學術道德教育精選(九篇)

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第1篇：學術道德教育范文

關鍵詞： 高校教育 學術道德教育 德育人文關懷

一、引言

近年來高校學生學術失信事件頻發(fā)使其學術道德受到質(zhì)疑。造成學術失信的原因包括功利化錯誤價值觀的影響、考評機制過于看重科研成果等，但最本質(zhì)的原因應歸結為高校學生學術道德水平較低，因此高校針對學生加強學術道德教育應是解決學術失信問題的重要手段。

學術道德包括誠信、責任等方面，誠信是學術研究的基礎，責任是搞好學術研究的保障。學術道德需要通過教育來實現(xiàn)，即高校采用多種教育方式使學生認知學術道德理念并將其轉(zhuǎn)化為自身信念指導實踐的活動過程。學術道德教育作為德育的內(nèi)容離不開人文關懷理念。德育人文關懷強調(diào)尊重關心人的精神需要、培養(yǎng)人的倫理情操、完善人的道德境界，對高校學術道德教育具有重要意義。

二、德育人文關懷與高校學術道德教育的聯(lián)系

德育人文關懷理念與高校學術道德教育在屬性及主要內(nèi)容上有密不可分的聯(lián)系。

首先，學術道德教育與在德育人文關懷理念屬性上具有密切聯(lián)系。學術道德教育是德育的內(nèi)容之一，屬于德育的范疇。而德育人文關懷則是一種將人文關懷理念融入德育中的新型理念，對于強化德育效果具有重要意義。從本質(zhì)上說兩者是內(nèi)容與手段的關系，恰當?shù)氖侄斡欣趦?nèi)容的實現(xiàn)。

其次，德育人文關懷內(nèi)涵與學術道德教育主要內(nèi)容向契合。學術道德教育的主要內(nèi)容包括誠信教育、責任教育及法律法規(guī)教育。誠信教育主要是指學生在科研全過程中自覺秉承誠實守信的原則，嚴謹求實地獲得學術成果。誠信教育是對學生的精神品位、心靈世界的教育，德育人文關懷以提升人的精神品位、豐富人的心靈世界為價值取向，以陶冶人的倫理情操、完善人的道德境界為主要內(nèi)容與學術道德教育中的誠信教育內(nèi)涵相契合。責任教育使學生認識到作為學術成果的享受者必須且有能力對自己的學術成果負責。責任意識是對學生學術主體意識的培養(yǎng)，德育人文關懷以喚醒人的主體意識和塑造獨立人格為本質(zhì)特征與學術道德教育的責任教育內(nèi)涵相契合。法律法規(guī)教育的目的并不僅是促使學生遵守相關法律法規(guī)，更重要的是幫助學生樹立良好的學術價值觀，最終目的是促進學生的全面發(fā)展，為國家科研事業(yè)的進步培養(yǎng)高素質(zhì)人才，這與德育人文關懷以人為本的核心理念相契合。

三、依托德育人文關懷進行高校學術道德教育的對策

（一）關注學生迫切需求，協(xié)助學生提高學術水平。

專業(yè)學術水平有限，達不到學校要求是部分學生鋌而走險的重要原因。因此，只有先處理好這一問題，積極采用多種方法協(xié)助學生提高專業(yè)學術水平，才能更好地發(fā)揮學術道德教育的效果。根據(jù)研究生教育的實際情況可以結成以導師為中心、高年級幫助低年級、優(yōu)秀生帶動普通生的學術引領小組提高學生的學術平均水平。導師可以根據(jù)學生的興趣和擅長的理論知識對其學術研究的方向或主題給予因人而異的指導，盡可能提供有利資源，助其進步。高年級學生與低年級學生結對、優(yōu)秀學生與普通學生結對，通過開座談會、私下交流等形式將自身經(jīng)驗、感受傳達給需要幫助的對象，這樣既能關注導師所關注不到的問題，又能幫助學生通過較為輕松的交朋友的方式盡快掌握學術研究的方法和技巧，提高學術水平。

（二）充分發(fā)揮榜樣示范作用，強化學生在學術中的主體意識。

德育人文關懷的目標理念是主體建構，即發(fā)揮學生的主體地位。在學術道德教育中采用榜樣示范方式可以達到提高學生在學術中主體地位的作用。榜樣包括三個層面：名人偉人、導師及優(yōu)秀同輩人。注重弘揚中國傳統(tǒng)文化中誠信、敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過觀看電影、閱讀傳記、召開讀書分享會、茶話會等多種形式了解錢學森等一大批老一輩科學家的奮斗歷程，感受腳踏實地、求真務實的科研精神。讓學生意識到遵守學術道德不僅是對自己的學術成果負責，更是對祖國的發(fā)展負責，調(diào)動學生的主體意識，達到事半功倍的效果。其次，導師是學生接觸最多、對學生影響最大的重要角色，因此要充分發(fā)揮導師言傳身教的重要作用，只有導師以身作則為學生形成良好的示范才能使學生真切地感受到遵守學術道德的必要性，導師的個人魅力是最有力的學術道德教育方式。此外，由于同輩人之間最容易形成有效的溝通，因此，充分發(fā)揮同輩人群體相互學習、相互影響的作用，使學生主動掌握學術研究的有效方法，更切實地落實學術道德教育。

（三）以高獎勵與重懲罰相結合的規(guī)定為契機促進學生學術德育內(nèi)化。

學校對于學生真正的學術成果應當給予較高的物質(zhì)及精神獎勵，同時也要對學術失信行為進行極為嚴厲的懲罰。高獎勵與重懲罰相結合的學術規(guī)定可以較有效地激勵優(yōu)秀學術成果的產(chǎn)生、遏制學術失信的現(xiàn)象，但根據(jù)德育人文關懷回歸生活的實踐理念，規(guī)范學生行為并不是學術規(guī)定的最終目的，其終極目標是將學術道德的要求內(nèi)化為學生的價值選擇，即在沒有規(guī)定的強制要求下，學生也能主動遵守學術道德規(guī)范，誠信負責地開展學術活動，將學術道德融入到日常生活中。盡管這將是一個極為漫長的過程，但只要堅守規(guī)則，最終可以實現(xiàn)學術道德的內(nèi)化。

高校學生學術道德水平的提升將是一個長期發(fā)展的過程，有賴于高校學術道德教育的日益發(fā)展。根據(jù)德育人文關懷與學術道德教育的內(nèi)在聯(lián)系，將德育人文關懷切實融入高校學術道德教育中是強化教育效果的重要手段。

參考文獻：

[1]陳艷.關于研究生學術失信治理的思考[J].思想教育研究，2014（2）：88-91.

[2]王學風.論研究生學術道德教育的內(nèi)容和途徑[J].德育，2008（1）：45-48.

[3]趙琴琴.研究生學術道德建設芻議[J].西南民族大學學報（人文社會科學版），2011（13）：199-202.

第2篇：學術道德教育范文

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡在對學生產(chǎn)生積極影響的同時，也產(chǎn)生了一些消極的效應，主要體現(xiàn)在以下三方面。

一、網(wǎng)絡信息的復雜性易對中學生造成“信息污染”

網(wǎng)上內(nèi)容豐富，既包括教育、學術尖端科技等方面的內(nèi)容，也有不利于青少年成長的黃色、暴力等不健康的信息。這些東西都極易對青少年造成精神污染，尤其是“黃色”信息影響最大，青少年正處于青春發(fā)育期，對于兩性問題，有著極強的好奇欲和探索欲。缺乏基本的選擇判斷能力和自控能力，再加上我國這方面的教育相對滯后，往往會使青少年受到傷害和誤導。另一方面，長時間連續(xù)上網(wǎng)會造成青少年情緒低落、眼花、雙手顫抖，疲乏無力等乃至嚴重的心理疾病。

二、沉湎網(wǎng)絡影響學生的身心健康

中學生的自制力差，很容易造成上網(wǎng)成癮。長時間面對計算機屏幕，導致青少年生理機能失調(diào)、內(nèi)分泌紊亂、神經(jīng)系統(tǒng)正常節(jié)律被破壞等等。據(jù)有關專家介紹，長時間坐在計算機前的青少年中，30%患有缺鐵性貧血、近視，脊椎及身體其它部位的患也明顯偏高。

三、上網(wǎng)可導致青少年荒廢學業(yè)

一方面，上網(wǎng)擠占了青少年讀書和思考的時間，另一方面，學生在網(wǎng)上抄作業(yè)，甚至在考試時拿手機“百度”，這使部分人過度迷戀于網(wǎng)絡，依賴電腦，沉湎于電腦網(wǎng)絡，正常學習、生活秩序受到破壞，學習成績下降，有些甚至厭學、逃學、輟學。

網(wǎng)絡的負面作用對教育帶來了巨大的沖擊，青少年正處于世界觀、人生觀和價值觀的形成過程中，辨別能力、抵抗能力不強。所以，作為信息技術教師，我們在教學上對德育教育的滲透，已勢在必行。我認為應從以下幾個方面進行。

一、教師本身不斷提高自身素質(zhì)，在信息技術教學中進行德育工作就如魚得水，游刃有余

1.教師應該具有扎實的專業(yè)知識和教育教學技能，這樣，教師才能在課堂上靈活應用各種教學方法，充分發(fā)揮學生的主體作用和教師的主導作用，讓學生真正地喜歡上信息技術課。除此之外，教師還應該不斷的為自己充電，不斷的加強、豐富自己的專業(yè)知識，關注學生的學習，和學生經(jīng)常進行溝通、交流，和學生建立一種平等、融洽的師生關系。

2.教師還應該努力去了解與計算機相關的法律、法規(guī)方面的知識，隨時留意報紙、雜志上的相關事例，把這些知識點融入到信息技術教學過程中。

3.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師應該在工作、生活中以身作則，嚴肅網(wǎng)上紀律，具有高度的自律意識，不能制作、復制、傳播各種違法亂紀和不利于先進文化建設的信息，應該自覺建立并遵守網(wǎng)絡道德規(guī)范，養(yǎng)成個人網(wǎng)絡道德的高度自律，做好榜樣。

二、要求青少年遵守網(wǎng)絡道德規(guī)范

嚴格遵守互聯(lián)網(wǎng)管理的各種法律、法規(guī)，不做“黑客”，也不做“黃客”；講究社會公德和IT 職業(yè)道德，做誠實用戶；尊重包括版權和專利在內(nèi)的知識產(chǎn)權；不利用互聯(lián)網(wǎng)從事危害國家、集體和公民合法權益的活動；杜絕與青少年身份不相符的網(wǎng)絡行為。

三、滲透網(wǎng)絡道德教育的途徑與方法，確定網(wǎng)絡道德教育的內(nèi)容

1.引導青少年確立正確的網(wǎng)絡道德觀念。使他們認識到網(wǎng)絡道德是網(wǎng)絡社會正常生活必不可少的人際關系調(diào)節(jié)器，做一名網(wǎng)上道德人。

2.采取新的教育方法，發(fā)揮網(wǎng)絡的正面效應。網(wǎng)絡既是一種技術，更是一種文化。根據(jù)青少年對網(wǎng)絡感興趣、對網(wǎng)絡技術接受快、喜愛集體活動等特點，學校和有條件的社區(qū)可以組織青少年適當舉行關于網(wǎng)絡的專題活動，如網(wǎng)上讀書活動，網(wǎng)上的“發(fā)貼”競賽或開辦網(wǎng)絡技術的講座等等。

第3篇：學術道德教育范文

【關鍵詞】 大學生；道德教育；空間堵塞；疏通路徑

在經(jīng)濟與文化的全球化浪潮中，大學生的價值取向、生活方式、道德規(guī)范及價值體系無不受到?jīng)_擊，高等學校的道德教育也正探尋著從傳統(tǒng)的道德空間向新時代的道德空間轉(zhuǎn)型。

一、拓展道德教育空間的內(nèi)涵和必要性

拓展道德教育的空間是現(xiàn)存道德教育的低效開展和適應新時代高等學校道德教育必然需要，伴隨著信息傳播的多層次和立體型，也賦予教育空間新的內(nèi)涵。

1、道德教育空間的內(nèi)涵

心理學家勒溫用“心理生活空間”（ psychological life space） 的概念來形容一個人在某一時間內(nèi)的行為所決定的全部的事實。[1]而這些事實都有一種確定的空間的關系，并可以把其劃分為若干區(qū)域，而各個區(qū)域之間彼此有別，行為人通過在空間的關系中來表現(xiàn)個體的道德認知和行為。同樣，這一概念也衍生出道德教育的空間存在的必然性，即借助道德教育的不同媒介或區(qū)域，對受教育者進行道德教育的場域。

2、拓展道德教育空間的必要性

事物之間的相互影響和內(nèi)化并不是單純的點對點、直線對直線、平面對平面的影響，而是點、線、面三維立體對立體的影響，從而使事情發(fā)生全方面的革新。道德教育同樣也是通過空間立體的形勢對大學生施以道德的能量和教育，拓寬大學生道德教育的空間應突破了傳統(tǒng)道德教育時空、地域的限制，以便捷方式實現(xiàn)著道德教育。同時，由于現(xiàn)代大學校園的信息化、數(shù)字化的建設，使大學生易于和便于接受多樣化的信息。這就要求高校需要多層次地、多結構地拓寬道德教育的空間，以便實現(xiàn)道德信息傳遞的時效性。

二、大學生道德教育空間堵塞困境

隨著社會文化多樣化因素急劇的輸入到大學校園中，直接導致道德教育空間的縮小，并出現(xiàn)了道德教育空間堵塞的困境。[2]

1、多元化信息的輸入，道德教育空間縮小

隨著信息技術的飛速發(fā)展和廣泛應用，多元化的信息通過多種渠道輸入到高校中，影響著大學生的道德意識判斷和道德行為的養(yǎng)成。特別是網(wǎng)絡信息具有開放性、跨文化、跨時空性等特點，使高校德育面臨著更加復雜的環(huán)境。有學者認為，現(xiàn)代社會實際是一個合理的價值多元社會，有相當多不可調(diào)和、甚至不可比的宗教、哲學理論共存于制度的結構之中，自由民主制度也鼓勵這種多元化。[3]大學校園一貫是倡導學術和思維的自由開放，在多元社會價值取向也取決于大學生自我的道德判斷和接受。大學道德教育的空間仍然停留在單一層面的傳播，并未實現(xiàn)全方位地道德教育，更未根據(jù)多元化信息輸入背景下轉(zhuǎn)變教育思路，拓寬德育的空間。

2、道德信息傳遞的堵塞，道德教育空間低效

道德空間包括實體空間和虛擬空間，道德教育的空間是高校進行道德教育場域，是道德信息的傳遞所依賴的信息載體。一旦離開了道德空間而進行道德教育，無疑是不存在的。反之，如果道德信息在道德空間內(nèi)的傳遞堵塞，無法正常、有效地達到目的地，這就造成道德教育的低效。道德教育空間中發(fā)揮教育功能的因素涵蓋了德育目標、德育內(nèi)容、德育方法、教師素養(yǎng)、學生素質(zhì)、師生關系、德育場所和德育時間等，這些要素在道德空間的結構中相互作用、協(xié)同運行，共同組成空間的結構系統(tǒng)，呈現(xiàn)出一個既有大小、又有方向的矢量。由于空間中各因素的構成并不完全是正方向，存在著目標低效的出現(xiàn)，應然的空間結構與使然的道德現(xiàn)狀存在著巨大的反差。因此，單個因素分力的線性相加之和并不是直線，這往往是信息傳遞受到道德因素的影響，而導致道德教育空間結構性的堵塞、失調(diào)。然而，在大學生面對異化的信息時，這種堵塞無疑加劇了信息的傳遞，使大學生對道德的意識、行為缺少必然的真理判斷和標準，必然造成道德知識教育和道德行為教育脫節(jié)的問題。

3、道德空間局限于實體，虛擬空間尚待開發(fā)

縱觀我國高校的大學生道德教育，“大德育模式”一直占據(jù)著德育教育的主體。學者舒也認為，“大德育體系” 的系統(tǒng)構建包括課程教育、常規(guī)教育、準德育課程和隱性課程等四個方面的內(nèi)容[4]，這一系統(tǒng)的結構重在于道德空間的實體構建，把道德教育的空間局限在課堂內(nèi)和課程內(nèi)，并且使用單向傳播的方式實現(xiàn)道德知識和行為的灌輸，而道德空間的虛擬空間的建設沒有得到足夠的重視。特別是在信息時代的背景下，如果忽視對道德虛擬空間的建設，無疑會失去大學生道德教育的主動權。梁漱溟在《中國文化要義》中指出，宗教和道德二者，對個人都是向上遷善……對社會，亦是如此。而其收效之難易，卻簡直不可以相比，這就為宗教本是一種方法，而道德則否。[5]道德可以拓寬其內(nèi)在的空間，如果不根據(jù)時代性的變遷，對道德空間的新元素的開發(fā)，就不會實現(xiàn)道德教育的立體化。

三、高校疏通大學生道德教育空間堵塞困境的路徑

針對高校道德教育空間中所出現(xiàn)的堵塞困境，必須要從高校的時代特質(zhì)出發(fā)，挖掘道德教育的內(nèi)在空間的同時，提高空間結構中影響因素的有效性，并擴大外部道德教育空間的范圍。

1、鞏固原有道德教育空間的主導權

由于大學生的認知能力存在著局限性，在接受和理解外來信息時，很容易出現(xiàn)道德認知上的矛盾現(xiàn)象和心態(tài)上的誤區(qū)。事實上，現(xiàn)存高校中依舊還有固有的道德教育空間，這一空間也面臨著外來異化文化的沖擊，因此，重樹道德教育空間的主導權便是回應異化思潮侵蝕的有力力量。首先，要加強“思想政治理論課”的支持力度，高奏社會主義核心道德價值體系的主旋律；其次，積極開展道德情境的實踐活動，要選取貼近社會現(xiàn)實，貼近學生的實際，引發(fā)學生的學習興趣的實踐活動；最后，還要堅持以人為本，尊重大學生在道德教育中的主體作用，在道德教育的空間中引導大學生自我建構道德內(nèi)部結構，內(nèi)化道德行為。正如康德在《答復這個問題：“什么是啟蒙運動？”》中認為，啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導，就對運用自己的理智無能為力。[6]這就是說，人對理智和道德的束縛、奴役往往源于主體在運用上的懦弱，這就需要理性和道德的引導。因此，解決現(xiàn)存高校道德教育空間的困境，社會主義道德教育無疑充當這一引導者的角色。

2、提高道德空間內(nèi)部結構因素的有效性

如何使道德教育的因素在道德空間內(nèi)的效能達到最大化，使其內(nèi)部的結構合理化，這是提高高校德育有效性的保障。在實現(xiàn)道德空間內(nèi)部結構因素有效的前提，便是大學生道德教育的知行合一。具體來說，道德目標的制定要具體，要符合大學生的實際認知水平；道德內(nèi)容的選擇要符合時代性和情境化；道德教育方法要積極引導、循序漸進；教師素養(yǎng)要為人師表、以身作則；學生素質(zhì)要有接受道德教育的水平和階段；師生關系要和諧融洽；道德的場所要在具體的情境實踐開展；道德時間要因時而宜，因事而宜。

3、拓寬虛擬道德空間的建設

虛擬道德空間為現(xiàn)代道德教育提供了新的機遇，創(chuàng)造了新的途徑。隨著現(xiàn)代信息科技的發(fā)展，網(wǎng)絡已經(jīng)成為一種新的道德教育的載體，拓寬了德育的教育空間。首先，網(wǎng)絡擴大了高校德育的空間，為道德教育提供了廣闊的空間和途徑；其次，網(wǎng)絡也豐富了道德教育的形式和內(nèi)容，增強了道德教育的形象化和趣味性；再次，網(wǎng)絡也為道德教育提供了學生自我學習與反思的平臺，增強了道德教育的實效性。因此，面臨著外部信息輸入校園而弱化了思想政治理論教育以及道德一元化指導地位，就不能忽視網(wǎng)絡虛擬教育空間。這就需要建立完善道德教育的網(wǎng)絡系統(tǒng)，并使社會主義核心價值體系占領網(wǎng)絡虛擬空間的主體地位，加強大學生正確道德觀念的教育。

面對當代高校道德教育空間堵塞的困境，更應該從高校層面疏通道德教育空間的堵塞，以實現(xiàn)大學生道德認知和行為的統(tǒng)一。梁漱溟在談及“道德”本質(zhì)問題時指出，道德是什么？即生命的和諧，也就是人生的藝術，所謂生命的和諧，即人生生理心理――知、情、意――的和諧。[7]這便是高校道德教育的最終歸宿和落腳點，也是疏導道德教育空間堵塞的最終原則和實現(xiàn)目的。

【參考文獻】

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[4] 舒也.對“大德育體系”的思考[J].高等教育研究，1999（3）54-55.

[5] 梁漱溟.中國文化要義[M].上海：上海人民出版社，2011.103.

[6] 康德.歷史理性批判文集[M].北京：商務印書館，1990.54.

[7] 梁漱溟.出世入世[M].北京：北京大學出版社，2011.12.

第4篇：學術道德教育范文

關鍵詞：數(shù)學教學；導語

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）21-359-01

導語是一堂課的開場白，是將學生由散漫狀態(tài)代入到學習狀態(tài)的準備階段，它往往有安定學生情緒，激發(fā)學生學習興趣，把握學習方向，拉近師生情感距離的作用。俗話說：良好的開端是成功的一半。如果開場白能激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生的學習積極性，對本節(jié)的課堂教學是由幫助的。正如英國教育學家羅素說的那樣，一切學科本質(zhì)上應該從心智啟迪開始，教學導語應當是引火線、沖擊波、興奮劑，要有撩人心智、激人思維的功效。

導語技能是教師心智技能和動作技能相互配合、共同作用的一種教學技能。導語技能首先要求教師能通過分析教學內(nèi)容、教學目標和學生情況設計相應的問題情境，然后能夠在課堂中恰當?shù)貞盟O計的導語活動，引起同學們學習新課程或新內(nèi)容的興趣。

導語是我們每個教師每天都必須使用，而且必須用好的一項技能，它有吸引學生注意力、激發(fā)學生學習興趣、引起學生學習動機、促進學生思維活動的作用，同時它還有銜接學生新舊知識、明確學生學習目標創(chuàng)設學生學習氛圍的作用。

一、直接導語

即教師直接闡明學習目標和要求，以及本節(jié)的教學內(nèi)容和安排，通過簡短的語言敘述，設問引導引起學生的關注，使學生迅速地進入學生狀態(tài)。這種導語能使學生迅速定向，對本節(jié)課的學習有一個總的概念和基本輪廓。它可以節(jié)省時間，盡快地進入新內(nèi)容的學習。

如1.3.1有理數(shù)的加減法的導語設計，“在小學我們已經(jīng)學習過正數(shù)及0的加減法運算，引入負數(shù)后，怎樣進行加減運算呢？”直接點明本節(jié)課的主旨。

二、以舊帶新導語

以舊知識為基礎，找準新舊知識的連接點，從而引出新的教學內(nèi)容，來達到溫故而知新的教學目標，使學生感到新知識并不陌生，使學生很快融入新知識的學習中來，降低了學習新知識的難度，易于引導學生參與學習過程。如15章分式的導語。

請同學們列出下面題目中的方程。一艘輪船在靜水中的最大速度為30km/h，它以最大航速沿江順流航行90km所以的時間與最大航速逆流航行60km所以時間相等，江水的流速是多少？如果設江水流速為vkm/h則輪船順流航行90km所以的時間為，逆流航行60km所用的時間為，可列為：這個方程不是整式方程，為解決這類題目，我們就必須學習新的知識：第15章 分式方程。既復習了前一學段的知識又培養(yǎng)了學生探索新知的興趣和能力。

三、實驗性導語

它是教師通過實物、模型、圖表、幻燈、大屏幕等教學手段進行的實驗演示或?qū)W生實驗的方式設置情景，引導學生觀察，以已知實驗現(xiàn)象或知識經(jīng)驗與新現(xiàn)象對比產(chǎn)生問題情景，提出問題，自然過渡到新課程的方法。通常是在新知識所要要求的感性經(jīng)驗是學生所缺乏的，或在生活中雖有所接觸但是沒有學生充分的主意和思考、或需要有鮮明的表象時采用。

如5.1相交線的導語。觀察剪刀剪開布片過程中有關角的變化，可以發(fā)現(xiàn)，握緊剪刀的把手時，隨著兩個手之間之間的角逐漸變小，剪刀刃之間的角也相應的變化，直到剪刀剪開布片，如果把剪刀的構造看做兩條相交直線，這就關系到兩條相交直線所成的角的問題，引出本節(jié)的內(nèi)容，這樣導語有著吸引力，效果很好，實際上大多數(shù)幾何課都可以用實際導語引課。

四、故事導語

以生活中所熟悉的事物或報紙上相關新聞，以及歷史上認識自然與社會中的故事設置情景導語。中小學生一般都愛聽故事，特別是一些科學性、哲理性很強的故事更能引起學生歡迎，在數(shù)學發(fā)展史上有許多動人的故事。如，平面直角坐標系的建立。

法國數(shù)學家笛卡爾，通過觀察蒼蠅在室內(nèi)飛行的路線，受到啟發(fā)進而發(fā)現(xiàn)和建立了平面直角坐標系的基本雛形，把數(shù)與形有機地結合在一起，開創(chuàng)了數(shù)學的新天地，為人類社會進步作出了貢獻。

你想知道，什么是平面直角坐標系嗎？那就讓我們走進這節(jié)課――平面直角坐標系。

五、疑問式導語

設置疑問、懸念，從側面不斷巧設帶有啟發(fā)性的懸念、疑問、創(chuàng)造學生的認知沖突，喚起學生的好奇心，引起學生的求知欲，從而激發(fā)學生的學習興趣的方法。產(chǎn)生沖突的方法有：驚奇，展示違背學生已有的觀念的現(xiàn)象；疑惑，使學生產(chǎn)生相信 與懷疑的矛盾；迷惑，提供一些似是而非的選擇；矛盾，在推理過程中故意引出兩個或多個相反的推理。如1.5乘方一節(jié)的定義設計。

課前我手拿一張紙條，厚度約為0.1mm，我把紙條一次又一次對折，厚度越來越厚，然后告訴學生對折14次厚度可達同學的身高；對折27次后，其厚度比喜馬拉雅山還高，對折 42次后，厚度超過從地球到月球的距離，同學們相信嗎？如果要使厚度達到從地球到太陽的距離需要對折多少次呢？讓我們從今天開始走進1.5有理數(shù)的乘方。

六、情景導語

第5篇：學術道德教育范文

關鍵詞： 課堂教學 施導 情感 知識獲取過程

葉圣陶先生曾說：“教師為教，不在于全盤授予，卻在相機誘導?！苯處熥鳛榻虒W的組織者、引導者和合作者，應起積極的引導、指導作用?！笆┙讨ǎF在啟導”。那么在課堂教學中，教師究竟在何處施導，如何有效地施導？下面我結合自己的教學實踐談談做法和體會。

一、導在情感的建立和交流上

現(xiàn)代教學理論認為：教學過程是師生情感交流的過程。師生感情是學生對所學內(nèi)容產(chǎn)生興趣的重要因素。因此在教學中，教師要以滿腔的熱情、豐富的情感去感染學生，建立寬松民主的課堂環(huán)境，縮短師生間的情感距離，讓學生在學習過程中獲得積極的情感體驗。記得一次聽課，上課老師拿出用鐵絲制成的教具——兩個圓、兩個三角形和兩條平行線段（、、=），對學生說：“今天老師不用筆和墨來作一幅畫。”學生驚奇地看著他，他把教具逐個吸附在黑板上，一幅圖畫慢慢地形成了（如圖）。

媽：兒子，你在外

面又打架了！

“真沒想到！”學生驚嘆道?！拔医o這幅畫配上團結友愛的解說詞，你們覺得怎樣？”“好，也可以是兩個好朋友。”“手拉手。”……學生完全進入了興奮狀態(tài)?！澳銈兡苡眠@些圖形作畫，并配上解說詞嗎？”學生爭先恐后地走上講臺，創(chuàng)作出一幅幅栩栩如生的圖畫（如圖），還配有貼切、詼諧的解說詞。真正將“圓、三角形、平行線段”這些簡單的幾何圖形賦予了動感、情感和生命力。通過這一活動，學生感受到了數(shù)學中蘊含的美，產(chǎn)生了學習數(shù)學的熱情，師生之間形成了默契交融的情感，心靈碰撞出火花，合奏出和諧的樂章。

二、導在知識的獲取過程中

（一）導在問題情境的創(chuàng)設上，激發(fā)學生的學習興趣。

創(chuàng)設適當?shù)膯栴}情境可以激發(fā)學生的學習興趣和動機，使學生產(chǎn)生“疑而未解，又欲解之”的強烈愿望，進而轉(zhuǎn)化為一種對知識的渴求，從而調(diào)動學生的學習積極性和主動性，達到增強課堂教學效果的目的。例如講《直線與平面垂直》時，可以設計這樣的問題情境：“由于暴風雨的影響，我市很多地方的電線結滿了冰，把電線桿壓得東倒西歪，很多工人都被緊急調(diào)去搶修，電力設施工人在豎電線桿時，怎樣才能保證電線竿不易傾倒呢？”從生活中的事例誘導學生由疑到思，讓學生帶著問題去學習、去研究、去討論，必能使新課的講授有活力和魅力。正如著名教育家夸美紐斯所說：“教得便人愉快。”教育工作者應努力創(chuàng)造條件，力爭做到這一點。

（二）導在重難點的突破上，留給學生質(zhì)疑與思維的時間和空間。

每節(jié)知識都有重難點，有時重點也是難點，對于學生“難”就難在知識的抽象上。為解決這一矛盾，在學習重難點處需注意以豐富的感性材料作為引導的起點，引導學生運用觀察、分析、判斷、聯(lián)想的方法進行推理。這樣便可以使教學中的重難點這一“堡壘”不攻自破，為學生的學條條“捷徑”。

例如在《直線與平面垂直》一課中，直線與平面垂直的定義是重點之一，為了加深學生的理解，可設計一系列問題：（1）如果一直線和平面內(nèi)的一直線垂直，該直線是否與平面垂直？（2）如果一直線和平面內(nèi)的兩直線垂直，該直線是否與平面垂直？（3）如果一直線和平面內(nèi)的無數(shù)條直線垂直，該直線是否與平面垂直？（4）如果一直線和平面內(nèi)的兩相交直線垂直，該直線是否與平面垂直？要求學生用筆作直線，桌面當平面，在實踐中通過思考回答問題，有利于培養(yǎng)學生思維的深刻性。

（三）導在解決問題方法的探索上，使學生積極參與教學全過程。

形成解決問題的一些基本策略，體驗解決問題策略的多樣性，發(fā)展實踐能力和創(chuàng)新能力是教學的一大任務。教師應引導學生層層拓展、步步深入展開探究活動，當學生迷路時，教師不是明確地告訴他方向，而是引導他辨別方向。這樣可以開闊學生的思維，掌握問題的研究方法，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和探索能力。例如：（雙曲線性質(zhì)的探求）問題：給出一個具體的雙曲線■-■=1（a>0，b>0），請想辦法作出其大致形狀？剛面對這個問題時學生會不知所措，老師可引導學生研究討論影響雙曲線形狀的若干因素（可類比前面橢圓的討論），學生在討論中首先會意識到影響雙曲線形狀的幾個因素：范圍，對稱性，開口大小。問題是：如何衡量開口大小呢？開口大小跟哪些因素有關？學生經(jīng)過討論會得到答案：跟a、b的值有關，有什么關系呢？在此之前你是否見過雙曲線？學生通過合作研究，結合前面學過的函數(shù)與y=■的圖像的類比會發(fā)現(xiàn)雙曲線的開口形狀主要由其漸近線決定。引導學生進一步探究：雙曲線■-■=1有沒有漸近線？如何探求漸近線？然后教師引導學生通過討論、猜測、驗證（取點逼近）等方式探求漸近線方程。通過豐富多彩的實踐活動，學生對有關研究曲線形態(tài)的基本數(shù)學思想方法能進行有效的構建和升華，同時也很好地培養(yǎng)了合作精神，明白了集思廣益攻克難點的道理。

（四）導在規(guī)律揭示上，助學生歸納、概括知識。

數(shù)學中的公式、法則、定律、概念等都是抽象概括的結果，將具體直觀的表象概括成規(guī)律性的知識，是學生學習過程中最重要的一環(huán)，也是他們感到最困難的一點。因此在教學中需根據(jù)不同的教學內(nèi)容，采取不同的方法進行引導：①對于有關概念的概括，注重引導學生從相關諸多因素中，抽取出體現(xiàn)其本質(zhì)特征的因素進行概括；②對有關計算法則，引導學生根據(jù)計算的過程及步驟進行歸納概括。③對于有些計算公式，如幾何圖形的面積、體積計算，引導學生參與公式的推導過程。老師有意識地引導學生經(jīng)歷由操作思維到形象思維最后到抽象思維的過程，使學生不僅知其然，而且知其所以然，知識理解深、記得牢、用得活。同時，還使學生初步掌握了歸納、概括數(shù)學知識的基本方法，提高了學生學習數(shù)學知識的能力。

三、導在成功的激勵上，激發(fā)學習熱情

著名教育家第斯多惠說：“教育的奧秘不在于傳授，而在于激勵、喚起和鼓舞。”“教子過，不如獎子長”，教師的一次微笑，一個肯定贊賞的眼神，一句鼓勵表揚的話語比任何苦口婆心的說教和任何暴風驟雨般的責備和批評更有力量。教師要給學生一個精神依托，不失時機地在各個環(huán)節(jié)有目的地激勵、鼓舞學生，使他們產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力。教師適時給予真誠的鼓勵能幫助學生樹立信心，是激活思維的興奮劑。對于不同程度的學生提出不同程度的要求，分層次評價指導：1.贊譽、鞭策優(yōu)秀生，2.肯定、鼓勵中等生，3.寬容、激勵后進生。例如，在課堂上我總是對學生給予肯定、鼓勵的評價。如：“很好”，“不錯”，“很接近”，“再想想”等，用這些帶有豐富情感的語言，激勵性地評價學生，能張揚學生的個性。這樣學生必然會對自己的學習充滿信心，激起更高的學習熱情。

綜上所述，在課堂教學中，學生是探索知識的主體，但由于知識、經(jīng)驗、能力等有限，在發(fā)揮主觀能動性的過程中難免受挫，把他們及時引到“正確軌道”上是教師的責任。因此在教學過程中，教師應積極了解學生的思考情況，聆聽學生的每一次發(fā)言，注意學生的學習過程，把學生在學習過程中的真實情況作為教學實際的出發(fā)點，因勢利導，恰到好處地予以點撥，幫助學生順利而有效地學習。

參考文獻：

第6篇：學術道德教育范文

一、利用數(shù)學史培育學生愛國主義精神和民族自豪感

中華民族有著五千年的文明歷史，在數(shù)學領域同樣有著輝煌的成就。從商高比畢達哥拉斯早600多年發(fā)現(xiàn)的勾股定理，到南宋數(shù)學家楊輝比法國的帕斯卡早400多年發(fā)現(xiàn)的“楊輝三角形”，還有祖沖之對圓周率的計算比歐州早一千多年。

在近代數(shù)學史上，我國杰出的自學成才的數(shù)學巨匠華羅庚和勇摘數(shù)學皇冠上明珠“哥德巴赫猜想”的陳景潤，這些真實典型的數(shù)學史實不僅可以激發(fā)學生強烈的愛國熱情和民族自豪感，而且也可以激勵學生學習的進取精神。

二、利用數(shù)學的應用價值，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的作風

數(shù)學應用的廣泛性是數(shù)學學科的基本特征之一，加強數(shù)學與實際的應用聯(lián)系，強化應用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于學習數(shù)學可以培養(yǎng)學生的應用意識和應用能力，而且還可以利用數(shù)學與實際的應用聯(lián)系對學生進行思想教育。

教師若能經(jīng)常性地聯(lián)系實際向?qū)W生闡明學習數(shù)學的重要性和數(shù)學應用的廣泛性，如各種實際應用中的數(shù)學線性規(guī)劃問題；國計民生、商業(yè)活動中科學決策，避免財富、時間耗費的數(shù)學知識；人口增長率、銀行利率等數(shù)列知識；讓學生著眼生活看數(shù)學，充分認識數(shù)學的重要性和實用性，對于增強學生學習數(shù)學應用題的積極性，會有積極的影響。

三、利用數(shù)學中的美育素材，重視對學生進行美育

數(shù)學是美的，然而，數(shù)學是一種理性的科學美，只有在教師的啟發(fā)、誘導、分析后才能被學生體會。因此，教師應該從學生的角度出發(fā)，充分挖掘教材中數(shù)學美的內(nèi)容，通過數(shù)學美的展示和解讀，使學生理解它們，欣賞它們，從而達到使學生喜愛數(shù)學的目的。

古希臘有一句名言：“哪里有數(shù)，哪里就有美?！睌?shù)學中處處是數(shù)，所以，數(shù)學中的美無處不在。例如“黃金分割”----0.618，這個神奇數(shù)值的魅力不僅體現(xiàn)在諸如繪畫、雕塑、音樂、建筑等藝術領域，而且在管理、工程設計等方面也有著不可忽視的作用，甚至在生活中，它也和我們息息相關。只要我們善于挖掘數(shù)學教材中美的因素，就可以讓學生在接受數(shù)學知識的傳播中接受美的激勵和熏陶，培養(yǎng)學生對數(shù)學的熱愛，提高學生學習數(shù)學的積極性，把數(shù)學中枯燥單調(diào)的解題過程轉(zhuǎn)化為探索美、創(chuàng)造美和品嘗美的過程，從而使學生通過數(shù)學養(yǎng)成嚴謹、樸實的學風；使學生通過數(shù)學養(yǎng)成理智、自律的習慣；使學生通過數(shù)學養(yǎng)成實事求是的作風；使學生通過數(shù)學養(yǎng)成寬容、大度的品質(zhì)。

四、利用各種數(shù)學活動，增強學生的競爭意識與合作意識

讓學生學會“競爭與合作”，這是培養(yǎng)學生道德素質(zhì)的關鍵。對待他人的態(tài)度，是一個人的政治思想道德素質(zhì)及心理素質(zhì)在社會生活和學習中的具體體現(xiàn)，其核心就是如何懂得正確認識他人。要公正善良、正直友愛、是非分明，應有較強的與人交往的能力，具備競爭和合作的能力。

1.抓住數(shù)學競賽機會，幫助學生樹立較強的主動參與競爭的意識。競爭是客觀存在的，是不可避免的。這是首先要讓學生形成的意識。我們必須從現(xiàn)在的學習中開始學會競爭，參與競爭。

2.平時測試嚴肅考風考紀，幫助學生形成正確的競爭觀。

3.課堂小組討論，培養(yǎng)學生的合作交流意識。

學會共處，學會與他人共同生活，是當今教育中的重大問題之一。它同樣也是一個人心理健康的重要指標。小組討論給學生提供主動參與和合作交流的機會，鼓勵學生積極參與到對數(shù)學問題的討論中來，敢于發(fā)表自己的觀點，尊重理解他人見解，從交流中獲益。幫助學生學會接納他人和學會為別人著想，共同承擔責任，共同克服困難，解決矛盾，倡導和諧、健康的人際交往的氛圍。

五、利用數(shù)學規(guī)律，對學生進行辯證唯物主義教育

第7篇：學術道德教育范文

關鍵詞：藝術教育；舞蹈；教學；中學生

一、引言

為進一步推動學校體育和藝術教育的改革與發(fā)展，引導和鼓勵廣大中小學生積極參加形式多樣、生動活潑、健康向上的體育、藝術活動，促進學生的全面發(fā)展和健康成長，教育部決定在全國中小學課外文體活動工程示范區(qū)進行實驗并取得經(jīng)驗的基礎上，在全國中小學全面實施“體育、藝術2＋1項目”，即通過學校組織的課內(nèi)外體育教育和藝術教育活動，讓每個學生在九年義務教育階段能夠掌握兩項體育運動技能和一項藝術特長，為學生的全面發(fā)展奠定良好的基礎（教體廳函［2004］33 號）。

二、研究對象與方法

1.研究對象

以漳州市薌城區(qū)四所中學的學生為研究對象。

2.研究方法

采用了查閱文獻法: 查閱閱讀中國期刊網(wǎng)中有關舞蹈、教學的資料，參考有關論文若干篇，為舞蹈引入中學課教學的可行性提供理論依據(jù)。問卷調(diào)查法：本次調(diào)查發(fā)放問卷170份(男生80份，女生90份)，回收100%，有效問卷168份(男生78份，女生90份)有效率99%。數(shù)理統(tǒng)計法：對所得數(shù)據(jù)進行各項統(tǒng)計分析，并得出結論。專家咨詢法：對漳州市中學的多位校長、專家進行咨詢、訪問。

3.結果與分析

（1）對中學生是否喜愛舞蹈及其原因調(diào)查

大部分學生喜愛舞蹈運動，調(diào)查中顯示，絕大部分中學生喜歡舞蹈這一項目。而且女生對舞蹈的學習興趣高于男生。從表1可以看出如果學校開設舞蹈課，54%男生、67%女生愿意參加學習。從調(diào)查中還可以看出贊同學校開設舞蹈課的男生占31%、女生占60%（表略）。

為何青少年會對舞蹈有如此強烈的興趣？其主要原因之一就是舞蹈所具有的特點。從表2中可以發(fā)現(xiàn)中學生對學習舞蹈產(chǎn)生興趣的主要原因是：第一，可以增強自信心、培養(yǎng)氣質(zhì)。第二，可以促進交流。第三，可以健身娛樂。青少年在青春期的自我意識快速發(fā)展并逐漸形成。他們實現(xiàn)自我的需要和欲望不斷增長，努力擺脫父母家庭的影響，要求獲得人格上的獨立。舞蹈最吸引人之處，是以全身的活力帶來熱情澎湃的感覺。在音樂中，練習者可以盡情發(fā)揮，充分展示自己的風格。

少數(shù)學生否定舞蹈運動，假如開設專門的舞蹈班，您愿意接觸和學習嗎？在這一問題的調(diào)查中可以看到大約23%的男生不喜歡舞蹈。他們認為舞蹈是屬于女孩子的，缺少陽剛氣；還有是以前沒有接觸過，對自己缺乏信心，怕跳出來難看，被人恥笑。舞蹈不值得學習，少數(shù)學生認為學習舞蹈浪費時間，會影響學習成績。

（2）對藝術教育引入舞蹈教學的看法調(diào)查

調(diào)查中可以看出學生對舞蹈教育是素質(zhì)教育的一部分已有了明確的認識，舞蹈教育可以培養(yǎng)學生的審美能力及文化修養(yǎng)，《辭海》中對舞蹈的作用和意義解釋為“既是供人欣賞和娛樂的藝術形式，也具有宣傳教育的社會作用?！蔽璧富顒涌梢耘囵B(yǎng)學生的體態(tài)美及藝術氣質(zhì)，舞蹈是一種比一般意義上的運動更為高級的藝術運動。當學生在優(yōu)美的旋律，鮮明的節(jié)奏下跳起舞蹈時，不僅能達到一般運動健身的目的，而且還在自娛自樂的同時，進入藝術表現(xiàn)的境界，鍛煉人的肌體，愉悅人的身心，塑造美的形象與氣質(zhì)，使身心兩個方面都能得到調(diào)適和發(fā)展。

您喜歡什么樣的舞蹈呢？在這一問題的調(diào)查中可以看出，男生比較喜歡的舞蹈類型依次是街舞38.46%、原生態(tài)舞19.23%、現(xiàn)代舞19.23%、時尚舞11.53%、民族民間舞11.53%；女生比較喜歡的舞蹈類型依次是現(xiàn)代舞46.66%、時尚舞20%、民族民間舞20%、街舞6.66%、原生態(tài)舞3.33%。男生還是比較喜歡動率感較強的街舞，粗狂豪放淳樸自然的原生態(tài)舞。女生比較喜歡自由地抒發(fā)人的真實情感、積極向上的現(xiàn)代舞，激情、浪漫而又富有活力、火熱時尚舞。

從調(diào)查的結果可以看出，在學校學習，師資力量是男生們想學習舞蹈最先考慮的因素，師資的好壞決定著舞蹈教學質(zhì)量的好壞。女生認為專業(yè)的舞蹈工作室、學費是影響考慮舞蹈學習的最重要因素，其次有著很大影響的因素就是舞蹈的學習環(huán)境，舞蹈教室環(huán)境與設備的好壞影響著教學質(zhì)量與學生們的心情。

四、結論與建議

1.中學藝術教育課導入舞蹈教學是可行的，必然的

舞蹈是很受學生歡迎的，是中學藝術教育教學很好的內(nèi)容之一，是值得推廣的項目。舞蹈教學以增強學生體質(zhì)和身心健康為出發(fā)點，傳授健身技能和科學鍛煉身體的原則，提高學生審美修養(yǎng)、豐富精神世界、發(fā)展形象思維、激發(fā)創(chuàng)新意識，促進青少年健康成長具有重要的作用。同時豐富了校園文化、娛樂生活，增強自信心，培養(yǎng)氣質(zhì)和興趣愛好、增強社會交往能力和團結合作精神，充分體現(xiàn)其在學校藝術教育教學中開展的可行性。所以中學藝術教育課導入舞蹈教學是必然的。

2.逐步在中學推廣舞蹈教學，教師是關鍵

提倡體育藝術2+1項目的時間只有短短的不到十年。高等師范大學、師范院校開設舞蹈專業(yè)的很少，較專業(yè)的舞蹈人才很匱乏。為適應社會需求，需要大量培養(yǎng)專業(yè)的教師，專業(yè)教師應不斷加強自身能力，在技能、理論、教法等各方面不斷完善；加強青年教師的崗前培訓和在職教師的再培訓力度，使舞蹈教師教育知識多元化，教學方法多樣化，教學內(nèi)容豐富化，科研能力創(chuàng)新化。

3.采用多種教學方式教學

《新課程綱要》明確要求：“教學方法要講究個性化和多樣化，提倡師生之間，學生與學生之間的多邊互助活動，努力提高學生參與的積極性，要充分發(fā)揮學生的主體作用和教師的主導作用?！备母飩鹘y(tǒng)的教學模式，積極開發(fā)和應用舞蹈的MCAI課件，豐富教學內(nèi)容，提高教學效果。

參考文獻：

[1]蘇利民.讓舞蹈走進中學音樂課堂 [J]. 考試周刊，2008，

（22）：75.

[2]丁晶.淺談舞蹈教育與素質(zhì)教育[J].大舞臺，2010，

（10）：57

[3]溫柔.舞蹈生理學[M].上海音樂出版社，2004.9.1

[4]彭強.試論普通高校素質(zhì)教育中的舞蹈教育[J].教育研究

2010，（7）:90-92

第8篇：學術道德教育范文

關鍵詞：數(shù)學課堂；慢一點；教育的“道”

近期又一次拜讀特級教師管建剛的《不做教書匠》，書有這樣一句話：

“教育的可悲正是在于，我們把目標鎖定于教育的‘術’――知識與技能，從而把教育的‘道’給丟棄了，教育走向了異途.[1

]”

這讓我想起了《人牽蝸牛去散步》這則寓言故事，同一個人，做法不同，心境和收獲亦大有不同.其實，課堂教學需要向后面的做法學習，慢一點，從點滴做起，學生才能在廣闊的知識海洋中收獲累累碩果，才能體驗到大千世界文化寶庫的無窮魅力.

一、入課時慢一點

入課，簡單地說，就是讓學生進入學習狀態(tài)，教師進入角色，師生共處學習之境，包括意識、情感的共鳴，眼神和心靈的交流互動，而不是在知識的門檻邊徘徊，生硬、牽強、被動，輸出和接受一些機械操作.

例如，在學“數(shù)學歸納法”時，可以創(chuàng)設情境：今天，我們一起來做一個“多米諾”骨牌游戲.讓學生把提前準備的模具擺好，將其推倒，并從中感受推倒的規(guī)則.學生經(jīng)過反復動手實驗后，總結出玩此游戲的規(guī)則：推倒第一塊；前一塊牌倒下，保證后一塊牌一定倒下.

由此便非常自然的引出數(shù)學歸納法的定義，這顯然比直接入題定義妙得多.看似教師在此花的時間多了點，講解內(nèi)容的時間相應減少了，但是由此將學生帶入一種積極主動的學習氛圍.

二、重難點時慢一點

在教學重難點時，應該引領學生反復思量；在教學關鍵處時，應該引領學生溝通聯(lián)系，突破瓶頸.要重視知識情境的創(chuàng)設，找準生長點，為學生做好充分的鋪墊，要舍得花時間，只有這樣，數(shù)學教學才能走向扎實有效.

例如，在學“直線與平面平行的判定”時，利用教室現(xiàn)有實物，如，日光燈管、地面、教師個人、門等做教具，讓學生認識和理解直線和平面平行的理由和條件.然后探究思考，上述演示的直線與平面位置關系為何有如此的不同？關鍵是什么因素起了作用呢？最后總結歸納直線與平面平行的判定定理.

整個教學設計遵循“直觀感知――操作確認――思辯論證”的認識過程，引導學生從多角度認識直線與平面平行的判定方法，讓學生通過自主探索、合作交流，進一步認識和掌握空間圖形的性質(zhì)，積累數(shù)學活動的經(jīng)驗，發(fā)展合情推理、空間觀念與推理能力.

三、提問時慢一點

在課堂教學中，大容量、快節(jié)奏往往被教者作為亮點呈現(xiàn)，但卻忽視了教育本來就是一門“慢”的藝術.教師提出一個問題后，如果學生大多沒有反應，靜寂無聲，會以為是教學上的失敗.實際上，遇到這樣的現(xiàn)象，教師大可不必心慌，不妨有幾分淡定的氣質(zhì)，須知這正是學生“不憤不悱”之時，我們唯一要做的是耐心等待，讓他們有足夠時間深入思考，去細心體會揣摩.表面上鴉雀無聲地教室，實則充滿了劍拔弩張的緊張氣氛，長達幾分鐘的靜心思考，看似因教學流程的停滯而顯得死氣沉沉，實則涌動著思辨的激流.等了一會兒，大珠小珠落玉盤――來了.

例如，在復習圓錐曲線時，有這樣一道題：圓錐曲線的兩個焦點為F1、F2，若曲線上存在點P，使得PF1、F1F2、PF2的長度之比為4

2，則該曲線的離心率是多少？問題提出后，教師沒有急于讓學生回答，而是勸他們再認真思考.并追問在圓錐曲線的定義中要注意什么問題呢？當時，教室里寂靜無聲，但學生都在積極思考，耐心等待后，教師才讓他們回答.試想，如果提問后不留出充裕的時間，而讓學生匆匆發(fā)言，多數(shù)學生一時能回答出來嗎？

學生的智慧離開獨立的探索，就得不到發(fā)展.在學習數(shù)學知識的過程中往往會遇到各種問題、困惑.其實只要我們能慢一點，給哪怕是幾秒鐘的時間，也許就能夠打開學生思維的大門，建構自己的知識，就會給學生自信和勇氣，同時也給學生挑戰(zhàn)自我的機會，享受學習成功的快樂.

四、究錯時慢一點

在課堂教學中，教師發(fā)現(xiàn)學生存在的問題時，更要舍得慢下來，耐心地走到學生中間去尋找教學中的“瑕疵”.大可不必將學生犯的錯誤視為洪水猛獸，只要錯得合理，錯得其所，也不妨將錯就錯，因為學生在去偽存真的過程中學得的本領，才是真正被消化吸收的本領，讓課堂上充滿了生機和活力.

五、語速上慢一點

教師在課堂教學中，應根據(jù)學生的不同年齡段和不同的教學內(nèi)容，采用適當?shù)恼Z速.小學生年齡小、經(jīng)歷少、閱歷淺，適應輕聲慢語，娓娓道來；中學生則應張馳有度，快慢相間，聲色俱備的語言.內(nèi)容上看，提問要慢，敘述概念要咬文嚼字，講授難點要注意停頓等.同時，還要根據(jù)場景，使用相應的語調(diào)，注意節(jié)奏，并融入教師的情感.

教育不僅是知識的積累，更是獨立思考和自我教育的習慣，是具有真善美的高尚人格.教學不能僅是“術”，而應重在“道”.教學中應該慢一點，多給學生思考的時間、交流的機會、感悟的時間，相信每個學生的學習興趣會被點燃，思維也會被激活，這樣的課堂才能充滿靈動的生命力.

第9篇：學術道德教育范文

【關鍵詞】學案導學 運用策略

隨著新課程改革逐步推進，新的教學方式和方法不斷涌現(xiàn)，數(shù)學教學中“學案導學”作為一種旨在回歸學生主體地位，促進學生自主學習，培養(yǎng)學生的自學能力的教學方式和方法，越來越引起廣大教師的興趣。在數(shù)學教學中，不斷探索與實踐，初步形成了運用“學案導學”的教學模式，對提高課堂教學效益發(fā)揮了巨大的作用。

一、學案的設計及內(nèi)容

數(shù)學“學案”是相對于“教案”而提出的，是運用于學生學習和教師教學過程中的一份導學學案。教師通過認真研讀課程標準和教材，在充分了解學生的基礎上，設計供學生課前預習、課內(nèi)導學和課后復習使用的課例學習材料。學案設計的問題要科學，既要符合學生的認知規(guī)律，有一定的層次和梯度，做到循序漸進，循循善誘，使學生意識到，要解決教師設計的問題不看書不行，看書不看詳細也不行，光看書不思考不行，思考不深不透也不行；又要符合學科性質(zhì)和教學目標的要求。學案的設計雖然強調(diào)突出學生的主體地位，但并不是放任自流，而是在教師主導下的有效學習，特別是注重對學困學生的指導和輔導，使每一個學生體驗到成功的喜悅，讓每一個學生學有所得，最大限度地調(diào)動學生的學習積極性，提高學生學習的自信心。

1.要確立知識和技能、過程和方法、情感、態(tài)度和價值觀“三維”目標，使學生真正明確要學的是什么。目標的制定不僅要具體，要充分利用教材的單元（課組）目標要求、章節(jié)（課例）預習提示和課后的思考和練習要求，具體確定學習目標，而且要重點突出，善于為學生確立學習的重點目標，不要面面俱到，避重就輕。

2.要包括知識識記和技能訓練的方法指導、問題的處理策略指導。要明確告訴學生從哪些角度進行觀察、記憶、聯(lián)想、對比、推理、歸納、思考、討論等，學習方法指導要充分結合學習目標，要舉出一定的學習題例，通過題例使學生循序漸進地掌握學習的方法以及學習過程中注意的問題。

3.課前預習。課前預習可以包括：一是與本學習目標有相關背景材料和思想意義，學科問題的新發(fā)現(xiàn)、新猜想、新論證等，如語文課例中關于作品、作者、寫作的時代背景、作品的思想意義、現(xiàn)在學習的價值、主要知識和技能的邏輯結構圖等。二是提供基礎知識和基本技能訓練的題例，通過預習前置，學生自學，促進學生完成一定的基礎目標，為課堂教學奠定扎實的基礎。課中導學，即圍繞重點、難點學習目標，設計導學訓練題例，主要包括對重要概念、語句的分析、理解或質(zhì)疑，有關知識和技能規(guī)律的歸納、總結和提升，重要思想方法的概括等，要充分聯(lián)系社會和生活實際設計問題，使問題能夠激發(fā)學生的思維，走進學生的心靈深處。課后復習，即及時強化學生的知識儲備、技能訓練和方法應用，復習訓練要突出重點和難點內(nèi)容，要有一定的層次性，使不同層次的學生都有所發(fā)展，有所提高。

二、學案導學的運用策略

1.課前導學。首先要把文本或多媒體學案及時提供給學生，讓學生明確學習目標，使學生明確學習重點、難點，帶著問題對教材進行預習，認真閱讀教材文本，思考重點問題，努力完成預習目標和部分導學目標。其次，教師進行適當輔導，指導學生自學的方法。告訴學生學案中哪些內(nèi)容只要略讀教材就能掌握，那些內(nèi)容應注意知識前后聯(lián)系才能解決等等。第三，教師應要求學生把預習中有疑問的問題作好記錄，讓學生善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，帶著問題走向課堂。逐步培養(yǎng)學生自主學習的能力，養(yǎng)成良好的預習習慣和正確的自學方法，提高學生自學的有效性。

2.課堂運用。教師及時對學生自學的結果進行匯報交流，檢測、反饋學生的自學成效，了解學生自學存在的問題。同時針對教學中的重點、難點問題引導學生展開討論交流，形成共識。對不能解決或存在共性的問題，教師應及時匯總，以便在精導釋疑時幫助學生解決。精講釋疑就是在學生自學檢測、討論交流的基礎上，教師根據(jù)教學重點、難點及學生在自學交流過程中遇到的問題，進行重點講解。教師在精講過程中，首先內(nèi)容要精，要有針對性，應根據(jù)學生提出的問題和教師設計的問題展開。其次方式要精，問題應盡量讓學生自主解決，最大限度地發(fā)揮學生學習的積極性，培養(yǎng)學生的思維能力。第三是訓練要精，要加強針對性的當堂訓練，及時檢測學生記憶、理解的程度，既要鞏固基礎知識和基本技能，又要及時發(fā)現(xiàn)問題，給予矯正，做出講評。講評時應把重點放在學生學習的難點上，根據(jù)練習情況及時調(diào)整教學目標、教學進度、教學方法，做到有的放矢。