勞動教育的價值根基精選(九篇)

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第1篇：勞動教育的價值根基范文

綜觀當(dāng)前的教育形勢，舉國上下正在全力推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展，具有創(chuàng)新意識和實踐能力的人才已成為教育者關(guān)注的焦點。

德育已得到高度的重視，教育界高舉“德育領(lǐng)先”旗幟;智育在傳統(tǒng)教學(xué)中有著深厚的根基，重視程度不言而喻;體育本著全民健身的宗旨，活動有聲有勢;勞動教育或許與生活實踐比較密切，也相應(yīng)受到越來載多的人的關(guān)注;然而，美育？……美育沒有受到相應(yīng)的重視！此外，我們在談?wù)撊宋木竦臅r候，常常把人文精神定位在追求“真、善、美”和人的全面自由的發(fā)展之最高層面上，在討論藝術(shù)美的理論中，也常常談到“真、善、美”三位一體的問題。懷特海曾經(jīng)指出，數(shù)學(xué)是真、善、美的辯證統(tǒng)一。一個正確的數(shù)學(xué)理論，反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，這就是真;數(shù)學(xué)理論不管離現(xiàn)實多遠(yuǎn)，最后總能找到它的實際用途，體現(xiàn)其為人類服務(wù)的價值取向，這是數(shù)學(xué)的善;數(shù)學(xué)理論本身的奇特、微妙、簡潔有力以及建立這些理論時人的創(chuàng)造性思維這就是數(shù)學(xué)的美。

而這些觀點在數(shù)學(xué)過程中是否得到充分的體現(xiàn)嗎？沒有！蘇霍姆林斯基曾說：“沒有審美教育就沒有任何教育”。在此，不想夸大美育的作用，但是，作用素質(zhì)教育的重要組成部分，未能得到充分重視，確是深感遺憾。值得高興的是，高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（討論稿）已提出了數(shù)學(xué)教育必須注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神，特別是“數(shù)學(xué)與文化”這一單元體現(xiàn)了數(shù)學(xué)文化的一個重要功能是在美學(xué)方面，這種功能是鼓舞人們對數(shù)學(xué)的追求化為一種對完善的追求?；诖?，提出本課題的研究，或許對中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)美育提供有益的啟示。

二、研究目標(biāo)和內(nèi)容

1.數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)。

美，作為現(xiàn)實事物和現(xiàn)象，物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，藝術(shù)作品等屬性總和，具有勻稱性、比例性、和諧，色彩變幻。鮮明性和新穎性，作為精神產(chǎn)品的數(shù)學(xué)就具有上述美的特征。我們知道，數(shù)學(xué)的世界，是一個充滿了美的世界：數(shù)的美、式的美、形的美……，在那里，我們可以感受到和諧、比例、整體和對稱，我們可以感受到布局的合理，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、關(guān)系的和諧以及形式的簡潔。

數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)形式是多種多樣的，從數(shù)學(xué)內(nèi)容看，有概念之美、公式之美、體系之美等;從數(shù)學(xué)的方法及思維看，有簡約之美、類比之美、抽象之美、無限之美等;從狹義美學(xué)意義上看，有對稱之美、和諧之美、奇異之美等。

經(jīng)通過對數(shù)學(xué)美表現(xiàn)的研究，我們可以肯定的回答，數(shù)學(xué)中含有美的因素，數(shù)學(xué)發(fā)展受美育思想的影響，在此，可以借助古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家普洛克拉斯斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美?！?/p>

2.數(shù)學(xué)美的功能。

審美教育的范圍正日益廣泛地滲透到人類社會的各個領(lǐng)域之中。人們不僅通過音樂，藝術(shù)，而且通過自然美、社會美、科學(xué)美，得到美的熏陶，美化精神的境界。美育，對使學(xué)生樹立正確的審美觀，提高學(xué)生的審美能力和審美創(chuàng)造能力，塑造學(xué)生完善的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有著非常重要和積極的作用。

數(shù)學(xué)美的功能，主要體現(xiàn)在下面幾個方面：

（1）數(shù)學(xué)美能夠培養(yǎng)人們創(chuàng)造、發(fā)明數(shù)學(xué)的激情。

（2）數(shù)學(xué)美能啟發(fā)人們探求真理的思路。

（3）數(shù)學(xué)美感有檢驗真理的作用。

（4）寓美于教，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（5）數(shù)學(xué)美感能達(dá)到以美啟智，提高學(xué)生解決問題的能力。

3.數(shù)學(xué)美之教育途徑。

在科學(xué)美層次上，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)?？茖W(xué)和藝術(shù)一樣，都有自己的美學(xué)特征，起著陶冶情操，完善思維品質(zhì)的作用。其中包括：科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的美學(xué)感悟，探索科學(xué)規(guī)律獲得的愉悅，科學(xué)思維方法的美妙等諸多方面?？茖W(xué)美的發(fā)掘，可以通過種種渠道進(jìn)行，包括視覺上的美，情理之中意料之外的“驚訝美”，證明技巧運用中的“機(jī)智美”，解決生活實際問題時的“實用美”，撰寫小論文時的感受到的“創(chuàng)造美”。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，我們可以從中學(xué)數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的美，如概念之美、證明之美、體系之美、無限之美、平衡之美等方面加以探討，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)美的樂園，陶冶精神情操，激發(fā)他們的學(xué)興趣，提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。

提高學(xué)生的審美能力，教師應(yīng)當(dāng)作為必要的審美示范，引導(dǎo)學(xué)生感知，欣賞數(shù)學(xué)美。另一方面，“從實踐中來，到實踐中去”，只有將美知識應(yīng)用于實踐，審能教育才有意義，學(xué)生的審美能力才能得到進(jìn)一步提高，因此，數(shù)學(xué)美之教育途徑主要有二：一是展示美，二是應(yīng)用美。其具體探究途徑如下：

（1）展示隱含的美

（2）挖掘數(shù)學(xué)美

（3）創(chuàng)造數(shù)學(xué)美

第2篇：勞動教育的價值根基范文

一是喚醒。有人說，教育是一種喚醒，喚醒兒童心中沉睡的巨人，喚醒人的心靈，喚醒人潛在和內(nèi)在的力量。如果說教育是喚醒，那么發(fā)展也是喚醒。聯(lián)合國教科文組織曾經(jīng)指出：“發(fā)展越來越被看作是一種喚醒的過程，一個激發(fā)社會大多數(shù)成員創(chuàng)造性力量的過程，一個釋放社會大多數(shù)成員個體作用的過程，而不是被看成是一個由規(guī)劃者和學(xué)者從外部解決問題的過程?！?/p>

總結(jié)勤業(yè)中學(xué)的發(fā)展，我們深感喚醒所帶來的巨大力量。這種喚醒來自學(xué)校文化建設(shè)。該校由原來的九中改名為勤業(yè)中學(xué)后，把建設(shè)“勤文化”作為學(xué)校發(fā)展的重要抓手，提倡敬業(yè)、勤業(yè)，倡導(dǎo)勤于學(xué)習(xí)、勤于思考、勤于研究、勤于創(chuàng)造。我還特別注意到孫國平校長來勤業(yè)中學(xué)后提出了“讓勤中人仰起頭走路”的辦學(xué)口號?！把銎痤^走路”，不僅是自信的表現(xiàn)，而且是覺醒的表現(xiàn)，是向前看，是追求理想的表現(xiàn)。這種辦學(xué)口號旨在喚醒師生的進(jìn)取心，喚醒師生的獨立人格和主體精神；而全校師生一旦被喚醒，就會集聚和勃發(fā)出巨大的能量。

這種喚醒還來自學(xué)校管理的改革。管理，總的來說，有兩種功能：形成秩序和推進(jìn)變革。勤業(yè)中學(xué)很重視后者，尤其是重視管理的引導(dǎo)和激勵功能。從學(xué)校提出“優(yōu)秀就是進(jìn)步”的教育理念，從學(xué)校曾經(jīng)開展兩輪的責(zé)任意識大討論，從開設(shè)德育校本課程“做人要做這樣的人”，從開展教師職業(yè)生涯規(guī)劃活動，從建立激勵性制度來看，都體現(xiàn)了這一管理取向，體現(xiàn)了學(xué)校對喚醒師生內(nèi)在動力的重視。

二是探索。教育科研是學(xué)校發(fā)展的第一生產(chǎn)力。勤業(yè)中學(xué)的成功，原因之一在于，他們在南京師范大學(xué)專家指導(dǎo)下，堅持教育科研，堅持改革探索。這種探索，抓住了教育改革和發(fā)展的內(nèi)核，始終把課堂改革和課程建設(shè)作為核心。這種探索是基于實踐、基于發(fā)展需求的探索，他們提出“不在云端跳舞，而要貼著地面前行”，這種貼著地面前行的探索，充分反映了他們求實的作風(fēng)和務(wù)實的態(tài)度。

“展評學(xué)習(xí)法”，是勤業(yè)中學(xué)通過多年學(xué)習(xí)和實踐探索，歸納、總結(jié)、提煉出來的，具有本校特色的教學(xué)樣式。這種教學(xué)，力求教會學(xué)生學(xué)習(xí)，力求把“教”與“學(xué)”融為一體，真正實現(xiàn)“教”為“學(xué)”服務(wù)；力求轉(zhuǎn)變師生角色，把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)和自還給學(xué)生，凸顯學(xué)生的主體地位；力求轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，切實落實新課程提倡的自主、探究和合作的學(xué)習(xí)方式。展評中的“展”，其積極意義在于通過多樣化的方式，運用各種手段給學(xué)生提供相互表達(dá)和分享學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)結(jié)果的機(jī)會。展評的意義不僅在“展”，還在“評”?！霸u”是參與，是互動，是教學(xué)民主，是合作學(xué)習(xí)，是建構(gòu)主義提出的主動建構(gòu)和社會協(xié)商性學(xué)習(xí)；“評”是思考，是思維碰撞，也是相互聆聽。展評學(xué)習(xí)，力求把個體學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)有效溝通起來，試圖集多種學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢為一體，充分體現(xiàn)現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論要求，遵循學(xué)習(xí)規(guī)律。當(dāng)然，這種學(xué)習(xí)和教學(xué)方式，仍然處在探索中，還有許多有待完善的地方，但這種探索的過程和取得的初步成效是值得肯定的。

課程建設(shè)，是勤業(yè)中學(xué)的又一亮點。他們以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和個性發(fā)展為課程建設(shè)的價值取向，重視課程多樣化和選擇性，形成了國家、地方和校本課程相互協(xié)調(diào)，學(xué)科課程與活動課程融為一體，涵蓋人文素養(yǎng)、科學(xué)精神、生活情趣三大模塊，共30多門的學(xué)校課程體系，并通過采用選課制、走班制、學(xué)分制等管理制度來形成課程有效運行機(jī)制，使課程真正成為學(xué)生生命發(fā)展的豐沃土壤。

說到該校的課程建設(shè)，不得不提他們一個獨特的課程形態(tài)——“酬勤園”?！俺昵趫@”原先只是校園一塊空地。這塊空地既沒有被廢棄，也沒有被雕飾成一般意義上的景點，而是被當(dāng)作課程來開發(fā)。可貴的是，這種開發(fā)不是一次性的開發(fā)，而是動態(tài)的，意義不斷生成的開發(fā)；不是僅僅作為勞動教育園地的開發(fā)，而是教育意義不斷豐富，教育價值不斷提升的開發(fā)。這種開發(fā)體現(xiàn)了對課程的理解，對教育的理解，也是一個極好的創(chuàng)意。

喚醒是動力的勃發(fā)，力量的源泉；探索是智慧的生成，能力的培育。歸因勤業(yè)中學(xué)的成功因素，還有一個關(guān)鍵詞不得不提，這就是“堅守”。

三是堅守。談到發(fā)展，人們很容易聯(lián)想到改革和創(chuàng)新。誠然，發(fā)展離不開改革，離不開創(chuàng)新；但是人們往往忽略一個重要方面，即，發(fā)展需要堅守。

這種堅守首先表現(xiàn)在對教育本真的堅守。堅守教育本真，學(xué)校發(fā)展才不會迷失方向。這些年來，勤業(yè)中學(xué)面對困境，沒有急功近利，沒有過于關(guān)注考試和升學(xué)，而是始終堅守素質(zhì)教育，堅守規(guī)范辦學(xué)。從校本課程開發(fā)、探究性學(xué)習(xí)的開展和社團(tuán)活動的建設(shè)，從學(xué)校對德育和體育活動的重視，從學(xué)生參加跳繩全國性比賽拿到大獎等現(xiàn)象中，我們都可以看出對教育價值觀的堅守。

其次，這種堅守表現(xiàn)在對基礎(chǔ)能力建設(shè)的重視?，F(xiàn)在，許多學(xué)校熱衷于打造亮點，打造特色，熱衷于一舉成名，可是，在這一過程中往往忽視夯實教育發(fā)展的根基。勤業(yè)中學(xué)多年來，一直默默地建設(shè)學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)能力，尤其是教師隊伍建設(shè)。從成立“職初教師專業(yè)成長行動小組”、“青年教師專業(yè)成長行動小組”，建立教師專業(yè)成長電子檔案袋乃至教師發(fā)展性評價體系，到搭建PDS教學(xué)研究平臺、開展跨學(xué)科教研活動，無不體現(xiàn)學(xué)校對提升教師素質(zhì)的重視，而教師素質(zhì)的全面提升為學(xué)校持續(xù)發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)，積蓄了充足后勁。

再次，這種堅守表現(xiàn)在持之以恒，表現(xiàn)在對教育理想的執(zhí)著追求。教育發(fā)展絕不是一蹴而就的事情，改革貴在堅持，貴在“咬定青山不放松”，貴在克服浮躁心理。我們可以看出，勤業(yè)中學(xué)在發(fā)展過程中，沒有急于求成，沒有好大喜功，而是勤勤懇懇，一步一個腳印地向理想彼岸，向成功目標(biāo)靠近。

第3篇：勞動教育的價值根基范文

一、"片面追求升學(xué)率"是兒童失去快樂的根源

讓兒童感到學(xué)習(xí)是一件痛苦的使其能夠，這不是我們教育的本意，但近十年來的小學(xué)教育卻給兒童留下了這種感受。

2000年我剛到學(xué)校就任教英語科，發(fā)現(xiàn)孩子們學(xué)習(xí)都有一種共識就是太累太苦，每天都有做不完的作業(yè)。中國新華網(wǎng)做過一個調(diào)查顯示小學(xué)生書包重10斤壓彎學(xué)生腰。小梁是市區(qū)某小學(xué)六年級學(xué)生,今年12歲的他已經(jīng)近視250度。每天放學(xué)后迎來的不是休息和玩耍的快樂時光,而是作業(yè)和課外補習(xí)。放學(xué)后回到家中先做老師布置的作業(yè),接著便做爸爸布置的測試卷。做一份試卷要用40分鐘左右,通常要做2、3份測試卷。做完后還要聽1小時的英語才睡覺。

為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，原因就是狹隘的人才觀念的束縛，許多人認(rèn)識只有升入大學(xué)才能成才，導(dǎo)致他們把升學(xué)率作為衡量學(xué)校教育的唯一標(biāo)準(zhǔn)。于是，"片面最求升學(xué)率"首先危機(jī)高中教育，隨后染及初中、小學(xué)。學(xué)校忽視與升學(xué)無關(guān)學(xué)科的教育教學(xué)及課外活動，使得學(xué)生在學(xué)校的生活單調(diào)乏味；教學(xué)方法呆板，扼殺了兒童的好奇心；抹殺了兒童樂于思考的天性，把知識孤零零地"塞"進(jìn)兒童的大腦，使兒童知其然，不知其所然；作業(yè)成堆，使兒童無暇尋找快樂；考試頻繁，使兒童在精神上長期處于緊張狀態(tài)……。長期體力消耗和精神壓抑使得尚未成熟的兒童難以承受，有的逃學(xué)，有的棄學(xué)。對此，［2］有識之士無不發(fā)出內(nèi)心的吶喊：減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，把歡樂還給兒童！

二、愉快教育：一種給兒童以歡樂并促進(jìn)兒童健康成長的教育形式。

針對兒童發(fā)自內(nèi)心的渴望和社會的強(qiáng)烈要求，我們確立了一種給兒童以歡樂并促進(jìn)兒童健康成長的教育形式――樂學(xué)教育。先從學(xué)科教學(xué)改革入手，開展了減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)；變"苦學(xué)"為"樂學(xué)"的實驗。它將不僅提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而且還將改變學(xué)生的精神風(fēng)貌"樂學(xué)教育"從我國社會發(fā)展需要和未來人才發(fā)展的需要出發(fā)，把社會對教育應(yīng)有的統(tǒng)一規(guī)范要求有機(jī)地寓于個性化教育之中，努力提高兒童身心發(fā)展的素質(zhì)，促進(jìn)他們身心全面、健康、和諧地充分發(fā)展。

發(fā)揮學(xué)校教育諸要素的整體育人功能，必須使德育、智育、體育勞動教育和審美教育相互交織，相互滲透，有機(jī)地寓于個性化教育之中，呈現(xiàn)為一個統(tǒng)一的完整過程。在管理過程和活動過程等方面為受教育者提供全面性的教育活動，只有這樣才能促進(jìn)受教育者身心素質(zhì)健康、充分、和諧的發(fā)展，產(chǎn)生相應(yīng)的整體教育效應(yīng)。

我校旨在實施樂學(xué)教育，充分發(fā)揮學(xué)校整體育人功能，探索促進(jìn)小學(xué)生德、智、體、美、勞及個性充分、健康、和諧的發(fā)展的途徑、方法和規(guī)律，為全面提高教育質(zhì)量提供一定的理論依據(jù)。通過實施樂學(xué)教育，使學(xué)生在接受小學(xué)五年義務(wù)教育后，達(dá)到以下目標(biāo)，即具有優(yōu)良的品行、創(chuàng)造的才能、健康的體魄、正確的審美意識和健康的個性。通過實施樂學(xué)教育，努力造就一支思想覺悟高、教學(xué)業(yè)務(wù)精的科研型教師隊伍，為實施樂學(xué)教育、提高學(xué)生素質(zhì)提供師資保證。

三、滿足自我構(gòu)建與自我表現(xiàn)的需要：愉快教育的根基

培養(yǎng)社會所需要的人，這是快樂成長所追求的目標(biāo)，而促使個體健康成長則是它牢固的基礎(chǔ)。

中國青少年研究中心副主任、研究員孫云曉表示，童年的快樂是一生快樂的源頭，如果以明天的幸福為誘餌，來剝奪孩子今天的快樂，這不是自欺的行為就是無知的行為。現(xiàn)在的"傻孩子""笨家長""苦老師" 越來越多，似乎誰也不快樂。按照教育的規(guī)律，學(xué)校和家庭對學(xué)生的培養(yǎng)，首先是成長教育，培養(yǎng)心智健全、身體健康的合格公民，然后才是成才教育。倘若從小強(qiáng)加給孩子過重的競爭壓力，最終，我們培養(yǎng)出的孩子可能會成為物質(zhì)上的富翁，精神上的貧民，幸福指數(shù)上的乞丐，價值觀上的糊涂蟲。

令人高興的是，一些開明的家長開始關(guān)注孩子的內(nèi)心需求。他們給孩子更多自由的空間，不強(qiáng)迫孩子做分?jǐn)?shù)的奴隸。但是，與成千上萬中小學(xué)生相比，這樣的家長畢竟是少數(shù)。

要幫助孩子找回快樂，要改善家庭教育的方式，要做學(xué)習(xí)型家長，重修父母這門課，重讀孩子這本書；同時，要保持一顆平常心，合理設(shè)置對孩子的期望值。

四、全方位構(gòu)建：愉快教育模式的特點

我校與其他學(xué)校的實驗表明，要想使愉快教育這一教育系統(tǒng)有效運行，首先必須尊重兒童的自我構(gòu)建和自我表現(xiàn)的主動性，給兒童提供參與各種學(xué)習(xí)活動的機(jī)會，包括：讓兒童參與課堂教學(xué)，引導(dǎo)兒童積極參與學(xué)習(xí)：開展豐富多彩的課外活動，尊重兒童的興趣；在班級或?qū)W校管理中，給兒童一定的權(quán)力。在一定范圍內(nèi)讓兒童自我管理；在校園或教室建設(shè)上，征求兒童意見，讓兒童親自去做，并向兒童提供完全自主的活動天地，如：我們開展體育與藝術(shù)"2+1"活動、少先大隊部組織、興趣隊活動小組、辦墻報、開設(shè)"談天說地"課等。這樣就將使兒童感到學(xué)習(xí)是自己的事，而非外力所迫。

其次，要尊重兒童自我構(gòu)建的需要。好奇是個體自我構(gòu)建的開始，環(huán)境刺激富有變化性是保持和強(qiáng)化兒童好奇心的重要條件。這就要求做到校園布置層次化，教室布置特殊化。環(huán)境刺激與兒童經(jīng)驗之間的相似性是自我構(gòu)建的前提。我們必須像音樂、美術(shù)等科目開展愉快教育那樣，對那些與兒童已有經(jīng)驗有一定距離的學(xué)科如語文、數(shù)學(xué)、英語等，也要通過愉快教學(xué)在二者之間搭建橋梁。如在教學(xué)過程中，充分激活兒童的已有知識經(jīng)驗，不要把知識孤零零地教給兒童，在教學(xué)手段上多采用直觀教具，等等。

參考文獻(xiàn)

第4篇：勞動教育的價值根基范文

[關(guān)鍵詞]高等院校 大學(xué)生 思想政治教育 策略

[作者簡介]郭書利（1964- ），男，遼寧沈陽人，呼倫貝爾學(xué)院，副教授，研究方向為思想政治教育。（內(nèi)蒙古 呼倫貝爾 021008）

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）11-0055-03

俗話說：百年大計，教育為先。我國向來重視教育在社會發(fā)展中的戰(zhàn)略地位。要建設(shè)好有中國特色的社會主義，必須有大量優(yōu)秀人才作支撐，這就需要教育作用的充分發(fā)揮。高等院校是培養(yǎng)社會主義事業(yè)接班人的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會和時代飛速變化、發(fā)展的高素質(zhì)人才的重大任務(wù)。社會主義高等院校既是傳授知識、訓(xùn)練技能的地方，也是實施思想政治教育的陣地。我國的高等教育歷來重視對學(xué)生的思想政治教育。面對高等院校思想政治工作的薄弱環(huán)節(jié)，面對國際敵對勢力“和平演變”戰(zhàn)略的加劇，面對人們，尤其是青年大學(xué)生思想素質(zhì)的許多深層次問題，我們更加清醒地認(rèn)識到，思想政治教育在高等教育中的地位越來越重要。加強(qiáng)和改進(jìn)高等院校學(xué)生思想政治教育，對于建設(shè)、捍衛(wèi)和發(fā)展我們的社會主義宏偉事業(yè)，具有極其重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、高等院校對學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要意義

大學(xué)生思想政治教育工作是目前高等院校教育工作中的一項基本工作，一直起著非常重要的作用，它不僅是高等院校的重點工作，是高等院?？沙掷m(xù)發(fā)展的需要，是高等院校人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，還是適應(yīng)新的社會歷史條件的要求。高等院校對學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要意義主要體現(xiàn)在以下四點：

（一）大學(xué)生思想政治教育工作是高等院校工作的重點

眾所周知，高等院校教職員工的世界觀、人生觀、價值觀大都已經(jīng)定型，對各種思想觀念的判別能力、自我教育能力等一般比較強(qiáng)。大學(xué)生雖然已經(jīng)成年，但他們的思想正處在發(fā)展的特殊階段：一方面，他們對各種思想觀念的分析判別還缺乏經(jīng)驗，但接受各種思想觀念影響的能動性卻非?；钴S；另一方面，他們還未形成完全正確的世界觀、人生觀和價值觀，但是他們周圍的國內(nèi)外各種社會思想?yún)s紛至沓來。這一特殊的發(fā)展階段，既有利于塑造青年大學(xué)生正確的思想意識、良好的思想道德素質(zhì)，同時也是青年大學(xué)生容易受到各種錯誤思想觀念影響、形成不良思想習(xí)氣和意識的危險時期。這一發(fā)展階段的特殊性，要求我們將大學(xué)生思想政治工作作為高等院校工作的重點，切實加強(qiáng)有效的思想政治工作，引導(dǎo)大學(xué)生健康發(fā)展，茁壯成長，以更好的姿態(tài)走上社會。因此，積極開展大學(xué)生思想政治教育工作是目前我國高等院校教育工作的重點。

（二）大學(xué)生思想政治工作是高等院校可持續(xù)發(fā)展的需要

近幾年，我國高等教育正處于大發(fā)展時期，高等院校作為我國不可或缺的高等教育機(jī)構(gòu)，要在激烈的生源競爭中抓住機(jī)遇，把自身做大、做強(qiáng)，就必須做好學(xué)生的思想政治教育工作，提高育人水平。相應(yīng)地，新時期的大學(xué)生思想政治教育工作就必須系統(tǒng)地分析研究新形勢下學(xué)生思想政治教育工作的規(guī)律與特點，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，并以此為基礎(chǔ)，科學(xué)地規(guī)劃大學(xué)生思想政治工作的總體目標(biāo)，創(chuàng)造性地開展實際工作。只有這樣，才能切實提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高高等院校的聲譽，增強(qiáng)學(xué)校的發(fā)展后勁。因此，高等院校努力做好大學(xué)生思想政治工作是目前我國各高等院?？沙掷m(xù)發(fā)展所需要的必備條件。

（三）大學(xué)生思想政治教育工作是高等院校人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)

教育領(lǐng)域?qū)W(xué)生的基本素質(zhì)劃分為科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，這是從靜態(tài)角度出發(fā)的。在學(xué)生素質(zhì)的結(jié)構(gòu)體系中，科學(xué)文化素質(zhì)與思想道德素質(zhì)各自發(fā)揮著獨特的作用。比起科學(xué)文化素質(zhì)，思想道德素質(zhì)更為重要，可以說在素質(zhì)體系中占據(jù)核心地位。同志明確指出：“要談?wù)撍刭|(zhì)的話，最重要的莫過于思想政治素質(zhì)，沒有堅定的思想立場，何來人生？所以說，不斷增強(qiáng)群眾和學(xué)生的集體主義、愛國主義和奉獻(xiàn)精神，是素質(zhì)教育的靈魂和歸宿。”之所以如此重視思想道德素質(zhì)的作用，主要就是因為思想道德素質(zhì)具有鮮明的價值性，會直接影響到學(xué)生整體發(fā)展的方向，影響到他們提升整體素質(zhì)的動力以及發(fā)揮科學(xué)文化素質(zhì)的功效。正是因為思想道德素質(zhì)具有如此重要的作用，在素質(zhì)體系中占據(jù)如此重要的地位，所以高校院校要將培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)作為重中之重，將思想工作列入學(xué)校長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略之中，如此一來，學(xué)生思想政治教育工作也成了高等院校人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。

（四）大學(xué)生思想政治教育工作是適應(yīng)新的社會條件的要求

眾所周知，現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，由于單純宣傳科學(xué)技術(shù)的普及，給人類社會發(fā)展帶來了諸多弊端，比如只重技術(shù)不重人文。教育領(lǐng)域只有不斷弘揚人文精神，將之與科學(xué)精神有機(jī)結(jié)合，方是人類社會發(fā)展的長久之計。為此，高等院校必須注重培養(yǎng)兼具思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的人才。這是新的社會歷史條件所要求的。近些年來，世界上的每個國家都普遍關(guān)注德育，這是很好的現(xiàn)象。總之，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，將思想政治教育工作列為高校人才培養(yǎng)工作的核心，這是社會的需要，更是時代的呼聲。

二、大學(xué)生思想教育工作面臨的新形勢

眾所周知，我國社會正經(jīng)歷從計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的重要的歷史過程。隨著我國改革開放的不斷深入，時展的變化從各方面由淺入深地強(qiáng)烈沖擊著我國傳統(tǒng)文化的根基，震撼著人們長期構(gòu)筑成的精神世界。廣大青年大學(xué)生也正經(jīng)歷著心理狀態(tài)、價值理想和思想觀念的改變過程。具體而言，大學(xué)生思想教育工作面對的新形勢主要由以下三點：

（一）社會失范加劇

我國在時展過程中出現(xiàn)的失范狀態(tài)主要表現(xiàn)為權(quán)威失范、角色失范和社會主導(dǎo)價值觀混亂等方面，使人們強(qiáng)烈地感受到生存環(huán)境的不確定性和缺乏安全感。特別是對涉世不深、適應(yīng)能力不強(qiáng)的青年大學(xué)生來說，更可能會以退卻、逃避和冷漠等方式扭曲地表現(xiàn)出來，擯棄理性而跟著感覺走，“干什么都沒意思，都無所謂”、及時行樂。大學(xué)生出現(xiàn)的這些思想說明他們內(nèi)心沒有信仰，沒有有力的向?qū)е敢麄兊陌l(fā)展。所以高等院校要運用有力核心――黨來引導(dǎo)大學(xué)生的思想狀況發(fā)展。只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能正確引導(dǎo)大學(xué)生的社會道德觀，樹立正確的規(guī)范意識，成為一名道德高尚的社會公民。

（二）社會壓力普遍增大

隨著競爭機(jī)制被引入社會生活的各個領(lǐng)域，日益激烈的競爭在給人們以機(jī)會充分展示自己潛能、實現(xiàn)自我價值的同時，也給人們帶來了很大的壓力，容易遇到更多的挫折。社會的開放和多元化發(fā)展給人們提供了更多的自由選擇的余地，選擇越多，自我矛盾和沖突越多。由于社會流動的增加、社會交往范圍的擴(kuò)大，使得一部分人在心理上、行為上不適應(yīng)。越來越多的不適應(yīng)堆積在一起，變成了越來越多的壓力。競爭的壓力和挫折令青年大學(xué)生感覺很焦慮。這些情況給大學(xué)生思想政治教育帶來不小的難度。面對如此嚴(yán)峻的現(xiàn)實，大學(xué)生自身倍感壓力，由于剛邁入青年初期，對于壓力的應(yīng)對能力還尚且不足，這就需要高效積極開展各項教育活動，緩解大學(xué)生面臨的社會壓力。

（三）社會支持減弱

隨著親子兩代日益加深的代溝使得親子日漸疏離，青年大學(xué)生失去了從父母那里得到思想和行為的參照，加劇了特定年齡階段所固有的心理矛盾和沖突。再加上同學(xué)間由于人際交往方式和人際交往能力的差異，時有發(fā)生的同學(xué)間人際關(guān)系的緊張也削弱了大學(xué)生來自同學(xué)的社會支持。這也不利于大學(xué)生思想政治教育的順利開展。一個人若沒有社會支持的力量，很容易在面對困難與逆境時，偏離自身的道德規(guī)范，做出一些有違社會道德規(guī)范的行為。相反的，若一個人有著良好的社會支持力量，就能更好地面對生活中一些挑戰(zhàn)，自覺遵守更多社會約束。這點對于大學(xué)生尤其重要，大學(xué)生正處于價值觀、道德觀穩(wěn)定的重要時期，如果能夠擁有積極的社會支持，那么將會大大鞏固大學(xué)生正確思想觀念的形成與穩(wěn)定。

三、高等院校思想政治教育應(yīng)對時代變革的策略

（一）堅持黨對高等思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)

我黨在高等院校的思想政治教育實踐中，對思想政治教育的性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容、原則和方法都有比較系統(tǒng)的科學(xué)總結(jié)和分析，對思想政治教育隊伍的建設(shè)積累了豐富的經(jīng)驗，對學(xué)生思想政治教育的管理也制定了一系列制度和規(guī)范，這對我們認(rèn)識和掌握大學(xué)生思想政治教育的規(guī)律有著重要的指導(dǎo)意義。譬如，在學(xué)生的思想教育中，學(xué)校教育、社會教育、家庭教育之間，政治教育、思想教育、品德教育、勞動教育之間等，都具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀的必然的聯(lián)系，只有正確處理好這些關(guān)系，思想政治教育才能沿著科學(xué)化的道路前進(jìn)。事實證明，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能認(rèn)識并掌握思想政治教育的客觀規(guī)律，并按照這一客觀規(guī)律堅定地沿著社會主義道路前進(jìn)。即使在某一段時間有些失誤，遇到風(fēng)浪，走一點彎路，也能依靠馬列主義的科學(xué)理論和革命實踐，及時檢查、總結(jié)，由黨來撥正航向，繼續(xù)朝著正確的方向前進(jìn)。

（二）堅持以學(xué)生為本，向互動型轉(zhuǎn)變

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化勢不可當(dāng)，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，思想政治理論課教學(xué)觀念的現(xiàn)代化要求我們必須以開放的戰(zhàn)略眼光，把高等院校思想政治理論課教學(xué)工作放在世界發(fā)展的大背景下，樹立與時代主題同目標(biāo)、與國家和社會同發(fā)展的觀念。以凸顯學(xué)生的主體地位為本，將灌輸式教學(xué)變?yōu)榛邮浇虒W(xué)，并深入學(xué)生群體進(jìn)行調(diào)查，選擇學(xué)生普遍關(guān)注的，并與思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的各種熱點、難點問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，激發(fā)學(xué)生的熱情，讓學(xué)生帶著問題聽講，針對問題討論。教師作為高校思想政治教育的實施者，也要緊密結(jié)合學(xué)生討論的情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、總結(jié)和歸納，以此最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，最大限度地利用好寶貴的課堂教學(xué)時間，提高思想政治課課堂教學(xué)單位時間的效果。

（三）加強(qiáng)管理，為大學(xué)生成長成才創(chuàng)造條件

高等院校要加強(qiáng)管理，嚴(yán)格治教，進(jìn)一步完善各項規(guī)章制度，提高教育教學(xué)質(zhì)量。思想政治教育既是柔性的，同時又是剛性的。要幫助大學(xué)生樹立正確的思想觀念，還要用剛性的管理制度來約束和規(guī)范行為。學(xué)校的各項管理制度的建立反映著思想政治教育的內(nèi)容，思想政治教育的要求體現(xiàn)為管理制度建設(shè)中的剛?cè)嵯酀?jì)，引導(dǎo)思想與規(guī)范行為相結(jié)合，能更有效地提高思想政治教育的效果。

高等院校在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)加強(qiáng)各種制度的建設(shè)，建立系統(tǒng)、規(guī)范、科學(xué)的規(guī)章制度、為思想政治教育提供制度保障。高等院校要逐步建立和完善思想政治教育的組織管理、考核評估、質(zhì)量監(jiān)督等內(nèi)容，將校（院）、系（部）的思想政治教育工作納入教育工作的目標(biāo)管理中，確保思想政治教育的有序性和計劃性；要把社會主義思想政治教育用制度的形式規(guī)定下來，樹立“教書育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人”的大思想政治教育觀念；要通過學(xué)校的各種制度的建設(shè)，約束學(xué)生應(yīng)該在什么時間應(yīng)該干什么，不應(yīng)該干什么。對于違反制度的行為給予相應(yīng)的懲罰和制裁，對好的思想行為給予表揚，切實發(fā)揮思想政治教育的激勵機(jī)制和約束機(jī)制的作用。

（四）塑造高素質(zhì)的輔導(dǎo)員隊伍

高素質(zhì)的輔導(dǎo)員即指具有專業(yè)化、知識化、年輕化、革命化的輔導(dǎo)員隊伍。學(xué)生輔導(dǎo)員是學(xué)生工作的根本和基石，也是學(xué)生工作的核心與靈魂。輔導(dǎo)員隊伍素質(zhì)的提高直接關(guān)系到學(xué)生工作的發(fā)展與質(zhì)量，輔導(dǎo)員的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生直接的影響：他們的教育模式影響著學(xué)生的前途和未來；他們的價值觀影響著學(xué)生的判斷與抉擇。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，社會競爭越來越激烈，要促使學(xué)校獲得可持續(xù)發(fā)展，高等院校必須堅持“兩手抓，兩手都要硬”，不僅要抓好教師的學(xué)歷、職稱，還要緊抓他們的思想道德和職業(yè)道德建設(shè)，尤其是在新形勢背景下，如果不使教師得到良好的職業(yè)道德教育，高等院校師德將呈滑坡態(tài)勢。為此，高等院校師德建設(shè)應(yīng)從多方面著手，轉(zhuǎn)變觀念、制訂計劃、建立規(guī)范，培養(yǎng)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍，營造建設(shè)優(yōu)良師德的濃郁氛圍，不斷提高輔導(dǎo)員隊伍整體素質(zhì)。與此同時，還要大力推進(jìn)輔導(dǎo)員專業(yè)化、知識化、年輕化，要做到“精選、重用、厚待”，建立多層次的培訓(xùn)提高機(jī)制與科學(xué)的考核、評估制度，改進(jìn)輔導(dǎo)員的學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境和生活環(huán)境，讓他們干事有舞臺，發(fā)展有空間，令他們有用武之地而無后顧之憂。

四、結(jié)語

隨著改革開放的深入進(jìn)行，我國大學(xué)生思想政治教育面臨的時代環(huán)境正在發(fā)生深刻變化：經(jīng)濟(jì)全球化的持續(xù)深入、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善、互聯(lián)網(wǎng)的日益普及、社會轉(zhuǎn)型的加速、高等教育大眾化的實現(xiàn)以及民族復(fù)興步伐的加快等。這些變化已經(jīng)給我國大學(xué)生思想政治狀況帶來廣泛而深刻的影響，大學(xué)生的思想狀況發(fā)生了很大變化。高等院校必須認(rèn)清時展的形勢，對當(dāng)今社會發(fā)展有個正確的定位，對癥下藥，采取有力措施來加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，大力提高他們的綜合素質(zhì)和道德情操。只有這樣，才能增強(qiáng)大學(xué)生的“含金量”，使他們在社會主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用，進(jìn)而使我國在國際競爭中立于不敗之地。

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