陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)自人類進(jìn)入文明社會(huì)就悄然誕生，伴隨著人類對(duì)美感持之以恒的追求而不斷發(fā)展壯大。古埃及宏偉的金字塔、中國(guó)的秦磚漢瓦、印度的佛像造像、古巴比倫的空中花園、羅馬的大角斗場(chǎng)透過(guò)歷史的滄桑，穿過(guò)時(shí)間的長(zhǎng)河向后世的我們展示那個(gè)時(shí)代，那一群人獨(dú)特的審美水平和塑造美的能力。陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)并不是像普通大眾腦海中認(rèn)為的那樣，只是簡(jiǎn)單的物品擺設(shè)與空間設(shè)置。它是一門復(fù)雜晦澀的學(xué)科，要求設(shè)計(jì)者利用物品的空間位置與物品與物品之間的相互關(guān)系，進(jìn)行主觀上的情感表達(dá)，物品的擺放位置，融入的是設(shè)計(jì)者的思想感情，表現(xiàn)的是設(shè)計(jì)者的藝術(shù)構(gòu)思，將光影、色彩置于同一于一個(gè)空間之中，展現(xiàn)出特殊的視覺(jué)效果，給人以美感。通過(guò)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以拉近人與環(huán)境之間的距離，使人與環(huán)境融為一體，促進(jìn)人與人之間的和諧融洽。正是這種將生物科學(xué)、設(shè)計(jì)技巧、藝術(shù)追求和社會(huì)文化結(jié)合在一起的設(shè)計(jì)科學(xué)，才能完美的向我們展示設(shè)計(jì)的美感。由于劃分的標(biāo)準(zhǔn)不同，我們可以將設(shè)計(jì)藝術(shù)劃分為不同的種類，但是其中最為常見(jiàn)分類是物質(zhì)性陳設(shè)與精神性陳設(shè)兩種。物質(zhì)性陳設(shè)是指一些有著使用價(jià)值滿足我們物質(zhì)生活的物品。比如我們使用的各種家電，閱讀的各種報(bào)刊雜志、各種家具擺設(shè)等等。作為一種生活必需品，家用電器存在于千家萬(wàn)戶中，有著不可替代的重要地位。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越重視家具家電的造型設(shè)計(jì)，希望家具家電的造型和設(shè)計(jì)、擺放能滿足自己的審美追求，表現(xiàn)自己的價(jià)值追求，成為把自己的內(nèi)心展示給他人和自我享受的一種手段。我們身邊既有床、鞋柜、衣柜、桌子這樣實(shí)用性很強(qiáng)的家具，也有一些裝飾性極強(qiáng)的擺設(shè)性家具。我們不難看出，陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)就是立足于我們現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際，將各種環(huán)境因素合理、科學(xué)的搭配起來(lái)，既保證他們作為生活必需品的實(shí)用性，既不影響我們的自我使用體驗(yàn)感，妨礙我們的日常生活，又能讓他們體現(xiàn)自身的美感，美化我們的生活空間，愉悅我們的心靈，融洽我們的關(guān)系。報(bào)紙、雜志和各類書籍作為一種精神媒介，既讓我們得到了與外界溝通交流的機(jī)會(huì)，不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，豐富我們的精神世界，同時(shí)將他們合理擺放，放在合適的位置上，又能為我們的生活空間抹上水墨的顏色增添一種文化韻味，讓人不禁產(chǎn)生一種書香門第的感覺(jué)，平添一種典雅與寧?kù)o，使我們的心靈得到蕩滌，得到解放。我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜的混合體，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)裝飾和擺設(shè)，也區(qū)別于傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)和造型，它更為重視的是陳設(shè)設(shè)計(jì)的合理性與科學(xué)性，擁有科學(xué)理論的支持，在理論的基礎(chǔ)上將各種空間設(shè)計(jì)學(xué)科知識(shí)運(yùn)用到室內(nèi)陳設(shè)與擺放的設(shè)計(jì)當(dāng)中，在此基礎(chǔ)上為我們?nèi)轿坏谋憩F(xiàn)設(shè)計(jì)者與用戶的思想感情的融合、自身的文化內(nèi)涵與精神追求，空間享受，構(gòu)建良好的生活環(huán)境，使人與空間更好的融為一體。

二、新中式空間

在將探討陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用與新中式空間之前，我們有必要對(duì)新中式空間做一個(gè)全方位的了解，理解他的概念，掌握他的基本特征，在此基礎(chǔ)上才能夠進(jìn)行真正的有意義的學(xué)術(shù)探討。新中式空間脫胎于中國(guó)傳統(tǒng)文化，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的再次認(rèn)同而興勝開(kāi)來(lái)，他將中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、精神追求、審美情趣完全的呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)，兼收西方現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)元素、藝術(shù)理念，體現(xiàn)出一種獨(dú)特的現(xiàn)代美感，新中式空間將二者完美的結(jié)合在一起，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相呼應(yīng)、典雅與動(dòng)感相連接，具有獨(dú)特的美感。與中國(guó)其他時(shí)代的空間風(fēng)格相迥異，新中式空間將中國(guó)新時(shí)代的新特點(diǎn)、新精神、新理念、新追求以及新的思維模式包含起來(lái)，并進(jìn)行一種有益的銜接，它將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融合到現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)的效果既體現(xiàn)古典文化元素，又能符合現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)審美標(biāo)準(zhǔn)，既體現(xiàn)中國(guó)古代的典雅，也呈現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)尚，以此來(lái)適應(yīng)新的社會(huì)和人們的需求，滿足不同用戶的空間訴求。新中式空間體現(xiàn)出的是一種積極樂(lè)觀的人文情趣，要求設(shè)計(jì)者有著天馬行空般的想象力、不拘一格的創(chuàng)造精神以及一種與時(shí)俱進(jìn)的銳意改革進(jìn)取精神，只有滿足這樣的條件，才能夠創(chuàng)造出激情四射的新事物、新韻律、新美感。新中式空間作為一種新的空間模式，將中國(guó)古典的空間設(shè)計(jì)做了更為深刻的改變，與此同時(shí)融合經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，將市場(chǎng)與審美結(jié)合，重視社會(huì)的審美訴求，并在此基礎(chǔ)上不斷修正自己的發(fā)展方向，從而具備了更為頑強(qiáng)的生命力。新中式空間著眼于當(dāng)下，但又關(guān)注于未來(lái)，不單單局限于滿足當(dāng)代人的審美情趣與價(jià)值追求，而是希望能夠?qū)ξ磥?lái)保有一定的影響力，引導(dǎo)社會(huì)形勢(shì)，提升社會(huì)整體的審美水平，開(kāi)拓人們的視野。從空間風(fēng)格來(lái)看，新中式空間并不是簡(jiǎn)單的復(fù)制、野蠻的照搬，而是將中國(guó)傳統(tǒng)空間、西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，取其精華，去其糟粕，對(duì)二者進(jìn)行科學(xué)、理性的繼承與發(fā)揚(yáng)，將核心點(diǎn)放在對(duì)空間的情感描述之上，在古典與現(xiàn)代的結(jié)合處，為我們傳遞古典空間的人文精神與現(xiàn)代化的用戶體驗(yàn)，將中國(guó)固有的審美情趣與時(shí)代結(jié)合，創(chuàng)造出適合于中國(guó)人自己的環(huán)境空間。新中式空間的出現(xiàn)絕非偶然，有著深厚的文化土壤，以儒家為代表的中國(guó)哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)“仁、和、貴”，將這種傳統(tǒng)文化思想融入空間設(shè)計(jì)當(dāng)中，無(wú)論是在辦公空間設(shè)計(jì)、商業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)還是家庭裝修設(shè)計(jì)上，結(jié)合用戶的思想、性格和用途，通過(guò)對(duì)空間的整體設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出仁義、和氣和富貴的元素，使這些元素在無(wú)形當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)，令用戶感受到中國(guó)古典文化的典雅氣質(zhì)。這并不像西方哲學(xué)一樣，將思想抽象形而上起來(lái)，用抽象的方式加以表現(xiàn)，這種形式往往使人感覺(jué)設(shè)計(jì)空間的冰冷和無(wú)厘頭，雖然時(shí)尚但不見(jiàn)得溫馨。打破這種形式，而采用另外一種方式，將自己的思想感情與精神追求，轉(zhuǎn)化為一種生活模式，因此可以說(shuō)中國(guó)的古典哲學(xué)思想就存在于我們的血液當(dāng)中。從宏觀的角度來(lái)看，傳統(tǒng)文化的內(nèi)核對(duì)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在，蘊(yùn)含在中國(guó)的紅墻綠瓦、小橋流水、北方的四合院、南方的園林中的設(shè)計(jì)精神正是植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，正是因?yàn)橛兄鴤鹘y(tǒng)文化的支撐，他們才能跨越歷史長(zhǎng)河為我們展現(xiàn)出一種獨(dú)特的美感。新中式空間的出現(xiàn)正是這種古老哲學(xué)思想的重現(xiàn)，是對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)。將我們身上固有的文化內(nèi)涵、精神境界、道德情操完美的表現(xiàn)出來(lái)，完美釋放我們的內(nèi)心情感。為了避免新中式空間落于窠臼，缺乏創(chuàng)新的能力與時(shí)代感，就需要我們將新的設(shè)計(jì)思想、新的裝飾材料融入進(jìn)來(lái)。只有做到兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代，才能避免空間表現(xiàn)的蒼白、乏力，創(chuàng)造出獨(dú)特的審美情趣與文化內(nèi)涵。

三、表現(xiàn)手法

近些年來(lái)，隨著人們環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，開(kāi)始追求一種更為健康舒適的生活。對(duì)空間設(shè)計(jì)與陳設(shè)藝術(shù)提出來(lái)越來(lái)越高的要求，渴望在自己的生活空間中引入自然清新的因素，在緊張的工作之余，發(fā)泄心中集聚的壓力，獲得一種心靈上的放松與和緩?；谶@樣的需求，設(shè)計(jì)師越來(lái)越重視將自然因素引入到空間設(shè)計(jì)與陳設(shè)藝術(shù)中，將綠色植物、流水、游魚等自然事物放到室內(nèi)，讓游魚在水中暢游，讓綠色植物點(diǎn)綴我們的生活，動(dòng)靜之間，情趣盎然。為我們?cè)谛[的都市營(yíng)造一種寧?kù)o、安逸的生活環(huán)境，帶來(lái)一種桃花源般的內(nèi)心體驗(yàn)。計(jì)算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，讓我們能接觸到更多信息、獲得更多生活經(jīng)驗(yàn)，觸摸到各種文化思想，身處信息漩渦中的我們，每時(shí)每刻都在接受不同文化的洗禮，當(dāng)各種不同的思想文化、精神內(nèi)涵、生活方式與自身所處的生活環(huán)境，受教育程度，社會(huì)背景，職業(yè)種類相碰撞之時(shí)，會(huì)發(fā)生強(qiáng)烈的化學(xué)反應(yīng)，誕生出越來(lái)越多的設(shè)計(jì)風(fēng)格，始終保持一種不確定性與可能性。這種可能性不斷引導(dǎo)者陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)向著更加多元化的方向發(fā)展。陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)在新中式空間的呈現(xiàn)主要利用兩種表現(xiàn)手法，第一種手法就是用當(dāng)代時(shí)代性較強(qiáng)的手法來(lái)展示古典的文化情懷；第二種表現(xiàn)方式是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，充分發(fā)揮古典文化的影響力，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的表現(xiàn)手法、現(xiàn)代化的裝飾材料、有時(shí)代感的家具融合進(jìn)來(lái)。通過(guò)這兩種表現(xiàn)手法，將陳設(shè)設(shè)計(jì)藝術(shù)在新中式空間中表現(xiàn)出來(lái)，利用陳設(shè)設(shè)計(jì)藝術(shù)將新中式空間的獨(dú)特文化氣質(zhì)充分的展示出來(lái)，又不放棄傳統(tǒng)的家居風(fēng)格與古典的設(shè)計(jì)手段，將西方現(xiàn)代化的氣息與舒適感帶入進(jìn)來(lái)，從而營(yíng)造出一個(gè)既有文化氛圍又有良好用戶體驗(yàn)的家居空間。陳設(shè)設(shè)計(jì)藝術(shù)在新中式空間中的應(yīng)用，是建立在中國(guó)古典傳統(tǒng)法文化的基礎(chǔ)之上，吸收五千年來(lái)古代先人的智慧，追求一種中國(guó)特有的“道法自然”、“天人合一”的精神境界，利用現(xiàn)代多元化的陳設(shè)手段，吸收多樣化的表現(xiàn)藝術(shù)手法表現(xiàn)出來(lái)，這種結(jié)合并不是簡(jiǎn)單地復(fù)制，而是在繼承的基礎(chǔ)上不斷地做出突破，不局限于過(guò)往，不止步于現(xiàn)在，追求一種創(chuàng)造能力。我國(guó)的陳設(shè)設(shè)計(jì)與其他設(shè)計(jì)藝術(shù)有著本質(zhì)的區(qū)別，他成長(zhǎng)于中國(guó)幾千年來(lái)深厚的文化土壤，有著獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，不會(huì)像古埃及、古巴比倫那樣走向滅絕，有著強(qiáng)悍的生命力。古典文化所賦予我們的價(jià)值取向與人生追求，促使著我們不斷出發(fā)，去探尋新的事物，去創(chuàng)新，去找尋合適自己的設(shè)計(jì)體驗(yàn)，陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)在新中式空間中的應(yīng)用正是基于此。

四、結(jié)語(yǔ)

第2篇：陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：陳設(shè)藝術(shù)建筑裝飾設(shè)計(jì)

0. 引言

現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，促進(jìn)了人們生活水平的提高，因此建筑行業(yè)的水平也得到了相應(yīng)的改善，因此建筑相關(guān)衍生行業(yè)尤其是建筑裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)得到了迅猛的發(fā)展。為了滿足現(xiàn)代人們的審美觀念和希望彰顯特色的心理需求，不斷提高建筑設(shè)計(jì)水平是當(dāng)中關(guān)鍵所在，這就要求建筑裝飾設(shè)計(jì)工作者們將所學(xué)的理論知識(shí)和美學(xué)知識(shí)運(yùn)用到裝飾設(shè)計(jì)的實(shí)際操作中。本文站在陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的立場(chǎng)上，對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)進(jìn)行分析探討，旨在為我國(guó)建筑裝飾設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展提出新的思路。

1. 建筑裝飾設(shè)計(jì)概述

1.1 建筑裝飾設(shè)計(jì)的定義

建筑裝飾設(shè)計(jì)是指通過(guò)對(duì)建筑物的內(nèi)部空間進(jìn)行裝飾和點(diǎn)綴，從而使建筑物更加符合審美的一種方式。建筑裝飾設(shè)計(jì)通常是依照建筑物的功能作用、地理位置以及相關(guān)條件，將各種現(xiàn)代化的科技方法與藝術(shù)方法結(jié)合而打造出一個(gè)功能合理、優(yōu)美舒適、獨(dú)具風(fēng)格且能滿足使用者的審美和使用要求的室內(nèi)環(huán)境。

1.2 建筑裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

在現(xiàn)代社會(huì)中，建筑裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展已經(jīng)得到質(zhì)的發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的建筑在各城市中出現(xiàn)，裝飾設(shè)計(jì)通過(guò)色彩、圖形、形態(tài)、材質(zhì)等作為載體，通過(guò)建筑主體物傳遞文化信息，在各種類型的建筑物中體現(xiàn)了建筑裝飾設(shè)計(jì)工作者的智慧。當(dāng)今社會(huì)中建筑裝飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用和普及范圍廣泛，裝飾設(shè)計(jì)的表達(dá)形式多種多樣，且技術(shù)越發(fā)趨于成熟，能夠基本上滿足人們的生理需要和審美要求。而陳設(shè)藝術(shù)在建筑裝飾設(shè)計(jì)中的作用也越來(lái)越重要，對(duì)建筑環(huán)境的整體形象和環(huán)境渲染有著重要意義。

2. 陳設(shè)藝術(shù)在建筑裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討

2.1 陳設(shè)藝術(shù)在建筑裝飾設(shè)計(jì)中的分類

陳設(shè)藝術(shù)是指在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者根據(jù)環(huán)境特點(diǎn)、功能需求、審美要求、工藝特點(diǎn)等因素，使高舒適度、高藝術(shù)境界、高品位的理想的環(huán)境藝術(shù)得以陳設(shè)表現(xiàn)[1]。通過(guò)對(duì)陳設(shè)藝術(shù)概念的理解，可將其分為兩大類別，即為功能性陳設(shè)與裝飾性陳設(shè)。

2.2 陳設(shè)藝術(shù)在建筑裝飾設(shè)計(jì)中的作用

2.2.1 營(yíng)造舒適的室內(nèi)環(huán)境，增強(qiáng)室內(nèi)氛圍

室內(nèi)環(huán)境的氣氛能夠影響人類居住或工作時(shí)的心情，因此陳設(shè)藝術(shù)在營(yíng)造室內(nèi)環(huán)境氣氛中起著重要的作用。暖色調(diào)或是線條柔和的室內(nèi)陳設(shè)能營(yíng)造出一種親切隨和、輕松歡快的氛圍，而冷色調(diào)及硬朗線條的應(yīng)用則會(huì)給人帶來(lái)一種沉重、莊嚴(yán)的感覺(jué)。此外，室內(nèi)環(huán)境及氛圍還能對(duì)人們的思維發(fā)散產(chǎn)生影響，運(yùn)用不同元素的陳設(shè)能營(yíng)造出不同的意境，例如擺設(shè)字畫、盆景等古典元素的擺件更能陶冶人們的情操，而擺設(shè)西方現(xiàn)代化陳設(shè)如鋼琴、組合家具等陳設(shè)則會(huì)營(yíng)造出一種現(xiàn)代化、科技化的氛圍，使人們更容易聯(lián)想到科技等方面。

2.2.2 使環(huán)境空間層次更飽滿

由墻面、地面、頂面圍成的空間稱之為一次空間，由于上述三者的特點(diǎn)，通常很難對(duì)它們的形狀結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造，即使能夠改造，也需要投入大量的財(cái)力和人力，從經(jīng)濟(jì)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)的角度來(lái)看都不具備優(yōu)勢(shì)。因此，就需要通過(guò)裝飾設(shè)計(jì)結(jié)合陳設(shè)藝術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)建筑內(nèi)部環(huán)境的空間層次感，利用這一手段而創(chuàng)造出的空間成為二次空間。在建筑裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用家具、綠化、水體等陳設(shè)創(chuàng)造出的二次空間不僅使空間的使用功能更加合理，更能為人所用，也使得室內(nèi)空間更具有層次感[2]。

2.3 陳設(shè)藝術(shù)在建筑裝飾設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用

由于陳設(shè)藝術(shù)又可分為功能性陳設(shè)與裝飾性陳設(shè)兩大類，上述兩類陳設(shè)又可進(jìn)行細(xì)分。功能性陳設(shè)是泛指同時(shí)兼有實(shí)際作用及觀賞價(jià)值的陳設(shè)品，如燈具、家具、器皿、紡織品掛件等。裝飾性陳設(shè)是對(duì)以觀賞為主要目的的陳設(shè)品，如雕塑、字畫、紀(jì)念品、工藝品、植物等。

在功能性陳設(shè)中，以生活中常見(jiàn)的沙發(fā)為例，沙發(fā)是人們居室常用的家具，而家具也是功能性陳設(shè)的重要組成部分之一。通過(guò)增加沙發(fā)等功能性陳設(shè)，使整個(gè)室內(nèi)空間更具色彩與空間層次感，此外也充分發(fā)揮了該陳設(shè)的功能應(yīng)用。另一方面，字畫做為一種大眾化，且又是文化的代表性陳設(shè)飾品，是人們常用的裝飾性陳設(shè)，使室內(nèi)空間達(dá)到美觀舒適的效果，并使整個(gè)空間具有一定的內(nèi)涵，達(dá)到滿足人們審美要求的目的。

3. 結(jié)束語(yǔ)

建筑行業(yè)在衡量一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和綜合國(guó)力等方面起著重要的作用，為滿足全國(guó)人民對(duì)建筑物的使用與審美需求，陳設(shè)藝術(shù)又是建筑設(shè)計(jì)中的關(guān)健，因此，如何提高建筑裝飾設(shè)計(jì)的水平，利用好陳設(shè)藝術(shù)，使人們有一個(gè)更好的視覺(jué)效果，已經(jīng)成為我們此后建筑設(shè)計(jì)中的一個(gè)重點(diǎn)。綜上所述，通過(guò)對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的概念以及發(fā)展現(xiàn)狀的了解，對(duì)陳設(shè)藝術(shù)在建筑裝飾設(shè)計(jì)中的作用和實(shí)際應(yīng)用的探討，對(duì)改善我國(guó)建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的現(xiàn)狀有著重要意義，為推動(dòng)我國(guó)未來(lái)建筑裝飾事業(yè)的發(fā)展提供了初步的可靠依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)家居裝飾文化的要求也越來(lái)越高，室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的范圍隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)生新的變化，如何創(chuàng)造一個(gè)滿足人的生理和心理需求的高質(zhì)量室內(nèi)生活環(huán)境，給人以視覺(jué)上、心理上的空間環(huán)境，這就需要陳設(shè)藝術(shù)逐步形成相對(duì)獨(dú)立的體系，并逐步規(guī)劃與統(tǒng)一?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展給人們的生活和工作帶來(lái)了一定的壓力，于是在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者利用室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)使得室內(nèi)環(huán)境達(dá)到了高舒適度的理想環(huán)境。陳設(shè)藝術(shù)的實(shí)用性是室內(nèi)陳設(shè)的重要基礎(chǔ)，他不僅反映了我國(guó)民族特有的文化傳統(tǒng)，而且還逐漸走向中西結(jié)合方向。室內(nèi)陳設(shè)賦予具有傳統(tǒng)風(fēng)格一定的時(shí)代特征。古典主義風(fēng)格吸收胃?jìng)鹘y(tǒng)設(shè)計(jì)中“神”、“形”等特征，讓現(xiàn)代結(jié)構(gòu)形成了典雅和高貴的室內(nèi)環(huán)境。古典主義設(shè)計(jì)講究線條簡(jiǎn)練、明快，做工講究，色彩莊重，并使用具有我國(guó)傳統(tǒng)特色的裝飾。在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，我們要強(qiáng)化室內(nèi)空間的審美效果，烘托出室內(nèi)空間的感性認(rèn)識(shí)，通過(guò)設(shè)計(jì)營(yíng)造出一個(gè)人性化的室內(nèi)生活環(huán)境。

1.陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的作用

（1）烘托室內(nèi)氛圍.融合的氛圍會(huì)帶給人不同的心理感受，如：典雅、輕松的設(shè)計(jì)了以營(yíng)造出一個(gè)溫馨浪漫的室內(nèi)氛圍，能夠居住著感受到不同的氣氛。

（2）豐富室內(nèi)空間層次，創(chuàng)造出空間意境。利用室內(nèi)陳設(shè)品分隔空間，再利用家具、植物等陳設(shè)藝術(shù)創(chuàng)造出二次空間，利用陳設(shè)品的色彩、質(zhì)地形成的地面上方空間，使人感覺(jué)不同的空間感，這種設(shè)計(jì)使室內(nèi)空間更富層次感，創(chuàng)造出環(huán)境空間的意境。

（3）強(qiáng)化設(shè)計(jì)風(fēng)格。不同的室內(nèi)空間體現(xiàn)出不同的風(fēng)格，如高大的空間里，精美的歐式柱體、壁飾、油畫，可以烘托出古典、高貴、典雅的品質(zhì)，一些大膽地運(yùn)用圖案和色能夠讓室內(nèi)的后現(xiàn)代主義風(fēng)格給人一種訴說(shuō)另類心情的意境。同時(shí)也突出室內(nèi)空間個(gè)性化特點(diǎn) 。藝術(shù)風(fēng)格是人類不同文化發(fā)展階段的各種精神審美的集中體現(xiàn)，陳設(shè)品的合理選擇能夠使藝術(shù)的陳設(shè)表現(xiàn)舒暢、自然的田園生活情趣，巧妙突出空間的個(gè)性化特點(diǎn)，創(chuàng)造出優(yōu)美的室內(nèi)空間藝術(shù)風(fēng)格。

（4）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化.室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)中，不斷在提倡有個(gè)性、有文化的設(shè)計(jì)，陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)可以體現(xiàn)一個(gè)人的文化內(nèi)涵，有助于撫慰人們因文化的侵蝕而迷失的精神與靈魂。把韻律與節(jié)奏運(yùn)用到室內(nèi)環(huán)境及建筑形體中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)的交流作用。也可以通過(guò)濃重的色彩、造型奇特的設(shè)備及家具等，創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)的室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)效果。

2.室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)

室內(nèi)陳設(shè)要充分考慮使用功能要求，；合理配置陳設(shè)與家具，妥善解決室內(nèi)色調(diào)的總體效果。

（1）色彩要求。陳設(shè)物的色彩可以作為點(diǎn)綴色彩，一般室內(nèi)六個(gè)界面的色彩應(yīng)統(tǒng)一協(xié)調(diào)，彩賦予室內(nèi)以生命力，但是切忌為了豐富色彩而選用過(guò)多的點(diǎn)綴色，總體環(huán)境色協(xié)調(diào)的前提下以便起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

（2）要滿足精神功能要求. 室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)必須考慮精神功能的要求，陳設(shè)設(shè)計(jì)要研究人們的情感與意志，設(shè)計(jì)者要掌握環(huán)境的相互作用，突出某種意境，并將其更好地發(fā)揮其在精神功能方面的作用。

（3）適用性。陳述藝術(shù)不僅具有強(qiáng)烈的裝飾效果，還要把握每個(gè)室內(nèi)陳設(shè)品的個(gè)性特征，從室內(nèi)環(huán)境的整體綜合考慮風(fēng)格、外觀、顏色等各個(gè)方面來(lái)進(jìn)行選擇。在室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)注意均衡，考慮陳設(shè)品布置的安全性，創(chuàng)造出一個(gè)舒適、典雅的室內(nèi)宜居環(huán)境。如：陳設(shè)家具不僅具有一定使用價(jià)值，還有一定觀賞性。藝術(shù)壁掛是以裝飾性為主，其色彩和懸掛方式能使室內(nèi)空間產(chǎn)生精華點(diǎn)，形成室內(nèi)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)中心

（4）符合人們的心理需求。睡眠是我們用來(lái)恢復(fù)精力的最重要手段，因此床的擺放確保人在進(jìn)門的瞬間，使在床上休息的人沒(méi)有一種潛意識(shí)的暴露感和驚擾感，從而提高睡眠質(zhì)量。床的顏色和窗簾的顏色最好采取一體設(shè)計(jì)，能夠避免強(qiáng)烈的對(duì)比給人帶來(lái)的興奮感。飾品的擺放不能太高也不能太低的原則；掛畫的內(nèi)容和風(fēng)格可以根據(jù)主人的喜好，如：在餐廳的掛畫主題水果、食品、靜物等，有助于對(duì)人的消化系統(tǒng)有調(diào)節(jié)功能；室內(nèi)燈具可以改善人們的心理狀況，餐桌上方的燈可以稍降些高度，使人有食欲。

（5）符合民族特色。不同民族的地域環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣都有本民族的審美思想，這一點(diǎn)在陳設(shè)品中應(yīng)予以足夠的重視。而漢民族的大量裝飾文樣中都有龍鳳題材；彝族采用懸掛各種幛幔及彩綢天棚來(lái)裝飾室內(nèi)空間，使人怡情悅目，陶冶情操，這時(shí)陳設(shè)品賦予室內(nèi)空間以精神價(jià)值，激發(fā)人們的求知欲。這些陳設(shè)品不僅美化了環(huán)境，還使人們提高了藝術(shù)鑒賞能力，增加了生活的情趣。

總之，室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)已逐漸成為建筑以外的獨(dú)立學(xué)科，要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師要有崇尚自然的設(shè)計(jì)理念，逐漸推動(dòng)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)走向科技化的道路。

（作者單位：遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)院）

第4篇：陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：陳設(shè)藝術(shù)；室內(nèi)設(shè)計(jì)；空間

隨著我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷擴(kuò)大發(fā)展，人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)要求不僅僅是實(shí)用性，還要在視覺(jué)上取得完美。而陳設(shè)藝術(shù)因其內(nèi)容豐富、形式多變等優(yōu)點(diǎn)恰恰能滿足人們對(duì)這一點(diǎn)的要求，由此可見(jiàn)，陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的巨大作用，粉飾空間、豐富空間的層次、增添空間活力、提升空間的環(huán)境、具有一定的民族文化性。如果室內(nèi)空間是一個(gè)軀體，那么陳設(shè)藝術(shù)就相當(dāng)于他的血肉。

1、陳設(shè)藝術(shù)豐富了空間層次，增添了空間活力

陳設(shè)品是陳設(shè)藝術(shù)的主要體現(xiàn)，因其種類豐富、形式多樣等優(yōu)點(diǎn)在陳設(shè)藝術(shù)中起到了很到作用。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，陳設(shè)品的協(xié)調(diào)、均衡的擺設(shè)使空間增添了層次感，給單調(diào)、乏味的空間增添了活力。讓人進(jìn)入室內(nèi)身心得到放松，視覺(jué)得到開(kāi)闊，給人以回歸大自然的愜意。

例如，對(duì)于一個(gè)房間的設(shè)計(jì)中，安放一張床，一個(gè)餐桌，讓人明確休息和吃飯的空間，在房間安放一個(gè)茶幾、沙發(fā)，劃分出接待客人的空間。在銀行，設(shè)置一些座椅，劃分出讓顧客臨時(shí)休息、等候的地方，利用玻璃和柜臺(tái)劃分出員工辦公的地方。某些大型酒店利用拱門突顯酒店的位置，利用花景盆栽擺在入門的兩邊，引導(dǎo)顧客通往餐廳的道路。

在當(dāng)下，由于鋼筋水泥筑成的摩天大樓不斷增多，面對(duì)著矗立的高樓，結(jié)實(shí)生硬的外觀，給人以沉悶、壓抑的感覺(jué)。再加上快節(jié)奏的生活壓力，人們很向往那種輕松自然的境界，由此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中綠色的植物、床單等織物一系列的陳設(shè)品成為人們的鐘愛(ài)，這些陳設(shè)品使空間增添了生機(jī)與活力。譬如，某大型酒店室內(nèi)大廳中央陳設(shè)的假山、噴泉，在配有一些綠色植物，看著泉水不斷的噴涌，聽(tīng)著細(xì)細(xì)的水聲，使人仿佛置身于大自然中，真正體會(huì)到“坐家觀自然”的意境。此外，在空間設(shè)計(jì)的層次上植物的陳設(shè)也很重要，在一個(gè)大的環(huán)境空間里，利用綠化分割出許多小的空間，這些空間在總體上有一定的聯(lián)系，又具有不同的功能作用，這種使用綠色空間分隔和組織更具有靈活性。

2、陳設(shè)藝術(shù)具有文化性，使人賞心悅目

由于各地民族文化的差異性，文化背景的不同，使得各民族人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求也不一樣，人們創(chuàng)造的陳設(shè)品也不盡相同。不同的陳設(shè)品也恰恰充分體現(xiàn)了一個(gè)民族文化的不同。一些歐式家具的打造，不僅體現(xiàn)了生活方式的不同，同時(shí)也能叫人賞心悅目。例如，在大型洗浴會(huì)所中，擺設(shè)雕花的陶瓷與高雅的家具，給人一種高貴、華麗的感覺(jué)。在研究中通過(guò)使用辦公桌書柜、家具雕刻藝術(shù)、中國(guó)書畫的懸掛、放置的古董、書籍的書架、中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝品等等，這些家具的擺放位置，營(yíng)造出文化氛圍，讓人們找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，進(jìn)一步激發(fā)用戶對(duì)知識(shí)的渴望。很多陳設(shè)品都是自己設(shè)計(jì)創(chuàng)造的，在自己創(chuàng)造的過(guò)程中，不僅發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，同時(shí)也讓人們學(xué)到了課外知識(shí)，以提高人們欣賞藝術(shù)的能力，增加生活的樂(lè)趣。

3、陳設(shè)藝術(shù)是提升設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要途徑

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中有古典歐式、美式鄉(xiāng)村、地中海式、東南亞、現(xiàn)代簡(jiǎn)約、新中式等設(shè)計(jì)風(fēng)格，不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格體現(xiàn)了人類不同的追求，不同的審美觀點(diǎn)。如地中海式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，色彩一般多以淡色為主，組合上注重空間結(jié)構(gòu)的搭配與細(xì)節(jié)的處理，多采取鏤空的玄關(guān)來(lái)隔離空間，讓人感覺(jué)到溫馨、愜意。而美式鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)主要以“回歸自然”為原則，色彩多選綠色，家具式樣厚重，突顯自然與舒適。在配有小碎花布、藤椅等彰顯鄉(xiāng)村風(fēng)格的陳設(shè)品?？傊?，無(wú)論什么設(shè)計(jì)風(fēng)格，都與陳設(shè)藝術(shù)息息相關(guān)，都應(yīng)該以人為本，以人的觀念為設(shè)計(jì)理念。

4、陳設(shè)藝術(shù)粉飾空間，并且可以提高室內(nèi)空間環(huán)境

陳設(shè)藝術(shù)作為家裝設(shè)計(jì)中的重要組成部分，為人們單一、忙碌的生活增添了許多樂(lè)趣。陳設(shè)品的品種豐富多樣，材質(zhì)也不一樣，人們可根據(jù)自己的喜好設(shè)計(jì)不同的裝修風(fēng)格。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們?cè)絹?lái)越注重綠色生態(tài)的生活，在家裝設(shè)計(jì)方面人們也利用綠色的植物來(lái)提高空間的環(huán)境質(zhì)量。例如，在室內(nèi)擺設(shè)仙人掌等厚葉的植物，可以釋放氧氣，放一盆吊蘭在室內(nèi)相當(dāng)于一個(gè)空氣凈化器，不僅在觀賞上給人以層次感，而且可以除去空間中的有害物質(zhì)。一些喜陰的植物可增加環(huán)境的濕度，而且植物花蕾散發(fā)的氣味還起到了驅(qū)逐蚊蟲(chóng)的作用。隨著汽車的增多，噪聲對(duì)人的影響越來(lái)越大，室內(nèi)陳設(shè)枝葉繁茂的植物也對(duì)聲波的反射有一定影響，可降低車內(nèi)噪音，保持良好的室內(nèi)聲音效果。由此可見(jiàn)，陳設(shè)藝術(shù)不僅僅粉飾空間，并且可以提高室內(nèi)空間環(huán)境，給人提供一個(gè)祥和、愜意的生活環(huán)境。

總體來(lái)說(shuō)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)把握好陳設(shè)藝術(shù)的協(xié)調(diào)性、統(tǒng)一性。在陳設(shè)品的擺設(shè)方面立求視覺(jué)效果的完美，同時(shí)更要注重陳設(shè)品的位置對(duì)人安全的影響。陳設(shè)品的安放要考慮整體的格式布局，從陳設(shè)品的實(shí)用性和精神文化性，以空間環(huán)境的整體格局出發(fā)，創(chuàng)造一個(gè)舒適、愜意的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

隨著社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏越來(lái)越快，室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)作為一種文化的體現(xiàn)逐漸發(fā)展起來(lái)，并且在人們的生活中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位。室內(nèi)陳設(shè)可以分為兩個(gè)大的部分，一是裝飾性陳設(shè)，二是功能性陳設(shè)。裝飾性陳設(shè)的物品主要用于欣賞，例如花、手工藝品等。功能性陳設(shè)物品除了要具備觀賞性之外，它還要兼具實(shí)用性，例如燈、家具等。

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的現(xiàn)狀

1.突出綠色與環(huán)保

近兩年來(lái)，人們的生態(tài)環(huán)保意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，在室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)上不僅要求時(shí)尚，而且注重環(huán)保。很多人都希望能夠把有限的空間里與自然景色相融合，帶給人們一種舒適之感，例如將盆栽引入室內(nèi)就是一種與大自然很好的融合方式。

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的環(huán)保理念體現(xiàn)在多個(gè)方面，例如房間內(nèi)的節(jié)能燈、家具等都能夠體現(xiàn)環(huán)保的理念。在室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)中，家具的陳設(shè)是其最重要的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，以它的構(gòu)造類型為依據(jù)，可以把它分為兩類，一是欣賞性家具；二是存儲(chǔ)性家具。在家具的材料選擇上，基本都使用環(huán)保材料，選擇環(huán)保綠色油漆。

現(xiàn)階段，很多綠色室內(nèi)織物受到大家的喜愛(ài)，綠色織物的原材料都屬于天然產(chǎn)品，并且具備可再生性。除此之外，天然的植物紡織品也被納入室內(nèi)陳設(shè)物品的行列，并且織物的手感非常好，親近自然，給人一種溫暖舒適的感覺(jué)。

目前的室內(nèi)陳設(shè)還十分重視燈具的使用，燈具不僅僅在人們生活中起到照明的作用，同時(shí)它也作為一種藝術(shù)欣賞品存在，在造型設(shè)計(jì)上注重美觀，集美觀與實(shí)用于一體。

2. 室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)約

雖然人們?cè)瓉?lái)越意識(shí)到室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的欣賞性，但是大家始終沒(méi)有忽略居室的主要功能是給人提供居住的場(chǎng)所，因此，即使在人們追求美的同時(shí)，也不會(huì)忘記其主要功能。室內(nèi)的陳設(shè)一般都不會(huì)太復(fù)雜，不能因?yàn)橐晃蹲非髸r(shí)尚而忽略居室本身的功能，在室內(nèi)物品的陳設(shè)上，人們一貫采用簡(jiǎn)約的風(fēng)格，不會(huì)刻意追求華麗。例如在家具的選擇上，大部分都會(huì)選擇直線條的家居設(shè)施，避免家具占用太多室內(nèi)空間，顯得擁擠。簡(jiǎn)約的室內(nèi)陳設(shè)方式給人們帶來(lái)一種清新之感，并且室內(nèi)看起來(lái)較為整潔。

3. 具備明顯的個(gè)性化特征

從目前總體情況來(lái)看，室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)基本上與房間的總體設(shè)計(jì)相符合，設(shè)計(jì)人員已經(jīng)能夠把握好室內(nèi)空間與物品陳設(shè)間的潛在聯(lián)系，對(duì)燈具、色彩、家具等的搭配都非常敏感，把所有物件都結(jié)合得非常好。除此之外，還根據(jù)居住者的個(gè)人愛(ài)好、性格、文化修養(yǎng)等信息對(duì)室內(nèi)物品的陳設(shè)進(jìn)行設(shè)計(jì)和改造。因此，現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計(jì)都具備個(gè)性化特征。

室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的發(fā)展

1.藝術(shù)感的培養(yǎng)

傳統(tǒng)的室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)觀念無(wú)法獲得進(jìn)步，只有培養(yǎng)新型的藝術(shù)感，并將其應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)中，才能夠使室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)變得更加完善，給人們創(chuàng)造一個(gè)舒適的居住環(huán)境。藝術(shù)感的培養(yǎng)首先就要從家具設(shè)計(jì)上下手，家具的功能應(yīng)該盡量變得多元化，單調(diào)的產(chǎn)品與設(shè)計(jì)最終都會(huì)慘遭淘汰，因此，家具設(shè)計(jì)也要具備藝術(shù)性，便于其能夠更好的與室內(nèi)總體設(shè)計(jì)相融合。

2.設(shè)計(jì)師要提高專業(yè)技能

如果室內(nèi)物品的陳設(shè)需要具備藝術(shù)感，就必須有專業(yè)的設(shè)計(jì)師進(jìn)行指導(dǎo)?，F(xiàn)代化社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)師提出了很高的要求，他們不能夠單純完成自己制定一套城市化模式，而是要根據(jù)時(shí)代的理念和特點(diǎn)，明確室內(nèi)陳設(shè)在設(shè)計(jì)上所體現(xiàn)的含義。設(shè)計(jì)師要具備前瞻性，并且具有一定的領(lǐng)導(dǎo)能力，這樣才有助于室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的發(fā)展。

4.引入新型材料

現(xiàn)代化社會(huì)背景下的室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)一定要引入新型的材料，增加整個(gè)室內(nèi)的魅力，例如窗簾材料可以在顏色使用上變得更有層次感。在家具的選擇上要十分注意，一定要注重其紋理是否清晰，并且觀察其使用材料是不是天然材料。衛(wèi)浴設(shè)計(jì)也要重視設(shè)備的更新。

結(jié)束語(yǔ)

第6篇：陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

隨著“輕裝修，重裝飾”居住觀念的盛行，人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的軟裝與陳設(shè)藝術(shù)越來(lái)越重視。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，軟裝與陳設(shè)藝術(shù)已經(jīng)成為不可或缺的重要組成部分，通過(guò)軟裝與陳設(shè)藝術(shù)，可以創(chuàng)造出更具有藝術(shù)感染力的室內(nèi)空間環(huán)境，使室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能與環(huán)境更加和諧統(tǒng)一。

1 室內(nèi)設(shè)計(jì)中軟裝與陳設(shè)應(yīng)遵循的原則

軟裝是室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)比較重要的一部分，它不僅影響著室內(nèi)裝修風(fēng)格，還在一定程度上影響著人們的心情，給人一種賞心悅目的感覺(jué)。因此，良好的室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)，對(duì)于室內(nèi)空間環(huán)境效果提升發(fā)揮著重要作用。室內(nèi)設(shè)計(jì)中軟裝應(yīng)遵循的原則，一是要正確處理室內(nèi)陳設(shè)。陳設(shè)的好壞直接影響著室內(nèi)裝修水平，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們要注意根據(jù)室內(nèi)空間的布局進(jìn)行陳設(shè)布置，各種陳設(shè)物品的位置，要保持一個(gè)合理的比例關(guān)系。二是打破全局的單調(diào)感，營(yíng)造良好的視覺(jué)感受。視覺(jué)感受是室內(nèi)設(shè)計(jì)軟裝中比較重要的內(nèi)容之一。為了豐富視覺(jué)效果，室內(nèi)軟裝在對(duì)局部進(jìn)行考慮的時(shí)候，還要注重室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體布局，使得室內(nèi)環(huán)境更加有朝氣。在軟裝的過(guò)程中，注意突出重點(diǎn)，不要出現(xiàn)太多的視覺(jué)中心，通過(guò)室內(nèi)軟裝營(yíng)造一個(gè)比較和諧的環(huán)境。三是保持一種自然的過(guò)渡狀態(tài)。軟裝是通過(guò)不同物品的搭配、顏色的搭配改造室內(nèi)環(huán)境，營(yíng)造不同的環(huán)境效果。因此，在軟裝的過(guò)程中，要注意保持一種自然的過(guò)渡狀態(tài)，不管是顏色還是各種陳設(shè)物品，桌面與墻面、各種家具之間，在裝修過(guò)程中都必須注意保持協(xié)調(diào)，營(yíng)造一種和諧的視覺(jué)效果。

2 軟裝修與陳設(shè)藝術(shù)

室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)受光線、人物情感等多種因素影響，室內(nèi)空間不同，陳設(shè)方式也不盡相同，因此，在進(jìn)行陳設(shè)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要從全局出發(fā)，保證空間之間的良好銜接，首先，在進(jìn)行軟裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須確定室內(nèi)空間的主色調(diào)?；蛞运{(lán)色為主色調(diào)，或以粉色為主色調(diào)等等，根據(jù)不同年齡，不同喜愛(ài)確定主色調(diào)。在確定主色{的過(guò)程中，要合理的規(guī)劃布局房間重點(diǎn)位置，如頂部、墻面、地面等，要注重房間的整體協(xié)調(diào)感，然后，再根據(jù)主色調(diào)選擇其余空間的陳設(shè)即可。在陳設(shè)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們既要注重陳設(shè)的立體感，也要注重不同空間的差別處理。這樣，有利于是房間層次更加的鮮明。室內(nèi)裝修中，陳設(shè)布置既不要太單調(diào)，也不要太復(fù)雜，根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)的主體風(fēng)格，在對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行裝飾之后，很多物件的陳設(shè)，整體的陳設(shè)分布設(shè)計(jì)要盡量做到陳設(shè)統(tǒng)一，體現(xiàn)出整個(gè)房間的陳設(shè)風(fēng)格。比如衣柜是臥室設(shè)計(jì)中必要的物品，所以，臥室設(shè)計(jì)中其他的裝飾品都應(yīng)該與衣柜風(fēng)格相協(xié)調(diào)，這樣，才有利于整個(gè)臥室的風(fēng)格保持一致，整個(gè)房間的整體性風(fēng)格更加突出。

3 室內(nèi)設(shè)計(jì)中的軟裝與陳設(shè)藝術(shù)的作用

3.1 室內(nèi)設(shè)計(jì)中的軟裝的作用

隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的要求也越來(lái)越高，以往舊時(shí)代的裝飾方式已經(jīng)很難滿足人們的精神需求，人們更加追求既豐富又多彩，有幾種色調(diào)、款式，充滿新鮮感，款式造型生動(dòng)，搭配起來(lái)有幾種不同效果，獨(dú)具特色的藝術(shù)空間，為人們的現(xiàn)代空間增添情趣，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與生活空間優(yōu)美一體化。軟裝飾可以塑造風(fēng)格，室內(nèi)軟裝物品不同，就會(huì)營(yíng)造出不同的室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格，或古典、或現(xiàn)代，或都市、或鄉(xiāng)村，軟裝物品不同，風(fēng)格也會(huì)產(chǎn)生很大的區(qū)別。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，軟裝還要注重色彩的搭配，設(shè)計(jì)師一定要掌握配色原理，使色彩能夠更好的服務(wù)于整體風(fēng)格，營(yíng)造一種和諧的視覺(jué)效果。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，要想達(dá)到裝飾美的目的，還要在設(shè)計(jì)過(guò)程中，軟裝飾的選擇注重色調(diào)圖案與環(huán)境相和諧，如果房間顯得太空洞，地板、墻壁裝飾可以選擇具有吸光質(zhì)地的材料，窗戶選用有對(duì)比效果的材料，窗簾布慢、床罩，顏色鮮亮一些，布的材質(zhì)要舒適、柔軟，使空間增添溫馨的感覺(jué)。

3.2 室內(nèi)設(shè)計(jì)中陳設(shè)藝術(shù)的作用

提高室內(nèi)環(huán)境水平，室內(nèi)陳設(shè)布局是重要途徑，科學(xué)合理的陳設(shè)布局，可以使空間利用率達(dá)到最大化。所以，在進(jìn)行軟裝的時(shí)候，我們要有效利用建筑室內(nèi)裝飾物空間，統(tǒng)一布局和規(guī)劃整個(gè)室內(nèi)結(jié)構(gòu)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，堅(jiān)持綠色節(jié)能的理念，加強(qiáng)對(duì)一些自然能源的利用，使得空間利用率達(dá)到最大化。所以，在裝飾裝修的時(shí)候，要合理地設(shè)置室內(nèi)結(jié)構(gòu)，確保建筑室內(nèi)裝飾有更多充足的空間，滿足有效利用自然資源的節(jié)能要求。比如，在室內(nèi)裝飾中，照明是重要部分，在室內(nèi)環(huán)境中，如果照明效果不好，室內(nèi)光線過(guò)強(qiáng)、或者室內(nèi)光線過(guò)暗，則很有可能導(dǎo)致人們的眼睛受傷，久而久之，引起人們的精神上不適，因此，在在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，我們必須重視各種燈具的陳設(shè)擺放，室內(nèi)裝修過(guò)程中的一個(gè)重點(diǎn)環(huán)節(jié)就是要注重有效利用自然光線。有效利用自然光線不僅可以起到節(jié)約電能的效果，還可以使室內(nèi)環(huán)境更加溫馨，健康。如果室內(nèi)陳設(shè)物品（如書柜，衣柜等）大型的陳設(shè)物件擺放不當(dāng)，就有可能會(huì)擋住自然光線，所以，只有合理的布局室內(nèi)陳設(shè)物品，才更有利于提升軟裝與陳設(shè)藝術(shù)效果。

4 結(jié)語(yǔ)

軟裝可以有效提升室內(nèi)的美感，隨著人們生活水平的提高，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，軟裝設(shè)計(jì)重要性更加顯現(xiàn)，所以，在軟裝飾設(shè)計(jì)上，我們既要注重滿足不同區(qū)域的用途，也要注重軟裝修整體的協(xié)調(diào)性，通過(guò)有效的軟裝與陳設(shè)藝術(shù)，確保室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量的提升。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 隋長(zhǎng)強(qiáng)，周鴿.淺談室內(nèi)設(shè)計(jì)中的軟裝設(shè)計(jì)藝術(shù)[J].美與時(shí)代（上）.2013（04）

第7篇：陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)品陳列作用

Abstract: the art as an important part of the indoor display, indoor display of art level reflect the cultural taste the discretion of the occupant. To realize the meaning of art on display in the space and play the role of the design, create a rich and colorful indoor space.

Key words interior decoration design art display function

中圖分類號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)

前言

當(dāng)前社會(huì)，隨著人們生活水平的提高和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們希望體驗(yàn)來(lái)自唯美的和人為的正常生活因素，以獲得心理和生理的愜意，因此，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，藝術(shù)品的陳列設(shè)計(jì)就會(huì)成為人們最先關(guān)心的主題。而陳列要素又為室內(nèi)家具、地毯、窗簾等，均為生活必需品，其造型往往具有陳列特征，大多數(shù)起著裝飾作用。實(shí)用和裝飾二者應(yīng)互相協(xié)調(diào)，爭(zhēng)取求的功能和形式統(tǒng)一而有變化，使室內(nèi)空間舒適得體，富有個(gè)性。因此，選擇恰當(dāng)?shù)年惲衅肥顷惲性O(shè)計(jì)的前提。本文僅從室內(nèi)藝術(shù)品的選擇、布置作介紹。

一、藝術(shù)品陳列的意義

藝術(shù)品的陳列能傳達(dá)出耐人尋味的文化品位，以表達(dá)主人的審美情趣，主要功能是體現(xiàn)出獨(dú)特的美感、特殊的紀(jì)念意義以及濃厚的藝術(shù)價(jià)值。除此之外，藝術(shù)品的陳列還能增加室內(nèi)空間的造型及色彩元素，還能增強(qiáng)室內(nèi)空間的材質(zhì)對(duì)比。因而藝術(shù)品的選擇也成為室內(nèi)設(shè)計(jì)最重要的一部分。

1、室內(nèi)藝術(shù)品的陳列的分類及特點(diǎn)

室內(nèi)藝術(shù)品一般分為純藝術(shù)品和實(shí)用藝術(shù)品。純藝術(shù)品只有觀賞品位價(jià)值而無(wú)實(shí)用價(jià)值，比如繪畫、書法、剪紙、攝影、雕刻、雕塑、藝術(shù)陶瓷、琉璃、玉器、古玩等具有專業(yè)創(chuàng)作目的和典型藝術(shù)特質(zhì)的物品。而實(shí)用藝術(shù)品，則既有實(shí)用價(jià)值又有觀賞價(jià)值。比如各種紀(jì)念品、紀(jì)念章、獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)杯、標(biāo)本等，具有欣賞和保存價(jià)值，能使人們觸景生情的紀(jì)念物。

1.1 字畫

在中國(guó)的傳統(tǒng)建筑中，書法作品歷來(lái)都是室內(nèi)裝飾和陳設(shè)的重要內(nèi)容。在室內(nèi)環(huán)境中布置書法作品，一是為了裝飾美化環(huán)境，二是表達(dá)主人的思想情感及審美傾向，三是起著激勵(lì)人們奮發(fā)向上、潔身自好的作用。中國(guó)的書法歷史悠久，它伴隨中華民族幾千年的文明史而發(fā)展，

是我國(guó)特有的藝術(shù)品。從書體上可分為篆書、楷書、行書、草書、隸書等。由于各種書體的出現(xiàn)，書法藝術(shù)的各種風(fēng)格也開(kāi)始迅速形成，書法藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域得到了拓展。繪畫分國(guó)畫和西洋畫兩大類。中國(guó)畫具有悠久的歷史、豐富的內(nèi)容、獨(dú)特的藝術(shù)形式和審美方法。中國(guó)畫的種類按表現(xiàn)內(nèi)容分主要有人物畫、其中油畫是西洋畫的主流畫種，它是在油畫布、油畫紙或其他不吸油的材料上作畫，油畫因顏料遮蓋力強(qiáng)，可多次修改，畫面色彩豐富，能真實(shí)地表現(xiàn)客觀對(duì)象，油畫的派、風(fēng)格頗多，可作大小不同尺寸的畫。

1.2 攝影作品

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中攝影作品已成為非常普及的陳設(shè)品。攝影作品記錄的內(nèi)容極為廣泛，它涵蓋了世界上的一切可視的景物、人物、靜物、動(dòng)物等物象。攝影作品有不同的類型，從表現(xiàn)內(nèi)容上分有人物照、風(fēng)景照和靜物照等；從表現(xiàn)形式上分有黑白攝影和彩色攝影。黑白攝影大多具有質(zhì)樸、典雅的視覺(jué)效果；彩色攝影以真實(shí)的形象、生動(dòng)的色彩和鮮明的時(shí)代感成為被人們廣泛應(yīng)用的室內(nèi)陳設(shè)品。由于攝影能真實(shí)地反映當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)所發(fā)生的景，因此某些重要的歷史性事件和人物寫照，常成為值得紀(jì)念的珍貴文物，因此，它既是攝影藝術(shù)品又是紀(jì)念品。

1.3 工藝裝飾畫

工藝裝飾畫是工藝美術(shù)的一個(gè)重要組成部分，是運(yùn)用工藝材料進(jìn)行創(chuàng)作的具有裝飾感的作品。工藝裝飾畫需要表現(xiàn)材料的自然美、工藝的制作美和作品的裝飾美，也即表現(xiàn)材料、形式和內(nèi)容的整體美。工藝裝飾畫作為室內(nèi)陳設(shè)品所表現(xiàn)的上述美感是其他繪畫所不能及的。工藝裝飾畫內(nèi)容豐富，主要有磨漆畫、布貼畫、麥秸畫、烙畫、鑲嵌畫、貝雕畫、鐵畫、羽毛畫、云母畫、竹簾畫、樹(shù)皮畫、魚骨畫等等，并且不斷有新的品種問(wèn)世。

1.4 雕塑

“雕塑”既是造型藝術(shù)的名稱，也是雕、刻、塑三種制作工藝的總稱。雕塑的種類繁多，從雕塑的形式上看，主要分為圓雕、浮雕、透雕等；從材料上看，可以分為牙雕、貝雕、石雕、木雕、根雕、竹雕、瓷雕、磚雕、玉雕、骨雕、金屬雕等；從風(fēng)格上看，可以分為寫實(shí)雕塑和抽象雕塑；從它在室內(nèi)空間的作用看，可以分為紀(jì)念性雕塑、裝飾性雕塑、主題性雕塑、

商業(yè)性雕塑、功能性雕塑。

藝術(shù)品的個(gè)性及主人的喜好也是選擇藝術(shù)品陳列的關(guān)鍵。不同地域、不同人文環(huán)境、不同歷史階段的受眾對(duì)藝術(shù)品陳列有不同的觀點(diǎn)，個(gè)性與風(fēng)格鮮明的作品在各個(gè)時(shí)代都會(huì)被它們對(duì)應(yīng)的受眾所喜愛(ài)。選擇藝術(shù)品要量體裁衣，不必在數(shù)量上計(jì)較，在這里也體現(xiàn)著其對(duì)室內(nèi)環(huán)境的重要作用。

2、室內(nèi)藝術(shù)品對(duì)室內(nèi)環(huán)境的作用

室內(nèi)環(huán)境的意境是通過(guò)室內(nèi)空間的布局、家具器物的樣式、材料質(zhì)感的搭配以及界面造型的選擇等一系列環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)形成空間的整體美，營(yíng)造出空間的意境美感，通過(guò)室內(nèi)形態(tài)所表現(xiàn)出來(lái)的客觀實(shí)在的“景”，喚起人們的愉悅之“情”，這個(gè)情景交融的過(guò)程就是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)意境美的生成過(guò)程。而作為藝術(shù)欣賞對(duì)象的藝術(shù)品，隨著社會(huì)文化水平的日益提高，它在室內(nèi)所占的比重逐漸擴(kuò)大，它在室內(nèi)所擁有的地位也愈來(lái)愈顯得重要。它的主要作用有：

2.1 參與室內(nèi)空間的創(chuàng)造與組織

室內(nèi)藝術(shù)品同其它的室內(nèi)陳設(shè)一樣，也能起到參與空間的創(chuàng)造和組織作用。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中藝術(shù)品可與家具、綠化、水體等陳設(shè)結(jié)合，創(chuàng)造出使用功能更趨合理的二次空間，使室內(nèi)空間更富層次感。較大型的藝術(shù)品也可以單獨(dú)起分割空間的作用。不同功能的實(shí)用藝術(shù)品，還可起到強(qiáng)化空間功能的作用。室內(nèi)空間中空著的墻面、桌面、柜面可以用懸掛和擺放藝術(shù)品來(lái)填補(bǔ)空間。

2.2 強(qiáng)化室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格、烘托室內(nèi)氣氛

室內(nèi)空間有不同的風(fēng)格，陳設(shè)品的合理選擇對(duì)室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格起著強(qiáng)化的作用。因?yàn)殛愒O(shè)品本身的造型、色彩、圖案、質(zhì)感均具有一定的風(fēng)格特征，所以，它對(duì)室內(nèi)環(huán)境的風(fēng)格會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)。又如，在具有我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的居室中，陳設(shè)唐三彩、紫砂壺等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)品，不但與整體氣氛和諧統(tǒng)一，還強(qiáng)化了居室的裝飾風(fēng)格。

2.3 反映民族特色，陶冶個(gè)人情操

各民族都有本民族的精神、性格、氣質(zhì)、素質(zhì)和審美思想等。這一點(diǎn)在選擇室內(nèi)藝術(shù)品時(shí)應(yīng)予以足夠的重視。如，伊斯蘭教的民族，忌用豬作為陳設(shè)圖案；而自視為龍鳳后代的漢民族，由于代代相承的傳統(tǒng)和習(xí)俗，大量裝飾紋樣中都有龍鳳題材。格調(diào)高雅、造型優(yōu)美，具有一定文化內(nèi)涵的藝術(shù)品使人怡情悅目，陶冶情操，這時(shí)藝術(shù)品已超越其本身的美學(xué)界限而賦予室內(nèi)空間以精神價(jià)值。如，在書房中擺設(shè)根雕、中國(guó)畫、工藝造型品，再結(jié)合古典書籍、古色古香的書桌書柜等等，營(yíng)造出一種文化氛圍，使人們以在此學(xué)習(xí)為樂(lè)，進(jìn)一步激發(fā)人們求知欲。

恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)品的陳列就是適合該室內(nèi)空間就是好陳列。這里講的適合是一個(gè)互動(dòng)的概念，藝術(shù)品的品質(zhì)是一部分，如何恰當(dāng)?shù)仃惲杏质呛苤匾囊徊糠帧?/p>

3、室內(nèi)藝術(shù)品的選擇和布置原則

現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)品的運(yùn)用非常廣泛。但是最值得我們重視的是考慮對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體效果的影響，這是選擇室內(nèi)藝術(shù)品最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。在設(shè)計(jì)時(shí)不但要決定藝術(shù)品的造型和放置位置，還應(yīng)對(duì)它的主題和表現(xiàn)手法提出具體要求，以反映空間的個(gè)性和氣氛。選擇和布置藝術(shù)品應(yīng)該在居室總體設(shè)計(jì)中統(tǒng)一考慮，并遵循以下原則：

3.1 與室內(nèi)使用功能和基本風(fēng)格一致

不同使用功能的室內(nèi)應(yīng)結(jié)合室內(nèi)功能要求選擇藝術(shù)品。如，賓館、飯店是提供給出差、旅游在外的人們一個(gè)臨時(shí)住宿和就餐的場(chǎng)所。因此，應(yīng)能體現(xiàn)地方文化和民族風(fēng)格，使游人能感受到是生活在一個(gè)與自己從前所處環(huán)境完全不同的具有他鄉(xiāng)情調(diào)的環(huán)境中；這樣的空間便具有吸引力。藝術(shù)品的風(fēng)格多種多樣。如貴州蠟染表現(xiàn)了少數(shù)民族特有的風(fēng)格，傳統(tǒng)的藏毯，其顏色、圖案都包含民族風(fēng)情。因此，選擇與室內(nèi)風(fēng)格協(xié)調(diào)的陳設(shè)品，可使室內(nèi)空間產(chǎn)生統(tǒng)一性，也容易達(dá)到整體協(xié)調(diào)的效

果。

3.2 藝術(shù)品的大小、材質(zhì)和色彩要與室內(nèi)空間的大小尺度和色調(diào)相一致

藝術(shù)品的大小應(yīng)以空間尺度與家具尺度為依據(jù)而確定，不宜過(guò)大，也不宜太小，最終達(dá)到視覺(jué)上的均衡。不同材質(zhì)和肌理的藝術(shù)品會(huì)帶來(lái)不同的視覺(jué)和心理感受，如木質(zhì)紋理自然樸素，玻璃、金屬光潔堅(jiān)硬，給人輕巧柔美的感受，未拋光的石材粗糙，給人粗狂渾厚的感覺(jué)等等。因此，對(duì)于室內(nèi)藝術(shù)品的選擇，應(yīng)從室內(nèi)整體環(huán)境出發(fā)，不可雜亂無(wú)序。原則上，同一空間宜選用質(zhì)地相同或類似的藝術(shù)品以取得統(tǒng)一的效果，使其能在統(tǒng)一之中顯出材料的本色。

3.3 藝術(shù)品的布置

室內(nèi)藝術(shù)品的布置還要以保證室內(nèi)空間交通流線的通暢為原則?！八囆g(shù)性”的追求是美化室內(nèi)視覺(jué)環(huán)境的有效方法，是建立在裝飾規(guī)律中形式原理和形式法則的基礎(chǔ)上面。無(wú)論是室內(nèi)的造型、色彩、光線和材質(zhì)等要素，必須在美學(xué)原理的制約下，室內(nèi)也不會(huì)有拘束感；藝術(shù)品的布置還應(yīng)考慮主次分明，重點(diǎn)突出。如一些精彩的藝術(shù)品應(yīng)重點(diǎn)陳列，必要時(shí)可加入燈光效果，使其成為空間的視覺(jué)中心。室內(nèi)藝術(shù)品的布置還應(yīng)注意觀賞時(shí)的視覺(jué)效果。如，墻上的掛畫，最好是掛在略高于人的視平線的位置，以方便人們觀賞。實(shí)用藝術(shù)品既是人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，具有極強(qiáng)的實(shí)用性，又能起到美化空間的作用，而純藝術(shù)品雖沒(méi)有物質(zhì)功能，卻有極強(qiáng)的精神功能，可給室內(nèi)增添不少雅趣，陶冶人的情操。總之，室內(nèi)藝術(shù)品是室內(nèi)環(huán)境中十分重要的組成部分，人的活動(dòng)離不開(kāi)藝術(shù)品，空間的功能和價(jià)值也常常需要通過(guò)藝術(shù)品來(lái)體現(xiàn)，它是建筑裝飾設(shè)計(jì)中不可分割的一部分，而且對(duì)室內(nèi)環(huán)境的影響、作用很大。

二結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，假如我們說(shuō)室內(nèi)空間是座舞臺(tái)，那么作為唯一單純具有審美功能的室內(nèi)陳列藝術(shù)品扮演的是靈動(dòng)傳達(dá)空間意蘊(yùn)的重要角色，對(duì)整個(gè)室內(nèi)空間起著畫龍點(diǎn)睛的作用，可以說(shuō)對(duì)藝術(shù)品陳列的選擇最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)師與業(yè)主的個(gè)性修養(yǎng)和精神內(nèi)涵。另外處于多學(xué)科交叉、滲透、融合、發(fā)展中的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，離不開(kāi)美學(xué)理論的參與和指導(dǎo)。同時(shí)，人類社會(huì)的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術(shù)的，還是精神文化的，都具有歷史的延續(xù)性，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)因地制宜地有效借助美學(xué)理論的指導(dǎo)作用，并緊跟時(shí)代和尊重歷史，從整體環(huán)境的角度出發(fā)，采取具有民族特點(diǎn)、地域風(fēng)格、充分考慮文化的延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計(jì)手法，創(chuàng)造符合功能需要、且具文化內(nèi)涵意義與審美價(jià)值的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)文化。

參考文獻(xiàn)

［1］李捷，尚金凱.建筑裝飾設(shè)計(jì)［M］.第 1 版.武漢理工大學(xué)出版社,2006

第8篇：陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

文化是借由符號(hào)化結(jié)構(gòu)體現(xiàn)人類的活動(dòng)模式，涵蓋了文字、語(yǔ)言、繪畫、雕塑等內(nèi)容。文化需要借由交流才能得以傳播，需要在繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)發(fā)展，而交流、繼承的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)即為文化創(chuàng)新。博物館是國(guó)家重要的文化機(jī)構(gòu)，主要通過(guò)征集、收藏并陳列展覽文物、標(biāo)本傳播文化知識(shí)，為民眾提供優(yōu)秀的文化精神食糧，承載著文化傳播的重要職能。而陳列展覽是體現(xiàn)博物館價(jià)值及靈魂的關(guān)鍵，也是衡量博物館研究水平及質(zhì)量的重要路徑，是實(shí)現(xiàn)博物館自身角色定位及其社會(huì)職能的必由之路。博物館陳列展覽集藝術(shù)和技術(shù)為一體，需要根據(jù)展品、方案、材料制作工藝、經(jīng)費(fèi)、設(shè)備等基本條件和基本要求［1］，配以科學(xué)的陳列內(nèi)容，應(yīng)用完美的藝術(shù)形式，進(jìn)行綜合藝術(shù)化的創(chuàng)作，以體現(xiàn)特有的民族文化內(nèi)涵，彰顯博物館的綜合形象。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)文化的認(rèn)知需求與日俱增，而博物館的陳列展覽與時(shí)代的發(fā)展、群眾的文化訴求仍有著較大的差距。不少博物館的陳列展示設(shè)計(jì)與文化內(nèi)涵脫節(jié)，難以切實(shí)發(fā)揮其特有的文化傳播教育功能。因而博物館需要充分借助文化創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力量，不斷提升陳列展覽藝術(shù)水準(zhǔn)，借由陳列展覽藝術(shù)，更好地體現(xiàn)展品乃至整個(gè)博物館的文化底蘊(yùn)，吸引參觀者深入了解展品的文化內(nèi)涵，理解展示內(nèi)容的文化精髓，獲得更深層次的文化體驗(yàn)，從而營(yíng)造更為豐富和諧的精神家園，以更好地服務(wù)于社會(huì)，最大限度地實(shí)現(xiàn)博物館的自身價(jià)值。

二、基于文化創(chuàng)新的博物館陳列展覽藝術(shù)設(shè)計(jì)策略

(一)提煉文化主題，明確定位

博物館作為傳播文化的重要陣地，應(yīng)借由陳列展覽藝術(shù)著力體現(xiàn)我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化積累，呈現(xiàn)深厚的文化內(nèi)涵及文化魅力，使觀眾在參觀博物館陳列展覽的同時(shí)能獲得更多的文化知識(shí)體驗(yàn)，滿足人們多樣化的文化需求。這就需要從本館資源及自身定位著手，提煉出博物館的文化主題，明確博物館本身的目標(biāo)定位。首先，對(duì)博物館擁有的文化資源重新進(jìn)行詳細(xì)地審視和評(píng)估。在關(guān)注展品物質(zhì)層面的同時(shí)，努力挖掘其背后的精神因素，積極探索藏品文物的特點(diǎn)、歷史資料、文化內(nèi)涵等，做好詳細(xì)的歸納整理，從點(diǎn)及面。不僅要深度研究博物館中的個(gè)別藏品文物，而且要深度研究相關(guān)藏品文物的整體文化意義，繼而從中篩選出核心文化體裁。在切合博物館現(xiàn)實(shí)發(fā)展實(shí)際需求的基礎(chǔ)上，提煉出具有鮮明特色、能令觀眾耳目一新的文化主題及目標(biāo)定位。通過(guò)鮮明的博物館陳列展覽文化主題，將文物展品置于厚重的文化氛圍之中，彰顯鮮明的藝術(shù)個(gè)性和時(shí)代特征，提升博物館的文化吸引力。其次，結(jié)合博物館所在地域及文化，修飾陳列展覽的文化主題及定位。不同地域、不同性質(zhì)的博物館陳列展覽，其文化主題及定位也是各不相同的，而博物館的建立，在很大程度上是要凸顯地域文化、歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容。少了地域文化的渲染，博物館陳列展覽亦難以充分展現(xiàn)其特有的文化主題及文化色彩，因此結(jié)合地域文化資源，能更準(zhǔn)確地提煉出博物館陳列展覽的文化主題，明確博物館的目標(biāo)定位，增添陳列展覽的文化色彩，給人們呈現(xiàn)出特定的地域文化面貌。將博物館自身的文化資源與其所在地域的文化歷史背景有機(jī)地融合起來(lái)，借由博物館陳列展覽藝術(shù)設(shè)計(jì)，表現(xiàn)博物館特有的文化主題，展現(xiàn)不一樣的文化背景，共同表現(xiàn)博物館的大主題，營(yíng)造獨(dú)具特色的文化展覽氛圍，給博物館的陳列展覽注入濃郁的文化靈魂，使之更加切合當(dāng)前文化創(chuàng)新的時(shí)代訴求，給人們帶來(lái)不一樣的視覺(jué)效果，引導(dǎo)人們深入其中品味特定地域的特有文化，滿足人們的文化需求。

(二)植入創(chuàng)新理念，增強(qiáng)效果

博物館通過(guò)陳列展覽藝術(shù)，表現(xiàn)社會(huì)歷史、文化、藝術(shù)、科技等，在培養(yǎng)人們的人文素質(zhì)，提升人們的文化品位，陶冶人們的文化情操等方面發(fā)揮著重要的作用。而文化創(chuàng)新的現(xiàn)代視角之下，博物館陳列展覽藝術(shù)更應(yīng)植入創(chuàng)新的理念，為人們更好地提供文化信息展示平臺(tái)。不斷增強(qiáng)博物館陳列展覽的效果，以切合時(shí)代的發(fā)展，提升博物館的文化吸引力，實(shí)現(xiàn)博物館自身價(jià)值的最大化。設(shè)計(jì)理念直接影響著博物館陳列展覽的成效，因此首先需要更新設(shè)計(jì)的理念，借由創(chuàng)新的陳列展覽設(shè)計(jì)有效地改善陳列展覽的實(shí)際效果。隨著社會(huì)文化水平的不斷提高，人們的文化品位日漸提升，因而博物館陳列展覽藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念也應(yīng)抓住時(shí)代的特點(diǎn)不斷創(chuàng)新，改變以往單一的設(shè)計(jì)理念，積極探索多元化、多角度、全方位的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念，突出展覽物品自身承載的文化價(jià)值及意義，將展覽的文化主題與展覽環(huán)境有機(jī)地融合起來(lái)，打造更為優(yōu)質(zhì)的博物館陳列展覽。在吸引更多觀眾的同時(shí)，使觀眾充分感受到展覽文物所蘊(yùn)涵的藝術(shù)價(jià)值、時(shí)代內(nèi)涵及文化積淀，實(shí)現(xiàn)博物館文化傳播的重要職能［2］。創(chuàng)新理念在博物館陳列展覽藝術(shù)設(shè)計(jì)中的植入還應(yīng)體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的內(nèi)容當(dāng)中。博物館陳列展覽服務(wù)面向的是全體社會(huì)群眾，因而陳列展覽藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)只有真正切合廣大社會(huì)群眾的實(shí)際需要，才能切實(shí)實(shí)現(xiàn)博物館的社會(huì)文化服務(wù)功能。陳列展覽設(shè)計(jì)的內(nèi)容應(yīng)以博物館陳列定位、文化主題和具體的展覽內(nèi)容為基礎(chǔ)，著力收集具有關(guān)聯(lián)性的資料，從中提煉出精髓，挖掘出具有含金量的關(guān)鍵點(diǎn)、特點(diǎn)及閃光點(diǎn)。將知識(shí)文本轉(zhuǎn)化為展陳語(yǔ)言，借由藝術(shù)化的陳列形式予以展示，不僅要突出展覽物品本身，還應(yīng)充分體現(xiàn)其歷史背景及文化特色。將與之相關(guān)的各種元素巧妙地融合起來(lái)，突出觀眾感興趣且易接受的內(nèi)容，凸顯地域文化特色，使陳列展覽不僅生動(dòng)典型，而且具有說(shuō)服力和影響力，能給參觀群眾以全方位的文化認(rèn)知體驗(yàn)。

(三)依托形式設(shè)計(jì)，凸顯內(nèi)涵

形式設(shè)計(jì)是表達(dá)博物館陳列展覽內(nèi)容的重要路徑，形式設(shè)計(jì)的好壞直接關(guān)系到陳列能否引人入勝、感染參觀群眾，因而基于文化創(chuàng)新的博物館陳列展覽藝術(shù)需要依托形式設(shè)計(jì)，從而更生動(dòng)準(zhǔn)確完整地表達(dá)陳列展覽的主題及內(nèi)容，凸顯其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。形式設(shè)計(jì)應(yīng)忠實(shí)于博物館陳列展覽的主題及內(nèi)容，根據(jù)表現(xiàn)需要，遵循最恰當(dāng)、準(zhǔn)確、生動(dòng)地表現(xiàn)內(nèi)容這一原則［3］?；谖幕瘎?chuàng)新的博物館陳列展覽形式設(shè)計(jì)，可以從空間設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、展具設(shè)計(jì)、照明設(shè)計(jì)等方面入手，著力凸顯陳列展品的內(nèi)涵。空間設(shè)計(jì)不僅要把握空間的藝術(shù)表現(xiàn)，而且要注重立體空間的有效利用，從而營(yíng)造出和諧完美的陳展氣氛，更切合陳列展覽的主題。為保證參觀群眾的觀看及流動(dòng)，設(shè)計(jì)師還應(yīng)正確處理好展品空間與觀眾空間的比例及數(shù)值。色彩被廣泛應(yīng)用于日常生活中，也是藝術(shù)的重要構(gòu)成要素，博物館陳列展覽中的色彩在凸顯主題思想，表現(xiàn)陳列展覽效果方面發(fā)揮著重要的作用。借由色彩設(shè)計(jì)能表現(xiàn)博物館陳列展覽的藝術(shù)風(fēng)格和情調(diào)，營(yíng)造特有的文化氛圍，提高展品的呈現(xiàn)效果。色彩設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師在全面考慮展廳、展品背景、展具設(shè)備、空間結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，反復(fù)比較色彩的變化等諸多因素，創(chuàng)造出統(tǒng)一和諧、層次分明、重點(diǎn)突出的空間視覺(jué)藝術(shù)，從而準(zhǔn)確完美地表現(xiàn)陳列展覽主題，襯托展品，營(yíng)造展覽氣氛。展具是文物展示的承載物，在進(jìn)行展具設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要追求其造型與美觀度，還應(yīng)在綜合考慮文物特點(diǎn)、重量、大小等因素的基礎(chǔ)上，周全考慮其材質(zhì)、材料、支架、配件等，確保設(shè)計(jì)出的展具既靈活輕便、獨(dú)具特色，又穩(wěn)固可靠。博物館陳列展覽的照明有利于營(yíng)造氛圍、更好地呈現(xiàn)展品。照明一般分為自然光照明和人工光照明兩種，照明設(shè)計(jì)一般指的是人工光設(shè)計(jì)。照明設(shè)計(jì)不僅要保證足夠的陳列照度，也要講究照明的品質(zhì)。設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)陳列展覽需要，綜合應(yīng)用燈管、射燈、光導(dǎo)纖維等照明方式，打造和諧的整體參觀氛圍，給人以舒適之感。

三、結(jié)語(yǔ)

作為一項(xiàng)極具美學(xué)的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，博物館陳列展覽設(shè)計(jì)能優(yōu)化博物館藏品，表現(xiàn)展品文物藝術(shù)性及文化性，營(yíng)造豐富和諧的精神家園，充分發(fā)揮博物館的社會(huì)價(jià)值?；谖幕瘎?chuàng)新的博物館陳列展覽藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以通過(guò)提煉文化主題、植入創(chuàng)新理念、依托形式設(shè)計(jì)，提升博物館展品陳列設(shè)計(jì)的藝術(shù)性及美感，吸引參觀者深入了解展品的文化內(nèi)涵，理解展示內(nèi)容的文化精髓，獲得更深層次的文化體驗(yàn)，滿足人們的文化需求。

作者:解俊 單位:沙洲職業(yè)工學(xué)院

［參考文獻(xiàn)］

［1］張重天．萬(wàn)象時(shí)空———博物館陳列設(shè)計(jì)的交互方式研究［D］．蘭州:西北師范大學(xué)，2012．

第9篇：陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：博物館 陳列藝術(shù)設(shè)計(jì) 立體構(gòu)成 美的形式＼

第一部分 立體構(gòu)成的概念認(rèn)識(shí)

在了解“立體構(gòu)成”的涵義之前，我們有必要知道什么是“構(gòu)成”?！皹?gòu)成”在 《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》 中的解釋，是“形成”、“造成”的意思?！皹?gòu)成”（construction）作為一個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)術(shù)語(yǔ)，用以表示一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)的造形觀念?！皹?gòu)成”的概念可以定義為：它是以各種視覺(jué)要素為素材，將兩個(gè)以上的單元（包括不同的形態(tài)、材料）按功能的、審美的、力學(xué)的或視覺(jué)形態(tài)動(dòng)力學(xué)的秩序，重新組合成為一個(gè)新的、有趣味的、完整的視覺(jué)形態(tài)的造形活動(dòng)。[1] “立體”即具有長(zhǎng)度、寬度與高度的體積空間形態(tài)。那么，“立體構(gòu)成”的涵義就是運(yùn)用立體造型元素及構(gòu)成規(guī)律，借助材料和技術(shù)的手段來(lái)塑造立體和空間，完成三維視覺(jué)造型的活動(dòng)過(guò)程。立體構(gòu)成是一門研究空間立體造型的學(xué)科，它是進(jìn)行造型設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，在室內(nèi)外空間的構(gòu)成設(shè)計(jì)中起著至關(guān)重要的作用。

立體構(gòu)成源于20世紀(jì)初俄羅斯的構(gòu)成主義藝術(shù)流派，其構(gòu)成主義思想在德國(guó)“包豪斯”設(shè)計(jì)學(xué)院得到了發(fā)揚(yáng)光大。立體構(gòu)成學(xué)科自20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放后引入我國(guó)，成為我國(guó)所有藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的公共基礎(chǔ)課程。一些國(guó)外著名設(shè)計(jì)大學(xué)更將其設(shè)置為構(gòu)成教育，不僅作為基礎(chǔ)課程，而且還成為一門專業(yè)。立體構(gòu)成的原理應(yīng)用非常之廣泛，包括公共藝術(shù)、雕塑設(shè)計(jì)、陳列設(shè)計(jì)、環(huán)藝設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。

這里自然也包括博物館的陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)，所不同的是博物館陳列不同于一般意義上的展覽，這是由博物館的價(jià)值定位和展示特征決定的。

第二部分 立體構(gòu)成與博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的全面發(fā)展，博物館的概念也發(fā)生著改變。博物館不再被認(rèn)為僅僅是保管一個(gè)國(guó)家文化和自然遺產(chǎn)的寶庫(kù)，而是最廣泛意義上的強(qiáng)有力的教育手段。[2]現(xiàn)代博物館不在只是擁有永久性的展覽廳，還舉辦各種類型和主題的臨時(shí)展覽和特別展覽，并為參觀者提供短暫的休息、餐飲、欣賞音樂(lè)或演講等各種空間。博物館自身不再只是文物的積累、藏品的存儲(chǔ)、歷史的收藏和靜態(tài)的展示。更多的學(xué)者認(rèn)為博物館應(yīng)站在時(shí)代的前沿，催生人們對(duì)美好生活的向往，催生體驗(yàn)嶄新的藝術(shù)、道德、觀念和行為。成為展示文明的陣地，成為講故事的場(chǎng)所和還原歷史的地方。而陳列展示作為博物館基本職能之一，是博物館文化價(jià)值的精髓，陳列藝術(shù)是體現(xiàn)博物館綜合實(shí)力的決定性因素，即博物館的中心工作，向觀眾進(jìn)行宣傳教育的重要手段，甚至是衡量博物館工作質(zhì)量的重要標(biāo)志，在一定程度上陳列展覽反映了博物館文物收藏，文物保管的價(jià)值，體現(xiàn)了博物館科研成果的水平，是整個(gè)博物館面向社會(huì)的重要窗口。

作為陳列設(shè)計(jì)者要從整體布局入手，對(duì)照所要陳列主題和內(nèi)容，盡量地帶給參觀者以心靈的震撼，思想的啟迪。那么，如何結(jié)合博物館展品特點(diǎn)，配合陳列內(nèi)容設(shè)計(jì)嚴(yán)要求、高標(biāo)準(zhǔn)的完成好陳列形式設(shè)計(jì)呢？其中不乏多種多樣的方法和手段。筆者試圖從立體構(gòu)成原理中尋求提高博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)的措施和方法，希望和能夠和大家共同探討。

陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)陳列內(nèi)容的需要，調(diào)動(dòng)一切可適用的藝術(shù)手段，最大限度地體現(xiàn)展品的藝術(shù)形態(tài)和特色，充分發(fā)揮其藝術(shù)的特性，使其達(dá)到形式和內(nèi)容的統(tǒng)一和諧，才會(huì)得到廣大觀眾的認(rèn)可。

（一）、簡(jiǎn)化、提煉、抽象

在博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)立體構(gòu)成的造型基本元素，即點(diǎn)、線、面、體來(lái)概括簡(jiǎn)化各種形態(tài)，將之簡(jiǎn)化到立方體、圓錐體、球體、多面體和異形體等各種幾何形體中去，換句話說(shuō)，就是從周圍眾多的形態(tài)中概括、提煉、抽象地表達(dá)形態(tài)。我以為，通過(guò)造型元素點(diǎn)、線、面、體簡(jiǎn)化博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)中的各類形式語(yǔ)言，力圖提煉展示主題內(nèi)容思想，用抽象或者“寫意”的創(chuàng)作手法來(lái)詮釋展品的文化內(nèi)涵和歷史背景，是陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)探索的方向。

1、“點(diǎn)”

在陳列空間布局中，“點(diǎn)”是一種表達(dá)空間位置的視覺(jué)單位，無(wú)論它的大小、厚度、形狀怎樣，只要當(dāng)它同周圍其他形態(tài)相比，具有凝聚視線、表達(dá)空間位置的特性，形成較小的視覺(jué)單位時(shí)，我們就可以稱之為“點(diǎn)”。點(diǎn)的概念并非絕對(duì)，因?yàn)樵诹Ⅲw空間中，不可能存在真正幾何學(xué)意義上的點(diǎn)，而只能是相對(duì)比較而言?！包c(diǎn)”在空間中一般起點(diǎn)綴的作用，根據(jù)本身形狀、大小、色彩、質(zhì)感等特征，與周圍環(huán)境要素的對(duì)比強(qiáng)烈時(shí)，就形成視覺(jué)的注目點(diǎn)，吸引人的視線，從背景中跳躍出來(lái)。“點(diǎn)”在空間中又可以起到活躍氣氛的作用，在規(guī)則、呆板的空間環(huán)境中，常常需要用點(diǎn)的實(shí)體來(lái)豐富空間、活躍氣氛?！包c(diǎn)”常常是與其他形態(tài)要素相組合的，很少作為純粹的三維結(jié)構(gòu)來(lái)造型。如秦始皇帝陵博物院銅車馬展廳陳列的陪葬用的青銅盾牌、傘桿復(fù)制件等，運(yùn)用點(diǎn)構(gòu)成的原理，使本來(lái)呆板的空間變得活躍起來(lái)，同時(shí)底座的用材也比較妥當(dāng)，粗糙的側(cè)面與光滑的地面形成強(qiáng)烈的對(duì)比，形成了視覺(jué)的注目點(diǎn)。（圖1）

2、“線”

在幾何學(xué)中線是由點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡形成的。立體構(gòu)成中，線從形態(tài)上大致可分為直線（包括水平線、垂直線、斜線和折線）和曲線（包括幾何曲線、自由曲線、C形曲線、S形曲線以及回形曲線）兩大類。不同種類的線會(huì)給人不同的心理感覺(jué)，因此它們具有不同的情感特征。通常情況下，直線表達(dá)思維的直接合理性，曲線表達(dá)思維的間接趣味性。直線有方向性，硬直、明確、直接，代表男性氣概。曲線無(wú)方向性，優(yōu)雅、柔軟、有速度感、間接，充分表現(xiàn)出女性的纖細(xì)柔和。在陳列空間布局上中，一般是通過(guò)“線”形成整體骨架，成為空間的支撐，決定流線的方向或者強(qiáng)調(diào)形體的輪廓等。把握線形態(tài)在陳列空間中的節(jié)奏關(guān)系，使整個(gè)空間形態(tài)具有較強(qiáng)的層次感、伸展感以及動(dòng)性的韻律感。（圖2）

3、“面”

立體構(gòu)成中的面，是二維特征（長(zhǎng)和寬兩個(gè)方向）比較明顯的、薄的形體。它雖然有一定的厚度，但其厚度與長(zhǎng)度相比要小很多。面的形態(tài)非常豐富，一般概括為平面和曲面兩種空間形態(tài)。在陳列空間中，這主要取決于參觀者的視角和所處的位置決定的。若將“平面”和“曲面”結(jié)合運(yùn)用，則會(huì)創(chuàng)造出豐富的空間展示效果。

4、“體”

在立體構(gòu)成中，體就是面在三維空間中按不同方向運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，可以由面圍合而成，也可以由面運(yùn)動(dòng)形成。體與外界有明顯的界限，是一個(gè)封閉的、力度感強(qiáng)的形體。這與陳列內(nèi)容劃分的各個(gè)單元頗有些相似，即每個(gè)展示單元被看做是一個(gè)“體塊”，一 個(gè)“點(diǎn)”“線”“面”的再次綜合運(yùn)用。根據(jù)每個(gè)單元展示的主題內(nèi)容不同，“體塊”的設(shè)計(jì)上可以靈活選用色彩，材料和質(zhì)地等，使展廳形式靈活多變又不失和諧統(tǒng)一。這就需要設(shè)計(jì)者在陳列布局之初就含有“體”的思想。（圖3）

（二）、 圍合、重組

空間的立體構(gòu)成是由點(diǎn)、線、面、體占據(jù)或圍合重組而成的三度虛體，具有形狀、大小、材質(zhì)、色彩、肌理等視覺(jué)要素，以及位置、方向、重心等關(guān)系要素，其效果也深受這些要素的影響。例如陜西歷史博物館基本陳列《陜西古代文明》展覽，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，展出面積達(dá)五千多平方米，集中展示了陜西古代文明孕育、產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程及其對(duì)中華文明的奉獻(xiàn)。展出文物數(shù)量較多且造型精美制作精良，像“青銅戈”以及“車馬飾件”等進(jìn)行獨(dú)立展示時(shí)，很難反映展品本身的歷史和文化信息，又不易用文字表達(dá)。在這種情況下，通常會(huì)按照一定的歷史文獻(xiàn)記載或者器皿紋飾、用途接近者以科學(xué)合理的支架作為支撐，以“點(diǎn)”或“線”的形式圍和重組成為一個(gè)“面”或“塊”，既可以是水平的面塊，也可以使垂直的面塊。節(jié)省空間的同時(shí)，又起到展品之間的對(duì)比、映襯和整合的作用。（圖4）

第三部分 立體構(gòu)成形式美法則在博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用

博物館陳列的藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)服從于陳列性質(zhì)和內(nèi)容，但同時(shí)陳列形式美本身也具有相對(duì)獨(dú)立的審美意義。主次與重點(diǎn)、比例與尺度、對(duì)稱與均衡、對(duì)比與調(diào)和以及節(jié)奏與韻律等等這些立體構(gòu)成的形式美法則，也同樣適用博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)。試想，一個(gè)缺乏重點(diǎn)，比例失衡，毫無(wú)節(jié)奏的陳列展覽，會(huì)得到觀眾的認(rèn)可嗎？答案當(dāng)然是否定的。一個(gè)成功的陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要做到主題突出，個(gè)性鮮明，更應(yīng)該突破傳統(tǒng)的陳列思維模式，具有獨(dú)創(chuàng)性和審美性，即創(chuàng)造出合理的空間環(huán)境和高雅的藝術(shù)品位，只有這樣，才能抓住觀眾、吸引觀眾，展覽才有生命力。美學(xué)家克萊夫·貝爾在他的著作《藝術(shù)》中指出：“一種藝術(shù)品的根本性質(zhì)是有意味的形式”。其中“意味”就是審美。”人們?cè)u(píng)定和鑒賞一件藝術(shù)作品的優(yōu)劣，往往習(xí)慣以它給人的“美感”來(lái)反映。審美需求是人類在審美過(guò)程中的心理活動(dòng)規(guī)律，陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)不是對(duì)展品的堆砌，通過(guò)美的法則讓展廳煥發(fā)出新形態(tài)，將展品最美的一面展現(xiàn)出來(lái)，滿足人們對(duì)審美的需求，是對(duì)設(shè)計(jì)者的必然要求。

1、主次與重點(diǎn)

在陳列空間中，我們常常會(huì)把重點(diǎn)展品通過(guò)燈光、聲音、輔助設(shè)施進(jìn)行著重展示，來(lái)明確主次關(guān)系，從而得到突出的鮮明的視覺(jué)形象。增強(qiáng)展廳的層次感和趣味感。這些主要的、次要的、或附屬的形體，統(tǒng)一在整體環(huán)境中，相互補(bǔ)充。因此，在組織展覽過(guò)程中，應(yīng)達(dá)到主要展品及次要展品相區(qū)分的陳列效果。只要善于把握主次關(guān)系，強(qiáng)化重點(diǎn)，才能使陳列空間更具有序列節(jié)奏和整體性。

2、比例與尺度

為了取得整齊、簡(jiǎn)潔而不致單調(diào)、雜亂的陳列形象，陳列造型要求局部富于變化，整體和諧統(tǒng)一，在“統(tǒng)一中有變化”，在“變化中求統(tǒng)一”。 [3]陳列的各部分和各單元本身及相互之間的比例關(guān)系，是能否構(gòu)成陳列藝術(shù)美的一個(gè)顯著因素，適宜的比例關(guān)系給人以美感享受。美感的取得必然是依靠理性能力的，藝術(shù)的一些基本比例關(guān)系，如黃金分割律、相似形和幾何形體（圓形，方形，三角形等等），簡(jiǎn)單又符合數(shù)的比例關(guān)系最容易被人識(shí)別，往往具有良好的視覺(jué)效果，科學(xué)、合理的比例關(guān)系需要從生理、心理上充分考慮。比例只有符合人的審美要求，才能創(chuàng)造出令人愉悅的氛圍。

與陳列比例關(guān)系密切的是陳列形式的尺度，尺度是指存在于參觀者與陳列展品之間的一種感受的比例關(guān)系。適宜的尺度必然是符合人的生理、心理要求的協(xié)調(diào)的比例關(guān)系。美國(guó)設(shè)計(jì)大師普羅斯說(shuō)到：“人們總以為設(shè)計(jì)有三維：美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)，然而更重要的是第四維——人性?！睆年惲性O(shè)計(jì)角度來(lái)講，通過(guò)研究人體構(gòu)造及對(duì)人的生理機(jī)能及心理機(jī)能的了解，配合日?；顒?dòng)的需求，以科學(xué)的尺寸數(shù)據(jù)和方法來(lái)處理陳列空間的布局分割、參觀路線、陳列設(shè)施以及文物展品的位置等等，使觀眾最省體力并享受到最佳視覺(jué)感受，從而實(shí)現(xiàn)較高的參觀效率。

尺度效果大致分為兩種，第一種是自然尺度，主要滿足于人的實(shí)用性要求，由人的實(shí)際感受來(lái)確定形體的尺寸。第二種是夸張尺度，有意夸大陳列形象的尺度效果，使陳列形式內(nèi)外空間形象盡可能的高大，效果撼人，這種尺度多用于紀(jì)念館和宗教展。如山西博物院的“佛風(fēng)遺韻”展覽，一進(jìn)門正中是大型的菩薩頭像，頭像兩側(cè)是四面造像塔，背襯佛教圣地五臺(tái)山的巨幅照片和復(fù)原山體的紋理，當(dāng)觀眾沒(méi)有進(jìn)入展廳時(shí)，只有幾組背景燈點(diǎn)亮，整個(gè)展廳光線幽暗，顯得靜謐、空靈；當(dāng)觀眾一進(jìn)展廳，兩側(cè)的燈光就會(huì)逐漸開(kāi)啟，佛像背后的背景燈也隨之漸亮，在明與暗的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，一座縹緲、夢(mèng)幻般的佛教圣地真實(shí)地展現(xiàn)于觀眾面前，使人進(jìn)入到了神秘、莊嚴(yán)的佛教殿堂之中。

3、對(duì)稱與均衡

均衡是指陳列的形象以及個(gè)單元之間的平衡關(guān)系，使人能夠產(chǎn)生穩(wěn)定和完整的感受。均衡的結(jié)構(gòu)形式可以分為兩類：一類是對(duì)稱形式，一類是平衡形式。對(duì)稱的陳列形式給人安靜，莊嚴(yán)的美。最常見(jiàn)的對(duì)稱形式有左右對(duì)稱，上下（頂面與地面）對(duì)稱和放射對(duì)稱（一個(gè)中心點(diǎn)均勻向外發(fā)射排列）。歷代宮廷布局、紀(jì)念館陳列等莊重建筑可以說(shuō)是對(duì)稱形式的杰作。這是因?yàn)閷?duì)稱這一形式是最完美、最好的表現(xiàn)形式，是任何其他形式所不能取代的。

平衡與對(duì)稱不同，應(yīng)用更加廣泛，是指在視覺(jué)上達(dá)到一種力的平衡狀態(tài)，雖然形體的組合并不是對(duì)稱的，但卻能給人以均衡，穩(wěn)定的心理感受。或者說(shuō)，此處的平衡是指形體各部分的體積給人在心理上感到的相互間達(dá)到穩(wěn)定的份量關(guān)系。力學(xué)上的杠桿原理被較多的應(yīng)用在陳列形式設(shè)計(jì)中以取得平衡。一個(gè)距離視覺(jué)中心較遠(yuǎn)、意義次要的小形體可以借助距離視覺(jué)中心近而意義較重要的大形體達(dá)到平衡，這是陳列形式獲得美感的另一個(gè)原則。

在陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)中，平衡實(shí)際上是平面的平衡。陳列平面設(shè)計(jì)實(shí)際上是決定人行走參觀的路線和方向，人行走時(shí)所看到的任何場(chǎng)景應(yīng)具有視覺(jué)上的平衡， 同時(shí)平衡中心應(yīng)在行程的自然流線上。（圖5）

3、對(duì)比和調(diào)和

對(duì)比是強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)各種不同形體之間彼此不同性質(zhì)的對(duì)照，是充分表現(xiàn)形體間相異性的一種方法。使原有個(gè)性更加鮮明，更加強(qiáng)烈，形成更加強(qiáng)力的視覺(jué)沖擊力。對(duì)比是形式美感重要的生動(dòng)語(yǔ)言，它可改變陳列形式的呆板，造成富有生氣、活潑、動(dòng)感的造型陳列形式語(yǔ)言。調(diào)和是與對(duì)比相反的概念，指空間造型中強(qiáng)調(diào)其各部分要素之間共同性的因素，使對(duì)立的雙方減弱差異并趨于協(xié)調(diào)，以求獲得統(tǒng)一。

對(duì)比與調(diào)和是相輔相成、休戚與共的。是矛盾的統(tǒng)一、辯證的統(tǒng)一，陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)從許多方面體現(xiàn)出對(duì)比與調(diào)和的關(guān)系。包括形體的對(duì)比與調(diào)和、線形的對(duì)比與調(diào)和、色彩的對(duì)比與調(diào)以及材料質(zhì)地的對(duì)比與調(diào)和等等。就像出土的陶器陳列以光潔細(xì)膩的絲綢作為背景，而光滑的釉面瓷器則以麻布作為襯布等等，通過(guò)對(duì)材料的理解，運(yùn)用對(duì)比的手法，突出展品，反映出題。比如，著名的法國(guó)巴黎的凱旋門，其中央門道的尺寸明顯大于兩邊步行門道的尺寸。在視覺(jué)上、 高的形體比低的形體更容易吸引人的視線，圓的比直的更令人注目，運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)疏導(dǎo)人流和引導(dǎo)視線的作用。

4、節(jié)奏與韻律

德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)過(guò)：“一切藝術(shù)都希望達(dá)到音樂(lè)的狀態(tài)”。 [4]誠(chéng)然，陳列藝術(shù)是不同于音樂(lè)的以聲表情，而必須要通過(guò)視覺(jué)，使人的心靈與陳列展品之間產(chǎn)生共鳴，這就需要一定的節(jié)奏韻律和意境。在這一點(diǎn)上陳列藝術(shù)與音樂(lè)是有相通之處的，都具有比例、節(jié)奏、韻律的和諧美。具體來(lái)說(shuō)，作為空間藝術(shù)的陳列設(shè)計(jì)雖然是靜態(tài)的，但是她通過(guò)整體布局，通過(guò)空間序列的安排，可以獲得連續(xù)流動(dòng)性的空間整體美，使三維空間的陳列藝術(shù)具有思維空間的魅力即音樂(lè)的表現(xiàn)性。同時(shí)陳列藝術(shù)中各種形式因素的運(yùn)用，諸如形體的大小、高低想、線條的剛健柔和，色彩的冷暖濃淡，質(zhì)感的粗糙細(xì)膩以及對(duì)比、調(diào)和、均衡、對(duì)稱等形式美法則的合理運(yùn)用，都使陳列形象具有了類似音樂(lè)的節(jié)奏和韻律。當(dāng)然，這不是實(shí)際上的音樂(lè)節(jié)奏和韻律，而是通過(guò)視覺(jué)的節(jié)奏、視覺(jué)的韻律，是依靠視覺(jué)感受獲得的“無(wú)聲勝有聲”的音樂(lè)感。

在空間造型中運(yùn)用節(jié)奏韻律的原則，可以創(chuàng)造抑揚(yáng)頓挫的變化，使靜態(tài)的空間產(chǎn)生了動(dòng)感，打破單調(diào)、沉悶的氣氛，創(chuàng)造情趣，活躍環(huán)境的氣氛，從而滿足人們的精神享受。

隨著人們精神文化需求的不斷提高，為了提高展覽的“美感”，立體構(gòu)成已經(jīng)越來(lái)越多地應(yīng)用在博物館的陳列設(shè)計(jì)里，許多博物館的陳列都從各方面體現(xiàn)了立體構(gòu)成的應(yīng)用，并認(rèn)識(shí)到立體構(gòu)成在陳列設(shè)計(jì)中對(duì)于科學(xué)合理地展示文物、增強(qiáng)藝術(shù)效果所起到的作用。例如空間布局、參觀走線、燈光音響、展柜設(shè)計(jì)、支架設(shè)計(jì)以及版面設(shè)計(jì)等。通過(guò)立體構(gòu)成的造型原理，即基本元素和形式美法則更好的反映陳列目標(biāo)和陳列主題的審美取向和價(jià)值判斷。用視覺(jué)傳播手段來(lái)表達(dá)陳列深層次的情感和態(tài)度，用空間、色彩、形象來(lái)表達(dá)展品的歷史、社會(huì)、文化背景。[4]

參考文獻(xiàn)：

[1] 張勇：《立體構(gòu)成原理及其應(yīng)用》P28， 武漢大學(xué)出版，2010年。

[2] 王宏鈞主編《中國(guó)博物館學(xué)基礎(chǔ)》上海古籍出版社 2001年9月

[3] 黑格爾：德國(guó) 《美學(xué)》第8卷P146 巴黎奧比埃出版 1944年版。

[4] 朱狄《當(dāng)代西方美學(xué)》P417，人民出版社 1984年版）

作者簡(jiǎn)介：