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愚公移山的故事被人們世世代代傳頌是因為愚公有不怕困難、堅持不懈的精神?？墒恰?/p>
愚公門前有“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞?！睘榱俗约撼鲂械姆奖悖奥首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾?！迸匀诵λ€說：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不乎？”為了出行方便，何必挖山呢？俗話說：“坐山吃山?！庇薰议T前有兩座大山，如果來開發(fā)點旅游資源的話，不是很好嗎？像他這樣挖山，既浪費時間，也浪費精力，不僅害了自己，也害了子孫。
另外，他把太行、王屋二山的泥沙都到進渤海里，豈不造成了嚴(yán)重的海洋污染，這樣危害就更大！
事物都有利有弊，愚公雖然有不怕困難、堅持不懈的精神，但也有弊端。生活也是一樣，只要多觀察就會明白很多事情。
小議愚公移山
愚公是傳說當(dāng)中的一位人物，他一個九十多歲的老者，用自己堅持的精神感動天地。
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，扣石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年馀力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝朔南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。這是《列子•湯問》中有關(guān)愚公移山的記載，愚公移山肯定不可能是真的，但是他的精神是不是存在呢？我想回答是肯定的，因為愚公精神也是我們中華民族堅持精神的體現(xiàn)。有時人力是渺小的，就如同愚公面對著太行、王屋兩座大山時，人的實力就顯得無比的渺小。試想就算是在現(xiàn)代人們用各種高科技儀器，想要移開兩座大山也是不容易的。更何況是比五岳還要大的萬仞高山，人在自然面前顯得那樣渺小。但是，愚公敢于去于自然界作斗爭，就算他明知自己不敵，他也要去繼續(xù)戰(zhàn)斗。這是一種什么精神，這是一種強悍到極點的精神。試想如果一個國家有了這種精神，那么又有哪個國家能妄圖去侵略它？如果一個軍隊有了這種精神，那么又有哪支軍隊能與之匹敵？如果一個公司有了這種精神，那么在市場競爭中又有哪家公司能與之競爭？如果一個人有了這種精神，那么命運又能對他有什么作用呢？一個永不認(rèn)輸?shù)娜耍裁礀|西能摧毀他的意志呢？這樣的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，但是我們能學(xué)習(xí)愚公移山的行為嗎？明知道是不可能完成的事情，卻偏偏要去完成，那不是不自量力嗎？如果愚公移山的行為是存在的，那么結(jié)果也一定不是神話中所描寫的那樣，而是愚公含恨而死，兩山依舊屹立在那里。愚公是人類與自然界斗爭的代表，他的結(jié)局是由人類編寫的，當(dāng)然會是天神相助完成了那不可能完成的任務(wù)。人總是苛求完美，大自然已經(jīng)賦予人們超越一切生物的智慧和極其優(yōu)越的生存環(huán)境，但人類卻不滿足。妄圖征服自然界，但是人真的能辦到嗎？
愚公是可敬的，與此同時也是可憐的。
首先, 我們來看移山前的謀劃: “聚室而謀” 后, 立即得到 “雜然相許”, 并且 “雜曰: 投諸渤海之尾”。可見, 愚公先前只是考慮到 “指通豫南、達(dá)于漢陰”的好處,提出移山的設(shè)想， 而集體智慧的結(jié)晶則解決了 “焉置土石” 的問題。
其次, 看移山中的成員: 從愚公家中能 “荷擔(dān)者三夫”, 到鄰人孀妻之遺男, 都為移山不遺余力。正如愚公所言，是“吾與汝畢力平險”。而愚公已年近九十, 在當(dāng)時的生活條件下, 就算健康, 充其量也只能是個 “指揮” 吧。
再者, 看移山后的結(jié)果: 操蛇之神 “懼其不已”。其實是懼愚公沒有窮盡的子子孫孫, 而 “帝感其誠”, 其實也是被愚公一行人的努力所感動, 才命夸娥氏二子背走這兩座山的。
可見，移山一事，并非愚公一人的功績。認(rèn)識這點，對我們做好平時的工作大有好處。
現(xiàn)在總有那么稍有點能力的人，取得了一點成績，便飄飄然起來，把自己看成是救世主的化身。其實，這種想法不僅是錯誤的 ，而且是危險的。君不聞，大江南北流行的一句新詞：眾人劃槳開大船！無論革命的成功或某項事業(yè)的完成，這其中固然離不開某些個人的努力，但又怎能離開眾人的齊心協(xié)力？
記得中央電視臺《人與自然》中講述過這樣的故事：螞蟻，也許是動物王國中最講究集體協(xié)作的群體了。非洲螞蟻在前進途中，倘若遇到一根剛?cè)歼^的木棒，一定會義無反顧、前赴后繼地爬上去，直到其它的螞蟻能暢通無阻為止。這種抗?fàn)幰庾R，這種協(xié)作精神，與愚公他們相比，也毫不遜色。螞蟻尚且如此，作為“高等動物了”的我們會不會汗顏？
我不禁又想起了一個個模范和英雄。60年代的雷鋒是全國人民學(xué)習(xí)的楷模，雷鋒的旗幟在今天仍然閃耀著時代的光芒?？晌覀冞M行社會主義建設(shè)，只有一個雷鋒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有一個徐虎同樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。試想一下，我們的飛天工程，只有一個“航天英雄”楊利偉夠嗎？事實證明，這場特殊戰(zhàn)役的勝利，需要全體航天工作者的共同努力和國家的支持，才能最終成為我們民族的驕傲。
北山的下面住著一個叫愚公的老頭，年近九十了。他家的住處正對著這兩座大山。他苦于北面高山的阻塞，出入曲折迂回，就召集了全家的老老少少，開會商量。他說：“我和你們來盡全力鏟除這兩座險峻的大山，一直通向豫州的南部，達(dá)到漢水的南岸，怎么樣？”大家紛紛表示同意。唯有他的妻子提出了疑問：“以你的力氣，連魁父這坐小山丘都不能削平，你能把太行、王屋兩座險峻的大山怎么樣呢？而且挖出的土石又放到哪里？”大家異口同生說：“可以把它扔到渤海的邊上、隱土的北邊。”于是，愚公率領(lǐng)著自己子孫中能挑擔(dān)子的三個成年男子上山，鑿石、挖土，用箕畚裝土石運到渤海邊上。
愚公和家人開始日以繼日的工作。鄰居京城氏是個寡婦，她有個剛剛七八歲的兒子，也蹦蹦跳跳來幫忙。就這樣，一年才能往返一次。
河曲這個地方，有個智叟，聽說愚公要移山，便跑來阻止，說：“你怎么這么傻呀！人這么老了，又沒了什么力氣，就連山上的一棵草也拔不動，還想對付那些山石？”愚公擦了擦額上豆大的汗，笑了笑：“大山不移，鄉(xiāng)親們出入不便哪。”說完，又埋頭鏟土。智叟斜眼將愚公上下打量了一番，見他滿身泥土，汗水濕遍全身，衣服被石塊磨得破爛不堪，不由冷笑道：“真是自不量力，大山如此之高，憑你一老頭，行嗎？不如在家安享晚年。”愚公聽到智叟這般說，停下手中工作，嘆了口氣，正色道：“你真是頑固不化，連寡婦孩子都不如。即使我死了，我還有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子，子子孫孫，連續(xù)不斷，是無窮無盡的，而山則不會增加一絲一毫，哪有鏟不平之理呢？”一番話說得智叟啞口無言，狼狽離開。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：學(xué)會本課認(rèn)識的生字，理解詞語。
2、能力目標(biāo)：有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當(dāng)，并注意語氣。
3：情感目標(biāo)：理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。
教學(xué)重點、難點：
引導(dǎo)學(xué)生理解愚公移山的精神和深刻含義。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)過程：
（一）激趣導(dǎo)入
1、交流神話故事：
2、聽歌曲、猜歌名：
3、板書課題愚公移山（查字典、質(zhì)疑問題）
誰知道愚是什么意思？公又是什么意思?愚公又是什么意思?
（二）、初讀課文
1、同學(xué)們，課文讀的很認(rèn)真，遇到不認(rèn)識的字了嗎?你是怎樣解決的?
2、同學(xué)們都學(xué)會用自己的方法解決問題了，這樣真好，本課有要求我們學(xué)會認(rèn)的字，現(xiàn)在我們就來檢查一下你們的認(rèn)字成果好嗎？
3、想一想課文主要寫了一件什么事兒？
（三）、精讀課文（解決問題）
1、為什么移山？愚公移山的原因是什么呢？（第一自然段）
2、同學(xué)們，想一想能帶來哪些難題？
3、面對著他們的生活，勞動帶來了很多困難的王屋與太行，憑借著一身肝膽，愚公做出了怎樣的決定？（移山）
4、那么對于移山這件事兒，其他人的看法是怎樣的呢？
5、移山成功了嗎？
學(xué)生交流，（齊讀第14自然段）
6、移山遇到困難了嗎？如何移山的？
7、愚公妻子對丈夫的話應(yīng)該怎樣說呢？是像你的媽媽對爸爸說話嗎。那應(yīng)該是像誰？又應(yīng)該怎么讀呢？
8、愚公是怎樣回答的？都誰來幫忙了？同學(xué)們，看圖想象一下，還有誰來了？
9、同學(xué)們，讀一讀描寫智叟的話，從中你知道智叟的態(tài)度如何？誰能把這個盛氣凌人，自以為是的智叟的話，靈活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)出來？
10、面對著智叟的嘲笑，愚公是怎樣回答的？
11、愚公的話共有兩句，最后以感嘆號結(jié)束，表達(dá)出了愚公什么樣的精神？（教師引讀）
（四）、分析愚公與智叟兩個人物
1、回過頭來我們再看看愚公和智叟著兩個老人，愚公真的很笨嗎？他已經(jīng)是90歲的老人了，他自己能看到山移走嗎？即使是山移走了，他能享受到移山之力嗎?（不能）那他不是傻嗎？（不是）。用我們現(xiàn)在的觀點說他是為了誰？（子孫后代）對呀！他是為后代造福，從這個觀點來看，他不僅不笨還很聰明，而且不是小聰明是（大智慧），。文中的智叟他很聰明嗎？（不是）。他只是小聰明而已，目光短淺，沒有遠(yuǎn)見，我們可不能做這樣的人。
2、同學(xué)們，愚公挖山不止是精神連玉皇大帝都被感動了無路難，開路更難。自有后來人，為你感嘆！愚公移山的精神是中華民族寶貴的精神財富，學(xué)習(xí)了這篇文章，你有什么感受嗎？
和同學(xué)們共同學(xué)習(xí)課文，老師也感觸頗深，最后老師送同學(xué)們一句話：一個人只要強烈地堅持不懈地追求，他就能夠到達(dá)目的地。
曾經(jīng)聽過大人講愚公移山，記得當(dāng)時我對老愚公的做法很不理解，還和家長爭辯，固執(zhí)的認(rèn)為老愚公率領(lǐng)子孫一起移山，實在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。
上了六年級，還像三年級那樣“學(xué)著玩”。期中考試成績出來了，我慘敗到自己難以置信的地步！痛定思痛，我又重新讀了《愚公移山》。
也許是失敗的慘痛教訓(xùn)吧，重素使我對文章內(nèi)容的理解透了。
與老愚公相比，我就失敗在夢想不費力氣，不必刻苦努力，就可以取得好成績；就在與沒有從內(nèi)心深處認(rèn)識到學(xué)習(xí)的困難就像太行、王屋兩座大山，使人“出入之迂也”，學(xué)習(xí)就像搬走這兩座大山一樣，本來就是苦差事。我這次失敗，正因為潛意識中不自覺地企圖繞開困難，這不正是對自己不負(fù)責(zé)任嗎？
“世間萬物生于有，有生于無。”人終源于自然，終在自然中得到發(fā)展。然而，人之所以產(chǎn)生成就，產(chǎn)生奇異的思想，就是因為人類能夠不斷進取，不斷超越，不斷完善，不斷強大，乃至于凌笑于萬物之首，以甚于自然。我們從文中體會到的，不只是人這種改造自然的能力，更多的，是他們敢于同自然抗衡的不羈、勇氣與動力，“人定勝天”。
因此，古人已有不服從自然乃至主宰自己命運的信念，今人又何能無之？在人生探索的道路上，就要不屈服于挫敗，不屈服于羈絆，不屈服于命運，要相信，自己能夠主宰命運，改變命運，能夠用自己的能力來書寫、見證自己光輝的人生，不能用消極、悲觀的心態(tài)與基調(diào)屈從于命運的安排，山既能移之，人又何能不勝？
次之，我們要看到的，是愚公在處事中的堅定不移，不為他人所動，相信自己，樹立堅定的信念，堅持不懈，一往無前。這種信念，能夠催生出偉大堅強的動力，而不為困難所困，即使是山川橫路，溝壑成險，要信念力量的偉大支配下，都視若平川。
“愚公移山”，大智若愚；河曲智叟，大愚若智。在太行王屋面前，嗤笑譏諷，盡煙消云散于他的一聲長嘆之中。自開天辟地之時，太行王屋二山就堅持著他們亙古不變的傲氣，陽光的刺痛，黑風(fēng)的叫囂，經(jīng)千萬年的沉淀成那儼然肅穆，返樸歸真的灰色的山石。蕩滌后的冷漠和孤寂，毫不客氣地將黑暗和紆徐推給山那頭的愚公的祖宗，壓住了他們祖祖輩輩的野心和好戰(zhàn)的本性。
平靜了幾千年，所有人都丟棄了對那個陌生世界的妄想，沒有奢望的安靜朝拜著面前的兩座大山。
突然一天，愚公站起來了，挺著年近九旬的腰板。
他要移山。
移山？這遠(yuǎn)比他每天的出入迂回要艱難。高聳入云的太行王屋，其盛氣凌人只是豈肯屈服于笨拙的斧錘之下？人生的八十余個春秋都被戲弄于他們的蔑視里，又何必大動干戈，以杯水車薪的資本來挑戰(zhàn)這莽莽大山呢？知足則是福。
然而愚公想不通，他不甘把自己與生俱來的勇氣乖乖交給隨遇而安的茍且手上，他要證明人定勝天。
一錘一敲，揮汗如雨的拼搏，山的氣勢卻毫無動搖，一年的往返，只想將自己的夢想一點一點地堆積于那渤海之邊。日復(fù)一日，繼而年復(fù)一年，山依舊面無表情的矗立在天的前面，他依舊是如此頑固，毫無遮掩的山石緊緊包裹著他的脆弱，或許，他擁有的只有陽光敲擊下寵辱不驚的堅強。
烈日的炙熱和諷刺，似乎是天帝在譏笑他的自討苦吃，智叟的冷言冷語，不允許爭論的否決了他的狂妄。
可愚公還是爭了，他毫不承認(rèn)自己正在為一個不切實際的夢浪費生命，因為她從沒有懷疑過這些艱辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔過，是否會沖刷掉石頭那頑固的外殼，粉碎他的殘忍，刺痛他的記憶。他堅信，一切都是值得的，這是個終會勝利的夢。
愚笨的愚公從沒說過什么真理，可這一開口卻讓他贏來了彪炳千秋的贊嘆，永世不朽的流傳?！拔宜懒诉€有兒此文來源于文秘站網(wǎng)，兒此文來源于文秘站網(wǎng)死了還有孫此文來源于文秘站網(wǎng)，孫此文來源于文秘站網(wǎng)還會有兒此文來源于文秘站網(wǎng)，兒此文來源于文秘站網(wǎng)也還會有孫此文來源于文秘站網(wǎng)，此文來源于文秘站網(wǎng)此文來源于文秘站網(wǎng)孫孫，世世代代，永不會死，山，怎么會移不完呢？
智叟啞然，原來他只是這項大工程里的一個小小的角色。
人們終于明白，原來愚公是沒有野心的，他用自己的晚年安寧來換取的是一個他永遠(yuǎn)無緣看到的世界，他的妄想，只是想讓后人走上寬廣的大道來懷想曾經(jīng)的王屋太行，曾經(jīng)有這么一個移山的愚公。
上帝命夸娥氏二此文來源于文秘站網(wǎng)背負(fù)著兩座山圓了愚公的夢。他眼睜睜的看到了北山阻隔了千萬年的柔和的陽光，跳躍著擁抱著這塊北山壓抑了太久的土地。一片開闊。原來山的那頭有溫潤的泥土，有風(fēng)中搖曳的安謐的小麥，蕩著燦爛的滿足。
原來世上最動人的事物都是熨貼著大地應(yīng)運而生的。山太高了，于是使它不近人情。
故事當(dāng)然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯(lián)想翩翩。但我們始終相信這個結(jié)局是真實的，完美的。愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長的資本。
像山一樣執(zhí)著，堅韌，然后，向命運宣戰(zhàn)。
話說九旬的愚公，靠在窗戶上，一邊吃著“青春寶”膠囊，一邊望著窗外的太行山和王屋山，仰頭長嘆：“哎呀！我家被兩座大山擋住了，太陽老是不出來，看來我一輩子也別想看到太陽了！”忽然愚公跳了起來：“對了！我可以把兩座山搬掉??！goodidea!”一旁的“好運來”酒店里，智叟正巧吃好飯，他翹起二郎腿，用牙簽挑了挑自己的牙齒，打了個飽嗝，說：“你們想搬山，那是不可能的！”愚公滿懷信心地說：“現(xiàn)在是29世紀(jì)了，我們已經(jīng)變得發(fā)達(dá)了，肯定會有辦法的！”
愚公召集了全家人，激動地說：“我們要把屋前的山挖掉，使我們重見光明！”愚公的兒子不屑地說：“老爸，你要趕時髦啊！” 愚公狂昏。第一步，找辦法。愚公帶領(lǐng)全家四四十六個人，艱苦奮戰(zhàn)五五二十五天。愚公上因特網(wǎng)，查了六六三十六個網(wǎng)站；愚公的老婆看了七七四十九個電視頻道；愚公的兒子翻遍了八八六十四本書；愚公的爸爸查閱了九九八十一張報紙……全家人努力、努力、再努力，還是沒找出辦法。有一天，愚公正在聽廣播，得到一條消息，直升機可以載荷重物。愚公靈機一動，給王屋政府打了個電話：“喂，王屋政府，我訂購兩架直升機。”直升機飛來了，愚公死拉硬扯不肯上機，原來他有恐高癥。開始行動，愚公的兒子坐上直升機，開到天上，把繩子放不來。愚公把它系在太行山上，向兒子揮揮小旗。這時，直升機使勁往上升。啊，太行山有點動了，動了，上升啦！愚公高興得手舞足蹈。愚公的兒子用直升機分別把太行山和王屋山移到其他地方。
兩座大山搬走了，溫暖的陽光照射到愚公的房屋。愚公躺在地上，沐浴著溫暖的陽光，感嘆道：“真是舊時代不如新世紀(jì)，舊辦法不如新方法呀！”
指導(dǎo)老師 肖珠英