人格心理學(xué)精選(九篇)

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第1篇：人格心理學(xué)范文

奧爾波特在克利夫蘭接受了中學(xué)教育，雖然在同年級的100個學(xué)生中排名第二，但他并不認為自己具有卓越創(chuàng)造力。1915年他考入哈佛大學(xué)，主修哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)，選修心理學(xué)和社會倫理學(xué)，后者對他產(chǎn)生了深遠的影響。1919年，奧爾波特以優(yōu)異成績獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位，畢業(yè)后在土耳其伊斯坦布爾的羅伯特大學(xué)教授英語和社會學(xué)。1920年回到哈佛，1921年獲得文學(xué)碩士學(xué)位，1922年獲得心理學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，他撰寫的博士論文是《適用于社會診斷問題的人格特質(zhì)實驗研究》。從選題看，奧爾波特遠離了當(dāng)時占主流地位的精神分析，而是討論了尚處于萌芽階段的特質(zhì)理論，這也許是美國大學(xué)中第一個關(guān)于此主題的論文，他也注定將成為一名拓荒者。從1924年起，奧爾波特開始在哈佛大學(xué)任教，開設(shè)了美國最早的人格心理學(xué)課程。此后，除了1926年到1930年在達特茅斯大學(xué)作為助理教授外，他的整個學(xué)術(shù)生涯都是在哈佛大學(xué)度過的，其學(xué)術(shù)資歷發(fā)展脈絡(luò)為：1930—1936年任助理教授，1936—1942年任副教授，1942—1967年任教授。 

奧爾波特一生都致力于改進關(guān)于“人是什么”的概念。他于1937年出版的《人格：一種心理學(xué)的解釋》（Personality：A psychological interpretation）成為人格心理學(xué)獨立的標(biāo)志；1961年出版了關(guān)于人格最重要的著作《人格的類型和成長》（Pattern and Growth in Personality）。其他論著還包括《個人與信仰》、《偏見的本質(zhì)》和《謠言心理學(xué)》等。 

奧爾波特在有生之年曾獲得過許多榮譽。1939年，他當(dāng)選為美國心理學(xué)會主席；1963年，榮獲美國心理學(xué)會金質(zhì)獎；1964年，榮獲美國心理學(xué)會杰出科學(xué)貢獻獎。1967年10月9日，奧爾波特因肺癌去世，這一天距他70歲的生日還差1個月。 

一、奧爾波特建構(gòu)人格理論的背景 

奧爾波特反對精神分析過于強調(diào)無意識，他認為一個健康人具有理性觀念和意識功能，他們活動的力量完全是能意識到的、可以控制的，而潛意識只有對偏態(tài)、變態(tài)的人才會發(fā)生作用。奧爾波特也反對精神分析以病態(tài)人格作為主要研究對象的做法，在他眼里正常與不正常并非是連續(xù)的序列，而是截然不同的類型。因此，奧爾波特選擇健康成人作為主要研究對象，而很少涉及精神病人，他的人格理論體系是面向健康人的。奧爾波特還反對精神分析對童年經(jīng)驗的夸大，他強調(diào)的是當(dāng)下，是此時此刻的影響。盡管他同意弗洛伊德提出的本能對幼年期的行為動機有相當(dāng)?shù)慕忉屃?，但他不相信本能論可以解釋變化的、即時性的大多數(shù)成人的動機。這是奧爾波特建構(gòu)健康人格理論的認知基礎(chǔ)。 

奧爾波特的健康人格理論得以形成，還源于他對早期行為主義的批判。行為主義作為一種刺激—反應(yīng)心理學(xué)，將人格視為一切動作的總和，是各種習(xí)慣的最后產(chǎn)物，這點為奧爾波特極力反對。他拒絕將人看作一個純粹的“反應(yīng)”機器，相反，他認為人類可以更為積極，人在很大的程度上是主動的，是受到自己的意圖和價值觀所驅(qū)使的。雖身處行為主義關(guān)于機械、被動和回歸驅(qū)力的觀點盛行的年代，奧爾波特仍堅持認為意識是心理學(xué)研究的主要目標(biāo)，特質(zhì)是人格的元素。行為主義認為個體行為僅產(chǎn)生于很少幾種基本的內(nèi)驅(qū)力或需求，而奧爾波特提出的動機的“機能自主”則打破了這樣的信念，他重視自我的功能，并提出自我發(fā)展的階段理論。這是奧爾波特建構(gòu)健康人格理論的行為基礎(chǔ)。 

此外，奧爾波特深受“美國心理學(xué)之父”威廉·詹姆斯（William James）的影響，他從詹姆斯那里繼承了人文主義和折衷主義，不但關(guān)注自我，關(guān)注意識，在解釋不同層面的心理狀態(tài)時，還應(yīng)用各種心理學(xué)理論，博采眾長，甚至能應(yīng)用哲學(xué)和文學(xué)的材料。奧爾波特的健康人格理論還得益于早期形成的人本主義、存在主義和格式塔心理學(xué)的影響，強調(diào)人的潛能發(fā)展，人的獨特性、尊嚴(yán)與價值，強調(diào)此時此地對人的影響；強調(diào)整體和意識經(jīng)驗，關(guān)注現(xiàn)象場，重視對現(xiàn)象場的直接描述，反對任何將整體拆分成部分的還原主義研究趨向。毫無疑問，奧爾波特從中汲取了理論建構(gòu)所需的各種養(yǎng)料。 

二、奧爾波特的健康人格心理學(xué) 

（一）對人格的界定 

奧爾波特在追溯人格術(shù)語歷史后，又詮釋了在神學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、法律、社會學(xué)等領(lǐng)域的49個人格定義，然后提出了自己的第50個定義。他在1937年的《人格：心理學(xué)的解釋》一書中，給出了后來得到多數(shù)心理學(xué)家推崇的定義，“人格是個體內(nèi)部決定個人獨特的順應(yīng)環(huán)境的心身系統(tǒng)中的動力結(jié)構(gòu)”。后來在其1961年的《人格的類型與成長》一書中，又把上述定義中的“決定個人獨特的順應(yīng)環(huán)境”改為“決定具有個人特質(zhì)的行為和思想”，進一步說明了人的行為不僅僅是適應(yīng)環(huán)境，而且影響環(huán)境，使之適應(yīng)人們的需要。奧爾波特的這個定義，強調(diào)了人格的獨特性，世界上絕不會存在兩個完全相同的人，了解某個特殊個體的唯一途徑就是研究這個特殊的人；同時也強調(diào)了人格的整合性，人格是一個心身系統(tǒng)，并具有推動和引領(lǐng)個體行為的動力作用。于是，注重研究個體而不注重研究制約人類的規(guī)律，成為貫穿于奧爾波特研究活動始終的主題。 

（二）人格的發(fā)展階段 

奧爾波特的人格發(fā)展階段觀點就是他所提出的關(guān)于自我統(tǒng)一體的形成過程。他把人格定義為一種“動力組織”，并把它命名為“自我統(tǒng)一體”，即人們認為生活中那些溫暖的、核心的和重要的行為和特征。自我統(tǒng)一體是人格統(tǒng)一的根源，是人格特質(zhì)的統(tǒng)帥，包括個體認為對自我認同和自我提高至關(guān)重要的那些生活組成部分，也包括一個人的價值觀以及與個人信念一致的、屬于個人所有的良知。他認為，完善的自我統(tǒng)一體機能即人格，從出生到成年，需要經(jīng)歷八個階段的發(fā)展才能實現(xiàn)：軀體自我感（1歲）；自我認同（2歲）；自我增強（3歲）；自我延伸（4歲）；自我映像（4-6歲）；理性運用者（6-12歲）；追求自我統(tǒng)一體（12歲至青春期）；理解者自我（成年）?！。ㄈ┙】等烁竦幕居^點 

奧爾波特對人本主義和心理健康個體的關(guān)注先于馬斯洛。他強烈主張健康成人的人格原則，不能由動物園、兒童、過去或精神病患者的研究引申而來，所以他研究了大量機能成熟的健康成年人，提出了健康人格的六個標(biāo)準(zhǔn)，其觀點與人本主義自我實現(xiàn)的觀點十分相似。事實上，奧爾波特也在用另一種方式表達著自己就是一個心理健康的成年人。 

1.自我擴展的能力。健康的成人有很多朋友和愛好，積極參加各種社會活動，范圍極廣。他們不以自我為中心，積極參與解決一些與自己無關(guān)的問題和活動。他們對工作、游戲與交往有非自我中心的興趣，并且家庭、社會和精神生活對他們很重要。 

2.與他人關(guān)系融洽。健康的成人有能力與他人建立親密的關(guān)系，富有同情心和友愛，沒有占有欲和嫉妒心，能寬容自己與別人在價值觀上的差異。尊重別人，有健康的性態(tài)度，不會為了自己的滿足而侵犯他人的權(quán)利。他們能夠?qū)λ吮憩F(xiàn)出溫暖、理解和親近，可以容忍別人的不足與缺陷。 

3.情緒上有安全感或自我認可。健康的成人能忍受生活中不可避免的沖突和挫折，經(jīng)得起各種不幸的遭遇。能耐受恐懼和不安全的情緒沖擊。并且，健康的成年人具有一個積極的自我映像，可以接納自己的各個方面，不受消極情緒的支配，能保持樂觀的態(tài)度。 

4.具有現(xiàn)實的知覺。健康的成人能夠準(zhǔn)確、客觀地理解現(xiàn)實、接受現(xiàn)實，并不是根據(jù)自己的期望去看待事物。 

5.良好的自我意識。健康的成人對自己的優(yōu)缺點十分清楚，能準(zhǔn)確把握自己的現(xiàn)實自我與理想自我，知道自己有什么、缺什么，能調(diào)整其相互關(guān)系。他們無須將自己的過失或弱點歸咎于他人，知道自己心中的自己與別人眼中的自己之間的差異。并且，健康的人還有幽默感，能自嘲，很少靠攻擊或性方面的話題引人發(fā)笑。他們能覺察生活中不和諧的事情，無須偽裝或者故作姿態(tài)。 

6.統(tǒng)一的人生哲學(xué)。健康的成人有明確的人生目的。他們著眼于未來，對工作有使命感，而且全身心地投入工作。 

三、奧爾波特健康人格理論的貢獻與局限 

奧爾波特對人本主義心理學(xué)作出了杰出貢獻。他認為自我是個體人格一致性、動機、記憶連續(xù)性的基礎(chǔ)，這種自我心理學(xué)與弗洛伊德以患者和病人為研究對象，以探索潛意識為主的觀點完全不同；他強調(diào)以健康成年人為研究對象，強調(diào)研究意識、動機，重視生活目標(biāo)和意義的追求，強調(diào)促進個人價值觀的建立。反對美國主流心理學(xué)中非人化和生物主義的情緒，為構(gòu)建人本主義心理學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)。人本主義心理學(xué)能發(fā)展成為脫離精神分析傳統(tǒng)、與行為主義對立的心理學(xué)的第三勢力，奧爾波特功不可沒。 

奧爾波特奠定了人格心理學(xué)在心理學(xué)大家庭中的地位。在奧爾波特之前，很少有心理學(xué)家能夠像他那樣對人格定義的表述字斟句酌，對以前人格定義的分類進行深入研究，竭盡全力地全面透視人格理論。他認為人格是心理學(xué)理所應(yīng)當(dāng)?shù)难芯恐黝}。奧爾波特是美國第一個開設(shè)人格心理學(xué)課程的心理學(xué)家，也是美國第一部人格心理學(xué)教科書的作者。在他的著作中所表現(xiàn)出來的清晰的思維、精煉的語言，成為未來理論家效仿的典范。特別是在1929年的第九屆國際心理學(xué)大會上，他發(fā)表了論文《什么是人格特質(zhì)》，提出將特質(zhì)作為人格的基本單位。他的理論觀點對于后來的人格心理學(xué)研究，如卡特爾的16PF、大五人格等，都有著重要的影響。 

必須承認，奧爾波特的理論沒有將許多已知的有關(guān)人格的知識整合進來，也沒有對無意識動機驅(qū)動的行為、次級驅(qū)力所激發(fā)的行為做出足夠的解釋；他對人格的理解只是一個狹窄的角度，即僅僅對幾種動機做出了解釋。雖然他充分描述了心理健康成人的機能自主動機，但是他并沒有對兒童的動機、神經(jīng)癥和精神病患者的動機做出解釋，也沒有對普通成年人的動機做出分析。他沒有分析神經(jīng)癥和精神病患者的動機是如何形成的，也沒有討論什么會妨礙一個人成為心理健康的人，沒有提出如何能夠成為機能自主的人。雖然他勇敢地反對精神分析和行為主義是值得肯定的，但是有些觀點確實過于偏頗。 

（1）把人和動物、常態(tài)和變態(tài)、兒童和成人完全對立起來，對于它們之間的連續(xù)性和同一性則缺乏研究?？梢哉f，他割裂了它們之間的關(guān)系。 

（2）過于強調(diào)人格的獨特性，忽視了人的共同性和普遍性。有人批評他不是一個科學(xué)家，因為科學(xué)家通常會用共同規(guī)律的研究方法去發(fā)現(xiàn)普遍的規(guī)律，而奧爾波特過于強調(diào)個案法，過于強調(diào)探尋特殊性。 

（3）過于強調(diào)意識和人格健康，忽視了潛意識和病理性人格，過分強調(diào)內(nèi)在因素對行為的影響，忽視外在環(huán)境對行為的作用，忽視了人格的社會根源。 

第2篇：人格心理學(xué)范文

關(guān)鍵詞 人格障礙 診斷標(biāo)準(zhǔn) 心理特征

中圖分類號：G444 文獻標(biāo)識碼：A

The Psychology Study of Antisocial Personality Disorder

LIU Fei[1], WANG Enguo[2]

([1]Civil Aviation College, Guangzhou, Guangdong 510403;

[1] Institute of Psychological and Behavioral Sciences, He'nan Unversity, Kaifeng, He'nan 453000)

AbstractThis paper described the three anti-social personality disorder diagnostic criteria by cases, comparing their similarities and differences, and then summed up the anti-social personality disorder, cognitive, emotional, will, behavior and other psychological characteristics, and a simple statement of the causes of antisocial personality disorder and treatment, and finally made disorder research after a trial of anti-social personality.

Key wordsantisocial personality disorder; diagnosis criteria; psychological factors

1 案例

陳偉聰（化名），男，20歲，一年前違反校紀(jì)被退學(xué)，現(xiàn)無業(yè)。前不久，因涉嫌用刀片傷人而受審。該男子和他的一群朋友，不愛讀書，被人瞧不起，因此他們就欺負弱勢社群，發(fā)泄心中的不滿情緒，經(jīng)常對智障人士進行羞辱、打罵。他們沒有社會責(zé)任，沒有道德觀念，喜歡用激烈的行為證實自己的存在，他們挑戰(zhàn)社會，為了追求刺激為了滿足他們不平衡的畸形心態(tài)，他們會越玩越刺激，以致于多次拿刀片在鬧市傷人而被捕。陳偉聰是具有人格障礙的，具體是哪一種還需要分析。

2 人格障礙的定義

人格障礙（Antisocial personality disorder 簡稱APD），也稱精神病態(tài)或社會病態(tài)、悖德性人格等。在人格障礙的各種類型中,APD是精神病學(xué)家和心理學(xué)家所最為重視的?；颊叩目赡芫哂械墓餐睦硖卣鳎呵榫w的爆發(fā)性，行為的沖動性，對社會和他人冷酷、仇視、缺少好感和同情心，缺少責(zé)任感，缺少愧疚悔改之心，不會顧及公認的行為準(zhǔn)則和社會道德法律準(zhǔn)則，通常會出現(xiàn)行為，曾經(jīng)的挫折與懲罰不能對他產(chǎn)生引以為戒的教訓(xùn)，基本沒有罪惡感和焦慮感?；颊邥霈F(xiàn)本能欲望、興趣嗜好、性情脾氣、道德修養(yǎng)等方面的異常改變，但沒有智能、認知或推理能力方面的障礙，也無妄想或幻覺。通過案例可以看出，陳偉聰符合APD的特征需要進一步確診。

3 確診人格障礙

3.1 美國精神疾病診斷與統(tǒng)計手冊中對人格障礙的確診標(biāo)準(zhǔn)

最新的DSM-IV-TR中，對APD的診斷側(cè)重于人格障礙者行為的描述，確診標(biāo)準(zhǔn)為：A．發(fā)生的時間是在15歲以后，通常會有三項（或以上）對他人的權(quán)利忽視和侵犯的表現(xiàn)：（1）反復(fù)出現(xiàn)不遵守法律及社會規(guī)范，最終導(dǎo)致被逮捕的行為。（2）欺騙與詐騙。出現(xiàn)經(jīng)常性的說謊，使用假名，為了謀取自己的利益進而反復(fù)不斷地欺騙他人。（3）做事毫無計劃并且易沖動。（4）經(jīng)常性的易怒容易反復(fù)出現(xiàn)侵犯性與攻擊，如打架斗毆等。（5）做事不考慮后果，經(jīng)常無視自己或者他人的安全與生命。（6）通常不能持續(xù)性的進行一種工作，并無視經(jīng)濟責(zé)任。（7）不懂得愧疚，在傷害他人之后，毫無愧疚可言，仍然覺得無所謂或者心安理得。B．行為人通常超過18歲。C．行為人在15歲之前，曾經(jīng)有過品行障礙發(fā)作的記錄。D．的行為不只是發(fā)生在一次躁狂癥或者精神分裂癥中。

對于以上描述的這些行為在15歲之前出現(xiàn)一直延續(xù)到18歲被稱為行為障礙（18歲以后，行為障礙診斷應(yīng)當(dāng)改為ASPD）；如果18歲之前沒有出現(xiàn)任何癥狀，但在成人時卻出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)診斷為成人行為。

對于陳偉聰?shù)姆缸镄袨榭梢允褂肈SM標(biāo)準(zhǔn)來診斷?？煽陀^測量的行為和特殊行為特征是DSM-IV標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)的主要內(nèi)容，并沒有在人格特質(zhì)和行為上進行人格性的區(qū)分。Andrews表明，DSM-IV中關(guān)于人格障礙的診斷標(biāo)準(zhǔn)是缺少特異性的，而更多的研究者和臨床人員只是將PCL-R作為對人格障礙的評估條件。通過以往的研究表明，人格障礙與犯罪行為之間僅是存在必然聯(lián)系而非因果關(guān)系。相比之下Cleckley和Hare的診斷標(biāo)準(zhǔn)就更多的是人格的判斷。

3.2 Cleckley和Hare的診斷和評估標(biāo)準(zhǔn)

美國心理學(xué)家Cleckley在《正常的假面具》中對人格做了系統(tǒng)的闡述，提出了16條標(biāo)準(zhǔn)：（1）外表迷人，具有中等或者中等以上智力水平。初次相識，印象不錯。（2）基本不會出現(xiàn)非理性的精神病狀，更不會有幻覺，妄想或者其他思維障礙。（3）不會出現(xiàn)神經(jīng)癥性焦慮的癥狀；通常所敏感的情緒感覺不能體會。（4）缺乏責(zé)任感，更加不可靠。（5）缺少真實感和忠誠。（6）缺乏內(nèi)疚感，通常沒有后悔之心，更沒有羞恥之感。（7）有行為但缺乏契合的動機。（8）判斷的能力比較差。（9）病態(tài)性的自我中心，自私，缺少真正的愛和依戀能力。（10）通常會對重要時間的情感反應(yīng)冷漠。（11）缺乏洞察力，并不清楚問題出現(xiàn)的原因。（12）在一般的人際關(guān)系中會出現(xiàn)不適應(yīng)的反應(yīng)。（13）經(jīng)常做出古怪的同時令人討厭的行為。（14）基本上不會企圖自殺。（15）過早的，隨意，隨便，輕浮的性生活。（16）對自己的生活無長遠的打算，也沒有做過計劃。他們的犯罪行為通常都是也是突然式的迸發(fā)，并非在嚴(yán)謹，細致，周密的計劃下進行的。

上述這些人格的行為多數(shù)是在青年時期就已經(jīng)表現(xiàn)，最晚不會遲于25歲。在上述特征中，特別重要的是無責(zé)任感和無羞恥心。一般來說，人格障礙者在童年時期就有所表現(xiàn)。30歲以后大約有30%―40%的患者有緩解或明顯的改善。

Hare在Cleckly研究的基礎(chǔ)上，發(fā)展出一個20個項目的檢查清單PCL-R。具體內(nèi)容如下：（1）相貌俊朗，能言善辯；（2）無限制的夸大自己我價值；（3）易怒，易煩，易厭；（4）非常規(guī)性撒謊；（5）習(xí)慣指示他人，同時也缺少應(yīng)有的忠誠對別人發(fā)號施令；（6）缺乏愧疚感；（7）情緒表面化，不懂得深層情感；（8）沒有同情心；（9）只是一味的依賴他人；（10）沒有自制力，脾性急躁；（11）隨意的性生活；（12）早期的行為混亂；（13）缺少長期的生活計劃和打算；（14）沖動；（15）缺少責(zé)任感；（16）缺少忠誠，長久的婚姻關(guān)系；（17）反復(fù)不斷的犯罪行為；（18）少年時就已經(jīng)出現(xiàn)犯罪行為；（19）甚至對自己的行為都缺少責(zé)任；（20）發(fā)生各種沒有動機的犯罪行為。

Hare依據(jù)次評估標(biāo)準(zhǔn)對監(jiān)獄中的犯人做了檢測，使用3級評分標(biāo)準(zhǔn)記分：0分完全不適用；2分完全適用；1分可能適用或可能不適用。

除了以上三種常見的診斷標(biāo)準(zhǔn)，另外，在2001年，我國精神病學(xué)界修訂的《中國精神障礙分類與診斷標(biāo)準(zhǔn)（第三版）》（CCMD-3）中，詳細記錄了人格障礙的診斷標(biāo)準(zhǔn)。CCDM診斷標(biāo)準(zhǔn)與美國精神病學(xué)會的精神疾病診斷與統(tǒng)計手冊第3版修訂版（DSM-III-R）的診斷標(biāo)準(zhǔn)是相近的。

綜上所述，雖然APD在犯罪人口中是相當(dāng)常見的，但是患有這種人格障礙的個體在人格上與從事犯罪行為的罪犯在動機方面是完全不同的。因此，在診斷和預(yù)測方面，APD的有效性是有限的。相反，利用行為和人格特征的PCL-R分數(shù)，在矯正結(jié)果、機構(gòu)適應(yīng)、重新犯罪等方面則具有可觀的預(yù)測效度。

4 型人格障礙者的心理特征

型人格障礙者最為突出的特征是為經(jīng)常性的人格異常，主要以認知、情感、意志、行為等人格嚴(yán)重異常為特征。

4.1 型人格障礙者的認知特征

認知能力是人們成功的完成活動最重要的心理條件。人格障礙者的認知能力較好，智力正常，但他們通常是全憑個人的沖動好惡行事，無自知力，并不能從失敗的經(jīng)驗中吸取經(jīng)驗，這種行為表現(xiàn)出一種持久性的病態(tài)模式。

4.2 型人格障礙的情感特征

人格障礙者：情感膚淺、冷漠，缺乏同情心，羞恥心，也不會為自己的行為有罪惡感或者自責(zé)，懲罰對于他們沒有作用。對朋友毫無信用，對妻子（丈夫）不忠誠。在感情上，以自我滿足為出發(fā)點，與異往不認真，不付出真心與愛情。行為缺乏目的性，獵獲新奇和追求刺激,常是人格障礙者的一種驅(qū)動力。

4.3 型人格障礙的意志特征

自制力的構(gòu)成是決策時的獨立性，果斷性和執(zhí)行時的堅定性，這些也是構(gòu)成人的意志的穩(wěn)定的的主要方面。而人格障礙者表現(xiàn)出獨斷專橫、固執(zhí)己見、我行我素、執(zhí)迷不悟和孤注一擲等極端特征，又常常作出種種攻擊性、破壞性、挑戰(zhàn)性、欺詐性、幻想性或較嚴(yán)重的不符合社會規(guī)范的行為。

5 人格障礙的成因

關(guān)于APD的形成原因，主要有生物學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等的研究。其中，生理學(xué)的研究集中于遺傳學(xué)和神經(jīng)生物學(xué)等方面。關(guān)于心理學(xué)和社會學(xué)的研究就是在精神分析學(xué)派、認知學(xué)派、社會學(xué)等觀點。每一種研究都有其自己的觀點，也就是說，APD的形成原因的仍然是存在爭議的。通常認為，生活在破裂的家庭、或者從小被遺棄的兒童兒童，同時，從小缺乏父母在生活和情感上的照顧和愛護，是型人格形成和發(fā)展的主要社會因素。近年來，各種觀點相互借鑒，取長補短，整合的傾向越來越明顯。因此，對障礙人格的研究也越來越深入探討人格和行為形成的機制以及其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)。

6 人格障礙的治療

APD是公認的最難治療的心理障礙之一，是由于現(xiàn)在并沒有找到真正的病因，因此也就有很多的治療方法，但是很少有嚴(yán)格控制的實驗研究和有效的追蹤研究，也就難以決定那種方法是最有效的。即使如此在心理學(xué)的治療中還是取得了一定的效果。主要有四種：認知-行為療法（Cognitive-behavioral therapy）、個體治療（individual therapy）、團體治療（Group therapy）以及激動治療法（agitation therapy）。

7 人格研究的發(fā)展趨勢

針對目前APD的研究，提出了跨文化研究，對內(nèi)在結(jié)構(gòu)的研究，整合性質(zhì)的治療方法，改進國內(nèi)APD的研究的研究趨勢，以便能真正了解APD的成因，在預(yù)防和治療方面發(fā)現(xiàn)更為有效的方式方法，從而達到構(gòu)建和諧社會的目的。

參考文獻

[1]鄭雪著.人格心理學(xué).廣州:暨南大學(xué)出版社,2007:346-350.

[2]Hare,Robert,Psychopathy and antisocial personality disorder:A case of diagnostic confusion.Psychiatric Times,February,1996.Vol.XIII,Issue 2.

第3篇：人格心理學(xué)范文

（南京農(nóng)業(yè)大學(xué)工學(xué)院，江蘇南京210000）

摘要：目的：探討當(dāng)代大學(xué)生自我同一性與心理健康、人格之間的關(guān)系。方法：對459名南京農(nóng)業(yè)大學(xué)工學(xué)院本科生進行了加藤厚自我同一性地位量表、癥狀自評量表和艾森克個性問卷的調(diào)查。結(jié)果：1.大學(xué)生在自我同一性地位各維度表現(xiàn)出現(xiàn)在的自我投入愿望最高，其次是將來自我投入的愿望，最后是過去的危機。2.大學(xué)生自我同一性尺度的現(xiàn)在的自我投入愿望和將來的自我投入愿望兩個維度與SCL-90的8個維度，EPQ的P、N、L維度均顯著負相關(guān)，與EPQ的E維度呈顯著正相關(guān)。結(jié)論：大學(xué)生自我同一性與心理健康水平、人格等因素存在顯著相關(guān)。

關(guān)鍵詞 ：大學(xué)生；自我同一性；心理健康；人格

中圖分類號：G641文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1671—1580（2014）09—0008—03

本文為南京農(nóng)業(yè)大學(xué)工學(xué)院黨建思政與高教管理研究重點課題（項目編號：SZ201309ZD）。

收稿日期：2014—04—10

自我同一性的概念是由德裔美國精神分析心理學(xué)家埃里克森于1963年首創(chuàng)，并被廣泛地應(yīng)用于社會心理學(xué)、人格心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)和咨詢心理學(xué)等領(lǐng)域。Kovel認為埃里克森的自我同一性概念是20世紀(jì)系統(tǒng)描述人類發(fā)展的最有影響的概念之一。［1］埃里克森的自我同一性概念，可以從不同的角度來定義，在不同的層面來使用以強調(diào)不同的問題。同一性有時指結(jié)構(gòu)，有時指過程，有時指主觀經(jīng)驗，有時指功能，有時指個體獨特的意識感，有時指經(jīng)驗連續(xù)的潛意識追求。［2］

大學(xué)生是處于青年末期的一個特殊群體，處于人生觀、價值觀的形成與確立期。大學(xué)時代正是埃里克森所說的自我同一性確立的重要時期。［3］健康的心理狀況對大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活以及未來發(fā)展都至關(guān)重要。相關(guān)研究表明，自我同一性作為人格的重要組成部分，對人格的健康發(fā)展起著重要的調(diào)節(jié)作用。處于青少年后期的大學(xué)生，正處于埃里克森所說的同一性對同一性擴散階段，處于“規(guī)范性危機”階段，是自我同一性形成的關(guān)鍵時期。本研究主要關(guān)注以下三個問題：一是在現(xiàn)代社會，大學(xué)生的自我同一性的確立完成的情況究竟如何，有什么特點。二是大學(xué)生自我同一性和心理健康水平之間有什么相關(guān)性。三是對大學(xué)生自我同一性地位與人格之間的關(guān)系進行研究。

一、對象與方法

（一）研究對象

本研究以南京農(nóng)業(yè)大學(xué)工學(xué)院大一到大四的本科大學(xué)生為研究對象。采用問卷調(diào)查法，共發(fā)放500份問卷，回收495份，回收率為99%，其中有效問卷459份，有效率93%。年齡17~24歲，平均年齡20歲，男性421人，女性38人。

（二）研究方法

本研究主要采用《加藤厚自我同一性地位量表》測定大學(xué)生自我同一性狀態(tài)，《精神癥狀自評量表》（SCL-90）測定大學(xué)生心理健康狀態(tài)，艾森克個性問卷（EPQ）測定大學(xué)生人格狀態(tài)。

1.加藤厚自我同一性地位量表

自我同一性地位量表由加藤厚1983年編制，張日昇教授1989年修訂。［4］本量表共計12個測查項目，測查項目由“現(xiàn)在的自我投入”、“過去的危機”、“將來自我投入的愿望”三個量表尺度組成，根據(jù)各量表尺度得分的組合，決定6種同一性地位。該量表的信度（分半信度0.88~0.91）和結(jié)構(gòu)效度均達到了滿意水平。［5］

2.癥狀自評量表（SCL-90）

SCL-90系20世紀(jì)70年代由Derogatis.L.R編制，80年代引入我國，目前廣泛應(yīng)用于臨床心理咨詢。量表共90個條目，通常評定一周以來被試者的各種心理癥狀及其嚴(yán)重程度，每個項目按“沒有，很輕、中等、偏重、嚴(yán)重”等級以1~5評分。［6］癥狀自評量表包含比較廣泛的精神病癥狀學(xué)內(nèi)容，為保證作答質(zhì)量，本研究保留8個因子，即強迫、人際關(guān)系、抑郁、焦慮、敵對、恐怖、偏執(zhí)、精神病性。

3.艾森克個性問卷（EPQ）

問卷由英國倫敦大學(xué)心理系艾森克教授于1952年開始設(shè)計，1975年定名為EPQ，選取內(nèi)外向、神經(jīng)質(zhì)、精神質(zhì)和社會掩飾性四個維度對人格特征加以分析。［7］該問卷簡明易懂，具有較高的信度和效度，成為國際上公認的并被廣泛使用的測定個性的一種標(biāo)準(zhǔn)量表。1980年，湖南醫(yī)科大學(xué)龔耀先教授對EPQ進行了修訂，共88個題目，選項回答分“是”或“否”兩種，在1985年鑒定會上專家們一致認定這項成果達到了國際水平。

（三）研究程序

采用集體施測，統(tǒng)一發(fā)放問卷，不要求填寫姓名以消除被試心理壓力，被試者獨立按照指導(dǎo)語逐項回答問卷上的所有問題，測試在規(guī)定時間內(nèi)完成。采用spss16.0對調(diào)查所得數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析。

二、研究結(jié)果

（一）本研究大學(xué)生自我同一性的一般狀況

從表1可以看出，大學(xué)生在自我同一性地位各維度的平均分數(shù)顯現(xiàn)如下態(tài)勢：現(xiàn)在的自我投入愿望大于將來自我投入的愿望，大于過去的危機。

（二）本研究大學(xué)生自我同一性地位的分布

從表2中的總體上看，大學(xué)生在六種同一性地位上分布很不均勻。其中，同一性擴散地位的人數(shù)最多，占45%，同一性形成與權(quán)威接納地位次之，占29%；其次為積極延緩地位占11%，權(quán)威接納地位占7.8%，同一性形成地位占4.6%，同一性擴散與積極延緩階段地位占2%。但比較而言，處于同一性形成地位上一年級人數(shù)是最多的；同一性形成與權(quán)威接納階段和積極延緩地位者四年級居多，二年級處于權(quán)威接納地位的人數(shù)是最多的，而三年級中處于同一性擴散地位的人數(shù)是最多的，達到53%。

（三）本研究大學(xué)生心理健康狀況

對SCL-90問卷進行統(tǒng)計，其8個因子的均分見表3。統(tǒng)計分析表明，大學(xué)生在SCL-90各因子達到中度以及痛苦水平（各因子≥3）的人數(shù)在1.3%~3.5%，由重到輕的排序是強迫（3.5%），人際敏感（2.8%），偏執(zhí)（2.6%），敵意（2.2%），抑郁（2.0%），焦慮（1.7%），精神病性（1.3%）。

（四）本研究大學(xué)生人格狀況

從表4可以看出，大學(xué)生個性的P維度（精神質(zhì)）平均分略高于中值（中值=5），性格的精神質(zhì)略高；E維度（內(nèi)外向）平均值高于中值（中值=13），性格偏外傾；N維度（神經(jīng)質(zhì)）平均分略高于中值（中值=9），情緒易沖動，不太穩(wěn)定；L維度（掩飾性）平均分略高于中值（中值=10.5），性格具有一定掩飾性。

EPQL2.0019.0010.573.43

（五）大學(xué)生自我同一性尺度與心理健康的相關(guān)分析

關(guān)于“現(xiàn)在的自我投入愿望”與SCL-90各因子的相關(guān)從表5中可以看出，“現(xiàn)在的自我投入愿望”與強迫、人際敏感、抑郁、焦慮、敵意、恐怖、偏執(zhí)、精神病性因子呈極顯著負相關(guān)，相關(guān)系數(shù)在-0.255至-0.409之間。關(guān)于“過去的危機”與SCL-90各因子的相關(guān)從表中可以看出，“過去的危機”與抑郁、偏執(zhí)因子呈顯著正相關(guān)，相關(guān)系數(shù)為0.092、0.094。關(guān)于“將來的自我投入愿望”與SCL-90各因子的相關(guān)從表中可以看出，“將來的自我投入愿望”與強迫、人際敏感、抑郁、焦慮、敵意、恐怖、偏執(zhí)、精神病性因子呈極顯著正相關(guān)，相關(guān)系數(shù)在-0.223至-0.337之間。

（六）大學(xué)生自我同一性尺度與人格的相關(guān)分析

從表6可以看出，“現(xiàn)在的自我投入愿望”與P維度（精神質(zhì)）和N維度（神經(jīng)質(zhì)）有極顯著的負相關(guān)，相關(guān)系數(shù)為-0.278、-0.311，與E維度（內(nèi)外向）和L（掩飾性）呈極顯著正相關(guān)，相關(guān)系數(shù)為0.357，0.177?！斑^去的危機”與P維度（精神質(zhì)）呈顯著負相關(guān)，相關(guān)系數(shù)為-0.095?！皩淼淖晕彝度朐竿迸cP維度（精神質(zhì)）和N維度（神經(jīng)質(zhì)）有極顯著的負相關(guān)，相關(guān)系數(shù)為-0.315，-0.274，與E維度（內(nèi)外向）和L（掩飾性）呈極顯著正相關(guān)，相關(guān)系數(shù)為0.287，0.141。

三、討論

（一）大學(xué)生自我同一性的總體情況分析

從總體狀況來看，被試大學(xué)生在自我同一性地位各維度表現(xiàn)出現(xiàn)在的自我投入愿望最高，其次是將來自我投入的愿望，最后是過去的危機。主要原因有：一是社會轉(zhuǎn)型加快對個人和高校都存在影響，大學(xué)生畢業(yè)去向日趨多元，崗位任職需求日趨多樣，使他們對今后工作的不確定預(yù)期增強，恐慌感和能力危機感也相應(yīng)增強。所以，相對于充滿變數(shù)的未來，大學(xué)生更傾向于在校期間全面提升自己的素質(zhì)能力。二是大學(xué)生在校期間的入黨、就業(yè)以及深造等現(xiàn)實問題，關(guān)乎其切身利益，他們更傾向于靠加大現(xiàn)實投入來積極爭取自身的全面發(fā)展和進步。三是大學(xué)生入校后，基本實現(xiàn)了脫離父母和家庭、開始群體生活的心理轉(zhuǎn)變，這代表了過去階段性心理決策的終結(jié)。隨著心理年齡增長和人生閱歷增加，大學(xué)生對過去危機中的經(jīng)歷和矛盾逐漸培養(yǎng)起理性思辨能力，使自己對現(xiàn)實與未來的投入明顯高于過去的危機。

（二）大學(xué)生自我同一性與心理健康的關(guān)系

被試大學(xué)生的現(xiàn)在和將來自我投入愿望與心理健康諸因子存在極顯著的負相關(guān)。主要原因有：一是對現(xiàn)在和將來自我投入較多且愿望強烈的大學(xué)生自信心較強，在積極進取的過程中，不斷收獲著階段性成果帶來的心理滿足，形成了良性的心理激勵循環(huán)機制。二是此類群體對自己有較為清醒的認識，善于發(fā)現(xiàn)和利用自己的長處，決不好高騖遠。三是此類群體對周圍的人和事能保持較高的熱情和激情，遇到困難與挫折能夠迅速振作，自動消除偏執(zhí)的隱患。

（三）大學(xué)生自我同一性與人格的關(guān)系

結(jié)果顯示，內(nèi)外向與現(xiàn)在的自我投入和將來的自我投入呈極顯著正相關(guān)，精神質(zhì)與現(xiàn)在的自我投入和將來的自我投入呈極顯著負相關(guān)，與過去的危機呈顯著負相關(guān)，神經(jīng)質(zhì)與現(xiàn)在的自我投入和將來的自我投入呈極顯著負相關(guān)。這是由于外向性格往往伴隨著正面情緒，傾向于對現(xiàn)在持樂觀態(tài)度并在將來保持積極的心態(tài)；而內(nèi)向性格往往伴隨著負面情緒，對現(xiàn)在和將來信心不足，投入較低。高精神質(zhì)的大學(xué)生通常表現(xiàn)的孤獨、固執(zhí)和具有攻擊性等，導(dǎo)致一些高校教育管理者誤將心理問題當(dāng)作思想問題來分析解決，使得負面情緒擴大。精神質(zhì)低的大學(xué)生較傾向于保持克制負面情緒，能夠較快融入群體，靠努力獲得穩(wěn)定的預(yù)期未來。神經(jīng)質(zhì)高的大學(xué)生一般表現(xiàn)為焦慮、緊張、擔(dān)憂等，人際關(guān)系出現(xiàn)障礙，情緒起伏較大，高校管理者一般會區(qū)別對待。神經(jīng)質(zhì)低的大學(xué)生常常表現(xiàn)為成熟、自信、積極，適應(yīng)能力和心理調(diào)試能力較強，情緒反應(yīng)緩慢且較輕微，在做人做事以及做學(xué)問上保持著積極的心態(tài)和樂觀的認識，對未來的投入也給予了足夠的關(guān)注和實踐。

［

參考文獻］

［1］Kit Welchman.Erik Erikson：Is Life，Work and Singificance［M］.Philadelphia：Open University Press，2000.

［2］韓曉峰，郭金山.論自我同一性概念的整合［J］.心理學(xué)探新，2004（2）.

［3］EH Erikson.Dimensions of New Identity［M］.New York：Norton，1974.

［4］張日昇.自我同一性與青年期同一性地位的研究——同一性地位的構(gòu)成及其自我測定［J］.心理科學(xué)，2000（4）.

［5］陳香.青少年自我同一性的發(fā)展——同一性地位及其相關(guān)因素的研究［D］.河北大學(xué)，2001.

第4篇：人格心理學(xué)范文

姓 名： 張小姐 性 別： 女

出生年月： 1988-7-14 婚姻狀況： 未婚

政治面貌： 黨員 民 族：

身 高： 0 體 重： 0 最高學(xué)歷： 碩士

所學(xué)專業(yè)： 畢業(yè)學(xué)校：

畢業(yè)時間： 0000-00-00 特長概括：

戶 籍： 四川省成都市錦江區(qū)

現(xiàn)所在地： 四川省成都市錦江區(qū)

自我評價

本科畢業(yè)于四川師范大學(xué)心理學(xué)專業(yè)，現(xiàn)在報送至四川師范大學(xué)心理學(xué)專業(yè)，主要研究方向是心理咨詢、教育心理學(xué)和心理測評方向。從本科開始擔(dān)任校心理健康服務(wù)部部長，已經(jīng)在四川師范大學(xué)文理學(xué)院有近兩年心理咨詢經(jīng)驗，獲得多種殊榮，現(xiàn)在是2010屆四川師范大學(xué)心理學(xué)研究生，擔(dān)任校文藝部助理和院學(xué)術(shù)部助理，以及四川師范大學(xué)心理健康咨詢心理健康老師的指導(dǎo)助教，并在研一上學(xué)期代表教育科學(xué)學(xué)院獲得學(xué)校“學(xué)術(shù)十佳”稱號。隨副院長導(dǎo)師參與多個北師大災(zāi)后中小學(xué)生身心調(diào)查研究，并在現(xiàn)在讀書期間對本科生和?？粕谡n《教育心理學(xué)》。

求職 意向

職位性質(zhì)： 兼職 到崗時間： 隨時 月薪要求： 2000～2500元

求職 狀態(tài)：

意向崗位： 心理學(xué)教學(xué)類中小學(xué)心理學(xué)教師,心理學(xué)教學(xué)類高校心理學(xué)教授,人力資源管理類人力資源專員/培訓(xùn)師,其他類心理學(xué)實習(xí)生

意向行業(yè)： 綜合型心理服務(wù)機構(gòu),高等院校,中小學(xué)校,校外輔導(dǎo)機構(gòu),心理測評機構(gòu)

工作地區(qū)： 四川省成都市

其他要求： 本科畢業(yè)于四川師范大學(xué)心理學(xué)專業(yè)，現(xiàn)在報送至四川師范大學(xué)心理學(xué)專業(yè)，主要研究方向是心理咨詢、教育心理學(xué)和心理測評方向。從本科開始擔(dān)任校心理健康服務(wù)部部長，已經(jīng)在四川師范大學(xué)文理學(xué)院有近兩年心理咨詢經(jīng)驗，獲得多種殊榮，現(xiàn)在是2010屆四川師范大學(xué)心理學(xué)研究生，擔(dān)任校文藝部助理和院學(xué)術(shù)部助理，以及四川師范大學(xué)心理健康咨詢心理健康老師的指導(dǎo)助教，并在研一上學(xué)期代表教育科學(xué)學(xué)院獲得學(xué)校“學(xué)術(shù)十佳”稱號。隨副院長導(dǎo)師參與多個北師大災(zāi)后中小學(xué)生身心調(diào)查研究，并在現(xiàn)在讀書期間對本科生和?？粕谡n《教育心理學(xué)》。

教育

學(xué)歷 學(xué)校名稱 專業(yè) 時間范圍 專業(yè)描述

培訓(xùn)

語言

第5篇：人格心理學(xué)范文

關(guān)鍵詞：人力資源管理職業(yè)生涯規(guī)劃改革理念轉(zhuǎn)向

隨著我國高校的不斷擴招，高等教育的大眾化程度越來越明顯，每年的高校畢業(yè)生人數(shù)也在連創(chuàng)新高，這也進而導(dǎo)致了大學(xué)生的就業(yè)形勢愈加嚴(yán)峻。但是，我們應(yīng)該認識到，這不僅和我國落后的教育制度有關(guān)，也和大學(xué)生就業(yè)觀念的滯后相關(guān)。面對如此困境，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃也越來越受到相關(guān)學(xué)者的廣泛關(guān)注，已經(jīng)成為一個新的研究熱點，這主要是因為大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃有利于教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，進而幫助他們合理充分地實現(xiàn)就業(yè)。

人力資源管理的教學(xué)內(nèi)容與大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃有著最為直接的聯(lián)系。但是，從實際情況來看，傳統(tǒng)人力資源的教學(xué)主要是以企業(yè)需求為核心的，而對大學(xué)生自身的現(xiàn)實需求則關(guān)注不足，因此，如何轉(zhuǎn)變?nèi)肆Y源管理的教學(xué)理念，從幫助大學(xué)生進行職業(yè)生涯規(guī)劃的視角來開展人力資源管理教學(xué)改革，值得從事人力資源管理教學(xué)的教師進行深入探索和研究。

一、理論教學(xué)是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)

職業(yè)生涯是指與人們生命過程相應(yīng)的職業(yè)活動過程[1]。其中，大學(xué)生處于學(xué)習(xí)并準(zhǔn)備選擇職業(yè)的關(guān)鍵時期，這個時期的學(xué)習(xí)對他們來說是至關(guān)重要的，如果能夠取得比較好的學(xué)習(xí)效果的話，那么，對他們來說將會受益一生。因此，如何引導(dǎo)和教育學(xué)生，幫助他們更好地掌握相關(guān)的理論知識也就成為人力資源管理教師值得深入思考的問題。

1.實時更新案例

教師應(yīng)該搜集社會中最新發(fā)生的與人力資源管理教學(xué)相關(guān)的案例，并在教學(xué)過程中給學(xué)生提供表達自身觀點的機會，進而調(diào)動他們的積極參與和學(xué)習(xí)。這不僅能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識的興趣，而且能夠讓他們從中更好地認識到如何選擇適合自己的職業(yè)，以及需要具備什么樣的知識、技能和能力。

2.引導(dǎo)學(xué)生充分認識自我

大學(xué)生所經(jīng)歷的主要是學(xué)校生活，因此，他們在不同程度上都缺乏社會生活方面的經(jīng)驗。另外，由于受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的個性和能力也會受到一定程度的遮蔽。因此，教師要幫助學(xué)生充分認識到他們自身所具有的知識、能力和個性。因為這些因素與職業(yè)選擇息息相關(guān)。這可以讓他們能夠更好地認識自己，進而更好地規(guī)劃自己的職業(yè)。

3.提升學(xué)生的就業(yè)意識，拓寬學(xué)生的就業(yè)渠道

在教學(xué)過程中，除了要以就業(yè)為導(dǎo)向體現(xiàn)出人力資源管理特有的行業(yè)背景和職業(yè)特點之外，教師還要充分掌握與就業(yè)有關(guān)的政策，尤其是與大學(xué)生就業(yè)息息相關(guān)的政策，例如：各個層次的公務(wù)員考試、選調(diào)生考試、大學(xué)生村官招聘和社區(qū)工作者招聘等。通過介紹這些政策，不僅能夠提升大學(xué)生的就業(yè)意識和動機，還能夠拓寬他們的就業(yè)渠道。與此同時，也有利于相關(guān)政策的順利實施。

二、實踐教學(xué)是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的練兵場

目前，我國的大學(xué)生培養(yǎng)主要注重的是理論學(xué)習(xí)，對實踐能力的培養(yǎng)則缺乏足夠的重視，現(xiàn)如今，大學(xué)生的實踐課程越來越少，這種現(xiàn)象也導(dǎo)致了大學(xué)生的實踐能力越來越差。人力資源管理是一門應(yīng)用和實踐操作性都很強的課程，與大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃息息相關(guān)，課程的性質(zhì)和特點對實踐教學(xué)環(huán)節(jié)也提出了較高的要求。如果該課程的實踐內(nèi)容不足，不僅會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，甚至?xí)?dǎo)致他們在求職過程中期望過高或是缺乏自信，最終導(dǎo)致他們的就業(yè)越來越困難。

因此，要想更好地發(fā)揮人力資源管理教學(xué)的作用，就要增加實踐教學(xué)的時間，豐富實踐教學(xué)的內(nèi)容和方法，進而幫助大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀[2]。人力資源管理的實踐教學(xué)為的就是讓學(xué)生在體驗式教學(xué)的過程中掌握相關(guān)的理論知識，并獲得一定的實踐鍛煉機會，為將來的就業(yè)做準(zhǔn)備。然而，從實際情況來看，人力資源管理的實踐教學(xué)手段更多的是為了幫助學(xué)生了解企業(yè)的需求，卻很少從學(xué)生的實際需求出發(fā)，與此同時，這些教學(xué)手段主要是模擬形式的，它們和實際情況相去甚遠。因此，筆者認為，如何增強學(xué)生的參與積極性，讓學(xué)生在真實場景中進行鍛煉，進而更好地認識自我，才是幫助他們更好地實現(xiàn)就業(yè)的關(guān)鍵。此外，在越來越嚴(yán)峻的就業(yè)環(huán)境中，還要讓大學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的法律知識，提升自己保護的能力。

1.提升學(xué)生的自我實踐能力

教師可以指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計科學(xué)的調(diào)查問卷或訪談提綱，讓他們親自去企業(yè)、人才市場或者招聘會進行現(xiàn)場觀察或訪談，了解最新的就業(yè)情況和信息。通過實地調(diào)查教學(xué)方法的應(yīng)用，不僅可以讓學(xué)生掌握最新的就業(yè)信息，也能夠讓他們更好地對自己的職業(yè)進行規(guī)劃，與此同時，也可以讓他們更好地掌握和運用實地調(diào)查的工具和手段，例如：觀察法、問卷法、訪談法、抽樣法等，這些也是人力資源管理專業(yè)的學(xué)生必須具備的基本能力。

2.提升學(xué)生的自我保護能力

通過開設(shè)法律講堂的形式向?qū)W生講授與就業(yè)相關(guān)的法律知識，希望能夠在提升學(xué)生的法律意識的同時，也能夠提升他們維護自身權(quán)力的意識和能力。教師除了要講述相關(guān)的法律知識之外，還可以采用法學(xué)教學(xué)中模擬法庭教學(xué)方法幫助學(xué)生更好地掌握相關(guān)的法律知識，該方法既注重理論知識的學(xué)習(xí)，也加強了能力的培養(yǎng)，在很大程度上也能夠豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法[3]。

三、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的終生“導(dǎo)師”

職業(yè)生涯是指從職業(yè)學(xué)習(xí)開始到職業(yè)勞動結(jié)束的整個過程。根據(jù)美國社會學(xué)家施恩對職業(yè)生涯的劃分，一個人要到30歲左右才能真正確立個人的職業(yè)方向。因此，對于很多大學(xué)生來說，第一份職業(yè)可能不理想，但是，他們依然可以繼續(xù)學(xué)習(xí)和重新選擇合適的職業(yè)。最為重要的是，要不斷積累職業(yè)生涯規(guī)劃方面的經(jīng)驗，并不斷提升自身的知識、技能和能力，直至找到比較理想的職業(yè)，然后，在此道路上通過自身的不斷努力取得理想的發(fā)展。因此，人力資源管理教師應(yīng)該把教學(xué)內(nèi)容和大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃方面的內(nèi)容很好地結(jié)合起來，通過課程教學(xué)幫助學(xué)生更好地確立自己人生中每個階段的目標(biāo)，并不斷積累相關(guān)的經(jīng)驗和知識，進而更好地面對和解決自己在職業(yè)生涯當(dāng)中所遇到的現(xiàn)實困難。

眾所周知，職業(yè)活動方式主要有自由職業(yè)者和職位工作者兩種[1]。同樣，大學(xué)生的就業(yè)路徑也分為兩種，除了進入企事業(yè)單位成為員工之外，還可以自主創(chuàng)業(yè)。面對就業(yè)壓力的不斷增大，目前，自主創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為了大學(xué)生的新選擇。大學(xué)生是一個具有高知識和高學(xué)歷的群體，具備很強的創(chuàng)新精神，但是，隨著市場的完善程度不斷增強，年輕人要想涉足更是難上加難，不僅如此，由于大學(xué)生缺乏社會經(jīng)驗，所以，往往急于求成，這些因素共同導(dǎo)致了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)越來越困難。

為了更好地鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，從事人力資源管理的教師需要開設(shè)與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)相關(guān)的專題，主要講述以下方面的內(nèi)容：第一，國家和各級政府為鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)所出臺的優(yōu)惠和扶持政策。幫助大學(xué)生深入了解這些優(yōu)惠政策，對于他們進行自主創(chuàng)業(yè)具有重要作用，因為這能夠增強他們自主創(chuàng)業(yè)的積極性和信心。第二，與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)相關(guān)的活動和內(nèi)容，例如：挑戰(zhàn)杯、創(chuàng)業(yè)大賽等。這些活動對于大學(xué)生施展個人才能具有重要的作用。教師可以讓學(xué)生自我組織團隊，并進行構(gòu)思和設(shè)計項目，在老師的指導(dǎo)和幫助下，他們通過參加比賽可以積累自主創(chuàng)業(yè)方面的經(jīng)驗，提升自主創(chuàng)業(yè)的能力，進而為將來的自主創(chuàng)業(yè)活動做準(zhǔn)備。第三，社會中各個領(lǐng)域的有利商機。教師通過搜集相關(guān)的信息并結(jié)合各個專業(yè)的實際情況，向大學(xué)生推薦一些比較好的創(chuàng)業(yè)方向。通過這方面的學(xué)習(xí)，可以讓大學(xué)生更好地了解社會上各個領(lǐng)域的發(fā)展情況，進而有目的性的選擇創(chuàng)業(yè)方向。第四，如何增強創(chuàng)業(yè)自信心?，F(xiàn)在，大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)的概率不到兩成，這和他們的經(jīng)驗、閱歷和個性有著直接的關(guān)系。因此，教師應(yīng)該給他們講授成功心理學(xué)方面的知識，并對他們經(jīng)常進行鼓勵，提高他們面對失敗的勇氣，增強他們的創(chuàng)業(yè)自信心，與此同時，也可以根據(jù)學(xué)生自身的不同情況向他們介紹其他更為適合的創(chuàng)業(yè)途徑，為他們提供新的選擇和發(fā)展方向。

四、結(jié)論

隨著現(xiàn)代管理的不斷發(fā)展，人力資源管理教學(xué)的重要性也愈加凸顯出來。要想充分發(fā)揮該課程對大學(xué)生就業(yè)的推動作用，就要轉(zhuǎn)變該課程的教學(xué)理念，改變傳統(tǒng)的以企業(yè)需求為目的的授課方法，重點關(guān)注大學(xué)生自身的現(xiàn)實需求和特點，從大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的視角來進行改革，幫助他們更好地規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，只有這樣，才能達到為大學(xué)生就業(yè)提供支持和幫助的目的。人力資源管理教學(xué)是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的起點，練兵場和終生“導(dǎo)師”，它的重要性貫穿于大學(xué)生的整個職業(yè)生涯規(guī)劃之中。因此，要想更好地實現(xiàn)其對大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃提供幫助的目的，該課程的教學(xué)除了采用現(xiàn)有的比較成熟的教學(xué)方法之外，也可以根據(jù)需要把其他教學(xué)領(lǐng)域中比較好的教學(xué)方法借鑒過來加以改進和運用，與此同時，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐能力，此外，還要為他們提供最新的與大學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)相關(guān)的國家政策和社會信息。也就是說，只有把人力資源管理課程教學(xué)和大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃結(jié)合在一起，才能更好地促進人力資源管理教學(xué)的發(fā)展和解決大學(xué)生面臨的就業(yè)難問題。

*基金項目：河南工業(yè)大學(xué)“優(yōu)陪工程”課程――《管理學(xué)》

參考文獻：

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[2]張航，遲妍，徐珂.情境學(xué)習(xí)理論在人力資源管理課程實踐教學(xué)中的應(yīng)用[J].高等教育研究學(xué)報，2012（9）：81-84.

[3]魏清沂.模擬法庭及其教學(xué)意義[J].西北師大學(xué)報（社會科學(xué)版），2000（1）：103-106.

作者簡介：

第6篇：人格心理學(xué)范文

關(guān)鍵詞： 莊子 理想人格 當(dāng)代大學(xué)生 心理健康教育

在中國傳統(tǒng)教育中，我們一直強調(diào)儒家以“仁”為核心的禮樂文化的教育理念和重要作用。歷史證明，在個人道德的塑造過程中，孔子所云如“言而有信”“見賢思齊”“任重道遠”“死而后已”等已經(jīng)成為至理名言，并且產(chǎn)生了屈原、杜甫、岳飛、文天祥等諸多人格典范。但是隨著社會的發(fā)展、時代的變遷、文化的交流，當(dāng)代人的生活內(nèi)容、審美趣味及思維方式都發(fā)生了巨大的變化。

隨著改革開放的不斷深入，信息流通越來越發(fā)達，中西方文化的交流和碰撞，文化的更新轉(zhuǎn)型也日益加快。傳統(tǒng)的思想觀念、價值取向與行為規(guī)范都面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。與此同時，新的文化也層出不窮。在現(xiàn)代復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)下，多元文化產(chǎn)生的各種新思潮、新觀念隨之相繼出現(xiàn)。因此，代冠以“90后”稱號的當(dāng)代大學(xué)生是這個時代最鮮活、最生動、最富有可塑性的人，他們的個人道德水平將直接影響到民族、國家的現(xiàn)在和未來。他們的知識結(jié)構(gòu)、心理素質(zhì)、生活方式，以及所面對的現(xiàn)實問題，都與過去有著很大的不同，因此當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育也就面臨著許多新的課題。解決當(dāng)代大學(xué)生道德建構(gòu)面臨的問題不僅需要從其他文化中尋求工具和方法，而且需要從本國的傳統(tǒng)文化中吸取和借鑒優(yōu)秀的部分，比如道家的人格思想。

從整體上看，當(dāng)前的社會背景強化了當(dāng)代大學(xué)生的自主觀念和競爭意識，艱難復(fù)雜的社會變革、急劇變化的社會環(huán)境、激烈競爭的市場大潮提供了各種參照，這一切都逼著他們?nèi)ニ妓?，去親身體驗，去認真比較，去慎重選擇，使他們敢于追求自己的合理利益，重視培養(yǎng)自身能力和樹立競爭意識。

在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的氛圍中，大學(xué)生對自我抱負的實現(xiàn)和自我在競爭中獲勝比以往更為關(guān)切。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）人生注重自我，崇尚自我奮斗，追求自我設(shè)計、自我選擇、自我成才、自我完善和自我實現(xiàn)。（2）學(xué)習(xí)注重自主，崇尚“為我而學(xué)”，敢于否定老師教什么就學(xué)什么的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式，對符合自己興趣、愛好和有利于就業(yè)的知識就學(xué)，即使擠時間自費、跨校和到社會上去學(xué)，也在所不惜。（3）思想注重自主。原來灌輸式的思想政治說教大大地失去了其教育效果，大學(xué)生們不再接受簡單、空洞的說教，他們對以往的思想政治教育質(zhì)疑、抉擇，甚至逆反，思想和行為方式不再盲目地順從而注重思辯。

然而，主體競爭意識的增強，也帶來了負面的心理影響。大學(xué)生過度地崇尚主體價值的自我化，甚至常常以叛逆的姿態(tài)出現(xiàn)在人們面前。不少學(xué)生集體觀念淡薄，在處理人際關(guān)系時，信奉“事不關(guān)己，高高掛起”，“人不犯我，我不犯人”的處事原則，在對自我與他人、自我與社會不能形成正確的評價和認知。故在具體的交往活動中表現(xiàn)出團結(jié)協(xié)作能力較差，同學(xué)之間相互合作的意識和能力缺失。

自我主題正是莊子思想的核心方面，包括焦慮的自我、反思的自我、悟道的自我三個層面。其中，悟道的自我即審美化的自我，它通過“心齋”和“坐忘”獲得心靈的澄明之境，以心我合一的“逍遙”為最高境界。莊子哲學(xué)呈現(xiàn)出了超越知識論的生命智慧，并由此開拓了一條通向?qū)徝篮退囆g(shù)創(chuàng)造的心靈道路。莊子否定人類中心主義，力圖擺脫以人為中心的價值觀局限；強調(diào)“無用之用”和生態(tài)美的超功利性；認為物無貴賤，都有同樣的生存發(fā)展權(quán)利。

莊子逍遙型的理想人格，其中蘊含著敢于問天的求索精神，遵循自然規(guī)律的理性意識，不為物累的超然品格，物我為一的高超視域，“不與物遷”的獨立風(fēng)骨。把這種思想運用到當(dāng)前大學(xué)生思想政治工作之中，可以幫助大學(xué)生形成超越現(xiàn)實的心態(tài)，提高心理素質(zhì)，在科學(xué)的道路上大膽創(chuàng)新、積極思維、敢想敢說、勇于攀登，以良好的精神品德追求自己的理想。大學(xué)生學(xué)習(xí)莊子的“自由觀”，可以樹立對世俗觀念進行大膽批判的精神，有助于大學(xué)生開闊胸懷，拓寬視野，從而打破精神枷鎖，從傳統(tǒng)觀念和世俗困擾中超脫出來。莊子的“自由觀”，對于當(dāng)代大學(xué)生理想人格的塑造具有十分積極的意義。

莊子的人格理想具有深刻的反省精神和批判精神。他通過對黑暗現(xiàn)實的深刻洞察和體驗，對當(dāng)時出現(xiàn)的文明異化現(xiàn)象提出尖銳的批判，成為封建專制禁錮下知識分子擺脫物役、獲得解放的酵母。這種批判不僅是對他人的批判，而且包括閃耀著理性光點的自我批判。只有有了自我批判精神，人才有自覺的自我意識，獲取獨立的人格和自尊的要求；有了獨立的人格，社會才有真正意義上的民主和平等。只有這樣，我們才能沖破傳統(tǒng)的束縛和經(jīng)驗僵化的藩籬，去探尋新的真理和更高的智慧。當(dāng)代許多大學(xué)生在尚未真正理解批判的意義的時候，就扛起顛覆的大旗對傳統(tǒng)大肆撻伐，實在不是明智之舉。這也說明了當(dāng)代大學(xué)生在文化殖民主義的沖擊下正在逐漸失去他們極力標(biāo)榜的個性解放、人格獨立和民主自由，成為機械復(fù)制品的簡單傳聲筒。

由于大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不完善，欠缺人生閱歷，在精華與糟粕并存的多元文化的沖擊下，他們往往缺少辨別是非的能力，成為了文化工業(yè)的俘虜。金錢至上主義、享樂主義、功利主義已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生群體中常見的現(xiàn)象，因自私自利、親情冷漠、缺乏愛心、追求刺激而造成的校園悲劇也是一再發(fā)生。究其原因，主要是當(dāng)代文化在對傳統(tǒng)價值觀進行顛覆的同時并沒有伴隨著相應(yīng)的建構(gòu)過程，從而導(dǎo)致原則與信仰的缺失。部分大學(xué)生標(biāo)榜個性自由，但實際上對自由的理解缺乏深度，僅僅是對于商業(yè)文化的盲目跟隨和模仿。他們追求美，卻將它與感官的享受等同起來。

此外，部分大學(xué)生在道德意識、道德觀念上存在誤區(qū)，道德觀念淡薄。從道德水平發(fā)展來看，大學(xué)生的道德發(fā)展水平應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)高的，應(yīng)達到自律的階段，但實際上有相當(dāng)一部分大學(xué)生還處在他律階段，自律能力差，不能自覺地遵守社會公德。改革開放以來大學(xué)生的就業(yè)觀、價值觀發(fā)生了歷史性的變化，在價值取向上發(fā)生了一些偏移，表現(xiàn)在:自我價值意識和進取意識不斷增強，帶有個人主義色彩，注重個人利益、滿足個人欲望的人生追求趨于強烈;在注重效益、崇尚務(wù)實的過程中，出現(xiàn)了偏重金錢和物質(zhì)利益的實用性和功利性的傾向，過于追求經(jīng)濟價值和權(quán)力價值。雖然在學(xué)校及社會里“競爭”的問題很大，但我們不能忽視“競爭”的貢獻。關(guān)鍵是“調(diào)和”，我們希望建設(shè)“和而不同”的社會。如在思想教育理論課程中強調(diào)“調(diào)和”的重要性的時候，我們可以減少社會及學(xué)校里的“競爭”的弊端。我們可以依靠“莊子”思想里的“調(diào)和”思想，以此增強學(xué)生的責(zé)任意識，培育健康的心理和健全的人格，錘煉堅強的意志品質(zhì)和經(jīng)受曲折考驗的能力，形成健康的情緒情感和良好的人際關(guān)系，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，培育創(chuàng)造精神和實踐能力。

面對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作中出現(xiàn)的新問題，我們需要不斷探索符合教育實際的教育方法和教育理念。莊子以宇宙觀看待生命、道德、倫理等社會觀念，對新形勢下的思想政治教育有著極大的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

［1］葉舒憲.莊子的文化解析［M］.西安:陜西人民出版社，2005:5.

第7篇：人格心理學(xué)范文

你們好！

我是高三（2）班的xxx，很榮幸作為學(xué)生代表在開學(xué)典禮上發(fā)言。

火辣辣的軍訓(xùn)結(jié)束了，聽著高一學(xué)生整齊的步伐、嘹亮的口號聲，不禁讓我想起了兩年前的我們。在這兩年里，我們哭過，我們鬧過，我們笑過，我們?yōu)橹粋€共同的目標(biāo)，風(fēng)雨同行。我們?yōu)閷Φ闷鹱约?，對得起家長的期望，對得起老師的教誨而努力著。

不久前，學(xué)校組織上屆優(yōu)秀畢業(yè)生給我們講授學(xué)習(xí)方法和成功秘訣。從他們的講話中，我們仿佛又看到他們腳踏實地地學(xué)習(xí)，沉著冷靜地應(yīng)試，最終取得優(yōu)異成績的場面。這不僅讓我們看在眼里，更記在心里。

高三的生活是枯燥的，是艱苦的，但同時也是甜蜜的。雖然我們會少一些活動，多一些拼搏，但我們正一步一步地靠近理想——那個我們拼搏的目標(biāo)。在此，我代表全體高三學(xué)生向校領(lǐng)導(dǎo)、老師和所有高一、高二的學(xué)生，表達我們的決心和信心。我們這屆高三將會繼續(xù)保持上屆畢業(yè)生那種不怕苦、不怕累的精神，發(fā)揚十中精神，把握每一分每一秒，堅持不懈地努力學(xué)習(xí)，為母校的明天繪上五彩的一筆。

在這里，我還想向全體同學(xué)提個建議，高三年級可能已經(jīng)意識到了高考的逼近，但高一、高二年級可能還沒有意識到這一點。所謂時光匆匆，轉(zhuǎn)眼即逝，就讓我們從現(xiàn)在開始，充分利用時間，努力學(xué)習(xí)，發(fā)掘我們的潛力，為將來美好的人生打下堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)我們離開母校的時候，我們能自豪地說：“我努力了，我無愧于自己的人生，無愧于父母的養(yǎng)育，無愧于老師的教導(dǎo)?！?/p>

第8篇：人格心理學(xué)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)生 心理健康 班主任 合格

在我國之前的小學(xué)教育中，品德與學(xué)習(xí)的教育一直被放在第一位，而小學(xué)生的心理健康教育一直被忽略。近些年，隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的變化，小學(xué)生的心理健康問題也逐漸顯現(xiàn)出來，小學(xué)階段正是一個人確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時刻，班主任是小學(xué)生的心理健康教育活動的組織者，也是引導(dǎo)者。因此，如何發(fā)揮班主任的重要作用，使學(xué)生的心理有健康的發(fā)展，需要我們深入的去研究。以便為以后的心理健康教育提供一個好的參考。

一、小學(xué)生心理健康問題的現(xiàn)狀與原因

近些年隨著改革開放的逐漸深入，人們的生活也逐漸富足，生活質(zhì)量與生活節(jié)奏也產(chǎn)生了變化。而小學(xué)生的生活環(huán)境也與以前有了很大改變。小學(xué)生的心理健康問題逐漸的顯現(xiàn)出來。

1.小學(xué)生心理健康問題的現(xiàn)狀

近些年，關(guān)于小學(xué)生的心理健康問題層出不窮，同學(xué)打群架，徐力殺母，姐妹殺雙親，這些問題也得到了社會的廣泛關(guān)注。相對于德育的培養(yǎng)，心理健康一直被忽略，也就使得小學(xué)生在遇到一些情況時，心理過激，行動過激，造成一些較為嚴(yán)重的后果，校園暴力事件是較為典型的事例。學(xué)習(xí)成績并不是評價學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，有必要而且是很有必要的要把心理健康程度加入到學(xué)校的評價系統(tǒng)。

2.小學(xué)生心理健康問題原因的探究

小學(xué)生心理健康問題的產(chǎn)生應(yīng)為以下幾個原因。第一，社會和生活壞境的變化?，F(xiàn)在小學(xué)生的生活條件較之以前有了很大的提高，相伴而來的還有一些負面的東西，在小學(xué)生這個年齡段，心理尚未成型，沒有健全的世界觀和人生觀，鑒別是非的能力較差，極易受其影響。第二，由于受“不讓孩子輸在起跑線上”口號的影響，孩子們被寄予了父輩極大的期望，同時也背負極大的壓力。第三，這幾屆的小學(xué)生受我國基本國策影響，多為獨生子女，獨生子女的自我，嬌嫩，怕經(jīng)歷困難與失敗也是一個原因。獨生子女缺少小伙伴，缺乏團體活動，使得獨生子女往往很不合群，不會互幫互助。第四，學(xué)校缺乏對小學(xué)生的心理健康教育，現(xiàn)在學(xué)校多注重升學(xué)率，只注重德育教育，往往忽略了更為重要的心理健康的教育。第五，現(xiàn)在孩子的家長工作繁忙，很難有時間陪孩子、教孩子，這些任務(wù)也就交到了爺爺奶奶手里，爺爺奶奶往往會很溺愛孩子，對孩子的要求也都是有求必應(yīng)。

3.班主任在小學(xué)生心理健康教育中有著不可忽略的作用

“班主任是班級管理的設(shè)計師，是對學(xué)生進行全面發(fā)展教育的主力軍，是班級內(nèi)外各種關(guān)系的協(xié)調(diào)者?！卑嘀魅蔚闹匾蝿?wù)除了在學(xué)習(xí)方面約束好學(xué)生，還要在學(xué)校的指導(dǎo)下做好學(xué)生心理健康教育的工作，與科任老師共同教好學(xué)生。而且班主任對學(xué)生心理教育的影響是無時無刻的，就小學(xué)而言，孩子們剛剛踏入學(xué)校的大門，對一切都充滿著新奇，而好奇往往是習(xí)的動力，班主任的行為與教育就是孩子們所模仿的對象。并且由于班主任工作性質(zhì)的使然，班主任與學(xué)生之間的關(guān)系也較為緊密，班主任可以利用這種條件第一時間把握孩子們的心理健康程度與心理需要，有針對性的對孩子進行心理輔導(dǎo)。

二、班主任對小學(xué)生心理健康輔導(dǎo)的技能方法的探析

1.班主任要從正面引導(dǎo)學(xué)生

班主任對小學(xué)生進行心理健康教育必須要從小學(xué)生的特點入手，照顧到小學(xué)生較為脆弱的心靈和接受能力，給小學(xué)生安排一些孩子們通俗易懂的知識，而不是扯理論，講背景。小學(xué)生的年齡階段也決定著他們的求知方法，班主任必須要用一些小故事等引起小學(xué)生足夠的興趣，才能使他們自己喜歡去接觸心理健康教育方面的東西，興趣是孩子最好的老師，用興趣去給孩子們奠定一個好的心理健康教育的基礎(chǔ)。而當(dāng)孩子們具備了一定的心理健康基礎(chǔ)之后，孩子們就會用這些心理健康知識去評價自己，約束自己的行為。班主任可以提出一些假設(shè)，讓孩子們說自己在這些困境下該如何去做，從而提高自己的心理健康素質(zhì)和抗壓能力，增加心理健康的知識，使得班主任的心理健康工作更容易開展。

2.班主任要指導(dǎo)小學(xué)生使其樹立健康的情感

因為特殊的年齡階段，小學(xué)生會有很多小情緒，而且不受控制很不穩(wěn)定，特別容易被周圍的環(huán)境和別人的舉止、行為和言語影響。而對于這些情況，班主任在考慮問題教育孩子們的時候，必須要從情緒剖析入手，讓他們感受到班集體的溫暖，以及班主任老師的熱切關(guān)心，這樣會使孩子們產(chǎn)生一些積極地、健康的心理體驗，班主任要能時刻的“察言觀色”，準(zhǔn)確的知道每個孩子們的情緒變化，根據(jù)這些變化準(zhǔn)確的給出解決方案，讓學(xué)生對積極地、健康的心理情感產(chǎn)生正確的感知，從而使得小學(xué)生的心理健康教育更容易的開展下去，并且為孩子們的生長、發(fā)展提供了一個良好的環(huán)境，使他們能夠更好的發(fā)展。因此班主任要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，及時發(fā)現(xiàn)不良情緒，給予心理健康輔導(dǎo)，使孩子們樹立健康的情感。

3.班主任要鼓勵引導(dǎo)小學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的行為習(xí)慣

班主任要首先秉承“學(xué)高為師，身正為范”的教育教學(xué)理念，以身樹則，給學(xué)生樹立一個積極、正面的形象。因為只有班主任給出了榜樣，學(xué)生們才能照此培養(yǎng)自己的良好的行為習(xí)慣以及從內(nèi)心里自覺接受班主任的心理健康教育。除此之外，班主任還要給孩子們創(chuàng)造更多的道德實踐活動的機會，使孩子們能夠把心理健康知識與生活實際聯(lián)系起來，讓他們自己親身體驗參加日常的道德行為生活，并在實際生活中堅持這種理念。

結(jié)語

小學(xué)生的心理健康教育是一項細致加耐心的工作，班主任需要投入自己的情感，從內(nèi)心里去理解學(xué)生，與學(xué)生去交流。使學(xué)生建立健康穩(wěn)定的情感習(xí)慣。班主任要充分認識到這項工作的重要性，以身作則，不斷提高自身素質(zhì)，在自己的領(lǐng)域里為孩子們的學(xué)習(xí)生活做出貢獻，以期在心理健康教育中，做一名合格的班主任。

參考文獻

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第9篇：人格心理學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】 心理品質(zhì) 氛圍 快樂成長

小學(xué)教育作為基礎(chǔ)教育，其根本任務(wù)是為提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)打下良好的基礎(chǔ)。小學(xué)生所處的年齡階段是人生中語言發(fā)展的關(guān)鍵期，著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實技能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)。（蘇霍姆林斯基，1984）”因此在教學(xué)過程中，教師不僅僅要傳授知識，還要關(guān)注每個學(xué)生的情感，既教書又育人，利用一切可能的機會培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，擴展視野，從而形成良好的心理品質(zhì)。

1. 創(chuàng)造良好的課堂氛圍

氛圍是指課堂的教學(xué)氣氛和教學(xué)情境。良好的課堂教學(xué)氛圍直接影響到師生的關(guān)系，雙方信息和感情交流，乃至整個教學(xué)效果，他是教師教學(xué)的基礎(chǔ)，是進行創(chuàng)造性教學(xué)的必要條件（雷超月，2001）。馬克思說過：“自由是創(chuàng)造的前提?！睂捤珊椭C、生動活潑的課堂氣氛有助于課堂效率的提高，也有助于學(xué)生良好心理品質(zhì)的形成。

一群天真爛漫的孩子開始學(xué)習(xí)英語，畢竟英語不是他們的母語，如果教師發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生對英語不太感興趣，上課不認真聽講，完不成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，就訓(xùn)斥他們，批評他們，無形中會給學(xué)生形成一種害怕上英語課的恐懼心理。因此，作為一名新課程改革下的英語教師，我們要笑對每一個學(xué)生，從多元的角度去評價學(xué)生，理解他們的思想、情感與課堂行為，隨時能從“假如我是學(xué)生”出發(fā)去思考，經(jīng)常與學(xué)生接觸，培養(yǎng)師生之間的情誼，密切彼此的關(guān)系。同時在教學(xué)過程中注重學(xué)生的心理變化，運用適合學(xué)生年齡和心理特點的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使他們在積極主動地參與教學(xué)活動中體驗到成功的樂趣，樹立自信心，品德得到長足發(fā)展，從而形成健康的人生觀、學(xué)習(xí)觀和價值觀。在每節(jié)課的Free talk中，Is everybody here？How are you today？What music do you like？……通過回答，讓學(xué)生體會到老師和同學(xué)的關(guān)心。同時也明白應(yīng)該關(guān)心他人。課堂中當(dāng)同學(xué)表現(xiàn)好，老師發(fā)sticker時，要求全班都對他說Good！Excellent！Clever！Well done！Fantastic！得獎的同學(xué)應(yīng)說：Thank you，Ms Zhang！對于受表揚的學(xué)生來說是鼓勵，下次會爭取更優(yōu)秀，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動了積極性。對于那些基礎(chǔ)較差、成績不理想的學(xué)生來說，老師和學(xué)生的鼓勵性語言，對他的合理評價，更是一種積極向上、樹立自信心的有利因素，從而使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和健康的心理品質(zhì)。

2. 采用靈活的教學(xué)方法

生動活潑，形式多樣的教學(xué)方法，可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和創(chuàng)新思維品質(zhì)。教師在教學(xué)中要轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)管線，改變沿襲多年的以教師為中心的學(xué)科教學(xué)模式，代之以“主動,探究,合作”的學(xué)習(xí)方式，通過pairwork、roleplay、debate、等多種多樣的語言實踐活動，提高學(xué)生綜合運用語言的能力。在教學(xué)過程中關(guān)注學(xué)生的情感體驗，充分挖掘?qū)W生的潛在能力，對一些朗朗上口的chant、listen and do，富有故事情節(jié)的英語課文，可以讓學(xué)生來表演，分角色朗讀，在課本劇《Rooster and Fox》中，為了共同的目標(biāo)，學(xué)生們一遍遍不厭其煩的排練著，誰說錯了及時糾正，不會說的虛心請教。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，要讓學(xué)生干到自己能夠被尊重，能夠平等與他人相處，要求學(xué)生認真傾聽同學(xué)的發(fā)言，尊重學(xué)生的語言成果，不嘲笑別人。課內(nèi)外互相學(xué)習(xí)，真誠幫助在學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，在互相幫助中，共同取得智育與德育的進步。在這種有競爭有合作的形式中，我欣喜地感受到了學(xué)生之間的團結(jié)友愛，在為集體爭取榮譽的過程中，每個人都努力的完善著自己，強烈的集體主義精神溢于言表。

3. 正確面對學(xué)生的失誤

“人非圣賢，孰能無過”，“知錯能改，善莫大焉”，在日常生活和教育教學(xué)活動中，學(xué)生偶然失誤是難免的。如上課時忘了帶書，考試成績不理想，與同學(xué)鬧別扭等等。在這個時候，教師一定要理智，切莫感情用事。一要善于理解學(xué)生，理解是產(chǎn)生關(guān)心和愛的前提，不善于理解學(xué)生則很難去關(guān)心他，很難產(chǎn)生愛的情感;二是進行角色互換，把自己放在學(xué)生的位置上去思考、體驗。這樣一來，就會理解他們，就會想到畢竟他們還是一群年幼的孩子，難免會有這樣那樣的過失，應(yīng)當(dāng)寬容他們，寬容而不放縱，用親切的他們便于接受的語言開導(dǎo)他們。給學(xué)生多一份自信，少一份責(zé)備；多一份溫柔，少一份生硬，不要吝嗇有利于加深師生情感的任何舉動，哪怕是一個關(guān)愛、信任的眼神。在師生間架起一座理解和信任的橋梁，使教育工作如風(fēng)似細雨般滋潤學(xué)生的心田，處于這種愉悅的人際關(guān)系中，學(xué)生也就能健康、活潑、愉快地成長。

總之，在教學(xué)中只要我們不固守傳統(tǒng)的、單一的教學(xué)模式，以和藹平等、愉快樂觀的態(tài)度與學(xué)生們一起去探索、研究，激活他們的上進心，強化他們的自信心，一定會使我們的學(xué)生形成積極進取、拼搏創(chuàng)新、競爭向上的健康心理品質(zhì)，從而塑造學(xué)生的健全人格！

【參考文獻】