有關愛國的名言精選(九篇)

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第1篇：有關愛國的名言范文

怎樣根據(jù)語文課的特點，對學生進行愛國主義教育呢？下面就我在日常教學中的體會做個介紹。

首先，有目的的通過某些適宜于進行愛國主義教育的課文來感染教育學生。使學生從道理上懂得怎樣愛祖國，這是最主要的途徑?！半S風潛入夜，潤物細無聲?！痹谶M行教育的時候，必須在“潤”字上下工夫，而不宜離開課文去外加一大套說教。我教《廉頗藺相如列傳》時，引導學生思考理解：藺相如之所以能夠“一奮其氣，威信敵國；退而讓頗，名重泰山”，就是因為處處以國家為重。為了保全趙國的國寶，他可以廷叱秦王，甘就湯鑊；為了維護趙國的尊嚴，他不惜“以頸血濺大王”，迫使秦王擊缶；為了鞏固國內的團結，他又情愿一再對廉頗忍讓。他那“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”這一句名言，雖是就“讓頗”一事做說明，其實“先國家之急”也是“完璧歸趙”、“澠池之會”獲得成功的思想基礎，再引導學生思考一下藺相如為什么能夠這樣，學生不難得出上述結論。封建士大夫尚能如此，我們新時代的青年又該如何呢？類似這樣的課文和人物還有很多，如：《荊軻刺秦王》中的荊軻、《過零丁洋》中的文天祥、《我愛這土地》的作者艾青等。

其次，還可有計劃的結合寫作教學進行教育?！把詾樾穆暋保欢ǖ淖衷~句篇總是為表達一定的思想內容服務的。寫作既是練筆頭，又是練思想?？梢越Y合課文內容，結合學生的思想實際和社會情況實際，每學期有意識地安排一兩次有關愛國主義內容的練筆或作文，例如結合的重要講話精神，讓學生寫寫《我的中國夢》。觀看一些愛國主義影片后及時寫寫觀后感。

第2篇：有關愛國的名言范文

一、在課堂導入中激發(fā)積極情感

我重視創(chuàng)設和諧寬松的教學情境,抓住“課前導入”這一環(huán)節(jié),巧妙地設計導語,靈活地采取不同的導入方式,如音樂導入、名言警句導入、故事導入等,喚起學生內在的積極情感,調動學生學習的興趣和熱情。這樣精心設置教學情境,讓學生在潛移默化中陶冶性情,獲得教益。如:教《畫山繡水》一文時,我這樣激發(fā)學生的愛國情懷:“同學們,你們感受過雄偉的泰山、神奇的黃山嗎?你們觀賞過滾滾的長江、洶涌的黃河嗎?你們領略過美麗的蘇州與杭州、神奇的西雙版納嗎?”這一連串問話,讓學生們感受到祖國山河的美麗多嬌,并激起他們對祖國的熱愛之情。

二、在作者簡介中突出品德情操

語文教材中許多文質兼美的文章,往往包含了作者本人的生活經歷與思想感情。因此,每次上新課時,我常常把對學生的理想前途等教育融入對作者的簡介之中。我介紹作者生平中的重要事跡與思想經歷,讓學生從中得到啟迪。如在教《藤野先生》時,我介紹有關魯迅勤學與寫作的故事,突出魯迅的文學成就和他的戰(zhàn)斗精神,并重點講述了他為什么棄醫(yī)從文而最終成為偉大的文學家的經過。由此,學生們明白魯迅棄醫(yī)從文的目的是為了喚醒愚弱的國民而振興祖國,明白新時代的青少年也應該像魯迅那樣,把個人的理想與祖國的需要結合起來,為社會的進步和國家的富強而努力學習……

三、在閱讀感悟中接受道德觀念

我重視讓學生在品讀感悟文本時,感受作者寄寓在文中的思想感情,從而與作者產生共鳴,以實現(xiàn)語文課堂教學在學生的身心成長過程中積極的導向作用。我常借助聲情并茂的朗讀,把文章的豐富情感表達出來,啟發(fā)學生思考,激發(fā)學生的情感。在備課時,我善于挖掘文本中潛在的德育內容,并在課堂教學中對學生靈活地滲透,做到“潤物細無聲”。如:教《岳陽樓記》時,我讓學生學習“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這一名句,領悟范仲淹那種“以天下為己任”的遠大抱負,從而激發(fā)學生內心的愛國情懷:教《故鄉(xiāng)》時,我讓學生真正讀懂“希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路:其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路”這句話,并勉勵學生樂觀地面對未來的人生之路,奮力開拓,勇往直前……長此以往,學生受到美文的熏陶,加上老師恰當引導,一定會形成健康的人格。

四、在課堂評價中弘揚優(yōu)秀品質

我重視在課堂教學中評價學生。學生面對文本,常常有自己的思考,并且有自己的獨特感受。在感悟文中人物時,學生常有自己的切身體會。他們有時被文中的人物所打動,會聯(lián)系到自己的生活經歷,暢談自己在生活中的打算。教師要肯定學生的閃光思想,并為他們的思想指引方向,從而提高他們的思想境界。如:學生在學習《散步》時,認識到作者在初春陪母親、妻子和兒子散步時,先決定“走大路”,到后來“背起母親”等,從中感受到作者對母親的關愛與呵護以及對兒子無言的教育和引導。我讓學生談感受時,一位學生說:“現(xiàn)在我明白一家人要和睦相處。爸爸媽媽在外辛苦地賺錢,回家還得照顧一老一小。我以后也會在家照顧好癱瘓的爺爺?shù)?不再對他叫嚷了!我定會聽爸媽的話,分擔家務,孝敬爺爺。”我及時評價了這位同學的思想覺悟,并指出任何個人對生命、家庭、社會都要盡自己的責任,如果每個家庭都尊敬長者,愛護子女,人與人之間的關系就會融洽,社會就會和諧,世界就會變成美好的人間。

五、在作文訓練中加強品格教育

教師要巧用文本,在文本中挖掘德育內容:留心生活,在生活中捕捉教育契機。我常常在啟發(fā)學生的思考中進行作文訓練。我采用讀寫結合的方法進行作文訓練,即在學生學過課文后,讓學生寫有關的作文。如:學習《濟南的冬天》后,我讓學生寫有關自己家鄉(xiāng)的美景,來表達熱愛家鄉(xiāng)之情,用來加深學生對課文的理解以及對生活的感悟,提高自身的品格修養(yǎng)。

我重視讓學生觀察思考生活,認識社會,培養(yǎng)健全的人格和健康的心理。我常把校園的現(xiàn)象、時代的熱點作為作文訓練的題材,以先進的人物事跡激勵學生勤奮地學習。如“神舟號”與“天宮一號”交會對接成功,我讓學生感受現(xiàn)代科技的力量,認識到自己學習的重要性,進而樹立遠大的人生理想……教育家魏書生說,學生堅持寫日記就是堅持“道德長跑”。我重視讓學生寫日記,記下自己學習與生活中的感受,這對學生的自我思想教育有著巨大的意義。

第3篇：有關愛國的名言范文

關鍵詞：職業(yè)學校；班主任工作；學生管理

一、因材施教，抓好學生思想品德教育

做好班主任工作，首先要深入了解班級情況，根據(jù)班級具體情況，按學校的各項管理規(guī)定抓好學生的思想品德教育。在學生一入校我便帶領學生認真學習《安徽省中等專業(yè)學校日常行為管理》《宿州衛(wèi)校學生學籍管理規(guī)定》等，為他們進行解讀并帶他們細致學習，讓同學們知道在學校應該做什么、怎么做，如何順利完成中專三年的學習。

高中護理02班為當年參加高考而未被錄取到理想高校的學生，是不想繼續(xù)復讀也不想很快就業(yè)的學生。他們在衛(wèi)校學習兩年，發(fā)中專畢業(yè)證書。這些學生來衛(wèi)校學習的目的是想學些專業(yè)特長，將來在社會上有一技之長；但也有的學生是家長強迫而來的。這個班級高考分數(shù)最高的340多分，最低的才160多分，有應屆的，也有復讀幾年，有的學生十七八歲，有的學生已二十一二歲。有學理科的，有學藝體的，多數(shù)是學文科的。這些說明，這些學生對接受知識的能力不同，基礎知識的掌握也不同，家庭情況更不同：有的是家在農村，姐弟五六個，上學的學費都是借來的；有的學生來校時，已有幾年的打工史；有的學生吃飯都困難。

班主任是這個集體的管理者，我就要想辦法管理好這個班級。為此我充分利用班會、團會、主題黑板報對學生進行思想素質教育，如文明禮貌教育、心理素質教育、學習態(tài)度教育和職業(yè)生涯教育，結合時事政策對學生進行愛國主義、社會主義和熱愛家鄉(xiāng)、愛校的教育，利用課余時間跟少數(shù)學習或紀律差的學生進行談心，講道理，使學生信任我，從而建立了師生感情，方便了班級管理教育工作的開展。

二、選好用好班干部，加強班集體建設

（1）深入學生生活，調動班干部積極性。班干部隊伍對班主任進行班級管理的重要作用無需多言，因此我注重對學生干部的發(fā)掘、使用、扶持、教育和培養(yǎng)工作，盡可能地發(fā)揮學生的自我管理、自我監(jiān)督和自我教育能力。針對本班學生班干部的管理能力差，干部膽小怕事、不敢管、懶得管、有情況不向老師匯報、明哲保身而不能形成班集體的核心這一狀況，我花了許多心思調動學生的積極性。與學生一起制定獎罰分明的班規(guī)，實行班干部學分獎勵政策，經常與學生接觸交談，了解學生情況，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)班內的積極分子，明確落實班干部的責任，定期開班干部會，了解其工作表現(xiàn)和困難，給予工作指導。通過一系列措施，在班內逐漸樹立起班干部的威信。班干部職責分明，各司其職、互相監(jiān)督、相互協(xié)調，實行民主管理，使班級管理有了良性互動。

（2）利用班會、主題團會等時間開展各種教育活動以提高學生的綜合素質。如組織學生慰問敬老院，為老人打掃衛(wèi)生，量血壓脈搏；利用班會開展名人名言背誦比賽，對學生進行激勵教育；利用每周三大掃除教育學生熱愛勞動，講究衛(wèi)生，樹立起嚴謹細致的衛(wèi)生觀念，這樣將來才可以勝任護理工作。堅持每天要學生在黑板上寫一句名言與同學們分享，并輪流推薦名家名作，鼓勵學生通過閱讀拓寬視野、提高品味。并且通過每周學唱一首勵志感恩或愛國歌曲，營造班級同學昂揚向上的精神風貌，形成凝聚力，在美的享受中潛移默化地進行品德教育。一年來，班級的風氣有了很大程度的改善，為班級爭榮譽的多了，違紀抹黑的事少了。

三、“抓兩頭、促中間”，始終不渝抓好后進生的轉化工作

中專學校學生大多基礎差，學習習慣不良。我從現(xiàn)實出發(fā)，始終貫徹分層次教育，堅持“抓兩頭、促中間”，不厭其煩地耐心做好后進生的幫教轉化工作。針對本班紀律或學習雙差的后進生多且突出的狀況，實行學生思想動態(tài)情況每周公布制度，堅持每天登記、每周公布、每月小結的做法，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正教育，做到“小犯指出批評、多錯檢討通報、大錯約見家長、累犯嚴肅處理”；更主要的是我經常性加強督促和引導，充分利用班會、集會小結、召開座談會、電話通知其家長、開展“告別不良行為，塑造文明形象”等活動進行潛心教育，從情感上感化學生。同時，抓好班級制度建設，狠剎各種不良風氣，耐心做好后進生的教育轉化工作；結合學校《德育量化考核實施細則》和文明學生、文明宿舍、文明教室的評比，培育正確的輿論導向和集體榮譽感，多發(fā)掘他們身上的“閃光點”，多些鼓勵和關心，給他們定一個適當?shù)哪繕讼奁诟恼瑯淞⑺麄兊男判?，從而擴大積極分子隊伍，形成良好的學風、考風和班風。

我們高中護理02班在學校舉行的“講文明、樹新風、除陋習、守紀律”和創(chuàng)建無煙校園的活動中，我針對班級存在的個別同學抽煙、夜不歸宿、亂扔垃圾等問題，采取相應的措施，一個一個地進行私下溝通，耐心勸導。俗話說：表揚在公堂，批評在密室。我們班有些同學雖已年滿18周歲，但也不宜在班級里當眾批評過狠，因為這樣不一定能起到好的效果，相反還會激起其逆反心理。就在個別談話時，通過入情入理的方式，給他們多角度講解吸煙的危害，違紀的后果，文明行為與道德修養(yǎng)的關系，多數(shù)同學都能接受批評，認識到錯誤，并逐步改正。

通過堅持不懈的“心理溝通”，特別是與課任教師、家長之間的經常聯(lián)系，互通情況，我做到了及時了解學生的進步和動態(tài)，一學期下來，后進生有了進步，違紀現(xiàn)象也明顯減少了，學期末班級獲得了“文明班集體”榮譽稱號。

四、指導學生學習，提高學習效率和學習成績

中專學生在學習上沒有壓力，因而部分學生動力也不足。我想方設法調動學生的學習積極性。由于我們班是學文科的多，學理科的少，還有的是學藝體類的，教師授課有難度，學生學習也有困難。針對這一情況，本人在班級多次與學生溝通，讓同學們在學習中遇到問題及時反映，特別是與任課教師多溝通，同學們自己不能解決的難題交給班主任，班主任與任課教師溝通，通過反復宣傳，同學們在學習中遇到問題能及時解決。同時我把不同層次的學生分成學習小組，同組共榮辱，同加減分，小組內要互相幫助，想辦法共同管理。平時不斷抓學生的早讀和晚自習紀律，經過師生一年的共同努力，很多同學知道了該怎樣學習，一些同學還取得了很好的成績。我們班學習委員是學體育的?？粕胄：?，她掌握了良好的學習方法，學期結束，總平均分在89分，在班級名列第二。這說明學生來到學校不怕起點低，就怕不努力。學習成績如何，與非智力因素也有很大關系。

五、關愛學生，公平公正

做班主任工作要無私關愛、公平對待每一個同學，如在每年的國家助學金活動中，國家對農村貧困學生進行免學費資助，因我們班多數(shù)是農村學生，家庭困難的不少，怎么能做到公平、公正、公開呢？首先我在班上反復宣傳國家有關政策，向每個同學宣傳相關政策，再讓個人寫申請，準備有關證件，寫出申請后全班同學討論，再評議、投票，最后評議小組再確定、公示，每項工作都透明公開。評上的同學心懷感激，對國家、對學校、對同學有感激之心，沒評上的同學也心服口服，認為這些評比是公平、公正、公開的。這就說明，只要善待每位同學，同學們都會支持班級工作。在做班主任工作時，不僅要從學習，生活中關心同學，還要關心他們的心理變化。這個年齡的同學，思維活躍，特別是她們經過高考的失敗后，心理比較脆弱。我們班有個同學，因調座位不滿意，認為不合理，有了退學的念頭，發(fā)短信給我。我讓同宿舍同學進行勸導，隨即和家長取得聯(lián)系，協(xié)助做好工作，經多方耐心細致地做工作，這位同學思想轉過了彎，認識到了自己的不足，并表示今后不會再提退學的事。所以做班主任工作，要及時了解學生的思想變化，及時處理突發(fā)事件。一年多來，本班學生逐漸從高考失敗的陰影中走出來，心里慢慢充滿了陽光，對未來有了希望。

擔任高中中專生班主任的工作體會是，學生生活上的自理能力比初中畢業(yè)來上中專的學生的自理能力強些，但他們的思想復雜，有的是家庭關系復雜，或是學習方法有欠缺，或有的同學有網癮，她們走過的學習之路是不順的。單純用規(guī)章制度嚴管的模式，強調的是“管”，學生缺乏響應的積極性，必然給“管”帶來阻力，抵消工作效率。

作為中專學校的班主任，應采取以人為本的柔性管理模式，把工作的重點放在“理”上。所謂“理”，主要是理解學生，學生從高考失利的陰影中走來，作為班主任，首先讓學生找回自信；高考的失利，不代表一生的失敗。升入理想大學是一條成才之路，但上中專學技術也一樣能成功，發(fā)揚自己的長處，學習一門技能特長，也可立足社會。我國目前缺少衛(wèi)生職業(yè)技術人員，就業(yè)前景是好的?！袄怼边€指理順關系，溝通思想。中專生即將走向社會，等待他們的是一個未知的世界，他們腳下的出路在哪里？能否找到自己的位置？班主任是他們走向理想之路的引路人。對中專生來說他們需要的不是聲色俱厲的威嚴，不是喋喋不休的說教，他們需要的是能夠得到理解、信任，與他們平等對話，伴他們成長的引路者和解惑人。

六、不斷學習，提高自身業(yè)務水平

第4篇：有關愛國的名言范文

【關鍵詞】傳承;傳統(tǒng)文化;教學育德

中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過去時代的烙印，它創(chuàng)成于民族祖先，帶有自己的民族色彩，值得后人重視、傳承與發(fā)展。古代的語文教育自春秋末期起，經秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代到宋元明清，前后近3000年，都和中華民族文化思想的發(fā)展密切相關，尤其是和我國古代的學校教育制度，教育革新的內容密切相關?！耙徊恐袊糯逃罚褪且徊空Z文教育史;語文教育是我們中華民族傳統(tǒng)文化教育的核心?！?/p>

一、營造語文課堂的文化氛圍，接受人文熏陶

語文本來就是“文化”的最基本最重要的載體，歷來是一個文化水準最外在最鮮明的標識。因此，它本來就該滿貯著文化的精華來到課堂，我們要努力營造語文課堂氛圍，力求語文課多點文化氣息，讓學生在課堂上領略到文化應有的甜味與魅力。創(chuàng)設文化課堂教學情景。空間情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在學校的墻廊和黑板報上專門開辟“民族文化一角”，可以是名人作品，也可以是本校學生自創(chuàng)作品，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。導語情景：引用與課文相關的典故詩人，鋪墊蓄勢導入新課，激發(fā)學生強烈的學習欲望與興趣。

音樂情景：根據(jù)課文內容選擇恰當?shù)牟シ乓魳罚蚩犊ぐ夯蛲褶D低緩的音樂，有利于把漢語語言文字之美烘托出來。影像情景：利用多媒體制作相關影象材料，讓學生在耳濡目染中感受中華文化藝術的精湛與美妙。

二、利用語文綜合性學習的形式，結合實情以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機進行語言和寫作實踐

一個傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實踐體驗，我們安排了一個較長的周期，讓學生在實踐中學語文，在營造節(jié)日氛圍過程中感受特有的民俗文化風情，學會關愛他人。中國傳統(tǒng)節(jié)日及其文化的形成并非一朝一夕，是中國人民智慧和經驗的積累，與西方的傳統(tǒng)節(jié)日相比，中國的節(jié)日里更注重親情和友誼的表達，注重對先人的懷念和對長者的孝敬，這對于家庭穩(wěn)固、調節(jié)身心、舒緩壓力、改善人際關系、構建和諧社會，有著不可替代的作用。中國民族節(jié)日和文化對人類的發(fā)展同樣有著可以借鑒的經驗。與西方的傳統(tǒng)節(jié)日注重熱鬧、狂歡有所不同的是，中國的節(jié)日里更注重親情和友誼的表達，注重對先人的懷念和對長者的孝敬，這對于家庭穩(wěn)固、調節(jié)身心、舒緩壓力、改善人際關系、構建和諧社會，有著不可替代的作用。重建中國的節(jié)日文化，并將重要的節(jié)日列為國定假日，營造節(jié)日氛圍，提升內涵;在年節(jié)文化中陶冶情操，提高人的素質，維護社會公德，增強民族凝聚力，進行愛國主義教育等等，對于年輕一代的“樹魂立根”同樣也有不可替代的作用。

毫無疑問，這些都是我們的傳統(tǒng)文化的精華，是我們的先人智慧的結晶，是人類文明的瑰寶，是我們民族不朽的脊梁，是值得我們自豪的精神資源。我們理應把它輸入我們的血液中，融入我們的生命中。因此，傳承傳統(tǒng)文化，通過語文學科實施人文素質教育，將祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，轉化為學生深厚的人文底蘊，難解的民族情結，語文教學要承擔起引導學生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊的過程中，能受到心靈的感動、人格的感化。使學生與傳統(tǒng)文化文本的對話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢與案前燈下，視通萬里，思接千載，對作者的認識、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等，或認同，或發(fā)問，或共鳴，或陶醉……應倡導生命與生命的平等交流的體悟學習方式。教學方式上，強調師生之間的雙向互動，強調課堂內外的互動，強調書本內容與學生的生活經歷、人生追求的結合，強調紙質教材與多媒體課件的結合，強調學習與研究的結合等等。讓學生在傳統(tǒng)文化的熏陶中，思想漸漸擺脫浮躁，即使難以達到物我兩忘的境界，但率真的心靈卻不迷失方向能勇往追求光明之旅的歷史責任。

三、實踐探索，提高語文學科育人功能

我校語文教研組經過近三年的探究，初步形成以下若干途徑和策略：

1.以課堂教學為主陣地傳承傳統(tǒng)文化

充分利用教材中的現(xiàn)有的教育資源，有的放矢地進行教育。事實上，我們的語文教材中已經有不少承載傳統(tǒng)文化的篇章。比如古體詩詞、古代散文、小說等等。這些篇目既體現(xiàn)了中華民族五千年文明史上輝煌的文化成就，也傳遞著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精神內涵。是我們對青少年學生進行傳統(tǒng)文化教育的第一手資料。語文教師要充分挖掘課文中所包含的傳統(tǒng)文化的內涵，用民族優(yōu)秀文化的精髓來啟發(fā)學生、影響學生，使他們懂得生命的意義和價值，激發(fā)他們的愛國熱情和對悠久歷史文化傳統(tǒng)的熱愛，以及對杰出歷史人物的愛戴和崇敬，使他們受到傳統(tǒng)文化的陶冶。

2.開設《文學導讀》指導學生讀經典

課堂教學時間畢竟是有限的，現(xiàn)代語文教學承擔的任務也是十分繁重的。對傳統(tǒng)文化的教育不可能都放在課堂上來完成。因此，我校語文教研組全體老師執(zhí)筆編撰了《文學導讀》，指導學生課余時間來讀經典。目前我們在初高中起始年級開設這門課，我們認為唯有閱讀本民族的經典，我們才有可能記住自己的血脈，守住自己的精神家園。經典導讀包括《詩經》、《論語》、《莊子》、《史記》、《圍城》、《子夜》、《雷雨》、《邊城》、唐詩宋詞、四大名著等等，這些都是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。在經典離我們越來越遠的今天，回歸經典閱讀我們的民族才可能不失去自己的文化根基，中國傳統(tǒng)文化的精神才能根植于下一代的心中。

3.采取多種形式，開展豐富多彩的語文活動

我們舉辦每年一度的語文暨傳統(tǒng)文化活動周;舉辦每學期一次傳統(tǒng)文化與語文學習的知識競賽;舉辦各類以傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的的講座、古典詩詞朗誦會，舉辦有關傳統(tǒng)文化知識競賽，如默寫古詩文等，這樣，不僅可以擴大學生的視野，而且增長了歷史文化知識，加深對傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣。

第5篇：有關愛國的名言范文

但是，一些中等職業(yè)學校由于生存艱難，校園文化建設工作難免滯后，難免會存在一些誤區(qū)，出現(xiàn)一些偏差。①傾向于校園物質文化，忽視精神文化建設，往往使得校園文化建設流于形式。這是成為中等職業(yè)學校校園文化建設中最突出的問題之一。②許多中等職業(yè)學校建設校園文化缺乏鮮明的職教特色，一味模仿和復制普通中學的校園文化模式，使自身的校園文化成為普通中學校園文化的“克隆”。③校園文化建設局限于學生管理方面，成為學校德育工作的附屬。一些學校領導對校園文化的認識有偏差，未把校園文化建設放在學校整體建設和發(fā)展上來考慮。④沒有清晰明確的思路，缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，東一榔頭西一棒槌，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。⑤只看重硬件建設，輕視內涵發(fā)展。以為只要掛幾幅名人畫像，扯幾條標語口號，貼幾句名人名言，就是校園文化了。一些學校甚至連校訓、校風、學風都是隨便抄襲、胡亂拼湊而成。⑥經費投入方面不足，往往沒有專項經費，嚴重制約了校園文化建設工作的開展。

中等職業(yè)學校校園文化建設是一個長期積累、循序漸進的過程，是在長期的辦學實踐中逐漸形成和發(fā)展起來的，絕不是也不能一蹴而就。加強校園文化建設，全面推進素質教育，促進學生健康成長，是中等職業(yè)學校的一項長期而又艱巨的任務，任重而道遠。

一、堅持社會主義核心價值觀，堅持社會主義文化先進性

中等職業(yè)學校要建設體現(xiàn)社會主義特點和職業(yè)學校特色的校園文化，必須堅持社會主義核心價值觀，堅持社會主義文化的先進性，營造良好育人環(huán)境。中等職業(yè)學校要大力弘揚社會主義先進文化，深入開展師德師風教育，建設熱愛職教、關愛學生、為人師表、教書育人、嚴謹治學的教風；要加強學生思想道德教育和文明行為習慣養(yǎng)成，建設知榮明恥、樂觀向上、熱愛專業(yè)、勤奮好學、苦練技能的學風。

二、加強校園物質文化建設，豐富提升校園文化的內涵

校園物質文化建設應高起點、高品位、高要求，科學規(guī)劃，合理布局，突出職教特色和地方特色，努力做到自然與建筑和諧統(tǒng)一，人文與環(huán)境巧妙相融。要注重人文景觀的內涵建設，營造濃郁的校園人文氛圍。要注重校園的宣傳陣地建設，開展健康向上、豐富多彩的網絡文化活動，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，廣泛宣傳具有崇高職業(yè)精神和卓越職業(yè)技能的先進人物，培育學生的職業(yè)精神。

三、重視校園精神文化建設，增強學校的凝聚力和影響力

在學校精神文化建設中，要加強愛國主義、社會主義、集體主義的教育，促使全體師生樹立遠大的理想和正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的校風、教風和學風。通過校訓、?；铡⑿８?、校標、校服等，昭示辦學思想，彰顯辦學特色，弘揚學校精神文化，充分發(fā)揮其導向、熏陶和激勵作用。要加強校史文化建設，重視校園先進人物的評選和宣傳工作，對內樹立學習榜樣，對外樹立學校形象，增強凝聚力，擴大影響力。

四、建立健全學校各項規(guī)章制度，形成科學民主的制度

文化

制度文化是精神文化的產物和物質文化的工具。學校制訂、執(zhí)行制度必須堅持以人為本，符合國家法律法規(guī)和有關政策的要求，遵循民主管理、民主監(jiān)督原則，確保制度的合理性、科學性和可操作性。同時，要結合學校實際，合理公平，簡便易行；既要做到有令必行，令行禁止，又要體現(xiàn)人文關懷，達到啟發(fā)引導的作用。學校還必須建立精干有效的組織機構，努力構建一個高效有序的運行機制。

五、大力加強學生社團建設，提高校園文化活動水平

中等職業(yè)學校要把學生思想道德教育和綜合職業(yè)能力培養(yǎng)有機融入各項活動之中，開展豐富多彩、積極向上的技能競賽、文體活動和社會實踐活動。要充分利用富有紀念意義的重要節(jié)慶日，利用入學儀式、畢業(yè)典禮、入黨入團宣誓儀式、成人儀式等，開展主題鮮明的愛黨、愛國、愛校、愛專業(yè)活動。要建設和引導好學生社團，在指導老師、活動經費、活動場地、活動內容、外出交流等方面加大對學生社團的支持和管理力度，充分發(fā)揮學生社團自我管理、自我服務、自我教育的作用。積極開展藝術節(jié)、體育節(jié)、文化節(jié)、技能節(jié)、科技節(jié)、運動會、中華經典誦讀等活動，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園、進課堂、進教材，提高學生的自我教育能力和社會實踐能力。

六、引進和融合優(yōu)秀企業(yè)文化，凸現(xiàn)校園文化的職業(yè)特色

中等職業(yè)學校要樹立校企文化對接意識，積極推進校企合作，引進和融合優(yōu)秀企業(yè)文化，促使學生養(yǎng)成良好的職業(yè)道德和職業(yè)行為習慣，幫助學生順利實現(xiàn)從學校到企業(yè)的跨越。通過邀請優(yōu)秀企業(yè)家來校，聯(lián)合優(yōu)秀企業(yè)共同開發(fā)職業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)培訓課程；充分利用工學結合、半工半讀、頂崗實習的機會，引導學生了解企業(yè)文化，培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)。重視實習實訓基地環(huán)境建設，加強學生的職業(yè)養(yǎng)成訓練，提高學生適應未來工作環(huán)境的綜合素質和職業(yè)能力。

七、加強校園網建設和管理，充分發(fā)揮校園網絡的育人作用

互聯(lián)網正在成為影響青少年學生成長的重要載體。學校要根據(jù)網絡特點，按照信息傳播規(guī)律，加強正面宣傳，唱響主旋律，打好主動仗，建設融思想性、職業(yè)性、知識性、服務性于一體的校園網絡文化平臺，積極開展健康向上、豐富多彩的網絡文化活動，為師生創(chuàng)造良好的網絡文化氛圍。要教育師生自覺遵守網絡法規(guī)及有關規(guī)定，文明上網、依法上網。要遵循網絡特點和網上信息傳播規(guī)律，加強網上正面宣傳，為廣大中職學生創(chuàng)造良好的網絡文化環(huán)境。

第6篇：有關愛國的名言范文

一、建立合作型師生關系

班主任在平時的生活中應該充滿愛心的對待學生，指引學生找到正確的方向前進。初中的班主任會有較多的時間可以跟學生進行接觸，更有利于幫助教師掌握學生的日常生活和學習狀況。經常參與到學生的日常生活中去，更好地掌握學生的特性。在班級的管理工作中，應該以學生為本，愛護和尊重學生，公平地對待每一位學生；挖掘出學生自身的潛能，充分地將學生的學習積極性調動起來，引導學生能夠自己管理自己，形成自律的能力。學生如果不能很好得對自身管理，而出現(xiàn)錯誤，班主任應當和其他同學一起進行提醒，從自身去反省并且盡快地去改正，使得班級能夠擁有一個和諧民主的良好氛圍。很多家長總是忙于事業(yè)，根本沒有時間去管孩子的學習情況，這種時候班主任就需要發(fā)揮愛心和責任心，通過自己的引導幫助學生形成自律的意識，養(yǎng)成獨立思考積極學習的能力。班主任應該通過激勵的方式對學生進行賞識教育，引導學生能夠暢所欲言地討論，樹立起合作型的師生關系，為創(chuàng)造一個優(yōu)秀的班級而共同協(xié)調合作，將班級的良好形象展現(xiàn)出來。

二、做好思想教育工作

學生的道德觀念應該在實踐的過程中逐漸的形成，所以班主任在日常的工作中要多開展形式多樣的實踐活動，使得學生可以在長期的活動中慢慢地得以深化，并且將意識轉化為行為。教師應當引導學生自覺自律地做好學生，回到家中做一個好孩子。班主任應該鼓勵學生經常去觀看有關愛國主義的電視、電影、書籍等等，并且在看后應該及時地寫出觀后感或者做出討論，更好的將愛國主義精神發(fā)揚下去。并且還可以多開展主題式的思想教育活動，使學生都養(yǎng)成良好的思想意識，遠離那些對學習無利的影響，引導和鼓勵學生多閱讀圖書，學校和家庭一起幫助學生養(yǎng)成良好的思想意識，開展和加強思想教育工作。以班主任為核心組織家長舉辦一些思想教育講座，幫助普及家長的思想政治教育的知識，使得家長和學生共同提高思想教育的水平。

校園環(huán)境的氛圍良好能夠幫助教師引導學生培養(yǎng)情操，學生的心靈能夠在濃厚的思想文化氛圍中得到凈化和升華。因此初中的班主任在完成創(chuàng)建文明校園以及文明班級的過程中，將各種的名人名言以及學習標語張貼出來，專門設置一塊欄目用以班級光榮榜，鼓勵學生可以在平時的生活學習中，以助人為樂、尊師重道、熱愛勞動、勤奮學習、誠實守信、熱愛集體為自己的行為標準。班主任應當為學生創(chuàng)造出一個良好的氛圍，使得學生的思想品質得以提升。

三、公平對待所有學生

班主任應該在日常的管理過程中公平民主地對待每一位學生，不可以存在好壞的差別、不能有貧富之別、不能歧視對待。將學生自身的特性發(fā)揮出來，認識到每個學生的長處，尊重每一個學生，為他們提供制造出能夠公平競爭共同學習的良好環(huán)境，使得學生能夠共同的進步。班主任應該與學生始終保持平等的關系，保持著良好的師生關系，以學生角度去看待整個問題，以同樣的高度參與到學生的討論和學習中去。只有本著公平尊重的原則了解學生、關注學生，才能更好地合理引導學生學習和生活。制定班級的學習和生活制定時，應該聽取學生的合理建議，以少數(shù)服從多數(shù)的方法方可執(zhí)行實施。

四、組織班級活動

一個良好的班集體，可以使得所有學生產生出強烈的凝聚力，將學生的積極性充分的調動起來，多進行心理健康教育以及集體主義教育是至關重要的。班主任應該多組織學生開展班級活動，共同參與平等對待，班主任要與學生一起共同實施。作為學生不應該一味地去追求成績，而應該跟其他學生一起共同配合，全身心地投入到活動中去，協(xié)同作戰(zhàn)。班主任應該合理地引導學生多參與班級活動，找出更具有教育意義的活動內容。在開展班級活動時，鼓勵學生積極地進行發(fā)言，找出自己的優(yōu)點和不足，可以自勉和改正，通過反思更好地有助于學習生活。

五、獎罰要分明

好的班主任應該在日常生活學習當中，及時地對學生的表現(xiàn)作出鼓勵和責罰，但是班主任一定要公平的對待每一位學生，這是因為教師在學生的心目中是具有威嚴以及約束力的，只是一個簡單的眼神、鼓勵的微笑、嚴肅的表情都會對學生造成一定的影響。但是學生在日常的工作中，不可以過度地縱容學生，導致整個班級沒有良好的紀律，沒有良好的班風，也沒有自律的能力。無論是獎還是罰都要以尊重為基礎，照顧到每一位學生的自尊心和自信心，保障學生的人格尊嚴。良好地運用獎罰機制，以獎賞和懲罰作為一種教育手段，讓學生知道表揚并不是做什么事情都可以得到的，批評也不是隨意的，要有針對性地指出錯誤的原因，找出問題的根源，及時地做出改正，從思想根源入手，積極地去改正錯誤、認識錯誤、防止錯誤，這樣才是管理的真正目的。

第7篇：有關愛國的名言范文

[關鍵詞]中國傳統(tǒng)文化；商業(yè)廣告；借鑒

中國傳統(tǒng)文化源遠流長、底蘊深厚，至今對人們的實踐活動有著很大影響，同時也對商業(yè)廣告產生一定的作用。商業(yè)廣告在傳播經濟信息的過程中，利用積淀在國人內心深處的中國傳統(tǒng)文化來增加宣傳企業(yè)產品的力度，可以取得最大的訴求效果。“文化”是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。所謂中國傳統(tǒng)文化，是指中國幾千年文化發(fā)展史中在特定的自然環(huán)境、經濟形式、政治結構、意識形態(tài)的作用下形成、積累和流傳下來，并且至今仍在影響著當代文化的中國古代文化。它既以有關的物化的經典文獻、文化用品等客體形式存在和延續(xù)，又廣泛地以民族思維方式、價值觀念、倫理道德、性格特征、審美趣味、行為規(guī)范、風尚習俗等主體形式存在和延續(xù)。美國廣告大師威廉‘伯恩巴斯多次強調廣告要美，要令人回味，要給人留下長久的愉快的印象。“越是民族的就越是世界的”。因此，商業(yè)廣告語言要耐人尋味，必須借鑒中國傳統(tǒng)文化的精華，才能提高其文化品位。商業(yè)廣告語言對中國傳統(tǒng)文化的借鑒表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、中國傳統(tǒng)的哲學觀念

“天人合一”是中國傳統(tǒng)文化中最基本的哲學觀念，表達了國人與自然和諧相處的理想人生境界。根據(jù)“天人合一”的思想，人只能在順從自然規(guī)律的條件下去利用自然，使之更符合人類的需要，也使自然界的萬物都能生長發(fā)展?！疤烊撕弦弧钡乃枷?，對于解決當今世界由于工業(yè)化和無限制地征服自然而帶來的環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問題，具有現(xiàn)實意義。在我國的一些商業(yè)廣告中，“天人合一”觀念對語言表達的影響顯而易見。產品一度供不應求的西藏啤酒，其廣告語便是著眼于自然的回歸：“它是海拔6000米以上世界最純凈的水釀造而成的”，這一句濃縮了產品特色的直白，蘊涵著對自然的熱愛，西藏啤酒讓人們找到回歸自然的感覺。而“銀河在天上，溫情灑人間”(上海銀河廣告裝潢公司廣告)同樣反映了人與自然的關系，帶給讀者“天人合一”的和諧感覺。借用的習語短小精悍，家喻戶曉，產品很容易被目標消費者記住。揚子電氣的電視廣告則由人群在大地上組合成多姿多彩的揚子電氣商標圖案和“揚子電氣”四個大字，人和文字融為一體。同時，該廣告“揚子天地，揚子電氣”將商品與天地相提并論，非常引人入勝。又如：得之于鶯飛草長的天時，得之于土厚天高的地利!(房地產廣告語)。以上廣告詞都含有天地一體的哲學思想，是“天人合一”的哲學觀念深植于中華民族文化之中的自然流露，容易激發(fā)人們的消費欲。

二、中國傳統(tǒng)的倫理道德

要擬寫出優(yōu)秀而吸引人的廣告詞，應關注受眾的傳統(tǒng)倫理道德。中國傳統(tǒng)倫理道德是中國古代思想家對中華民族道德實踐經驗的總結，是中華民族在長期社會實踐中逐漸凝聚起來的民族精神。商業(yè)廣告對中國傳統(tǒng)的倫理道德的批判繼承主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

(一)仁愛孝悌。仁愛孝悌是中華傳統(tǒng)的倫理道德中最具特色的部分?！叭省笔侵腥A民族道德精神的象征，仁德的核心是“愛人”，“仁者愛人”，其根本是“孝悌”。孝悌之德的基本內容是父慈子孝、兄友弟恭，由此形成一種濃烈的家族親情。在親情的基礎上，國人形成了“四海之內皆兄弟”的泛愛思想，形成了我國傳統(tǒng)文化中濃烈的人情味。也使親情倫理、社會良知、社會公德成為現(xiàn)代商業(yè)廣告表現(xiàn)的永恒主題。商業(yè)廣告的語言應注重情感訴求以情動人，以此感染消費者打動消費者。如：柔似兒女情，暖似父母心(三槍內衣)。又：“小時候，媽媽的手最溫柔。”這是美加凈護手霜的廣告詞，短短的一句話勾起了普天下兒女們對母親濃濃的情意，訴諸顧客的情感，激起消費者的共鳴，使消費者對商品產生良好的印象，勝過無數(shù)對產品的介紹。大家耳熟能詳?shù)摹按蠹液貌攀钦娴暮谩?好迪)、“朋友記心間，大寶天天見”(大寶)等等這些廣告用語重情感內斂，字里行間包容“仁”“孝”，措辭親切自然，廣為傳頌；著名的礦泉水晶牌“農夫山泉”，利用中國成功申辦2008年奧運會的大好時機推出了“喝一瓶‘農夫山泉’，就是為奧運會多捐一分錢”的人文廣告，同時還關注希望工程，推出了“喝一瓶‘農夫山泉’，就是為希望工程多捐一分錢”的人文廣告，以社會公德，倡導社會良心的形象出現(xiàn)，產生了良好的社會效益。以上講述人與人之間關系的廣告主題就是儒家傳統(tǒng)價值觀中所倡導的“仁”的精神；所謂“孝”，對儒家學說而言，是指“善事父母”。即尊敬父母，侍從父母?！靶⒌馈笔谴_定家庭倫理觀的一個不朽的因素，也是中國廣告不朽的主題。如：捧出一片愛心，獻給千萬老人，這是云南制藥廠的奉獻。這則廣告中的“藥”和人的情感融為一體，表達對長輩的關愛?！办o心口服液”廣告的訴求重點集中在“送給媽”上。以上廣告語清新雋永，借助中華民族自古以來的“孝道”，蘊含著融融的親情，迎合中國人的文化心理，很能契合民眾的心理，自然能引起消費者的感情共鳴。

(二)愛國主義是中華民族傳統(tǒng)文化的核心。中華民族歷來把國家利益、民族利益看得高于一切，在這種文化背景下，傳遞愛國主義思想的商業(yè)廣告尤其能得到廣大國人的認同。2007年7月，長城油《心跳篇》以“嫦娥”發(fā)射成功為素材，把長城油與國人的愛國緊密地聯(lián)系在一起，突出“嫦娥一號”成功發(fā)射對中國人的影響，它寄托著華夏兒女強烈的愛國主義情感，同時也襯托長城油所做出的重大貢獻。而“中國航天助力飛天夢想長城油為中國航天提供優(yōu)質保障”的訴求清晰，準確地展現(xiàn)長城油在此次事件中的重大作用。美菱集團則通過“中國人的生活，中國人的美菱”廣告語自豪地宣稱美菱是中國人自己的品牌，產品專為中國人設計，既展現(xiàn)了國有企業(yè)的勃勃雄心和民族責任感，又展示了自己的實力，激發(fā)國人的民族自豪感和愛國熱情，而且能達到樹立其商品形象的目的。

(三)自強不息的民族精神。對現(xiàn)代廣告影響最大的，或許當數(shù)“自強不息”的精神。“天行健，君子以自強不息”，是對中華民族剛健有為、自強不息精神的集中概括和生動寫照。杉杉集團的企業(yè)形象廣告語：“立馬滄海，挑戰(zhàn)未來”表現(xiàn)出一種追求成功、追求卓越、追求理想的價值觀念。如“別克”轎車的廣告：“每一步，都在創(chuàng)造記錄；每一步，都已創(chuàng)造記錄。”表明了接受挑戰(zhàn)的信心、決心，將“自強不息”融合于時代精神之中。當年奧妮洗發(fā)水以“黑頭發(fā)，中國貨”的廣告語殺人寶潔和聯(lián)合利華占據(jù)的洗發(fā)水市場并在短期內打出大片江山，可以說廣告語功不可沒，它樹立了民族品牌自立、自強、自信的形象，將品牌形象深深地鐫刻在了消費者的心里。

三、傳統(tǒng)的審美觀念

傳統(tǒng)的審美觀念在商業(yè)廣告中也得到了充分的體現(xiàn)。中國人的民族審美趣味強調意境韻味，追求含蓄蘊藉。含蓄蘊籍表現(xiàn)在民族共同的價值取向、共同的情感傾向、共同的審美情趣等諸方面，在表現(xiàn)形式上以含蓄婉轉見長。在現(xiàn)實生活層面上，含蓄蘊籍的審美情趣導致了中華民族更傾向于對含蓄的表情、穩(wěn)重的姿態(tài)、恬淡的詩意、內斂的神情的認同。含蓄蘊籍的審美情趣賦予現(xiàn)代廣告深厚的文化意蘊。為了增強商業(yè)廣告的審美效果，常見的手段是使用婉言、雙關等手法塑造商品或服務的整體形象。如“停電24小時!依舊冷若冰霜”(上海航天電冰箱廣告語)，又如太平洋保險公司廣告語：“平時注入一滴水，難時擁有太平洋”，蘊灑的意境也很值得欣賞和品味。它們突出產品或服務個性特點的廣告語，不僅能使人留下深刻印象，還往往給人一種審美體驗。還有“原來生活可以更‘美的”’(美的空調)，這句廣告語在今天的生活中仍然廣為流傳，成為經典佳句。它包含了雙重含義，既指生活中普通詞語的概念，也指這句廣告語的宣傳對象?！懊赖摹痹诰渲斜砻嫔献鞒潭雀痹~用，實際上指美的空調。還有：做女人挺好(豐韻丹的廣告)，避開了對女性生理特征的直接描述，用詞委婉、含蓄，把產品的效果說明得十分清晰。以上這些廣告語正是迎合了廣告受眾對含蓄蘊籍審美傾向的認同，而為人們所熟知。

四、傳統(tǒng)文學藝術

中國古典文學博大精深，其中有很多古詩文、神話傳說、民間故事、典故，名言佳句歷經流傳百代不衰。中華民族悠久古樸的文學藝術與商業(yè)廣告有著不解之緣。中國古典文學深厚悠遠的文化底蘊已經成為商業(yè)廣告?zhèn)鞑セ顒又兄饕奈幕蛩刂弧Ｗ畛Ｒ姷姆椒ū闶巧虡I(yè)廣告引用詩文名句、典故、俗語等等。商業(yè)廣告中借鑒中國傳統(tǒng)文學藝術運用的形式主要有：

第8篇：有關愛國的名言范文

關鍵詞：人文精神；電視文化；初探

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）35-0139-02

十報告中指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”今天，要想讓我們的“血脈”暢通無阻，源遠流長，要想使我們的“家園”春光無限，四季芬芳，作為大眾傳媒重要形式的電視，理應積極倡導富強、民主、文明、和諧；積極倡導自由、平等、公正、法治；積極倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善；積極培育社會主義核心價值觀；高度關注每一個社會個體的安寧和幸福，高度關注每一個社會個體的意志表達與生命尊嚴——電視因之必然成為呈現(xiàn)和表達這個多元社會、多階層意志需求的公共領域，而人文精神則必將是是其恒久的底蘊與不變的主旨。

一、人文精神提出的背景和重大意義

“人文精神”作為一個外來語，是由英語humanity衍生的humanism，其意思有人文主義、人道主義、人本主義以及對人文學科的推崇等?！逗喢鞑涣蓄嵃倏迫珪穼θ宋膶W科的解釋是：它是那些既非自然科學也非社會科學的學科的總和，即關于人類價值和精神表現(xiàn)的人文主義的學科。盡管其表達不一，但其內涵和本質都幾乎不約而同地指向以下幾方面——即人文精神是指以人為本、體現(xiàn)人的本質屬性的精神，是揭示人的生存意義、體現(xiàn)人的價值和尊嚴、追求人的完善和自由發(fā)展的精神。其核心是主張人的主體性——它關注人生、人性和人的價值，把人作為評判一切的標準，作為一切行為的出發(fā)點和歸宿，即以人為本。

在全球經濟迅猛發(fā)展，科學日新月異的今天，人性問題更為突出和越來越受到人們的關注。以人為本的“人”包含多方面的內容——人的實踐、才能、權利、情感、信念以及人的管理和教育等等。其中，強調對人性的理解和尊重，則是“以人為本”內涵的重要特征。我們常講的尊重人、理解人、關心人、愛護人，便是對這一內涵特征的簡要詮釋。

當今世界，電視傳播以其極大的包容性、豐富性，展現(xiàn)并創(chuàng)造著人們的生活，更以其特有的便捷和大眾化方式越來越多地介入到人們的生活，影響并改變著人們的生活方式、價值觀念與審美趣味。當今天的電視傳播已完成了從“傳者中心”向“觀眾中心”的革命性變革時，它對人類的影響就遠遠超過了任何其他文化形態(tài)——多樣化的信息通過多樣化的節(jié)目形式得以傳播，電視已成為服務人類，推動社會進步的一種全新的文化力量。

當下中國，以電視傳播為主導的媒體，正在成為全社會人文精神呈現(xiàn)與構建的重要平臺。正是電視傳播特有的科技魅力，廣闊的覆蓋面，打破了千百年來文化形態(tài)固有的邊界，啟動了一場浩大而又深刻的文化整合運動。也正是在這樣的整合之中，電視在傳播文化的同時，也形成了另一種文化——一種全息的、立體的、處處負載著人的精神需求的文化。它創(chuàng)造著人們的生活意義，創(chuàng)造著人們的社會價值，也創(chuàng)造著人們的文化認同。

我們今天提倡的人文精神，以及由此而生發(fā)的人文關懷，實際上便是對每一個社會生命個體當下生活需求和生命狀態(tài)的關注和關心，對每一個社會個體的安寧和幸福的關注和關心。不僅關注他們現(xiàn)今的生存狀態(tài)，也關注他們的心靈和未來，給予他們盡可能多的幸福和快樂，并力圖去除眾苦與眾苦之源。這便是我們今天的人文精神——以人類的每一個生命個體為對象，并以其可持續(xù)的幸福和快樂為宗旨的關懷精神。

二、電視傳播已成為弘揚人文精神的主渠道

在這個視覺文化時代，弘揚“以人為本”的人文精神，不僅是時代的需要，更是當今社會無處不在的最具影響力的文化載體——電視傳播的重大責任與歷史使命。弘揚人文精神，就是要“一切要以人為本，以人為中心”。以人性的和人文的理念來照撫社會的方方面面——現(xiàn)實社會中各種各樣的人，以及他們在生存發(fā)展中的各種人際關系，人間關懷和人與人之間的良性互動問題。人文精神的宗旨，就在于從根本上啟迪社會上每一個人的自信心、自尊心和自強不息的生命悟性和奮進動力；啟動人的自重、自愛，以及人間關愛的精神追求和生命價值。

電視傳播是由一個個具體的節(jié)目組成的。其人文精神也必然滲透在不同的節(jié)目類型中。這也就意味著，要根據(jù)不同節(jié)目類型的特質，綜合運用各種電視手段，才能更好地體現(xiàn)人文精神。隨著電視頻道資源的不斷開發(fā)和頻道專業(yè)化的實施，人文精神已經為越來越多的電視臺所重視。如陽光衛(wèi)視，以中外歷史和文化為背景，推出了一系列蘊涵人生哲理、散發(fā)人性光輝、充滿人文關懷的電視節(jié)目。比如《人生在線》、《百年婚戀》、《真實的故事》等等。央視　10套雖是以科學和教育為主的專業(yè)頻道，但人文卻是其鮮明的主旋律。例如它的頻道形象片推出了先賢的名言警句或膾炙人口的詩文，有著濃厚的人文色彩，體現(xiàn)了高雅的文化品位。它的很多欄目如《百家講壇》《講述》《人物》《探索.發(fā)現(xiàn)》等都顯現(xiàn)出一種對人的尊嚴、價值和民族歷史命運的深入關切。

新聞是電視傳播的重中之重，以往新聞報道的重要篇幅大多是去關注國家和社會的大事，而忽略了作為個體的人的“小事”，但近幾年來，“百姓新聞”、“民生關注”、“深度觀察”、“觀點至上”“今日視點”等電視欄目，均受到了廣大觀眾的歡迎與好評。其實無論是有關社會的、還是有關經濟的，乃至時政新聞，都須真實地反映新聞事件所觸及到的人的生存狀態(tài)、人的活動與人的感受等，秉持以人為本的原則去真實反映社會生活，參與社會生活。只有具備了這種充滿人文精神的社會關懷，觀眾才會欣然回應，積極參與。

探討電視節(jié)目中的人文精神不能不提到紀錄片。紀錄片貴在求真，并由真而走向美。把生活近乎原封不動地記錄下來，然后展現(xiàn)在觀眾面前，這本身就是對人的生存狀態(tài)和需求的關注，是一種對人的尊重。CCTV-9基本上是紀錄片的精華薈萃，贏得廣泛好評?！稏|方時空》中的《生活空間》本著降低視點、平視生活的理念，原汁原味地反映出普通人的普通生活，為觀眾留下了鮮活的“原生態(tài)”。把鏡頭對準不同階層的人物，尤其是普通百姓，關注他們的生存和命運，已成為了一種典型的紀錄片創(chuàng)作手段。真實是紀錄片的生命，但沒有人文精神的照拂，沒有人文關懷的滲透，其生命就不會鮮活與長久。

需要指出的是，就整體而言，當前我們的電視通過其節(jié)目播放所表現(xiàn)出來的人文關懷與人們所需求的人文關懷相比，還是相當微薄的，盡管它已經開始關注弱勢群體，關心大眾的生存狀態(tài)。真正的人文關懷不是一般意義上的關愛和善意的表達，不是抽象的人道主義和空洞的泛愛精神，也不僅僅是眼淚和同情，它所揭示的是平凡的人的內在的精神、品格、信念、理想和追求，所弘揚的是蘊于其中的質樸、堅韌、尊嚴、善良和互助這些美德。這方面，浙江衛(wèi)視新近推出的《中國夢想秀》，及東方衛(wèi)視《中國達人秀》等電視節(jié)目之所以獲得了很高的收視率，就是因為較好的體現(xiàn)了這一主旨。

在現(xiàn)階段，以多頻道和多欄目為表現(xiàn)形式的電視傳播，正在以此種方式成為社會民主生活的建設者和維護者，成為地域文化的守望者和宣傳者——并通過這些真正而又全面地體現(xiàn)其理應承擔的時代人文精神和人文關懷。這些多頻道和多欄目通過盡可能廣泛地讓大眾參與，促進不同階層的人與人之間、亞文化群體與主流社會之間、亞文化群體之間的溝通和交流、理解和互助，進而實現(xiàn)其自我肯定與確認。如江西衛(wèi)視的《金牌調解》，內蒙古衛(wèi)視的《　城里城外　》天津衛(wèi)視的《愛情保衛(wèi)戰(zhàn)》等等這種草根式的人性關懷深入民眾生活，成為他們相互溝通、相互了解、相互包容、調節(jié)自我并促進和諧的一種社會工具與良好方式。于是，“多元化”成為當下電視文化之人文精神表達的首要方式；“平民化”則成為當下電視乃至整個社會的文化語境特征。

無論是市井民間的百姓，還是功成名就的大人物，每個人都是一本值得細細解讀的書。觀眾可以經由別人看到自己，又通過自己看見別人。正是基于這個原因，電視人物訪談類節(jié)目一直保有較高的收視率。如中央電視臺的人物訪談節(jié)目《藝術人生》，《小崔說事》，鳳凰衛(wèi)視的《魯豫有約》、東方衛(wèi)視的《可凡傾聽》等都很少和嘉賓聊他們的輝煌和成功，只談他們曲折坎坷的心路歷程，讓名人從舞臺上的“超我”回歸本真的“自我”，道出了許多公眾人物鮮為人知或不為人知的真實往事，讓觀眾重新體會這些曾經轟動一時的往事在人物身上的留下的印記，給生命個體所帶來的歡樂抑或痛苦。主持人用一顆平和而敏銳的心去探詢去聆聽，去尋找人物的內心世界，也正是由于主持人飽含了對人性深切的關懷，所以采訪總是特別真誠、洋溢著人情味兒。尤其是《魯豫有約》結尾部分的獨白，對人物的心路歷程恰如其分的整理和概括富于啟迪，耐人尋味，充分顯示出人文關懷的縷縷溫情。

三、電視傳播人文精神任重而道遠

電視傳播應凸顯人文精神的光耀，著力啟迪人的自重、自信，以及人間關愛的人生理想和價值追求；著力啟動社會上每一個人的自尊心、利他心和不斷升華的人生悟性和生命動力，以體現(xiàn)人文關懷的博大厚重，生生不息。

我們看到，電視傳播所具有的宣傳導向及社會輿論功能，交流對話功能，消費娛樂功能，記錄生活空間與歷史同步功能，藝術審美功能，交互功能與生活信息服務功能等等，已是日顯強大，深入人心。因此，它有能力、更有責任去積極倡導和弘揚人文精神，以推動文化家園建設的不斷深入，促進人類進步的價值觀的建立，從而為歷史和時代的發(fā)展作出自己應有的貢獻。對于我們當下的社會，這一點更具特別重要的現(xiàn)實意義。

飛速發(fā)展的高科技以神奇的力量改變著人們的生活，同時導致了技術霸權，金錢至上，物欲橫流，而忽視人的尊嚴，人的精神，人的情感，造成人的主體精神的失落，這同樣需要我們用時代的人文精神來給予整合和提升。因此，提倡人文精神不僅是時代的需要，更是作為社會之重要文化載體——電視媒體的重大責任與使命。

需要指出的是，隨著電視媒體娛樂功能的一再被強化，目前電視節(jié)目的泛娛樂化日趨嚴重?！胺簥蕵坊笔且源蟊妭鞑檩d體過度的娛樂化，它把電視原本的傳播信息、社會教育、引導輿論的功能弱化，并偏離了正常娛樂的軌道。正如美國學者尼爾·波茲曼在所著《娛樂至死》一書中所言“電視正把我們的文化轉變成娛樂業(yè)的廣闊舞臺?！币灾劣凇耙磺袨榱藠蕵贰保晃蹲非笫找暵?，內容雷同。就目前遍地開花的的電視相親節(jié)目來說，為了吸引觀眾眼球，追求高收視率，一些相親節(jié)目公開談論涉性內容，宣揚不正當?shù)幕閼儆^念及拜金主義，混淆是非曲直美丑善惡，傳遞不健康的價值觀從而嚴重誤導了觀眾，火爆的同時也伴隨著很多觀眾的反感和不滿，更影響了電視媒體在廣大觀眾中的公信力，產生了不良的社會影響?？梢哉f，這都是缺乏人文精神的結果——電視節(jié)目責無旁貸，應當著力啟迪人的自重、自愛，以及人間關愛的人生理想和價值追求，著力啟動社會上每一個人的自信心、自尊心和自強不息的人生悟性和人生動力。

建構和諧社會，更需居安思危，正視現(xiàn)實生活中潛在的不穩(wěn)定因素，更不能掩蓋社會矛盾，遮蔽重大的嚴峻的社會問題，制造虛假的幻象。不然，可能會喪失正常的社會良知和健全人文精神。美國的著名經濟學家瑟羅曾指出：“電視不再是反映現(xiàn)實，它就是現(xiàn)實。如果饑餓的索馬里兒童上了電視，全世界都想為此做些什么。如果沒上電視，他們就不存在，人們什么也不會去做?！闭窃谶@樣的社會文化語境下，電視作為一種文化載體、文化傳播、文化機構乃至人與人之間的文化關系，它所負載的人文精神和人文關懷，不僅具有強烈的階層性、地域性、民族性，更有這一時代所特有的全球性——一種普世的深入人性之本質的期望和關懷。

第9篇：有關愛國的名言范文

【關鍵詞】：道德 情感 誠信 

        教育的過程是一個精神成長的過程。從班級文化的角度上說，如果制度文化、物質文化是顯性文化，那么，精神文化則是隱性文化。班級的精神文化建設即觀念形態(tài)層，是班級文化建設的核心內容和深層結構要素。它包括價值觀、道德觀、行為方式、人際關系、集體輿論以及各種認同意識。一個人有了高尚的道德，就什么都能做好?！扒Ы倘f教教人求真、千學萬學學做真人?！苯虝W生做人是我們教師的根本任務，不能過分強調文化課的成績，否則就會使學生產生很強的功利主義，從而淡漠道德品質。

        教育需要精神的澆灌?！皭邸?、“寬容”是一切教育力量的源泉，是一切情感文化的橋梁紐帶，是綿綿不絕的養(yǎng)料。教師熱愛學生，學生就會產生積極的情感反饋，從而喚起學生相應的情感，產生共鳴，促使師生之間心理動機方向一致。在教育教學中，只有當教師和學生的思想感情和諧一致時才能順利地，很好的完成教育教學任務。班主任教育學生更要觸及每個學生的精神世界，在學生的心靈深處種上幸福自信的“莊稼”，拔掉自卑、粗俗、自私的雜草。疏松的土質能使植物更加茁壯的成長，寬松的環(huán)境能讓心靈更加健康的發(fā)展。教師的精神之愛應建立在尊重與信任的基礎上，建立在寬容與樂觀的期待中，存在于無言的感動和人性的光輝里。在教育教學中，愛是關愛學生，把愛灑向每個學生的心田，不僅僅是一句口號，它還需要真正落實到教師的言行中，體現(xiàn)在師生之間的交往中，具體表現(xiàn)在教育教學的過程中。

        誠信，即誠實守信。它是一切道德的基礎和根本，也是建設勤學樂讀、團結友愛、誠實守信的班集體的無聲力量。在班級文化活動中，一是精心安排貼近生活、貼近實際、貼近學生的誠信教育活動；二是誠信教育與傳統(tǒng)美德教育相結合，充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關誠信內容的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調動學生自主學習的積極性，在喜聞樂見、寓教于樂的活動中，使學生感受、體會誠信是做人的根本；三是以“人人知誠信、人人講誠信”為主題開展研討會、辯論會，舉辦征文、演講、知識競賽、我講誠信故事、相聲小品等活動，充分利用櫥窗、黑板報、手抄報大力宣傳誠信教育的基本內容、要求和重要意義，形成“人人知誠信”的良好氛圍，為“人人講誠信”打下輿論基礎。從而讓學生自覺恪守誠信的行為——按時完成老師布置的作業(yè)；與他人約好了一定不失約；有了錯誤及時改；誠實不說謊；答應別人的事一定做到；不欺騙他人；放學后按時回家；撿到東西要上交；借人東西及時還；不隨便拿別人的東西；學校中的事情如實告訴家人；獨立完成作業(yè)等，使誠信內化為學生的一種自覺意識和追求。

       禮儀涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養(yǎng)的角度看，禮儀是個人內在修養(yǎng)和素質的外在表現(xiàn)；從交際的角度看，禮儀是交往中適用的一種藝術、交際方式，是約定俗成的習慣做法；從傳播的角度看，禮儀是交往中相互溝通的技巧。通過班級禮儀文化的建設，幫助學生養(yǎng)成了良好的行為習慣，提高做人的修養(yǎng)，提升學生的品位及人格力量，使禮儀教育成為學校一道靚麗的風景線?？梢詫ｉT制定“小學生在校禮儀規(guī)范”，如在每條走廊上都有標語“輕聲漫步過走廊”、“上下樓梯靠右走”、“靜”、“凈”……在不知不覺中提醒小學生注意禮儀規(guī)范，鞏固禮儀教育的成果。其次還要幫助學生習得和養(yǎng)成良好的家庭禮儀習慣、社會禮儀習慣，全面提升學生的素養(yǎng)。作為教師，是學校工作的主體，是文化知識的傳播者，是學生思想道德的教育者。“身教重于言教”，老師以自己的言行舉止、禮儀對學生有著潛移默化的影響，要注意各方面成為優(yōu)秀的、學生能夠仿效的榜樣。老師要注意在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然。如：學生亂扔紙屑、對紙屑視而不見，這種現(xiàn)象大多數(shù)班主任最頭疼的，盡管三番五令，但收效甚微。本人就帶頭撿紙屑，一次、兩次、三次……漸漸地學生也搶著撿，繼而不亂扔。從而達到教是為了不教的目的。