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看！一個(gè)衣著破破爛爛卻很干凈的流浪漢，走路一瘸一拐的，像一只企鵝；他的手是殘廢的，要舉起來很困難；腹部用力地頂著一輛老式四輪小車（好像他的拐杖，用來支撐身體平衡），是用破木板釘?shù)?，上面滿是灰塵，有些年頭了，可能是撿來的，可能是好心人施舍給他的。他是那么地不引人注意，而我覺得，他在我眼里不是讓人見了就跑，讓人害怕的人，事實(shí)上他是一個(gè)有著感恩之心的人。
就在去年，我在火車站等車，一個(gè)身影不緊不慢地晃過我面前，引起了我注意，便跟了上去。一會(huì)兒，我知道了，他是一個(gè)乞討者。他向一個(gè)大姐姐伸出了手，大姐姐厭惡地走開了，他又慢慢地縮回了手?？蓱z的樣子讓我覺得像自己三天沒吃飯那樣痛苦，必須上前伸出援手。我拿了一個(gè)一元硬幣，匆匆忙忙地趕上去了。
來到乞討者面前，我一把將硬幣塞進(jìn)了他手里。他的臉上露出了笑容，只聽他從斜歪著的嘴里硬擠出兩個(gè)字：“謝……謝！”他是那么用力，聽得出來他的心中甚為感激。
一會(huì)兒的時(shí)間，我就連給了他幾個(gè)硬幣。雖然我錯(cuò)過了很多輛車，但是我卻并不覺得婉惜，幫助貧窮的可憐人是對(duì)的。車來了，我心里想，不跟他說再見了，直接上車吧。可快上車的時(shí)候，我突然發(fā)現(xiàn)一雙手正努力地向我揮著，是那個(gè)乞討者，他的視線一直都在跟著我。一瞬間，我的心里竟充滿了莫名的感動(dòng)。他雖然不會(huì)流暢地表達(dá)感謝，但他心里一定在想：謝謝，你真是個(gè)大好人！
用游絲般的呼氣！
死死地拖著靈魂的大腿
可以看得見光明的眼睛
空洞地像地獄的無底
墮落的光明
是黑暗滋生的土壤
叮當(dāng)墜地的硬幣
是路人無恥的施舍
像一枚枚無情堅(jiān)硬的鐵釘
今天，我和媽媽一起去迎澤公園玩，剛下車就看見路旁有一位乞討的阿姨。
她穿的衣服不臟不破，還穿了一雙高跟鞋。她的身旁放著一張紙，寫著：“我丈夫是個(gè)殘疾人，家有一個(gè)兩歲的小孩，由于生活所逼，我不得不出來乞討，愿各位好心人幫幫我吧。”
要是遇到一位老奶奶或殘疾人，我會(huì)給他們點(diǎn)錢，可這位阿姨既健康又年輕。
我心想：“你應(yīng)該去找一份工作，靠自己的能力掙錢生活。”
太師三附小一年級(jí):七色花11
xxx學(xué)院大學(xué)生青年志愿隊(duì)4月活動(dòng)之“救助街邊乞討流浪者”策劃方案
一、前言
志愿者是一個(gè)沒有國界的名稱，是在不為任何物質(zhì)報(bào)酬的情況下，為改進(jìn)社會(huì)而提供服務(wù)、貢獻(xiàn)個(gè)人的時(shí)間及精神的人。他們利用自己的時(shí)間、自己的技能、自己的資源、自己的善心為鄰居、社區(qū)、社會(huì)提供非盈利、無償、非職業(yè)化援助的行為。他們?yōu)樯鐣?huì)提供一些力所能及的服務(wù)，更不會(huì)苛求從社會(huì)中獲得什么，因?yàn)樗麄兊母冻鍪前l(fā)自自己內(nèi)心的，最真實(shí)的意識(shí)。
志愿者還是一種精神，并不因?yàn)槟承┤撕褪露?，也不因?yàn)槟承┤撕褪露?，自有人類開始就有這種精神，這是一種人性的升華，自古有之，而志愿者只是一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)這種精神的定義。志愿者需要榜樣，因?yàn)榘駱拥牧α渴蔷薮蟮?，如雷鋒、叢飛或者是其他更多，但志愿者更是需要實(shí)實(shí)在在行動(dòng)。
二、活動(dòng)背景
沾滿灰塵的臉，黑漆漆的手，晃動(dòng)著小碗里的幾枚硬幣，游離惶恐的眼神……雖然是暖冬，但是最低氣溫仍在10度以下，經(jīng)常能在大街的角落處看見流浪者身下墊著臟破的衣物、蓋著一些破爛的衣物，甚至連衣物都沒，蜷縮在角落的邊緣….每天我們?cè)诮诸^都會(huì)遇到那些乞討者、流浪者。
他們是怎樣的一群人？來自哪里？如何生活？為什么游弋在街頭？他們正是城市中的特殊群體。讓我們發(fā)揚(yáng)志愿者精神，盡我所能救助這些特殊的群體。
三、活動(dòng)主題
讓他們都有一個(gè)家
四、活動(dòng)口號(hào)
關(guān)愛他人從關(guān)愛特殊群體開始
五、活動(dòng)目的
此次活動(dòng)目的主要為了宣傳“愛”的精神，讓大家都加入“關(guān)愛”的行列，在關(guān)愛的同時(shí)，救助有需要的特殊群體。讓他們別流浪在外，讓他們住進(jìn)屬于他們的家----救助站
六、活動(dòng)組織單位：
主辦：xxx學(xué)院院團(tuán)委
協(xié)辦：xxx學(xué)院青年志愿隊(duì)
七、活動(dòng)參與成員
全院師生
八、前期準(zhǔn)備工作、宣傳、活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)
1.前期準(zhǔn)備工作
時(shí)間：20xx年4月10日19：00至22：00
由隊(duì)里各部門負(fù)責(zé)人及各組組長開會(huì)商討
2.宣傳工作
時(shí)間：20xx年4月14日----20xx年4月17日
由各部門在校內(nèi)宣傳此次活動(dòng)，讓更多人加入此次活動(dòng)
3.活動(dòng)時(shí)間
時(shí)間：20xx年4月19日08：00至11：00
地點(diǎn)：xx商業(yè)步行街及其周邊地區(qū)
（如此次活動(dòng)報(bào)名人數(shù)多的話可分組進(jìn)行）
時(shí)間一樣地點(diǎn)后備兩個(gè)
xx市區(qū)人流多的地方（待考察后再擇地）
九、活動(dòng)資源所需
相機(jī)人員來回車輛人員用水宣傳單張活動(dòng)海報(bào)
大學(xué)生志愿者隊(duì)隊(duì)旗一些食品
十、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)
車費(fèi)
（涵蓋活動(dòng)人員來回車費(fèi)與運(yùn)送救助人員到當(dāng)?shù)鼐戎拒囐M(fèi)）：xxx元
宣傳資料費(fèi)
（涵蓋宣傳海報(bào)、傳單、組織部聯(lián)絡(luò)人員電話費(fèi)等）xxx元
用水費(fèi)用
（涵蓋活動(dòng)人員用水）xxx員
十一、人員、工作、時(shí)間等安排
4月10日
晚上的組長、部長級(jí)以上前期準(zhǔn)備會(huì)議課室申請(qǐng)、人員通知（理事部）
4月11日
向上級(jí)匯報(bào)此次活動(dòng)，獲得上級(jí)及學(xué)校的認(rèn)可
4月11、12、13日
活動(dòng)的宣傳單海報(bào)制作（組織部）
聯(lián)系廣播臺(tái)進(jìn)行活動(dòng)的宣傳（理事部）
聯(lián)系記者團(tuán)，對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行報(bào)導(dǎo)（理事部）
4月14日
宣傳單張的派發(fā)（行政部、組織部）
4月14-17日
ab座及校醫(yī)室門口宣傳桌子申請(qǐng)（理事部）
4月16日
下午出外考察流浪、乞討者集中地（行政部）
活動(dòng)后會(huì)議總結(jié)會(huì)議課室申請(qǐng)、人員通知（理事部）
4月17-18日
報(bào)名人員資料整理（理事部）
聯(lián)系救助站
4月18日
確認(rèn)活動(dòng)人數(shù)、進(jìn)去分組（理事部）
聯(lián)系車輛、購 買用水以及一些食品類東西（組織部）
活動(dòng)前會(huì)議、說明此次活動(dòng)的流程（活動(dòng)參與人員行政部主持）
申請(qǐng)活動(dòng)前會(huì)議教室及通知（理事部）
4月19日
07：30分xx集中等待車輛（活動(dòng)參與人員）
07：45前進(jìn)行人員簽到（理事部）
08：00-08：15到達(dá)目的地后大家再細(xì)分小組尋找街邊流浪者（4-6人/組）
08：00–11：00活動(dòng)進(jìn)行時(shí)----活動(dòng)結(jié)束
一、選定某個(gè)空地當(dāng)活動(dòng)臨時(shí)大本營
二、小組向活動(dòng)區(qū)域周邊進(jìn)行搜索救助對(duì)象，發(fā)現(xiàn)救助對(duì)象時(shí)，應(yīng)先向救助者說明我們的本意，并給他們擺出一個(gè)手勢(shì)（我們照相時(shí)那個(gè)心型手勢(shì)），并和他進(jìn)行一些溝通。
三、當(dāng)他們接受我們的意見時(shí)，可帶他們回到我們隊(duì)伍的大本營。大本營隊(duì)員及時(shí)給他們送上用水及食品，小組隊(duì)員繼續(xù)向其他地方尋找救助對(duì)象。
四、活動(dòng)進(jìn)行到尾聲前，活動(dòng)負(fù)責(zé)人應(yīng)先聯(lián)系好救助人工作人員的交接工作。
五、同時(shí)，聯(lián)系車輛過來接隊(duì)員及一些救助對(duì)象。（組織部）
六、各小組應(yīng)在11點(diǎn)前回到臨時(shí)大本營集中。
七、到已安排的空地進(jìn)行大合照。
七、安排活動(dòng)人員上車，5名干部帶一輛車（各部門分派人員）
11：00–11：30活動(dòng)善后工作，包括大本營收拾、清理現(xiàn)場(chǎng)等（理事部）
11：00–12：00干部級(jí)以上人員陪同受救助人員坐車到救助站。（剩余干部）
12：00陪同人員歸校，活動(dòng)結(jié)束。
十二、活動(dòng)中應(yīng)注意的問題及細(xì)節(jié)
安全問題：
街邊流浪者有些是帶有精神病的，活動(dòng)人員在選擇對(duì)象時(shí)應(yīng)注意，避免發(fā)生意外。如有發(fā)生，可聯(lián)系附加警察同志。
細(xì)節(jié)問題：
此次活動(dòng)每個(gè)大組分派一名攝影人員，對(duì)活動(dòng)進(jìn)行拍照。
如在此次活動(dòng)當(dāng)中發(fā)生活動(dòng)參與人員出去并不是有心去幫助，而且是到周邊閑逛者，將上報(bào)團(tuán)委，學(xué)校處理。
十三、活動(dòng)后期工作
隊(duì)內(nèi)：
進(jìn)行此次活動(dòng)開個(gè)干部會(huì)議，對(duì)此次活動(dòng)的總結(jié)，總結(jié)出不足之處。對(duì)此次活動(dòng)表現(xiàn)優(yōu)秀人員的提名。有需要可對(duì)此次活動(dòng)制作個(gè)專輯。（全體干部）
隊(duì)外：
配合廣播臺(tái)、記者團(tuán)對(duì)此次活動(dòng)后期工作制作的援助。
向上級(jí)、學(xué)校匯報(bào)此次活動(dòng)的進(jìn)行情況。
xxx學(xué)院
“形象追求”具有話語強(qiáng)勢(shì)，“秩序需求”具有道義強(qiáng)勢(shì)。問題似乎是交通燈變紅，乞討者穿行車流間，安全有隱患，交通受影響。但“綜合執(zhí)法”的意圖并非如此局限，它是要“鞏固創(chuàng)建（文明城市的）成果、提高惠州形象”，由此惠州街頭不能有乞討現(xiàn)象。
就這樣，城市形象的考慮，指向了最卑微的生計(jì)，竟然發(fā)展到由政府專司弱者救助的機(jī)構(gòu)發(fā)出勸阻街頭施舍的勸告。勸導(dǎo)乞討者去往救助站，施舍通過政府或?qū)ＴO(shè)慈善機(jī)構(gòu)進(jìn)行，則是降低人們良心不安的階梯。很難設(shè)想施舍如此“規(guī)范”，將何以落實(shí)到乞討者身上，而乞討者說的救助站只能管幾天，也確實(shí)會(huì)成為乞討者不愿前往的理由。這樣一來，不要自行施舍的勸告，實(shí)際上變市民為“驅(qū)丐運(yùn)動(dòng)”的助手。
“乞丐十個(gè)有九個(gè)是職業(yè)的”，“乞丐發(fā)了財(cái)在家鄉(xiāng)蓋樓房”等說法來自官方，令人驚訝。這是消除愧疚感的救場(chǎng)材料，但乞討者究竟生活在怎樣的世界，其實(shí)并無人知，乞討者在家鄉(xiāng)蓋樓房，難道是有一定量的調(diào)查的說法嗎？雖然在歐洲曾有過法律禁止乞討的時(shí)期，但在中國，確如乞討者所言，“從古到今流浪乞討不違法”。“九儒十丐”的古語，主要說的是儒者地位問題，但也說明乞討被社會(huì)承認(rèn)為一種營生?！叭倭小敝校ㄆ蛴戇@一行。
乞討者生活在人口最密集地帶，卻自古就是社會(huì)的幽暗群落。其幽暗之處不僅在于他們無權(quán)發(fā)聲，而且在于人們不知道眼皮底下的他們到底怎樣生活。這個(gè)群落往往有著“工作區(qū)域”的劃分，“丐幫”里可能有著人身控制，甚至還有著包括摧殘幼童在內(nèi)的不法行為。同時(shí)，這個(gè)群落里也真實(shí)地寄存了社會(huì)中最無法實(shí)現(xiàn)尊嚴(yán)也往往最缺乏尊嚴(yán)感的人口。
關(guān)鍵詞：油氣資產(chǎn) 折耗 計(jì)量方法
石油天然氣行業(yè)是特殊行業(yè)，在國民經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，并且眾多大型石油天然氣企業(yè)公開上市，這要求該行業(yè)必須有適合自己行業(yè)特點(diǎn)的制度化、準(zhǔn)則化的會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理政策和原則。我國財(cái)政部于2006年頒布了新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，規(guī)范了石油天然氣企業(yè)從事的礦區(qū)權(quán)益取得、勘探、開發(fā)和生產(chǎn)等油氣開采活動(dòng)的會(huì)計(jì)處理和相關(guān)信息披露，突出了油氣開采會(huì)計(jì)與其生產(chǎn)工藝相適應(yīng)的特點(diǎn)，并且與國際慣例基本實(shí)現(xiàn)了趨同。其主要特色之一是引入產(chǎn)量法計(jì)提油氣資產(chǎn)的折耗。根據(jù)新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則規(guī)定，企業(yè)應(yīng)當(dāng)采用產(chǎn)量法或年限平均法對(duì)油氣資產(chǎn)計(jì)提折耗。
1 國內(nèi)外對(duì)油氣資產(chǎn)折耗的研究內(nèi)容和方法
1.1 我國現(xiàn)行的油氣資產(chǎn)折耗計(jì)量方法
目前，我國的陸地油氣開發(fā)企業(yè)全部為中國石油和中國石化兩大國有石油公司所擁有和控制。根據(jù)會(huì)計(jì)制度的規(guī)定，企業(yè)可選用的固定資產(chǎn)折舊方法包括年限法、工作量法、雙倍余額遞減法和年數(shù)總和法。也就是說，按照上述規(guī)定，我國油氣開發(fā)企業(yè)可以選用的固定資產(chǎn)折舊方法不包括產(chǎn)量法。在實(shí)際操作中，中國石油和中國石化在日常會(huì)計(jì)核算中遵照我國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)制度的規(guī)定，選用直線法對(duì)油氣資產(chǎn)計(jì)提折舊，向境外報(bào)送財(cái)務(wù)報(bào)告時(shí)，再調(diào)整為按產(chǎn)量法對(duì)油氣資產(chǎn)計(jì)提折舊。相對(duì)于其他折舊方法而言，直線法是一種較為簡單的方法，即：固定資產(chǎn)原值扣除預(yù)計(jì)的凈殘值后的價(jià)值，除以固定資產(chǎn)預(yù)計(jì)使用年限，即為每年應(yīng)計(jì)提的折舊額，用公式表示為：年折舊額=（固定資產(chǎn)原值-預(yù)計(jì)凈殘值）/ 預(yù)計(jì)使用年限。
1.2 國際通行的油氣資產(chǎn)折耗計(jì)量方法
目前，國際上通行的油氣資產(chǎn)折舊計(jì)提方法為產(chǎn)量法（又稱為生產(chǎn)單位法）。以美國為例，美國油氣開發(fā)企業(yè)普遍采用的資產(chǎn)折舊計(jì)提方法為產(chǎn)量法。下面結(jié)合實(shí)例說明產(chǎn)量法的基本原理。
例：某石油公司為美國油氣開發(fā)公司。2010年12月31日其固定資產(chǎn)原值為2 200 000元；年末已探明可開采石油儲(chǔ)量為200 000桶，已探明可開采天然氣儲(chǔ)量為1 800 000千立方英尺（為簡化起見，假定已探明儲(chǔ)量和已探明可開采儲(chǔ)量相同）；2010年全年共開采石油50 000桶，天然氣340 000千立方英尺。
第一步，假定以桶為單位來統(tǒng)一石油、天然氣的計(jì)量單位（以千立方英尺為統(tǒng)一計(jì)量單位的情況與此相似）。那么，石油和天然氣的全年產(chǎn)量分別為50 000桶和40 000桶，合計(jì)為90 000（應(yīng)該為108621）桶。2010年12月31日石油和天然氣的已探明可開采儲(chǔ)量分別為400 000桶和300 000桶，合計(jì)為700 000桶。第二步，計(jì)算年初石油、天然氣的已探明可開采儲(chǔ)量。年末儲(chǔ)量700 000桶，年產(chǎn)量90 000桶，年初儲(chǔ)量共計(jì)790 000桶。第三步，計(jì)算2010年應(yīng)計(jì)提的固定資產(chǎn)折舊額：2 200 000÷790 000×90 000=250 633（元）。
上述計(jì)算過程簡化地說明了產(chǎn)量法最基本的原理。在實(shí)際操作中，由于具體情況復(fù)雜多樣，各油氣開發(fā)企業(yè)會(huì)結(jié)合其具體情況，在基本原理的基礎(chǔ)上作適當(dāng)調(diào)整。但產(chǎn)量法最基本的指導(dǎo)思想就是要將對(duì)油氣開采所形成的固定資產(chǎn)投資的價(jià)值，以產(chǎn)量為基礎(chǔ)進(jìn)行分配，以達(dá)到投資與收益相匹配的目的。
2 平均年限法和產(chǎn)量法的比較
石油天然氣企業(yè)的固定資產(chǎn)通常具有單位價(jià)值高、使用時(shí)間長的特點(diǎn)。為了使支出與收益更好地匹配，在會(huì)計(jì)處理過程中，我國企業(yè)采用了先將投資予以資本化，確定固定資產(chǎn)的價(jià)值，然后按照一定的方法逐年進(jìn)行分?jǐn)?，?jì)入各年成本費(fèi)用的方法。每年計(jì)入成本費(fèi)用的固定資產(chǎn)價(jià)值就是該年度固定資產(chǎn)所應(yīng)計(jì)提的折舊額。與其他企業(yè)相比，油氣開發(fā)企業(yè)具有特殊性：投資高、風(fēng)險(xiǎn)大，投入與產(chǎn)出不均衡，各年的產(chǎn)量不一定均衡。在確定油氣資產(chǎn)的折舊方法時(shí)，要充分考慮到油氣開發(fā)企業(yè)的這些特殊性。國際上通用的產(chǎn)量法則較好地做到了這一點(diǎn)。在產(chǎn)量法下，油氣資產(chǎn)折耗額的計(jì)算公式可以簡化為：年折耗額=固定資產(chǎn)原值/（年末已探明儲(chǔ)量+年實(shí)際開采量）×年實(shí)際開采量。
由上述公式可以看出，產(chǎn)量法使油氣開采所形成的固定資產(chǎn)投資與油氣田生命周期內(nèi)全部油氣產(chǎn)量相匹配，符合了配比原則。其次，年折耗額與油氣已探明儲(chǔ)量呈反方向變動(dòng)、與年實(shí)際開采量呈同方向變動(dòng)，并隨著已探明儲(chǔ)量和年實(shí)際開采量的變動(dòng)而變動(dòng)，從而使每年的固定資產(chǎn)折耗費(fèi)用與每年油氣開采收益實(shí)現(xiàn)了最大限度的配比。因此，產(chǎn)量法是一種較為科學(xué)的計(jì)算油氣資產(chǎn)折耗的方法。
目前，我國油氣開發(fā)企業(yè)普遍采用直線法計(jì)提折舊。直線法適用于產(chǎn)量比較穩(wěn)定的企業(yè)。在產(chǎn)量比較均衡的情況下，將固定資產(chǎn)投資按照產(chǎn)品使用年限平均分?jǐn)傆?jì)入各年的折舊費(fèi)用，與各年產(chǎn)品收益相配比，是合理的。但由于油氣開發(fā)企業(yè)投入、產(chǎn)出不均衡，其各年產(chǎn)量也不一定均衡，因此，以直線法作為油氣資產(chǎn)折耗計(jì)提方法，在一定程度上偏離了支出與收益相配比的會(huì)計(jì)原則。
通過上述比較，可以看出，平均年限法和產(chǎn)量法主要差異在于計(jì)提折耗的基礎(chǔ)不同，二者各有優(yōu)缺點(diǎn)。在產(chǎn)量法下，石油天然氣資產(chǎn)的折耗與當(dāng)期生產(chǎn)的石油天然氣的數(shù)量相關(guān)，當(dāng)期生產(chǎn)的石油天然氣越多，折耗就越大。在直線法下，折耗的大小與時(shí)間的長短成正比例關(guān)系。由于產(chǎn)量法比較符合客觀實(shí)際，也更符合國際慣例，因此在國際上得到了普遍認(rèn)可。為了實(shí)現(xiàn)中國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的趨同，我國新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則允許我國企業(yè)在計(jì)提油氣資產(chǎn)折耗時(shí)可以對(duì)2種折耗方法選擇適用[1]
3 油氣資產(chǎn)折耗方法的使用對(duì)企業(yè)的影響
3.1對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)狀況的影響
年限平均法下提取的油氣資產(chǎn)折耗額一般會(huì)小于產(chǎn)量法下提取的折耗額，這樣，在年限平均法下，石油天然氣資產(chǎn)的賬面價(jià)值會(huì)大于產(chǎn)量法下的賬面價(jià)值，即增加了企業(yè)資產(chǎn)；由于折舊費(fèi)用是當(dāng)期凈利潤的一個(gè)抵減項(xiàng)目，提取的折耗額小，就會(huì)使企業(yè)低估成本，虛增利潤，而產(chǎn)量法由于計(jì)入成本的折舊數(shù)額較多，則會(huì)高估成本，低估企業(yè)利潤，從而影響了企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況。
3.2 對(duì)企業(yè)盈余管理的影響
對(duì)于上市公司來說，盈余壓力的存在使其利潤操縱動(dòng)機(jī)一直存在。會(huì)計(jì)政策選擇和會(huì)計(jì)估計(jì)的存在是企業(yè)利潤操縱存在的基礎(chǔ)之一。新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則規(guī)定企業(yè)計(jì)提油氣資產(chǎn)折耗時(shí)，可以選擇使用年限平均法或產(chǎn)量法，企業(yè)對(duì)兩種方法的使用具有選擇的余地，這為企業(yè)利潤操縱提供了機(jī)會(huì)。不符合企業(yè)盈余管理的目標(biāo)，不利于企業(yè)長期、穩(wěn)定的發(fā)展。
關(guān)心可以是一句暖人心的話，也可以是一個(gè)讓人歡喜的舉動(dòng)。關(guān)心可以是許許多多的東西，我不知道我是否是一個(gè)會(huì)關(guān)心人的孩子或者說我就是一個(gè)只知道索取，而不會(huì)去關(guān)心別人的壞孩子，但是這一切都隨著這一天而改變。
今天我獨(dú)自去上課，走在被風(fēng)吹的冰涼的路上，路上的人很少，幾乎是空無一人，走到一棵樹下，樹上的葉子在刀子似的寒風(fēng)中頑強(qiáng)堅(jiān)持著，有些已然堅(jiān)持不住了，飄了下來，有幾片砸在了我的身上，我心里想：我的生命樹已經(jīng)掉下了第12片葉子了，可是我還是沒有學(xué)會(huì)關(guān)心別人，只會(huì)索取、要求別人關(guān)心我。走著我看到了一個(gè)杵著拐杖的老爺爺，穿著一件幾乎褪了色的棉衣，帶著一頂有些破爛的帽子?？赡芪覀冺樎钒桑液退黄鹱吡艘欢温?，見到前面有一個(gè)只穿著一件襯衫的乞丐在寒風(fēng)中討些錢，好吃些東西。我正在想著我該不該施舍一些給他呢？這時(shí)候，前面的老爺爺停了下來，看著那位乞討者，我想他是在躊躇該不該給他一些施舍吧。我也站住了，我想看看會(huì)不會(huì)出現(xiàn)課本里的那種感人情形——都在貧困潦倒中的人互相幫助。過了許久，他們都沒有動(dòng)也沒有說話，只有乞討者的破舊錄音機(jī)在響著。我依然在后面等待著老爺爺?shù)木駬?，約莫過了三分鐘吧，老爺爺把他那枯瘦的手伸進(jìn)了口袋里，掏出了10元的一張錢，抬起頭向四周看了看，我還以為他是要把錢找開再給那乞討者，可是他并沒有去旁邊的商店換錢，而是直接把10元錢直接放入了乞討者面前的口缸里。我的鼻子陡然一酸，這個(gè)老爺爺看起來也不是怎么富?；蛘哒f連一日三餐都不能保證的人，他居然能施舍這么多的給那萍水相逢的乞討者，或許這是他幾天的菜錢，或許這是他僅剩的一點(diǎn)錢，可是他給了萍水相逢的乞討者。我的心靈受到了沉重的撞擊，這就是關(guān)心嗎？在這么冷的天氣里，那個(gè)乞討者只穿著這么一件衣服，實(shí)在是太可憐了，我應(yīng)該給他一些施舍！于是我掏出我口袋里僅有的3元錢往他的手里一放，只見乞討者不住的點(diǎn)著頭，說著謝謝，我心情豁然開朗，天氣是冷的，但是我的心卻是火熱的，因?yàn)槲覍W(xué)會(huì)了關(guān)心。
關(guān)心真的很簡單，只用一個(gè)小小的舉動(dòng)就行，不需要太多，只用自己認(rèn)為的一點(diǎn)點(diǎn)，但是這一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)別人的幫助也就不是這一點(diǎn)點(diǎn)了，或許很大很大。
師大附小六年級(jí)：何方洲
乞討，一向是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)問題。我國法律有對(duì)乞討人員救助的規(guī)定，亦對(duì)強(qiáng)迫兒童乞討、拐賣兒童等乞討衍生出來的行為予以刑法規(guī)制，但沒規(guī)定乞討行為屬違法。然而，在職業(yè)乞丐越來越多、行乞花樣不斷翻新的情況下，城市管理亦面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。筆者的看法是，在沒相應(yīng)法律法規(guī)出臺(tái)前，與其乞討“隊(duì)伍”魚龍混雜，倒不如將其納入規(guī)范化管理，探索進(jìn)行“持證上崗”。
事實(shí)上，早在16世紀(jì)，西歐就有國家出臺(tái)了針對(duì)殘障人士的“行乞證”制度，而今這種制度已經(jīng)在英、法、德、荷等國廣為建立。也正是基于此，讓政府承擔(dān)起鑒識(shí)、管理和規(guī)范乞丐群體的公共責(zé)任，有關(guān)部門對(duì)乞討者發(fā)放“行乞信用證明”，理當(dāng)成為一種期待。從另一個(gè)角度看，設(shè)立專門的管理機(jī)構(gòu)給真正無勞動(dòng)能力的人發(fā)乞討證，將假乞丐清除出去，有助于消除職業(yè)乞討的不當(dāng)存在，其實(shí)是另一種形式的救助。
一個(gè)文明的社會(huì)，任何復(fù)雜的情況都不應(yīng)該使我們放棄對(duì)同類給予最大可能的尊重。乞討者只是以這種卑微的方式讓自己生存下來，針對(duì)他們“乞討排行榜”，羞辱的不是乞討者，而是執(zhí)法者自己。所以，在限制乞討的問題上，政府既要致力于對(duì)丑惡的清除，更要實(shí)施對(duì)弱者的保護(hù)，在最大程度上實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正。
( 一) 乞討權(quán)是不存在的
關(guān)于乞討權(quán)的核心議題為乞討是人權(quán)還是自由，部分學(xué)者認(rèn)為乞討是自由而非人權(quán)。有學(xué)者認(rèn)為乞討只是行乞者基于自由意志所選擇的一種生活方式，因?yàn)槿绻僭O(shè)乞討是一種權(quán)利，那么基于有權(quán)利必有救濟(jì)的法律原則，當(dāng)乞討者的乞討權(quán)沒有實(shí)現(xiàn)時(shí)，比如路人拒絕對(duì)行乞者進(jìn)行施舍，那如何進(jìn)行救濟(jì)呢? 難道要強(qiáng)制路人對(duì)乞討者進(jìn)行施舍否則就要給與路人法律制裁嗎? 這顯然是不合理的。所以，乞討不是權(quán)利，僅僅是一種自由。
( 二) 乞討權(quán)是存在的
學(xué)界相當(dāng)多的學(xué)者認(rèn)為乞討權(quán)是存在的，并在法理上進(jìn)行論證，為乞討權(quán)的存在尋找法律依據(jù)。有的學(xué)者將乞討權(quán)歸屬于生存權(quán)，認(rèn)為乞討權(quán)是生存權(quán)的支權(quán)利，而有的學(xué)者則認(rèn)為乞討權(quán)與生存權(quán)不存在種屬關(guān)系，乞討權(quán)不是由生存權(quán)派生出來的而是與生存權(quán)屬于同一位階，均由人權(quán)派生出來。[1]還有學(xué)者認(rèn)為乞討權(quán)可從我國憲法規(guī)定的獲得物質(zhì)幫助權(quán)中找到理論依據(jù)。再者依據(jù)法無禁止即自由，我國法律也沒有明文禁止乞討，所以乞討權(quán)是存在的。
二、乞討權(quán)的性質(zhì)分析
( 一) 乞討權(quán)是一種道德權(quán)利
所謂道德權(quán)利是由道德原理來支持的，而法律權(quán)利由法律制度來規(guī)定。羅爾斯關(guān)于無知之幕和正義原則的論述給乞討權(quán)的道德正當(dāng)性提供了強(qiáng)有力的證明。在無知之幕之下，假定各方都不知道某些特殊事實(shí)，比如沒有人知道他在社會(huì)中的地位，他所屬的階級(jí)，不知道他的天生資質(zhì)和自然能力的程度，不知道自己的力量和智力等情形，也不知道他的善的觀念以及心理特征，對(duì)所處的這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)或政治狀況以及社會(huì)所達(dá)到的文明或文化狀況也一無所知，但是他們知道他們的社會(huì)受著正義環(huán)境的制約，他們知道關(guān)于人類社會(huì)的一般事實(shí)，他們理解政治事務(wù)和經(jīng)濟(jì)理論原則，知道社會(huì)組織的基礎(chǔ)和人的心理學(xué)法則。你可能很富有，富可敵國。你可能很貧窮，只能以乞討為生。在無知之幕下，人們不知道各種選擇將如何影響自己的人生，所以只能選擇那些無論你處于什么樣的階級(jí)，社會(huì)地位，社會(huì)環(huán)境等都將有利于你生存的規(guī)則，從而保證該規(guī)則在適用于所有人時(shí)是公平和正義的。那么在無知之幕下，人們是會(huì)承認(rèn)乞丐通過乞討獲得生存的權(quán)利呢? 答案當(dāng)然是肯定的! 乞討權(quán)存在的道德正當(dāng)性毋庸置疑!
( 二) 乞討權(quán)是一種法律權(quán)利
乞討權(quán)是否可以上升為法律權(quán)利，關(guān)鍵在于乞討權(quán)能否在我國法律上找到存在的依據(jù)。在我看來，乞討權(quán)的法律依據(jù)是憲法上的生存權(quán)而非物質(zhì)幫助權(quán)。物質(zhì)幫助權(quán)是社會(huì)保障權(quán)的基本內(nèi)容之一，屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利的范疇。物質(zhì)幫助權(quán)的享有主體是公民，義務(wù)主體是國家，公民并不是物質(zhì)幫助權(quán)的義務(wù)主體。所以，物質(zhì)幫助權(quán)不是乞討權(quán)存在的憲法依據(jù)。乞討權(quán)來源于生存權(quán)。首先，我國憲法沒有規(guī)定生存權(quán)，但是憲法規(guī)定尊重和保障人權(quán)，毫無疑問，生存權(quán)是人權(quán)的基本內(nèi)容。我國加入了《世界人權(quán)宣言》和《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化權(quán)利國際公約》兩項(xiàng)公約，公約將生存權(quán)表述成公民獲得相當(dāng)水準(zhǔn)的生活的權(quán)利，乞討的實(shí)質(zhì)就是希望通過乞討，獲得別人的施舍，以此使得自身能夠獲得相當(dāng)水準(zhǔn)的生活。其次，基于權(quán)利推定理論法不禁止即權(quán)利，只要乞討人員不違反法律、法規(guī)的規(guī)定，不侵犯他人的合法權(quán)益，不擾亂社會(huì)秩序，當(dāng)然有進(jìn)行乞討的權(quán)利。并且在民法上我們可以將施舍者與乞討者之間的法律關(guān)系看做贈(zèng)與關(guān)系。
三、乞討權(quán)的法律特點(diǎn)
既然乞討權(quán)能被納入到法律權(quán)利之內(nèi)，我們就要分析乞討權(quán)屬于何種性質(zhì)的法律權(quán)利。根據(jù)義務(wù)人的不同義務(wù)，我們可以將權(quán)利劃分為積極權(quán)利和消極權(quán)利。積極權(quán)利的實(shí)現(xiàn)要求義務(wù)人即國家采取積極的措施，積極履行作為義務(wù)，要求義務(wù)主體處于給付某物或做出某種對(duì)待的積極行為狀態(tài)。而消極權(quán)利的實(shí)現(xiàn)則要求義務(wù)人克制，即國家不干預(yù)即可，履行不作為義務(wù)，當(dāng)權(quán)利主體有資格做某事或以某種方式做某事時(shí)，義務(wù)主體處于避免做任何可能侵犯權(quán)利主體行動(dòng)自由之事的消極狀態(tài)。