人文地理學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：人文地理學(xué)論文范文

1、案例教學(xué)的準(zhǔn)備工作

案例教學(xué)的準(zhǔn)備工作是案例教學(xué)中最重要的步驟。教師可以課前準(zhǔn)備充分的案例，讓學(xué)生看到教師對案例教學(xué)的重視，從而也提升學(xué)生在案例教學(xué)中的學(xué)習(xí)積極性。充分的案例可以激發(fā)學(xué)生的討論積極性，也讓學(xué)生有了一個討論的環(huán)境。學(xué)生可以在討論的過程中，掌握本節(jié)課所要學(xué)習(xí)的地理知識，與同學(xué)分析本節(jié)課的地理知識，進(jìn)行深入的理解。例如：在學(xué)習(xí)《區(qū)域差異》的時候，教師就需要提前準(zhǔn)備多個國家的氣候、海陸位置、緯度位置等。學(xué)生就可以在課堂上利用教師準(zhǔn)備的案例進(jìn)行充分的討論，增強(qiáng)對于地理知識的認(rèn)識，加強(qiáng)地理學(xué)習(xí)的能力。

2、案例討論的引導(dǎo)工作

學(xué)生在進(jìn)行案例討論的時候，教師就需要在旁邊對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生在正確的思路下進(jìn)行討論，不會偏離本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。案例討論的時候，教師還可以將學(xué)生分成小組，讓每個學(xué)生都有發(fā)表自己意見的機(jī)會。學(xué)生還可以在講臺上進(jìn)行發(fā)言，增強(qiáng)學(xué)習(xí)地理的積極性。但是，在案例討論的過程中，肯定會有一些學(xué)習(xí)成績不好的同學(xué)羞于發(fā)言。教師對于這些同學(xué)就應(yīng)該加強(qiáng)鼓勵，讓學(xué)習(xí)成績不太好的同學(xué)進(jìn)行發(fā)言，同時讓學(xué)習(xí)成績好的同學(xué)帶動著學(xué)習(xí)差一點的同學(xué)進(jìn)行討論，增強(qiáng)學(xué)習(xí)不太好的同學(xué)的自信心。讓案例教學(xué)深入到每一個學(xué)生中。例如：在學(xué)習(xí)《可持續(xù)發(fā)展的基本原則》的時候，就需要討論哪些措施符合了哪幾個原則，這才需要學(xué)生進(jìn)行積極主動的討論。學(xué)生在討論的過程中，不自覺的就會提升對于地理知識的認(rèn)同感，明白案例教學(xué)非常適合高中人文地理的學(xué)習(xí)。而且，學(xué)習(xí)差一點的同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性也會得到提升。學(xué)生在討論的過程中，還應(yīng)當(dāng)注意保持課堂紀(jì)律，讓討論的話語不能影響其他班上課。

3、案例教學(xué)的總結(jié)工作

學(xué)生在經(jīng)過緊張激烈的討論中，肯定會產(chǎn)生對于知識的看法。但是沒有經(jīng)過合理的總結(jié)，這些知識也不會成為學(xué)生自己真正學(xué)到的知識。所以，教師在課堂上就需要在課堂上對學(xué)生案例討論的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，并且及時的對小組討論的結(jié)果進(jìn)行討論；教師還需要在整個討論結(jié)束的時候進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)本節(jié)課的知識點，讓學(xué)生明確本節(jié)課的難點與重點。例如：在進(jìn)行《中國可持續(xù)發(fā)展之路》討論的時候，教師就可以根據(jù)學(xué)生討論的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，也可以讓學(xué)生自己試著進(jìn)行總結(jié)。教師就可以總結(jié)中國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略主要從：人口、資源、環(huán)境、穩(wěn)定戰(zhàn)略中進(jìn)行總結(jié)。這樣有條理的進(jìn)行總結(jié)，可以讓學(xué)生對地理的知識構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，提升地理學(xué)習(xí)的能力。

二、案例教學(xué)的特點

案例教學(xué)的特點有自主性、探究性、實踐性三個特點。所謂的自主性就是在案例教學(xué)中學(xué)生占據(jù)著最大的學(xué)習(xí)自主性，探究性就是學(xué)生在案例教學(xué)中能夠與同學(xué)進(jìn)行知識的探究，實踐性指的就是講地理知識運用到日常生活中、并從日常生活中獲取地理知識。這三個特點最大程度的概括了案例教學(xué)的優(yōu)點，案例教學(xué)可以讓學(xué)生的自主探究能力得到發(fā)展，可以讓教師的教學(xué)更為高效。學(xué)生可以通過案例教學(xué)，深刻的理解人文地理的學(xué)習(xí)方法，并從教師的教學(xué)中找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。

三、結(jié)語

第2篇：人文地理學(xué)論文范文

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①DonMd Worster，“Doing Environmental History”，in D．Worster(cd．)，The ends of the eaah：Perspectives on Modem Environmental History，p．306．

②Michael Williams，“The relations 0f environmental history and historical geography”，Journal of Historical Geography，20．1(1994)，pp．3--21．

地理學(xué)在東西方都是古老的學(xué)問，無論《禹貢》還是《奧德賽》，都反映了人類先民的地理意識。地理學(xué)又是復(fù)雜的：從橫向上看，這一學(xué)科存在著文化區(qū)域的差異①；從縱向上看，該學(xué)科從近代以來發(fā)生了巨大變化，產(chǎn)生了眾多的分支學(xué)科。其中的人文地理學(xué)(Human Geography)②由于其以人類與環(huán)境的關(guān)系為研究對象，因而與環(huán)境史學(xué)的聯(lián)系十分緊密。人文地理學(xué)一直處于發(fā)展變化之中③，依筆者的專業(yè)和目前的學(xué)識很難全面地把握它，因此擬選取某一方面來具體認(rèn)識它與環(huán)境史學(xué)的聯(lián)系。在選擇過程中，我們的目光集中在了法國人文地理學(xué)大師阿·德芒戎的思想上。這么做的考慮，是出于德芒戎對20世紀(jì)史學(xué)或歷史學(xué)家的不容置疑的影響。這從法國年鑒派大師費爾南．布羅代爾創(chuàng)作的《地中海和菲利普二世時代的地中海世界》一書中可窺見一般。布羅代爾在開列需要感激的名單時，第一個提到的就是他在巴黎大學(xué)時的老師阿爾貝·德芒戎，我們從布羅代爾對地中海周圍山區(qū)的描寫中，很容易找到德芒戎筆下的“利穆贊地區(qū)的山地”④的影子。鑒于地理學(xué)對于環(huán)境史學(xué)的貢獻(xiàn)以及環(huán)境史學(xué)同年鑒學(xué)派

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① 德國地理學(xué)家、近代地理學(xué)區(qū)域?qū)W派創(chuàng)始人赫特納(1859—1941)在論述西方地理學(xué)史時指出：“若是我們也把中國的地理學(xué)，我們的文化區(qū)域以外最重要的地理學(xué)，牽連在一起，這對于理解現(xiàn)在的科學(xué)，至少是現(xiàn)在的地理學(xué)，恐怕沒有多大的幫助”。[德]阿爾夫雷德·赫特納著：《地理學(xué)——它的歷史、性質(zhì)和方法》，王蘭生譯，商務(wù)印書館1997年版，第6頁。

② Hum01 Geography在中國還被翻譯為“人生地理學(xué)”或“人類地理學(xué)”，盡管譯法各異，但都涉及“人”。而“人文地理學(xué)”法語詞為Gé0graphie humaine，德語詞為Geographie des Menschen，其中也都有“人”。

③ 關(guān)于人文地理學(xué)的發(fā)展變化，參見王恩涌等編著：《人文地理學(xué)》，高等教育出版社2000年版。

④ [法]阿·德芒戎著：《人文地理學(xué)問題》，葛以德譯，商務(wù)印書館1999年版，第225--248頁。

的學(xué)術(shù)傳承關(guān)系①，我們認(rèn)為，在沃斯特和威廉斯所開列的地理學(xué)家名單中加上阿爾貝．德芒戎，應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)摹＂?/p>

一、定義問題

人文地理學(xué)是當(dāng)前西方學(xué)界基本區(qū)分的地理學(xué)兩大類別之一，另一類是自然地理學(xué)。《大英百科全書》2002年版則將地理學(xué)分為自然地理學(xué)、人文地理學(xué)和區(qū)域地理學(xué)三支，其中人文地理學(xué)包括了人口地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、文化和社會地理學(xué)、城市地理學(xué)、政治地理學(xué)、醫(yī)藥地理學(xué)和歷史地理學(xué)等，因為“人文地理學(xué)的一個中心問題就是解釋人類的分布及其特點，這屬于人口地理學(xué)的范疇。但是不對以下問題予以重視，就不能理解人類的分布：人類如何滿足自己的需要和如何謀生，屬經(jīng)濟(jì)地理學(xué)范疇；人類的文化、社會價值觀、勞動工具等，屬社會和文化地理學(xué)范疇；人們在城市和大都會的聚居，屬城市地理學(xué)范疇；人們的政治機(jī)構(gòu)，屬政治地理學(xué)范疇；人們的健康和威脅他們的疾病，屬醫(yī)藥地理學(xué)范疇；當(dāng)前的分布方式如何演進(jìn)而成，屬歷史地理學(xué)范疇?！雹?/p>

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① 有學(xué)者認(rèn)為環(huán)境史的學(xué)術(shù)淵源之一是法國的年鑒學(xué)派，參見Char Miller & Hal Rothman，Out of the Woods：Essays in Environmental Hitory，Pitts— brgh：University 0f Pittsburgh Press 1997，Introduction，p．X Ⅱ．

② 不知何故，沃斯特和威廉斯在各自的文章中都沒有提到德芒戎。

③ The Encyclopaedia Britannica，Encyclopaedia Britannica InC．，2002， v0L. 19．p．882．

面對人文地理學(xué)的如此繁雜而又密切聯(lián)系的分支領(lǐng)域，我們怎樣才能認(rèn)識和把握它呢?對于人文地理學(xué)問題，阿．德芒戎于20世紀(jì)初所做的論述，被視為是“指明了正確的道路”①。從德芒戎的論述中我們了解到，雖然西方人很早就看到了地表上人類習(xí)俗的差異，但是直到18世紀(jì)以前，“對那些被我們現(xiàn)在歸人人文地理學(xué)名下的事實，即地球表面上人類生活方式和聚居方式的研究，只是一種單純的描述……實際上它們只是一堆未經(jīng)整理、未加解釋的，也就是沒有科學(xué)性的雜亂無章的知識?？茖W(xué)人文地理學(xué)的發(fā)展，主要起始于18世紀(jì)進(jìn)行的發(fā)現(xiàn)航行和殖民活動所導(dǎo)致的我們對地球知識的增長：主要由科學(xué)家或具有科學(xué)好奇心的探險家進(jìn)行的航行。”②對于人文地理學(xué)的定義，德芒戎強(qiáng)調(diào)不能泛泛地認(rèn)為人文地理學(xué)是研究人類和自然環(huán)境的關(guān)系的，因為“它包括不了整個關(guān)于人類與自然環(huán)境關(guān)系的研究內(nèi)容……這些關(guān)系中有許多肯定不是人文地理學(xué)者所能研究的，它們屬于別的研究部門。”③于是，他將人文地理學(xué)界定為“研究人類集團(tuán)和地理環(huán)境的關(guān)系的科學(xué)”④。他之所以用“人類集團(tuán)”和“地理環(huán)境”概念取代“人類”和“自然環(huán)境”概念，是因為他認(rèn)為，首先，人文地理學(xué)研究的不是自然人，而是社會人?！拔覀儾辉侔讶祟愖鳛閭€體來考慮。通過對個體的研究，人類學(xué)和醫(yī)學(xué)可以取得科學(xué)的成果；而人文地理學(xué)就不能。人文地理學(xué)所研究的，是作為集體和集團(tuán)的人：是作為社會的人的作用。”第二，“地理環(huán)境這個詞組比自然環(huán)境的含義更廣；它不僅包括可以表現(xiàn)出來的自然的影響，還包括一個有助

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① 見“阿爾貝·德芒戎”，載[法]阿·德芒戎著：《人文地理學(xué)問題》，第10頁。

② [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問題》，第3--4頁。

③ [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問題》，第5頁。

④ [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問題》，第7頁。

于形成地理環(huán)境，即整個環(huán)境的人類自身的影響。”①德芒戎的人文地理學(xué)定義以及他所運用的定義邏輯對于我們?nèi)绾谓缍ōh(huán)境史學(xué)富有啟發(fā)意義。

環(huán)境史學(xué)自誕生至今，對于它是歷史學(xué)的一個分支學(xué)科，還是研究和闡釋人類社會歷史的一種新的史學(xué)理念和視角，在學(xué)術(shù)界尚存歧義②。近30年來，在美國和西方其他國家，環(huán)境史研究成果源源不斷，其作者都在按各自的理解具體地研究和詮釋環(huán)境史，因而關(guān)于環(huán)境史的定義是見仁見智③。在美國，雖經(jīng)多次討論，學(xué)者們基本上認(rèn)定環(huán)境史就是研究人類與環(huán)境的互動關(guān)系史，但是對于“人類”、“環(huán)境”等具體內(nèi)涵的認(rèn)識有一個逐漸明晰和豐富的過程，對此，大家的理解還是不太一致的。

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① [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問題》，第6--7頁。

② 譬如沃斯特傾向于認(rèn)為“環(huán)境史并非新的分支學(xué)科，而是對歷史及其核心問題的廣泛的、新的再想像”，見包茂宏：《唐納德·沃斯特和美國的環(huán)境史研究》，《史學(xué)理論研究》2003年4期，第103頁；包茂宏在介紹20世紀(jì)90年代以后美國環(huán)境史的發(fā)展時認(rèn)為又誕生了眾多的次分支學(xué)科，見包茂宏：《美國環(huán)境史研究的新進(jìn)展》，載《中國學(xué)術(shù)》2002年第4期。

③ 邁克爾·威廉斯在“環(huán)境史學(xué)與歷史地理學(xué)的聯(lián)系”一文的第一部分介紹了納什(Roderick Nash)、比爾斯基(L.J．Bilsky)、泰特(Thad Tate)、沃斯特等人關(guān)于環(huán)境史的定義，參見Michael Williams，“The relations 0fenviron— mental history and historical geography”，Journal信／Historical GeograpAr，20．1(1994)，pp．4-9；此外，包茂宏在“環(huán)境史：歷史、理論和方法”一文中還進(jìn)一步介紹了貝利、克羅農(nóng)和麥茜特等人有關(guān)環(huán)境史的定義，參見包茂宏：《環(huán)境史：歷史、理論和方法》，《史學(xué)理論研究》2000年第4期。而麥茜特推崇的是沃斯特、克羅農(nóng)、克羅斯比以及她本人關(guān)于環(huán)境史的解釋，見http：／／www． cnr．berkeley．edu／departments／espm／env-hist／studvguide／chapl．htm．

20世紀(jì)80年代末沃斯特提出環(huán)境史研究的農(nóng)業(yè)生態(tài)史模式，認(rèn)為環(huán)境史是研究“自然在人類生活中的作用和地位”，并強(qiáng)調(diào)環(huán)境史學(xué)日益擺脫了初期的道德訴求和政治信仰，主要目標(biāo)是為了加深我們對歷史上人類與自然關(guān)系的理解，即在時間長河中人類如何受到自然環(huán)境的影響；反過來，人類又如何影響自然環(huán)境，并產(chǎn)生了什么結(jié)果。在沃斯特心目中，這個自然僅指非人類世界。這一世界在原初意義上并不是我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的，因此，它不包括社會環(huán)境(the social environment，只是人類之間相互作用的舞臺)和人工環(huán)境(the built environment，無處不在，成了“第二自然”，這完全是一種文化的表現(xiàn))①。應(yīng)該說，沃斯特關(guān)于環(huán)境史研究中的“自然”的界定是清晰的，它特指自然環(huán)境——非人類世界。沃斯特的有關(guān)解釋在一定程度上影響了20世紀(jì)90年代初以前的美國環(huán)境史研究。但即使在那個時候，尤其是到了90年代，關(guān)于環(huán)境史的理論還是有著不同的聲音和爭論，其中最突出的，是喬爾·塔爾等人認(rèn)為環(huán)境史研究應(yīng)該包括城市或人工環(huán)境，并提出人工環(huán)境通過與自然環(huán)境的相互作用而成為地球環(huán)境史的一個組成部分的論斷②。當(dāng)然，沃斯特本人的這方面的思想也在發(fā)展變化③。

筆者認(rèn)為。上述爭論的關(guān)鍵在于如何認(rèn)識影響著非人類世界的人類，以及人類到底怎樣并在哪里影響著自然環(huán)境等問題。這就需要我們進(jìn)一步辨析“人類”概念的內(nèi)涵和外延。

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① Donald Worster，“Doing Environmental History”’in D．Worster(cd．)’The endds of the earth：Perspectives on Modern Environmental History，pp．290--291；pp．292--293．

② Christine M．Rosen & J0el A．Tarr，“thc Importance of Urban Perspec— tive in Environmental History”，Journal of Urban History，(may 1994)，p．307．

③ 見包茂宏：《唐納德·沃斯特和美國的環(huán)境史研究》，《史學(xué)理論研究》2003年4期，第102—103頁。

對于歷史研究中的人類概念的認(rèn)識，我們應(yīng)該回到的原點上來。在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，馬克思指出：“新唯物主義的立腳點則是人類社會或社會化了的人類”①。人類社會或社會化了的人類是考察人類歷史開始點的總體假說。馬克思提出從人類社會整體出發(fā)的假說后，具體考察歷史的出發(fā)點是“現(xiàn)實的人”。“現(xiàn)實的人”生活在一定的具體社會環(huán)境之中，現(xiàn)實的人和現(xiàn)實的社會環(huán)境的統(tǒng)一構(gòu)成了“人類社會”②。環(huán)境史學(xué)中的“人類”，也只能是結(jié)合著現(xiàn)實的社會環(huán)境，并進(jìn)行對象性實踐活動的現(xiàn)實的人。其內(nèi)涵是指具有不同文化程度和不同社會組織程度的人的群體或集團(tuán)，可以簡稱為“文化人”、“文明人”或“社會人”；其外延是由人類的生活活動、生產(chǎn)活動和社會活動等各類實踐活動構(gòu)成的環(huán)境，包括由人所建造的房屋、道路、城市和各種設(shè)施組成的人工環(huán)境，以及由政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素組成的社會環(huán)境。人工環(huán)境和社會環(huán)境是人類社會的有機(jī)組成部分；人類社會是整個自然界中的人類子系統(tǒng)。與此相對應(yīng)的，是由地球上的大氣圈、水圈、土壤一巖石圈和生物圈所構(gòu)成的自然子系統(tǒng)，即環(huán)境史學(xué)中所運用的“自然”概念。

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① 《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社1972年版，第18—19頁。

② 參見蔣大椿：《當(dāng)代中國史學(xué)思潮與歷史觀的發(fā)展》，《歷史研究》2001年第4期，第13頁。

至此，我們可以借用德芒我的定義邏輯來對環(huán)境史學(xué)進(jìn)行界定。環(huán)境史學(xué)包括不了人類子系統(tǒng)和自然子系統(tǒng)各自內(nèi)部或相互關(guān)系的全部內(nèi)容，其中有許多方面肯定不是環(huán)境史學(xué)所能研究的。譬如，自然子系統(tǒng)具有自己的結(jié)構(gòu)和功能，并按照一定的規(guī)律進(jìn)行演化。關(guān)于這方面的研究可能屬于地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科的范疇。環(huán)境史學(xué)則是研究由人的實踐活動聯(lián)結(jié)的人類社會與自然環(huán)境互動過程的歷史學(xué)新領(lǐng)域。

這樣來辨析，就可以明了環(huán)境史研究是否包括人工環(huán)境和社會環(huán)境的問題了。作為環(huán)境史學(xué)中“互動”一方的“自然環(huán)境”不包括人工環(huán)境和社會環(huán)境，但是互動的另一方——“人類社會”囊括了人工環(huán)境和社會環(huán)境。人類正是通過連續(xù)不斷的實踐活動，在利用與改造自然環(huán)境的過程中創(chuàng)造著人工環(huán)境和社會環(huán)境，或者在創(chuàng)造人工環(huán)境和社會環(huán)境的過程中實現(xiàn)了對自然環(huán)境的利用與改造，并使原生的自然環(huán)境逐漸地改變了模樣①。

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① 原生的自然環(huán)境又被稱為原生環(huán)境或第一環(huán)境；被人類活動所改變了的原生環(huán)境，如被綠化的山野、被污染的大氣和水體、被破壞的森林等又有第二環(huán)境、次生環(huán)境和“人工-自然環(huán)境”等稱謂。

轉(zhuǎn)貼于 二、研究對象問題

長期以來，不同學(xué)科的學(xué)者都有興趣于人類與環(huán)境之關(guān)系的研究，各自對這一“關(guān)系”的具體把握既有聯(lián)系又有區(qū)別。環(huán)境史學(xué)與人文地理學(xué)在這一問題上同樣如此。

這里仍以德芒戎的思想為例。德芒戎從他的人文地理學(xué)定義出發(fā)，對人類社會和地理環(huán)境的關(guān)系這一抽象問題進(jìn)行了具體闡釋，由此構(gòu)想了人文地理學(xué)的研究對象，確定了其范圍和界限。他認(rèn)為，從這種關(guān)系中產(chǎn)生的問題包括四大組，即：1)人類社會對自然資源的開發(fā)利用；2)人類社會對利用自然資源的方法所作的不斷演進(jìn)，即文明類型的演化；3)隨著自然條件及被開發(fā)利用的資源而變化的人類分布；4)人類從最簡單到最復(fù)雜的集群或定居的方式①。德芒戎強(qiáng)調(diào)，這些就是人文地理學(xué)專有的內(nèi)容；人文地理學(xué)的全部研究工作和著述都不出這一廣闊的領(lǐng)域。不過，從他之后的學(xué)科發(fā)展來看，不僅人文地理學(xué)本身研究的問題隨時展在進(jìn)一步拓寬，而且他界定的內(nèi)容也并非只為人文地理學(xué)所專有。譬如，20世紀(jì)六七十年代興起的環(huán)境史學(xué)同樣致力于對人地關(guān)系的思考與研究。

在抽象意義上，環(huán)境史學(xué)是“關(guān)于自然在人類生活中的地位和作用的歷史，是關(guān)于人類社會與自然之間的各種關(guān)系的歷史”②。而如前所述，環(huán)境史學(xué)家對于相互關(guān)聯(lián)的“人類”與“環(huán)境”涵義的認(rèn)識是逐漸明晰和不斷豐富的。從目前歐美環(huán)境史學(xué)家關(guān)于環(huán)境史研究對象和內(nèi)容的種種規(guī)定來看，我們認(rèn)為沃斯特關(guān)于環(huán)境史的三層次分析模式比較典型：

第一，對自然本身的理解，因為在各個歷史時期自然是充滿生機(jī)并發(fā)揮作用的；這包括自然的有機(jī)體和無機(jī)體，當(dāng)然少不了人類有機(jī)體，因為人類是自然的食物鏈中的一環(huán)，他時而是子宮，時而是胃，時而是吃客，時而又被吃，時而是微生物的寄主，時而又是一種寄生物。

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① [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問題》，第8頁。

②Mart A．Stewart，“Em4ronmental History：Profile 0f a Developing Field”，The History Teacher，v01．31，no．3(May 1998)，p．351．

第二，引入社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，因為它與環(huán)境是相互作用的。這兒我們關(guān)注的是工具和勞動、從勞動過程中產(chǎn)生的社會關(guān)系以及人們所設(shè)計的從自然資源中獲取產(chǎn)品的各種方式。一個被組織起來在大海捕魚的村社與一個在高山牧場養(yǎng)羊的村社，其制度、性別角色和季節(jié)周期可能存在很大的不同。決策的權(quán)力，無論是環(huán)境方面還是其他方面，在一個社會內(nèi)幾乎不可能完全平等地分配，因此對權(quán)力結(jié)構(gòu)的探尋是該分析層次的組成部分。

第三，獨特的人類經(jīng)歷的象征一一純粹的精神或思想層面，其中，感知、倫理、法律、神話和其他意識結(jié)構(gòu)成為個人或組織與自然對話的組成部分。人們不停地描繪他們周圍的世界，界定資源是什么，判斷哪些行為會導(dǎo)致環(huán)境的退化，應(yīng)該被禁止，并且對他們生活的目的做出選擇。①

這三個層面即三組問題，是沃斯特構(gòu)建的環(huán)境史研究綱要，他自己認(rèn)為“這個模式仍然是好的、有活力的”②。筆者大體上贊同沃斯特的研究架構(gòu)，因為其他學(xué)者提出的分類大都是這一基本框架內(nèi)的局部調(diào)整。因此，我們可以在這一框架的基礎(chǔ)上比較和認(rèn)識環(huán)境史學(xué)和人文地理學(xué)的研究對象問題。

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①Donald Worster，“Doing Enviromnental History”，in D．Worster(cd．)，The Ends 0f Eanh：Perspectives on Modem Environmental Hiaory，p．293．

② 包茂宏：《唐納德．沃斯特和美國的環(huán)境史研究》，《史學(xué)理論研究》2003年4期，第103頁。

就沃斯特的環(huán)境史綱要和德芒戎的人文地理學(xué)對象來看，二者在一定程度上存在著交叉域。德芒戎的人文地理學(xué)研究對象，可歸結(jié)為人類在利用自然資源基礎(chǔ)上的生活、生產(chǎn)、居住和遷徙等問題。這些問題同樣為環(huán)境史學(xué)所看重，沃斯特的第二個層面與之聯(lián)系最為緊密，而這一層面正是目前環(huán)境史研究的重點所在。已出版的關(guān)于歷史上各個國家和地區(qū)的行為對環(huán)境影響的著述大都屬于這一層次①。由此我們可以領(lǐng)會二者間的關(guān)聯(lián)和環(huán)境史的學(xué)術(shù)淵源。然而，環(huán)境史學(xué)和德芒戎的人文地理學(xué)之間又有著顯見的不同。這突出表現(xiàn)在它們對人與自然關(guān)系的認(rèn)識路向和研究目的上。

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① 譬如：唐納德·沃斯特著：《塵暴：1930年代美國南部大平原》；Eli— nor c．K．Melville，Plague of Sheep：Environmental Consequences of the Conquest ofMexico，Cambridge：Cambridge University Press 1994；[英]克萊夫·龐廷著：《綠色世界史一一環(huán)境與偉大文明的衰落》。

德芒戎的人文地理學(xué)研究涉及的問題止于人類對環(huán)境的利用、利用方式與地域的變化等。這些問題所折射的有關(guān)人與自然環(huán)境關(guān)系的觀念，基本上是一種單向的認(rèn)識，即局限于人類在不同的時空中對自然環(huán)境的作用。德芒戎的思想是一種“可能論”(possibilism)的論點，這種論點是他的老師、法國人文地理學(xué)的奠基人維達(dá)爾·白蘭士于20世紀(jì)初提出來的。“可能論”認(rèn)為，自然環(huán)境為人類的生存提供一定范圍的可能性，人類可以按照自己的需要、愿望和能力來利用這種可能性，因此人在與環(huán)境的關(guān)系中是一種積極的而不是消極的力量。“可能論”雖然是一種與“環(huán)境決定論”相對立的人地關(guān)系觀，但它與決定論卻有一個共同點。它們都認(rèn)為，人類處于一方而環(huán)境處于另一方，兩者不相容；二者的目的是要確定一方對另一方的作用或影響。可能論與決定論的這一共同之點被稱為“人類與環(huán)境之間關(guān)系的亞里斯多德學(xué)派的觀點”①。這類論點的提出和持續(xù)，與直到20世紀(jì)初的科學(xué)發(fā)展的大背景密切相關(guān)?！爱?dāng)時發(fā)展中的科學(xué)方法還是以探索簡單的、單線的因果關(guān)系為標(biāo)志，即A引起B(yǎng)，B引起C，如此類推，而尚未認(rèn)識到形成當(dāng)今科學(xué)的復(fù)雜的相互作用和反饋過程?！雹谶@樣，在很長一段時間內(nèi)人文地理學(xué)家在探求人文現(xiàn)象的地理分布規(guī)律及原因時，做出的大都是與線性科學(xué)相一致的簡單的、直向的解釋——要么強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的決定性作用，要么側(cè)重人對環(huán)境的改造與適應(yīng)能力③。

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① 唐納德·L·哈迪斯蒂著：《生態(tài)人類學(xué)》，郭凡、鄒和譯，文物出版社2002年版，第6頁。

② 唐納德·L·哈迪斯蒂著：《生態(tài)人類學(xué)》，第2頁。

③ 當(dāng)然，人地關(guān)系是一個相當(dāng)復(fù)雜的問題，有關(guān)這一問題的思想、理論在人文地理學(xué)領(lǐng)域是不斷豐富發(fā)展的。繼環(huán)境決定論和可能論之后，又出現(xiàn)了“適應(yīng)論”、“生態(tài)論”、“和諧論”等。參見王恩涌等編著：《人文地理學(xué)》，第40--42頁。

環(huán)境史學(xué)恰恰要從德芒戎的人文地理學(xué)止步的地方起步。它從研究人類對自然環(huán)境的改造與利用開始，通過一個個具體的事例來探討人類如何受到了自然環(huán)境的影響；反過來，人類又如何影響了自然環(huán)境，并產(chǎn)生了什么樣的結(jié)果等問題，以此來再現(xiàn)人與自然相互作用的歷史。環(huán)境史研究使得歷史學(xué)對人地關(guān)系的認(rèn)識超越了固有的抽象的歷史觀層面，在實證研究的基礎(chǔ)上，達(dá)到了關(guān)于人與自然關(guān)系的新認(rèn)識。一方面，環(huán)境史學(xué)不同于政治史、經(jīng)濟(jì)史、社會文化史等史學(xué)模式，而重新界定了環(huán)境因素在歷史解釋中的地位，認(rèn)為“環(huán)境”是歷史中的一個活躍要素，而不只是人類活動的前提或工具；其他生物、大自然發(fā)展進(jìn)程等都與人一樣具有創(chuàng)造歷史的能力。環(huán)境史非常明確地將自然要素納入歷史寫作的范疇，從而拓寬了歷史研究領(lǐng)域，豐富了歷史思考。這正如海外中國環(huán)境史研究專家伊懋可(Mark Elvin)在論述人與疾病雙向互動的關(guān)系時所指出的，“對這種社會與自然間因果回饋循環(huán)之發(fā)現(xiàn)和闡明，正是環(huán)境史相對于其他歷史分支最重要的特征”。①

另一方面，環(huán)境史學(xué)反對將人與自然割裂的機(jī)械自然觀，強(qiáng)調(diào)世間萬物的有機(jī)聯(lián)系，證明在人與自然的關(guān)系中始終不斷地發(fā)生的是相互的作用，兩者之間的分野是不明確的，要理解一方就要了解另一方。這顯然是一種關(guān)于人地關(guān)系的雙向認(rèn)識，因而有別于上述人類與環(huán)境之關(guān)系的亞里斯多德學(xué)派的觀點。當(dāng)然，環(huán)境史學(xué)對于人與自然關(guān)系的這種雙向認(rèn)識也是隨其研究的發(fā)展而逐步明晰的。歐美環(huán)境史學(xué)大體上經(jīng)歷了一個從片面狹隘的污染或災(zāi)難史到全面寬廣的環(huán)境史的轉(zhuǎn)變，其研究日趨成熟，標(biāo)志就是認(rèn)識不再片面，也不再受到政治動機(jī)的影響②。這反映了環(huán)境史家從對緊迫的環(huán)境問題的關(guān)切轉(zhuǎn)變到對人類與環(huán)境關(guān)系史的全面審視。

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① 劉翠溶、伊懋可主編：《積漸所至：中國環(huán)境史論文集》(上)，臺灣“中央研究院”經(jīng)濟(jì)研究所1995年版，第10頁。

② 參見K．j．w．Oosthoek，“Environmental History’’，http：／／forth．stir． aC．uk／～kJwol／essays．html．

以英國環(huán)境史為例，在1970--90年代初，空氣污染和水污染或城市化與工業(yè)污染等問題成為研究的焦點，彼得·布林布爾庫姆、比爾·拉金和勞倫斯·布里茲等人先后發(fā)表了諸多專題性成果①。及至90年代中后期，有關(guān)的研究從污染史拓展到環(huán)境史，其中戴爾·波特的《泰晤士河河堤：維多利亞時代倫敦的環(huán)境、技術(shù)與社會》是這方面的佳作。波特認(rèn)為：“泰晤士河與倫敦的關(guān)系并非自然與人類文明之間的簡單對照。一千多年來這條河與這座大都市共同將自然的作用與人類創(chuàng)造的事業(yè)調(diào)和起來。人因為對食物和原料的需求而以他們的建筑物和周圍的鄉(xiāng)村發(fā)展了城市。人們通過堤岸、碼頭以及他們對清潔水的需求和廢棄物的排放而塑造了河流……泰晤士河河堤作為一項公共工程，展示了技術(shù)在以文化價值觀、社會組織和制度為一方，以自然環(huán)境為另一方之間的調(diào)節(jié)作用……當(dāng)然，技術(shù)作為一種分界面，其本身受環(huán)境條件和使用技術(shù)的社會的態(tài)度與習(xí)慣的制約。它充滿了變數(shù)。泰晤士河河堤既

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① 布林布爾庫姆的有關(guān)著述是空氣污染史研究的代表性成果。其中，《1850—1900年約克空氣污染》(Air Pollution in York，1850—1900)、《倫敦空氣污染》(Air Pollution in London)和《19世紀(jì)蘇格蘭的黑雨》(Nineteenth Cen— tury Black Scottish Showers)等文章，是將現(xiàn)代氣候研究與歷史檔案研究融合起來的佳作；而《大煙霧：中世紀(jì)以來倫敦空氣污染史》(Peter brimbleeombe， The Big Smoke：A History 0f Air Pollution in London Since Medieval Times，lon— don and New York：Methuen，1987)一書影響了許多后繼的環(huán)境史家。比爾·拉金和勞倫斯·布里茲的著作則是關(guān)于英國河流污染的代表性成果：Bill Luckin，Pollution and Control：A Social Ifistory 0f the thames in the 19th Centu- ry，IOP Publishing Limited，1986；Lawrence Breeze，The British Experience with Rwer Pollution，1865--1876，New York：Peter Lang Publishing，Inc．，1993．參見Matt Osbom，Sowing the Field of British Environmental History，http：／／www．h—net．org／～environ／historiography／british．htm．’

“是自然的也是社會的‘建構(gòu)’，并且它還要因應(yīng)意外的氣候、、流沙和這一地區(qū)可資利用的原料的質(zhì)量而作變更?！雹俨ㄌ氐难芯繌囊粋€具體的方面既展示了人類如何塑造了自然環(huán)境，又展示了自然要素在影響和改變?nèi)祟愇拿髦械淖饔?。這是一種關(guān)于人與自然關(guān)系的雙向互動觀，它凸顯了環(huán)境史學(xué)的目標(biāo)，即“認(rèn)識人類如何受自然影響，又如何影響自然，以及影響的結(jié)果?！雹?/p>

環(huán)境史學(xué)的這種雙向認(rèn)識在一定程度上反映了當(dāng)今有關(guān)人與自然關(guān)系研究的學(xué)科發(fā)展的態(tài)勢。20世紀(jì)中后期，不僅地理學(xué)本身在努力克服過去只重視研究“地”對“人”或“人”對“地”單向作用和影響的局限性，開始全面地研究人與環(huán)境的相互作用，而且誕生了數(shù)門以“人類一環(huán)境系統(tǒng)”為研究對象的新興交叉學(xué)科，如環(huán)境科學(xué)、人類生態(tài)學(xué)和地球系統(tǒng)科學(xué)等，它們一致強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的整體性并對其進(jìn)行綜合研究③。環(huán)境史學(xué)從環(huán)境科學(xué)和生態(tài)學(xué)等學(xué)科汲取了大量的養(yǎng)料，其中生態(tài)學(xué)尤為重要。生態(tài)學(xué)研究生物與環(huán)境的相互關(guān)系，這些關(guān)系集中體現(xiàn)在環(huán)境對生物的生態(tài)作用、生物對環(huán)境的生態(tài)適應(yīng)以及生物對環(huán)境的改造等方面④。環(huán)境史學(xué)受到了生態(tài)學(xué)的巨：大影響，較某些前輩學(xué)者而言，“環(huán)境

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①Dale Porter，The Thames Embankment：Environment，Technology，and Society in Victorian London，Akron，Ohio：University 0f Akron Press 1998，p．4； pp．8---9．

②T．C．Smout(cd．)，Scotland Since Prehistory：Natural change and Human Impact，Aberdeen：Scottish Cultural Press 1993，p．xiii

③ 參見陳靜生、蔡運龍、王學(xué)軍著：《人類一環(huán)境系統(tǒng)及其可持續(xù)性》，第6--32頁。

④ 1866年，德國動物學(xué)家E·?？藸柺紫劝焉鷳B(tài)學(xué)定義為“研究有機(jī)體與環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)”，詳見周鴻編著：《人類生態(tài)學(xué)》，第1--2頁。

史學(xué)家更看重自然的作用，并將人類與自然的互動視為一條‘雙行線’(two-way street)”。①這一分析非常適合于就德芒戎的思想與環(huán)境史學(xué)關(guān)于人地關(guān)系的認(rèn)識所作的對比。

與對人與自然關(guān)系的認(rèn)識不同相聯(lián)系，環(huán)境史學(xué)又具有不同于人文地理學(xué)的研究目的。

人文地理學(xué)作為地理學(xué)中研究地表人文現(xiàn)象空間分布與變化規(guī)律的學(xué)科，其目的是要“闡明各國、各地區(qū)人文現(xiàn)象的分布規(guī)律，著重說明在什么地方有什么樣的人文活動，并探討其形成的原因，預(yù)測其發(fā)展的趨勢。例如，為什么當(dāng)前世界上有的國家工業(yè)高度發(fā)達(dá)，有的國家工業(yè)依然處于極端落后的狀態(tài)?！雹谶@顯然是對地表各種人文現(xiàn)象的空間分布與空間結(jié)構(gòu)作客觀的描述與探討。德芒戎對法國農(nóng)村聚落的類型、法國北部與美洲的聯(lián)系、北海的漁業(yè)和漁港、尼日爾河流域的土著殖民和整治工程等問題的研究即是如此。與之相比較，環(huán)境史學(xué)作為歷史學(xué)中研究人與自然關(guān)系史的新領(lǐng)域，除了要探尋人與自然關(guān)系的因果律外，更主要的，是為了比較和反思人類對自然的歷史認(rèn)識和態(tài)度，尤其要檢討現(xiàn)代資本主義文明對待自然的種種方式。環(huán)境史學(xué)要通過具體的實證研究，來探討人類文明發(fā)展的不同時代、不同地區(qū)、不同國家的不同人群與自然環(huán)境相互作用的歷史，比較各個時期不同類型的文明中人們關(guān)于自然的思想、概念和價值觀方面所存在的差異，以此

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① Mark Cioc，Bjsrn-Ola Linnér，and Matt Osborn，“Environmental Histo— xy Writing in Northern Europe”，Environmental History，V01．5，No．3，July，2000，p．397．

② 辛潤田主編：《現(xiàn)代人文地理學(xué)》，河南大學(xué)出版社1992年版，第4頁。

來認(rèn)識人們對待他們周圍環(huán)境的不同態(tài)度及由此導(dǎo)致的不同結(jié)果。由于歷史上自然曾以各種各樣的災(zāi)變對人類有悖于自然規(guī)律的開發(fā)活動予以了報復(fù)和懲罰，因而透過各種各樣的災(zāi)害而揭示人類對自然的毀滅性開發(fā)和戕害所產(chǎn)生的消極影響，探尋人類合理地利用自然以使人類文明健康發(fā)展的途徑，必然是環(huán)境史學(xué)的主要任務(wù)。由此，環(huán)境史學(xué)持有鮮明的批判立場。它反對竭澤而漁式的發(fā)展觀，提倡網(wǎng)開三面式的可持續(xù)發(fā)展理念，并試圖通過對人類與自然關(guān)系史的反思和評析，來尋求人類與自然互惠共生之路。沃斯特的環(huán)境史綱的第三個層面突出地反映了這一訴求，《塵暴》一書則是他從文化批判的角度研究環(huán)境問題的典范。沃斯特認(rèn)為，20世紀(jì)30年代美國南部大平原發(fā)生的塵暴，是自由放任的資本主義文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化將人對自然的敬畏與謙恭蕩滌殆盡，并以人類對自然的極端狂妄與自負(fù)取而代之。它與北美大陸的土著印第安人的敬畏草原、感激自然并自我約束的環(huán)境倫理形成了鮮明的對比①，其結(jié)果是災(zāi)難性的。尤其值得注意的是，沃斯特提醒第三世界國家不要迷信和盲從美國的生產(chǎn)和生活模式，以免重蹈美國的覆轍②。在美國主導(dǎo)的全球化國際背景之下，他的這一“盛世危言”是發(fā)人深省的。

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① 參見高國榮：“對環(huán)境問題的文化批判——讀唐納德·沃斯特的《塵暴》”，《世界歷史》2003年第5期，第94--97頁。

② 沃斯特著：《塵暴：1930年代美國南部大平原》，第316--334頁。

與沃斯特的作品一樣，歐美環(huán)境史學(xué)界的其他著作大都飽含著對近代科學(xué)革命以來的機(jī)械自然觀、科學(xué)與理性崇拜、現(xiàn)代資本主義發(fā)展模式等內(nèi)容的分析與思考。如麥茜特的《自然之死——婦女、生態(tài)和科學(xué)革命》，該書從性別的視角描述了人們關(guān)于自然概念的變化，并對這種變化進(jìn)行了深刻的歷史反思。麥茜特將以往科學(xué)史中許多被忽視的問題突出出來，尤其是通過對科學(xué)革命及其背景的考察，發(fā)現(xiàn)在產(chǎn)生近代科學(xué)革命的16、17世紀(jì)之際，“一個有生命的、女性的大地作為其中心的有機(jī)宇宙形象，讓位于一個機(jī)械的世界觀，這里，自然被重新建構(gòu)成一個死寂和被動的、被人類支配和控制的世界。”①由此我們在一定程度上了解到了人類怎樣將自然概念化，以及有機(jī)的自然觀如何轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)械的、死寂的自然觀的歷史過程，從而加深了對人類“合理地”支配自然并破壞生態(tài)環(huán)境的歷史根源的認(rèn)識。像這樣的對現(xiàn)代文明及其對自然之態(tài)度的評判，正是環(huán)境史學(xué)有別于人文地理學(xué)的重要之處。

因此，從研究對象來看，環(huán)境史學(xué)與德芒戎的人文地理學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別。聯(lián)系的基礎(chǔ)在于二者都在探討人與環(huán)境的關(guān)系，區(qū)別的原因則在于它們對這種關(guān)系的認(rèn)識和研究目的的不同。從這種聯(lián)系與區(qū)別中，我們可以更好地界定環(huán)境史研究的對象與側(cè)重點，以把握不同時代學(xué)科發(fā)展變化的脈絡(luò)。今天，環(huán)境史學(xué)已表現(xiàn)出更全面地認(rèn)識人與自然關(guān)系的發(fā)展變化，并合理地解釋有關(guān)問題的能力，但環(huán)境史不能自詡解釋了所有的問題并提供了最好的答案，也不應(yīng)被視為“至今所有的編年史的邏輯發(fā)展的一個頂峰”。②因為歷史學(xué)研究的問題像任何其他學(xué)科一樣，也是變化的、不斷發(fā)展的，并需要多樣化的解釋。人類行為如此復(fù)雜，以至不能靠簡單的因果分析來解釋。同樣，對人類與環(huán)境的復(fù)雜的相互作用的研究也不應(yīng)采取簡單的、一對一聯(lián)系的取向。

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① 卡洛琳·麥茜特著：《自然之死一一婦女、生態(tài)和科學(xué)革命》，吳國盛等譯，吉林人民出版社1999年版，“前言”第3頁。

② [美]詹姆斯·奧康納：《自然的理由一一生態(tài)學(xué)研究》，第112頁。 三、方法原則問題

關(guān)于人文地理學(xué)的方法原則，德芒戎是這樣規(guī)定的：

第一原則 不要認(rèn)為人文地理學(xué)是一種粗暴的決定論，一種來自自然因素的命定論。人文地理學(xué)中的因果關(guān)系是非常復(fù)雜的。具有意志和主動性的人類自身，就是攪動自然秩序的一個原因……第二原則 人文地理學(xué)家應(yīng)當(dāng)依靠地域的基礎(chǔ)進(jìn)行研究。凡是人類生活的地方，不論何處，他們的生活方式中，總是包含著他們與地域基礎(chǔ)之間的一種必然聯(lián)系。使人文地理學(xué)不同于社會學(xué)的，正是這種對地域聯(lián)系的考慮……第三原則 為了全面地說明問題，人文地理學(xué)不能局限于只考慮事物的現(xiàn)狀。它必須設(shè)想現(xiàn)象的發(fā)展，追溯過去，也就是求助于歷史……

德芒戎規(guī)定的人文地理學(xué)的方法原則對環(huán)境史研究同樣具有啟發(fā)。盡管如前所述，他的人文地理學(xué)思想在對人地關(guān)系的認(rèn)識上是單向的，但他關(guān)于“人文地理學(xué)中的因果關(guān)系非常復(fù)雜”的提法依然值得我們注意，而他將人類看成是影響自然秩序的一個原因，由此而否定環(huán)境決定論，這種看法本身在今天尤其值得環(huán)境史學(xué)家所重視。由于人類與環(huán)境的相互作用已有千萬年之久，其中的因與果事實上乃是相互糾纏和滲透的。這里的核心問題是如何認(rèn)識人類自身在自然界的地位。沃斯特綱要的第一個層面“對自然本身的理解”即包括對人類有機(jī)體的理解。

人類是生態(tài)圈中頗為獨特的物種，一身兼具三重身份：是自然界的產(chǎn)物，是自然界的成分，又是自然界的改造者和創(chuàng)造者①。因此，人類既具有自然稟賦，又具有社會與文化屬性。人類的捕食、生殖、與其他生物爭奪生存資源以及對自然環(huán)境的依賴等基本生物功能，屬于自然秉性。就此而言，由于人在體力和許多器官的功能上沒有什么優(yōu)勢可言，人甚至比許多其他生物更不能適應(yīng)環(huán)境。但人有思想意識，有發(fā)明創(chuàng)造能力，并組成了一種社會和不斷完善這個社會，這是人的社會與文化屬性。人的這種屬性的形成從根本上改變了他與自然環(huán)境的關(guān)系。人類為了得到足夠的資源(食物、衣物、居所、能源和其他物質(zhì)材料等)來維持生存，可以發(fā)明各種手段和方式從不同的生態(tài)系統(tǒng)中去獲取，這使得人類成為了惟一能夠威脅以至于摧毀自己生存所依賴的環(huán)境的生物，而且是惟一的進(jìn)入了陸地所有生態(tài)系統(tǒng)，并通過技術(shù)的使用來支配它們的生物②，因此，人類必然會對自然生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生全面的干預(yù)和極其深刻的影響。

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① 參見陳靜生、蔡運龍、王學(xué)軍著：《人類-環(huán)境系統(tǒng)及其可持續(xù)發(fā)展》，第49--54頁。

② [英]克萊夫·龐廷著：《綠色世界史——環(huán)境與偉大文明的衰落》，第20頁。

即使如此，從宏觀的角度來看，人類的所作所為仍不得不受自然環(huán)境的制約和影響。這是因為大自然有著自己的節(jié)律和功能，人類的作為必須符合自然的規(guī)律，否則將會受到大自然無情的懲罰。人類開發(fā)、利用自然資源，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，最終要歸結(jié)到一點，即地球能否承擔(dān)和接受人類的發(fā)展速度，或人地關(guān)系是否統(tǒng)一這個問題。一方面，地球上的資源并非取之不盡、用之不竭，另一方面，人類將從自然索取的物質(zhì)消耗以后，又會將廢棄物歸還自然。人類與自然之關(guān)系的本質(zhì)即在于相互之間進(jìn)行的這種物質(zhì)、能量乃至信息的交換。由于人類社會在不斷發(fā)展，不同時期人類的技術(shù)水平、組織規(guī)模和文化程度是很不相同的，人類與環(huán)境之間的交換關(guān)系在不同的時期也有著很大的不同，總的來說經(jīng)歷了人類從誕生之初的完全依賴自然并敬畏自然，到利用、改造、破壞與藐視自然，再到今天在利用、改造自然的同時強(qiáng)調(diào)保護(hù)與親近自然等階段。這一歷史進(jìn)程表明：人類與環(huán)境的關(guān)系是既對立又統(tǒng)一，并在對立統(tǒng)一中前進(jìn)和發(fā)展的。今天，人類社會的問題已成為如何遏制人自身種種的超越了各類生態(tài)系統(tǒng)能力的需求，以緩解乃至消除由此而造成的種種壓力的問題。由此我們必須加強(qiáng)對人與自然關(guān)系中因人而起的不和諧及其消極后果的認(rèn)識與研究。

由于人與環(huán)境的互動以及由此引起的問題總是發(fā)生在一定的地域空間之上，并往往會超越領(lǐng)土、領(lǐng)空的界限，如跨境的水體污染、沙塵暴、酸雨等，這樣，德芒戎提出的人文地理學(xué)研究應(yīng)當(dāng)依靠的地域基礎(chǔ)，也是環(huán)境史研究應(yīng)當(dāng)依靠的基礎(chǔ)。

德芒戎特別強(qiáng)調(diào)人文地理學(xué)不要忘掉人和土地的關(guān)系，不能離開人所居住的土地去研究人。他說到：“為了清楚地看到一般現(xiàn)象的全貌，最好從特殊的、局部的現(xiàn)象開始去觀察這個區(qū)域內(nèi)包含的特殊植物、居民……，去明確某種由一片土地和一群人類的結(jié)合而產(chǎn)生的有活力的東西。這樣，我們就不得不回到對世界認(rèn)識的起點，回到我們的物質(zhì)存在的直接基礎(chǔ)上。人們常常要在對組成一個區(qū)域面貌的各個特征進(jìn)行分析以后，才能更好地理解把人類和環(huán)境結(jié)合在一起的那些關(guān)系?！雹俚旅⑷值纳鲜鏊枷牒驼J(rèn)識方法也可以為環(huán)境史學(xué)所遵循。環(huán)境史研究同樣要回到“對世界認(rèn)識的起點”上來，這即是要加強(qiáng)對自然環(huán)境的原貌的認(rèn)識。因為自然環(huán)境在不斷地變化，今天我們眼前的山川大地和氣候條件遠(yuǎn)非其原貌。只有深入地了解自然環(huán)境的原貌，我們才能找到衡量其變化的基準(zhǔn)或坐標(biāo)，弄清其變化的幅度。這也符合關(guān)于歷史記載的出發(fā)點的觀點。馬克思、恩格斯指出：“任何歷史記載都應(yīng)當(dāng)從這些自然基礎(chǔ)以及它們在歷史進(jìn)程中由于人們的活動而發(fā)生的變更出發(fā)。”②當(dāng)然，自然基礎(chǔ)或自然環(huán)境的初始狀態(tài)是相對的，其時間斷限在不同國家和地區(qū)是有別的，這由文明出現(xiàn)的早晚而決定。即使在同一國家，由于歷史發(fā)展的不平衡性，其不同地區(qū)的初始狀態(tài)，有的早就被破壞了，有的在不久以前尚可以見到。③這樣，在具體研究中必然要求根據(jù)具體情況而選取不同的地域單位。明確地說，環(huán)境史學(xué)除了繼續(xù)運用傳統(tǒng)的國別研究單位外，還要加強(qiáng)區(qū)域研究(Regional Studies)。這是一種方法原則。

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① [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問題》，第11頁。

② 在馬克思、恩格斯筆下，自然基礎(chǔ)包括地質(zhì)條件、地理條件、氣候條件以及其他條件，見：《費爾巴哈》，《馬克思恩格斯選集》，第一卷，第24頁。

③ 此處得益于中國文物研究所的景愛先生的指教，謹(jǐn)致謝意。

至于如何確定所研究區(qū)域的范圍，則要視研究的問題而定。區(qū)域研究的目的不是為了以小見大，化整為零，而是為了獲得對一個區(qū)域的人、自然及其相互關(guān)系的全面了解和認(rèn)識。這就要求對某一區(qū)域的環(huán)境問題進(jìn)行綜合性的研究，將涉及到的自然、社會、經(jīng)濟(jì)、政治和文化諸因素作為一個整體來分析，尤其要注意聯(lián)系社會文化環(huán)境來認(rèn)識人與自然的關(guān)系。因為它們往往是通過人類社會的物質(zhì)文化、社會文化和精神文化來體現(xiàn)相互作用的。這樣，突破學(xué)科界限，將自然和人文社會科學(xué)各相關(guān)學(xué)科的知識體系、理論方法和研究手段融人具體的研究過程，是環(huán)境史研究的必然要求。

由此我們看到，環(huán)境史研究具有跨學(xué)科性質(zhì)；環(huán)境史學(xué)家尤其需要運用生態(tài)學(xué)、生物學(xué)、林學(xué)和地理學(xué)等自然科學(xué)的知識來理解自然界在過去所發(fā)生的事情。但反過來，作為地理學(xué)家的德芒戎則強(qiáng)調(diào)入文地理學(xué)必須“求助于歷史”。他說道：“人類在時間中發(fā)展，為了理解這種發(fā)展，歷史的證明和自然規(guī)律的認(rèn)識對我們同樣是必要的?！雹龠@一思想從一個方面說明了歷史研究在一切學(xué)科研究中的基礎(chǔ)地位。這也促使我們進(jìn)一步思考在環(huán)境史研究中應(yīng)如何處理歷史學(xué)與其他需要借鑒的學(xué)科的關(guān)系。環(huán)境史學(xué)的跨學(xué)科性質(zhì)并不意味著歷史學(xué)的學(xué)科特征的泯滅，因為其本質(zhì)上仍然是通過對有關(guān)問題的史料的發(fā)掘、整理和解釋來再現(xiàn)人與自然的關(guān)系史，并理解其現(xiàn)；伏。環(huán)境史學(xué)家也不必成為自然科學(xué)家和社會科學(xué)家，他們要做的只是跨越學(xué)科邊界，熟知其他學(xué)科(特別是自然科學(xué))的術(shù)語、理論和方法，以更好地

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① [法]阿·德芒戎：《人文地理學(xué)問題》，第13頁。

理解歷史上的環(huán)境問題。①不僅如此，由于環(huán)境變遷具有長時段的、深層次的社會歷史根源，這一變遷本身及其對人類社會歷史的影響并不是計算機(jī)模型或?qū)嶒炇业膶嶒灴梢酝耆啬M或?qū)嶒灣鰜淼?，因而就愈發(fā)需要深入有關(guān)的歷史變遷之中去梳理、歸納和認(rèn)識，從而為現(xiàn)在和未來提供有意義的啟示。此外，如前所述，環(huán)境史學(xué)具有不同于人文地理學(xué)乃至其他研究自然與人類關(guān)系之學(xué)科的目的，因而不要充當(dāng)自然科學(xué)或別的什么學(xué)科的婢女。環(huán)境史研究者不要東施效顰，而要清楚自己與自然科學(xué)家的不同。這樣，環(huán)境史學(xué)應(yīng)是以歷史學(xué)為基礎(chǔ)和主體的跨學(xué)科研究。環(huán)境史學(xué)家要做的是在固守歷史學(xué)陣地的前提下，盡可能地拓寬知識結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大史料收集的范圍，并提高處理各類資料的能力。

今天，人類在越來越大的程度上遠(yuǎn)離了自然，卻又越來越劇烈地干預(yù)了自然。人類賴以生存的環(huán)境，至少是地球表層的生態(tài)系統(tǒng)，已經(jīng)不是純粹意義上的原生自然，而是愈來愈深刻地融人了人類活動的意蘊。同時，自然環(huán)境對人類社會的影響，“彌散于諸如技術(shù)體系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治制度、文化意識、宗教信仰以及風(fēng)俗習(xí)慣等各種人類事象之中，成為社會分化和文明演進(jìn)不容忽視的動力之源?！雹谝虼?，在人類文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)時代，我們認(rèn)識和研究自然環(huán)境在什么程度上并以什么方式參與了人類社會的演進(jìn)歷程，人類社會又在什么程度上并怎樣干預(yù)和影響了自然環(huán)境，以探索人類文明發(fā)展的新途徑，為人類社會與自然環(huán)境的和諧相處而貢獻(xiàn)史學(xué)的智慧，是非常必要的。國際史學(xué)界已表現(xiàn)出對環(huán)境史研究的濃厚興趣。從中國環(huán)境史學(xué)的發(fā)展來說，筆者認(rèn)為，我們應(yīng)擯棄中國世界史學(xué)界對國外研究成果進(jìn)行宏觀中文話語處理的一貫做法，弘揚并改造中國學(xué)術(shù)界歷來重視災(zāi)害史研究的傳統(tǒng)，在新的時代條件下，就人與自然的關(guān)系問題開展精細(xì)深入的理論建設(shè)和問題研究。我們既要研究他國以及世界性的問題，更需要研究中國自身的問題，并在研究過程中建立自己的分析模式和理論框架，實現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，以對國際環(huán)境史學(xué)和中國史學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

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第3篇：人文地理學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：初中地理：人文知識；滲透學(xué)習(xí)

在初中地理課中，人文地理知識占據(jù)了重要的一部分。如何掌握和學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育將起到關(guān)鍵性的作用，本文從初中地理課程中選取人文地理知識中的幾個方面闡述了人文地理知識滲透學(xué)習(xí)的重要性。

一、從疆域和行政區(qū)劃的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更深入地了解中國的自然地理概況

中國幅員遼闊，面積廣大，以960萬平方公里陸地面積成為世界上第三大國，自然環(huán)境各異，南北溫差較大，山脈河流較廣，全國按照地理位置特點劃分為34個省級行政區(qū)。通過這些內(nèi)容的了解和學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生對祖國的山河和自己所處的位置有個更準(zhǔn)確的認(rèn)識。

二、從人口和民族的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國和家鄉(xiāng)的美好感情

我國除了土地面積大外，還有另外一個明顯的特點就是人口多。我們在學(xué)習(xí)中都了解到，中國僅用占全球7%的耕地養(yǎng)活了占全球21%的人口。并且我國是一個多民族共同聚居的國家，貴州省就是一個漢、苗、侗族、布依等多個民族共同居住的地方。在學(xué)習(xí)的過程中，讓學(xué)生對我們的祖國和家鄉(xiāng)有更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國和家鄉(xiāng)，各民族團(tuán)結(jié)相處的美好感情。

三、從農(nóng)、工、商各行業(yè)的分布特點學(xué)習(xí)，樹立學(xué)生的遠(yuǎn)大理想

中國的物產(chǎn)資源非常豐富，因為各地域條件的不同，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)也不一致。農(nóng)業(yè)是我國的國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，工業(yè)水平的提升以及沿海地區(qū)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，使我們在農(nóng)、工、商各行業(yè)都有了長足的發(fā)展，通過農(nóng)、工、商各行業(yè)地域的不同分布特點，可以讓學(xué)生對各行業(yè)的特點有個初步的認(rèn)識，并樹立遠(yuǎn)大的理想，為祖國的美好建設(shè)而努力學(xué)習(xí)。

四、從環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷增長，環(huán)境隨之下降。如何改善目前的惡劣環(huán)境保持可續(xù)的發(fā)展，是這節(jié)內(nèi)容學(xué)習(xí)的重點。通過這些內(nèi)容的掌握，可以增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境意識，教育學(xué)生從自己做起，從身邊做起。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：人文地理學(xué)論文范文

【內(nèi)容摘要】人才學(xué)一直是近來各學(xué)科關(guān)注的熱點之一。本文分國內(nèi)國外兩個部分對人才地理分布研究的相關(guān)成果進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)國外和國內(nèi)目前人才地理學(xué)的研究側(cè)重點不同，本文主要側(cè)重于國內(nèi)的人才地理學(xué)研究，具體從時間、地域、主題三個方面闡述了國內(nèi)研究現(xiàn)狀，得出了人才地理分布研究的一些不足，供人才地理分布研究借鑒。

【關(guān)鍵詞】人才地理;分布趨勢;研究綜述

隨著城市化水平的提高，金融、貿(mào)易的發(fā)展，如何吸引人才、發(fā)揮不同類型人才的效力、制訂人才培養(yǎng)機(jī)制都將成為城市政策制定者面臨的緊迫問題，研究古代人才地理分布變得刻不容緩。人才地理學(xué)作為人文地理學(xué)的一個新興學(xué)科1986年被提出［1］，它從某一區(qū)域，某一時代的人才現(xiàn)象、分布和問題入手，對區(qū)域自然地理和人文地理環(huán)境進(jìn)行全面考察，分析地理環(huán)境與人才的相互關(guān)系，探究人才分布規(guī)律與原因，為國家制定人才發(fā)展戰(zhàn)略提供依據(jù)。人才的地域空間分布，反映的是社會文化現(xiàn)象，是自然、社會與人文綜合影響的產(chǎn)物。人才地理學(xué)研究起步較晚，雖然現(xiàn)階段研究人才地理學(xué)的著述越來越多，研究方法與內(nèi)容也越來越細(xì)致，但要在人文地理學(xué)的研究中不斷深化，只有繼續(xù)不斷研究豐富。

一、國外研究現(xiàn)狀

目前國外人才地理學(xué)的研究和國內(nèi)不太相同，國外學(xué)者更側(cè)重于社會經(jīng)濟(jì)人才的研究以及與社會經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系。對于人才的界定也不一樣，國外學(xué)者研究的人才，更多的是人力資本或創(chuàng)新人才。對于歷史時期的人才地理分布研究少之又少。人才是以人力資源為基礎(chǔ)，以智力資源為主體的復(fù)合社會經(jīng)濟(jì)要素。國外地理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)界對人才及人力資本的研究較多，成果頗豐。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家雅各布•明塞爾(JacobMincer)從收入分配角度對人才進(jìn)行了大量的研究，他的博士論文《個人收入分配研究》中指出美國有個人收入差別縮小的變化趨勢，緣于人們受教育水平不斷提高，即人力資本投資的結(jié)果［2］。Jacobs認(rèn)為城市在吸引、組織、創(chuàng)造人才上具有極高的作用。人才集聚會使生產(chǎn)力得到提高，是驅(qū)動城市和區(qū)域發(fā)展的真正原因;Glaeser等證實了人才與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的增長之間有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。Florida界定了人才是人口中擁有較高學(xué)歷的群體。并提出:“人才空間分布是由城市多樣性也就是人力資本融入的低障礙決定的”［3］。在國外女性主義地理學(xué)研究中，Zelinsky早期對地理學(xué)界中的女性學(xué)者地位進(jìn)行系列研究，西方女性地理學(xué)界對女性人才地理的研究基本上是空白的［4］。而國外學(xué)者對于歷史人才的地理分布研究并不多見。

二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

梳理二十世紀(jì)二十年代至2016年底的中國人才地理學(xué)發(fā)展歷程可知，研究進(jìn)展不均衡，人才地理分布研究絕大多數(shù)與時段、區(qū)域、主題三要素相契合的。翻看大量的文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，這一時期中國人才地理分布研究具備如下特征。

(一)以“王朝”為斷限分時段研究。大多數(shù)的研究者喜歡以“王朝”為時間段來研究人才地理分布，如《明代人物的地理分布研究》選取“明朝”為研究對象，分析當(dāng)時各種人才的地理分布狀況［5］。像這種以朝代為時間限制，研究人才地理的文章還有很多，而又以明清居多。少數(shù)文章雖然采用的是公元紀(jì)年的方法，但實質(zhì)上也是以王朝作為時間斷限的。如《1990年代以來中國人才分布的空間變動分析》以1990～2002年這一時段內(nèi)中國區(qū)域人才分析人才變動和原因和影響［6］。還有一些是以整個中國的朝代更迭為準(zhǔn)，在更大的時間范圍內(nèi)研究人才地理分布。如《中國歷代文學(xué)家的地理分布———兼談文學(xué)的地域性》以周秦到清朝為時間脈絡(luò)，探討歷代文學(xué)家的分布格局、重心、成因和規(guī)律問題［7］?？梢哉f，以王朝體系進(jìn)行人才地理學(xué)研究的斷代，是中國人才地理學(xué)研究的一大特色。也是歷史人才地理研究受王朝更迭以及當(dāng)時政治等因素影響的一個最好的解決方案。

(二)從“區(qū)域”上進(jìn)行分片區(qū)研究。地理學(xué)強(qiáng)調(diào)的是空間、地點和區(qū)域。對于我國地域的劃分，最常見的就是東部地區(qū)和西部地區(qū)，北部地區(qū)和南部地區(qū)。在人才地理研究中，大多數(shù)是以行政區(qū)為載體的。我國現(xiàn)有的人才地理學(xué)研究，東、南部地區(qū)主要對福建、湖南、廣東、廣西、云南、貴州、四川、安徽、江西和山東進(jìn)行了研究。其中又以福建、湖南、安徽、江西最為顯著。林錫濤等人的《福建明代人才地理分布研究》《福建清代人才地理分布研究》分別以明、清為時間限制，剖析了福建地區(qū)在這兩個朝代的人才地理分布狀況與原因［8］。鄭建明論證了從唐朝到清朝，江西各地進(jìn)士人數(shù)的變化，體現(xiàn)了歷史的自然性，也有偶然因素的作用。林家虎和徐國利《安徽近代文化人物的地理分布與特征》從區(qū)域出發(fā)證明了安徽近代文化人物的數(shù)量、密度和分布具有明顯的區(qū)域特點。西北地區(qū)人才地理研究相對較少，近幾年才零星出現(xiàn)，主要有陜西、甘肅和河南地區(qū)。從目前所看到的人才地理學(xué)文獻(xiàn)上看，在區(qū)域分異上總體是研究東、南部的人才地理多，西、北部相對少一些。這與我國人才分布的地理特征:“①東多西少②南多北少③江浙一帶最密集”［9］有很大的關(guān)系。對于我國歷史人才地理學(xué)的研究，古代中國政區(qū)的劃分往往沒有考慮自然地理區(qū)劃，而受政治影響較大，但是人文地理往往受到自然地理的影響，所以如果以政治區(qū)劃進(jìn)行研究，會破壞人文地理因素的連貫性和完整度。但是一些研究歷史人文地理人才分布的文章中以現(xiàn)今的政治區(qū)劃來研究，這樣考慮未免欠妥。

(三)從主題上看，對不同的人才進(jìn)行研究。這種研究方法，在眾多論著和學(xué)位論文中得到了充分體現(xiàn)。我國的人才地理學(xué)研究主題主要有以下幾個方面:一是科舉人才。在對狀元、進(jìn)士、舉人三者的研究中，對進(jìn)士的研究最多。對于狀元，梅介人對有籍可考的448名狀元進(jìn)行了地理分布研究［10］。對于進(jìn)士的研究，梁啟超的《近代學(xué)風(fēng)之地理的分布》等研究，研究對象大都具有進(jìn)士功名，可看作是人才地理分布研究中對進(jìn)士單獨進(jìn)行研究的初期形態(tài)，也是人才地理學(xué)的萌芽。到20世紀(jì)80年代，陳正祥的《中國文化地理•中國文化中心的轉(zhuǎn)移》以人才地域分布圖的形式直觀地闡述了唐代前期、后期進(jìn)士;明代進(jìn)士、明代三甲等的地理分布情況［11］;清代進(jìn)士的研究成果更為豐富，從全國的進(jìn)士分布到各省都有涉及，并且對其時空分布特點和分布原因上有新的認(rèn)識。對于舉人，姜傳松的《清代江西舉人的地理分布及特點————明清比較的視角》從府、縣兩個角度對明清時期江西舉人的地域分布進(jìn)行研究，并勾勒出地理分布的基本特征:由嚴(yán)重不均衡走向相對均衡化［12］。二是文學(xué)人才。對于文學(xué)人才的研究主要以詩人、文人、文學(xué)家、文化人物等為主。這些主題又與一定的時段和地域范圍相結(jié)合，在上述兩個方面已有介紹，這里不再重復(fù)。三是女性人才。對于女性人才地理學(xué)的研究在國內(nèi)在一直處于被忽視的狀態(tài)，近年才陸續(xù)出現(xiàn)了一些關(guān)于女性人才地理學(xué)的研究成果。任泉香、朱竑和做了《近現(xiàn)代中國女性人才的地理分布和區(qū)域分異》，在文章中用數(shù)量、籍貫和分布類型對1840～1949年期間的中國著名女性進(jìn)行了分析，研究發(fā)現(xiàn)，中國女性人才相較同時期男性人才較少，集中分布于東南部湖南、廣東、浙江、江蘇四省［13］。四是科技人才。徐寶芳《中國近現(xiàn)代地理學(xué)家分布分析》通過對中國近現(xiàn)代289名地理學(xué)家的籍貫、學(xué)歷、職務(wù)等主要研究方向的調(diào)查，得出地理學(xué)家的分布是自然和人文環(huán)境共同作用的結(jié)果。五是其它人才。鄭衡泌《中國歷代藏書家籍貫屬地的地理分布和變遷》，葉曄《晚明黨爭人物的地理分布和特征》［14］，分別對中國歷代藏書家和明代黨爭人物的地理分布特征和原因做了探析。六是混合人才。現(xiàn)在有很多文章中把一個時期的各種人才放在一起，做人才的分布地理研究。陳國生《明代人物的地理分布研究》，根據(jù)《明史》入傳人物具體確定籍貫的3263人，包括進(jìn)士、武將、碩儒、閣臣分別做了地理分布特點研究，對形成原因進(jìn)行了分析。王恩涌等人的《當(dāng)前我國文武人才的地理分布與南北差異》選取文才和武才，研究地理分布，并對其分布差異做了深入比較研究［15］。

三、研究評述

綜上所述，國內(nèi)外對于人才地理學(xué)的研究雖然側(cè)重點不同，但國外更加系統(tǒng)和具有前瞻性，當(dāng)然這與我國五千年的歷史和當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段有關(guān)。國內(nèi)的人才地理研究主要集中于歷史人才地理分布研究，對于人才沒有確切的定義，研究內(nèi)容和研究對象上都沒有形成完整的系列。研究者出發(fā)點不同，偏重于以文學(xué)、史學(xué)為出發(fā)點去研究，而不是從地理學(xué)角度出發(fā);研究方法上，大多數(shù)方法簡單，數(shù)據(jù)量較少，不足以支撐其研究成果;研究內(nèi)容上，對人才的研究采用“一鍋粥”的辦法，這對于人才分布原因的解釋，籠而統(tǒng)之，很不嚴(yán)謹(jǐn)。

【參考文獻(xiàn)】

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［5］陳國生．明代人物的地理分布研究［J］．學(xué)術(shù)研究，1998，1:55～61

［6］姜懷宇，徐效坡，李鐵立．1990年代以來中國人才分布的空間變動分析［J］．經(jīng)濟(jì)地理，2005，25(5):702～706

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第5篇：人文地理學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞 綜合導(dǎo)師制 創(chuàng)新人才 人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃

中圖分類號：K901；G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

本科生綜合導(dǎo)師制是指在師生雙向選擇的前提下，由專業(yè)造詣深厚、品德兼優(yōu)的老師擔(dān)任本科生的指導(dǎo)教師，對學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德、生活及心理等進(jìn)行個別指導(dǎo)的教學(xué)制度。湖北大學(xué)人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)正在試點本科生綜合導(dǎo)師制，這對地理學(xué)教師群體和學(xué)生群體都提出新的要求。強(qiáng)化基于綜合導(dǎo)師制的教師因材施教，滿足學(xué)生個體發(fā)展需要是深化地理學(xué)特色綜合導(dǎo)師制實踐、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的長效機(jī)制。

1本科生綜合導(dǎo)師制定位

本科生綜合導(dǎo)師制是以高等學(xué)校學(xué)生學(xué)年論文、階段實習(xí)、畢業(yè)實習(xí)和畢業(yè)論文一體化指導(dǎo)為主線，兼顧學(xué)生的思想品德、就業(yè)咨詢、選課指導(dǎo)等內(nèi)容，對學(xué)生的學(xué)習(xí)、科研、思想、就業(yè)等方面進(jìn)行全方位指導(dǎo)的教學(xué)管理制度與方法。相對于傳統(tǒng)的輔導(dǎo)員、班主任制度及研究生導(dǎo)師制而言，本科生綜合導(dǎo)師制強(qiáng)調(diào)個別指導(dǎo)和協(xié)同培養(yǎng)的人才培養(yǎng)機(jī)制，特色鮮明。本科生綜合導(dǎo)師制不僅“導(dǎo)學(xué)”還要“導(dǎo)向”，充分體現(xiàn)因材施教的教育思想和教書育人的辦學(xué)宗旨。

湖北大學(xué)資源環(huán)境學(xué)院結(jié)合地理學(xué)人才培養(yǎng)的新要求實施本科生綜合導(dǎo)師制，重點在于對本科生的“綜合”指導(dǎo)和創(chuàng)新思維培養(yǎng)。同時，有效對接學(xué)工輔導(dǎo)員、班主任的相關(guān)工作，使三者之間各有重點。

2本科生綜合導(dǎo)師制主體特征分析

2.1學(xué)生主體特征

學(xué)生個體化思維方式、愛好、性格、態(tài)度、責(zé)任心等的差異決定需要對學(xué)生進(jìn)行差別化指導(dǎo)，這就要求導(dǎo)師能夠因材施教。以湖北大學(xué)2013級人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的學(xué)生為例，在統(tǒng)一的專業(yè)課程體系下，不同學(xué)生個體的偏好存在較大差異。有些學(xué)生從專業(yè)知識入手逐漸對科研產(chǎn)生濃厚興趣、有些學(xué)生以專業(yè)課程為基礎(chǔ)參加相關(guān)的學(xué)科競賽（如挑戰(zhàn)杯、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃等）、有些學(xué)生在本專業(yè)體系的基礎(chǔ)上開展交叉學(xué)科的學(xué)習(xí)。學(xué)生們體現(xiàn)出來的各類需求不僅僅是基于興趣和愛好的，還需要導(dǎo)師從專業(yè)思維、學(xué)術(shù)思想方面進(jìn)行引導(dǎo)。

2.2導(dǎo)師主體特征

導(dǎo)師對學(xué)生的指導(dǎo)在內(nèi)容上應(yīng)該定位在學(xué)年論文、綜合實習(xí)、學(xué)位論文、課程設(shè)計（作業(yè)）等四個方面。導(dǎo)師的職責(zé)范圍不能“攤大餅”似的擴(kuò)展，要對接各自專業(yè)特長和教學(xué)風(fēng)格。同時，要充分結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和實際情況，適度指導(dǎo)，過高要求和過低要求都不利于學(xué)生成長。

3基于綜合導(dǎo)師制的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式

3.1團(tuán)隊組織模式

導(dǎo)師個體的思維往往存在局限性，團(tuán)隊的作用是明顯優(yōu)于個體。因此，要充分利用已經(jīng)形成的科研團(tuán)隊和教學(xué)團(tuán)隊，定期召開團(tuán)隊會議，增加討論并制定創(chuàng)新人才培養(yǎng)計劃。湖北大學(xué)資源環(huán)境學(xué)院目前具有人文地理學(xué)、植物地理學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)等多支教學(xué)和科研團(tuán)隊，團(tuán)隊間形成互補、團(tuán)隊內(nèi)形成合力。教學(xué)團(tuán)隊和科研團(tuán)隊的綜合影響力能有效推動導(dǎo)師和學(xué)生的交流互動，各個團(tuán)隊通過項目成果交流和討論讓導(dǎo)師們能夠了解其他導(dǎo)師的研究方向，拓寬知識面、提高學(xué)術(shù)水平。當(dāng)然團(tuán)隊組織的更大作用是能讓優(yōu)秀的同學(xué)盡快融入團(tuán)隊，快速認(rèn)識自己，并根據(jù)自我偏好參與科學(xué)研究和專業(yè)課學(xué)習(xí)。激烈的討論和頻繁的交流一定會碰撞出新觀點、新思想，這些不循規(guī)蹈矩的結(jié)論會讓學(xué)生們產(chǎn)生新的認(rèn)識、摒棄舊的觀點，是他們形成創(chuàng)新思維的重要源泉。

3.2產(chǎn)學(xué)研結(jié)合模式

構(gòu)建綜合導(dǎo)師制背景下產(chǎn)學(xué)研結(jié)合模式，協(xié)同科研、教學(xué)和生產(chǎn)在功能與資源上的優(yōu)勢，將創(chuàng)新思維上、中、下對接耦合，既能將技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用于產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也能讓學(xué)生較好地適應(yīng)社會環(huán)境?；诰C合導(dǎo)師制的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合模式的核心支點在于創(chuàng)新，生產(chǎn)、教學(xué)和研究都離不開創(chuàng)新，教學(xué)中注重對新方法、新成果的推介，科研中注重創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，生產(chǎn)中注重創(chuàng)新技術(shù)的應(yīng)用。強(qiáng)化導(dǎo)師在產(chǎn)學(xué)研結(jié)合中對學(xué)生的引導(dǎo)作用是“以人為本”教育思想的體現(xiàn)，是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

4本科生綜合導(dǎo)師制實施應(yīng)關(guān)注的問題

綜合導(dǎo)師制應(yīng)該是雙向選擇的，學(xué)生可以根據(jù)偏好選擇導(dǎo)師，導(dǎo)師也可以根據(jù)學(xué)生的特點選擇學(xué)生。遴選之前進(jìn)行宣傳引導(dǎo)，保證學(xué)生能夠充分了解導(dǎo)師，雙向選擇之后導(dǎo)師要盡快融入角色。班主任、輔導(dǎo)員和綜合導(dǎo)師之間的相互聯(lián)系在一定程度上影響學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量，因此合理權(quán)衡三者之間關(guān)系尤為重要。形成三者之間聯(lián)動機(jī)制能夠有效增進(jìn)師生感情，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生更好地融入團(tuán)隊。

綜合導(dǎo)師制的核心目標(biāo)之一在于培養(yǎng)創(chuàng)新（拔尖）人才，通過導(dǎo)師團(tuán)隊的引導(dǎo)，逐步讓學(xué)生形成創(chuàng)新的思維方式，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力。因此，如何不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新能力仍是未來一段時期高等教育本科人才培養(yǎng)亟需破解的難題。

L芑鶼钅浚汗易勻豢蒲Щ鶼钅浚？1501593）。

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第6篇：人文地理學(xué)論文范文

一、工商治理科研必須忠實地為教學(xué)服務(wù)工商治理科研應(yīng)與工商治理教學(xué)緊密結(jié)合在一起,變“死科研”為“活科研”。牢固樹立工商治理科研為教學(xué)服務(wù)的基本思想,不但科研與教學(xué)相結(jié)合,更重要的是科研真正圍繞教學(xué)而展開?？朔酝蒲械拿つ啃?注重科研選題,明確科研方向,使工商治理科研回歸教學(xué),忠實地為教學(xué)服務(wù)?？蒲惺墙虒W(xué)的原動力,教學(xué)是否有后勁,要害在于科研。這便要求工商治理科研必須針對性強(qiáng)、方向性強(qiáng)、實用性強(qiáng)。工商治理科研成果應(yīng)是能回歸教學(xué)的高質(zhì)量的科研成果。工商治理學(xué)科是一門范圍十分廣泛的應(yīng)用性學(xué)科,它是介于自然科學(xué)與哲學(xué)社會科學(xué)之間的邊緣科學(xué),因此其研究主題具有廣泛性特征。注重的是實踐與成就,正如彼得·杜拉克所言:“治理是一種實踐,其本質(zhì)不在于‘知’而在于‘行’;其驗證不在于邏輯,而在于成果;其惟一權(quán)威就是成就?！盵1](P2)在科研選題與科研過程中,應(yīng)強(qiáng)化的是工商治理學(xué)科的應(yīng)用性。在應(yīng)用于教學(xué)時,應(yīng)緊扣教學(xué)主題,科研成果與教學(xué)主題相輔相承、調(diào)解一致,這樣便可明確工商治理科研的方向———為教學(xué)服務(wù)。

二、工商治理科研與教學(xué)要適應(yīng)人文教導(dǎo)與素質(zhì)教導(dǎo)需要

目前高等學(xué)校工商治理課程設(shè)置不盡合理,完全實用主義課程比重偏大,而人文科學(xué)課程極其薄弱,所謂“左腦巨人,右腦矮子”,導(dǎo)致高等學(xué)校工商治理教導(dǎo)與人文教導(dǎo)嚴(yán)峻脫離。假如使高等學(xué)校工商治理教導(dǎo)與人文教導(dǎo)實現(xiàn)有效對接,必然要求高等學(xué)校工商治理教導(dǎo)加大人文教導(dǎo)課程的比重[2](P12)。然而傳統(tǒng)的工商治理教學(xué)內(nèi)容陳舊,急需重組、改造、更新,不論是企業(yè)治理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué),還是治理哲學(xué)、治理倫理學(xué),都需要重新審視,重新定位。尤其是治理倫理學(xué),長期以來沒有受到應(yīng)有的重視。美國、日本等西方發(fā)達(dá)國家已經(jīng)認(rèn)識到治理倫理學(xué)的重要性,并在工商治理學(xué)院普遍開設(shè),取得了明顯的成效。澀澤榮一說過:“撥算盤是利,讀《論語》是道德,余則相信論語、算盤二者,應(yīng)該相伴隨,相一致,故咀嚼《論語》的教論以為處世之信條?！盵3](P6)從素質(zhì)教導(dǎo)上看,21世紀(jì)是素質(zhì)教導(dǎo)的時代,我國將逐漸由應(yīng)試教導(dǎo)向素質(zhì)教導(dǎo)轉(zhuǎn)變。素質(zhì)教導(dǎo)要求高等學(xué)校工商治理教導(dǎo)體現(xiàn)科學(xué)人文觀與倫理觀的工商治理教學(xué)內(nèi)容將占主導(dǎo)地位。因此須加強(qiáng)治理倫理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容,加強(qiáng)的主要措施是建立一整套科學(xué)性、可行性俱強(qiáng)的系列教改練習(xí)方案,這些方案的研制均須工商治理科研來完成,并不斷應(yīng)用于教學(xué)之中,以適應(yīng)高等學(xué)校人文素質(zhì)教導(dǎo)的需要。

人文教導(dǎo)與素質(zhì)教導(dǎo)要求高等學(xué)校工商治理教導(dǎo)專業(yè)的重組與改造。這便需要對工商治理教導(dǎo)專業(yè)進(jìn)行大膽改革,強(qiáng)化工商治理科研,強(qiáng)化工商治理科研服務(wù)于教學(xué)。工商治理科研服務(wù)于教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是能否更新豐富教學(xué)內(nèi)容,與素質(zhì)教導(dǎo)接軌;能否提高工商治理學(xué)生的素質(zhì)、培養(yǎng)跨世紀(jì)人才,以適應(yīng)21世紀(jì)人文素質(zhì)教導(dǎo)的需要。

三、工商治理科研服務(wù)于教學(xué)的基本原則

工商治理科學(xué)研究離不開方法論,更離不開哲學(xué)。正因為如此,才應(yīng)該銘記大衛(wèi)·哈維的話:“沒有方法論我們將躺著不動,沒有哲學(xué)我們會無目的亂轉(zhuǎn)出處。”[4](P5)因此,若使科研與教學(xué)合二而一,真正實現(xiàn)科研為教學(xué)服務(wù),就必須建立哲學(xué)原則。若使工商治理科研服務(wù)于教學(xué),首要的問題是工商治理科研選題。愛因斯坦曾言:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”[5](P3)通過工商治理科研實踐,深感選題的重要性,選題的好壞或方向直接影響科研成果,進(jìn)而影響科研成果的應(yīng)用?？蒲谐跗谕鶐в幸环N盲目性,追新求奇,缺少辯證思維。隨著科研的進(jìn)一步深入,漸漸形成工商治理科研選題的基本思路,即工商治理科研為教學(xué)服務(wù),且將科研成果全面正確地應(yīng)用于教學(xué)。經(jīng)過多年實踐,逐漸形成工商治理科研服務(wù)于教學(xué)的基本原則。即:服務(wù)性原則;需要性原則;應(yīng)用性原則;創(chuàng)新性原則;科學(xué)性原則;可行性原則。

1.服務(wù)性原則。工商治理科研緊緊圍繞教學(xué)而進(jìn)行。為教學(xué)服務(wù)是工商治理科研的終極關(guān)懷。工商治理教學(xué)從哪些方面加深改造,工商治理科研的觸角就該伸向哪些方面。雖然普通高等學(xué)?？祁惒煌?如理工、農(nóng)林、醫(yī)師等,雖然科研的目的目標(biāo)不同,但科研為教學(xué)服務(wù)卻是一致的。不管哪類院校都在從事高等教導(dǎo),因此都該遵循服務(wù)性原則。保持服務(wù)性原則,就是保持以教學(xué)為中央,以科研為動力,科研回歸教學(xué),教學(xué)促進(jìn)科研。

2.需要性原則?？蒲械哪康脑谟谏鐣男枰?。工商治理科研服務(wù)于教學(xué)要適應(yīng)新世紀(jì)人文素質(zhì)教導(dǎo)的需要。工商治理科研能夠為經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會進(jìn)步服務(wù),但更重要的是為教學(xué)服務(wù)。因為只有明確科研服務(wù)于教學(xué),才能明確科研方向。保持需要性原則,必須確定社會需要什么,工商治理科研優(yōu)勢在什么地方,怎么樣使科研服務(wù)于教學(xué)以及如何滿足人文素質(zhì)教導(dǎo)的需要。

3.應(yīng)用性原則。工商治理科研的應(yīng)用性極其廣泛,尤其治理倫理科研和深層治理科研,能夠研制經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃、工商治理策劃、誠信經(jīng)營模型、企業(yè)聯(lián)盟、環(huán)境治理等等,這是為地方經(jīng)濟(jì)、企業(yè)發(fā)展服務(wù)。但突出工商治理科研的應(yīng)用性要強(qiáng)化為人文素質(zhì)教導(dǎo)服務(wù),將大量工商治理科研成果應(yīng)用于教學(xué)中,這是高等學(xué)校工商治理科研的根本。因此遵循應(yīng)用性原則,就是遵循科研成果應(yīng)用于教學(xué)。

4.創(chuàng)新性原則。只有工商治理科研選題具有創(chuàng)新性,才能使工商治理科研服務(wù)于教學(xué)的工商治理教學(xué)具有創(chuàng)新性。所以創(chuàng)新性是工商治理科研與教學(xué)的靈魂。不同科類的科研均需遵循創(chuàng)新性原則,這種創(chuàng)新可以是新產(chǎn)品、新技術(shù)、新發(fā)明,也可以是新發(fā)現(xiàn)、新理論、新思維。對工商治理科研而言,就是在工商治理科學(xué)的邊緣地帶領(lǐng)域開展研究,因為在邊緣地帶領(lǐng)域很多是空白地帶,可以提煉很多新思想。如在治理科學(xué)邊緣領(lǐng)域的“深層治理學(xué)”便是一門新興的邊緣學(xué)科,其主題有無為治理、不傷害原則、中庸治理、簡樸治理、整合治理、負(fù)熵治理、分形治理、周期治理等等,其研究價值巨大,應(yīng)用性也強(qiáng)。將研究成果充實教學(xué)中,這樣既保持了科研服務(wù)于教學(xué)的創(chuàng)新性原則,又保持了應(yīng)用性原則。

5.科學(xué)性原則。遵循這一原則,就是遵循工商治理科研服務(wù)于教學(xué)的科學(xué)性,不可違背自然規(guī)律與人文規(guī)律。運用科學(xué)的觀點看待科研服務(wù)于教學(xué)的基本問題。經(jīng)過論證、篩選,將有利于教學(xué)的科研成果應(yīng)用于教學(xué)中,不能無選擇地全部應(yīng)用[6](P11)。有些科研成果可以直接轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù),為工商企業(yè)服務(wù)。如技術(shù)發(fā)明、創(chuàng)造等。只有保持科學(xué)性原則,才能正確地確定工商治理科研選題,才能有效地為教學(xué)服務(wù)。

6.可行性原則。工商治理科研選題不能盲從,應(yīng)實事求是?？蒲羞x題與科研過程均應(yīng)建立在可行性基礎(chǔ)之上,不能憑空構(gòu)建。工商治理科研服務(wù)于教學(xué)更應(yīng)突出可行性特點,問題的要害不在于科研為什么為教學(xué)服務(wù),而在于如何為教學(xué)服務(wù),因此構(gòu)建工商治理科研服務(wù)于教學(xué)的服務(wù)渠道是至為要害的。服務(wù)渠道選擇的好壞或是否暢通,即可行性如何,直接關(guān)系到工商治理教學(xué)的效果。

四、工商治理科研的成果分類與服務(wù)渠道科研成果分類可以有教師單體、院級群體、校級與省級等。在各級成果中教師單體成果分類十分重要,因為教師單體是最基本的單元,是組成群體成果的基礎(chǔ)。在分類過程中,要保持為教學(xué)服務(wù),保持科學(xué)性與可行性相統(tǒng)一。作為教師單體,筆者將已取得的能夠應(yīng)用于教學(xué)的科研成果分類,大致分成三類:

第一類是深層治理科研成果。如完成的專著《深層治理學(xué)》、《周期地理學(xué)》,大量的規(guī)劃文本《杭州市西湖區(qū)轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)規(guī)劃》、《齊齊哈爾市克東縣扶貧規(guī)劃》、《哈爾濱市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)富區(qū)規(guī)劃》,還有在《經(jīng)濟(jì)地理》、《人文地理》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的治理論文,參加各種學(xué)術(shù)會議的優(yōu)秀治理論文以及由科研地圖轉(zhuǎn)繪成的大量的商貿(mào)教學(xué)掛圖、幻燈片等等。

第二類是治理倫理科研成果。如在《自然辯證法通訊》、《自然辯證法研究》等發(fā)表轉(zhuǎn)載的治理論文,“可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)闡釋與計算方法”、“人地關(guān)系調(diào)解系統(tǒng)的建立———對生態(tài)倫理學(xué)的一個重要補充”、“‘后結(jié)構(gòu)主義’思維框架下的企業(yè)生命有機(jī)體理論研究”,涉及到人地關(guān)系、人倫關(guān)系等理論與實踐相結(jié)合的論文。

第三類是工商教改科研成果。如在《黑龍江高教研究》等發(fā)表的教改論文,“讓學(xué)生從‘面具’后面走出來———‘多元交流評價式’小論文教學(xué)的行動方案”、“高等學(xué)校教學(xué)治理的有效方法研究”等等,主編的全國高校教改教材《新概念人文地理學(xué)》。

依照三類科研成果,建立起3條服務(wù)渠道,即深層治理科研服務(wù)于教學(xué)的渠道,治理倫理科研服務(wù)于教學(xué)的渠道,工商教改科研服務(wù)于教學(xué)的渠道。經(jīng)過多年的研究與教學(xué)實踐,這3條渠道運行良好。在此基礎(chǔ)上,形成了科研回歸教學(xué)、教學(xué)促進(jìn)科研的良性循環(huán)系統(tǒng)。

五、工商治理科研服務(wù)于教學(xué)的“123”應(yīng)用模式

通過上文所論及多年的探索與實踐,便可構(gòu)建工商治理科研服務(wù)于教學(xué)的“123”應(yīng)用模式,即1個服務(wù),2個需要,3條渠道的應(yīng)用模式。1個服務(wù)是指工商治理科研服務(wù)于教學(xué);2個需要是指人文教導(dǎo)需要與素質(zhì)教導(dǎo)需要;3條渠道是指深層治理科研服務(wù)于教學(xué),治理倫理科研服務(wù)于教學(xué),工商教改科研服務(wù)于教學(xué)。如圖1所示。

通過3條渠道可將工商治理科研成果源源不斷地應(yīng)用于教學(xué)之中,如把專著《深層治理學(xué)》、《周期地理學(xué)》等的科研成果編入教案中,以研究促進(jìn)教學(xué);把區(qū)域治理規(guī)劃成果與科研論文編入自編講義中,以充實更新教學(xué)內(nèi)容;把大量科研地圖轉(zhuǎn)繪成教學(xué)掛圖或制成幻燈片;把編輯制作的扶貧電視片納入教學(xué)過程中;把研制的各種教改方案付諸教學(xué)實踐中[7](P3)。同時,為適應(yīng)高等學(xué)校教學(xué)改革需要,主動編寫教改教材,如筆者主編的全國二十余所高校使用的《新概念人文地理學(xué)》與配套教材《新概念人文地理學(xué)試題全解》等,更加切合實際教學(xué)的需要。依照工商治理科研服務(wù)于教學(xué)的“123”應(yīng)用模式的實踐,極大地豐富更新了教學(xué)內(nèi)容,使教學(xué)科研緊密結(jié)合在一起,徹底改變了學(xué)生的知識結(jié)構(gòu),有利于人文教導(dǎo)與素質(zhì)教導(dǎo)的需要。

六、普通高等學(xué)?？蒲蟹?wù)于教學(xué)的“12n”基本范式

普通高等學(xué)?？祁惐姸?包括理科、工科、商科、農(nóng)林、醫(yī)藥、師范、財經(jīng)、政法、藝術(shù)、體育等等。無論哪類院校,都有科研為教學(xué)服務(wù)的職能。一些高校忽視科研為教學(xué)服務(wù),這是急需解決的大問題。普通高等學(xué)校要注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,必須加強(qiáng)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的教導(dǎo),以適應(yīng)通才教導(dǎo)的需要。同時普通高等學(xué)校的一個中央任務(wù)是職業(yè)教導(dǎo),培養(yǎng)跨世紀(jì)專業(yè)人才,因此要面向21世紀(jì),適應(yīng)專才教導(dǎo)的需要。

第7篇：人文地理學(xué)論文范文

1.1 根據(jù)我國自然利用和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,建立了相當(dāng)完整的學(xué)科體系

1952年全國進(jìn)行高等院校院系調(diào)整,一些綜合大學(xué)建立了地理學(xué)系,并屬理科。在各大區(qū)與省師范院校中普遍設(shè)立地理學(xué)系,師資培養(yǎng)有很大進(jìn)展。在幾十年的教學(xué)和研究實踐中,地理學(xué)的方向和領(lǐng)域不斷發(fā)展。在“”前高等學(xué)校的地理教育,采用前蘇聯(lián)的教學(xué)體制,分專業(yè)教學(xué),以二三級分支建立專業(yè),加強(qiáng)了數(shù)理化自然科學(xué),增加了實踐時間,使地理人才培養(yǎng)有很大的發(fā)展。在為國家自然資源利用和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)過程中,地理學(xué)研究機(jī)構(gòu)逐步增加,形成了相當(dāng)完整的學(xué)科體系。首先是在中國科學(xué)院建立了綜合性的地理學(xué)研究機(jī)構(gòu)和有地區(qū)特色且針對我國特殊的地理問題的專業(yè)性地理學(xué)研究機(jī)構(gòu)。改革開放以來,在綜合大學(xué)和師范大學(xué)建立的研究機(jī)構(gòu)更多。80年代我國人文地理學(xué)得到復(fù)興,促進(jìn)了應(yīng)用地理、計量地理、旅游地理等學(xué)科的建立和發(fā)展。由地球信息科學(xué)家開拓的GIS在全國學(xué)術(shù)界和社會許多部門得到廣泛的應(yīng)用,推動了地球信息科學(xué)在我國的發(fā)展,初步建立起一個地理信息科學(xué)基本體系。地理學(xué)研究機(jī)構(gòu)和地理研究的發(fā)展,使地理學(xué)在為國家目標(biāo)服務(wù)和科學(xué)問題的研究方面發(fā)揮著極其重要的作用。

1.2 “以任務(wù)帶學(xué)科”,提高了地理學(xué)的應(yīng)用價值

“以任務(wù)帶學(xué)科”是我國50年來地理學(xué)取得蓬勃發(fā)展的一條基本經(jīng)驗。地理學(xué)家組織與參與完成了國家一系列重大的關(guān)于我國自然條件、自然資源、農(nóng)業(yè)發(fā)展方面的調(diào)查研究任務(wù),包括大規(guī)模的地區(qū)綜合考察、綜合自然區(qū)劃、農(nóng)業(yè)區(qū)劃、黃淮海平原的綜合治理、國土規(guī)劃和發(fā)展研究等。在這個過程中,大大提高了地理學(xué)應(yīng)用價值和科學(xué)水平,也是大量分支學(xué)科發(fā)展和形成的基本動力。相應(yīng)地為政府和社會提供了大量的建議和科學(xué)資料,在生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

1.3 理論研究在一些領(lǐng)域取得重要進(jìn)展

50至60年代,提出了水熱平衡、化學(xué)元素地表遷移和生物地理群落等自然地理學(xué)的三個方向。學(xué)術(shù)思想早于當(dāng)前全球變化研究中逐漸獲得共識的地球生物化學(xué)循環(huán)和地球系統(tǒng)科學(xué)的思想。通過實驗研究在農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)中水分循環(huán)和水鹽運動規(guī)律及其與作物生長關(guān)系方面,在環(huán)境生物地球化學(xué)、環(huán)境背景值和環(huán)境健康方面,在地域分異規(guī)律與中國自然地理區(qū)劃、土地類型與土地利用、區(qū)域自然地理以及農(nóng)業(yè)區(qū)劃、地域生產(chǎn)綜合體與區(qū)位理論和空間結(jié)構(gòu)理論方面,在青藏高原隆起及其影響,在專題地圖學(xué)和綜合制圖的理論方面等重大的理論和實踐問題上取得了一系列重要成果。近年來對地球表層系統(tǒng)理論、地圖圖譜和社會地理理論的探討也取得了進(jìn)展。

1.4 地理學(xué)的技術(shù)革命不斷發(fā)展

50和60年代我國地理學(xué)即開始了技術(shù)革新。70年代末的騰沖遙感開拓了我國的遙感事業(yè)。同時開始探討數(shù)學(xué)方法的應(yīng)用。之后,模型建立和空間分析在區(qū)域研究和城市發(fā)展規(guī)劃中逐步推廣。系統(tǒng)論在地貌學(xué)及許多分支學(xué)科研究領(lǐng)域中的應(yīng)用取得了明顯的進(jìn)展,推動了一系列重要科學(xué)問題研究的深入。改革開放以來,中國科學(xué)院、高等學(xué)校GIS實驗室的建立,促使空間分析方法愈來愈多地在各種預(yù)報、預(yù)測和發(fā)展研究領(lǐng)域中得到應(yīng)用。地理信息系統(tǒng)作為傳統(tǒng)科學(xué)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物,不僅推動了地理學(xué)的發(fā)展,也為各種涉及空間數(shù)據(jù)分析的學(xué)科提供了新技術(shù)方法。

1.5 編纂了一系列大型學(xué)術(shù)著作

過去的幾十年中,以我國著名地理學(xué)家領(lǐng)銜組織編纂了一系列大型的地理學(xué)圖書和圖集,在建立我國地理學(xué)理論體系、積累地理學(xué)研究資料和向社會宣傳大量研究成果方面起到了重要的作用。最突出的有:《中國自然地理叢書》、《中國自然地圖集》、《中國土地利用圖》、《中國經(jīng)濟(jì)地圖》、《中國人口地圖》、《中國農(nóng)業(yè)地理叢書》、《中國人文地理叢書》等。

1.6 高等地理教育和高級地理學(xué)人才培養(yǎng)的形勢較好

現(xiàn)在地理學(xué)一級學(xué)科的博士點在全國已有8個,二級學(xué)科自然地理的博士點9個,人文地理3個,區(qū)域經(jīng)濟(jì)的3個,地圖和GIS的3個。自然地理、人文地理、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、地圖和GIS的碩士點共有92個。地理學(xué)培養(yǎng)的人才活躍在國家的規(guī)劃、計劃、環(huán)境和生態(tài)管理以及研究與教學(xué)等領(lǐng)域。

1.7 中等地理教育經(jīng)歷了艱難的發(fā)展

50年來我國中等地理教育出現(xiàn)了“兩起兩落”。目前國家教育部門,根據(jù)素質(zhì)教育的要求,正在組織全國的專家大力進(jìn)行國家基礎(chǔ)教育課程改革。根據(jù)我國自然環(huán)境狀況、發(fā)展?fàn)顩r和國際化的要求,制定教學(xué)大綱和編寫地理基礎(chǔ)教育教材,我國中學(xué)地理教育正在第三次崛起。目前的?+X"高考科目改革方案,將促使學(xué)校和學(xué)生恢復(fù)對地理學(xué)的重視。

今天,可以肯定地說,我國地理學(xué)的影響力在擴(kuò)大,而且已經(jīng)超出了專業(yè)的界限,地理學(xué)的決策應(yīng)用價值大大加強(qiáng)了。地理學(xué)家的上述工作,在一定程度上促進(jìn)了我國自然條件的合理利用,阻止了自然惡化的趨勢,地理學(xué)的方法逐步為社會所了解和應(yīng)用,地理學(xué)的成就在很

大程度上為社會所認(rèn)同。甚至可以說,地理學(xué)的發(fā)展在某種程度上改變了人們的時空觀念和有關(guān)領(lǐng)域的工作方式。今天,國家和社會如此地了解西部地區(qū)、黃土高原、黃河長江、青藏高原、黃淮海、國土開發(fā)和可持續(xù)發(fā)展;地理學(xué)家開辟的GIS和遙感應(yīng)用技術(shù)如此在社會廣泛應(yīng)用并發(fā)揮著重要的作用等。地理學(xué)的一些基本觀念如“區(qū)域”及“區(qū)域差異”、地圖及GIS思想、“人地關(guān)系協(xié)調(diào)”等概念在愈來愈多的領(lǐng)域被采用。半個世紀(jì)以來,就為國家自然利用和經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究的規(guī)模和在國家建設(shè)發(fā)揮的作用來講,世界上沒有哪一個國家的地理學(xué)能夠與我國相比。

在50年的發(fā)展過程中,我國地理學(xué)所走的道路也是有教訓(xùn)的。如片面地批判地理環(huán)境決定論,導(dǎo)致在環(huán)境問題和環(huán)境科學(xué)興起之初處于被動;取消人文地理學(xué),自然地理學(xué)與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)存在分割狀態(tài);在相當(dāng)長的時間里,缺乏與世界上大多數(shù)國家的學(xué)術(shù)交流;我們在理論的總結(jié)和創(chuàng)新方面仍然比較落后。

2 當(dāng)前我國地理學(xué)發(fā)展的形勢

改革開放以來,國內(nèi)與地理學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用有關(guān)的產(chǎn)業(yè)部門、科研院所,進(jìn)行了大量的關(guān)于我國自然資源、環(huán)境整治、GIS的應(yīng)用及國土開發(fā)等方面的研究和發(fā)展,形成了異?；钴S和競爭的局面。近年來,在國家體制向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、科研體制進(jìn)行一系列改革的背景下,計劃經(jīng)濟(jì)時代的科研計劃、撥款制度、人事制度等已不復(fù)存在,而新的科教體制尚未規(guī)范和完善,地理學(xué)科研與教學(xué)單位面臨著一系列實際問題,如教學(xué)經(jīng)費的不足,“大鍋飯”不再存在,各種競爭日益激烈,一些地理單位甚至缺乏基本的生存條件。這迫使地理單位進(jìn)行改革,近年來我國地理學(xué)發(fā)展的總趨勢是強(qiáng)化了社會需求和市場指向,出現(xiàn)了非?；钴S的局面。

在一系列學(xué)術(shù)領(lǐng)域,地理學(xué)的地位受到挑戰(zhàn)。地理學(xué)家曾經(jīng)在這些領(lǐng)域作出了許多開拓性的貢獻(xiàn)。如在農(nóng)業(yè)區(qū)劃、國土規(guī)劃、GIS、城市研究、地區(qū)經(jīng)濟(jì)、旅游開發(fā)、全球變化、資源利用、環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展等方面,現(xiàn)在地理學(xué)必須謀求新的發(fā)展和提高。隨著人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等全球性問題之重要性日益突出,很多學(xué)科占據(jù)了一些傳統(tǒng)研究領(lǐng)域,如第四紀(jì)地貌、氣候?qū)W的研究等?，F(xiàn)在,地質(zhì)學(xué)在向上擴(kuò),大氣科學(xué)在向下沉,生態(tài)學(xué)和環(huán)境科學(xué)已自成體系,經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟(jì),社會學(xué)在研究地區(qū)發(fā)展不平衡,建筑學(xué)向城市規(guī)劃擴(kuò)展,凡此等等,地理學(xué)的一系列領(lǐng)域面臨其他學(xué)科的競爭和挑戰(zhàn)。

由于改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步建立,大學(xué)地理教育面臨著如何培養(yǎng)適應(yīng)市場需要的理論型、應(yīng)用型、技術(shù)型和新的地理教育型的人才問題,部分專業(yè)存在著畢業(yè)學(xué)生的分配問題。由于其他學(xué)科和領(lǐng)域?qū)θ瞬诺母偁?大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)的人才流失也比較嚴(yán)重。

在上述競爭背景下,高等學(xué)校地理學(xué)廣泛地進(jìn)行了改革和創(chuàng)新,出現(xiàn)了若干共同的趨勢。在教學(xué)和研究的目標(biāo)方面,普遍定位在資源環(huán)境問題、社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與規(guī)劃及GIS、遙感技術(shù)的應(yīng)用。主要從事的領(lǐng)域涉及到資源利用與保護(hù)、土地管理、環(huán)境(包括生態(tài))的變化與綜合整治、國土規(guī)劃與城市規(guī)劃、區(qū)域開發(fā)與可持續(xù)發(fā)展、旅游發(fā)展與規(guī)劃,GIS應(yīng)用。相應(yīng)地在高校地理院系伴隨著機(jī)構(gòu)的改變和名稱的變化,普遍設(shè)立資源環(huán)境學(xué)院,包括資源、環(huán)境、地理、城市規(guī)劃、旅游、土地管理等;師資的成分、教材的內(nèi)容、培養(yǎng)方向等均發(fā)生了變化。這些變化適應(yīng)了社會的需求,為解決實踐問題作出了貢獻(xiàn),也拓寬了研究和教育領(lǐng)域,在一定程度上加強(qiáng)了基礎(chǔ)研究,研究的數(shù)量也大大增加,并使師資、人才和招生生源得到了保障,畢業(yè)生分配有了較多且穩(wěn)定的渠道,教育和科研經(jīng)費也有了較多的來源。地理學(xué)科研機(jī)構(gòu)的改革,實行績效工資,將在SCI等檢索刊物上發(fā)表文章作為考核和晉升的主要標(biāo)準(zhǔn)等,雖然其效果還有待觀察,但顯然加強(qiáng)了研究的專業(yè)化和研究論文的數(shù)量和質(zhì)量,爭取了更多的課題和經(jīng)費,調(diào)動了研究人員創(chuàng)新的積極性,促進(jìn)了優(yōu)秀人才成長。

現(xiàn)階段我國地理學(xué)發(fā)展也出現(xiàn)了一系列令人擔(dān)憂的問題和傾向:

(1)地理學(xué)理論、基本概念和區(qū)域地理等經(jīng)典內(nèi)容的教學(xué)和研究被削弱了。教員為對付崗位責(zé)任制而疲于奔命,普遍重科研、輕教學(xué)。一些院系不僅改名,也改了專業(yè)方向,地理系在派生出旅游、房地產(chǎn)管理、環(huán)境學(xué)等方向的同時,本身迷失了方向,人地關(guān)系等地理學(xué)的核心和本質(zhì)方面的研究和教學(xué)淡化了。由于理論研究的削弱,這些年來我國地理學(xué)的創(chuàng)新少了,還出現(xiàn)了自然和人文再次分離的苗頭。

(2)地理學(xué)不同于某些實驗室科學(xué),需要有多種尺度的時間和空間研究。因此,定位臺站的長期、連續(xù)觀測和原始數(shù)據(jù)的分析研究,是地理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)之一,但除了在少數(shù)研究所外,這種工作愈來愈弱化。在科研院所,普遍存在忙于爭課題和完成論文數(shù)量,不甘坐冷板凳做扎實細(xì)致工作的現(xiàn)象。在表面繁榮之下隱藏著一種浮躁之風(fēng),這樣難于出“多年不鳴,一鳴驚人”的源頭創(chuàng)新成果。在GIS和數(shù)量方法的應(yīng)用取得明顯進(jìn)展的同時,地理學(xué)家對野外的考察研究也削弱了,一些資源環(huán)境和國土開發(fā)的重大課題的研究,需要臺站進(jìn)行長期觀測的研究,但普遍存在野外工作的人員和時間“不到位”的現(xiàn)象。

(3)全國性的協(xié)作和重大課題的研究愈來愈困難。目前的科研機(jī)構(gòu)和科研體制,注重科學(xué)家的個人創(chuàng)造性,在組織結(jié)構(gòu)方面愈來愈小型化,研究目標(biāo)愈來愈體現(xiàn)為,特別是在SCI、SSCI檢索的期刊上。在這種情況下,一些大型的研究,如國家大區(qū)域的資源環(huán)境及發(fā)展的綜合研究,大型地理叢書和綜合性的學(xué)術(shù)著作的編寫,以及其他圍繞大項目的協(xié)作等明顯削弱了。如果這種情況不能改變,地理學(xué)的應(yīng)用價值就將下降。

(4)為爭課題而迎合長官意志、政府行為和企業(yè)行為,科學(xué)研究的超前性和獨立性被削弱。地理學(xué)研究落后于社會需求和科學(xué)發(fā)展前沿,缺乏敏銳揭示隱患及對一系列重要實踐問題作出迅速反映的能力。

認(rèn)真檢討我們與國際地理學(xué)發(fā)展的差距,發(fā)現(xiàn)我們對全球問題的研究還相當(dāng)薄弱,地理學(xué)家還沒有走出去,在把握全球性的重大問題的基礎(chǔ)上開展我們的研究,并把研究成果推向國際;對國家重大的發(fā)展問題及其他決策問題的關(guān)注和研究薄弱, 特別是對高級理論性綜合性人才的培養(yǎng)缺乏應(yīng)有的關(guān)注,要注意培養(yǎng)世界一流的全球性理論和應(yīng)用的高級人才、區(qū)域?qū)＜?對地理學(xué)發(fā)展的理論、發(fā)展方向的關(guān)注薄弱,與整個科學(xué)發(fā)展大趨勢、其他學(xué)科發(fā)展前沿、科學(xué)哲學(xué)、國外地理學(xué)先進(jìn)思想存在隔膜;信息化的應(yīng)用仍不普遍。在地理學(xué)的基本觀點方面,我們對全球問題的關(guān)注和研究不夠。

3 21世紀(jì)我國地理學(xué)發(fā)展的展望

在為美國《科學(xué)》雜志撰寫的社論“科學(xué)在中國:意義與承諾”中指出:“中國正處在發(fā)展的關(guān)鍵時期,面臨著優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、合理利用資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展、提高人口素質(zhì)、徹底消除貧困等一系列重大任務(wù)。完成這些任務(wù),都離不開科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。這就對中國的科技進(jìn)步提出了緊迫的要求?！憋@然,地理學(xué)是實現(xiàn)這些國家重大任務(wù)的重要支撐學(xué)科之一。

我們要為一系列重大的決策問題提供科學(xué)依據(jù)。這些決策問題是重大的資源利用和自然保護(hù)問題、重大自然災(zāi)害的治理問題、國家的地區(qū)開發(fā)戰(zhàn)略和發(fā)展問題等。在21世紀(jì)發(fā)展中,這些問題將進(jìn)一步突出。在所有的區(qū)域性問題中,地理學(xué)家要重視我國西部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境和發(fā)展問題。在新的歷史時期,國家決策的許多問題,地理學(xué)家都可以參與工作。要通過這些重大問題的研究,進(jìn)一步提高地理學(xué)的決策應(yīng)用價值,對國家一系列重大問題,需要建立起迅速反映的能力。

70年代以來國際地理學(xué)的發(fā)展,愈來愈從注重由自然支配的環(huán)境變化轉(zhuǎn)移到人類支配的環(huán)境變化;地理學(xué)家愈來愈重視參與全球問題和國際性的研究計劃;加強(qiáng)了發(fā)展研究和發(fā)展規(guī)劃研究;地理教育的主要內(nèi)容愈來愈傾向于“我們共同的未來”;信息化成為地理學(xué)發(fā)展的重要推動力量。地理學(xué)家在參與國家和政府的決策方面也在表現(xiàn)出更大的積極性。最近美國出版的一部專著《改變世界的十大地理學(xué)思想》指出地圖學(xué)和GIS思想、人類在人與自然關(guān)系中的調(diào)整、空間組織與相互依賴等地理思想,曾經(jīng)和正在強(qiáng)烈地改變著這個世界,也是最有價值的研究領(lǐng)域[1]。

在愈來愈多的新學(xué)科出現(xiàn)和參與我國的資源環(huán)境和發(fā)展問題研究的情況下,地理學(xué)面臨著激烈的競爭。為了弘揚地理學(xué)傳統(tǒng),為社會和科學(xué)發(fā)展作出獨特的貢獻(xiàn),地理學(xué)必須根據(jù)自己的優(yōu)勢和學(xué)科特點,找準(zhǔn)自己的方向,特別注意發(fā)現(xiàn)新的問題和新的領(lǐng)域。

3.1 關(guān)于21世紀(jì)我國地理學(xué)的發(fā)展方向

(1)國土整治研究。在21世紀(jì)來臨時,我們必須明確地理學(xué)能給國家和人類解決什么問題,包括區(qū)域性的資源開發(fā)利用、生態(tài)環(huán)境退化的監(jiān)控與治理、全球變化及其區(qū)域響應(yīng)。全球環(huán)境變化和發(fā)展問題研究、全球一體化和多樣化是國際地理學(xué)發(fā)展的基本方向。青藏高原問題及其對我國大的自然格局的影響是地理學(xué)重大的長期研究目標(biāo)。各種特殊類型的區(qū)域,如濕地、湖泊、山地等的環(huán)境和利用問題。在所有的區(qū)域性問題中,地理學(xué)家要在更大程度上重視我國西部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境和發(fā)展問題。加強(qiáng)資源環(huán)境的監(jiān)測、保護(hù)、規(guī)劃與整治研究,建立工程地理學(xué)。

(2)發(fā)展研究。這個方向自60年代在國際上逐步形成以來,已經(jīng)成為地理學(xué)發(fā)展的主流之一。我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,強(qiáng)烈地改變著我國的自然和社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);我國發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的可持續(xù)性問題。這些問題的研究,可為實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略服務(wù)。地理學(xué)家和地理工作者要了解我國的自然、生態(tài)環(huán)境和城鄉(xiāng)發(fā)展,包括城市發(fā)展與規(guī)劃、區(qū)域發(fā)展及可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)村發(fā)展等,就需要進(jìn)一步開展地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會及城鄉(xiāng)發(fā)展研究。

(3)地理信息應(yīng)用研究。GIS技術(shù)、遙感技術(shù)、空間數(shù)據(jù)的應(yīng)用是地理學(xué)也是地球科學(xué)發(fā)展的重要推動力量。國家目標(biāo)是發(fā)展地理信息科學(xué),推動“中國數(shù)字地球”戰(zhàn)略,為區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供分析預(yù)報和決策支持的新的科學(xué)手段;為地球科學(xué)及其他有關(guān)學(xué)科研究提供時空信息并進(jìn)行資源與生態(tài)環(huán)境研究分析、預(yù)測預(yù)報和時空調(diào)控的科學(xué)基礎(chǔ)。與此同時,地圖已經(jīng)成為以數(shù)據(jù)形式存在的動態(tài)多維產(chǎn)品,地圖圖譜是促進(jìn)GIS應(yīng)用的發(fā)展、使我們對日益復(fù)雜和相互聯(lián)系的事物的理解更加深刻的重要研究方向,這些技術(shù)可用于其他學(xué)科,但地理學(xué)對其發(fā)展和應(yīng)用起到基本的作用。

3.2 地理學(xué)的教學(xué)改革問題

地理學(xué)是21世紀(jì)人才必備的素養(yǎng),世界各國都越來越重視地理教育。美國1992年制定了面向未來的教育改革計劃,規(guī)定地理學(xué)是所有大學(xué)和專業(yè)必修的五門課程之一(其余為英語、數(shù)學(xué)、物理、歷史)。為了適應(yīng)我國21世紀(jì)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,在地理學(xué)的課程設(shè)置及課程建設(shè)問題上,急需加強(qiáng)概念性的地理學(xué)及其中的自然地理學(xué)、人文地理學(xué)與地球信息科學(xué)的基礎(chǔ)課程,核心地理學(xué)課程必須保持和創(chuàng)新。美國一些科學(xué)社會學(xué)者最近預(yù)測的知識經(jīng)濟(jì)時代創(chuàng)新領(lǐng)域中,有很大部分(如資源的可持續(xù)利用技術(shù)、環(huán)境保護(hù)技術(shù)、生態(tài)恢復(fù)技術(shù))必須具備地理學(xué)基礎(chǔ)。21世紀(jì)的地理學(xué),不僅只是文理交叉的學(xué)科,而是可能分化成理論、應(yīng)用與技術(shù)相互分離的教學(xué)、研究單位,因此,需要在人才培養(yǎng)上注意全面、全球綜合性的理論思維,要適應(yīng)實踐和科學(xué)的發(fā)展,開創(chuàng)新的地理學(xué)課程。地理學(xué)若不能滿足社會的需求,那么其他學(xué)科肯定會取而代之。如在哈佛大學(xué)商學(xué)院,“新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)(the New Economic Geography)”已成為一門核心課程。

3.3 推進(jìn)地理學(xué)理論和地理學(xué)思想的創(chuàng)新,加強(qiáng)基礎(chǔ)理論的研究和教學(xué)

要以綜合的觀點和學(xué)科交叉的方式研究地球表層系統(tǒng)的演變及其動態(tài)機(jī)制。地球表層系統(tǒng)包括區(qū)域性的自然系統(tǒng)、人—地系統(tǒng)和社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)三個子系統(tǒng)。自然系統(tǒng)中我們關(guān)注自然支配的環(huán)境變化,這方面的問題仍需進(jìn)一步研究。如青藏高原的隆升及對我國和東亞環(huán)境的影響,我國的水土流失及沙漠化的自然因素等。在當(dāng)今這個地球上,更重要的問題是人類支配的環(huán)境變化,核心是“人地關(guān)系地域系統(tǒng)”。要探討這個系統(tǒng)的內(nèi)部組成、主要關(guān)聯(lián)及其與外部環(huán)境的關(guān)系,揭示人類對環(huán)境變化的感知和響應(yīng),以及人類對環(huán)境的利用和影響及環(huán)境對人類的影響。在較小空間尺度上,揭示地表物質(zhì)元素轉(zhuǎn)化與遷移的機(jī)制;在宏觀層面上,研究氣候變化和全球物質(zhì)反映之間的關(guān)系。從不同的空間尺度研究人口、資源、環(huán)境之間關(guān)系實質(zhì),并尋找解決的途徑。通過較小尺度的研究,經(jīng)過尺度轉(zhuǎn)換,為大范圍區(qū)域的整治提供理論基礎(chǔ)和政策依據(jù)。為了促進(jìn)地理學(xué)理論和地理學(xué)思想的創(chuàng)新,需要加強(qiáng)與其他專業(yè)學(xué)者之間的聯(lián)系和磋商,進(jìn)行跨學(xué)科的交叉和滲透。

3.4 發(fā)展地理學(xué)的方法論

21世紀(jì)在地理學(xué)各分支學(xué)科繼續(xù)發(fā)展的情況下,要求我們在地理學(xué)的方法論方面作深入探討并取得某些共識,地理學(xué)不是各種有關(guān)專業(yè)的簡單匯合,而是具有明確的核心和一致性。地理學(xué)已經(jīng)具有一套比較完善的方法論概念。

(1)區(qū)域概念。包括全球的概念、區(qū)域差異和區(qū)域相互依賴性的概念,沒有區(qū)域就沒有地理學(xué)。針對不同的空間尺度界定不同的區(qū)域論題,研究發(fā)生在區(qū)域中的過程和演變規(guī)律,而不是靜態(tài)地研究區(qū)域。各種地帶和各種類型地域(流域、區(qū)域、地方)的研究、全球變化的區(qū)域響應(yīng)、陸地生態(tài)系統(tǒng)的演變、溫室氣體增加的影響等,在不同區(qū)域是不一樣的,因為地表各種過程在不同時空尺度表現(xiàn)差異及其自身的抗干擾能力和恢復(fù)能力不同。在人文領(lǐng)域內(nèi),區(qū)域或國家一體化和多樣化發(fā)展,是地理學(xué)研究和教學(xué)的基本范疇。

(2)統(tǒng)一地理學(xué)的觀念。這種觀念強(qiáng)調(diào)研究人類活動成為一大驅(qū)動因素的地球表層系統(tǒng)及其中的“人—地”地域系統(tǒng)。在最近出版的《對地理學(xué)的再審視——對科學(xué)和社會的新聯(lián)系》[2]一書中,地理學(xué)研究的地球表層系統(tǒng)被分解成三個系統(tǒng):環(huán)境系統(tǒng)、人類社會系統(tǒng)和環(huán)境—社會系統(tǒng)。而且,地理學(xué)研究的重點是其中的環(huán)境—社會系統(tǒng)即環(huán)境—社會動力學(xué)。在漢城召開的第29屆IGU大會上,前任IGU主席Messerli報告的主題就是:地理學(xué)研究的主要領(lǐng)域正在由自然支配的環(huán)境變化演變?yōu)槿祟愔涞沫h(huán)境變化[3]。幾十年以來,特別是近年來, 老一輩地理學(xué)家就強(qiáng)調(diào)對重大的地理學(xué)問題開展綜合性多學(xué)科交叉研究的極端重要性。自然地理學(xué)不考慮人類的活動和人文地理學(xué)忽視自然和生態(tài)基礎(chǔ)都是致使的弱點?，F(xiàn)代地理學(xué)的基本特點是:統(tǒng)一地理學(xué)、全球地理學(xué)和有人的地理學(xué)。地理學(xué)的“研究重點放在各圈層的相互作用及其與人類活動造成的智能圈的耦合與聯(lián)動上”[4]。

(3)將格局和過程關(guān)系的研究作為重要的觀點和技術(shù)路線。發(fā)生在各種類型和各種尺度的區(qū)域中的過程必然產(chǎn)生一定的格局,而格局的變化又會影響到自然、生態(tài)、社會發(fā)展的進(jìn)程,這就產(chǎn)生了格局和過程間相互作用的研究。這種相互作用還表現(xiàn)在區(qū)域之間的相互依賴性,包括不同尺度區(qū)域之間的相互依賴性。如對不同時間序列、不同空間尺度的土地利用和土地覆被變化的研究就是如何。IGBP的全球變化和陸地生態(tài)系統(tǒng)項目將格局和過程關(guān)系的研究作為重要的技術(shù)路線[5]。實地調(diào)查、區(qū)域比較、尺度轉(zhuǎn)換等傳統(tǒng)方法和新興的空間分析、系統(tǒng)模擬是這種研究的基本方法。

3.5 擴(kuò)大對相關(guān)國際性計劃的參與和全球問題的研究

中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國際化程度在提高,我國的國際影響日益擴(kuò)大,我國地理學(xué)在更大程度地走向世界是必然要求。因此,要加強(qiáng)全球觀念和加強(qiáng)全球問題的研究,并在國際性會議上和國際交流中不斷展示我們的成果,甚至我們要培養(yǎng)將主要精力用于全球問題研究和參與國際學(xué)術(shù)活動的國際型的地理學(xué)家,積極參與國際和全球的研究計劃。

3.6 加強(qiáng)地理實驗和工程地理學(xué)研究,促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新,以信息化推進(jìn)地理學(xué)的發(fā)展

信息化使現(xiàn)實空間表征的理論方法得到了革命性的發(fā)展。GIS和遙感技術(shù)的應(yīng)用通過時空數(shù)據(jù)和空間分析,使我們可以更迅速更好地認(rèn)識相互聯(lián)系事物的本質(zhì)和區(qū)域間的差異及其相互依賴。為了深入研究和揭示地球表層動態(tài)系統(tǒng)中物質(zhì)循環(huán)和要素作用機(jī)理,必須重視地理學(xué)的實驗研究,并使微觀和宏觀研究相結(jié)合。但是,這些不能代替樣本研究,不能代替考察和觀測等,否則,我們不能認(rèn)識“真實世界”及其動態(tài)系統(tǒng),改進(jìn)真實系統(tǒng)的描述。大型工程的戰(zhàn)略研究為我國大規(guī)模建設(shè)時期所急需,目前尚很薄弱,建立工程地理學(xué),既適應(yīng)這種需求,又開拓了地理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域。

3.7 加強(qiáng)地理學(xué)的基礎(chǔ)教育和科普工作

基礎(chǔ)教育的主要目標(biāo)之一是讓青少年了解國情和培養(yǎng)愛國主義、國際主義的情感。為了“我們共同的未來”也是我國地理教育主要內(nèi)容之一。當(dāng)今世界,資源、環(huán)境、人口、發(fā)展等全球性問題越來越尖銳,而地理學(xué)是各基礎(chǔ)學(xué)科中最能綜合、直接地對付這些問題的課程。因此,世界各國都越來越重視地理教育。最近,辦公室向黨和政府官員推薦新編中學(xué)地理課本,說明地理學(xué)普及的重要性。要通過基礎(chǔ)教育和科普工作,讓國民中有愈來愈多的人了解什么是地理學(xué),地理學(xué)能干什么,如何培養(yǎng)人們的地理學(xué)觀念,推動地理學(xué)的發(fā)展。

4 結(jié)語

近年來我國正在實施“科技創(chuàng)新計劃”和“教育振興計劃”,為地理學(xué)單位的改革和發(fā)展提供了較為優(yōu)越的條件,也提出了更高要求,我們有條件在新的世紀(jì)中實現(xiàn)地理學(xué)的更大發(fā)展。地理學(xué)科研單位正在進(jìn)行整合,一些單位進(jìn)入中國科學(xué)院“創(chuàng)新基地”,內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)和人員結(jié)構(gòu)都有較大變化。高等學(xué)校地理院、系的改革以改名開始,隨后也進(jìn)行了不同程度的結(jié)構(gòu)調(diào)整,“211工程”和理科基地建設(shè)使幾個重點大學(xué)地理學(xué)得到很大程度的加強(qiáng)(但一般高校,尤其是普通師范學(xué)院,地理系仍然舉步維艱)。袝"計劃、杰出青年基金、“創(chuàng)新基地計劃”和國家自然科學(xué)基金重大、重點項目、面上項目強(qiáng)調(diào)“源頭創(chuàng)新”,進(jìn)入這些計劃和項目的單位和個人重視基礎(chǔ)研究和理論研究,也有了進(jìn)行這種研究的條件。長期以來,地理學(xué)家和地理學(xué)思想,對人類社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。今天,我們的國家和全球的自然和社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生劇烈的變化,向地理學(xué)提出了一系列重大的科學(xué)問題和實際問題。地理學(xué),這門偉大的學(xué)問正面臨著更大發(fā)展的機(jī)遇,全國地理學(xué)工作者聯(lián)合起來,把我國由地理大國發(fā)展為地理學(xué)強(qiáng)國。

【參考文/！/獻(xiàn)】

[1] Hanson S,ed.Ten Geographic Ideas That Changed the World [M].New Brunswich:Rutgers University Press.1997.

[2] Rediscovering Geography Committee.Rediscovering Geography:New Relevance for Science and Society [M].Washington:National Academy Press,1997.

[3] Messerli B,Martin Grosjean,Thomas Hofer,et al.From naturedominated to human-dominated environmental changes [J].IGU Bulletin,2000,50(1):23-38.

第8篇：人文地理學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：高中地理教學(xué)；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)；作用；試論

一、高中地理教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

新課程改革目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科綜合素養(yǎng)，其中不僅包括對地理知識的探究意識，還包含對地理人文知識的自我積淀。

1.增強(qiáng)高中生的自我探究能力

在高中地理教學(xué)過程中，我們要創(chuàng)新傳統(tǒng)的題海戰(zhàn)術(shù)以及死記硬背的教學(xué)手段和教學(xué)方法，積極引導(dǎo)學(xué)生參與到地理的教學(xué)活動中，發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體性作用，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下帶著問題進(jìn)行主動探究，幫助學(xué)生在爭論、思考中，發(fā)現(xiàn)真知，探尋到問題的結(jié)果，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的創(chuàng)新意識、發(fā)散性思維等自我探究的能力。

2.尊重學(xué)生的差異，實施因材施教

高中地理老師要根據(jù)學(xué)生的具體情況，尊重學(xué)生的差異，運用多樣化的方式激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)興趣和熱情。在實踐中培養(yǎng)學(xué)生對地理信息的獲取能力、推理能力和合理分析的能力，運用繪圖和填圖的教學(xué)方法促使學(xué)生的讀圖能力得到訓(xùn)練和強(qiáng)化，在地理教學(xué)過程中，通過因材施教的地理教學(xué)手段潛移默化地培養(yǎng)高中生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)高中生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。

二、高中地理教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的作用

地理學(xué)科雖不能單獨完成對高中生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的任務(wù)，但作為一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，與其他學(xué)科相比，其對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育方面有獨特的優(yōu)勢。高中地理教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于提高學(xué)生的自強(qiáng)意識、求真意識以及服務(wù)意識，同時還能夠增強(qiáng)高中生的服務(wù)意識、創(chuàng)新精神以及合作精神，促進(jìn)高中生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。21世紀(jì)，社會的發(fā)展呼喚高中生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，要求我們改變以往的應(yīng)試教育，關(guān)注學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生人格素養(yǎng)的完善和良好的人生觀、世界觀、價值觀的形成。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：人文地理學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：長江地理　媒介融合　議程設(shè)置　傳播影響力

2009年4月，武漢市綜合性都市類日報《長江商報》開設(shè)了品牌欄目“長江地理”，每周出版2到3期，下設(shè)“城市”、“行者”、“地球”，以及今年推出的“戶外”、“別處”等多個子欄目。欄目定位為：關(guān)注湖北、長江流域乃至全國范圍內(nèi)的自然與人文生態(tài)，用廣闊的視角、洞察的眼光和獨特的文筆行走、體驗和書寫，致力于做中國最好的地理類周刊。用“行走+紀(jì)實”的手法講訴各地的自然人文景觀，介紹“游俠”的旅途故事，關(guān)注地球生態(tài)的點滴變化?！伴L江地理”欄目自開設(shè)以來，得到了讀者的青睞和好評，本文通過“長江地理”欄目的解讀，分析其興起的背景、報道特色及提升欄目傳播影響力的策略。

一、“長江地理”興起的背景

“長江地理”創(chuàng)辦三年來，欄目記者行走于大江南北，通過真實可感的文字和圖片，展現(xiàn)各地的風(fēng)物和不同的人生故事。欄目曾推出過“江河行”系列、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列、拯救江豚行動等多個系列報道，今年以來推出了尋根農(nóng)耕文明遺址、武漢名人故居走訪、探尋湖北民間手藝等專題，獲得了讀者一致的喜愛和好評，現(xiàn)已成為《長江商報》的品牌欄目。欄目推出主要有以下幾個背景：

首先，這是媒介融合背景下報紙?zhí)嵘鹊谋厝慌e措。在媒介融合時代，傳統(tǒng)媒體和新媒體在不斷競爭和相互依存的探索中，傳播方式和媒體格局不可避免地發(fā)生了變化。報紙的競爭往往就是特色品牌欄目的競爭，因為品牌是受眾面對眾多媒介、眾多欄目確定選擇意向的一個重要依據(jù)，品牌認(rèn)知能夠影響受眾的媒介選擇行為，因此，“長江地理”欄目順勢而生。

其次，這是武漢報人“敢為天下先”精神的生動體現(xiàn)?！缎戮﹫蟆烽_設(shè)的“地球周刊”，多元化的圖片進(jìn)行深度報道，為讀者還原了真實的擬態(tài)事實，使讀者近距離感受國際大局和時事民情。隨著環(huán)境運動的深入和環(huán)保新聞報道的不斷發(fā)展，“長江地理”作為一個獨辟蹊徑的地理類周刊，欄目的著眼點在于人與自然的和諧發(fā)展，偏重人文、歷史和生態(tài)環(huán)境的報道視角，在這個創(chuàng)意至上的年代，“長江地理”的開設(shè)實屬大膽的嘗試。

第三，滿足“讀圖時代”受眾的需求。隨著“讀圖時代”的到來，讀者對于圖片的信息傳遞和表情達(dá)意功能有了新的要求，報紙的圖片敘事功能得到進(jìn)一步的發(fā)揚，圖片的作用發(fā)揮到了極致，報紙“易讀”和“視覺化”成為了報紙編輯的每日議程。一些編輯更是提出了以“非寫作的方法向非閱讀者提供非文字的報道”。“長江地理”的版面編排正是迎合了“讀圖時代”的特有要求，欄目沒有一味地遵從“內(nèi)容為王”的原則，在注重新聞報道質(zhì)量的同時，以圖片為主打的版面設(shè)置，順應(yīng)受眾品位走向視覺化時代的轉(zhuǎn)變，合理運用攝影、漫畫、插圖等，特別是版頭大幅照片的運用，版面編排大方簡約，視覺效果突出。

二、“長江地理”欄目報道特色分析

(一)合理的議程設(shè)置

美國傳播學(xué)者麥庫姆斯和肖的論文《大眾媒介的議程設(shè)置功能》指出：媒介的議程設(shè)置功能是指媒介通過反復(fù)播出某類新聞報道，強(qiáng)化該話題在公眾心目中的重要程度。讀者習(xí)慣翻閱報紙的“頭條新聞”，品讀“專題策劃”，這些頭條或者專題都是媒介為公眾的日常生活設(shè)置的一個個議程，媒介貼心周到地告訴讀者：生活中哪些人哪些事是受眾最需要關(guān)注的、最值得思考的。

“長江地理”欄目通過專題策劃，進(jìn)行合理地議程設(shè)置，使每期專題的主題都能在一段時間內(nèi)成為輿論的主導(dǎo)。議程設(shè)置往往能夠?qū)κ鼙姰a(chǎn)生直接有效的影響力，“長江地理”的報道議題通常能夠引發(fā)讀者的興趣、引起受眾的共鳴。

議程設(shè)置是輿論導(dǎo)向的一個階段，傳媒可以通過有選擇的新聞報道來把社會注意力和社會關(guān)心引導(dǎo)到特定的方向?！俺鞘小卑鍓K的報道多數(shù)著眼于對環(huán)境、生態(tài)、大自然的關(guān)注，如“自行車分享計劃”、“垃圾填埋”、“污水處理”等話題的選擇，喚醒了讀者對環(huán)保的關(guān)注。

(二)圖文互動的視覺沖擊

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授孟建教授指出：視覺文化既是一種文化形態(tài)的轉(zhuǎn)向，同時也是一種傳播理念的轉(zhuǎn)向。他強(qiáng)調(diào)當(dāng)下視覺文化傳播是以影像為主要研究對象。縱觀“長江地理”的版面，我們發(fā)現(xiàn)：每個版面上的新聞圖片都占據(jù)了大量的篇幅，給受眾以強(qiáng)烈的視覺沖擊。圖文結(jié)合的報道方式符合讀圖時代的傳播要求，同時也是當(dāng)下視覺文化傳播的要求。

在“行者”板塊中，圖片通常來源于受訪人，展示了不同地區(qū)的人文風(fēng)景和風(fēng)土人情。如《攝影師黃興能：記錄被社會邊緣和遺忘的》(2012年1月4日B20版)一文選用這樣一幅照片作為主打：一個得了肺癌的老人，手里捧著妻子的遺像。他以及在他身后那張墻上所掛著的遺像中的人，都是因為肺癌離世的。圖片讓人觸目驚心，比文字有著更強(qiáng)的說服力。配圖是攝影師黃興能在偏遠(yuǎn)山區(qū)拍攝的邊緣人群：一家四代沒有戶口的山民、麻風(fēng)村中跟貓作伴的孤獨老人、帶著孩子撿垃圾維持生計的母親……這些精心選用的圖片給讀者強(qiáng)烈的心理震撼，能夠喚醒社會對這些邊緣群體的關(guān)愛。

在“城市”板塊上，圖片的運用顯示了精心的版面編排。如《兩處老宅日久彌新》(2012年2月22日B27版)一文在版頭運用詹天佑故居陳列館主樓和石瑛舊居前門圖片作為主打，分布左右，圖片下方配發(fā)相關(guān)報道；左右兩欄報道以四幅小圖隔開，有詹天佑的書房、居家照，也有石瑛故居的后門圖片；版面下方運用舊居側(cè)面墻身圖片壓版，整體協(xié)調(diào)穩(wěn)重，簡明大氣，滿足了受眾的視覺享受。

新聞圖片直觀簡明，使得讀者減少了從文字到印象的思維轉(zhuǎn)換，而且具備文字無可比擬的真實性和保真度，圖文互動的報道模式能從視覺方面補足平面媒體的短處。另外，漫畫、插圖、信息圖表等都彌補了文字?jǐn)⑹龉δ艿牟蛔悖鰪?qiáng)了傳播效果。

(三)自然地理與人文地理的結(jié)合

白潤光教授在《現(xiàn)代地理科學(xué)導(dǎo)論》一書中，將地理學(xué)劃分為自然地理學(xué)和人文地理學(xué)兩大科學(xué)領(lǐng)域?！伴L江地理”將自然地理和人文地理有效結(jié)合起來，報道運用紀(jì)實筆法和人物專訪方式，將多樣化的自然景觀展現(xiàn)在讀者的面前；人文地理則是深層的地理，“長江地理”不僅僅是為了普及地理、生態(tài)知識，更多是從歷史和文化的角度進(jìn)行報道，建構(gòu)讀者對中華民族和中華文化的認(rèn)同。

欄目記者以腳踏實地的行走記錄自然世界，主題多樣化，這些報道融入了歷史和人文的元素，體現(xiàn)了報道的厚重感?！洞箨懛唬阂粭l巷子隔開繁華》(2012年1月4日B18版)一文介紹了武漢的一幢民居建筑“大陸坊”，報道涉及大陸坊的建筑結(jié)構(gòu)、建造歷史，并通過老人的回憶講述當(dāng)年居民的生活狀態(tài)。報道不但普及了一些建筑學(xué)方面的知識，也生動地展現(xiàn)了上世紀(jì)二三十年代老漢口居民的生存狀況，滿懷人文氣息。報道人文地理的意義在于蘊藏了豐富神秘的故事，有些故事表達(dá)了人類要與自然和諧相處的美好愿望，如《王冰：紀(jì)念即將消失的江河、山川》(2012年1月11日B27版)；有的報道則反映了一些生態(tài)問題，告誡人類要對地球和生態(tài)保有敬畏之心，如《控制氣體排放已減緩全球變暖》(2012年1月11日B28版)；另外，部分報道還告知讀者因地域、民族、等不同造成的文化多樣性。

三、提升“長江地理”傳播影響力的策略

中國傳媒大學(xué)的段鵬教授認(rèn)為，傳播影響力是在“傳播效果”概念的基礎(chǔ)上提出的，也就是傳播內(nèi)容達(dá)到后的效果及其釋放能力所產(chǎn)生的最終結(jié)果，是接收者完成接受行為后，傳播內(nèi)容對個人和社會實際生成的影響力度。傳播影響力的提升也是欄目品牌內(nèi)涵的深化、社會內(nèi)涵的進(jìn)一步拓展延伸。要想提升“長江地理”欄目的傳播影響力，可以從傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播理念等方面做出改進(jìn)。

(一)傳播內(nèi)容：立足南土，拓展全球視野

《長江商報》是一份區(qū)域性傳統(tǒng)媒體，毫無疑問，需要立足本地，盡力拓寬本地讀者市場，擔(dān)負(fù)起構(gòu)建本地文化特色的重任。江城武漢作為歷史文化名城，其中的江河、老街、小巷、藝人、景觀，無一不是本地文化獨特性的展現(xiàn)。“長江地理”的報道在選題、內(nèi)容上注意貼近本地讀者，注重地方文化的張揚，融入了大量的本土元素。諸如屈家?guī)X的文化遺址、詹天佑故居的陳列館、扎燈藝人的故事等，這些報道中蘊含著無法復(fù)制的本土特色，吸引讀者在讀報的過程中找尋逝去的江城記憶。

然而，在信息傳播日益全球化的今天，“長江地理”更需拓寬報道視野，放眼全球，關(guān)注地球整體的生態(tài)變化，充分發(fā)揮新聞報道跨文化、跨區(qū)域的傳播力度。經(jīng)筆者統(tǒng)計，“長江地理”欄目2012年近三個月的報道中，湖北省內(nèi)的報道占據(jù)了84％，國內(nèi)其他地區(qū)的報道占據(jù)了4％，國外的報道則占據(jù)了12％，可見欄目全球化視野的嚴(yán)重缺失。只有立足本地，并適當(dāng)擴(kuò)大全球視野的報道，才能提升欄目在國內(nèi)外的知名度和關(guān)注度。

(二)傳播方式：編讀互動，增強(qiáng)溝通交流

“長江地理”欄目應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)跟受眾的溝通交流。2009年7月，“長江地理”在豆成立了“長江地理俱樂部”，不定期舉辦讀者交流、讀編對話活動，吸引讀者參與其中。2011年6月份，“長江地理俱樂部”在線上發(fā)起了“拯救江豚志愿者招募”活動。同時，也借助這個“俱樂部”開展線上線下的互動，形成了與受眾互動的良性循環(huán)。但是，豆小組長期疏于管理，版面動態(tài)鮮有更新。另外，長江地理的兩位專職記者權(quán)義和易清也開設(shè)了以“長江地理”冠名的微博，但是參與微博互動的讀者甚少。

傳播者與受眾之間的互動，是信息反饋，更是溝通，它可以使受眾獲得“內(nèi)容”，從而對報道的選題、報道的策劃產(chǎn)生影響。在當(dāng)今的報網(wǎng)融合背景下，報紙利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息反饋是提升品牌影響力的有效途徑。

(三)傳播理念：服務(wù)受眾，強(qiáng)化傳播訴求

新聞傳播理念是一個新聞工作者職業(yè)素養(yǎng)的積累，它會內(nèi)化為新聞工作者的思維方式、情感方式、行為方式。并集中反映在傳播內(nèi)容、傳播形式、傳播風(fēng)格等方面。著名新聞傳播學(xué)者李良榮認(rèn)為：新聞媒介必須以服務(wù)大眾為宗旨，新聞工作必須遵循真實、全面、客觀、公正的原則。

長江地理尊重新聞規(guī)律，在普及地理知識的基礎(chǔ)上，力求報道的新鮮性、接近性、‘重要性。服務(wù)受眾是最重要的傳播訴求，“長江地理”應(yīng)進(jìn)一步向讀者傳遞地理知識和遠(yuǎn)游理念，借助行者的眼睛觀望各地的風(fēng)景，通過他人的講述閱覽風(fēng)情世俗。在“行者”欄目中，盡可能選取具備貼近性、顯著性的人物，這樣，具備新聞價值的人物才會成為讀者關(guān)注的焦點。

結(jié)語：