關(guān)于山水的古詩精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于山水的古詩范文

《春曉》中，旋律活潑、輕盈；鼓點(diǎn)由低鼓和軍鼓敲擊的均等的四分音符時(shí)值，簡(jiǎn)潔又富有朝氣；低音用低沉的大貝司，為靈活的音樂打下堅(jiān)固的堡壘；副旋律運(yùn)用了多種樂器，有大號(hào)做低音填充，短笛、小提琴做高音旋律填充。副旋律運(yùn)用在主旋律的長音處，正所謂“你走我停，你停我走”。像《春曉》這樣熱情洋溢的歌曲還有《詠鵝》《一字詩》《曉窗》《村居》《江南》等。當(dāng)然除了歡快風(fēng)格的曲子以外還有感人淚下的，如《游子吟》，此曲明顯比《春曉》憂傷很多，由138拍的速度變?yōu)?5拍，表達(dá)意境深遠(yuǎn)悠長。前奏以簫為主旋律，小提琴、古箏做副旋律，凄涼的簫聲，古色古香的古箏，既抓住了歌曲的意境又賦予了濃厚的民族風(fēng)味。像《游子吟》這種風(fēng)格的還有《相思》《賦得古原草送別》等，不同風(fēng)格的古詩詞歌曲使孩子們內(nèi)心感情世界更加豐富多彩。

詞曲結(jié)合特色中國古詩詞的文化內(nèi)涵，其核心的價(jià)值在于其語言的自律美——音韻美；其內(nèi)涵的他律美——意境美。首先看聲調(diào)和音調(diào)：我們知道，中國人做律詩、律句等時(shí)，非常講究音韻美，而漢語有一個(gè)區(qū)別于其他語種的重要特征就是具有音韻美，而音韻美是怎么產(chǎn)生的呢？就是因?yàn)闈h字有聲調(diào)。古漢語的聲調(diào)是四種：平、上(shǎng)、去、入，現(xiàn)代漢語也是四聲：陰、陽、上、去。舊人以詞作曲時(shí)，除了要求旋律的動(dòng)聽外，也要考慮詞曲結(jié)合時(shí)的音韻美，因此，在作曲時(shí)，歌詞中每個(gè)字的聲調(diào)都必須考慮到，某個(gè)字是平聲，那唱出來也必須是平聲，是上聲，唱出來也必須是上聲，去聲、入聲也是如此。這就是所謂的“依字行腔”。再次關(guān)于平長仄短，通俗講，一聲二聲統(tǒng)稱平，三聲四聲統(tǒng)稱仄。古詩詞文（尤其是律體詩）里強(qiáng)調(diào)的平平仄仄，是對(duì)漢字的兩種最基本的劃分。在古詩詞里其發(fā)生的基本要求就是平長仄短，在通常語言中也是平聲長仄聲短，相應(yīng)的在歌曲里寫作中也需要考慮這種因素。比如七言絕句：《出塞》秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。這首詩，平起、首句入韻式，平生韻，下聯(lián)上半聯(lián)換韻處的仄聲字“在”字四拍時(shí)值，與韻腳“關(guān)“還“山”三個(gè)字一樣四拍時(shí)值，這與詩歌聲律不符，沒有考慮詩的語感和意境。但是整首詩還是基本遵循了平長仄短的規(guī)律，“月”比“明”時(shí)值長，“漢”比“時(shí)”的時(shí)值長，“度”比“陰”的時(shí)值長，而且曲風(fēng)也符合了此詩的意境，深刻表達(dá)了人們對(duì)飛將李廣的思念之情。

伴奏與古詩詞的意境谷建芬古詩詞童聲合唱音樂的MIDI伴奏中，有民族樂器：古箏、蕭、笛、琵琶等；西洋樂器：小提琴、大貝司等；流行樂器：吉他、架子鼓等綜合樂器。既有古典風(fēng)味又融合了現(xiàn)代的流行氣息，體現(xiàn)了古典與現(xiàn)代相結(jié)合的藝術(shù)特色。雖然樂器的多種多樣使得音樂內(nèi)容豐富多彩，同時(shí)音樂風(fēng)格也各有千秋，但是谷建芬老師卻完美的將伴奏與古詩詞意境相結(jié)合。比如像《游子吟》表達(dá)的是作者對(duì)母親的思念，傷感而又凄涼。伴奏中凄涼的簫聲、古色古香的古箏聲、還有那虛幻而又飄渺的小提琴聲，緊扣古詩詞的意境，將音樂表現(xiàn)得淋漓盡致。像此種風(fēng)格的還有《相思》、《賦得古原草送別》等都比較符合原詩的意境。

談到人文闡釋就會(huì)提及到“母題[1]”這個(gè)新潮的音樂概念。音樂的“母題”是指在音樂行為（包括創(chuàng)作、演奏、演唱）中經(jīng)常出現(xiàn)的主題或題材。音樂母題的這種獨(dú)特性是由文化賦予的，要想深入了解一種音樂，就必須了解這種音樂所經(jīng)常表現(xiàn)的母題；而要了解一種音樂的母題，又必須了解形成這種母題的文化，把握這種母題所暗含著的深層文化意蘊(yùn)。谷建芬古詩詞童聲合唱音樂的內(nèi)容形式多樣，《春曉》、《一字詩》、《出塞》、《登鸛雀樓》、《賦得古原草送別》、為兩聲部作品，《七步詩》《靜夜思》為三聲部作品，《長行歌》為四聲部作品外，其余都是單聲部的，也就是齊唱型的。形式是音樂的外表，闡釋是音樂的內(nèi)在，究竟這些作品具有怎樣的人文內(nèi)涵呢？

（一）“月”的母題

“月”是自然母題的一種。谷建芬古詩詞歌曲《靜夜思》《一字詩》《長相思》就是以“月”為母題的題材。此首詩借助皎潔的月光抒發(fā)了作者思念故鄉(xiāng)的思想感情。為什么作者偏偏要借助月亮來抒發(fā)感情呢？這個(gè)問題蘊(yùn)涵著豐富深邃的文化意蘊(yùn)。“月”作為傳統(tǒng)音樂的一個(gè)母題，其地位是十分突出的。在歷史的各個(gè)時(shí)期，各個(gè)種類的器樂中都可以看到以月為題材的樂曲。在古琴中有《關(guān)山月》《良宵引》等名曲；在琵琶中則有《月兒高》《潯陽夜月》等；二胡中有《二泉映月》《良宵》等；合奏中有《春江花月夜》《彩云追月》等。“月”在傳統(tǒng)音樂的重要性是與她自身所含有的文化意蘊(yùn)分不開的。這個(gè)文化意蘊(yùn)即是：月象征著和諧、寧靜、嫵媚、休息和超脫，代表著中國文化中崇尚柔性的一面。谷建芬創(chuàng)作的《靜夜思》，恬靜、優(yōu)美、和諧、飄渺。不但符合了古詩詞的意境，而且還突出了月之美的特點(diǎn)，做到了將音樂與文化相融合，避免了將音樂作為一種科學(xué)的對(duì)象用科學(xué)的方法加以對(duì)待的弊端。

（二）“思念”母題

“思念”母題是情感母題的一種，主要指愛情思念和朋友思念。谷建芬創(chuàng)作的《相思》、《清明》《游子吟》《長相思》《賦得古原草離別》《明日歌》都有對(duì)戀人、友人、親人的思念內(nèi)涵。這些思念的背后都蘊(yùn)藏著深厚的文化意蘊(yùn)。谷建芬譜寫的古詩詞歌曲《清明》，描寫了一個(gè)客居外地的人的思鄉(xiāng)之情，但由于中國人對(duì)思念之情是含蓄、蘊(yùn)籍、回環(huán)曲折的，所以此作品并沒有直抒胸臆的表達(dá)自己多么的思念家鄉(xiāng)，而是說想找個(gè)酒店，消消愁。借此來表達(dá)自己是多么思念家鄉(xiāng)。詞曲處理非常含蓄，有低回，纏綿的效果。

（三）“山水”的母題

第2篇：關(guān)于山水的古詩范文

《2011年云南省玉溪市中考語文試題語文》第一大題語文積累與運(yùn)用的第6、7兩個(gè)小題就涉及到古詩詞。

第6題是這樣安排設(shè)計(jì)的，下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)和名著的表述，不正確的一項(xiàng)是( )

A.《馬說》、《陋室銘》、《送東陽馬生序》中，“說”“銘”“序”分別表示古代的一種文體?！罢f”是敘事兼議論，“銘”一般是用韻的，“序”是臨別贈(zèng)言。

B.“孫悟空三打白骨精”、“鐵扇公主使詐假借芭蕉扇”、“楊志中計(jì)誤入白虎堂”、“火云洞智取紅孩兒”，都是明代作家吳承恩長篇小說《西游記》里膾炙人口的故事。

C.《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》、《題西林壁》、《記承天寺夜游》的作者蘇軾是宋代著名的文學(xué)家，號(hào)東坡居士，后人稱之為“坡”。

D.丹尼爾?笛福創(chuàng)作的《魯濱遜漂流記》告訴我們：在遇到困難時(shí)，必須用堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的生命力去戰(zhàn)勝它，而首先要戰(zhàn)勝的是自己的怯懦與悲觀。

第7題又是這樣安排，根據(jù)提示填空。(①～⑥題必做，⑦⑧兩題任選一題作答，每空1分，共8分。凡出現(xiàn)加字、漏字、錯(cuò)別字中任何一種情況，該空不得分。)

①千嶂里， __________ 。(范仲淹《漁家傲》)

② __________ ，夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)

③半卷紅旗臨易水， __________ 。(李賀《雁門太守行》)

④ __________ ，大渡橋橫鐵索寒。(《七律?》)

⑤ __________ ，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。(張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》)

⑥人們常用“常在河邊走，哪有不濕腳” 來形容有的人在充滿誘惑的環(huán)境里擋不住誘惑，但有人卻做到 __________ 。(用周敦頤《愛蓮說》中的原文回答)

⑦面對(duì)日益惡化的環(huán)境，人們更加重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。請(qǐng)用相連的兩句古詩描繪出你向往的生態(tài)環(huán)境(課內(nèi)外均可)。(示例：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。)__________ ，

⑧杜甫《春望》中“ __________ ，__________”與他的《月夜憶舍弟》一詩中“寄書長不達(dá)，況乃未休兵”一句意思表達(dá)相近。

由此可見，古詩詞命題方向大體是①考查學(xué)生對(duì)教材、自讀課本涉及的重要作家、作品的掌握情況。在這一部分中，有一部分考的是機(jī)械性的默寫，只要背熟，按要求答題，不寫錯(cuò)別字就可以。但也有部分理解性默寫，這就要求學(xué)生在平時(shí)積累時(shí)不能機(jī)械記憶，還要注意理解詩句尤其是名句的意思；②在默寫類題中又有（一）對(duì)接式默寫，如“最是一年春好處_____________”；（二）理解式默寫，如《使至塞上》中借物喻人，傳達(dá)出詩人被排擠出朝廷幽微難言心情的詩句是_____________；（三）是專題式默寫，如“在反映戰(zhàn)爭(zhēng)的古代詩歌中，有的寫征戰(zhàn)沙場(chǎng)，有的寫思念家鄉(xiāng)。請(qǐng)各位寫出喜歡的一句?！保ㄋ模┦钦Z境式默寫，如“如何正確對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)呢？孔子曾說過______________”；（五）是運(yùn)用式默寫，如運(yùn)用“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！边@一詩句，寫一段完整的話，表現(xiàn)一種樂觀的態(tài)度，不少于50字。

根據(jù)以上分析，可以梳理歸類，巧妙記憶。把初中六冊(cè)語文課本進(jìn)行梳理，研讀古詩詞的情感特點(diǎn)，可分為熱情奔放、抑郁憂思、昂揚(yáng)激越、靜穆閑適等。再此基礎(chǔ)上再進(jìn)行分類，分為憂國傷時(shí)：杜甫、杜牧；建功立業(yè)：曹操、李白、范仲淹、李賀、蘇辛、文天祥、龔自珍；思鄉(xiāng)懷人：李煜、李商隱、晏殊、王灣、馬致遠(yuǎn)。惜別友情：王勃、岑參、李白、劉禹錫；表達(dá)愛情：《蒹葭》。寄情山水、田園：陶淵明、白居易、韓愈、常建、王維、劉禹錫等；還可從形象（意象|意境）又分為：形象（人物形象）；豪放灑脫（李白）、豪放雄壯（蘇辛）、憂國憂民（杜甫、杜牧）、歸隱田園、鐘情山水（陶淵明）、兒女情長。意象：指融入作者主觀情感的客觀景象。比如大漠孤煙、長河落日、春花秋月、寂水寒山、清霜白露、冷雨寒窗、銀燭青燈、晨鐘暮鼓、古寺幽徑、橙黃桔綠、小荷殘菊、鷓鴣杜鵑等等。由于這些形象已經(jīng)浸染了作者的感情，不再是單純的客觀景象，所以稱作意象。常見意象歸納：自然景物：月亮——思鄉(xiāng) 如：李白《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！敝参铮骸獔?jiān)貞、高潔的品格 如：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下 ，悠然見南山?！眲?dòng)物：杜鵑鳥-①哀怨、凄涼或思?xì)w的情思 ② 賞心悅目、優(yōu)美瀟灑如：李白：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪?！碧K軾：“瀟瀟暮雨 子規(guī)啼。”常見的意象還有：楊柳（喻離愁別緒）流水（喻綿綿情思），松樹（喻高潔堅(jiān)貞）梧桐 （喻凄涼悲傷），冰雪（喻忠貞高潔），鴻雁 （思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感 ）蟬——高潔，蓮花——不染，松柏：堅(jiān)貞、孤傲，鷓鴣——離愁別緒鸞、鶴、松、菊、東籬、桃源、采藥等象征脫俗的隱士人格。意境：意象組合起來，就構(gòu)成了意境。如：《天凈沙?秋思》枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。全曲通過多個(gè)意象的直接組合，交織成一幅蕭索、衰殘、凄涼的圖景，抒發(fā)了有家難歸時(shí)那種孤寂、悲傷的感情。（借助意象展開聯(lián)想，可以體味詩人情感。）

還以把把初中教材中的主要古詩詞按照主旨分類，形成條塊分割，構(gòu)建系統(tǒng)印象。

（一）建功立業(yè)篇：如曹操《龜雖壽》；蘇軾 《江城子 密州出獵》；（二）、惜別之情篇：王勃《送杜少府之任蜀川》；岑參《 白雪歌送武判官歸京》；（三）憂國傷時(shí)篇：杜甫《登岳陽樓》張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》；（四）、寄情山水、田園篇：陶淵明《飲酒》（其五）；陸游《游山西詩》；（五）、思鄉(xiāng)懷人篇： 王灣《次北固山下》、蘇軾《水調(diào)歌頭》、馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》；（六）借景寓理篇：王安石 《登飛來峰》；蘇軾《浣溪沙》趙翼《論詩》。

通過對(duì)初中六冊(cè)課本的古詩詞進(jìn)行全面梳理歸類以后，還可以分出主要和次要，重點(diǎn)和非重點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行把握。

 1.以課本為中心切實(shí)搞好古詩詞教學(xué)

特別要在背誦、默寫方面花時(shí)間、下功夫。做到篇篇落實(shí)，句句落實(shí)，字字落實(shí)。

 2.重點(diǎn)落實(shí)每一首詩詞的名句

無論哪個(gè)層次的考試，名句都是考查的重點(diǎn)，所以，必須在全面把握詩詞整體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再把名句放在重中之重來落實(shí)。

 3.七、八年級(jí)的考試一般以各年級(jí)的教材為主

 4.九年級(jí)既要集中落實(shí)九年級(jí)的教材，又要兼顧七八年級(jí)的教材，同時(shí)有選擇有針對(duì)的向課外拓展延伸

 5.訓(xùn)練促鞏固

第3篇：關(guān)于山水的古詩范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育技術(shù)　多媒體　古詩文

隨著多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展和課程改革的不斷深入，傳統(tǒng)的教學(xué)手段已經(jīng)很難適應(yīng)現(xiàn)代課堂教學(xué)的需要，而以多媒體為主的現(xiàn)代教育技術(shù)作為先進(jìn)的教學(xué)手段，以其直觀、生動(dòng)、形象、感染力強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)進(jìn)入語文課堂教學(xué)，優(yōu)化了教學(xué)過程，提高了教學(xué)效率。古詩文是初中語文閱讀教學(xué)中的重要組成部分，在中學(xué)階段讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀和鑒賞古詩文，是語文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生在初中階段不僅要能夠誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。古詩文創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，且內(nèi)容抽象概括、精練含蓄，閱歷尚淺、文學(xué)素養(yǎng)不高的中學(xué)生在理解和欣賞作品時(shí)有很大的困難。多媒體的運(yùn)用能突破時(shí)空的限制，提供認(rèn)識(shí)事物的相對(duì)完整有序的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，教師可依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，利用不同的多媒體教學(xué)軟件提供圖像、動(dòng)畫、聲音、視頻等情境調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官，促使學(xué)生積極參與情感體驗(yàn)。因此，在古詩文閱讀教學(xué)中，教師可以將現(xiàn)代教育技術(shù)巧妙地運(yùn)用于古詩文閱讀教學(xué)，幫助學(xué)生解決理解上的困難，進(jìn)而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在吸取古詩營養(yǎng)、探索古詩真諦的同時(shí)感悟美，提升審美能力。

一、巧用多媒體，渲染氛圍，品味古詩語言之美

古詩是我國文學(xué)百花園中的一朵奇葩，它精煉含蓄、意境深遠(yuǎn)、音韻優(yōu)美。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！边@是唐代著名詩人劉禹錫所寫的《秋詞》，這首詩不僅一、二、四句押韻，而且句內(nèi)平仄交錯(cuò)，句間平仄相對(duì)，語言音韻和諧，朗朗上口。盡管古詩的語言優(yōu)美，教學(xué)地位重要，但古詩的抽象概括、精練含蓄卻給學(xué)生理解上帶來了困難。教師在古詩文閱讀教學(xué)中如果巧妙地引入多媒體技術(shù)，在示范朗讀或播放名家經(jīng)典朗誦錄音時(shí)配上能夠體現(xiàn)古詩優(yōu)美意境的古典音樂，就能使學(xué)生在認(rèn)真聆聽、反復(fù)誦讀的過程中自然而然地產(chǎn)生樂感，品味出詩歌的音韻、節(jié)奏之美。

二、巧用多媒體，展現(xiàn)圖像，感受古詩畫面之美

古有“詩中有畫，畫中有詩”之說， 畫所以似詩，是情在其中；詩所以成畫，是讀者或作畫人用情的結(jié)果，因此，讀書品詩全在一個(gè)“情”字。透過畫面去看詩意，畫中之意才能突現(xiàn)出來。例如，在教王維的《山居秋暝》時(shí)，教師可先用多媒體播放一段高山流水之曲，再展示王維的形象，在清新優(yōu)美的旋律中，再展示山林自然風(fēng)光，薄暮之景，皓月當(dāng)空，山泉清洌，幽靜閑適，清新宜人山林風(fēng)光自然會(huì)浮現(xiàn)在學(xué)生腦海當(dāng)中。這些聲、畫無疑可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一種美好的境界，體會(huì)到山水的魅力，更好地感受到古詩的畫面之美。

三、巧用多媒體，創(chuàng)設(shè)情境，領(lǐng)悟古詩意境之美

古典詩歌的特點(diǎn)是有很強(qiáng)的抒情性、語言的跳躍性和深遠(yuǎn)的意境。所謂的意境就是指文藝作品中所描繪的生活圖景和其表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。舒緩、輕悠的旋律，優(yōu)美、和諧的詩畫可以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的思維，喚起豐富的想象，對(duì)學(xué)生更好地理解詩歌的意境可起到很好的促進(jìn)作用。因此，在古詩文課堂教學(xué)中，教師如果能夠巧妙運(yùn)用多現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生更好地領(lǐng)悟詩歌的意境之美，必然會(huì)達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。例如，唐代著名詩人岑參的《白雪歌送武判官歸京》中有一千古名句：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！睂W(xué)生對(duì)于這一句詩的理解較為困難，因?yàn)閷W(xué)生從未體驗(yàn)過邊塞地區(qū)獨(dú)特的生活。為了讓學(xué)生更好地去體味詩中的意境，在教學(xué)中教師就可以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用媒體播放與詩意相符的古箏樂曲《送別》，展示漫天飛雪的塞北風(fēng)景圖。深情的樂曲、蒼涼的旋律，滲透到學(xué)生的心靈，學(xué)生想象的翅膀自然張開，思維的空間無限擴(kuò)大，學(xué)生的視野一下子被拉到了古代的塞北雪原，只見在那寂靜、空曠的塞北雪地上，友人已經(jīng)遠(yuǎn)離，唯有漸行漸遠(yuǎn)的馬蹄印，但是詩人還在深情地遙望友人離去的方向。在媒體的輔助下，再加上學(xué)生對(duì)語言文字的揣摩，那幅依依不舍、悵然若失，言有盡而意無窮的送別詩意圖便會(huì)躍入學(xué)生的腦海，這對(duì)于學(xué)生更好地感悟祖國西北邊塞的壯麗雪景與友人送別渾然交融的意境之美起到了很好的促進(jìn)作用。

四、巧用多媒體，再現(xiàn)畫面，引領(lǐng)學(xué)生理解古詩的哲理之美

抒情言志是古詩的一大特色。生動(dòng)的景物描繪中往往蘊(yùn)含著深刻的哲理，古代詩人在寫哲理詩時(shí)習(xí)慣借助“景”“物”“人”“事”“生活”來闡發(fā)觀點(diǎn)，傳達(dá)哲理。如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”是千古傳誦的經(jīng)典哲理名句。由于詩中蘊(yùn)含的哲理往往表現(xiàn)得含蓄、自然，不露痕跡，許多學(xué)生在閱讀鑒賞哲理詩時(shí)經(jīng)常無從下手，無法真正品味出其中的道理。如果教師在教學(xué)中運(yùn)用多媒體課件再現(xiàn)詩句“山水縈繞，山路彎彎，林中垂柳成蔭，山花絢麗耀眼，一條山路穿林而過，更有美麗的村莊隱藏在樹林深處”的動(dòng)態(tài)畫面，將抽象變?yōu)榫唧w，化深?yuàn)W為淺顯，使詩句蘊(yùn)含的哲理通俗化、直觀化，學(xué)生自然會(huì)豁然開朗，稍加思考之后，便能很快說出詩句之意，進(jìn)而體會(huì)到詩中蘊(yùn)含的深刻哲理——不論前路多么難行、難辨，只要堅(jiān)定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”。

適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用圖像、聲音、動(dòng)畫，可以渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，對(duì)理解詩中含蓄的詩意很有幫助。所以，教師應(yīng)在古詩閱讀教學(xué)中巧妙、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，把古詩抽象的語言文字同具體可感的真實(shí)事物聯(lián)系起來，提高學(xué)生對(duì)古詩文的鑒賞能力，進(jìn)而優(yōu)化古詩文閱讀教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 黃宇星.現(xiàn)代教育技術(shù)與課程改革策略.

[3] 王倩.現(xiàn)代教育技術(shù)在語文教學(xué)中的應(yīng)用及發(fā)展趨勢(shì).

第4篇：關(guān)于山水的古詩范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)；教法研究

古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源：它們有的描繪祖國的壯麗山河；有的勾畫優(yōu)美迷人的自然風(fēng)光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無論從新課標(biāo)的要求，還是從語文教材的教學(xué)內(nèi)容來看，對(duì)小學(xué)階段的古詩教學(xué)都給予了重視。但是，由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習(xí)慣差別很大，隨著年級(jí)的增長，古詩詞的數(shù)量在課本中占據(jù)的比例也更加突出，而在詩詞題材上，即景抒情詩在不同階段課文中所占比例都是最多。

教師節(jié)前，主席在北師大視察時(shí)說：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的?！笨墒墙?，部分省市小學(xué)一年級(jí)語文新版課本中古詩集體“退役”――刪除了舊版本中《畫》《草》《登鸛雀樓》等全部8首古詩。而與此形成鮮明對(duì)比的是，北京的新版課本卻增加了比重，并表示明年9月起北京小學(xué)一年級(jí)《語文》教材中的古典詩詞將由現(xiàn)在的6―8篇增加到22篇。同是古典詩詞，同是小學(xué)課本，命運(yùn)卻如此迥然不同，這不能不引起一番熱議與思考。

我們都是從古典詩詞的滋養(yǎng)中一路走來，時(shí)隔23年，我依然清晰地記得我小學(xué)一年級(jí)背誦《鋤禾》《畫》《靜夜思》《春曉》《草》等古詩的場(chǎng)景。那時(shí)，正處在換牙時(shí)期的我站在講臺(tái)上面向全班同學(xué)，字正腔圓地領(lǐng)讀這些美麗的古詩，當(dāng)朗朗上口、抑揚(yáng)頓挫的詩句從我們充滿稚氣的聲音里連綿起伏并回蕩在校園時(shí)，那種感覺是多么美妙絕倫！

一、美感的體驗(yàn)

漢語本身就是一種美的語言，具有抑揚(yáng)頓挫四聲，富于音樂性，這就讓古詩富有音韻美、節(jié)奏美。雖然小學(xué)生無法完全理解古詩的意思，卻能在反復(fù)誦讀中體驗(yàn)、感受古詩詞的音韻美和節(jié)奏美，激發(fā)孩子們身上的“詩性”。而且，課本中的古詩詞都配有畫，基本上是一詩一畫，能讓小朋友從視覺上感受古詩的美，充分體會(huì)詩畫一體的美感，并能從畫面美進(jìn)而感受意境美。

我小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)的古詩《畫》――“遠(yuǎn)看山有色，靜聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚”，不僅語言簡(jiǎn)單明了，容易背誦，還配了漂亮的山水花鳥畫。一背這首詩就想到那幅畫，一看到那幅畫或相似的畫、場(chǎng)景便脫口而出那首詩，這便是美的力量，讓你能情不自禁地成為古詩的“俘虜”。而在這過程中，語感也就自然而然地培養(yǎng)起來了。我的作文一直在班上甚至全年級(jí)名列前茅，跟我熟讀古詩不無關(guān)系。

二、文化的熏陶

古詩是中國傳統(tǒng)文化積淀的精髓，幾乎無一字無來歷，每一句詩都蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化。如古詩中有大量書寫春節(jié)、端午、中秋、清明等傳統(tǒng)節(jié)日的詩詞，這些詩詞本身涵納了關(guān)于節(jié)日的豐富的傳統(tǒng)習(xí)俗，讀之能觸摸到幾千年來積淀的傳統(tǒng)文化。小學(xué)應(yīng)該一直注重古詩教育，注重“經(jīng)典誦讀”，打造“詩意校園”，每到一個(gè)節(jié)日便發(fā)放相關(guān)詩詞給學(xué)生誦讀，讓學(xué)生們時(shí)時(shí)浸潤在傳統(tǒng)文化的雨露中，收效良好。正所謂：“腹有詩書氣自華。”

第5篇：關(guān)于山水的古詩范文

關(guān)鍵詞：古詩運(yùn)用；傳播效應(yīng)；旅游報(bào)道；旅游服務(wù)

中圖分類號(hào)：G212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2016）02-2-0064-03

《西安晚報(bào)》這個(gè)專欄的諸多報(bào)道，是新聞信息傳播現(xiàn)象，也是旅游信息傳播現(xiàn)象。本文主要是從傳播學(xué)角度，來透視這個(gè)專欄報(bào)道策劃的亮點(diǎn)與報(bào)道的特色。其策劃的亮點(diǎn)與報(bào)道的特色緊密結(jié)合、難解難分，所以糅在一塊論述。

一、既是對(duì)詩歌傳播功能特殊性的準(zhǔn)確圈定，又是對(duì)古詩運(yùn)用的創(chuàng)新性開發(fā)

首先，詩歌本身既是信息，又是信息傳播的平臺(tái)。信件在古代是隔居于兩地之人信息傳播的基本渠道乃至唯一渠道，而詩歌又是古代尤其唐信的常用方式。唐代孟浩然五言律詩《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》，就是寫給丞相張九齡的求職信；《蘇軾兄弟與長安山水的不解之緣》這篇報(bào)道中講到蘇軾、蘇轍弟兄倆常常書贈(zèng)詩作，其中不少次的“贈(zèng)”就是以信件的方式送達(dá)的。所以，古詩本身傳播信息的功能之強(qiáng)，勿庸置疑。報(bào)道策劃者能用古詩，恰好把準(zhǔn)了這一點(diǎn)。

其次，詩歌既是藝術(shù)品，又是口傳品。先說藝術(shù)品。藝術(shù)傳播功能之強(qiáng)，達(dá)到可以改變歷史程度，借用一例：《水滸傳》一百單八將幾乎無人不知，很多人以為水滸上的事是歷史真有的，其實(shí)真有的只有宋江、燕青二人，其他均為虛構(gòu)?？梢?，小說藝術(shù)的傳播效力是非常強(qiáng)的，作為藝術(shù)品的詩歌也不例外。專欄報(bào)道中所引用的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”，是出自韓愈的筆下的一首詩，其對(duì)小雁塔春天煙雨朦朧迷人景色的生動(dòng)描述，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過史書對(duì)于小雁塔景色的記載。再說口傳品。詩歌朗朗上口，好記易背，容易傳播，也容易深入人心。專欄報(bào)道中引用的《夕陽無限好，只是近黃昏》幾乎人人盡知，因?yàn)樵姼韬脗骱糜?。作為口傳品、藝術(shù)品的詩歌傳播功能之強(qiáng)，不言而喻。同樣，用古文寫西安名景的也有，如司馬相如的《上林賦》把長安美景寫得有聲有色，但不好傳、不好記，比詩歌的傳播功能要遜色得多。報(bào)道策劃者面對(duì)描述西安美景的古文基本不用（只用了《上林賦》中描寫古代八水繞長安的一段）而專用古詩，也是可圈可點(diǎn)的，因?yàn)樵姼枘苁盏奖绕渌膶W(xué)體裁要大得多的傳播效果。

再次，詩歌不是傳播的易碎物，而是傳播的恒久品。它不比新聞那樣易碎，而是有著恒久的傳播功能。報(bào)道中引用的《詩經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”三千年了，至今人們還在口傳不息。報(bào)道策劃者在稍縱即逝的新聞中敢用數(shù)千年的古詩，道理就在于此。

以上三個(gè)方面說明，古詩具有特殊的傳播功能，《西安晚報(bào)》將古詩融入報(bào)道，本身就是策劃者對(duì)其特殊傳播功能的準(zhǔn)確圈定，又是對(duì)古詩運(yùn)用的創(chuàng)新性開發(fā)。

二、既是對(duì)“三名”傳播效應(yīng)的精準(zhǔn)拿捏，也是對(duì)名詩所蘊(yùn)含的其他傳播效應(yīng)的有效激活

這里面既有策劃者的謀略，也有報(bào)道者的功勞。所謂“三名”傳播效應(yīng)，是指名人傳播效應(yīng)、名勝傳播效應(yīng)、名景傳播效應(yīng)。

（一）名人傳播效應(yīng)。名人有頭等名人與次等名人之分。那些地域性名人，行業(yè)性名人，歷史時(shí)段性名人，只在其地區(qū)、其行業(yè)、其歷史時(shí)段有名，出了這個(gè)范圍則鮮有人知，屬于次等名人。而不分行業(yè)、不分地域、不分歷史時(shí)段盡人皆知者謂之頭等名人。專欄的報(bào)道最讓人矚目的有四個(gè)“恰恰”：第一，所涉及的王維、李白、杜甫、白居易、蘇軾兄弟等等，恰恰均是頭等名人，他們本身的影響都無人超越，當(dāng)然其傳播效應(yīng)也無人企及；第二，多篇報(bào)道中引用的不少詩句，也恰恰是出自這些人的筆下，其高超的藝術(shù)性與感染力也莫能望其項(xiàng)背；第三，報(bào)道中所講述的故事，又恰恰是這些頭等名人旅游中的相關(guān)趣聞，這些趣聞極易引發(fā)人們關(guān)注并越傳越遠(yuǎn)；第四，報(bào)道中提到的這些頭等名人本身恰恰就是旅游家，李白“五岳導(dǎo)仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”的詩句，就將他喜于旅游的性格和盤端了出來。這些頭等名人大量旅游詩文在報(bào)道中也不少見?！短K軾兄弟與長安山水的不解之緣》這篇報(bào)道，從題目到內(nèi)容，聚焦的恰好是頭等名人，講的恰好全是他們的旅游趣事，“蘇軾曾多次來到長安游玩山水，他與其弟蘇轍曾經(jīng)寫過數(shù)十首關(guān)于長安山水的詩文，還留下了‘佛堂吃魚’等有趣的文化故事，顯示了古人‘仁者樂山，智者樂水’的人生哲理”，寫得多么具體，又多么生動(dòng)！這些信息一旦傳入游人的耳目，極大可能吸引他們也會(huì)步著蘇軾、蘇轍的足跡在長安大地神游一番！

（二）名勝傳播效應(yīng)。這里說的名勝，專指歷史遺跡，即人文景觀。一般而論，名勝傳播效應(yīng)亞于名人傳播效應(yīng)，但具體到西安卻有些特殊。西安名勝多如繁星，有不少聞名遐邇，如大明宮、興慶宮、大小雁塔、鐘鼓樓、華清宮、樓觀臺(tái)、漢城遺址、灃鎬遺址等等，具有無人不知的吸引力、影響力、滲透力、穿透力。上述名勝在報(bào)道中得以凸顯，大都寫得真真切切，活靈活現(xiàn)。周秦風(fēng)采、漢唐雄風(fēng)，這些在古今中外身影顯赫的歷史印記，作為文化整體也在我們的報(bào)道中得到反射。如果說西安是古詩滿地，同時(shí)也是名勝遍野！僅看報(bào)道中所描述的這一切，誰還不思到此一游！

（三）名景傳播效應(yīng)。本文這里所說的名景，是指狹義的名景，除了含有歷史典故的歷史風(fēng)景即人文名景之外的自然美景。關(guān)中八景有六個(gè)在西安，全是歷史名景，如灞柳風(fēng)雪、草堂煙霧、咸陽古渡（典故的產(chǎn)生地在現(xiàn)代西安地盤）、雁塔晨鐘、驪山晚照、曲江流飲。在這里我們暫時(shí)將這些景物中的人文因素剝離出來，單單欣賞其自然景色：灞柳風(fēng)雪飄飄，草堂煙霧繚繞，咸陽古渡茫茫，雁塔晨鐘嘹亮，驪山晚照迷人，曲江流飲蕩漾，哪個(gè)自然景色不美？每篇報(bào)道在引用古詩的同時(shí)，對(duì)這些景觀如今的美輪美奐，也進(jìn)行了繪聲繪色的描繪。游人只要細(xì)讀這些報(bào)道，接收到這方面信息，也可能會(huì)未游而醉。

以上的“三名”傳播效應(yīng)，均源自報(bào)道中所引用的古代名詩。加上這些古代名詩，就有了“四名”傳播效應(yīng)。這“四名”之間，不是平起平坐、半斤八兩的關(guān)系，其中，名人傳播效應(yīng)分量最重，因?yàn)槊丝梢猿蔀橛稳顺绨莸呐枷?。偶像?duì)人的魅力是無窮的，其身上集聚著容易引發(fā)關(guān)注的豐富信息，對(duì)當(dāng)代旅游有著明顯的示范作用與引領(lǐng)作用，是冠于“四名”傳播效應(yīng)的頭等傳播效應(yīng)。名詩對(duì)游客的影響僅次于名人，因其好記好背深入人心，對(duì)游客的影響也不可小覷。報(bào)道突出了這兩方面，無疑可圈可點(diǎn)。當(dāng)然，名勝、名景也有很強(qiáng)的誘人之處，策劃者與報(bào)道者將名人、名詩、名勝、名景緊糅一起，確是大大激活了專欄中各篇報(bào)道的傳播效應(yīng)，不能不在此大書特書一番。

三、既是對(duì)旅游報(bào)道與旅游服務(wù)相結(jié)合的有益嘗試，也是將歷史文化與當(dāng)今景觀相融合的可贊的一舉

將旅游報(bào)道與旅游服務(wù)密切結(jié)合，是報(bào)道策劃的一次有益嘗試。4月9日的報(bào)道名曰《沿這條線 來次穿越時(shí)空的唐詩之旅》， 5月19日的報(bào)道題為《古詩詞里尋靈感》，兩篇報(bào)道分別給游客介紹了兩條旅游線路，簡(jiǎn)述了線路兩旁名勝的歷史內(nèi)涵與名景的姣容美姿，堪稱姊妹篇，這姐妹倆姍姍而來很有看點(diǎn)：其一、恰逢其時(shí)。前篇登臺(tái)于系列報(bào)道的第二天，時(shí)值4月，春色瀲滟，春波蕩漾，春風(fēng)柔嫩，春鳥高唱，確是探春、訪春、踩春、賞春的大好時(shí)光；后篇露面于旅游節(jié)，正是人們游名地、看名景、購名物、品名味的最佳之日。其二、使命特殊。這兩篇報(bào)道，專為游客義務(wù)導(dǎo)游。外地游客蜂擁而至，在滿目名勝的西安眼花繚亂不知如何擇優(yōu)而游，兩眼茫然不知如何選擇路徑，兩篇中的路線提供與景點(diǎn)推薦，正好給倍增的外地旅客奉送了旅游指南，起了贈(zèng)梅解渴之效，讓旅客感到西安不僅是旅游勝地，也是旅游服務(wù)高地。其三、內(nèi)涵豐厚。這篇報(bào)道，既為“古今結(jié)合”體，又著“詩景融合”衣。所謂“古今結(jié)合”體，即所推薦的景點(diǎn)，既有古風(fēng)古韻，也有現(xiàn)代新姿；所為“詩景融合”衣，即從報(bào)道中欣賞到古代名詩的同時(shí)，也能領(lǐng)略當(dāng)今的美景。

開掘歷史文化，張揚(yáng)歷史遺存，并借歷史文化，大力講述今天故事，這樣的策劃不能不贊。在此，選取兩只麻雀，重點(diǎn)剖析一下。

第一只麻雀：4月13日的報(bào)道《曾經(jīng)的“東方圣殿” 如今的世界文化遺產(chǎn)――在大明宮遺址 拾撿遍地的故事和詩詞》。這篇報(bào)道篇幅很長，但應(yīng)該長；不少解說很詳，也應(yīng)該詳。所謂該長，緣于大明宮非同一般，規(guī)模之大、規(guī)格之高、名聲之亮、影響之深，在古代同時(shí)期，誰堪出其右者？即使在今天也足以讓您嘆服再三。唐代的當(dāng)時(shí)，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，百業(yè)昌隆，萬方朝拜，不該長嗎？在中國文化史乃至世界文化史上留下足跡的“魏征、張九齡、張說、李適、蘇F、李白、杜甫、岑參、王維、白居易、韓愈、劉禹錫、杜牧、李商隱等在此留下了不朽的詩篇”，不該長嗎？“武則天在樂聲中，躊躇滿志地坐上了皇帝的寶座，成為中國歷史上唯一的女皇帝。玄宗編排《霓裳羽衣》，楊貴妃曼妙的舞姿與傾城的容顏，艷驚四座，眾人皆醉其間”等等典故、趣聞迭生于此，不長，能盡其言嗎？含元殿、宣政殿、紫宸殿、麟德殿等眾多皇家宮殿，“金碧輝煌，氣勢(shì)宏大，殿宇林立，廊榭嵯峨”，連唐代的岑參寫下“雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官”以表感嘆，對(duì)于如此氣勢(shì)宏偉、精雕細(xì)刻的偉大建筑，作為今人的記者報(bào)道不詳，于心何忍？開掘歷史文化，張揚(yáng)歷史遺存，不但該長、該詳，而且“長”與“詳”很有必要、不可或缺。再者，歷史遺址的修復(fù)，貴在守住一個(gè)“遺”字，即古址在而古物不存，古址可以整修而古物不可復(fù)制。大明宮遺址不比故宮，故宮古跡保留完整不必介紹，而大明宮不細(xì)講實(shí)在不行。偌大個(gè)大明宮遺址公園，游客遠(yuǎn)道興沖沖而來，除了丹鳳門可觀而外，其余一木未存、片瓦未留。這篇詳盡的報(bào)道，給游客增添一雙穿透歷史的眼睛，讓他們通過記者的描述想象到當(dāng)年的輝煌實(shí)景，滋生了身臨其境的感覺。報(bào)道別的名勝可以不長不詳，報(bào)道大明宮不能不長不詳。再者，遺址的修復(fù)堪稱典范，如今申遺已告成功，這篇報(bào)道對(duì)現(xiàn)今美姿的展現(xiàn)，也有不少光點(diǎn)可書可贊。

第二只麻雀：4月29日的報(bào)道《昔日漢渝焙蛹證古人幾多悲歡離合――現(xiàn)代哄蓖瓜愿多生態(tài)魅力》，此篇報(bào)道借專家之口，給當(dāng)今游人展現(xiàn)了當(dāng)年“八水繞長安”的美姿倩影，也將附著在八水身上美妙動(dòng)聽的故事娓娓道來。正如報(bào)道所說：“長安八水見證了十三朝古都的興衰，給后人留下了豐富而寶貴的精神和物質(zhì)財(cái)富。如今隨著‘八水潤西安’工程的實(shí)施，長安八水重泛清波，為城市環(huán)境提升做出了積極貢獻(xiàn)，人居環(huán)境得到明顯改善，為實(shí)現(xiàn)‘城在水中、水在城中、水韻長安’的生態(tài)型國際化大都市進(jìn)一步前行”。這篇報(bào)道穿越歷史，橫跨未來。作者在引用古詩贊美古代“八水繞長安”的同時(shí)，立足點(diǎn)移到當(dāng)今。西安市政府提出“八水潤西安”，將“繞”改為“潤”，怎一個(gè)“妙”字了得！西安市政府也為這個(gè)“潤”字施智付力，收到理想效果。昔日的“繞”，展現(xiàn)的是自然之美；今天的“潤”，散發(fā)的是人間之智?，F(xiàn)實(shí)確如報(bào)道那樣，當(dāng)今改造過的八水，美姿倩影不遜當(dāng)年。昔日的灞柳還是那個(gè)灞柳，仍然依依；今日的八水卻不是昔日那個(gè)八水，它以河中清波粼粼、兩岸紅綠相映滋養(yǎng)著今人之心。游人如果失掉看一眼的良機(jī)，豈不遺憾終生？如果說第一只麻雀著重于歷史文化的開掘，第二只麻雀則著重于現(xiàn)今景點(diǎn)的展示。無論哪一種，都與旅游文化緊密切合。

尚須需說明的是，將古詩與旅游結(jié)合一起進(jìn)行報(bào)道還有兩個(gè)“最合適”與兩個(gè)“最好不過”：一是發(fā)生在西安最合適，因?yàn)楣爬系奈靼?，不比新興城市大連、青島，它是古詩滿地的城市；二是由《西安晚報(bào)》來做這個(gè)題目最合適，因?yàn)樵搱?bào)是古詩滿地的西安的晚報(bào)，相比于西安其他報(bào)紙更能凸顯西安的名片效應(yīng)。所以說，這樣的報(bào)道，發(fā)生在西安最好不過，由《西安晚報(bào)》來做，也最好不過。

四、既應(yīng)對(duì)名勝名景的選取突出重點(diǎn)，又應(yīng)對(duì)古詩典故的引用適度把握

在突出重點(diǎn)上，應(yīng)分三個(gè)層面：一是名聲大、影響深的，應(yīng)使其名聲更大、影響更深。因?yàn)樗俏靼驳拿?，更是西安的名片。將其從名牌推向名片，就體現(xiàn)了提升。大雁塔、大明宮、華清池，就應(yīng)加大報(bào)道力度，不應(yīng)平均使用力量。特別要說的是，對(duì)兵馬俑與始皇陵以及明城墻竟然提都沒有提，不能說不是一個(gè)大的欠缺。兵馬俑雖無詩詞可借用，但對(duì)秦始皇陵卻不乏詩詞的。尤其唐代著名宰相兼著名的詩人張九齡《和黃門盧監(jiān)望秦始皇陵》、王維《過秦始皇墓》等詩，對(duì)陵墓的描述正好切合旅游心理。二是名聲不大但內(nèi)涵很深的，應(yīng)著重通過報(bào)道進(jìn)行開發(fā)，如樓觀臺(tái)，是道教的根。古代所謂的“儒、釋、道”三大思想體系即儒家、佛教、道教中，老子思想舉足輕重，價(jià)值之大不言而喻，樓觀臺(tái)也應(yīng)算作西安一張名片，自然應(yīng)該加大報(bào)道分量。三是名氣一般但觀賞性強(qiáng)、潛力非凡的，如曲江一代的眾多公園，也應(yīng)加大報(bào)道。

第6篇：關(guān)于山水的古詩范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；自主學(xué)習(xí)能力；學(xué)習(xí)習(xí)慣

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）22-0053-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.22.032

小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出要培養(yǎng)小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)小學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而促進(jìn)小學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，語文教師要制定明確的教學(xué)目標(biāo)，積極創(chuàng)新教學(xué)策略，發(fā)揮主導(dǎo)作用，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，為小學(xué)生提供廣闊的發(fā)展空間，構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系，以此提高小學(xué)生的課堂參與度。但是在實(shí)際的課堂教學(xué)中還存在一些問題，比如語文教師教學(xué)方法單一，無法吸引小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；語文教師過于重視學(xué)生的語文成績(jī)，忽視了對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)技巧的指導(dǎo)；語文教師缺乏責(zé)任心，教學(xué)偏向優(yōu)等生等等，這些問題嚴(yán)重阻礙了小學(xué)語文教學(xué)效率的提高。因此，如何提高語文教師個(gè)人素養(yǎng)，通過課堂教學(xué)和課外拓展提高小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，就成為了小學(xué)語文教師應(yīng)該思考的問題。本文根據(jù)筆者的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，主要分析冀教版小學(xué)語文培養(yǎng)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的有效策略。

一、 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新教學(xué)方式

俗話說：興趣是最好的老師。只有讓小學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)充滿興趣，才能夠逐步提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)和認(rèn)知水平，使小學(xué)生達(dá)到德、智、體、美的全面發(fā)展。在實(shí)施新課改以后，對(duì)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了更嚴(yán)格的要求，小學(xué)語文教師在課堂教學(xué)中必須要給小學(xué)生提供施展才華的機(jī)會(huì)，鍛煉小學(xué)生的自主探究精神，幫助小學(xué)生掌握學(xué)習(xí)技巧，從而更好地投入到課堂學(xué)習(xí)中。

比如，講冀教版小學(xué)語文《黃山奇石》時(shí)，教學(xué)目標(biāo)是要求小學(xué)生會(huì)認(rèn)14個(gè)生字，會(huì)寫8個(gè)字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，體會(huì)對(duì)黃山奇石的贊嘆，并通過看圖體會(huì)黃山石的奇妙，培養(yǎng)觀察能力和想象能力，激發(fā)對(duì)祖國大好河山的熱愛之情。在課堂上我擺脫了“一言堂”的教學(xué)方式，充分創(chuàng)新，大膽改革。我通過大屏幕給學(xué)生展示了黃山奇石的圖片，以及游客游覽黃山時(shí)的視頻等，讓小學(xué)生對(duì)黃山有感性的認(rèn)識(shí)；然后讓小學(xué)生拿出圖畫本，把自己想象中的“天狗望月”“獅子搶球”“仙女彈琴”等畫出來，在班級(jí)中進(jìn)行繪畫交流，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過讀課文、課件演示等多種形式，培養(yǎng)了小學(xué)生的觀察能力和想象能力，激發(fā)了小學(xué)生的好奇心和求知欲，對(duì)于引導(dǎo)小學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)、感受課文的語言美、積累豐富的詞匯，具有至關(guān)重要的作用。

二、 指導(dǎo)學(xué)習(xí)技巧，提高學(xué)習(xí)效率

小學(xué)語文教師在教學(xué)時(shí)不僅要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而且要重視小學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，因此，要對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)全過程進(jìn)行有效的指導(dǎo)，幫助小學(xué)生快速建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而提高語文學(xué)習(xí)效率。冀教版小學(xué)語文教材中每個(gè)單元后面都有綜合訓(xùn)練，語文教師需要利用這部分內(nèi)容積極提升小學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識(shí)，鍛煉小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使小學(xué)生能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性。對(duì)于冀教版小學(xué)語文教材中的精讀課文，我會(huì)讓小學(xué)生自主閱讀，明確閱讀的要求，找到課文的中心思想和值得借鑒的地方，一方面可以提高小學(xué)生的語感，另一方面還可以鍛煉小學(xué)生的閱讀能力。比如冀教版小學(xué)古詩《游園不值》是宋代詩人葉紹翁的作品。詩人以探出墻外的紅杏引導(dǎo)學(xué)生想象滿園的春色，構(gòu)思奇巧，耐人尋味。古詩由于與現(xiàn)代生活相隔較遠(yuǎn)，小學(xué)生在學(xué)習(xí)起來難以理解。我首先進(jìn)行范讀，糾正讀音，確保小學(xué)生熟練掌握字詞，然后讓小學(xué)生大聲地朗讀古詩，注意停頓和語調(diào)。在講解古詩時(shí)需要逐字逐句，面向全體小學(xué)生，我設(shè)計(jì)了自主探究的問題：“俗話說：‘書讀百遍，其義自見?！瑢W(xué)們，你們找找作者游園看到了那些事物？”學(xué)生經(jīng)過思考后回答：“蒼苔，紅杏，柴扉?！?/p>

三、創(chuàng)設(shè)探究情境，培養(yǎng)自主意識(shí)

在新課程背景下，情境教學(xué)法逐步成為小學(xué)語文課堂教學(xué)中的重要方式之一，不僅能夠提高小學(xué)生對(duì)語文課堂的好感，還有利于激發(fā)小學(xué)生的自信心和審美能力，促進(jìn)小學(xué)生身心活躍和思維開放。在設(shè)計(jì)教學(xué)情境時(shí)需要考慮到小學(xué)生的實(shí)際水平，選擇貼近學(xué)生生活的情境，以培養(yǎng)小學(xué)生自主探究意識(shí)，提高課堂教學(xué)效率。同時(shí)還要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，給小學(xué)生提供開放性的課堂氛圍，構(gòu)建和諧的師生互動(dòng)關(guān)系。葉圣陶先生說過：“學(xué)習(xí)語文主要靠學(xué)生自己讀書，自己領(lǐng)悟。”由此可見，自主學(xué)習(xí)能力在小學(xué)生的成長過程中非常重要。

比如講冀教版小學(xué)語文《桂林山水》時(shí)，全文以“總―分―總”的結(jié)構(gòu)，展示了桂林山水的美。要通過自主朗讀、理解、搜集、欣賞、品味、感悟文中的精美佳句，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、品味美，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和自主學(xué)習(xí)能力。我讓小學(xué)生自己去搜集整理關(guān)于桂林山水的圖片或文字資料，并且在課堂上交流。然后我創(chuàng)設(shè)情境：“桂林位于廣西壯族自治區(qū)的東北部，奇峰突起，怪石崢嶸，江流彎轉(zhuǎn)，巖洞幽深，故有‘桂林山水甲天下’之美譽(yù)。同學(xué)們，今天老師給你們做導(dǎo)游，我們?nèi)ヮI(lǐng)略那神奇秀麗的桂林風(fēng)光?！边@樣就激發(fā)了小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使他們?nèi)橥度胝n文學(xué)習(xí)。

四、 課外拓展實(shí)踐，增強(qiáng)綜合實(shí)力

語文教學(xué)需要做到課內(nèi)教學(xué)與課外拓展相結(jié)合，利用實(shí)踐的機(jī)會(huì)提升小學(xué)生的綜合實(shí)力。小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，要使小學(xué)生具有日?？谡Z交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神。因此，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和小學(xué)生的實(shí)際水平，設(shè)計(jì)了形式多樣的課外拓展活動(dòng)，比如組織小學(xué)生背誦古詩，教師說出古詩的上一句，要求小學(xué)生背出古詩的下一句，或者教師說出古詩的下一句，讓小學(xué)生說出古詩的上一句；帶小學(xué)生到操場(chǎng)上或者公園里感受大自然的美好，促進(jìn)小學(xué)生的情感共鳴，為小學(xué)生作文寫作提供素材；提倡小學(xué)生成立語文學(xué)習(xí)小組，通過小組合作的形式完成教師安排的語文實(shí)踐任務(wù)，達(dá)到全體學(xué)生共同進(jìn)步的目標(biāo)。

總之，小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的方法有很多，需要語文教師進(jìn)行嘗試和探究，關(guān)注小學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，尊重小學(xué)生的好奇心和求知欲，充分激發(fā)小學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：關(guān)于山水的古詩范文

一、誦讀

縱觀古人習(xí)文，誦讀為第一要義。誦讀古詩詞有助于學(xué)生欣賞其優(yōu)美意境，領(lǐng)會(huì)理解作者的思想感情，接受藝術(shù)熏染。

古詩詞是富有音樂性的語言藝術(shù)，教師有必要向?qū)W生介紹古詩詞的節(jié)奏和韻律。如詩歌的節(jié)奏與句式有密切關(guān)系，一般四字句是兩拍（“二二”式），五字句是三拍（“二二一”式），七字句是四拍（“二二二一”式）。劃分節(jié)奏不可以只看句式，還要聯(lián)系意義的表達(dá)。如“少壯/不/努力，老大/徒/傷悲”（《長歌行》）兩句誦讀的節(jié)奏就應(yīng)該是“二一二”式。關(guān)于押韻，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意不同韻腳對(duì)內(nèi)容的影響，體會(huì)不同韻腳的美感效應(yīng)。如李商隱的《錦瑟》中押“弦、年、娟、煙、然”等字的“n”韻，顯出迷惘、悠遠(yuǎn)、深沉，營造出夢(mèng)幻般的氛圍。

二、賞讀

新課標(biāo)教材明確提出：“鑒賞詩歌應(yīng)在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，著重分析意象，同時(shí)品味語言，發(fā)揮想象，感受充溢于作品的真情?！?/p>

1.讀中悟意?！皶x百遍，其義自見?！睂W(xué)生在反復(fù)誦讀中抓住詩歌中的意象，明白行文的大意，為進(jìn)一步研讀文本奠定了基礎(chǔ)。如讀王維的《山居秋暝》，在清麗的語言中，學(xué)生感受到了詩人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的心情。

2.讀中積累。在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀，非常有助于學(xué)生積累。學(xué)生在誦讀中積累了經(jīng)典言語，培養(yǎng)了文言語感，沉淀了文化智慧，形成了人文情懷。

3.讀中體情。學(xué)生通過對(duì)古詩文的反復(fù)誦讀，能感受到充溢于作品中的真情。讀李白的《蜀道難》，在詩情的跌宕起伏中，感受到失望與希望，也就讀懂了詩人內(nèi)心的苦悶與感情的激蕩。

4.讀中升格。這里的“格”，是人格的“格”。語文教學(xué)有著教化無痕、熏陶感染的育人功效。學(xué)生讀《離騷》，受到屈原精神的感染，培養(yǎng)了追求真理的決心和毅力。

三、想象

古詩詞教學(xué)讀寫結(jié)合中的寫不同于一般的作文，它在相當(dāng)程度上依賴于讀，是讀的延伸，是閱讀過程當(dāng)中產(chǎn)生的觀點(diǎn)和思想感情的表達(dá)。教師要根據(jù)教材特點(diǎn)精心創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生擁有一個(gè)探究的空間，讓學(xué)生在鑒賞過程中不斷探究并發(fā)現(xiàn)文本的魅力。

1.藝術(shù)改寫，錘煉語言。如在教學(xué)《孔雀東南飛》時(shí)，讓學(xué)生任選詩中自己感興趣的一個(gè)詩節(jié)或片段，動(dòng)筆成段或成故事，用散文詩般的語言描述詩歌的意境，詮釋詩歌的情感。又如，在教學(xué)《邶風(fēng)·靜女》時(shí)，讓學(xué)生發(fā)揮想象，在原詩的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，改寫成白話詩或小故事。

2.微型話題，多角探究。如在教學(xué)《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，提煉出自由探究的小話題：美在動(dòng)靜結(jié)合，美在選詞煉句，美在語言的音樂美，美在側(cè)面烘托，美在視點(diǎn)轉(zhuǎn)變等。教學(xué)《旅夜抒懷》時(shí)，提煉出自由探究的小話題：從詩人內(nèi)心獨(dú)白的角度寫，從電影鏡頭的角度寫，從舞臺(tái)布景的角度寫，從對(duì)詩人說話的角度寫等。

四、鑒賞

筆者曾參加過高考語文評(píng)卷工作，從中了解到，許多考生能大概弄懂詩歌的大意，但還是拿不到高分，主要是在準(zhǔn)確表述這個(gè)環(huán)節(jié)出問題。因此，在平時(shí)古詩詞教學(xué)中要做到讀寫結(jié)合，必須要求學(xué)生根據(jù)古詩詞閱讀鑒賞題型的考查方式，將思考角度、答題步驟、答題相關(guān)術(shù)語等內(nèi)容形成文字表述，多練多總結(jié)，才能提高準(zhǔn)確表述的能力，才有可能從容應(yīng)對(duì)高考古詩詞閱讀鑒賞題，從而拿到高分。

第8篇：關(guān)于山水的古詩范文

關(guān)鍵詞：古詩詞；自主互助；指導(dǎo)策略

一、學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的三大障礙

當(dāng)前，小學(xué)語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。對(duì)多數(shù)小學(xué)生而言，古詩詞是枯燥乏味的，學(xué)習(xí)起來十分困難。根據(jù)筆者的課堂觀察和調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)小學(xué)生與古詩詞之間有三道“障礙”。

（一）只知記背，不懂誦讀

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)考察學(xué)生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意?！边@些要求一方面保證了古詩文背誦的數(shù)量和質(zhì)量，另一方面也使部分師生把背誦、默寫當(dāng)成了學(xué)習(xí)古詩詞的終極目標(biāo)，古詩詞教學(xué)被簡(jiǎn)化為“讀幾遍—背出來—默過關(guān)”，古詩詞失去了靈性和美感，變成了干癟的僅僅用來應(yīng)付考試的文字。至于古詩詞的合轍押韻、平長仄短，因?yàn)榻虆⒅袥]有強(qiáng)調(diào)，考試也不會(huì)涉及，不少教師就選擇性地跳過。高年級(jí)學(xué)生不知何為“韻腳”的大有人在，偶爾公開課上的所謂“吟誦”成了賣弄花拳繡腿，甚至演變?yōu)橐粓?chǎng)鬧劇。

（二）只知分析，不明意境

由于年代久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)古詩詞的遣詞用字一時(shí)很難理解。詩詞中有的字是通假字，有的字古今義發(fā)生很大變化，有的字序出于押韻需要做了調(diào)整……更有古詩中的押韻、對(duì)仗、推敲，這些在很大程度上讓學(xué)生感到十分陌生。而教師對(duì)古詩詞的解讀往往僅限于對(duì)詩人和創(chuàng)作背景例行簡(jiǎn)單介紹，在教參范圍內(nèi)逐字逐句串講詩意，或迫使學(xué)生借用《課課通》上的語言去“迎合”教師。這樣一來，學(xué)生看似理解了古詩詞，其實(shí)對(duì)古詩詞欣賞已完全“失語”，體會(huì)不到古詩詞的意境，“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”的磅礴與大氣，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的豪邁與悲涼，“野曠天低樹，江清月近人”的愁思，都成了學(xué)生眼中的“鏡中花，水中月”。

（三）只知接收，不敢存異

人是有感情的動(dòng)物，詩是感情的活動(dòng)，情動(dòng)于中而形于言。好的教師會(huì)把詩詞里的“生命”教出來，讓詩詞有一種興發(fā)的感動(dòng)。然而當(dāng)下的古詩詞教學(xué)，大多數(shù)教師自認(rèn)為對(duì)古詩詞的研究不夠，沒有信心對(duì)詩詞進(jìn)行多樣解讀，也不允許學(xué)生有不同的解讀，看似有深度的課堂往往復(fù)制的是某位優(yōu)秀教師的課堂，很少有授課教師自己的獨(dú)立思考。教師從“解詩題”到“悟詩情”全部包辦，以自己的思維去代替學(xué)生的思維，把自己的需求當(dāng)成學(xué)生的需求，以自己的興趣代替學(xué)生的興趣，實(shí)現(xiàn)的是自己預(yù)定的教育目標(biāo)。如語言方面，教師的導(dǎo)語、評(píng)價(jià)語、過渡語、總結(jié)語多用華美抒情語言，古詩詞教學(xué)多用“教參語言”，這些書面語言少了口語的自然、親切、活潑、生動(dòng)，使教師和學(xué)生之間存在明顯的隔閡，學(xué)生對(duì)這樣的古詩詞學(xué)習(xí)沒有興趣。再如解讀方面，教師總覺得自己依據(jù)教參對(duì)文本的解讀是最準(zhǔn)確的，把所有的東西一股腦灌輸給學(xué)生才能顯示自己的古詩詞底蘊(yùn)和解讀功力，而忘了面前的小學(xué)生雖然正處在知識(shí)接受的旺盛期，卻覺得古詩詞索然無味，排斥古詩詞學(xué)習(xí)。

二、以自主互助跨越三道障礙

（一）樂于分享，走近作者

古詩詞是按作者感情脈搏的跳動(dòng)來構(gòu)篇成章的，了解作者和寫作背景是理解古詩詞的前提。筆者在課上給予學(xué)生時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓其自主收集作者資料，拉近與作者的距離。起先，學(xué)生只會(huì)照搬資料；漸漸的，他們就會(huì)用自己的眼光來認(rèn)識(shí)作者；后來，就有學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)們喜歡聽故事，連上課不專心的學(xué)生聽故事時(shí)也聚精會(huì)神，他們?cè)诜窒斫涣髦芯烷_始介紹作者的小故事，并把古詩詞的創(chuàng)作背景也編成趣味盎然的故事，儼然成了小老師。把古詩詞課堂的話語權(quán)交給學(xué)生，再結(jié)合“真學(xué)課堂”自主學(xué)習(xí)之星的評(píng)價(jià)制度，學(xué)生更樂于做這樣的分享。

（二）勤于吟誦，領(lǐng)悟詩情

古詩詞教學(xué)，最根本的策略是“讀”。那么，怎么才能“讀出意、讀出形、讀出味、讀出神”呢？“三分詩七分吟”，吟誦是一種介于誦讀與歌唱之間的口頭表現(xiàn)藝術(shù)，它能用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，既遵循語言的特點(diǎn)，又根據(jù)朗誦者個(gè)人的理解，依據(jù)作品的平仄音韻，把詩中的喜怒哀樂、感情的起伏變化淋漓盡致地表現(xiàn)出來。為了改變以往“兩字一頓”的單一模式指導(dǎo)，筆者開始學(xué)習(xí)戴建榮老師的“吟唱”教學(xué)法，把戴老師的吟唱視頻給學(xué)生看，并示范吟唱的方法：平聲拖長音節(jié)，仄聲聲停氣不停，縮短發(fā)音。班級(jí)人數(shù)多，不能兼顧到每個(gè)學(xué)生都當(dāng)眾吟誦的時(shí)候，就以小組的方式進(jìn)行實(shí)訓(xùn)。一方面小組成員可以互相監(jiān)督、評(píng)價(jià)，保證一定的吟誦質(zhì)量，另一方面，小組成員可以在競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)提高。每月班級(jí)舉行一次主題“吟詩會(huì)”，評(píng)選“展示之星”，這樣一來，學(xué)生的吟誦興趣更濃了，還可以詩帶詩，豐富自己的語言積累。

（三）感悟交流，深入詩境

古詩詞語言精練，意蘊(yùn)含蓄，意境深遠(yuǎn)，講究平仄，格律嚴(yán)格，有一種“言有盡而意無窮”的語言效果。豐富的想象結(jié)合比喻、夸張、擬人、借代等修辭手法，創(chuàng)造了生動(dòng)鮮活的藝術(shù)形象，表達(dá)了作者的所見所聞所感。在教學(xué)中，筆者先給學(xué)生“引路”，引導(dǎo)他們回憶以往學(xué)習(xí)古詩詞的過程，總結(jié)出方法，再通過小組互助學(xué)習(xí)完善加工。小組學(xué)習(xí)完畢，可讓小組按自己喜歡的方式表達(dá)對(duì)詩詞的理解，這更為學(xué)生打開了古詩詞欣賞的大門。

（四）共同展示，張揚(yáng)個(gè)性

第9篇：關(guān)于山水的古詩范文

關(guān)鍵詞： 古詩文教學(xué) 想象力 培養(yǎng)方法

愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步?！闭Z文作為一種語言藝術(shù)，自然離不開想象力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力是語文教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)，尤其是古詩詞的閱讀教學(xué)要讓學(xué)生透過文字想象文字背后的畫面，通過文字再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，讓學(xué)生置身于作品之中。沒有想象力，古詩詞閱讀就變成了一堆干巴巴的文字，沒有了意蘊(yùn)和味道，沒有了意境和氛圍。

那么，如何在古詩詞的閱讀教學(xué)中培養(yǎng)、提高學(xué)生的想象力呢？

一、聽讀、朗讀，讓學(xué)生在腦海中想象文字所描繪的畫面，通過口頭或者文字描述出來。

在語文教學(xué)中，讀是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，讀的目的不單單是讀準(zhǔn)字音、讀清句讀，更重要的是讓學(xué)生在聽、讀的同時(shí)想象文字所描述的畫面。比如，在學(xué)習(xí)張若虛的《春江花月夜》時(shí)，可以先給學(xué)生放錄音，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，雄厚磁性的男音響起，教室里靜悄悄的，雄渾的聲音在靜靜的教室里緩緩流淌，學(xué)生沉浸在流水般的聲音里，“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明……”，當(dāng)讀到結(jié)尾“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”時(shí)，學(xué)生還沉浸在詩文的意境中一時(shí)難以走出文本。聽讀之后讓學(xué)生模仿錄音朗讀，仿讀之后描述讀完之后的感悟，大部分學(xué)生都描述了一幅“春潮，月光，海水，江樹”的畫面，有的學(xué)生補(bǔ)充除了春潮、月光、海水等之外，還有高樓上思念遠(yuǎn)行人的思婦，江上泛舟的行人。這節(jié)課的成功之處就在于讓學(xué)生透過文字進(jìn)行想象，在腦海中勾勒出一幅美麗的春江花月夜的圖畫，獲得了人生的感悟和美的享受，從而達(dá)到了發(fā)展學(xué)生想象能力的目的。在古詩文的閱讀教學(xué)中，讀文本是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。書讀百遍，其義自見。通過誦讀，體會(huì)文本的意思和意境及作者的創(chuàng)作意圖，從而激發(fā)學(xué)生的想象力，擴(kuò)大學(xué)生的思維面。

二、通過訓(xùn)練學(xué)生寫作，提高學(xué)生的想象力。

閱讀和寫作是語文的兩座“堡壘”。在古詩文教學(xué)中注重強(qiáng)化學(xué)生的寫作能力，通過寫增強(qiáng)學(xué)生的想象能力。比如在學(xué)習(xí)《鴻門宴》中的“樊噲闖帳”一段時(shí)，我讓學(xué)生體會(huì)司馬遷描寫人物的方法，并通過想象描述當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，具體寫出樊噲的神情和當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面。在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)·虻》時(shí)，我讓學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容編寫劇本，學(xué)生在分層的基礎(chǔ)上寫出了“求婚”、“熱戀”、“婚變”、“決絕”四幕劇本。學(xué)生在創(chuàng)作中體會(huì)到了成功的快樂，更有效地強(qiáng)化了思維能力。在學(xué)習(xí)《游褒禪山記》時(shí)，王安石通過一次沒有堅(jiān)持到底的游玩，得出了關(guān)于志與物之間關(guān)系的感悟。我讓學(xué)生根據(jù)這篇文章仿寫一件沒有完成的事情，要寫出自己的感悟，學(xué)生充分發(fā)揮想象，寫出了很多有感悟、有深度的文章。教學(xué)《春江花月夜》時(shí)讓學(xué)生動(dòng)筆，選擇自己喜歡的語句進(jìn)行擴(kuò)寫，寫不少于200字的或描寫或抒情的語段。學(xué)生在寫的過程中，不僅要讀懂字句的本身意思，還要聯(lián)系上下文，讓所寫的語段必須和原文的氛圍一致，更主要的是還要加上自己的想象，這樣無形之中就強(qiáng)化了學(xué)生的想象力和語言表達(dá)能力，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

三、在古詩文的閱讀教學(xué)中，進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想和補(bǔ)充，加大課堂容量，提高學(xué)生的想象力。

古詩文閱讀課堂不能就課講課，要擴(kuò)大課堂容量。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》中“把欄桿拍遍”句中，一個(gè)“拍”字寫出作者“滿腔報(bào)國志，恨無保國門”的一腔悲嘆，拍出了對(duì)民族之憂和對(duì)國家之愛，而劉孟節(jié)“讀書誤我四十年，幾回醉把欄桿拍”中一個(gè)“拍”字拍出的僅僅是因?yàn)樽约号c世齟齬而不得入仕被迫隱居山水的個(gè)人怨尤，同樣的字詞被不同的文人用在不同的地方，思想感情可能就大不相同。相同的一個(gè)意象，在不同的古詩文里可能代表的感情都不相同，比如黃巢的“颯颯西風(fēng)滿院栽”里的是傲霜斗雪的精神象征，而李清照的“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”說的是自己憔悴無心摘花而猶自枯萎的無奈和傷感。講到辛棄疾，就順便講講豪放派，講到李白的奇特想象和夸張的浪漫主義，就順便講講“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的現(xiàn)實(shí)主義……所以在古詩文閱讀課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想和想象，拓展課堂容量，也是豐富和強(qiáng)化學(xué)生想象力的重要途徑。

四、利用古詩詞中“言有盡而意無窮”的特點(diǎn)，巧妙利用意境空白，提高學(xué)生的想象力。