駱駝尋寶記精選(九篇)

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第1篇：駱駝尋寶記范文

關(guān)鍵詞：課堂評(píng)價(jià)；關(guān)注學(xué)生；主體

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2012）04-0069-02

這是一節(jié)《紫藤蘿瀑布》的教學(xué)研討課，教師拋出的問(wèn)題是“作者的弟弟身患絕癥，生命垂危，為什么一看到紫藤蘿還會(huì)產(chǎn)生有違常理的‘喜悅’情緒呢？”，學(xué)生陷入疑惑沉思良久而不能給出答案，后經(jīng)老師引導(dǎo)學(xué)生重回文體解讀后才逐步找到答案。課堂上花了大半節(jié)課去探究這樣的一個(gè)問(wèn)題，值得嗎？課堂氛圍顯得沉悶欠生動(dòng)，教學(xué)環(huán)節(jié)顯得“滯澀”欠流暢，評(píng)課老師各抒己見(jiàn)。

這是一節(jié)以“了解神話”為主題的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)成果展示課，老師退居幕后，由學(xué)生主持，學(xué)生以小組為單位展示活動(dòng)成果。其中一位學(xué)生以調(diào)侃嬉皮的形式，唱獨(dú)腳戲，占用了近10分鐘時(shí)間天馬行空般的談開(kāi)。有的老師認(rèn)為，這樣的課近似于舞臺(tái)表演，課堂熱鬧一時(shí)，嘩寵取眾，流于表面形式，尤其是讓一位學(xué)生游離了教學(xué)目標(biāo)跑題而談，這樣的課堂，忽視了多數(shù)學(xué)生的存在，使教學(xué)處于失控狀態(tài)。

這是一節(jié)《駱駝尋寶記》同課異構(gòu)的教學(xué)目的指向明確的語(yǔ)文研討課，執(zhí)教者把“教材處理的著眼點(diǎn)設(shè)定在‘內(nèi)容’上，教學(xué)重心放在探究‘駱駝如何尋寶’并遷移到‘學(xué)生如何尋寶’的問(wèn)題上。”[1] 對(duì)這節(jié)教學(xué)課爭(zhēng)議的焦點(diǎn)是:老師有意識(shí)的注入，刻意的滲透的人文教育，是真正讓學(xué)生“在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)學(xué)習(xí)生活并磨礪人生”或者是忽視了“語(yǔ)文就是語(yǔ)言，語(yǔ)文課就是語(yǔ)言課” [2]這一本質(zhì)特點(diǎn)，把語(yǔ)文課上成政治思品課。

評(píng)課議課是一種教研、又是一種導(dǎo)向，既然是研討，就得推崇暢所欲言，見(jiàn)仁見(jiàn)智。既然起導(dǎo)向作用，就得有一條放之四海而皆準(zhǔn)的準(zhǔn)繩，唯其如此，教師授課才能把準(zhǔn)確舵向，否則就可能會(huì)給課堂教學(xué)帶來(lái)的是誤導(dǎo)性的災(zāi)難，同時(shí)也不利于教師尤其是年輕教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。課改剛實(shí)施不久，那種為了一味追求新的課堂教學(xué)形式而“滿(mǎn)堂問(wèn)”，導(dǎo)致學(xué)生啟而不發(fā)，在茫然中虛度課堂的現(xiàn)象不也是十分普遍嗎？其危害性可想而知。針對(duì)課堂評(píng)價(jià)亂象，有的老師甚至發(fā)出了“我的課堂我做主”這樣的感慨。當(dāng)然“千人千面”，由于地域、學(xué)校、學(xué)情的不同，不同的教師盡可以讓自己的教學(xué)個(gè)性飛揚(yáng)，創(chuàng)造性地去實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)。但課堂教學(xué)評(píng)價(jià)必須要有原則可遵循，這一原則就是“學(xué)生是教學(xué)的主體”、“學(xué)生是課堂的主人”?！盀榱艘磺袑W(xué)生，為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生”，這是教學(xué)的最高要義，也定是課堂評(píng)價(jià)的最高準(zhǔn)則。

“素質(zhì)教育的要義就是充分挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，使他們的素質(zhì)全面和諧的發(fā)展。”[3] 傳統(tǒng)的課堂評(píng)價(jià)關(guān)注的是教師，主要看教師的教學(xué)基本功，教師對(duì)課程的設(shè)計(jì)，對(duì)教材及教學(xué)重難點(diǎn)的處理，教師的教學(xué)智慧及對(duì)課堂的調(diào)控能力。認(rèn)為只要課堂把每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)講清講透，把每一個(gè)能力點(diǎn)都全面培養(yǎng)，每一節(jié)課都演練成每一出轟轟烈烈的舞臺(tái)劇，便是成功的課。而對(duì)于學(xué)生學(xué)到什么，是否和諧快樂(lè)有效的學(xué)，語(yǔ)文素養(yǎng)是否真正地提高，個(gè)性特長(zhǎng)是否得以發(fā)展，自主、合作、探究意識(shí)和能力是否在提高？這一切便成為課堂評(píng)價(jià)關(guān)注的茫點(diǎn)或輔助手段。

經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣的公開(kāi)教學(xué)課，老師為了在一節(jié)課中既照顧到知識(shí)與能力目標(biāo)又兼顧到情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)，而恨不得把幾節(jié)課才能完成的教學(xué)任務(wù)擠在一起完成，以為只有這樣才是一節(jié)完整的課，才經(jīng)得起評(píng)課老師的評(píng)議。也難怪，多數(shù)老師也是喜歡這樣相對(duì)完整的教學(xué)課，并且美其名曰“大容量的高效課堂”。于是，在教學(xué)中，就出現(xiàn)了與學(xué)情不相稱(chēng)的諸多弊端。學(xué)生對(duì)文本不了解或是初步了解，就急于解讀文本；學(xué)生對(duì)文本的感悟還未達(dá)到一定的程度，教師就急于拋出一連串的問(wèn)題；學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解剛剛有了端倪，教師就催促學(xué)生舉手回答；有的問(wèn)題連聽(tīng)課老師一時(shí)間都難以領(lǐng)悟解透，就讓學(xué)生回答，學(xué)生難以回答時(shí)，教師就把自己對(duì)文本的解讀或參考書(shū)中現(xiàn)成的答案拋出代替學(xué)生對(duì)文本的領(lǐng)悟及解讀。這種表面上看似啟發(fā)式的教學(xué)，其實(shí)質(zhì)是為了教而教，而不是為了學(xué)而教，忽視了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂上學(xué)生的主體性殆失。

1.課堂評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂真正的主人

真正高效的課堂應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓他們以自己喜歡的方式與文本對(duì)話，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣。[4]

真正的語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)是：教師在備課時(shí)，除了備教材，更應(yīng)備學(xué)生，充分地關(guān)注學(xué)情，并結(jié)合學(xué)情設(shè)置教學(xué)目標(biāo)及環(huán)節(jié)。授課時(shí)，老師要重視課堂“布白”，即“教師在課堂上要善于、敢于、樂(lè)于給學(xué)生留下一定的時(shí)間和空間，以提供學(xué)生獨(dú)立體驗(yàn)與思考的機(jī)會(huì)。”[3]授課時(shí)，教師要善于做課堂“矛盾”生成的引領(lǐng)者，通過(guò)“設(shè)疑啟發(fā)，引發(fā)并突出矛盾，使學(xué)生的思維發(fā)生'沖突'從而打破那種低級(jí)的平衡。學(xué)生的思維看似受到阻滯，其實(shí)是在‘憤憤悱悱’中進(jìn)行思考和交鋒，一旦有所突破，必然出現(xiàn)了一個(gè)高度的流暢的境界。”[5]

上面提到的《紫藤蘿瀑布》教研課，由于教師關(guān)注學(xué)情，重視課堂“布白”，讓課堂“矛盾”生成智慧，因此從教師的層面看，這節(jié)課上得確有些“滯澀”，不那么流暢與和諧。也難怪非議頗多。但如果從學(xué)生的層面看，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，不斷地回歸文本解讀文本后，最后體會(huì)到觸景生情、情景交融的寫(xiě)法。學(xué)生的這種獲得不是老師強(qiáng)加給予的，而是經(jīng)過(guò)對(duì)文本不斷的整體感悟，重新解讀，并在老師的引導(dǎo)下通過(guò)深層次的思考而獲得的。這樣的獲得盡管表面上看學(xué)生學(xué)得艱難，學(xué)得被動(dòng)，實(shí)質(zhì)上學(xué)生通過(guò)課堂矛盾生成的智慧，學(xué)生通過(guò)頓挫的思維把能力內(nèi)化，從而在課堂中體驗(yàn)到成就感和內(nèi)心充滿(mǎn)愉悅感。這才是學(xué)生真正需要的。這樣的課，內(nèi)容較為單薄，但學(xué)生從“感”入手，不斷悟到“理”，這種悟，是深層次的“徹悟”，這樣的獲得比為追求大容量而硬加給學(xué)生的結(jié)論強(qiáng)似百倍，這才是真正的“高效課堂”。

2.課堂評(píng)價(jià)要為學(xué)生精誠(chéng)的合作和出彩的個(gè)性喝采

真正高效的課堂應(yīng)是：老師只是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情景，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”的精神。在突顯學(xué)生的主體地位的同時(shí)，教師要充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的需要，細(xì)心呵護(hù)學(xué)生個(gè)性的差異。讓學(xué)生充分表達(dá)自己的看法，讓學(xué)生充分展示自己的才能。

上面提到的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)成果展示課，盡管是一節(jié)表演課，但學(xué)生為了課堂上的表演--成果展示，在課前通過(guò)小組合作分工，借助圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)，民間走訪等搜集了大量的神話資料，并對(duì)資料加以篩選歸類(lèi)整理分析，在課堂上與全班同學(xué)分享，這樣的活動(dòng)課既“讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)言實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文規(guī)律” [6]，又與課標(biāo)中倡導(dǎo)的“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”相紋合。當(dāng)然，如果這節(jié)展示課只是按照老師的預(yù)設(shè)，布置一些搜集神話的任務(wù)，甚至是老師提供相關(guān)的資料，讓學(xué)生在課堂上變些花樣加以展示，對(duì)學(xué)生而言一無(wú)所得，這肯定是一節(jié)嘩寵取眾的作秀的語(yǔ)文課。

至于那位學(xué)生占用了大量課堂時(shí)間唱獨(dú)腳戲。應(yīng)該說(shuō)，如果從“教什么”、“怎樣教”這一角度來(lái)衡量這一節(jié)課，這樣的課堂游離了教學(xué)目標(biāo)，忽視了多數(shù)學(xué)生的存在，使教學(xué)處于無(wú)序狀態(tài)，授課老師應(yīng)及時(shí)地打斷學(xué)生的發(fā)言，把教學(xué)導(dǎo)向引上目標(biāo)教學(xué)這一正軌。這樣的議教無(wú)可厚非。但授課教師在教學(xué)反思中說(shuō)過(guò)這樣的一席話，“我覺(jué)得為了公開(kāi)教學(xué)課的完整性而打斷了學(xué)生的發(fā)言，似乎不太尊重學(xué)生?！笨此茦銓?shí)的話卻“一語(yǔ)道破了天機(jī)”，要實(shí)現(xiàn)“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”的理念，真正落實(shí)學(xué)生的主體作用，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的主體個(gè)性。不忍心打斷學(xué)生的發(fā)言，把課堂的話語(yǔ)權(quán)交給學(xué)生，這本身可看出這位授課教師切實(shí)貫徹“以學(xué)生的發(fā)展為本”的教育觀，從這個(gè)角度來(lái)評(píng)課，或許你就會(huì)為授課者撬起了大拇指。

在福建省首屆青年教師教學(xué)大賽中，在教學(xué)《孔乙己》這節(jié)課上，授課老師課前對(duì)課的預(yù)設(shè)是:通過(guò)初步解讀文本，讓學(xué)生談閱讀感受后再“深入解讀文本”。沒(méi)想到學(xué)生初步解讀文本就大談閱讀感受，圍繞孔乙己“善或惡”、“偷書(shū)是為了營(yíng)生或好逸惡勞而為之”爭(zhēng)議不休，當(dāng)學(xué)生談興正起時(shí)，老師焦急地連連看手表后，不得不打斷學(xué)生談?wù)摰脑掝}，而轉(zhuǎn)入下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。因?yàn)橄乱粋€(gè)環(huán)節(jié)通過(guò)深入解讀文本后引出孔乙己是“半字之人”，這才是教學(xué)的重點(diǎn)及深化，才是教學(xué)中最為出彩的地方。事實(shí)也如此，在這一環(huán)節(jié)中，老師精彩的且推陳出新的教學(xué)設(shè)計(jì)讓聽(tīng)者耳目一新。然而如果站在學(xué)生的角度評(píng)議這堂課，與上面提到的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)成果展示課相比，不難看出前者更注重按課的預(yù)計(jì)去完成教學(xué)任務(wù)，更注重課的完整性，后者則時(shí)刻把學(xué)生放在教與學(xué)的第一位，更突顯學(xué)生的主體地位。因?yàn)?，如果?zhí)教《孔乙己》的老師不囿于對(duì)課的預(yù)設(shè)（教案及教學(xué)目標(biāo)），而更注重課堂的突發(fā)狀態(tài)，更關(guān)注學(xué)生的話，不妨拋開(kāi)第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，而讓學(xué)生對(duì)所獲得的感想暢所欲言，這不就是教學(xué)民主的具體體現(xiàn)嗎？

3.課堂評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生，讓學(xué)生全面提高綜合素質(zhì)

真正高效的課堂應(yīng)是：教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度--知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀--就像是三駕并駕齊驅(qū)的馬車(chē)，共同推動(dòng)下，讓學(xué)生的綜合素質(zhì)全面提高。就語(yǔ)文課堂教學(xué)而言，“知識(shí)與技能”――語(yǔ)文的工具性，同“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”――語(yǔ)文的人文性密不可分，而課堂教學(xué)中的過(guò)程與方法，則必須把這兩“性”揉為一體，至于在課堂教學(xué)處理上，工具性與人文性孰重孰輕的問(wèn)題，只是基于老師對(duì)課設(shè)計(jì)的需要或者說(shuō)基于教學(xué)目的的選擇。重要的是，教師無(wú)論做出什么樣的選擇都必須考慮學(xué)生獲得了什么，是自主獲得或是教師灌注后獲得，都必須考慮學(xué)生的素質(zhì)是否提高。

然而在課堂評(píng)價(jià)上，評(píng)議的老師往往關(guān)注的是本節(jié)教學(xué)課是否兼顧到語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)遵循的工具性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。一旦教學(xué)的天平傾斜于知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)，或傾斜于感化教育，批評(píng)聲就四起。這又是漠視學(xué)生的主體地位的典型體現(xiàn)。

首先“語(yǔ)文課上的思想品德教育（人文教育）因素，不是教師刻意‘滲透進(jìn)去’，而是自然而然地從文本內(nèi)部‘生長(zhǎng)出來(lái)’的，是伴隨著學(xué)生閱讀過(guò)程（當(dāng)然也包括寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)的過(guò)程）的進(jìn)行，潛移默化地融入學(xué)生心靈的?！盵7]也就是說(shuō)工具性與人文性之間的關(guān)系是皮與毛的關(guān)系，難以截然割裂。學(xué)生無(wú)論是通過(guò)閱讀與文本對(duì)話或與作者對(duì)話，還是通過(guò)品味語(yǔ)言均可獲得情感的熏陶，達(dá)到人文教育的目的。

上述《駱駝尋寶記》的教學(xué)課例，學(xué)生學(xué)會(huì)了感受文本――“駱駝如何尋寶”，學(xué)會(huì)了思維的拓展遷移――“學(xué)生如何尋寶”，學(xué)生有了這樣的獲得又何必計(jì)較這一節(jié)課是上成語(yǔ)文課的“得”或是上成政治課的“失”呢？當(dāng)然如果教師為了達(dá)到人文教育目的，而采用思想灌注的方法“綁架”了學(xué)生，而不是引導(dǎo)學(xué)生從文本中走出來(lái)，獨(dú)自悟出了“尋寶”真諦，那就是教師忽視了學(xué)生的主體地位，強(qiáng)權(quán)霸道教學(xué)了。

其次，對(duì)課堂的評(píng)價(jià)，如果從學(xué)生主體的層面看，就不應(yīng)只關(guān)注課堂教學(xué)的一個(gè)點(diǎn)――一節(jié)課，而忽視了關(guān)注課堂教學(xué)的一個(gè)整體層面――對(duì)一個(gè)閱讀教材的整體解讀的若干節(jié)連續(xù)的課，或整個(gè)教學(xué)單元、甚至是整個(gè)學(xué)期、學(xué)年的教學(xué)任務(wù)。上述《駱駝尋寶記》的教學(xué)課例，如果教師在相對(duì)完整的單元或?qū)W期教學(xué)中，只是注重人文教育，而把語(yǔ)言的工具訓(xùn)練拋諸腦后，那當(dāng)然與課程標(biāo)準(zhǔn)給定的“工具性與人文性統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”這一性質(zhì)與地位背道而馳。固然，如果教學(xué)中，老師能做到“引導(dǎo)學(xué)生找出駱駝尋寶相關(guān)語(yǔ)句的同時(shí)，多下點(diǎn)功夫?qū)@些語(yǔ)句進(jìn)行必要性的賞析、推敲、品味、感悟。比如，學(xué)生找出了駱駝'忍饑耐渴'所傳達(dá)出的駱駝的可貴品質(zhì)，進(jìn)而真正深入文本，這樣學(xué)生在文本閱讀中才能既得到情感的熏陶，又汲取語(yǔ)言的營(yíng)養(yǎng)，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)?！盵1]。這樣做很好的解決了人文性與工具性這一“皮”與“毛”間的關(guān)系。但是，如果教師在另一課時(shí)，著眼點(diǎn)在于“語(yǔ)言”，通過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練的角度來(lái)解讀文本，不也可行嗎？（永春縣《駱駝尋寶記》同課異構(gòu)活動(dòng)之一的黃秋香老師課堂教學(xué)）或者授課老師在教學(xué)另一課文，另一單元時(shí)，側(cè)重點(diǎn)放在“語(yǔ)言”方面，不也可行嗎？我們所謂的“教無(wú)定法”可就此見(jiàn)一斑。如此講來(lái)，強(qiáng)性地要求本節(jié)課的教學(xué)一定要按照“《駱》的語(yǔ)言和襯托最有特色，應(yīng)以此作'怎么寫(xiě)'這一環(huán)節(jié)的教學(xué)重點(diǎn)” [8]的思路走，不就違背“教是為了學(xué)生”這一教學(xué)原則了。

綜上所述，為了讓語(yǔ)文課堂教學(xué)走向良性發(fā)展，以“學(xué)生為主體”的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則不能丟。課堂評(píng)價(jià)要關(guān)注的是學(xué)生而不是教師，要關(guān)注學(xué)生是否成為課堂的真正主人，是否學(xué)有所得，是否全面提高了綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

[1]薛鵬：《福建教育》2009年第3期 《教學(xué)內(nèi)容生活化--永春縣〈駱駝尋寶記〉同課異構(gòu)活動(dòng)之二》的教學(xué)反思

[2]《語(yǔ)文月刊》 2010年7月 第七期 《語(yǔ)文就是語(yǔ)言》 陳建偉

[3]余文森、鄭金洲 《課堂教學(xué)改革研究》 福建教育出版社

[4]陳建源 《語(yǔ)文課堂特征和教學(xué)策略》 《學(xué)生地位主體化》

[5]鄧彤：《語(yǔ)文課堂矛盾生成的智慧》 《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2007年第2期。

[6]《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)）

第2篇：駱駝尋寶記范文

一、用直觀生動(dòng)的視聽(tīng)材料激活學(xué)習(xí)興趣

多媒體最大的特點(diǎn)就是直觀性、生動(dòng)性、形象性和變化性，因而它能極大限度地營(yíng)造教學(xué)情境、激活課堂氣氛。例如《周莊水韻》、《蘇州園林》、《游恒山記》等寫(xiě)景抒情或介紹景物的課文，文中所描繪或介紹的地方是我們農(nóng)村大多數(shù)孩子未曾見(jiàn)識(shí)過(guò)的，我們可以根據(jù)課文內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)上搜集這些地方的相關(guān)圖片，并把它們制成CAI視聽(tīng)課件。對(duì)于《駱駝尋寶記》、《犟龜》這樣的童話，我們還可以根據(jù)文章內(nèi)容,制作動(dòng)畫(huà)課件，上課時(shí)運(yùn)用多媒體播放出來(lái)。

這些優(yōu)美詩(shī)意的畫(huà)境、趣味盎然的情境帶給學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等感官上的享受是傳統(tǒng)教學(xué)所無(wú)法企及的，學(xué)生可謂百看不厭，百聽(tīng)不倦。

在欣賞的同時(shí)，老師應(yīng)相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀來(lái)感受文章語(yǔ)言的精妙。他們的朗讀能力、欣賞能力就會(huì)在這邊聽(tīng)邊看邊讀的多媒體教學(xué)課堂中不斷提高。

二、用變換字形等動(dòng)畫(huà)效果突出重點(diǎn)

農(nóng)村中學(xué)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)工具是粉筆，傳統(tǒng)的教學(xué)流程是從書(shū)本到黑板，由于受板面的影響，許多重要的內(nèi)容不能在黑板上呈現(xiàn)，師生互動(dòng)效果不太顯著，學(xué)生容易疲勞，思維常常停滯。

多媒體技術(shù)可以全面展示所學(xué)課文的重點(diǎn)內(nèi)容。如引導(dǎo)學(xué)生賞析課文的精點(diǎn)段落，像七年級(jí)下冊(cè)《海燕》一文的第1、第8自然段等?？梢酝ㄟ^(guò)多媒體把這兩段落的內(nèi)容顯示在大屏幕上，對(duì)于其中“天上也是皎潔無(wú)比的蔚藍(lán)色，只有幾片薄紗似的輕云，平貼于空中，就如一個(gè)女郎，穿了絕美的藍(lán)色夏衣，而頸間卻圍繞了一段絕細(xì)絕輕的白紗巾”等等這樣生動(dòng)優(yōu)美的句子及段落的重點(diǎn)、要點(diǎn)內(nèi)容，可以進(jìn)行閃爍、下劃線、改變色彩或字形等動(dòng)畫(huà)設(shè)置，若有必要還可配上朗讀。這樣，鮮明的表象與語(yǔ)言文字就會(huì)在學(xué)生的頭腦中建立起雙向聯(lián)系，學(xué)生非常樂(lè)意面對(duì)屏幕字斟句酌，有針對(duì)性地對(duì)文段重點(diǎn)進(jìn)行積極的思考，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。

三、用功能多樣的實(shí)物展臺(tái)加強(qiáng)反饋

第3篇：駱駝尋寶記范文

關(guān)鍵詞：個(gè)性化閱讀教學(xué)；積累；點(diǎn)撥；升華

“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解”，的確如此，閱讀是個(gè)性化的行為，因?yàn)槿魏嗡硕紵o(wú)法替代閱讀主體的閱讀感受。但現(xiàn)實(shí)情況卻是學(xué)生自主閱讀的權(quán)利被剝奪，個(gè)性被壓抑，想象力被限制，創(chuàng)造力被扼殺。他們的閱讀沒(méi)有自信、沒(méi)有自尊，沒(méi)有生氣，沒(méi)有快樂(lè)。如何解決這一問(wèn)題呢？筆者經(jīng)過(guò)多年嘗試總結(jié)了如下幾點(diǎn)感悟，與同行共勉。

一、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)

個(gè)性化閱讀首先重視學(xué)生的閱讀量，鼓勵(lì)并要求學(xué)生通過(guò)廣泛閱讀以豐富語(yǔ)文積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，這是基礎(chǔ)。讀李白的詩(shī)句感受其灑脫飄逸，讀杜甫的詩(shī)句感受其抑郁憂思、讀蘇軾、辛棄疾的詞感受其粗獷豪放，讀李清照的詞感受其柔婉細(xì)膩，讀魯迅的雜文感受其潑辣犀利，讀錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》感受其語(yǔ)言幽默詼諧。怎樣才能感受到這些？就是要通過(guò)閱讀積累。因此我引導(dǎo)學(xué)生在課下背誦大量的古詩(shī)詞，大量閱讀名著，訂閱《語(yǔ)文報(bào)》、《中學(xué)生閱讀》、《讀者》等報(bào)刊，并在熟背的基礎(chǔ)上進(jìn)行分類(lèi)積累，在大量閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感。另外。還想方設(shè)法組織多種閱讀交流活動(dòng)：學(xué)生在每節(jié)課前5分鐘輪流推薦自己閱讀的精彩段落，并談出體會(huì)；每周舉行一次故事會(huì)，進(jìn)行講故事比賽，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣；每周上一節(jié)閱讀交流課，交流閱讀方法，閱讀體驗(yàn)。

二、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村

學(xué)生在個(gè)性化閱讀中，由于受心智水平、認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的限制，其理解、體驗(yàn)往往不能一步到位，會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的膚淺、偏差甚至謬誤，有時(shí)還可能遇到些疑難和困惑。在這種情況下，教師若能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由交流的氛圍，營(yíng)造一個(gè)無(wú)話不敢說(shuō)、無(wú)題不敢辯的對(duì)話心理場(chǎng)，讓自由交流在一種輕松、和諧、愉悅的心境中進(jìn)行，不惟師、不惟書(shū)、不惟上、只惟己，則學(xué)生可在體驗(yàn)的交流中、觀點(diǎn)的碰撞中，把握自己的理解程度，判斷與目標(biāo)的差距，反思自己及他人見(jiàn)解的合理性、完善性和正確性，并采取各種幫助自己思考和增進(jìn)理解的策略，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)課文的全面、深入的理解和掌握。個(gè)性化閱讀教學(xué)中，一個(gè)人發(fā)表了看法，就是說(shuō)出了一種獨(dú)特的見(jiàn)解，若干見(jiàn)解的交流，就能使個(gè)性化閱讀對(duì)話走向全面、深刻、成熟。教師要淡化自己的權(quán)威形象，確立為學(xué)生閱讀服務(wù)的意識(shí)，千方百計(jì)地營(yíng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生充分閱讀的時(shí)間，讓學(xué)生正確地讀課文，在深入閱讀時(shí)，要留有足夠的時(shí)間讓學(xué)生調(diào)動(dòng)各種感官，讀出感覺(jué)，讀出味道，讀出情趣。學(xué)生在良好的個(gè)性化閱讀氛圍中，會(huì)有“心理安全”和“心理自由”的感覺(jué)，于是才能積極的思考，去把握、分析和賞析課文，使閱讀成為個(gè)人化的行為，只有學(xué)生主動(dòng)、自由地個(gè)性化閱讀，才能在其中形成自己獨(dú)特的閱讀感受。如在教學(xué)《駱駝尋寶記》一文時(shí)，學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了駱駝的高貴品質(zhì)，并舉出了生活中類(lèi)似的先進(jìn)人物，在此基礎(chǔ)上我提出了一個(gè)問(wèn)題：“駱駝付出了這么多，有沒(méi)有得到回報(bào)，對(duì)此你作何評(píng)價(jià)？”由這個(gè)問(wèn)題將學(xué)生對(duì)文本的理解引向了更深層面。學(xué)生經(jīng)過(guò)討論得出：駱駝的付出得到了回報(bào)，他的腿治好了。這里寄托了作者的美好理想――好人有好報(bào)。從而更激勵(lì)了學(xué)生像駱駝這樣的人學(xué)習(xí)的積極性。

三、一石激起千層浪，兩指彈出萬(wàn)般音

教師要善于創(chuàng)設(shè)閱讀的情景，激發(fā)學(xué)生的個(gè)性化閱讀，這是閱讀教學(xué)的最終目的。教師作為閱讀結(jié)論、反饋的中介和評(píng)價(jià)者，所傳達(dá)出的信號(hào)必須是真誠(chéng)的，負(fù)責(zé)任的，激勵(lì)的和向上的。假若一味死摳“參考答案”，照搬教參的“金科玉律”，恪守“標(biāo)準(zhǔn)結(jié)論”，而忽略或藐視個(gè)體閱讀的感受體驗(yàn)和理解，那結(jié)果誤人子弟是必然的了，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只會(huì)是“被動(dòng)接受的容器”，因此教師要率先垂范，大膽質(zhì)疑，不唯書(shū)，不唯上，與學(xué)生一起認(rèn)真閱讀文本，深入思考文章內(nèi)容，提煉出自己的觀點(diǎn)。如在教學(xué)《黔之驢》一文時(shí)，有的學(xué)生照搬教輔資料上的觀點(diǎn)，認(rèn)為驢的形象是外強(qiáng)中干、虛張聲勢(shì)。我引導(dǎo)學(xué)生，很多資料上都提到驢子虛張聲勢(shì)，可是大家仔細(xì)分析了嗎？你從文中那個(gè)地方看出驢虛張聲勢(shì)了？有生說(shuō)驢的叫聲很大，我進(jìn)一步引導(dǎo)，驢的叫聲大就是虛張聲勢(shì)嗎？你想過(guò)虛張聲勢(shì)一詞的意思嗎？生查詞典得知虛張聲勢(shì)一詞的意思是假裝出強(qiáng)大的氣勢(shì)，指假造聲勢(shì)，借以嚇人。文中驢大叫是否是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)虎要吃自己而用叫聲來(lái)嚇唬老虎呢？生答不是，既然不是哪又何來(lái)虛張聲勢(shì)呢？我看是虎做賊心虛吧（生笑），那么大家結(jié)合文章內(nèi)容再深入討論一下驢子應(yīng)該是一個(gè)怎樣的形象呢。最后學(xué)生在我的引導(dǎo)下，有的結(jié)合驢在老虎多次試探的舉動(dòng)下毫無(wú)反應(yīng)得出驢具有愚蠢麻木的特點(diǎn)；有的結(jié)合驢在不知老虎底細(xì)的情況下就露出了自己的看家本領(lǐng)，總結(jié)出驢是一個(gè)愚妄無(wú)知，缺乏自知之明的人；更有甚者竟然把柳宗元筆下的驢與魯迅筆下的無(wú)知的民眾和酒醉的看客聯(lián)系起來(lái)，找出了他們的共同特點(diǎn)。閱讀教學(xué)必須讓閱讀主體明白：個(gè)體文化差異、社會(huì)時(shí)代背景的差異，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)影響到對(duì)作品原初尋繹理解上的差異，有差異才是正常的，每個(gè)人的見(jiàn)解都有其存在的合理性，我思故我在，專(zhuān)家教科書(shū)的結(jié)論并非惟一。

“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特?！笨傊?，閱讀是一種高度個(gè)性化的行為，只有尊重學(xué)生的體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，采取積極有效的途徑與方法，并輔以恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)手段，個(gè)性化閱讀才能得以實(shí)現(xiàn)，課堂教學(xué)也才能更富有生命與活力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]選自《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》．

第4篇：駱駝尋寶記范文

一、給學(xué)生一個(gè)真正“語(yǔ)言學(xué)習(xí)”的課堂

教育教育，自然既教且育，當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中教多育少，在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的同時(shí)忽略了基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，過(guò)于偏重操作。語(yǔ)言性是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)屬性，學(xué)習(xí)語(yǔ)言是語(yǔ)文教學(xué)的特定任務(wù)，在語(yǔ)文教學(xué)中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。而語(yǔ)言這個(gè)工具，只有在大量的語(yǔ)言實(shí)踐中才能掌握，才能運(yùn)用自如。在學(xué)校教育的環(huán)境中，我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)訓(xùn)練使學(xué)生比較熟練地掌握語(yǔ)言工具，除此之外別無(wú)他法。

1.落實(shí)語(yǔ)言訓(xùn)練的目標(biāo)

訓(xùn)練目標(biāo)決定著教師“訓(xùn)”的方向，制約著學(xué)生“練”的水平。精簡(jiǎn)提問(wèn)才能讓學(xué)生多讀多練。讀書(shū)要做到帶著“問(wèn)”去讀，每一次閱讀都要有目的性。為此，教師必須設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在讀中求解，要求學(xué)生對(duì)文中不理解和值得探討、揣摩的地方打問(wèn)號(hào)，同時(shí)在有所領(lǐng)悟、有所感受的句子旁邊批注上自己的體會(huì)、見(jiàn)解、聯(lián)想或發(fā)表不同的看法等。例如我在教學(xué)《蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)》時(shí)，我首先讓學(xué)生自讀課文，解決疑難字音問(wèn)題；其次讓學(xué)生分小組合作，完成重點(diǎn)字詞的解釋和翻譯，串譯課文；再讀課文，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言講述課文情節(jié)，加深對(duì)課文的理解；三讀課文，引導(dǎo)學(xué)生思考蔡勉旃是一個(gè)怎樣的人，文章又是如何體現(xiàn)蔡勉旃“重諾責(zé)、敦風(fēng)義”這一優(yōu)秀品質(zhì)的；四讀課文，引導(dǎo)學(xué)生講述從中懂得了什么道理；最后在朗讀課文后總結(jié)全文。通過(guò)一系列提問(wèn)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題有目的地學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容一目了然，學(xué)習(xí)有的放矢，自然事半功倍。

2.語(yǔ)言評(píng)價(jià)以鼓勵(lì)為主

在評(píng)價(jià)的時(shí)候，教師要面向全體學(xué)生，承認(rèn)差異，區(qū)別對(duì)待。在設(shè)計(jì)問(wèn)題的同時(shí)兼顧程度不同的學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都嘗到成功的快樂(lè)。既要讓基礎(chǔ)差的學(xué)生能得到成功，又要讓基礎(chǔ)較好的學(xué)生有發(fā)展的余地。對(duì)成績(jī)差的學(xué)生要以鼓勵(lì)為主，肯定他們的發(fā)言，使他們敢于說(shuō)出自己的看法，提高他們學(xué)習(xí)的自信心；對(duì)成績(jī)好的同學(xué)，善于點(diǎn)撥，引導(dǎo)其能用語(yǔ)言確切地表達(dá)自己的看法。此外，我們還可以通過(guò)朗誦、演講等活動(dòng)鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

二、給學(xué)生一個(gè)“感悟”的課堂

語(yǔ)文源于生活，又服務(wù)于生活。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該與生活相聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活和原有的知識(shí)基礎(chǔ)，將課文中的生活畫(huà)面、人物的喜怒哀樂(lè)與學(xué)生的情感溝通銜接，以使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，與作者共同感悟生活與人生。因此，教師需要給學(xué)生一個(gè)“感悟”的課堂，進(jìn)行鏈接現(xiàn)實(shí)生活的訓(xùn)練，喚起學(xué)生豐富的想象，改善學(xué)生的思維空間。

譬如在教學(xué)《黔之驢》時(shí)，我們可以讓學(xué)生聯(lián)系日常生活中類(lèi)似的情況：在學(xué)習(xí)當(dāng)中，同學(xué)們?cè)谏钪谐Ｓ形冯y的情緒，遇到困難就止步不前，把細(xì)微的困難放大化，沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，由此引導(dǎo)學(xué)生明白當(dāng)中的哲理；也讓學(xué)生明白這些年代久遠(yuǎn)的寓言至今仍常讀常新，就是因?yàn)楫?dāng)中蘊(yùn)含的哲理與我們的生活息息相關(guān)。又如在《駱駝尋寶記》的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：在駱駝的心目中金銀財(cái)寶不是寶，它眼中的寶貝是什么？討論后歸納，讓沙漠變成綠洲才是駱駝心目中最重要的“寶”。由此還可以延伸到生活當(dāng)中去，讓同學(xué)們思考對(duì)于自己來(lái)說(shuō)什么才是真正的寶貝?？梢宰寣W(xué)生自由討論發(fā)言，再由老師匯總。

我們要善用教材，使學(xué)生有所感悟，并將學(xué)生導(dǎo)入正途?？偠灾處熢谠O(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，必須做到精心、合理安排好每一節(jié)課，引導(dǎo)學(xué)生走出教材，走進(jìn)生活，走向社會(huì)，自我感悟。

三、給學(xué)生一個(gè)“快樂(lè)”的課堂

孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”意思是教育學(xué)生要把學(xué)習(xí)當(dāng)作快樂(lè)的事，而要學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)作快樂(lè)的事，教師首先得給學(xué)生一個(gè)“快樂(lè)”的課堂。這就要求教師要注意讓課堂變得有情感，通過(guò)多種方式在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示，或旁征博引，或巧設(shè)懸念，或提問(wèn)題……激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。此外，還要注重師生和課文的感情共鳴，使學(xué)生在“樂(lè)中學(xué)”。

興趣是最好的老師，成功的真正秘訣是興趣。在實(shí)際的教學(xué)中，我充分利用新教材的趣味性，設(shè)置情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。例如，在設(shè)計(jì)《蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)》一課的導(dǎo)入語(yǔ)時(shí)，我首先設(shè)置情境：“老師向?qū)W生借一筆錢(qián)，需不需要打一個(gè)借條??？”然后順勢(shì)引出：“在當(dāng)今社會(huì)，借貸巨款，即使是再要好的朋友，都會(huì)簽合同或立字據(jù)以防不測(cè)，但是在我國(guó)古代有一個(gè)叫蔡勉旃的人，他的一個(gè)好朋友寄放了千兩白銀在他那里，卻沒(méi)有立任何字據(jù)，這是怎么一回事呢?”短短幾句話，就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)了求知的欲望。

四、給學(xué)生一個(gè)“展現(xiàn)自我”的課堂

第5篇：駱駝尋寶記范文

關(guān)鍵詞：作文寫(xiě)作；真情；創(chuàng)意

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）05-0071

生活需要有真情，需要有創(chuàng)意，寫(xiě)作又何嘗不是這樣呢？作文中的人是虛構(gòu)的，事是虛假的，觀點(diǎn)是強(qiáng)加的，感情是浮泛的，失去了生活的真情，人就沒(méi)有了框架。而沒(méi)有真情實(shí)感的文章如同無(wú)源之水、無(wú)本之木；沒(méi)有真情實(shí)感的作文就如同徒有軀殼而沒(méi)有靈魂，什么都是浮云，是難以吸引和打動(dòng)人的?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出：寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切的體驗(yàn)。另外，寫(xiě)作要多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)。能把這里的“獨(dú)特感受和真切的體驗(yàn)”表達(dá)出來(lái)，就是真情實(shí)感，這里的“有創(chuàng)意”就是作文要有創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個(gè)民族永不衰退的動(dòng)力，作文有真情實(shí)感、有創(chuàng)新，就一定能立于不敗之地。教師在作文教學(xué)中既需要有真情的引導(dǎo)也需要有創(chuàng)意的指引。

“真情”和“創(chuàng)意”是作文的兩大致勝法寶。怎樣才能寫(xiě)出有真情和有創(chuàng)意的作文來(lái)呢？在寫(xiě)作教學(xué)中，我們應(yīng)該如何引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的作文既有真情又有創(chuàng)意呢？下面從幾個(gè)方面與同仁探討：

一、引導(dǎo)學(xué)生重視真情，提升作品實(shí)感

情感是寫(xiě)作的血液，寫(xiě)過(guò)文章的人都會(huì)懂得“文以情生”，情感與作文的關(guān)系是極為密切的，無(wú)論哪種文體，都離不開(kāi)一個(gè)“情”字，“情”這當(dāng)頭，“情動(dòng)于中而形于言”，只要作者情感的門(mén)一打開(kāi)，情到自然來(lái)。語(yǔ)文教育家葉圣陶說(shuō)：“在作文教學(xué)中首先要求學(xué)生說(shuō)老實(shí)話，絕不允許口是心非，弄虛作假?！币龑?dǎo)學(xué)生理解情感，感悟情感，情感敞開(kāi)，才能表現(xiàn)個(gè)性，才能在文章中表現(xiàn)出真實(shí)的你。如何引導(dǎo)？從身邊開(kāi)始，首先是體會(huì)別人文章中感受。如諸葛亮若沒(méi)有一種“報(bào)先帝忠陛下”的耿耿情懷，怎么會(huì)寫(xiě)出如此感受人至深，留傳至今的作品《出師表》呢？如《小巷深處》瞎婆婆與“我”之間感人至深的故事，譜寫(xiě)了一位堅(jiān)強(qiáng)而偉大的母親贊歌。再如《西花廳的海棠花又開(kāi)了》一文，若鄧穎超沒(méi)有那風(fēng)雨同舟患難與共的情懷，她能寫(xiě)出這么感人的文章來(lái)嗎？同樣，朱自清的《背影》寫(xiě)得感動(dòng)無(wú)數(shù)人，其中很重要的一點(diǎn)，就是作者真實(shí)地反映了父親對(duì)兒子的真愛(ài)和兒子對(duì)父親的深情。其次是親身感悟，吐露真情。如初中學(xué)生可試寫(xiě)《我的童年故事》《我那可愛(ài)可敬的親人》《揮之不去的那段校園情》等。再者可以從描人、描物的細(xì)節(jié)入手，注重細(xì)微之處的研磨，發(fā)揮年輕人的超常想象，多多問(wèn)幾次自己“我哭過(guò)嗎？為什么哭？我想到了什么就會(huì)哭呢？”。

二、引導(dǎo)學(xué)生勤寫(xiě)日記的習(xí)慣，蓄積養(yǎng)好真情

勤寫(xiě)日記有利于積累素材、訓(xùn)練語(yǔ)言能力和思維能力，開(kāi)拓寫(xiě)作的思路和積累寫(xiě)作方法，更主要的是有利于促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的寫(xiě)作習(xí)慣，蓄養(yǎng)真情。

1. 強(qiáng)調(diào)寫(xiě)日記的重要性。日記記下自己對(duì)周?chē)挛?、生活的觀察和感悟，記下自己的成長(zhǎng)情感經(jīng)歷，下社會(huì)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感受?！墩Z(yǔ)文新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)中學(xué)生其他練筆不少于一萬(wàn)字的宗旨是匹配的。

2. 引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好日記。突出一個(gè)“好”字，新標(biāo)準(zhǔn)就作文教學(xué)提出：“貼近學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感”的要求，這其中“貼近、易、樂(lè)”都是“好”的表現(xiàn)，教師要多開(kāi)展活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多感受、體驗(yàn)，這樣日記才有內(nèi)容可寫(xiě)。如在校內(nèi)組織課本劇表演、演講辯論賽、某項(xiàng)體育活動(dòng)、課內(nèi)突發(fā)事件等；校外家庭社會(huì)發(fā)生的故事等。

三、培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作興趣，激發(fā)真情

首先是創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)寫(xiě)作興趣。書(shū)本是寫(xiě)作欲望的主要來(lái)源，只有教師創(chuàng)設(shè)好寫(xiě)作情景，才能較好地激發(fā)和刺激學(xué)生寫(xiě)作的欲望和情趣。這種創(chuàng)設(shè)的情景可以來(lái)自上課的突發(fā)事件，可以來(lái)自某個(gè)節(jié)日（學(xué)生喜愛(ài)的）活動(dòng)，可以是課前學(xué)生的課本劇表演，可以是某些圖片的展示等。如教師故意遲到，而后讓學(xué)生寫(xiě)以《遲到》為題的文章；或請(qǐng)一位同學(xué)到講臺(tái)，讓同學(xué)們從衣著、神情和心理變化進(jìn)行描寫(xiě)；利用母親節(jié)等節(jié)日來(lái)寫(xiě)以“母親”等為話題的作文。

其次是閱讀的引導(dǎo)，點(diǎn)燃激情。通過(guò)對(duì)比所學(xué)課文，如《《小巷深處》《一厘米》《勇氣》等對(duì)比這里的母親，再與自己的母親相對(duì)比。再如《清兵衛(wèi)與葫蘆》《風(fēng)箏》《奧伊達(dá)的理想》等進(jìn)行情感對(duì)比，對(duì)比自己童年，你會(huì)發(fā)現(xiàn)了什么呢。

四、點(diǎn)燃創(chuàng)意火花，提升文章品質(zhì)

創(chuàng)意有內(nèi)容和形式上的兩層意義。內(nèi)容上重視立意的創(chuàng)新。學(xué)完《憶讀書(shū)》《我的第一次文學(xué)嘗試》《背影》等課文后，讓學(xué)生結(jié)合我們的親人舉動(dòng)，結(jié)合我們自己的學(xué)習(xí)與生活，深入他們的或自己的情感世界，多聯(lián)想，觸動(dòng)我們的靈感，發(fā)散開(kāi)去。結(jié)合四季的變化，春天淡嫩的綠葉，夏天動(dòng)人的鳴蟬，秋天的金黃的稻谷，冬天皚皚的白雪，都會(huì)勾起無(wú)盡的情思和想象。內(nèi)容上有創(chuàng)意地表達(dá)，能讓人耳目一新之感。學(xué)生的聯(lián)想和想象是無(wú)比豐富的，一旦點(diǎn)燃，就有燎原之勢(shì)，一發(fā)不可收拾。

形式上重視格式的模仿創(chuàng)新。茅盾說(shuō)得好：“模仿可以說(shuō)是創(chuàng)作的第一步，模仿又是最初的學(xué)習(xí)方式?！睂W(xué)習(xí)課本的文章格式，有文體格式，結(jié)構(gòu)格式，語(yǔ)言格式，寫(xiě)作技巧等。如蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》一詞的小序，就是他的一大創(chuàng)意，別具一格，影響感動(dòng)無(wú)數(shù)后人，現(xiàn)代人寫(xiě)作的小標(biāo)題式就是一例。模仿《兩彈一星》的小標(biāo)題格式，模仿《駱駝尋寶記》等的童話格式，從模仿開(kāi)始，促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作格式的創(chuàng)新。如模仿文章的標(biāo)題開(kāi)頭、結(jié)尾，像模仿《白楊禮贊》的開(kāi)頭與結(jié)尾來(lái)寫(xiě)《父親》的開(kāi)頭與結(jié)尾“父親實(shí)在是不平凡的，我贊美我的父親！……我要高聲贊美我的父親！”；模仿寫(xiě)作手法，像模仿運(yùn)用《口技》的正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)來(lái)突出校運(yùn)會(huì)的激烈等；模仿句子，像模仿冰心《憶讀書(shū)》的開(kāi)頭“一……就……”的格式，學(xué)生寫(xiě)到“我一看到周杰倫，就想唱《稻香》”等。

第6篇：駱駝尋寶記范文

【關(guān)鍵詞】 初中語(yǔ)文 教學(xué) 激發(fā) 興趣

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變?cè)械膯我?、被?dòng)、填鴨式的教學(xué)方式，建立和形成充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、自覺(jué)地，富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，是我們教學(xué)工作的首要任務(wù)，也是素質(zhì)教育的需要。那么如何激發(fā)學(xué)生自覺(jué)地、主動(dòng)去學(xué)習(xí)呢？我認(rèn)為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣是促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要途徑。孔子曰：“知之者不如好之者，好這者不如樂(lè)之者?！泵绹?guó)著名教育心理學(xué)家布魯納也曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)的最好刺激就是對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣?！迸d趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)的最佳動(dòng)力。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)他來(lái)說(shuō)就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受、一種愉快的體驗(yàn)，興趣就是一種無(wú)形的動(dòng)力在推動(dòng)著他、學(xué)生就會(huì)越學(xué)越想學(xué)、越愛(ài)學(xué)，從而達(dá)到事倍功半的效果。因此教師在教學(xué)中都應(yīng)搞好樂(lè)中施教和趣味教學(xué)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。為了達(dá)到這一境界，通過(guò)探索和實(shí)踐，結(jié)合理論和教學(xué)實(shí)踐，初步提出初中語(yǔ)文趣味教學(xué)的一些方法，與大家共同探討。

1．導(dǎo)語(yǔ)引趣法

好的導(dǎo)語(yǔ)像戲劇的序幕，令學(xué)生心馳神往；像巨大磁石使學(xué)生倍受吸引；像投石激浪讓學(xué)生啟開(kāi)思維的大門(mén)，點(diǎn)燃智慧的火炬，激發(fā)學(xué)生興趣，是學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的重要一步。因此，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)非常重要。如筆者在講《狼》時(shí)，就說(shuō)："在小學(xué)時(shí)我們學(xué)過(guò)《狼和小羊》一文，結(jié)果是狼吃掉了羊，假設(shè)把羊換成了人，結(jié)果又會(huì)怎樣呢？"這樣既擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也為學(xué)生對(duì)本文主題的理解作了鋪墊。又如在講《十則》一課時(shí)，我就先向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題：聯(lián)合國(guó)教科文組織確定了全世界最偉大的十位思想家，有牛頓、哥白尼等，大家知道是誰(shuí)排在這十大思想家的第一位嗎？他就是我們中國(guó)的孔夫子。這樣導(dǎo)入新課，同學(xué)們學(xué)習(xí)的興趣就調(diào)動(dòng)起來(lái)了。

2.故事引趣法

初中生都喜歡聽(tīng)故事。我在講課時(shí)，迎合學(xué)生的這一心理，切合語(yǔ)文課文的內(nèi)容，適時(shí)地給學(xué)生介紹一些生動(dòng)有趣的故事，從而引發(fā)學(xué)生興趣。例如我講《木蘭詩(shī)》、、《愚公移山》等故事性較強(qiáng)的課文都可以先讓學(xué)生看這些故事，講一講我們?cè)陔娨暽峡吹降?，在看今天所學(xué)有什么不同。與課文有聯(lián)系的故事很多的，講的時(shí)候應(yīng)該有所選擇，做到適量為宜。

3．角色朗讀引趣法

朗讀是初中語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，有些生動(dòng)淺顯的課文，教師無(wú)需多講，只要略加點(diǎn)撥，組織學(xué)生朗讀幾遍就可以了，特別是有些人物對(duì)話較多的課文，分角色朗讀效果更好。例如講《駱駝尋寶記》一課，就可以找?guī)讉€(gè)學(xué)生分別摹擬老虎、獅子、駱駝等動(dòng)物的口氣進(jìn)行角色朗讀。在朗讀中體會(huì)各種動(dòng)物的性格。又如《皇帝的新裝》、《，我在哪里》、《選場(chǎng)》、《市長(zhǎng)》等文章如果分角色朗讀，學(xué)生一定會(huì)很有興趣，教學(xué)效果也一定會(huì)很好。

4．直觀教具引趣法

初中生接受知識(shí)，思考問(wèn)題離不開(kāi)具體的形象。我在講《中國(guó)石拱橋》、《蘇州園林》、《看云識(shí)天氣》、《三峽》等課文時(shí)，利用教學(xué)掛圖，再結(jié)合掛圖講課文。在講《貓》、《小麻雀》、《斑羚飛渡》等課文時(shí)準(zhǔn)備一些標(biāo)本讓同學(xué)傳看，大家興致很高。有時(shí)指導(dǎo)學(xué)生依照課文內(nèi)容搞一些小制作，讓他們既動(dòng)腦、又動(dòng)手，在制作中領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容。

5．情緒感染法

語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，老師講課時(shí)只有充滿(mǎn)激情才能打動(dòng)學(xué)生，創(chuàng)造出良好的情感氛圍，如在講授《，你在哪里》、《最后一次演講》、《背影》等課文時(shí)，我借助動(dòng)情的朗讀、動(dòng)情的手勢(shì)、動(dòng)情的分析，讓學(xué)生都進(jìn)入角色，進(jìn)入意境，沉浸在濃郁的情感氛圍中，講這些課文時(shí)，學(xué)生都流下不同感情的淚水。這就是情緒感染的結(jié)果。

6．板書(shū)引趣法

板書(shū)是一門(mén)藝術(shù)，優(yōu)美的板書(shū)具有一定的魅力。我在板書(shū)時(shí)，注意布局合理、書(shū)寫(xiě)工整，有時(shí)也可以根據(jù)板書(shū)內(nèi)容的不同而及時(shí)變換字體，特別喜歡用彩色粉筆書(shū)寫(xiě)重點(diǎn)內(nèi)容。板書(shū)設(shè)計(jì)也注意形式多樣，或表格式、或網(wǎng)絡(luò)式、或金字塔式?？傊以诎鍟?shū)時(shí)力爭(zhēng)將文字符號(hào)巧妙組合成藝術(shù)畫(huà)面，以此吸引感染學(xué)生。

7．教態(tài)姿勢(shì)引趣法

教師的表情、姿態(tài)、手勢(shì)都直接影響著學(xué)生的興趣。筆者在上課講到興奮時(shí)，情不自禁手舞足蹈，有時(shí)模仿課文中的人物動(dòng)作、姿勢(shì)和表情來(lái)感染打動(dòng)學(xué)生。如《從百草園到三味書(shū)屋》中“捕鳥(niǎo)”動(dòng)作，《社戲》中“開(kāi)船”動(dòng)作，《狼》中“御狼、殺狼”動(dòng)作……我都是邊講邊演，學(xué)生也上臺(tái)表演，這樣整個(gè)課堂趣味盎然。

8．作文互改引趣法

學(xué)生互改作文，迎合了學(xué)生好奇好動(dòng)的天性，容易誘發(fā)學(xué)生的興趣。但在學(xué)生互改作文時(shí)，教師一定要認(rèn)真巡回加以指導(dǎo)，提出具體的要求。對(duì)學(xué)生互改作文，教師要進(jìn)行必要的修改和講評(píng)，以提高學(xué)生的鑒賞和寫(xiě)作水平。

9．學(xué)習(xí)競(jìng)賽引趣法

組織學(xué)生競(jìng)賽是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法。這種競(jìng)賽可以在課堂上組織，也可以在課下進(jìn)行。課堂上我經(jīng)常以組為單位組織學(xué)生進(jìn)行提出問(wèn)題和回答問(wèn)題的比賽，第一名為A隊(duì)，其他三組依次為B隊(duì)、C隊(duì)、D隊(duì)，一學(xué)期下來(lái)，哪一組得的“A”最多，我就給這組的每一位同學(xué)發(fā)一份小禮物。課下我也經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)競(jìng)賽、古詩(shī)背誦比賽、故事會(huì)、辯論賽、手抄報(bào)比賽等等，通過(guò)這些比賽，激發(fā)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)感。

10．班報(bào)，墻報(bào)引趣法

初中生應(yīng)該辦好班報(bào)和墻報(bào)，以活躍班級(jí)生活。班報(bào)、墻報(bào)的內(nèi)容應(yīng)活潑多樣，可以搞一些插圖和漫畫(huà)，也可以搞些“腦筋急轉(zhuǎn)彎”、“開(kāi)心果”、“猜一猜”之類(lèi)的小欄目，還可以搞一些表?yè)P(yáng)欄目，班報(bào)，墻報(bào)上的文章最好選登學(xué)生的優(yōu)秀作文，或把班上的優(yōu)秀作文匯編成《班級(jí)優(yōu)秀作文選》，以激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。

11．野外課堂引趣法

有些課文如果到野外教學(xué)，效果更好，如《海濱仲夏夜》條件允許的話可以晚上帶學(xué)生到海邊講授此文；《聽(tīng)潮》也可以在漲潮時(shí)到海邊教學(xué)，讓學(xué)生身臨其境，感受課文的意境，以此激發(fā)興趣。當(dāng)然準(zhǔn)備要充分，特別要注意安全。

12．語(yǔ)言幽默引趣法

教師的語(yǔ)言幽默詼諧，情趣橫生，學(xué)生就會(huì)聽(tīng)得津津有味?，F(xiàn)在電視和不少刊物上都設(shè)有“開(kāi)心一刻”、“開(kāi)心果”、“腦筋急轉(zhuǎn)彎”之類(lèi)的小欄目，上面有不少幽默的話語(yǔ)，教師也不妨在課堂教學(xué)上講它一兩句。教師在講課時(shí)偶爾說(shuō)兩句學(xué)生熟悉的“班級(jí)用語(yǔ)”、流行歌詞、方言諺語(yǔ)、名言警句等，也會(huì)引發(fā)學(xué)生興趣。

13．表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)引趣法

初中語(yǔ)文教學(xué)中，一定要按照學(xué)生的實(shí)際水平來(lái)授課，對(duì)學(xué)生的要求不能過(guò)高，要多表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，時(shí)常讓他們享受成功的快樂(lè)，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。就是對(duì)一些差生，也要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)地給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。切忌對(duì)學(xué)生挖苦諷刺，傷害他們的自尊心和自信心。當(dāng)學(xué)生在課堂上有精彩的表現(xiàn)時(shí)，我就說(shuō)：“你真棒！”“你可以做我的老師了”