí)省力，不顧及學(xué)生差異，在設(shè)計(jì)課堂訓(xùn)練題和布置課外作業(yè)時(shí)都是統(tǒng)一的量和質(zhì)，這通常會(huì)導(dǎo)致學(xué)困生“望而生畏”，尖子生“吃不飽”，總體教學(xué)還是低效的。
三、把學(xué)生聽懂當(dāng)學(xué)會(huì)，把教師講完當(dāng)學(xué)完
課堂上教師講授過一個(gè)知識(shí)點(diǎn)之后，常常問學(xué)生“聽懂沒有”，學(xué)生齊聲說“聽懂了”，這時(shí)一些教師就以為學(xué)生學(xué)會(huì)了，于是省去一些基本訓(xùn)練環(huán)節(jié)。其實(shí)，學(xué)生說“聽懂了”并不意味著學(xué)會(huì)了。學(xué)生的“聽懂了”可能還停留在表面或感性認(rèn)識(shí)層面上，要達(dá)到真正理解還需學(xué)生自己經(jīng)歷思考和練習(xí)操作的過程；學(xué)生也可能處于似懂非懂，沒有理解的階段；也有些學(xué)生“人云亦云”，跟其他學(xué)生“隨大流”說聽懂了，其實(shí)什么也沒懂。學(xué)生課上說懂，課下發(fā)蒙，聽得好像頭頭是道，可作業(yè)不會(huì)做，原因就在這里。另外，教師為趕進(jìn)度，按學(xué)期初的教學(xué)進(jìn)度表，一課一課推進(jìn)教學(xué)，該講的都講了，會(huì)不會(huì)取決于學(xué)生。教師講完了意味著學(xué)生一定學(xué)完了，就一定學(xué)會(huì)了嗎？只有多數(shù)學(xué)生學(xué)會(huì)才是衡量課堂教學(xué)效果的尺度，教師講完了而學(xué)生沒學(xué)會(huì)，講得再多都是沒有意義的。我周圍的一些教師在學(xué)生考試結(jié)束后，都感嘆卷子上的題講過不止一次了，可學(xué)生還是答不對(duì)，我認(rèn)為癥結(jié)正在于此。
四、不折不扣地執(zhí)行教案，不會(huì)運(yùn)用課堂中的動(dòng)態(tài)生成因素
新課程教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)要重視課前預(yù)設(shè)，也要重視課堂生成，即教師在課堂教學(xué)中要視具體情況調(diào)整教學(xué)計(jì)劃?，F(xiàn)實(shí)中，有些教師卻仍然只重預(yù)設(shè)而不重生成，不折不扣地執(zhí)行教案。如一位教師在二年級(jí)的語文課《兒子》教學(xué)中，設(shè)計(jì)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：“為什么老爺爺說他好像只看見一個(gè)兒子？”而學(xué)生還沉浸在課文閱讀當(dāng)中，連續(xù)匯報(bào)了第一個(gè)、第二個(gè)兒子的情況，沒有按教師的預(yù)設(shè)發(fā)言，于是教師便打斷學(xué)生的回答，說：“我們來看第三個(gè)兒子做了什么？”像這樣按部就班的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，與此相隨的還有將教師在課堂上的表演精彩當(dāng)成學(xué)生學(xué)得精彩，這是當(dāng)前公開課上呈現(xiàn)的一種極大的誤區(qū)。許多教師就像演員，在講臺(tái)上唱獨(dú)角戲，自我表現(xiàn)欲太強(qiáng)，自編自演，越講越興奮，竟然一講就是四十分鐘，下課鈴響了才想提出問題，進(jìn)行小結(jié)及留作業(yè)，有的時(shí)間緊張的教師甚至下課后由學(xué)習(xí)委員代留作業(yè)。試問，這樣的課堂能有什么效果？
五、過分使用多媒體教學(xué)，教學(xué)手段形式化嚴(yán)重
多媒體教學(xué)可在瞬間呈現(xiàn)大量突破時(shí)空局限的生動(dòng)形象的資料，有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，它的積極作用是毋庸置疑的。但如果用得過多過濫，則會(huì)影響學(xué)生對(duì)重難點(diǎn)內(nèi)容的把握和理解，喧賓奪主，適得其反，影響教學(xué)效果。我曾許多次參加縣區(qū)級(jí)優(yōu)質(zhì)課觀摩活動(dòng)，幾乎所有上課的教師都以占據(jù)課堂內(nèi)容60%到80%的課件來上課，用大量的視頻、圖片代替文本的研讀和語言的品味。電腦、電視、投影儀并用，聲、光、電、影齊發(fā)，搞得學(xué)生眼、手、腦、耳并用，最后暈頭轉(zhuǎn)向，糊里糊涂。結(jié)果課上看似熱熱鬧鬧，課下難見實(shí)效。過多依賴多媒體會(huì)把學(xué)生思考的時(shí)間擠掉。課堂中教師不必親自去范讀，自有聲情并茂的朗讀帶；板書不必去寫，課件、投影儀一一呈現(xiàn)。上了一節(jié)語文課，學(xué)生幾乎看不到教師工整的板書，聽不到教師充滿情感的朗誦。這種教學(xué)方式，表面看似提高了教學(xué)效率，實(shí)則減弱了教師“言傳身教”的近距離感染作用，不符教學(xué)的規(guī)律。長(zhǎng)此下去，還可能會(huì)降低或消磨掉學(xué)生對(duì)語言文字的追求，淡化語文課堂中的人文性。同時(shí)教師做課件增加了教學(xué)成本，增加教師的勞動(dòng)量，加重了教師的負(fù)擔(dān)，在課堂上卻顯得沒有實(shí)效，事倍而功半，益在何處？
第3篇：飛奪瀘定橋教學(xué)設(shè)計(jì)范文
【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；小學(xué)語文；多媒體教學(xué)
【中圖分類號(hào)】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
實(shí)用性教學(xué)是新課標(biāo)對(duì)于語文教學(xué)提出的新的要求，實(shí)用性教學(xué)符合當(dāng)下教育的發(fā)展趨勢(shì)，小學(xué)語文教師要及時(shí)改變自身教育思想，積極進(jìn)行實(shí)用性教學(xué)模式的探索與實(shí)踐，相信隨著實(shí)用性教學(xué)的逐步深入開展，我國(guó)小學(xué)語文教育會(huì)徹底改變現(xiàn)在低效率的現(xiàn)狀，大幅提高教學(xué)效率。信息技術(shù)與小學(xué)語文結(jié)合能夠很好地實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文有效性教學(xué)，我們要基于現(xiàn)有的結(jié)合措施，不斷豐富和完善結(jié)合手段，最大程度地提高小學(xué)語文的教學(xué)質(zhì)量。
一、運(yùn)用電教手段創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣
在小學(xué)語文的教學(xué)實(shí)踐中，大量地采用信息技術(shù)來進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。把小學(xué)生的玩樂、游戲等特殊愛好作為教學(xué)設(shè)計(jì)的主要依據(jù)，設(shè)置內(nèi)容豐富、形式多樣的多媒體游戲和課件，寓教于樂，將小學(xué)語文教育同信息技術(shù)有機(jī)地整合到一起，提高小學(xué)語文的教學(xué)效果。例如：在進(jìn)行一些比較抽象的古詩詞教學(xué)時(shí)，教師可以利用多媒體技術(shù)來進(jìn)行情境再現(xiàn)，激起小學(xué)生的興趣，讓小學(xué)生在課堂上能夠比較直觀地理解到古詩詞中的境界，讓小學(xué)生不知不覺地就克服了原本不能突破的心理障礙，把原本看似很困難的知識(shí)輕而易舉地就學(xué)到手了。直觀形象的東西是人比較容易接受的，生硬抽象的東西人們接受起來很困難，這是人類長(zhǎng)期以來的一種認(rèn)知規(guī)律。對(duì)于能力和經(jīng)驗(yàn)均有限的小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)生硬抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)就更加艱難，因此，在小學(xué)語文的教學(xué)實(shí)踐中，教師要想盡辦法利用信息技術(shù)來改變有關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)的生硬狀態(tài)和抽象性，這樣才能幫助小學(xué)生更好更快地掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。
二、在信息化環(huán)境下，用小組互相修改的模式來開展教學(xué)
在課堂上，當(dāng)教師采用網(wǎng)上新出的一種智能答題的軟件對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真考查以后，一部分學(xué)生可能將這些題目弄懂了、學(xué)會(huì)了，但是很可能還有相當(dāng)多的學(xué)生對(duì)之前教的知識(shí)不能夠完全理解，不知道錯(cuò)在哪里。在這種情況下，教師就應(yīng)該讓學(xué)生一定要認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤之處，并且懂得為什么錯(cuò)了。但是，部分學(xué)生往往礙于自尊心或者一些顧慮，沒有膽量去向老師進(jìn)行發(fā)問，在這個(gè)時(shí)候，合作小組的優(yōu)勢(shì)就可以展示出來了。一個(gè)小組其實(shí)就是一個(gè)小的團(tuán)隊(duì)，在這個(gè)小團(tuán)隊(duì)中，先學(xué)會(huì)的學(xué)生可以騰出時(shí)間去指導(dǎo)或者幫助暫時(shí)還沒有學(xué)會(huì)的或者是不完全懂的學(xué)生，通過這種方式給他指出錯(cuò)誤的地方，并且耐心地教他應(yīng)該如何做，繼而可以再出類似的題目考他，然后再次幫他進(jìn)行修改。這樣一直做題修改，反復(fù)幾遍以后，不但可以提高學(xué)習(xí)差的學(xué)生的成績(jī)，還可以讓學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生的成績(jī)更上一層樓。教師教學(xué)不能一味地按照自己的想法來開展，要時(shí)刻根據(jù)學(xué)生實(shí)際掌握的情況來調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，利用信息技術(shù)中現(xiàn)有的相關(guān)軟件，教師可以在課前準(zhǔn)備好練習(xí)題，在課上理論知識(shí)講述完成后，統(tǒng)一安排學(xué)生做練習(xí)，通過練習(xí)軟件的自動(dòng)測(cè)評(píng)技術(shù)能夠有效提高教師的授課效率，從而直觀地觀察到每位學(xué)生的知識(shí)漏洞，進(jìn)而及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃和內(nèi)容。
三、運(yùn)用電教手段再現(xiàn)歷史，培養(yǎng)情感
在介紹我國(guó)抗日英雄人物時(shí)，筆者認(rèn)為作為消息的范文教學(xué)和愛國(guó)情感教學(xué)同樣重要。文中那段悲壯與輝煌歷史離現(xiàn)在的孩子有些遙遠(yuǎn)，為了讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，教師應(yīng)制作多媒體課件，將翻越五嶺、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋等內(nèi)容制成“連環(huán)畫”，配上音樂和教師的解說，再現(xiàn)了中遇到的艱難險(xiǎn)阻，緊接著放映三分鐘左右的百萬大軍橫渡長(zhǎng)江的視頻，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，感受人民不怕任何艱難險(xiǎn)阻、所向無敵的革命英雄氣概。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生與文本對(duì)話，深入了解。
四、運(yùn)用電教手段培養(yǎng)學(xué)生想象力，創(chuàng)新思維
語文閱讀教學(xué)提倡“個(gè)性化閱讀”，注重個(gè)性化的情感體驗(yàn)。電教媒體的應(yīng)用為學(xué)生提供了展開豐富想象的機(jī)會(huì)，開發(fā)創(chuàng)新潛能的平臺(tái)，使教學(xué)環(huán)境煥然一新。喚起學(xué)生的興趣，萌發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以促進(jìn)學(xué)生的思維積極發(fā)展，產(chǎn)生創(chuàng)新的火花。
對(duì)于一些朗誦課文來說，為了活躍學(xué)生思維，激發(fā)起豐富的想象和聯(lián)想，使他們有興趣進(jìn)一步研究、探索詩歌的美，筆者播放一段大海漲潮的錄像，這段錄像內(nèi)容與課文相仿，并配有音樂，使學(xué)生再次獲得美的享受、美的熏陶，同時(shí)也再次欣賞了大海的偉大樂章，將學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒推向。
五、結(jié)語
在語文課堂教學(xué)中，科學(xué)、有效地使用電教媒體教學(xué)手段輔助教學(xué)，不僅有利于素質(zhì)教育落實(shí)到課堂，而且有利于推進(jìn)教學(xué)模式的改革。相信在不久的將來，隨著高科技的發(fā)展，尤其是多媒體電腦的普及，電化教育、電化教學(xué)的手段會(huì)更加豐富，課堂電化教學(xué)的生命力會(huì)更加強(qiáng)大。
參考文獻(xiàn)
[1]中華人民共和國(guó)教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.
[2]史濟(jì)民.多媒體應(yīng)用與開發(fā)基礎(chǔ)[M].北京：清華大學(xué)出版社 ，2003.
第4篇：飛奪瀘定橋教學(xué)設(shè)計(jì)范文
關(guān)鍵詞：理解教學(xué)；反思型理解；對(duì)話型理解
理解教學(xué)，指教師和學(xué)生在相互理解、理解自我以及理解文本的同時(shí)不斷發(fā)展自己，以提高自身素養(yǎng)和生命意義的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)前，理解在教學(xué)中的價(jià)值被高度重視，“為理解而教”（teaching for understanding）的時(shí)代悄然來臨。理解是教學(xué)目的和教學(xué)手段的有效統(tǒng)一。教學(xué)中的理解不僅包括人的自我反思，也包括人與人、人與文本的對(duì)話。由此，理解教學(xué)主要有反思型理解、對(duì)話型理解兩種課堂實(shí)現(xiàn)形式。
一、反思型理解
反思型理解是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)和外在世界的反省與感悟，它包括自我理解和理解自我兩個(gè)方面?！白晕依斫饩褪侵黧w消除誤解與障礙實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展”；［1］理解自我是個(gè)體基于自身的反思意識(shí)、反思能力、思維方式而進(jìn)行的一種內(nèi)在體驗(yàn)、自我反省、自我完善的發(fā)展過程。理解自我揭示出理解教學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)。本文的反思型理解主要是指師生的理解自我，它是師生對(duì)自我的反思性詰問，是師生對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事件、內(nèi)化并沉淀了的經(jīng)驗(yàn)和思想等的不斷追問。理解自我是師生內(nèi)在的本能需求，因?yàn)椤叭耸且环N對(duì)自己的存在不斷進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我探究的存在物”。［2］此外，師生內(nèi)心所特有的矛盾或困惑是理解自我發(fā)生的前提。因?yàn)閹熒绻痪邆浞此季?、反思意識(shí)、反思能力，如果沒有問題意識(shí)、沒有矛盾和困惑推動(dòng)師生去思考問題、探究緣由、理清事物間的聯(lián)系，那么師生的理解自我也不會(huì)發(fā)生。
（一）教師理解自我
根據(jù)反思主體不同，理解自我分為教師理解自我和學(xué)生理解自我兩個(gè)層面。教師理解自我的實(shí)質(zhì)是教師對(duì)自我的反思與追問。反思什么和如何反思是困擾教師反思性理解的兩大問題。在教學(xué)實(shí)踐中，教師有太多值得反思的問題。哪些問題成為教師的反思對(duì)象，是教師進(jìn)行反思的前提。因?yàn)橹挥欣宥ǚ此嫉闹埸c(diǎn)，才有反思的方向。教師反思的內(nèi)容不外乎教學(xué)定位、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)效果等方面。如教師常常反思自己：我的教學(xué)目的達(dá)到了嗎？教學(xué)方法是否有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)？教學(xué)設(shè)計(jì)合理嗎？教學(xué)效果怎樣？
課后自我反思是教師理解自我的常見形式。盡管教師理解自我有課前自我反思、課中自我反思、課后自我反思三種形式，但多數(shù)教師還是習(xí)慣課后自我反思。課前自我反思指向未來教學(xué)，課中自我反思指向教學(xué)過程，而課后自我反思往往是教師對(duì)課堂教學(xué)整體地評(píng)判與回味，比如對(duì)課堂教學(xué)中出現(xiàn)的意想不到的問題的反思。通過反思，查漏補(bǔ)缺，使未來課堂教學(xué)更加完善，教師教學(xué)素養(yǎng)不斷提升。例如，一位數(shù)學(xué)教師為讓二年級(jí)小學(xué)生認(rèn)識(shí)概率的初步概念“可能”和“一定”，特設(shè)計(jì)了一次“有獎(jiǎng)摸球”的游戲活動(dòng)。盡管預(yù)期教學(xué)目的基本實(shí)現(xiàn)，但卻有一點(diǎn)疏漏，事后該教師積極反思自己，終于找到合理的解決途徑，達(dá)到更完美的教學(xué)效果。
在上課時(shí)，我先讓學(xué)生從裝有三個(gè)黃球和三個(gè)白球的盒子中摸出一球，讓學(xué)生感受“可能”──可能是黃球，也可能是白球。然后再分別讓學(xué)生從裝有六個(gè)黃球（沒有白球）的盒子中摸出一球，讓他們感受“一定”──一定是黃球。游戲開始前我規(guī)定：如果學(xué)生摸出的是白球?qū)?huì)得到一個(gè)很好玩的小獎(jiǎng)品。第一次，我指名一個(gè)男生上講臺(tái)前摸球。我問：“他摸到的是什么球？”學(xué)生1說：“黃球?！睂W(xué)生2說：“是白球。”學(xué)生3說：“可能是黃球。”（用了“可能”一詞）結(jié)果是黃球。第二次，是一個(gè)女生摸球，結(jié)果是黃球。第三次，又是一個(gè)女生摸球，結(jié)果還是黃球。第四次，是一個(gè)男生摸球，結(jié)果又是黃球。后來我把盒子打開，里面全是黃球。同學(xué)們頓時(shí)嘩然，有個(gè)男生悄聲說：“上當(dāng)了。”我說：“上當(dāng)了？是！這是老師跟大家開了一個(gè)玩笑，這個(gè)盒子里面裝的都是黃球，可能摸出白球嗎？”眾生回答：“不可能?！蔽艺f：“從這個(gè)盒子里面摸出一個(gè)球……”學(xué)生1說：“百分之百是黃球！”學(xué)生2說：“一定是黃球！”（用了“一定”一詞）我板書“一定”。［3］
從整個(gè)教學(xué)過程看，課堂教學(xué)比較成功，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期教學(xué)目的。但學(xué)生的回答卻引起該教師的反思。為什么學(xué)生認(rèn)為“上當(dāng)了”，教師“坑人”呢？教師“坑人”會(huì)對(duì)這些低年級(jí)的孩子產(chǎn)生什么樣的負(fù)面影響？如何避免？因?yàn)樵谒麄冃闹?，教師是可親可敬的，這種形象怎能和“騙子”聯(lián)系到一起？通過反思，該教師決定在另一班級(jí)上同一堂課時(shí)使用角色扮演的方式。在做這個(gè)游戲時(shí)，教師換上商店老板的外套，而在學(xué)生說是“坑人”時(shí)，教師脫掉外套，并且說：“同學(xué)們，教師來了，你們有什么話想說？”如此，一件外套將教師形象維護(hù)起來，還這次游戲本來面目。該案例說明，教師理解自我一般運(yùn)用“反思—實(shí)踐—感悟”的反思模式，對(duì)教學(xué)問題進(jìn)行課后反思。在反思中，回味教學(xué)、內(nèi)省自己，使教學(xué)逐步完善，自身素質(zhì)逐步提升。
（二）學(xué)生理解自我
學(xué)生理解自我即學(xué)生的自我反思，它同樣涉及反思什么，如何反思問題。由于學(xué)生在遺傳、家庭背景、生活經(jīng)歷、認(rèn)知水平、思維水平、反思意識(shí)、反思能力等方面存在差異，他們自我反思的具體內(nèi)容、意向、深度會(huì)有一些不同，但教師講授的新知識(shí)應(yīng)是他們的主要反思對(duì)象。學(xué)生常常反思：老師的觀點(diǎn)是否正確？我是否真正理解了老師講授的所有內(nèi)容？這些知識(shí)對(duì)我有用嗎？老師的教學(xué)方式合理嗎？
學(xué)生理解自我的常見形式也是課后反思。課后反思是學(xué)生對(duì)已經(jīng)結(jié)束的事件進(jìn)行的內(nèi)在體察。通過反思，學(xué)生將進(jìn)一步加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，并慢慢將新知識(shí)與原有內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)、思想進(jìn)行融合、改造、重組，生成新的意義，使自身素質(zhì)不斷提升和完善。譬如，學(xué)生在學(xué)習(xí)《永生的眼睛》一文后思考：這個(gè)標(biāo)題是最合適的嗎？能否換用其他題目？用“美好的心靈”為題不行嗎？通過不斷地思考，學(xué)生會(huì)慢慢理解題目的含義。課文之所以用“永生的眼睛”為題，是因?yàn)椤把劬Α闭凵涑龅氖侨诵缘纳屏己兔篮?，“永生”則弘揚(yáng)了關(guān)愛他人、無私奉獻(xiàn)的崇高精神必將世代相傳，永不泯滅。而“美好的心靈”則不如“永生的眼睛”寓意深刻。緊接著，學(xué)生可能會(huì)繼續(xù)反思，學(xué)習(xí)這篇課文的目的何在？難道僅僅是為了學(xué)習(xí)文中六個(gè)生字？將來也要捐獻(xiàn)人體器官？通過自我問答，學(xué)生將體悟到學(xué)習(xí)本文的真正目的應(yīng)是培養(yǎng)個(gè)體關(guān)心他人，無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。就是在這種不斷反思中，學(xué)生掌握了教師講授的知識(shí)，理解了文中的寓意，使自身不斷走向完善。
學(xué)生理解自我常用的反思策略有：（1）自我提問。是學(xué)生就課堂教學(xué)中的疑問而采用的自問自答的探究方法。（2）自我糾錯(cuò)。是指學(xué)生從學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的差錯(cuò)選取問題來糾正錯(cuò)誤的方法，有益于學(xué)生發(fā)散思維的養(yǎng)成。（3）自我總結(jié)。是學(xué)生把某個(gè)疑問解決后，從問題解決的角度、方法、思維策略等方面進(jìn)行的總結(jié)，目的是尋求思維規(guī)律。（4）自我評(píng)價(jià)。是學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后，對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行的分析與評(píng)價(jià)。當(dāng)然，這些策略不為學(xué)生理解自我所獨(dú)有，教師理解自我時(shí)，也會(huì)用到某些策略。
二、對(duì)話型理解
當(dāng)前，倡導(dǎo)平等對(duì)話以增強(qiáng)相互理解日益為廣大師生所認(rèn)同。在教學(xué)實(shí)踐中，逐漸形成一種新的課堂實(shí)現(xiàn)形式，即對(duì)話型理解。所謂對(duì)話型理解主要是指以對(duì)話作為表現(xiàn)形式及實(shí)施手段的理解教學(xué)形式。它是師生基于個(gè)人內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)與人及文本對(duì)話而進(jìn)行的既沖突又合作的新意義生成過程。對(duì)話型理解主要表現(xiàn)為課堂教學(xué)中的師生對(duì)話式理解、生生對(duì)話式理解、生本對(duì)話式理解。
（一）師生對(duì)話式理解
師生對(duì)話式理解是指師生之間通過相互對(duì)話、相互傾聽、相互尊重，達(dá)到彼此理解從而實(shí)現(xiàn)意義創(chuàng)生的過程。“對(duì)話是雙方相互理解的過程”。［4］（131-132）師生理解的實(shí)質(zhì)就是師生對(duì)話。通過對(duì)話，師生之間精神相遇、心靈溝通，在彼此“敞開”和“接納”過程中，師生相互理解對(duì)方，在理解中創(chuàng)生出新的意義。正如有學(xué)者所言：“整個(gè)世界的意義不是說被理解后才呈現(xiàn)在理解者面前，而是隨著理解被展開；不是說理解發(fā)現(xiàn)了這些早已存在于某處的意義，而是隨著理解的展開‘生成’了意義?！保?］師生對(duì)話式理解的發(fā)生是師生個(gè)體發(fā)展的內(nèi)在要求，也是課堂教學(xué)的應(yīng)然要求。以往的“教學(xué)遠(yuǎn)離了人的教育，幾乎完全成為制造考試機(jī)器的手段，課堂則成了制造考試機(jī)器的車間”。［6］師生之間缺少對(duì)話，缺少理解。以人為本的教學(xué)理念要求教師應(yīng)把學(xué)生當(dāng)做“人”看待，做到理解學(xué)生、尊重學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生盡可能得到發(fā)展。
問答式是師生對(duì)話式理解的常用形式，它分為言語問答和無聲問答兩種形式。言語問答是理解教學(xué)中師生對(duì)話的常見形式。西方蘇格拉底式對(duì)話和我國(guó)古代孔子式對(duì)話是典型的言語問答式的師生對(duì)話。在這種問答式對(duì)話中，師生心靈溝通，彼此敞開和接納，在相互尊重的前提下，加深了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，提升了各自的素質(zhì)。例如，有位教師在講授《窮人》一課時(shí)，先讓學(xué)生迅速閱讀全文，然后讓他們提出疑問。然而，面對(duì)學(xué)生提出的某些問題，教師始料未及。此時(shí)，該教師沒有惱羞成怒，拒絕回答學(xué)生的問題，而是在傾聽、引導(dǎo)中，把學(xué)生這種及時(shí)的未定事件當(dāng)做寶貴的課程資源進(jìn)行開發(fā)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望和思維火花，在師生對(duì)話中理解了文中寓意，師生雙方都有了新的認(rèn)識(shí)。
教師在學(xué)生閱讀完課文后問：“同學(xué)們?cè)谧x的過程中，還有什么疑問嗎？”生：“我覺得‘溫暖’和‘舒適’用在這里不夠準(zhǔn)確?！睅煟骸澳苷f說不夠準(zhǔn)確的原因嗎？”生：“漁家的小屋里只有一個(gè)沒有熄的爐子，外面寒風(fēng)呼
嘯，在里面聽得清清楚楚，說明屋子是漏風(fēng)的，怎么可能是溫暖的呢？漁家的屋子是小屋，廚房、餐廳、床等都擠在一起，怎么能舒適呢？”師：“是啊，小屋是漏風(fēng)的，又如此擁擠，怎么可能是溫暖、舒適呢？你們敢于向大文學(xué)家托爾斯泰提出質(zhì)疑，真令人敬佩。能再讀讀課文嗎？相信聰明的你們一定會(huì)有新發(fā)現(xiàn)！”……師：“你們有什么不同意見嗎？”生：“我覺得‘溫暖而舒適’用得準(zhǔn)確，因?yàn)樾∥莞饷嫦啾仁菧嘏孢m的?！睅煟骸澳芫唧w說說嗎？”生：“外面狂風(fēng)怒吼，又黑又冷，而小屋即使漏風(fēng)，也不會(huì)有太大的風(fēng)，更何況小屋里還生著火爐。所以跟外面比，家里還是溫暖的。桑娜的丈夫一大早就駕著小船出海，與大海風(fēng)浪搏斗著。而桑娜坐在家里補(bǔ)帆，不是很舒適嗎？”師：“你自己解決了疑問，這可是了不起的發(fā)現(xiàn)啊！”生：“其實(shí)托爾斯泰這樣寫是別有深意的，文章表面上寫漁家‘溫暖而舒適’，實(shí)際上反映了生活的艱難和貧困?！保?］ 無聲問答是理解教學(xué)中師生對(duì)話的另一種形式，它是師生言語問答的補(bǔ)充。在課堂教學(xué)中，并不是所有教學(xué)內(nèi)容都需要熱鬧的對(duì)話情景，“此時(shí)無聲勝有聲”的境界也必不可少。在教學(xué)時(shí)，教師時(shí)常會(huì)遇到學(xué)生突然“插話”或“搶話”這樣的事，這其實(shí)是學(xué)生“問”的形式，貌似肯定，實(shí)質(zhì)上是一種詢問。對(duì)此，不同教師有不同的處置方式，有的置若罔聞，有的大聲訓(xùn)斥，有的微笑著凝視學(xué)生并輕輕搖頭或頷首。只有最后一種方式才是理解學(xué)生的表現(xiàn)，它意義深遠(yuǎn)。假若學(xué)生說的有道理，則是對(duì)學(xué)生的肯定；假若沒有道理，則是對(duì)學(xué)生的一種暗示：你的理解有誤或請(qǐng)遵守課堂紀(jì)律。教師悄無聲息地傾聽、回應(yīng)學(xué)生“獨(dú)白”的方式就是一種無聲問答，這種無聲“對(duì)白”使學(xué)生理解到教師的良苦用心。師生之間很容易做到相互尊重、相互理解，達(dá)成默契，形成共識(shí)。再如，在教師講授《飛奪瀘定橋》一文時(shí)，為加深學(xué)生的理解，教師播放戰(zhàn)士冒著槍林彈雨從鐵索上向?qū)Π秺^勇爬行的電影片斷，目睹著有的戰(zhàn)士從高高的鐵索上跌落到波濤洶涌的江河中，學(xué)生們鴉雀無聲。在這種無聲的師生“對(duì)白”中，學(xué)生感悟到當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的慘烈和戰(zhàn)士們舍生忘死的無畏精神，從而激發(fā)出學(xué)生對(duì)和平生活的珍惜和熱愛之情。而這種感受是師生之間用千萬句語言對(duì)白所難以獲得的。
在理解教學(xué)中，依靠言語問答和無聲問答兩種對(duì)話方式，師生彼此認(rèn)識(shí)，相互理解，并加深了對(duì)問題的認(rèn)知、理解，生成新的意義。因?yàn)槔斫鈺?huì)“帶來個(gè)人精神世界的擴(kuò)大和人生經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，構(gòu)成了生生不息的有價(jià)值的意義世界”。［4］（49）
（二）生生對(duì)話式理解
生生對(duì)話式理解是學(xué)生之間基于對(duì)話而達(dá)成的理解，是學(xué)生之間就有關(guān)學(xué)習(xí)主題、意見、思想、情感所展開的交流與合作，是師生對(duì)話式理解的補(bǔ)充形式。
在教學(xué)實(shí)踐中，生生對(duì)話式理解往往被教師所忽視。有的教師認(rèn)為，生生對(duì)話很容易導(dǎo)致學(xué)生之間隨意地閑聊一些與學(xué)習(xí)無關(guān)的話題，浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間，阻礙學(xué)生個(gè)體發(fā)展。在筆者看來，這是對(duì)生生對(duì)話式理解的誤解或偏見。合作理論認(rèn)為，生生對(duì)話式理解是學(xué)生之間合作探究的表現(xiàn)。沒有教師參與，學(xué)生會(huì)感到放松而毫無顧忌。每個(gè)人都敢于充分展現(xiàn)自我，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，善于傾聽他人意見，在相互交流、傾聽、接納和討論中，碰撞出靈感，探究出問題解決的思路或策略，由此體驗(yàn)到合作學(xué)習(xí)的愉快，在合作中學(xué)會(huì)理解與尊重他人。哲學(xué)詮釋學(xué)認(rèn)為，生生對(duì)話式理解是學(xué)生之間通過對(duì)話相互理解并生成新意義的過程。“理解一個(gè)問題，就是對(duì)這問題提出問題。理解一個(gè)意見，就是把它理解為對(duì)某個(gè)問題的回答?！保?］理解是相互問和答、攀談和對(duì)話的關(guān)系。生生對(duì)話是為了彼此更好地理解，“在對(duì)話中，可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義”。［9］因此，生生對(duì)話式理解不是浪費(fèi)時(shí)間的表現(xiàn)，而是學(xué)生生成新意義必不可少的方式或策略。
小組學(xué)習(xí)和小組交流是理解教學(xué)中生生對(duì)話式理解的兩種常見形式。前者是后者的基礎(chǔ)。教師依據(jù)學(xué)生的座次、興趣、性別、智力等因素把學(xué)生合理分成不同小組，在小組中，學(xué)生共同學(xué)習(xí)。首先是學(xué)生自學(xué)，遇到問題時(shí)向本組其他成員請(qǐng)教，在這個(gè)過程中，學(xué)生逐漸形成自己的理解和感悟。然后，學(xué)生就有了交流的欲望。在小組內(nèi)，各成員就自己的觀點(diǎn)各抒己見，然后共同肯定、否定并修正。在平等對(duì)話、相互交流中，通過討論、爭(zhēng)辯、問答等方式，各成員既充分展示自己的心得，又獲得新的感受，生成具有共識(shí)性的意義。
生生對(duì)話式理解的常見策略有：（1）問答。主要針對(duì)復(fù)雜問題，在學(xué)生有問有答中，相互啟發(fā)，相互補(bǔ)充，最后達(dá)成共識(shí)。（2）質(zhì)疑。面對(duì)獨(dú)特、新穎的觀點(diǎn)，提出該觀點(diǎn)的學(xué)生難以說出所以然，其他學(xué)生也不明真?zhèn)危谌w小組成員提出疑問、共同釋疑過程中，逐步明晰，達(dá)到理解。（3）證偽。主要針對(duì)明顯偏頗的觀點(diǎn)而進(jìn)行的求真性對(duì)話策略。（4）辯論。對(duì)于歧義性問題，持正反立場(chǎng)學(xué)生之間展開的相互駁斥的對(duì)話策略。（5）探討。是學(xué)生間就共同感興趣的問題、意見、思想等展開的探究，學(xué)生各抒己見，相互促進(jìn)。需要說明的是，這些策略不局限于生生對(duì)話式理解，有的策略同樣適用于師生對(duì)話式理解。
（三）生本對(duì)話式理解
生本對(duì)話式理解主要是指學(xué)生對(duì)文本的學(xué)習(xí)和理解。學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思想等使學(xué)生與本文的對(duì)話成為可能。在與文本的對(duì)話中，學(xué)生逐步加深了對(duì)文本真理性思想的理解，揭示出文本新的意義。正如有學(xué)者所言，“理解和解釋的任務(wù)就顯然不是重構(gòu)或復(fù)制原來的思想，而是闡明和揭示具有真理性的思想”。［10］
生本對(duì)話式理解是學(xué)生和文本的視界融合過程。學(xué)生有其看待問題的獨(dú)特視角，在其學(xué)習(xí)作為教學(xué)內(nèi)容的文本時(shí)，學(xué)生不能任憑自己的視界去曲解文本，而是應(yīng)在教師指導(dǎo)下，積極地捕捉文本的真理性內(nèi)涵。而文本也有其特定視界，如此，學(xué)生的視界與文本的視界將會(huì)發(fā)生交流與沖突，這就是視界融合。在這個(gè)過程中，文本的意義已經(jīng)發(fā)生變化而生成新的意義。因?yàn)椤敖忉屨咴诶斫庵?，不僅重新規(guī)定了他的精神世界，也給作品開拓了作品可能造成的意義世界”。［11］
生本對(duì)話式理解又是學(xué)生個(gè)性化解讀文本生成新意義的過程。教師指導(dǎo)下的生本對(duì)話，容易生成教師、學(xué)生以及考試標(biāo)準(zhǔn)共同認(rèn)可的文本的意義。學(xué)生為順利升學(xué)或找一個(gè)理想工作不得不習(xí)得這些新意義。但學(xué)生畢竟是不同的生命個(gè)體，有著不同的家庭背景、社會(huì)體驗(yàn)、文化資本。因此在生本對(duì)話中，又很容易產(chǎn)生富有獨(dú)特見解和個(gè)性化的意義。在學(xué)生對(duì)文本的質(zhì)疑、反駁、肯定、否定過程中，學(xué)生依靠原有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)不斷地建構(gòu)著具有學(xué)生個(gè)性色彩的新的文本意義，同時(shí)，學(xué)生原有的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)也被不斷地改造和重組。
生本對(duì)話式理解主要有指導(dǎo)式和自主式兩種形式。指導(dǎo)式是指在教師輔導(dǎo)下學(xué)生學(xué)習(xí)和理解文本的方式。這種理解形式主要適用于各級(jí)學(xué)校必修課的課堂教學(xué)，它是生本對(duì)話式理解的最主要形式。自主式是學(xué)生完全根據(jù)自己的興趣與愛好學(xué)習(xí)文本的理解方式。這種理解形式主要適用于各級(jí)學(xué)校選修課的課堂教學(xué)，是指導(dǎo)式理解的輔助形式。無論哪一種理解形式，學(xué)生與文本的對(duì)話一般采用以下幾種方法：（1）掃描。學(xué)生對(duì)文本快速瀏覽，以理清文本中的障礙，總攬文本大意。（2）質(zhì)疑。對(duì)于文本中的基本問題作初步思考以求解決。（3）咀嚼。學(xué)生反復(fù)體會(huì)文本中的細(xì)節(jié)內(nèi)容，以探究其所蘊(yùn)涵的深層意義。（4）回味。這是對(duì)文本內(nèi)容的“反芻”，以從整體上探究文本涵義，在此基礎(chǔ)上生成新的意義。
綜上所述，理解教學(xué)主要有反思型理解和對(duì)話型理解兩種實(shí)現(xiàn)形式，但這兩種實(shí)現(xiàn)形式不是涇渭分明的，而是對(duì)話中有反思，反思中有對(duì)話。在相互交融中，形成綜合性的理解教學(xué)實(shí)現(xiàn)形式，豐富現(xiàn)代教學(xué)理論，推動(dòng)教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
［1］熊川武.論理解性教學(xué)［J］.課程·教材·教法，2002，（2）：16—20.
［2］夏甄陶.人是什么［M］.北京：商務(wù)印書館，2000.1.
［3］華應(yīng)龍.記我的一次反思性教學(xué)經(jīng)歷［J］.人民教育， 2004，（22）：23—26.
［4］金生鈜.理解與教育［M］.北京：教育科學(xué)出版社，1997.
［5］韓震，孟鳴歧.歷史·理解·意義──歷史詮釋學(xué)［M］.上海：上海譯文出版社，2003.26.
［6］劉慶昌.對(duì)話教學(xué)初論［J］.教育研究，2001，（11）：65—69.
［7］唐光超.閃現(xiàn)靈光的對(duì)話教學(xué)［J］.教書育人，2005，（Z1）：68—70.
［8］伽達(dá)默爾.真理與方法［M］.上海：上海譯文出版社，1999.482.
［9］雅斯貝爾斯.什么是教育［M］.北京：三聯(lián)書店，1991.11.