哲學(xué)小故事精選(九篇)

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第1篇：哲學(xué)小故事范文

（黑龍江東方學(xué)院外國語學(xué)部，黑龍江哈爾濱150086）

摘要：本文從生態(tài)哲學(xué)的角度探討了馮內(nèi)古特小說的現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)，對其小說闡釋的人類無視生態(tài)危機(jī)最終可能導(dǎo)致悲劇的現(xiàn)實(shí)性進(jìn)行分析，旨在強(qiáng)調(diào)審視人類文化、探索人類思想和社會發(fā)展以及自然生態(tài)和行為的重要意義。

關(guān)鍵詞 ：生態(tài)哲學(xué)；馮內(nèi)古特；現(xiàn)實(shí)性；生態(tài)危機(jī)

DOI：10.16083/j.cnki.22-1296/g4.2015.04.057

中圖分類號：I054文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671—1580（2015）04—0120—02

本文系黑龍江省教育廳人文社會科學(xué)項(xiàng)目：12544075。

收稿日期：2014—10—18

作者簡介：奚曉丹（1978— ），女，河北昌黎人。黑龍江東方學(xué)院外國語學(xué)部，副教授，研究方向：英語語言文學(xué)，跨文化交際。

生態(tài)哲學(xué)批評是人類對防止和減輕環(huán)境災(zāi)難的迫切需要在思想文化領(lǐng)域的表現(xiàn)。自從工業(yè)革命以來，西方現(xiàn)代化進(jìn)程飛速推進(jìn)。人類在享受現(xiàn)代性帶來的舒適便捷的同時，也面臨著由急功近利所導(dǎo)致的生態(tài)危機(jī)。植被砍伐，水土流失，河流污染，物種瀕危，種種生態(tài)問題使人類越來越意識到“竭澤而漁”和“殺雞取卵”的發(fā)展方式必須停止。著名生態(tài)思想家Donald Worster認(rèn)為當(dāng)今的全球生態(tài)危機(jī)，其起源不在生態(tài)系統(tǒng)本身，而在于人類的文化系統(tǒng)。［1］要解決生態(tài)危機(jī)，首先要認(rèn)清人類文化對自然的影響。國內(nèi)生態(tài)文學(xué)批評家王諾支持Worster的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步指出，研究生態(tài)與文學(xué)的關(guān)系雖然不能直接推動文化的變革，但卻可以幫助人們理解，而這種理解正是文化變革的前提。［2］因此，在生態(tài)哲學(xué)視域下研究文學(xué)作品，重審人類文化，探索人類思想和社會發(fā)展模式將如何影響甚至決定人類對自然的態(tài)度和行為有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、作家背景

美國當(dāng)代著名小說家?guī)鞝柼亍ゑT內(nèi)古特（Kurt Vonnegut， 1922~2007）是一位個性鮮明的后現(xiàn)代主義作家。他從人道主義生存關(guān)懷出發(fā)，揭示了工業(yè)社會中人類生存環(huán)境所遭受的破壞與人類生存所面臨的威脅。在馮內(nèi)古特看來，由于機(jī)械工業(yè)的發(fā)展，人類已經(jīng)陷入危險的、自我毀滅的生態(tài)環(huán)境之中。在小說中，馮內(nèi)古特將荒誕幽默與科學(xué)幻想相結(jié)合，對現(xiàn)代文明進(jìn)行了諷刺與批判，并通過描寫人物在惡劣環(huán)境中的生存問題來探討科技對人類社會與生活的影響，從而提出關(guān)愛人類社會、“形成一種生態(tài)社會”的主張。由此可見，在生態(tài)哲學(xué)視域下研究馮內(nèi)古特的小說，探討作家對人類和自然關(guān)系的理解，挖掘其作品中蘊(yùn)藏的生態(tài)意識是切實(shí)可行并具有理論及現(xiàn)實(shí)意義的。

二、國內(nèi)外研究概況和發(fā)展趨勢

國外學(xué)術(shù)界對馮內(nèi)古特小說的研究始于20世紀(jì)60年代。最早的評論見于美國學(xué)者C.D.B.Bryan在1966年發(fā)表的《精確的庫爾特·馮內(nèi)古特》。此后，美國文學(xué)評論界對馮內(nèi)古特的研究逐漸升溫，評論文章也隨之增加，但20世紀(jì)后半期的評論大多側(cè)重于文本分析，探討馮內(nèi)古特小說中的場景描寫與寫作技巧，如David Goldsmith 在1972年出版的著作《庫爾特·馮內(nèi)古特：冰與火的幻想家》。20世紀(jì)末和21世紀(jì)初，國外學(xué)者對馮內(nèi)古特的研究進(jìn)入到更深的層次，從多角度研究、分析其小說的內(nèi)容與主題，如美國學(xué)者Todd Davis的《善意的謊言：庫爾特·馮內(nèi)古特作品中后現(xiàn)代時期的道德》。

國內(nèi)學(xué)者對馮內(nèi)古特的研究略晚于國外，開始于20世紀(jì)80年代。但當(dāng)時的文章大多是介紹性的，直到20世紀(jì)90年代后期才涌現(xiàn)出大量的評論性文章。時至今日，國內(nèi)學(xué)者對馮內(nèi)古特的研究日益增多，從敘事方法、身份問題、女性形象、戰(zhàn)爭主題、后現(xiàn)代時期的道德觀、歷史的不確定性等多個角度分析和探討馮內(nèi)古特的小說，在促進(jìn)國內(nèi)讀者對馮內(nèi)古特作品的理解與接受上起到了積極的作用。但總體來說，我國學(xué)者對馮內(nèi)古特小說的研究主要集中在探索其黑色幽默文學(xué)的特質(zhì)、審視其如何表現(xiàn)人們在荒誕世界中的理性喪失和其他后現(xiàn)代主義所聚焦的問題等方面。綜上所述，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對馮內(nèi)古特的系統(tǒng)研究還處于起步階段，還有待于進(jìn)一步深化和拓展。［3］

三、馮內(nèi)古特小說的現(xiàn)實(shí)性

馮內(nèi)古特是美國當(dāng)代著名的小說家，也是20世紀(jì)60年代后現(xiàn)代主義小說流派的主要代表人物之一。對于美國的后現(xiàn)代主義，存在著諸多的爭議。有人認(rèn)為后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義之間難以明確地劃分出界線，是最終量變的結(jié)果；也有人認(rèn)為后現(xiàn)代主義和現(xiàn)代主義之間涇渭分明，是質(zhì)變的結(jié)果，是進(jìn)入信息時代資本主義多種危機(jī)的產(chǎn)物；有人把它當(dāng)作一種藝術(shù)傾向；有人把它理解為西方文化的社會現(xiàn)象。但無論怎樣，有一點(diǎn)是可以確定的，那就是后現(xiàn)代主義包含著文學(xué)現(xiàn)象，它與之前的文學(xué)表達(dá)有很大的不同。

馮內(nèi)古特的創(chuàng)作大多以科幻小說為主，其特點(diǎn)在于在充分展現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)性一面的同時，為讀者提供了對內(nèi)容展開大量想象的空間。馮內(nèi)古特創(chuàng)作的《自動鋼琴》是一部反烏托邦的現(xiàn)實(shí)主義小說，以第二次工業(yè)革命為背景，描寫了第三次世界大戰(zhàn)對美國工業(yè)造成的影響，使美國走向高度的機(jī)械化、自動化以及集權(quán)化。在高度的自動化、集權(quán)化和機(jī)械化的同時，社會正在邁向一系列破壞自然的現(xiàn)狀，這也充分體現(xiàn)了馮內(nèi)古特作品的現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)。

小說《貓的搖籃》是馮內(nèi)古特的第四部長篇小說，出版于1963年，正是這本書使馮內(nèi)古特被批判家歸入“科幻小說家”之列，也使他成為美國最受歡迎的小說家之一?！敦埖膿u籃》中的異化思想并沒有受到太多的關(guān)注，只是略被提及，但在這里不得不提及的是，在人類進(jìn)化的里程碑上機(jī)械化、核競賽、溫室效應(yīng)、地球變暖等為未來生活帶來的痛苦主義思索。隨著生活的日新月異，新時代、新工業(yè)、新技術(shù)在給我們帶來更多益處的同時，也不斷地給我們及我們的生存環(huán)境帶來更多的災(zāi)難，甚至是無法消除的災(zāi)難?！敦埖膿u籃》出版時正值美國二戰(zhàn)后科技大發(fā)展時期?？萍即蟀l(fā)展在為我們的生活提供便利的同時，也為軍隊(duì)提供了原子彈這樣的毀滅性武器。小說中約拿的一句話反映出了中產(chǎn)階級的觀點(diǎn)：“我向布理德博士提出的每一個問題都在暗示原子彈制造者們都是對人類進(jìn)行屠殺的罪大惡極的幫兇。”

馮內(nèi)古特的小說讓我們不得不思考到底是技術(shù)服務(wù)于人還是人成為了科技的奴隸。在科技的統(tǒng)治下人類自身的異化導(dǎo)致了精神世界的毀滅，由此引發(fā)了生態(tài)危機(jī)。我們的精神世界和信仰必須建立在一個生態(tài)的、綠色的技術(shù)論的基礎(chǔ)之上。換言之，單靠說教往往是不夠的，必須建立強(qiáng)大的、正確的科技觀，而不是技術(shù)統(tǒng)治論；確立科技服務(wù)于人、造福于人的切實(shí)可行的辦法，而不是簡單地敷衍了事，紙上談兵，沒有落到實(shí)處。

四、研究馮內(nèi)古特小說的意義和學(xué)術(shù)價值

本文以生態(tài)哲學(xué)思想為研究基礎(chǔ)，從生態(tài)哲學(xué)角度探討馮內(nèi)古特的小說。馮內(nèi)古特雖然生存于后現(xiàn)代社會的種種困境之中，但他沒有就此接受日益嚴(yán)重的生存危機(jī)，而是“苦苦思索，并通過它超高的后現(xiàn)代主義創(chuàng)作手法和深邃的生態(tài)思想，為人類的未來尋找合理的出路”。［4］馮內(nèi)古特的小說透過一個個將荒誕幽默與科學(xué)幻想相結(jié)合的故事，全方位、多角度地探討了后現(xiàn)代社會人類的生存環(huán)境問題，他用豐富的想象力描寫了由人類急功近利所造成的生態(tài)災(zāi)難，呼吁人們關(guān)愛自然，恢復(fù)人性。從生態(tài)哲學(xué)角度探討馮內(nèi)古特的小說能進(jìn)一步理解作家寫作的出發(fā)點(diǎn)和創(chuàng)作的哲學(xué)觀。馮內(nèi)古特對后現(xiàn)代社會生態(tài)問題的焦慮、對人類命運(yùn)的關(guān)注、對人與自然和諧發(fā)展的追尋都反映了他具有遠(yuǎn)見卓識的生態(tài)文學(xué)觀。從生態(tài)哲學(xué)視角重新審視他的小說對進(jìn)一步研究和探討馮內(nèi)古特小說中的生態(tài)觀具有理論價值及現(xiàn)實(shí)意義。

［

參考文獻(xiàn)］

［1］Donald Worster.The Wealth of Nature：Environment History and the Ecological Imagination［M］.New York：Oxford University Press，1993.

［2］王諾.歐美生態(tài)文學(xué)［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2003.

［3］羅小云.美國后現(xiàn)代作家馮尼格特研究［M］.重慶：重慶出版社，2006.

第2篇：哲學(xué)小故事范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)生 災(zāi)難危機(jī)應(yīng)對 干預(yù)效果

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.17.039

近年來意外傷害已成為威脅兒童健康的主要疾病， 有逐年上升的趨勢。在我國0～14歲兒童意外死亡已上升為兒童死亡的第一位原因。因此，在小學(xué)生中開展防災(zāi)知識及逃生技能的災(zāi)難危機(jī)應(yīng)對教育是非常有必要的;本課題組組織大學(xué)生志愿者對小學(xué)生進(jìn)行了為期3個月的災(zāi)難危機(jī)應(yīng)對教育，以評價小學(xué)生安全自救知識及避險自信干預(yù)的短期效果，為開展小學(xué)生災(zāi)難危機(jī)應(yīng)對教育提供依據(jù)。

1 對象與方法

1.1 研究對象

在天津市某小區(qū)中隨機(jī)抽取兩所小學(xué)的5、6年級學(xué)生為研究對象。其中一所小學(xué)為干預(yù)組，另一所小學(xué)為對照組。研究時間歷時3個月。

1.2 干預(yù)方法

1.2.1 大學(xué)生志愿者的挑選與培訓(xùn)

從大學(xué)生中選拔志愿者，對小學(xué)生開展災(zāi)難危機(jī)應(yīng)對教育。大學(xué)生志愿者選拔標(biāo)準(zhǔn)：熱心公益活動，有一定的組織能力，組織活動中能產(chǎn)生人際互動效果;有良好的交流技巧和較好的語言表達(dá)能力，富有責(zé)任心、自信心。

利用本校醫(yī)學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)等教育資源，根據(jù)基線調(diào)查獲得的小學(xué)生災(zāi)難危機(jī)應(yīng)對的需要，確定對15名大學(xué)生志愿者的培訓(xùn)內(nèi)容。8次集中培訓(xùn)結(jié)束后對其知識及技能掌握情況、語言表達(dá)能力、表演能力等進(jìn)行考核。

1.2.2 干預(yù)的實(shí)施與內(nèi)容

經(jīng)過培訓(xùn)的大學(xué)生志愿者以講座，模擬訓(xùn)練，情景表演等形式，對實(shí)驗(yàn)組開展災(zāi)難危機(jī)應(yīng)對教育，歷時3個月，共12次。內(nèi)容包括：安全用電，暴雨與洪災(zāi)，防溺水安全教育，綁架，地震，海嘯，火災(zāi)，交通安全，戶外活動注意事項(xiàng)，預(yù)警信號，防騙小知識，正確撥打報(bào)警電話等。對照組只進(jìn)行調(diào)查，不進(jìn)行干預(yù)。

1.3 效果評估

在干預(yù)實(shí)施前后，采用高健編制的安全自救知識和避險自信度問卷，在兩所學(xué)校進(jìn)行兩次問卷調(diào)查。問卷包括自然災(zāi)害、交通安全、居家安全和其他情況的安全自救知識及避險自信度5個方面。分值計(jì)算方法為： 各選項(xiàng)正確答案賦值1分， 錯誤0分，得分累計(jì)相加即為總分。

1.4 統(tǒng)計(jì)分析

采用SPSS 17.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。對小學(xué)生干預(yù)前后的調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行t檢驗(yàn)和x2檢驗(yàn)。P<0.05為差異有顯著性意義。

2 結(jié)果

2.1 小學(xué)生干預(yù)前后安全自救知識得分的比較

<D：＼2014年教育教學(xué)＼2014年9月教育教學(xué)＼2014年9月教育教學(xué)＼2014年9月教育教學(xué)＼2014年9月上半月＼上旬圖片＼JK62-1.jpg>

兩個配對樣本t檢驗(yàn)結(jié)果顯示（表1），干預(yù)組干預(yù)前后得分有顯著性差異（P <0.001），對照組干預(yù)后除交通安全知識得分略有增加之外（P <0.05），其他方面得分未見到顯著性差異。兩個獨(dú)立樣本結(jié)果顯示（表1），干預(yù)組與對照組干預(yù)前得分各項(xiàng)差異均無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，干預(yù)組與對照組干預(yù)后各項(xiàng)差異均見到統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.001）。

2.2 小學(xué)生干預(yù)前后避險自信度的比較

x2檢驗(yàn)結(jié)果顯示（表2），干預(yù)組干預(yù)后避險自信度提高的人數(shù)較干預(yù)前明顯增加，見到顯著性差異（P <0.001），對照組干預(yù)前后各項(xiàng)差異均無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

<D：＼2014年教育教學(xué)＼2014年9月教育教學(xué)＼2014年9月教育教學(xué)＼2014年9月教育教學(xué)＼2014年9月上半月＼上旬圖片＼JK62-2.jpg>

3 討論

本研究結(jié)果顯示，第一，干預(yù)組兒童的安全知識顯著高于干預(yù)前，同時也顯著高于對照組，在自然災(zāi)害、交通安全、居家安全以及其它安全知識方面都表現(xiàn)出顯著的優(yōu)勢（p<0.001）;第二，干預(yù)組兒童在避險自信度顯著高于干預(yù)前，同時也顯著高于對照組，在遇到地震時能夠做到不慌張、不呆愣，能夠一個人單獨(dú)回家，可以獨(dú)立去避難所，能及時取得聯(lián)系，可以想辦法獨(dú)立生存方面都表現(xiàn)出顯著的提高（p<0.001）。第三，大學(xué)生志愿者開放式問卷結(jié)果顯示，本研究中的大學(xué)生志愿者活動結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)， 發(fā)揮了專業(yè)所長， 學(xué)以致用;此外，通過參與災(zāi)難教育，引發(fā)了他們對民族命運(yùn)的思考，提高了戰(zhàn)略思考能力和自信心。

通過本研究說明，大學(xué)生志愿者輔導(dǎo)在災(zāi)難危機(jī)應(yīng)對知識傳播方面起到了一定作用，是一種有效的干預(yù)方式。教育理應(yīng)包括災(zāi)難教育。災(zāi)難教育不僅是班主任、科任教師的事，也是社會上每個人都應(yīng)該關(guān)注的事，理應(yīng)由社會、學(xué)校、家庭三方面共同配合來進(jìn)行。

災(zāi)難教育不僅是一門安全方面的技能培訓(xùn)，也是一門增強(qiáng)民族自信心的重要課程;不僅受教者如此，教育者也同樣受益。時任總理同志曾多次提到“多難興邦”。國家多災(zāi)多難， 在一定條件下可以激勵人民奮發(fā)圖強(qiáng)， 戰(zhàn)勝困難的自信心。

參考文獻(xiàn)：

[1]向偉，丁宗一.兒童意外傷害的預(yù)防及措施[J].中華兒科雜志，2003，41，（11）：876-879.

[2]鄒文衛(wèi).我國青少年減災(zāi)意識教育淺析[J].自然災(zāi)害學(xué)報(bào)，2007，16（增刊）：125-130.

第3篇：哲學(xué)小故事范文

河南省三門峽市中心醫(yī)院 ICU，河南三門峽 472000

[摘要] 目的 對重度骨盆骨折并創(chuàng)傷失血性休克早期采用限制性液體復(fù)蘇治療的臨床效果進(jìn)行分析探討。方法 選取88例在我院進(jìn)行治療的重度骨盆骨折并創(chuàng)傷失血性休克早期的患者，將其平均分成兩組，每組44例，對照組采用常規(guī)液體復(fù)蘇的方法治療，實(shí)驗(yàn)組則采用限制性液體復(fù)蘇方法治療，觀察并比較兩組患者治療后的臨床效果。結(jié)果 實(shí)驗(yàn)組患者死亡率（6.82%），多器官功能障礙綜合征( MODS)的發(fā)生率（13.63%），急性呼吸窘迫綜合征( ARDS) 的發(fā)生率（9.09%）明顯低于對照組的死亡率（34.09%）, MODS發(fā)生率（40.91%）, ARDS發(fā)生率（36.36%），復(fù)蘇后5 h實(shí)驗(yàn)組患者的凝血酶原時間( PT)、血小板計(jì)數(shù)( PLT) 以及血細(xì)胞比容( HCT)、血清乳酸含量等實(shí)驗(yàn)室指標(biāo)明顯好于對照組，統(tǒng)計(jì)學(xué)上有意義（P<0.05）。結(jié)論 采用限制性液體復(fù)蘇療法在治療重度骨盆骨折并創(chuàng)傷失血性休克早期患者上取得了良好的臨床成效，明顯降低了患者M(jìn)ODS、ARDS的發(fā)生率和死亡率，效果明顯，值得在臨床上應(yīng)用推廣。

[

關(guān)鍵詞 ] 重度骨盆骨折；創(chuàng)傷失血性休克；限制性液體復(fù)蘇；臨床效果

[中圖分類號] R135

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A

[文章編號] 1672-5654（2014）11（b）-0183-02

[作者簡介] 周佾龍（1976-），男，三門峽人，本科，主治醫(yī)師，現(xiàn)從事急診急救方面研究。

骨盆骨折是一種常見的嚴(yán)重性外傷疾病，常由于撞擊、摔上等外部因素所致，臨床上常表現(xiàn)出局部的疼痛、下肢活動及翻身困難、面色蒼白、表情淡漠、脈搏加快、血壓下降等臨床癥狀，另外，該病所引起的并發(fā)癥多，大量出血、休克是常見的并發(fā)癥[1]。現(xiàn)特選取近2年88例在我院進(jìn)行治療的該病患者的臨床資料分析，對其研究后現(xiàn)報(bào)道如下。

1資料與方法

1.1一般資料

特選取2011年5月—2013年5月在我院進(jìn)行治療的88例重度骨盆骨折并創(chuàng)傷失血性休克早期患者，將其平均分成兩組，每組44例，對照組男性患者28例，女性患者16例，年齡16～75歲，平均年齡（43.5±2.4）歲，其中交通意外導(dǎo)致25例，摔傷所致11例，壓砸所致8例，根據(jù)骨折類型的分類，B1 型 14例，B2 型 12 例，B3 型 8例，C1 型 6例，C2 型 2例，C3 型 2例，輕度休克23例，中度休克12例，重度休克9例，實(shí)驗(yàn)組男性患者29例，女性患者15例，年齡15～77歲，平均年齡（44.6±2.7）歲，其中交通意外導(dǎo)致26例，摔傷所致12例，壓砸所致6例，B1 型 12例，B2 型 13例，B3 型 7例，C1 型 5例，C2 型 4例，C3 型 3例，輕度休克21例，中度休克13例，重度休克10例，兩組患者的一般資料均無顯著差異，具有可比性（P>0.05）。

1.2方法

兩組患者在入院后都迅速開放氣道，保持呼吸道通暢，并迅速建立兩條靜脈通道，檢測患者的血壓、體溫、脈搏、呼吸、血氧飽和度等，做好相應(yīng)的手術(shù)及輸血準(zhǔn)備，對照組患者采用常規(guī)液體復(fù)蘇的方法進(jìn)行治療，給患者生理鹽水，平衡液等，輸入血液，保持患者收縮壓>110 mmHg,舒張壓在60～80 mmHg，實(shí)驗(yàn)組則在常規(guī)補(bǔ)液的基礎(chǔ)上采用限制性液體復(fù)蘇方法進(jìn)行治療，先給患者輸入200 mL 7．5% 高滲氯化鈉溶液，根據(jù)患者病情，必要時隔30 min再次輸入，若患者收縮壓低于90 mmHg，舒張壓低于60 mmHg，應(yīng)適當(dāng)?shù)目刂蒲a(bǔ)液的速度和補(bǔ)液量，密切觀察患者的病情并做好相關(guān)的檢查。

1.3觀察指標(biāo)

觀察并記錄患者治療后的MODS、ARDS的發(fā)生率及死亡率，及經(jīng)過復(fù)蘇后5 h患者的凝血酶原時間( PT) 、血小板計(jì)數(shù)( PLT) 以及血細(xì)胞比容( HCT)、血清乳酸含量等各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)室檢查指標(biāo)。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)處理

統(tǒng)計(jì)分析時采用spss 17.0軟件分析，用（x±s）表示計(jì)量資料，用t檢驗(yàn)比較計(jì)量數(shù)據(jù)組間，用檢驗(yàn)計(jì)數(shù)資料，以P<0.05為有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

2.1對兩組患者M(jìn)ODS、ARDS的發(fā)生率及死亡率進(jìn)行比較

經(jīng)治療后實(shí)驗(yàn)組患者M(jìn)ODS的發(fā)生率（13.63%）、ARDS的發(fā)生率（9.09%）、死亡率（6.82%）明顯低于對照組患者M(jìn)ODS的發(fā)生率（40.91%）、ARDS的發(fā)生率（36.36%）、死亡率（34.09%），統(tǒng)計(jì)學(xué)上有意義（P<0.05），詳情見表1。

2.2比較兩組患者復(fù)蘇后5 h的實(shí)驗(yàn)室檢查的各項(xiàng)指標(biāo)

對兩組患者復(fù)蘇后5 h，實(shí)驗(yàn)組患者PT（11.5±2.6）、血清乳酸含量（2.20±1.1）明顯低于對照組PT（16.01±2.4）、血清乳酸含量（3.01±1.6），統(tǒng)計(jì)學(xué)上有意義（P<0.05），實(shí)驗(yàn)組PLT（135.4±3.8）、HCT（0.34±0.03）明顯高于對照組的PLT（106.6±3.2）、HCT（0.23±0.04），統(tǒng)計(jì)學(xué)上有意義（P<0.05）。詳情見表2。

3討論

骨盆骨折在臨床上是一種常見的嚴(yán)重外傷性疾病，傷情可迅速發(fā)展，可并發(fā)多種合并癥如：中樞神經(jīng)、腹內(nèi)臟器、尿道、膀胱等器官的損害以及大量出血、休克等，其中失血性休克是該病最常見的并發(fā)癥，也是導(dǎo)致患者死亡的最主要因素之一[2]。

對患者早期采用限制性液體復(fù)蘇治療在臨床上取得了良好的臨床成效，其主要的作用機(jī)制是首先找到復(fù)蘇的平衡點(diǎn)，從而保證患者組織器官中血流灌注的恢復(fù)，增加回心血量的輸出，減少出血量，避免對心、腦、腎等重要器官的傷害，避免機(jī)體內(nèi)環(huán)境的紊亂[3]。與傳統(tǒng)的治療方法相比明顯改善患者的血流動力學(xué)，減輕水腫，目前公認(rèn)為最有效的復(fù)蘇液。相關(guān)的研究表明，在活動性出血緊急止血時，若大量輸入液體會增加出血量，將發(fā)生稀釋性凝血功能障礙，供氧降低，造成嚴(yán)重的內(nèi)環(huán)境紊亂進(jìn)而發(fā)生酸中毒，進(jìn)而可發(fā)生肺間質(zhì)水腫。采用該方法治療患者的凝血酶原時間(PT) 、血小板計(jì)數(shù)( PLT) 以及血細(xì)胞比容( HCT)、血清乳酸含量等各項(xiàng)指標(biāo)也能逐漸恢復(fù)正常，明顯降低患者的MODS、ARDS的發(fā)生率和死亡率，臨床治療效果好[4-6]。

綜上所述，研究顯示，采用限制性液體復(fù)蘇治療重度骨盆骨折并創(chuàng)傷失血性休克早期患者M(jìn)ODS的發(fā)生率（13.63%）、ARDS的發(fā)生率（9.09%）及死亡率（6.82%）明顯低于采用常規(guī)體復(fù)蘇患者的MODS的發(fā)生率（40.91%）、ARDS的發(fā)生率（36.36%）及死亡率（34.09%），統(tǒng)計(jì)學(xué)上有意義（P<0.05），且采用限制性液體復(fù)蘇治療組患者的PT 、 PLT 以 HCT、血清乳酸含量等實(shí)驗(yàn)室指標(biāo)明顯好于常規(guī)液體復(fù)蘇治療，統(tǒng)計(jì)學(xué)上有意義（P<0.05）。采用限制性液體復(fù)蘇治療重度骨盆骨折并創(chuàng)傷失血性休克早期患者的臨床效果明顯好于采用常規(guī)性液體復(fù)蘇治療的臨床效果，明顯減少了患者的出血量，改善了患者的臨床癥狀，避免并發(fā)癥的發(fā)生及MODS、ARDS發(fā)生率，降低了患者的死亡率，對患者的復(fù)蘇效果顯著，進(jìn)而提高患者的生活質(zhì)量，安全可靠，不良反應(yīng)少，值得在臨床上廣泛的應(yīng)用與推廣。

[

參考文獻(xiàn)]

[1]范海鵬,岳茂興,吳耀建,等.限制性液體復(fù)蘇在嚴(yán)重骨盆骨折并失血性休克急診早期的療效觀察[J].創(chuàng)傷外科雜志，2011，13（5）：419-421.

[2]黃健，劉承志，蔣雪梅，等.創(chuàng)傷失血性休克合并慢性腎功能衰竭進(jìn)行限制性體液復(fù)蘇在代償期相關(guān)探討[J].中國現(xiàn)代藥物應(yīng)用，2013,7(13)：91-92.

[3]羅小波,馬遠(yuǎn)征,王愛民,等.限制性液體復(fù)蘇在骨盆型嚴(yán)重多發(fā)傷伴失血性休克中的應(yīng)用[J].中國臨床醫(yī)生,2011,39(1):4042．

[4]姜嘉贏.創(chuàng)傷失血性休克急救中限制性液體復(fù)蘇的臨床價值[J].中國醫(yī)藥導(dǎo)報(bào)，2013，10(24)：159-161．

[5]邊慧敏，王虹虹，曾紅，等.限制性液體復(fù)蘇在創(chuàng)傷失血性休克急救中的臨床價值[J].中國醫(yī)刊，2013，48(1)：36，39．

第4篇：哲學(xué)小故事范文

《釣魚釣出食品冷凍法》

處處留心自己身邊的機(jī)會，鍥而不舍地加以探究，便會開發(fā)出新的財(cái)富。1940年，美國皮革商巴察在出售了自己的食品冷凍法專利后得到了數(shù)百萬美元。這筆財(cái)富的獲得完全得益于他的釣魚愛好。

巴察經(jīng)常去紐芬蘭海岸，在結(jié)了冰的海上鑿洞釣魚。從海水中釣起的魚放在冰上立即被凍得硬邦邦的。當(dāng)幾天后食用這些凍魚時，巴察發(fā)現(xiàn)只要魚身上的冰不溶化，魚味就不變。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，巴察著手試驗(yàn)將肉和蔬菜冰凍起來。他高興地發(fā)現(xiàn)，只要把肉和蔬菜凍得像那些魚一樣，就能保持新鮮。經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，他進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)：冰凍的速度和方法不同，會影響食品冰凍后的味道和保鮮程度。經(jīng)過幾個月廢寢忘食的摸索，巴察為他發(fā)明的食物冰凍法申請了專利。由于這是一種具有極大潛力和應(yīng)用范圍的新技術(shù)，所以找上門來的人很多。巴察待價而沽，最終，通用食品公司以數(shù)百萬美元的巨款把這項(xiàng)專利拿到了。

【提出思考】請同學(xué)們分析思考這個故事體現(xiàn)了什么道理？

【學(xué)生探究】學(xué)生交流討論，興趣盎然，紛紛發(fā)表自己的見解。

――要創(chuàng)新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來自長期的積累與全身心的投入。沒有積累就不會有創(chuàng)新。

――任何研究工作都應(yīng)有所創(chuàng)新。創(chuàng)新的基礎(chǔ)，一是新概念的指導(dǎo)，二是新方法的突破。

――敏于觀察，勤于思考，善于綜合，勇于創(chuàng)新。

――皮革商巴察要是沒有創(chuàng)新的意識和創(chuàng)新的思維再加上他孜孜不倦的探索，就不會有食物冰凍法專利的出現(xiàn)，更不會有數(shù)百萬美元財(cái)富的到手。

【教師點(diǎn)撥】創(chuàng)新的作用，創(chuàng)新的思維。

第5篇：哲學(xué)小故事范文

一、提高知識的趣味性，讓學(xué)生主動求學(xué)

在高中政治的教學(xué)過程中，讓學(xué)生感到最為厭煩的是枯燥、乏味的課本知識內(nèi)容，有些根本難以分辨其異同，如：唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義、唯心主義等等，在初學(xué)階段，學(xué)生往往將其容易混淆，這種情況容易導(dǎo)致學(xué)生對政治產(chǎn)生厭學(xué)的心理，對政治的積極性降低，減少政治的課外學(xué)習(xí)時間，這又造成學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中更加聽不懂、學(xué)不會、理解不了。因此，為了避免這種惡性循環(huán)的發(fā)生，教師必須提高知識的趣味性，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生主動求學(xué)。具體方法有很多，如：在政治內(nèi)容教學(xué)前，先講述一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的知識，如：教學(xué)內(nèi)容的來源、與來源相關(guān)的人物，或者是人物所發(fā)生的一些小故事，讓學(xué)生對此感到好奇和有趣，促進(jìn)學(xué)生集中注意力。如：在學(xué)習(xí)《唯物主義和唯心主義》時，可以先給出一些名人的例子，如：中國明代一位名氣頗大的哲學(xué)家———陸九淵，曾說：“心即理也”，以及“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”，這是典型的唯心主義。而另一位思想家王夫之，提出“氣者，理之依也”。所謂氣，就是物質(zhì)實(shí)體；理，就是客觀規(guī)律，這是唯物主義的代表之一。接著，再對唯物主義在各個時期不同的主張進(jìn)行解說，如：古代樸素唯物主義，泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬物的本原；中國古代的“五行”學(xué)說等等。近代形而上學(xué)唯物主義：約翰•道爾頓提出“原子說”；法國哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和等等。在引出一定的知識點(diǎn)之后，教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生放松一下，采用講故事的方式是十分可取的。如：泰勒斯曾在草原上觀察星星，一不小心掉進(jìn)深坑，路人將他拉了上來，他對路人說：“明天會下雨呢！”路人笑著搖頭走了，結(jié)果第二天真的下雨了。對此，有人說，泰勒斯知道天上的事兒卻看不見腳下的東西。兩千多年后的黑格爾聽了這個故事，有感而發(fā)地說了一句驚世名言：只有永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進(jìn)坑里。在適當(dāng)?shù)臅r候講小故事，一來有利于緩解課堂氣氛，二來可以引起學(xué)生對泰勒斯的興趣，加深對泰勒斯的印象，講述名人的故事比純粹的講述理論更富有趣味性，將知識點(diǎn)與名人聯(lián)系起來，讓學(xué)生對此感到好奇，能有效推動學(xué)生主動求學(xué)。只有辦好高中政治的課堂教育，才有利于提高學(xué)生的思想素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好哲學(xué)，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二、結(jié)語

在高中政治的教學(xué)過程中，教師需要時刻以學(xué)生為本，以提高學(xué)生思想素質(zhì)為基本點(diǎn)，貫穿于高中政治教學(xué)的全過程。教育的道路很長，高中政治的教學(xué)辦法也在不斷創(chuàng)新和實(shí)踐，為了提高學(xué)生的思想素質(zhì)，全面提高學(xué)生的綜合能力，廣大教師需要堅(jiān)持不懈地分析教學(xué)方法，提高教學(xué)的效果，讓學(xué)生真正的人人成人、人人成才。

作者：倪麗君工作單位：海門市證大中學(xué)

第6篇：哲學(xué)小故事范文

摘要：在初中科學(xué)教學(xué)中，科學(xué)小故事具有調(diào)味品和劑的作用，可以使課堂更生動有趣，以此收到意想不到的教學(xué)效果和質(zhì)量。科學(xué)教師將科學(xué)小故事引入并運(yùn)用到課堂教學(xué)中，是當(dāng)下科學(xué)教學(xué)的一種有效的方式之一。有效的科學(xué)教學(xué)要求教師要正確理解科學(xué)小故事的內(nèi)涵并掌握使用策略，這不僅有助于激發(fā)學(xué)生對科學(xué)知識的渴求，也有利于教師自身專業(yè)素質(zhì)的提升。

關(guān)鍵詞 ：有效科學(xué)教學(xué)；科學(xué)小故事；教學(xué)策略及評價

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2014）03-0119-03

隨著科技日新月異的變化，社會健康有序的發(fā)展以及人們生活水平的漸次提高，國民對教育改善的欲望越來越強(qiáng)，尤其關(guān)注學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的全面發(fā)展。而近幾年由于素質(zhì)教育的推進(jìn)以及新一輪課程改革的深入實(shí)施，如何利用科學(xué)小故事在科學(xué)教學(xué)中獲得最佳教學(xué)效果也吸引了大批教育研究者的青睞。文獻(xiàn)研究表明，學(xué)者們從多角度、多層次來解讀有效教學(xué)的相關(guān)知識，豐富了教育理論也拓寬了教育實(shí)踐，為本文的理論研究奠定了一定的基石。本文以有效教學(xué)為切點(diǎn)，以科學(xué)小故事為抓手對如何促進(jìn)有效的科學(xué)課堂教學(xué)進(jìn)行了探討。

一、有效教學(xué)的內(nèi)涵以及有效科學(xué)教學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)

有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半期西方的教育科學(xué)化運(yùn)動，當(dāng)時也受到了美國實(shí)用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)的影響，引起了各國教育學(xué)者們的關(guān)注和好奇。從近幾年的文獻(xiàn)看，對有效教學(xué)的闡述主要分為四個維度：教師的實(shí)踐，學(xué)生的發(fā)展，師生雙方的配合以及有效教學(xué)內(nèi)在的結(jié)構(gòu)等。從相關(guān)的資料中了解到，對于有效教學(xué)的內(nèi)涵，不同的研究者從不同的角度來闡述，這與他們的知識背景、研究興趣和思維方式等因素有著直接的聯(lián)系。而目前普遍認(rèn)為有效教學(xué)可以從四個層面去理解：首先，從教學(xué)目標(biāo)的層面來講，它是有效果的，也就是能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的的；其次，從教學(xué)的投入與產(chǎn)出的層面來講，它是有效率的。在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)，全體學(xué)生全身心地投入生動有趣的學(xué)習(xí)活動，能獲得最大限度的發(fā)展和提高；第三，從主體發(fā)展的層面來講，它是有效益的，即教學(xué)目標(biāo)與特定的社會和個人的教育需求相吻合，也就是注重社會性，體現(xiàn)個人的主體價值；第四，從教學(xué)的實(shí)用層面來講，它是有效用的，即知識的遷移能夠達(dá)到學(xué)以致用，為個人自身發(fā)展帶來益處。無論從哪個層面上解讀，有效教學(xué)的落腳點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都著眼于教學(xué)的有效性，并凸顯出教學(xué)的本質(zhì)和價值應(yīng)用性。

基于有效教學(xué)的理解和把握，通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料顯示目前有效教學(xué)主要有五個評價標(biāo)準(zhǔn)：

1.師生共同參與的創(chuàng)造性活動目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)習(xí)。

2.語言發(fā)展——通過課程發(fā)展學(xué)習(xí)者的語言與閱讀和寫作的能力。

3.學(xué)習(xí)背景化——把教學(xué)與學(xué)生的真實(shí)生活聯(lián)系起來，以此創(chuàng)造學(xué)習(xí)的意義。

4.挑戰(zhàn)性的活動——教學(xué)生復(fù)雜的思維技能。

5.教學(xué)對話——通過對話進(jìn)行教學(xué)。雖然在學(xué)術(shù)界達(dá)成了共識，但并不是放之四海皆準(zhǔn)的準(zhǔn)則，在科學(xué)教學(xué)中除遵循以上五個基本的標(biāo)準(zhǔn)外，還有它自己領(lǐng)域的規(guī)律和特征，因?yàn)榭茖W(xué)是一門綜合性比較強(qiáng)的，以觀察和實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為宗旨，充分彰顯科學(xué)本質(zhì)的學(xué)科。因此科學(xué)教學(xué)是否能夠達(dá)到有效性主要體現(xiàn)在：面向全體學(xué)生；立足學(xué)生發(fā)展；逐步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識科學(xué)的本質(zhì)；體現(xiàn)科學(xué)探究的精神。最值得關(guān)注的一點(diǎn)是科學(xué)教學(xué)中注重科學(xué)探究活動，強(qiáng)調(diào)科學(xué)探究的有效性和實(shí)效性，增進(jìn)學(xué)生對科學(xué)探究的理解和所需要的基本技能。因此，對于有效科學(xué)教學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不僅要從橫向和縱向方面上分析，還要從它的宏觀和微觀層面上解讀，盡量全面、客觀、公平地詮釋它。

二、科學(xué)小故事的解讀及其應(yīng)用

1.科學(xué)小故事及教育功能。科學(xué)小故事是指經(jīng)過精心選取，符合邏輯，合乎史實(shí)，約3~5分鐘的小故事。故事內(nèi)容可以是涉及科學(xué)家從事科學(xué)研究的重要事件或事件的片段。例如“牛頓眼中的蘋果”、“好奇的瓦特”、“愛迪生與電燈”、“阿基米德浮力奧秘”等等。也可以是與生活和科技密切相關(guān)的具有一定教育意義和蘊(yùn)含教學(xué)知識的事件。如凸透鏡成像與照相機(jī)的原理，再如杠桿原理與金字塔的建造等。科學(xué)小故事不僅能清晰地展現(xiàn)科學(xué)家的精神和靈魂，還能使學(xué)生深入地了解科學(xué)知識的發(fā)現(xiàn)過程和歷史背景。因此，科學(xué)小故事所具有的應(yīng)用價值體現(xiàn)在三個方面：一是故事內(nèi)容必須富有哲理，且與現(xiàn)行的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，以便使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容有深刻而完整的了解；二是必須以人性化的、通俗易懂的方式來呈現(xiàn)，以便使學(xué)生體會、感受和領(lǐng)悟科學(xué)的本質(zhì)；三能夠增進(jìn)師生、生生之間的情感，樹立正確的科學(xué)價值觀，提高科學(xué)素養(yǎng)。

科學(xué)小故事在科學(xué)課堂上的運(yùn)用，正順應(yīng)新一輪基礎(chǔ)教育改革的浪潮，體現(xiàn)了科學(xué)課程四維目標(biāo)“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀、STSE”的落實(shí)，起到了教育和引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展的作用，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的積極性和主動性，利于教學(xué)質(zhì)量趨向最佳化。具體表現(xiàn)在：改善教學(xué)中的師生人際關(guān)系，營造科學(xué)課堂中愉快和諧的氛圍；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣和欲望，增強(qiáng)學(xué)生的探究意識；利于德育的貫徹，培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)和情操；拓展和普及科學(xué)知識，養(yǎng)成良好的科學(xué)習(xí)慣；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注科技、人文、社會、生活環(huán)境之間的相互制約的關(guān)系。

整體上來說，學(xué)生可以從科學(xué)小故事中學(xué)到很多科學(xué)知識，又能體會到科學(xué)家為探求真理的科學(xué)精神，繼而使自己的生活方式和思維方式受到洗禮。正是因?yàn)榭茖W(xué)小故事所特有的本質(zhì)屬性深深地引導(dǎo)和教育著每一個學(xué)生。

2.科學(xué)小故事在科學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。故事是學(xué)生百聽不厭的一種表達(dá)形式，在科學(xué)教學(xué)中，巧妙地將科學(xué)小故事引入到課堂教學(xué)中，不僅可以吸引學(xué)生的注意力，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動機(jī)，增進(jìn)對科學(xué)知識的理解。為使科學(xué)小故事在教學(xué)中發(fā)揮最好的功效，在科學(xué)課堂教學(xué)中，科學(xué)教師必須掌握技巧把握好分寸，否則會出現(xiàn)事倍功半的悲劇。

（1）故事必須具有較強(qiáng)的針對性。故事不能脫離教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，講述方法要簡明扼要、通俗易懂。導(dǎo)入時要及時把學(xué)生的注意力和思路帶入一個新的知識環(huán)境中，讓學(xué)生對要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)識上的需要。

（2）要有啟迪開智的效果。故事的引用對學(xué)生接受新內(nèi)容具有啟發(fā)性，講述時應(yīng)從學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)等實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用提出問題、創(chuàng)設(shè)情境或制造懸念等方法，讓學(xué)生能由此到彼、由因到果、由表到里，進(jìn)而達(dá)到開發(fā)智力的效果。

（3）要有科學(xué)性和趣味性。故事的引用要注重內(nèi)容的科學(xué)性和語言的趣味性?？茖W(xué)與否要看它是否從學(xué)生的實(shí)際激發(fā)了學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解。語言上講究生動性和幽默性才能夠扣緊學(xué)生的心弦。

（4）把握恰當(dāng)時機(jī)，靈活運(yùn)用。導(dǎo)入時故事的引用要有彈性，教師可根據(jù)具體的教學(xué)需要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，既要保證故事的有效性，又能對時間的把握比較到位，謹(jǐn)防學(xué)生只圖一時的熱度。

總之，不是每一節(jié)科學(xué)課都適用故事情境，也不是每一個學(xué)生都能適用故事，故事的引用要根據(jù)學(xué)生的年齡特征、心理特點(diǎn)和已有的經(jīng)驗(yàn)知識來安排，所以故事的引用要注重合理性、科學(xué)性、啟發(fā)性和趣味性。

三、利用科學(xué)小故事促進(jìn)有效教學(xué)的策略及評價

1.有效教學(xué)的策略。

（1）將科學(xué)小故事作為學(xué)習(xí)新知識的背景材料。

一是問題情境故事化。在科學(xué)教學(xué)中，通過營造故事化的問題情境，把學(xué)生視為知識的主動發(fā)現(xiàn)者和構(gòu)造者，讓學(xué)生自己在感受故事的氛圍中發(fā)現(xiàn)問題，并主動獲取探索和解決問題的正確方法，從而有效掌握相關(guān)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二是概念情景故事化?？茖W(xué)概念往往是抽象的、理性的，通過創(chuàng)設(shè)故事化的概念情景，可以讓抽象的科學(xué)概念變得更貼近生活，且形象、生動而富有生命力。

三是應(yīng)用情景故事化。學(xué)了會用，學(xué)以致用是科學(xué)學(xué)習(xí)的最高境界，通過創(chuàng)設(shè)故事化的應(yīng)用情景，引導(dǎo)學(xué)生尋找知識內(nèi)部的生長點(diǎn)，培養(yǎng)其在生活中的知識再生能力，從而提高他們觀察、分析問題，并運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力，進(jìn)一步提高生存適應(yīng)能力。

（2）將科學(xué)小故事作為相關(guān)科學(xué)資料?？茖W(xué)發(fā)展史中蘊(yùn)含著由科學(xué)探索、科學(xué)應(yīng)用而積累起來的教學(xué)思想、科學(xué)認(rèn)識觀、科學(xué)研究方法和科學(xué)史實(shí)，從而使學(xué)生能受到科學(xué)方法、科學(xué)精神乃至科學(xué)論理方面的教育。同時，科學(xué)發(fā)展史本身又是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展、變革的源泉，是現(xiàn)代科學(xué)知識體系擴(kuò)充的基因。因此，教學(xué)中可以收集有關(guān)科學(xué)史，科學(xué)知識的過去、現(xiàn)在與未來等內(nèi)容，以故事形式充實(shí)課堂。

（3）將科學(xué)中的勵志故事作為自己的學(xué)習(xí)榜樣。在科學(xué)發(fā)展史上出現(xiàn)了一批杰出又有名的科學(xué)家，他們的身上有著不平凡的經(jīng)歷。學(xué)生在聽故事或閱讀故事時，自然而然地被他們的精神而吸引，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和毅力。

（4）將科學(xué)小故事作為課外的擴(kuò)展性閱讀材料。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)科學(xué)知識的積累，利用課后的時間推薦幾本富有科學(xué)寓意的書，豐富他們的大腦，提高科學(xué)認(rèn)識。在科學(xué)教學(xué)中，教師為學(xué)生介紹國內(nèi)外最新相關(guān)科技信息，使之切身感受到科學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中無處不在，且直接影響著人類文明進(jìn)程，從而培養(yǎng)其良好的科技意識。

筆者認(rèn)為，通過轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生由被動變?yōu)橹鲃?，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)和熱情，是提高教學(xué)質(zhì)量和效率的一個重要條件。通過閱讀科學(xué)小故事，了解科學(xué)家是怎樣發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的。愛因斯坦曾說過，提出問題比解決問題更重要。因此，在科學(xué)教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力的訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，并且勇于提出問題。對此可借助科學(xué)小故事中的相關(guān)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生的想象力。同時，要加強(qiáng)對教師的在職培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的科學(xué)課的教學(xué)觀念，通過科學(xué)小故事的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)體驗(yàn)到知識發(fā)生、發(fā)展的全過程。

2.有效教學(xué)的評價。科學(xué)課程目標(biāo)明確指出：“科學(xué)課程應(yīng)在科學(xué)探究，科學(xué)知識與技能，科學(xué)態(tài)度、情感與價值觀以及對科學(xué)、技術(shù)與社會關(guān)系的認(rèn)識四個方面對學(xué)生進(jìn)行全面的評價?！被诳茖W(xué)小故事的有效教學(xué)評價也是以這四個維度為基線。

在科學(xué)探究方面，教師要通過提問和交流的形式，檢驗(yàn)學(xué)生是否能對小故事中所體現(xiàn)的科學(xué)探究的本質(zhì)有清楚的理解和掌握，如是否能夠?qū)χ苓叺哪硞€自然現(xiàn)象提出問題，通過思考大膽進(jìn)行猜想和假設(shè)，基于條件設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，并檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)，進(jìn)而得出結(jié)論。

在科學(xué)知識與技能方面，科學(xué)小故事中蘊(yùn)含了很多的科學(xué)概念和事實(shí)，在評價時，更加側(cè)重學(xué)生知識的獲得和能力的習(xí)得，因?yàn)楝F(xiàn)代社會的發(fā)展對人才的要求已經(jīng)不單純以掌握知識的多少為衡量標(biāo)準(zhǔn)，而更看重綜合實(shí)踐能力。這就要求我們在實(shí)際的教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。如在阿基米德原理故事中，既可以幫助學(xué)生形成浮力的科學(xué)概念，也可用來評價學(xué)生對科學(xué)概念“浮力”以及音響因素的理解和計(jì)算浮力的技能。

在科學(xué)態(tài)度、情感與價值觀方面，根據(jù)學(xué)生對故事的關(guān)注程度和具體表現(xiàn)，如是否激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是否活躍了課堂氣氛，是否培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，是否加深了對科學(xué)的熱愛和追求。對學(xué)生的表現(xiàn)主要通過學(xué)生的自評、互評和教師對學(xué)生的觀摩等多元進(jìn)行。

在科學(xué)、技術(shù)與社會關(guān)系認(rèn)識方面，有效科學(xué)教學(xué)中，對科學(xué)、技術(shù)與社會關(guān)系的認(rèn)識，具體要結(jié)合典型的科學(xué)史問題進(jìn)行評價。引導(dǎo)學(xué)生評價科學(xué)、技術(shù)與社會之間的關(guān)系，如何正確的看待科學(xué)的發(fā)展，如何聯(lián)系生活實(shí)際，是否領(lǐng)悟到科學(xué)源于生活，又服務(wù)生活的理念。

總之，有效教學(xué)的核心就是追求教學(xué)的效益?？茖W(xué)小故事運(yùn)用的最終目標(biāo)和有效教學(xué)的追求是不謀而合的。任何教學(xué)都是以提高效益為目標(biāo)的，因此，科學(xué)小故事的運(yùn)用效果的體現(xiàn)和評價需要在實(shí)踐中不斷的進(jìn)行更加深入的探究和改善。

參考文獻(xiàn)：

[1]賴華榮.有效教學(xué)“六部曲”[J].中國學(xué)校體育,2008,(9).

[2]胡江倩.論有效教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及實(shí)施策略[J].黑龍江教育,2001,(10):17-18.

第7篇：哲學(xué)小故事范文

高中政治課堂教學(xué)實(shí)踐表明，引入經(jīng)典哲學(xué)故事，似乎引領(lǐng)他們回憶兒童時的快樂時光，讓他們興奮，從而引發(fā)他們深入思考和知識關(guān)聯(lián)想象，促使他們的注意力和學(xué)習(xí)力集中于課堂教學(xué)中，大大提升他們進(jìn)行課堂教學(xué)的參與度，并有效激發(fā)他們對新接觸知識的好奇心和探究欲，將教學(xué)內(nèi)容中抽象的化解為形象的、生澀的轉(zhuǎn)換成直觀的、枯燥的變換為鮮活的、沉悶的轉(zhuǎn)化為趣味的，大大降低知識體系的難度，有效提高學(xué)生的理解力，有效活躍課堂教學(xué)氛圍，有效提高課堂教學(xué)質(zhì)量與效率的同時，大大激發(fā)學(xué)生對高中政治學(xué)生的熱情，調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性、主動性和自覺性，并培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)興趣。例如，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行“量變與質(zhì)變”相關(guān)知識的教學(xué)時，可以引入如下經(jīng)典小故事：“某棵大樹可以經(jīng)受起風(fēng)吹雨打，可以承受得起閃電襲擊，但經(jīng)受不起一群小小螞蟻的啃食。”故事一出現(xiàn)，給予學(xué)生“回到童年”的感覺，清風(fēng)撲面而來，從而強(qiáng)有力地吸引學(xué)生注意力，讓他們參與到課堂教學(xué)中，此時順勢引導(dǎo)學(xué)生分析其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理，讓他們理解此小故事所蘊(yùn)含的“唯物辯證主義的質(zhì)與量的變化”原理，進(jìn)而讓他們更深刻地認(rèn)識到“量變是質(zhì)變的前提”、“量變積累到一定程度必須會發(fā)生質(zhì)的變化”，螞蟻雖然很小，其啃食一口簡直微不足道，但在群蟻的日復(fù)一日的啃食下，量變便可能急劇擴(kuò)大，以至于引發(fā)質(zhì)變，最終導(dǎo)致大樹的死亡。由此，將“量變與質(zhì)變”這一抽象的教學(xué)內(nèi)容化解為生動具體的案例教學(xué)，有效破解教學(xué)的難點(diǎn)，并有效激發(fā)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)的興趣，大大提高他們的學(xué)習(xí)樂趣。

二、采用幽默語言，營造生動有趣的氛圍

教學(xué)語言是連接教師與學(xué)生、知識體系與學(xué)生智慧之間的媒介與橋梁，教學(xué)語言的質(zhì)量將對課堂教學(xué)質(zhì)量與效率直接產(chǎn)生影響。生動幽默的教學(xué)語言可以將課堂教學(xué)氛圍營造得更和諧、溫馨、生動和有趣，可以大大增強(qiáng)課堂教學(xué)的生機(jī)與活力，特別是當(dāng)教師引入形象生動的肢體動作語言之后，可以大大增強(qiáng)課堂教學(xué)的風(fēng)趣，不僅能有效提高學(xué)生進(jìn)行知識學(xué)習(xí)與探究的參與度，而且有助于使學(xué)生大膽思維，激發(fā)更多的靈感，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。例如，教學(xué)《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》時，可以在引入“種瓜得瓜，種豆的豆”這一格言之后，緊接著幽默地說出：“老太太種雞蛋得雞蛋嗎？”并通過多媒體在屏幕上展現(xiàn)“老太太種雞蛋”的風(fēng)趣圖片，由此吸引學(xué)生注意力，讓他們思考這顯然是不可能實(shí)現(xiàn)的“生活常識性事例”，原于雞蛋本是動物“果實(shí)”而非植物“果實(shí)”，是屬于兩個完全不一樣類屬的物種。然后，由此引導(dǎo)學(xué)生辨析“創(chuàng)新意識”與“非常規(guī)思維”的內(nèi)涵與核心，促使學(xué)生學(xué)會科學(xué)感知事物現(xiàn)象，科學(xué)認(rèn)清事物的表面現(xiàn)象與本質(zhì)特征，從而把握好“打破常規(guī)思維”與“創(chuàng)新思維”之間的辯證關(guān)系，讓學(xué)生明白打破常規(guī)思維并不一定是創(chuàng)新，只有符合科學(xué)規(guī)律和尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上的非常規(guī)思維，并實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)才是真正的創(chuàng)新。如此幽默一番，立即活躍課堂教學(xué)氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，課堂教學(xué)的質(zhì)量與效率得到有效提高。

三、創(chuàng)設(shè)互動情境，趣味浸染于對話交流中

高中新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)指出：教師在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)過程中，要加強(qiáng)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流與互動，凸顯學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位與核心作用，由此讓課堂教學(xué)氣氛更活躍，從而促進(jìn)學(xué)生主動思考問題，讓課堂教學(xué)不時閃動學(xué)生的智慧火花，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)積極性、自主性、自覺性與興趣性。例如，教學(xué)“市場經(jīng)濟(jì)”時，可以引導(dǎo)學(xué)生就當(dāng)前市場上物品價格波動問題進(jìn)行討論。比如正值時節(jié)的西瓜價格很便宜，而反季節(jié)的西瓜卻很貴；又如，往年東北農(nóng)場的大白菜供不應(yīng)求，價格很高，而當(dāng)前由于農(nóng)戶沒有很好地控制“生產(chǎn)量”，導(dǎo)致今年嚴(yán)重滯銷，以至于許多大白菜因此腐爛掉，致使農(nóng)戶損失嚴(yán)重。通過這兩個例子，組織學(xué)生討論市場經(jīng)濟(jì)的缺點(diǎn)，并梳理總結(jié)出其盲目性、自發(fā)性和滯后性“三大問題”。如此交流互動，有效活躍課堂教學(xué)氛圍，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，并讓學(xué)生對相關(guān)知識與原理產(chǎn)生較深刻的理解與印記。

四、結(jié)語

第8篇：哲學(xué)小故事范文

關(guān)鍵詞：地域文化傳播；紀(jì)錄片教學(xué)；舌尖上的中國

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-260X（2016）04-0207-02

《舌尖上的中國》為觀眾呈現(xiàn)了視覺的饕餮盛宴，更是記錄了國人的美食圖譜，揭示了中國人飲食之中所蘊(yùn)含的人生哲理和生存智慧，展現(xiàn)了一幅幅地域文化圖譜《.舌尖上的中國》的成功，是中國的紀(jì)錄片發(fā)展的成功；也是紀(jì)錄片作為一種重要的載體，傳播當(dāng)下中國地域文化乃至構(gòu)建國家形象的成功.因此，無論是紀(jì)錄片教學(xué)中作為優(yōu)秀案例，還是在構(gòu)建地域文化、國家形象方面給文化工作者的啟示，《舌尖上的中國》都是不可多得的范例.課程《紀(jì)錄片創(chuàng)作》是新聞采編與制作專業(yè)必修課程，筆者從2006年開始講授本門課程，2008年開始在課程教學(xué)中引入地域文化傳播的教學(xué)思路，結(jié)合科研課題的研究成果，通過分析當(dāng)下熱播的優(yōu)秀紀(jì)錄片的創(chuàng)作手法和傳播策略，力求開闊課程的教學(xué)思路.本次課程以45分鐘教學(xué)過程為例，講授《舌尖上的中國》中《自然的饋贈》中所運(yùn)用的故事化的創(chuàng)作手法以及如何敘事過程中成功地傳播了我國的地域文化.講授過程具體如下：

1激趣導(dǎo)入，揭題設(shè)問

在本門課程之前的教學(xué)之中，教師帶領(lǐng)學(xué)生分析了弗哈拉迪的作品《北方的納努克》，此部影片主要通過故事展現(xiàn)了獵人納努克的生產(chǎn)、生活及愛斯基摩人的生活方式.課程導(dǎo)入階段，教師以納努克一家依次鉆出皮筏子、建造被稱作“伊格魯”的冰屋、納努克和冰窟窿下的海豹進(jìn)行的拉鋸戰(zhàn)等等激烈、有趣的場景開始，通過回顧這些新奇、有趣的場景，既復(fù)習(xí)了舊課，又在輕松的氛圍中開始了新課.《北方的納努克》通過一個個引人入勝的故事場景講述愛斯基摩人的日常生活以及隱含的生存智慧和生存哲理的手法，同樣體現(xiàn)在《舌尖上的中國》中，繼而巧妙地聯(lián)系《北方的納努克》和《舌尖上的中國》的共通之處，并且以設(shè)問的方式引發(fā)學(xué)生思考：通過故事講述生存理念的創(chuàng)作手法能夠讓作品更吸引人，讓紀(jì)錄更具魅力，那么如何運(yùn)用故事化的創(chuàng)作手法？如何講述人的生存理念？如何傳播地域文化？通過設(shè)問引入本次課的授課主題———以《自然的饋贈》為例來分析通過故事化方式講述故事人主人公生存理念的創(chuàng)作手法.

2切入主題，逐步推進(jìn)

在主題講授過程中，主要從《自然的饋贈》中所體現(xiàn)的三個方面的藝術(shù)特色進(jìn)行分析，具體如下：

2.1交叉敘事，有機(jī)銜接

首先，可整體分析《自然的饋贈》故事化的敘事手法.在這一集中，影片主要向觀眾呈現(xiàn)了“松茸、筍、諾鄧火腿、蓮藕、魚”這五種食材，并以八個小故事通過交叉敘事的方式呈現(xiàn)了五種食材的特質(zhì).進(jìn)一步分析每一個小故事，引導(dǎo)學(xué)生逐步發(fā)現(xiàn)，每一個小故事都是從這種食材產(chǎn)地的氣候、地理環(huán)境等因素出發(fā)，自然地引出與食材關(guān)聯(lián)的故事及主人公.而講述主人公的故事，遵循的思路是勞動者就地取材，做出美食“.勞動———收獲———做菜———生活”這四個環(huán)節(jié)成為故事敘述主線，同時食材的特點(diǎn)、收獲之后的“慶?！钡然顒訛楣适聰⑹鲚o線，主線與輔線交叉敘事，在有機(jī)的銜接中，完成敘事.[1]此時，可采取提問的方式引發(fā)學(xué)生思考：“人物”與“食材”兩條線索交叉出現(xiàn)，共同完成敘事.那么“人物”與“食材”交叉出現(xiàn)的意義是什么？問題的提出，引發(fā)學(xué)生思考，可針對學(xué)生的作答進(jìn)行糾錯，引出正解：如果單獨(dú)講述“人物”或“食材”，首先，不能將人與食材緊密關(guān)聯(lián)；其次，長時間講述“人物”或長時間講述“食材”，都會因?yàn)殚L讓觀眾感到乏味；而片中所采用的交叉敘事恰巧避免了這種乏味，并且，在“人物”與“食材”不斷的變換過程中，體現(xiàn)出情節(jié)，產(chǎn)生了故事化的效果.此時，適時地讓學(xué)生感知，導(dǎo)演通過“食材”講述“人物”不僅是形式的需要，更是基于“人物”故事之中所體現(xiàn)的人的生存理念、生存哲學(xué)，傳達(dá)出的地域文化精神實(shí)質(zhì)的需要.從“食材”到“人物”，從“人物”到“人物故事”，從“人物故事”到“生存理念”（或“生存哲學(xué)”）導(dǎo)演的這種敘事路徑，實(shí)現(xiàn)了從“食材”到“地域文化”跨越———講述“食材”，卻不止于“食材”；講述故事，是為了傳播文化.講授中，可以《自然的饋贈》中諾鄧火腿的制作片段為例說明.通過傳授諾鄧火腿的制作方法，傳達(dá)了父母向子女傳授中國飲食的制作工藝，實(shí)際上傳承的是以食物為載體的中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了中國人重家庭、重傳統(tǒng)的文化理念.其次，講述五種食材的八個小故事，它們之間又是如何銜接的？通過梳理和總結(jié)，可舉例向?qū)W生分析銜接自然的精妙之處：從松茸切換到竹筍，利用了這兩種食材的共同點(diǎn)———來自于山林；從諾鄧火腿過渡到蓮藕，畫面從河谷切換到湖泊，它們的共通之處———水；而蓮藕與大頭魚之間的轉(zhuǎn)場，則是利用了職業(yè)采摘者和捕撈者和之間的相同之處……在舉例的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生分析其它食材之間的轉(zhuǎn)場.食材之間這種內(nèi)在的有機(jī)關(guān)聯(lián)，使得影片轉(zhuǎn)場之間，流暢自然，不留痕跡.這說明了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在策劃、拍攝及后期制作的各個階段都能夠嚴(yán)格把控內(nèi)部結(jié)構(gòu)，使得整個作品前后連貫、一氣呵成，故事化的敘事方式在自然、流暢的轉(zhuǎn)場中過渡完成，讓受眾在一個個銜接自然的故事中品味美食、品味人生，感知文化，同時地域文化以一種“潤物細(xì)無聲”方式，在不同的人獲取食材的小故事中得以傳播.

2.2設(shè)置興奮點(diǎn)，把控結(jié)構(gòu)

在紀(jì)錄片創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者通過設(shè)置“興奮點(diǎn)”來“躲開平淡”，力求引起觀眾的興趣《.舌尖上的中國》中“細(xì)節(jié)”是這部紀(jì)錄片的興奮點(diǎn)，正是這些興奮點(diǎn)令片子新鮮不斷，奇妙不斷，讓觀眾在收視上始終保持極大的好奇心.這個部分的講述過程中，應(yīng)輔以《自然的饋贈》中的視頻完成，結(jié)合視頻畫面解析相關(guān)片段.可舉例：以設(shè)問的方式總結(jié)：這樣做的目的是什么？以設(shè)問引出創(chuàng)作方法：這樣處理好處在于食物的誘人之處被放大，引得觀眾垂涎欲滴，這些“興奮點(diǎn)”給觀眾帶來了視覺沖擊、情感沖擊，在講述故事的同時，傳達(dá)不同地域人們情感觀念的不同，也讓片子達(dá)到更好的傳播效果.這樣處理的結(jié)果令觀眾觀影過程中身心俱動，實(shí)現(xiàn)了觀者與傳者之間的心靈溝通.[2]

2.3利用懸念，引人入勝

此段落的講述可以電影大師羅伯特•雷德福理念引出，即“……紀(jì)錄片的崛起當(dāng)中，充滿懸念和沖突的敘事情節(jié)發(fā)揮了重要的作用……”再告知學(xué)生，紀(jì)錄片的創(chuàng)作，懸念的營造是一種極富表現(xiàn)力的創(chuàng)作手法.本次課中，可先播放《自然的饋贈》中30分25秒—33分27秒的視頻片段，并且通過分鏡頭腳本具體分析懸念的設(shè)置，分鏡頭腳本如下：通過分鏡頭腳本，講述影片中懸念的設(shè)置和營造：在制作完“魚頭泡餅”之后，畫面中出現(xiàn)“燈火通明……喧囂熱鬧的場景”，緊接著“凌晨4點(diǎn)”的解說字幕，將“查干湖的漁民在夜色中行走在結(jié)冰的湖面上”的場景，將觀眾帶入緊張的氣氛，而接下來的“馬蹄聲和車輪壓碾冰面聲音”繼續(xù)將懸念的設(shè)置發(fā)揮到極致“.往哪里走.誰也不敢亂說話”、“一場依靠經(jīng)驗(yàn)的賭博，要持續(xù)數(shù)個小時”的解說，讓觀眾的心更加繃緊起來，直到天亮，畫面才變得明亮起來.但即將開始的捕撈工作，仍然有著太多的不確定因素，焦慮、緊張也仍未從觀眾的剛剛釋放的心情散去.[3]這個段落中，創(chuàng)作者通過懸念的設(shè)置最大限度激活了觀眾的“緊張與期待的心情”，令敘事過程一波三折，引人入勝.同時，漁民對于自然、對于捕撈工作的態(tài)度，他們的生存狀態(tài)和生存智慧在驚險、刺激的敘事中自然呈現(xiàn).

3通過總結(jié)，引起反思

3.1教學(xué)內(nèi)容的反思

《舌尖上的中國》展現(xiàn)飲食知識、飲食習(xí)慣、飲食態(tài)度的同時揭示了中國人的日常生活、人文氣蘊(yùn)、精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了紀(jì)錄片在文化傳達(dá)方式上的突破；實(shí)現(xiàn)了從細(xì)節(jié)入手，逐步遞進(jìn)，挖掘博大精深的中國文化創(chuàng)作手法的突破；實(shí)現(xiàn)了國人的文化傳統(tǒng)以美食為載體的傳播途徑的突破.從教學(xué)內(nèi)容的角度，既把握了當(dāng)下先進(jìn)紀(jì)錄片創(chuàng)作理念，又能讓學(xué)生在理解我們民族文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合影片中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰當(dāng)?shù)厍度霅蹏髁x的教育，令他們直觀、深刻地領(lǐng)悟“中國夢”的內(nèi)涵.

3.2教學(xué)理念反思

本次課的教學(xué)設(shè)計(jì)中秉承“不憤不啟，不悱不發(fā)”的原則，通過設(shè)問、學(xué)生互動等方式啟發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并在問題之間強(qiáng)調(diào)了授課重點(diǎn)，強(qiáng)化了授課難點(diǎn).教師在教授本門課程中嘗試以“翻轉(zhuǎn)課堂”的形式開展教學(xué)，在本次課前，學(xué)生可觀摩《自然的饋贈》，再通過課程教學(xué)視頻進(jìn)行課程學(xué)習(xí).從《北方的納努克》到《舌尖上的中國》，變化的是技術(shù)，創(chuàng)新的是藝術(shù)觀念，但不變的是人類故事的渴求，對生存家園的熱愛和守候.紀(jì)錄片就是通過故事，傳播文化；故事化是形式，傳播文化才是紀(jì)錄片的應(yīng)有之義.

參考文獻(xiàn)：

〔1〕〔3〕滕天天.《舌尖上的中國》———紀(jì)錄片國際語境下的中國表達(dá)[D].陜西科技大學(xué),2014.22、32、34.

第9篇：哲學(xué)小故事范文

今天我講話的題目是《成功在于堅(jiān)持》。

首先我想與大家分享一個有趣的故事：這個故事發(fā)生在古希臘。開學(xué)第一天，大哲學(xué)家蘇格拉底對學(xué)生說：“今天咱們只學(xué)一件最簡單也是最容易做的事。每人把胳膊盡量往前甩?！闭f著，蘇格拉底示范了一遍，“從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎？”學(xué)生們都笑了，這么簡單的事，有什么做不到的！過了一個月，蘇格拉底問學(xué)生們：“每天甩300下，哪些同學(xué)堅(jiān)持了？”有90%的同學(xué)驕傲地舉起了手。又過了一個月，蘇格拉底又問，這回，堅(jiān)持下來的學(xué)生只剩下八成。一年后，蘇格拉底再一次問大家：“請告訴我，最簡單的甩手運(yùn)動，還有哪幾位同學(xué)堅(jiān)持了？”這時，整個教室里，只有一人舉起了手。這個學(xué)生就是后來成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。這個小故事所蘊(yùn)含的深刻含意是顯而易見的。

法國偉大的啟蒙思想家布封曾經(jīng)說過：“天才就是長期的堅(jiān)持不懈?！蔽覈臄?shù)學(xué)家華羅庚也曾說：“做學(xué)問，做研究工作，必須持之以恒?！钡拇_，我們干什么事，要取得成功，堅(jiān)持不懈的毅力和持之以恒的精神都是必不可少的。古今中外，有多少這樣的例子不用枚舉，只說說同學(xué)們非常熟悉和崇拜的追風(fēng)少年、跨欄英雄劉翔吧。劉翔八歲開始優(yōu)育運(yùn)動生涯，開始練跳高，后來轉(zhuǎn)入跨欄項(xiàng)目。在十幾年的刻苦訓(xùn)練中，每天面對的就是奔跑、起跳、跨越；跨越、奔跑、起跳。日復(fù)一日，年復(fù)一年，這對于熱愛音樂、電腦的十幾歲的少年劉翔來說，是何等的枯燥、乏味！但是，劉翔堅(jiān)持下來了，十幾年如一日的刻苦訓(xùn)練，成就了劉翔，雅典奧運(yùn)會上，一個令西方世界驚詫不已的東方神話橫空出世，劉翔帶給全中國人民的是何等的榮耀和自豪。我想他也給我們每個人注入了一股強(qiáng)大的精神力量，那就是明確目標(biāo)，堅(jiān)持不懈，終能成功！世間最容易的事是堅(jiān)持，最難的事也是堅(jiān)持。說它容易，是因?yàn)橹灰敢庾?，人人能做到，說它難，是因?yàn)檎嬲茏龅降模K究只是少數(shù)人。