新年感言精選(九篇)

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第1篇：新年感言范文

2、感謝你這十年來的相伴，我愛你，老婆。

3、無論相隔萬里，我依舊愛你如初。

4、陪伴是最長情的告白！感謝十年有你。

5、執(zhí)子之手，與子偕老。

第2篇：新年感言范文

珠海市第八中學(xué)吳堅(jiān)明

本人自2011年6月被評為珠海市第二批青年骨干教師以來，我認(rèn)真履行好自己的職責(zé)，下面將工作總結(jié)如下：

一、自身專業(yè)成長的經(jīng)歷

我擔(dān)任初中《思想品德》教學(xué)工作21年。剛走上工作崗位時，我從劉良華教授的《教師專業(yè)成長》一書中感悟出這樣的道理，作為青年教師，在專業(yè)成長的道路上面臨的三問題：一是班級管理，如怎樣讓學(xué)生聽話，怎樣讓學(xué)生喜歡自己。二是教學(xué)管理，如怎樣讓課堂教學(xué)有序、有效。三是個人成長，如怎樣制定個人成長的一年規(guī)劃、三年規(guī)劃、五年規(guī)劃等?？戳酥煊佬陆淌诘摹段业慕逃硐搿泛螅医Y(jié)合自身的學(xué)科特點(diǎn)，制定了事業(yè)的“三步規(guī)劃”：第一步是3—5年內(nèi)站穩(wěn)和站好講臺，上好課。因?yàn)橹挥姓n上好了，才能得到學(xué)生的認(rèn)可，才能在老師們當(dāng)中樹立威信。第二步是5—10年內(nèi)成為學(xué)校的骨干教師。我認(rèn)識到，充分自我剖析、自我認(rèn)識才是自我成長的關(guān)鍵。第三步是10—15年后，成為專業(yè)化發(fā)展成熟的市級骨干教師或名師。我從《中國教育報》看到這樣闡述：教師專業(yè)化是指教師以合理的知識結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，具有專門的教育教學(xué)實(shí)踐能力，并能有效地、創(chuàng)造性地解決教育教學(xué)領(lǐng)域中的問題。我開始靜心思考怎樣走專業(yè)化發(fā)展的道路。

因此，我潛心研究《課程標(biāo)準(zhǔn)》和《珠海市中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的內(nèi)容。使我深刻認(rèn)識到：課程改革需要教師的理性思考，需要教師創(chuàng)造性的使用教材和對教材進(jìn)行整合。2003—2010年，教育部對義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）做了三次修訂的真正目的?；仡櫵哌^的路程，就像陜師大羅新兵教授概括的那樣，我們歷經(jīng)了激情階段、困惑階段、務(wù)實(shí)階段。2011年版的《課程標(biāo)準(zhǔn)》告訴我們，課堂教學(xué)應(yīng)逐步走向成熟，回歸理性。結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，以新課程為導(dǎo)向，我靈活運(yùn)用案例分析、問題解決、調(diào)查研究、實(shí)踐探索、區(qū)域交流等多種教研活動方式，努力提高自己教學(xué)研究的針對性和實(shí)效性。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，通過對課堂教學(xué)方式進(jìn)行了探索，我構(gòu)建了“自主式開放型課堂”的教學(xué)特色，初步形成了“感悟—體驗(yàn)—導(dǎo)行”的思想品德課教學(xué)模式。

本人參加課題研究共10項(xiàng)，09年5月，我主持了香洲區(qū)科技局立項(xiàng)課題《采用6A+法促進(jìn)潛能生品行優(yōu)化的實(shí)踐與探究》的研究；我也是市級課題《促進(jìn)青年教師教學(xué)藝術(shù)水平提高的有效途徑研究》主要合作參與者，該課題于2011年3月獲第二屆珠海市基礎(chǔ)教育教學(xué)成果獎一等獎。

二、自身專業(yè)成長中的感悟

教育閱歷既是教育工作者的教育背景、資歷，也是教育工作者成為一個合格或優(yōu)秀教育工作者的條件與基礎(chǔ)。因此，對于一線教師的我，感受最深的是：學(xué)習(xí)和反思。

1、做一名有思想的學(xué)習(xí)型教師。

學(xué)習(xí)可以分理論的學(xué)習(xí)和向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)有

“三重境界”：第一是把學(xué)習(xí)作為完成工作的境界，因工作需要才學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是為了完成工作任務(wù)。第二是把學(xué)習(xí)融入到工作的境界，學(xué)習(xí)本身就是工作的一部分，工作本身就是一種學(xué)習(xí)。第三是把學(xué)習(xí)融入到生活的境界，學(xué)習(xí)作為生命的一部分，把生活學(xué)習(xí)化。我認(rèn)為自己屬于第二重境界的人，正向著第三重境界發(fā)展。近幾年來，我讀了不少教育名著、教育理論和教改實(shí)踐的書籍，如《陶行知文集》、劉良華教授的《教師應(yīng)具備哪些課程智慧》和《教師智慧》、葉瀾主編的《教師角色與教師發(fā)展新探》、美國加德納的《多元智能》、顧明遠(yuǎn)和孟繁華主編的《國際教育新理念》、美國舒爾茨所著的《教育的經(jīng)濟(jì)價值》等；還學(xué)習(xí)和研究了聯(lián)合國教科文組織國際教育委員會先后發(fā)表的報告《學(xué)會生存》和《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》。

學(xué)習(xí)和教育閱歷提升了我的人生境界，建立我的教育信仰和名師信念。更重要的是改善我的專業(yè)結(jié)構(gòu)，生成我的專業(yè)智慧，構(gòu)建我的專業(yè)精神。這些年的學(xué)習(xí)，我撰寫了20多篇讀書筆記，獲益良多，真正領(lǐng)會“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”與解放學(xué)生的教育思想。

2、做一名善于反思的智慧型教師。

善不善反思是教師成熟與否的分水嶺，也是其優(yōu)劣成敗的標(biāo)志。我的基本做法有：寫教學(xué)后記、反思日記、結(jié)合實(shí)際開展教研活動。如：（1）開展教學(xué)反思活動。教學(xué)反思是校本教研的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是促進(jìn)教師教學(xué)水平不斷提高的有效方法。我非常重視對自己的教學(xué)進(jìn)行反思，每上完一節(jié)課，都要思考什么地方成功，原因是什么；存在問題的原因又是什么，將如何改進(jìn)；如果是很有價值的，就寫出來。（2）開展“一課多人教”校本教研活動。一個課例多人教，就是同一個教學(xué)內(nèi)容由多名教師單獨(dú)備課，同科組教師聽課、評課、研討。因?yàn)槭墙處煪?dú)自備課，所以課與課有很大的不同。我就針對這些不同之處進(jìn)行探究，從中發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律與方法。（3）開展“視頻課例研討”活動。第一種是放映名師的錄像課進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)，引領(lǐng)或修正自己的教學(xué)。第二種是對《遠(yuǎn)程教育資源》上的課堂實(shí)錄進(jìn)行研究。遠(yuǎn)程教育資源里都是名家主講，課例非常典型，能為我提供了更寬闊的空間。第三種是錄制自己的課，然后進(jìn)行課例研討。通過這種形式的研討活動，能夠看到本真的自已。

3、做一名勇于創(chuàng)新的實(shí)踐型教師。

為了提高教學(xué)的有效性，促進(jìn)青年教師更好的理解《課程標(biāo)準(zhǔn)》，我勇當(dāng)排頭兵，積極參與以下工作：

（1）參與“同課異構(gòu)”活動。

為給珠海和云浮兩地的青年教師提供一個面對面交流互動的平臺。在珠海市教研中心的組織與帶領(lǐng)下，我參與了本次兩地的“同課異構(gòu)”活動的開展，在這個平臺中，引發(fā)我們智慧的碰撞，共同探討教學(xué)中的熱點(diǎn)，難點(diǎn)問題，探討教學(xué)的藝術(shù)，交流彼此的經(jīng)驗(yàn)，共享成功的喜悅，使我們彼此長善救失，取長補(bǔ)短，促進(jìn)教學(xué)效果的提高。

（2）努力為“青年教師成長營”搭建平臺。

為加速我校青年教師的專業(yè)成長速度，引領(lǐng)青年教師擔(dān)當(dāng)起教育教學(xué)的重任，促其教育教學(xué)能力的提高，我校成立青年教師成長營，實(shí)行名師帶動，以學(xué)習(xí)為支撐，使青年教師不斷轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，增強(qiáng)科研和課改意識，從而深入進(jìn)行課改實(shí)驗(yàn)。我被聘請為指導(dǎo)教師，依托這些活動，努力為青年教師搭建施展教學(xué)才華的舞臺，使他們在活動中磨練教學(xué)基本功，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

（3）勇挑校級“名師工作室”主持人重?fù)?dān)。

為充分發(fā)揮市、區(qū)學(xué)科帶頭人和骨干教師在教師專業(yè)成長和教育科研培訓(xùn)中的示范引領(lǐng)作用，建立一支適應(yīng)我校內(nèi)涵發(fā)展的高素質(zhì)骨干教師隊(duì)伍，我校成立了首批“名師工作室”。經(jīng)過申報和考核，我成為德育工作室的主持人。我的工作室以名師團(tuán)隊(duì)為引領(lǐng)，以項(xiàng)目研究為紐帶，以先進(jìn)的教育理念為指導(dǎo)，為青年教師搭建與外校學(xué)科教研、學(xué)術(shù)交流的平臺，開展學(xué)科課堂教學(xué)研究和育人指導(dǎo)，成功將德育工作和《思想品德》課有效結(jié)合起。

（4）積極參與“高效課堂”研討課活動。

追求課堂教學(xué)的高效率，是實(shí)現(xiàn)高效的核心所在，也是每一位老師不斷追求的目標(biāo)。我校通過實(shí)施“理念引領(lǐng)、資源整合、隊(duì)伍培訓(xùn)、項(xiàng)目帶動、研訓(xùn)一體、課堂落實(shí)”的“高效課堂”模式改革，力求探索一條符合我校教育教學(xué)的路子。為了更理性地認(rèn)識和探究高效的課堂教學(xué)，客觀地面對課堂教學(xué)中存在的問題，我在初二（1）班開展了一節(jié)《煉就一雙“慧眼”》的研討課，通過課堂中的流程優(yōu)化、時間操控、學(xué)生主體的發(fā)揮等環(huán)節(jié)的實(shí)施，探索實(shí)現(xiàn)高效的依托。

三、自身專業(yè)成長帶來的思考

在信息化時代，走教師專業(yè)化發(fā)展之路必將成為一種社會需求，也是教師教育發(fā)展的方向。因此引發(fā)我的思考如下：

1、要加強(qiáng)對青年骨干教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)，使其充分發(fā)揮輻射和引領(lǐng)作用。青年骨干教師應(yīng)該是教育理論學(xué)習(xí)的骨干、教育教學(xué)研究的骨干、課堂教學(xué)改革的骨干、參加校本培訓(xùn)的骨干、全面提高教育質(zhì)量的骨干。如何切實(shí)發(fā)揮骨干教師在全校乃至全市的示范、引領(lǐng)和輻射作用是值得深入思考的問題。

2、應(yīng)加強(qiáng)對青年骨干教師的考核與管理，使其步入規(guī)范化、科學(xué)化軌道。青年骨干教師是學(xué)校教育教學(xué)工作中的中堅(jiān)力量，關(guān)系到教師隊(duì)伍的整體發(fā)展水平，更關(guān)系到學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高和課程改革的成效。我認(rèn)為應(yīng)重視骨干教師的考核和動態(tài)化管理，把跟蹤記載和跟蹤評估有機(jī)地結(jié)合起來，使全市青年骨干教師的管理工作步入了規(guī)范化、科學(xué)化的軌道。

第3篇：新年感言范文

關(guān)鍵詞:信念感;真實(shí)感;想象;融合

一、信念與真實(shí)感的概念

演員在他接到所扮演的角色時,首先想到要與形象近似,然后考慮怎樣把自己完全融入角色中,把自己想象成角色本身,這樣演起來才夠真實(shí)。其實(shí)這就是在創(chuàng)作中獲得信念和真實(shí)感。

那么,什么是表演藝術(shù)的“真實(shí)”呢?前蘇聯(lián)斯坦尼斯拉夫斯基曾在他的書中闡述過這個問題,他認(rèn)為,“從表演藝術(shù)的角度來講,真實(shí)主要表現(xiàn)在演員心靈中所產(chǎn)生的,由現(xiàn)實(shí)中并不存在的舞臺虛構(gòu)所激起的真實(shí)而正確的體驗(yàn)”。這種真實(shí)其實(shí)就是人物形象的真實(shí)和情感上的真實(shí)。這是人物形象真實(shí)的核心。但是表演上的真實(shí),并不象生活中的真實(shí)那樣是自然而然的發(fā)生的,因?yàn)榻巧吘股纤囆g(shù)上的虛構(gòu),演員與角色之間,不論其生活經(jīng)歷、性格特征、言談舉止及生活習(xí)慣,包括氣質(zhì)等等都不盡相同,這就構(gòu)成演員與角色之間的距離。演員塑人物實(shí)際上就是縮短演員與角色之間的距離,使兩者融為一體。

弄懂了信念與真實(shí)感的涵義,創(chuàng)作中演員就要從自我出發(fā),對角色經(jīng)過從外到內(nèi)、從內(nèi)到外的分析研究、體驗(yàn)、想象、創(chuàng)作,并尋找自我身上與角色相近的東西與相仿的情感,加以擴(kuò)大,并設(shè)法抑制與角色相反的東西,從自我身上去開掘角色,通過演員身心、情感,去塑造一個活生生的完美形象,從而真正“化身”角色里面。

二、信念與真實(shí)感是演員必須具備的重要表演素質(zhì)

在舞臺表演中,演員本身的素質(zhì)條件總是有差別的,有的演員信念感強(qiáng)一些,而有的就弱一點(diǎn)。信念感強(qiáng)的演員一站上舞臺,就很快領(lǐng)會導(dǎo)演的意圖,知道自己要做什么,怎樣做。因?yàn)樗呀?jīng)把自己當(dāng)成了角色,而且很快融入角色需要的情緒之中;信念差的演員則難于進(jìn)入規(guī)定情境,遲遲進(jìn)入不了角色當(dāng)中,影響了自己的發(fā)揮和表演情緒。因此演員在生活中培養(yǎng)自己的信念與真實(shí)感,掌握表演藝術(shù)上的技能,是演員創(chuàng)作素質(zhì)中不可缺少的一個重要條件。

三、如何在舞臺上獲得真實(shí)感和信念感

1 熟悉生活有感而發(fā)

表演實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,表演中最難掌握?的是真實(shí)感和信念感。當(dāng)你對劇中環(huán)境、劇中發(fā)生的事情沒有真實(shí)信念,沒有感受到任何程度的實(shí)在刺激的時候,要喚起真實(shí)體驗(yàn)的感情是不可能的。這就要求演員平時要多體驗(yàn)生活,熟悉生活。 生活里實(shí)在發(fā)生的事情,會自然引起我們思想上、行動上、感情上的反映。比如:見到久別的親人,我們喜極而泣,遭遇地震我們奪門而出,遺失錢包,會焦急萬分地四處尋找;看到報紙上刊登的英雄事跡,我們會感動的萬分,生活中這些喜怒哀樂時時刻刻包圍著我們,如果要把這些事情讓你在舞臺上再演出來,以藝術(shù)形式重現(xiàn)生活,并不是一件那么容易的事情。這些就要我們從真實(shí)的生活中獲得體驗(yàn),有感而發(fā),在舞臺上獲得真實(shí)感,用藝術(shù)的形式還原生活。信念就是靠我們的直接生活感受和間接的生活經(jīng)驗(yàn)獲得的。表演本身就是根據(jù)自己豐富的生活經(jīng)驗(yàn),對生活的熟悉、理解、感受去進(jìn)行虛構(gòu)的能力 。

2運(yùn)用假使和想象

根據(jù)我的學(xué)習(xí)知識和表演經(jīng)驗(yàn),我認(rèn)為, 在舞臺上排練中,我們要充分發(fā)揮我們的想象力。例如,想象自己此時此刻,自己從什么地方來,到什么地方去,這兒發(fā)生了什么事,遇到什么人,我要做什么事情等等。在想象的激發(fā)下,按照自己的“假使”把它當(dāng)成真實(shí)的事情去做。對自己說: “我就是”,在我們的行話里?就意味著:我把自己放在虛構(gòu)情境的中心,我覺得自己是置身?于這情景之中,我是處在想象生活的深處,處在想象事物的世界里,開始以自己的名義,誠心誠意、勤勤懇懇地動作起來。由細(xì)小的動作開始,運(yùn)用“假使”和想象,導(dǎo)致對復(fù)雜情境信念和真實(shí)感;由外部動作的真實(shí)產(chǎn)生內(nèi)在情感的真實(shí),這是達(dá)到正確表演的有效方法。一位老藝術(shù)家說過:“表演藝術(shù)就是舞臺虛構(gòu)條件下再現(xiàn)人的行為?！闭鎸?shí)感與信念是使演員對劇情所虛構(gòu)的一切特有真情實(shí)感并真誠相信的技術(shù)。真實(shí)感與信念互為作用,同時存在,而沒有二者,就不會有體驗(yàn)和創(chuàng)作。任何成功的表演都離不開創(chuàng)造性的想象。

在學(xué)校期間,我在丁西林的獨(dú)幕喜劇《三塊錢國幣》中扮演大學(xué)生成眾。此劇講的是大學(xué)生楊長雄 “能言善辯,見義勇為有年輕人愛管閑事之美德”,但最后被人譏諷為“說話不通”不得不采取極端的行動,故意打碎了對方的花瓶,反而沒理了,賠出三塊錢國幣。而我在劇中扮演的大學(xué)生成眾是一個不想惹是生非、生性膽小的人。一開始,我總是不能進(jìn)入角色,覺得自己雖然一身民國大學(xué)生打扮,但滿腦子還是自己,有時還出現(xiàn)“笑場”。為了成功地塑造這個角色,使“成眾”這個角色區(qū)別與主角的性格,我反復(fù)揣摩,怎樣使成眾的膽小與楊長雄的見義勇為有更加鮮明的對比,從而更好襯托男主角的性格特征。

由于故事發(fā)生在民國年代,我對那個年代還是比較陌生的,通過閱讀大量的資料,我努力把自己“想象”成角色本人,在平時的生活中我總是想“假使”我是成眾,會怎樣。就這樣不斷模仿、練習(xí),使自己具有民國年代大學(xué)生的氣質(zhì),平時的一言一行都符合角色的性格特征。通過不斷的練習(xí),一站在舞臺上,很快就進(jìn)入角色,完全融入到劇情需要的情緒之中。從而使自己很容易在舞臺上獲得真實(shí)感和信念感,表演起來也從容自然多了。

我認(rèn)為,演員在表演空間里所接觸的一切:布景、道具和人物都是假設(shè)的,都是由藝術(shù)的虛構(gòu)而成的,演員處在舞臺上和鏡頭前的每一瞬間都應(yīng)充滿信念。相信所體驗(yàn)到的情感的真實(shí)和所進(jìn)行著的動作的真實(shí),并用“假使”和規(guī)定情境來為行為和動作尋找依據(jù),使演員獲得真實(shí)感和信念,時刻想象“我就是”角色。

3 游戲感

孩子的模仿力非常強(qiáng),在這一點(diǎn)上,演員應(yīng)該向孩子們學(xué)習(xí)。斯坦尼斯拉夫斯基說: “成人的演員應(yīng)該向兒童學(xué)習(xí)表演!”

兒童對于假定的情境有一種天生的適應(yīng)能力,他們簡單的思維中,卻能能夠輕而易舉地融入到自己設(shè)定的假設(shè)里去,在大人們看來不過是兒戲而已,但這些東西卻是演員在表演中不能輕易做到的。所以,演員應(yīng)該像孩子一樣,剔除雜念,把自己完全忘我地融入角色。

當(dāng)演員一旦站在舞臺上,就必要樹立一種觀念:表演即游戲。以便使我們能輕松自如地進(jìn)入角色之中。拋棄成人的演戲常有的強(qiáng)制性和緊張感,演員向孩子們學(xué)習(xí)那種由衷的自覺,這是演員獲得真實(shí)感和信念感的一條很好的途徑。

4 信念與真實(shí)感訓(xùn)練

演員要想獲得真實(shí)感最重要的還是要加強(qiáng)訓(xùn)練。比如看電視練習(xí)、看火車練習(xí)放鴿子練習(xí)、比如洗臉,、負(fù)重行走等細(xì)節(jié)練習(xí),另外做一些“無中生有”的無實(shí)物練習(xí)。反復(fù)做,反復(fù)模仿,真正能夠作到“信以為真”產(chǎn)生出相應(yīng)的體驗(yàn)來,這是演員獲得信念感和真實(shí)感的重要手段。

結(jié)論

在演員創(chuàng)造角色的過程中,總是矛盾著的,演員一方面表現(xiàn)為人物形象-角色,另一方面又作為形象的主人-創(chuàng)作者,但演員要克服這種矛盾,要化身為角色,進(jìn)入角色的思想,過著角色的精神生活,角色是演員創(chuàng)造的最終目的。演員表演藝術(shù)上的真實(shí),是經(jīng)過體驗(yàn),而又多次加工提煉的結(jié)果。它來之于生活的真實(shí),又高出于生活真實(shí),所有這些都是為了創(chuàng)造一個完美的角色,不管你演員的思想情感、性格如何,你必須要與角色的思想情感、角色相一致,獲得舞臺上的真實(shí)感和信念感。這樣才算做到家,才達(dá)到塑造角色的目的,完成演員的藝術(shù)創(chuàng)造任務(wù)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 斯坦尼斯拉夫斯基(蘇) 《斯坦尼斯拉夫斯基》中國電影出版社1959

[2]蔡體良.探索的舞臺.中國戲劇出版社

[3]夏淳.劇壇漫談.中國文聯(lián)出版社 1985 12

第4篇：新年感言范文

【中圖分類號】R4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1671-8801（2014）11-0098-01

培養(yǎng)社會所需的心理、行為健全的高素質(zhì)人才，最高效最科學(xué)的途徑就是青少年階段就引導(dǎo)他們的個性、心理，朝著正確的方向發(fā)展和完善 [1]?，F(xiàn)將我街道社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心關(guān)于青少年心理輔導(dǎo)工作介紹如下，特別針對青少年意外妊娠這一特殊人群的心理輔導(dǎo)干預(yù)方法進(jìn)行詳述。

1 青少年心理輔導(dǎo)的必要性

青少年心理、行為問題主要分為5大類：學(xué)習(xí)類問題、人際關(guān)系類問題、情緒類問題、人格障礙類問題及青春期性心理類問題，特別是青春期性心理問題已開始成為社會安全的一大隱患 [2]。造成青少年心理、行為問題的因素是多樣的，具體體現(xiàn)在家庭、學(xué)校、社會及個體四個方面。

2 青少年心理輔導(dǎo)的實(shí)施現(xiàn)狀

目前，我國對青少年心理、行為問題的心理輔導(dǎo)越來越重視，教育部早在1999年8月就頒布《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見》的指導(dǎo)方針；在各大醫(yī)院和人口計(jì)生服務(wù)中心也相繼設(shè)立心理咨詢門診，心理輔導(dǎo)室等。我中心把青少年心理輔導(dǎo)作為一項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行了落實(shí)，在取得一定的社會效益中也存在著不足。

2.1 取得成績。構(gòu)建“三二一”活動載體，拓展青少年心里輔導(dǎo)和治療的渠道?！叭奔慈齻€室，精神文明展覽室、圖書閱覽室、心理咨詢室；“二”即兩個中心，青少年健康教育中心、活動中心；“一”即一個活動之家。

（1）精神文明展覽室：以地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展歷程為主要內(nèi)容，憶往昔、展未來。表揚(yáng)身邊的好人好事，弘揚(yáng)正氣、大樹新風(fēng)。

（2）圖書閱覽室：提供生殖保健、自然科學(xué)、心理咨詢等內(nèi)容的圖書，供隨時閱覽。

（3）心理咨詢室：在尊重青少年的隱私的基礎(chǔ)上，開展青少年健康教育服務(wù)。

（4）青少年健康教育中心：通過系列健康教育活動，科學(xué)地引導(dǎo)青少年樹立正確的戀愛觀、婚育觀；定期進(jìn)行精神衛(wèi)生方面的檢查和健康教育，提高青少年的衛(wèi)生保障水平；定期開設(shè)心理學(xué)專題講座，引導(dǎo)青少年遠(yuǎn)離暴力、網(wǎng)癮、和賭博這些不利于青少年心理健康的文化垃圾。

（5）活動中心：活動中心配備健身器材，包括乒乓球、象棋、圍棋、書畫等活動設(shè)施，豐富青少年的娛樂活動，促進(jìn)青少年之間的相互溝通和交流。

（6）活動之家：融生殖健康、宣傳、教育、娛樂為一體，豐富了活動之家的活動內(nèi)容。利用青少年健康教育中心，面向青春發(fā)育期的中學(xué)生，開辦青春期心理健康知識講座，幫助他們順利地渡過青春期。

2.2 存在不足。

2.2.1 缺乏具有醫(yī)學(xué)心理學(xué)專業(yè)水平較高的專家。目前，衛(wèi)生服務(wù)中心專業(yè)的心理咨詢師匱乏，理論水平參差不一，具體操作不夠規(guī)范。從事心理咨詢輔導(dǎo)的專職人員少，缺乏系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練。因此，盡快形成一支專職隊(duì)伍已迫在眉睫，這也是我們今后將努力改進(jìn)提高的地方。

2.2.2 人們對心理咨詢輔導(dǎo)存在誤解與偏見，對心理問題存在不科學(xué)的認(rèn)識。由于對心理咨詢業(yè)存在誤解和偏見，導(dǎo)致許多青少年有了心理問題和疾病卻不知；或知道自己有心理問題和疾病，而不愿去看心理醫(yī)生和接受心理咨詢。大多數(shù)受訪者缺乏科學(xué)的心理問題認(rèn)知，認(rèn)為看心理醫(yī)生，則很可能被認(rèn)為有精神疾病。這提示今后需要加強(qiáng)社會宣傳。

3 青少年意外妊娠心理輔導(dǎo)干預(yù)

據(jù)北京市的調(diào)查 [3]，北京男孩子的首次遺精年齡已經(jīng)從60年代的平均16.6歲提前到90年代的13.7歲，女孩子的月經(jīng)初潮從60年代的14.5歲提前到90年代的12.2歲。身體發(fā)育提前而性心理的成熟則存在著相對后延的趨勢，這二者之間的沖突，帶來了許多的青少年心理問題。比如青春期的閉鎖心理和青春期的心理沖突。其中封閉心理是青春期心理的一個普遍存在而又特殊的標(biāo)志，這兩種情況如果得不到理解，得不到解決，就會出現(xiàn)壓抑心理，出現(xiàn)焦慮與抑郁，甚至性沖動等意外事件的發(fā)生。以下將詳細(xì)介紹筆者在工作中遇到的青少年意外妊娠這一特殊人群的心理干預(yù)：

3.1 青少年意外妊娠原因調(diào)查分析。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，年流產(chǎn)手術(shù)40%為未婚女性，其中有相當(dāng)一部分是青少年和學(xué)生，在40%的手術(shù)中30%的未婚女性是重復(fù)流產(chǎn) [4]。未婚青少年妊娠的上升趨勢已成為世界范圍內(nèi)重要的公共衛(wèi)生問題和社會問題。通過對鹽城衛(wèi)生技術(shù)學(xué)校650名在校學(xué)生和鹽城技師學(xué)院550名在校學(xué)生調(diào)查，六成以上的學(xué)生未能從學(xué)校獲取青春期生殖健康教育，而僅有30%的學(xué)生能夠正確回答避孕方法，更多的學(xué)生是自行通過報刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)零散地獲取生殖健康知識。可想而知，這些學(xué)生在性行為已發(fā)生的情況下，根本不懂得如何避孕及處理可能產(chǎn)生的后果；而一旦受孕后，也不可能及時采取恰當(dāng)手段終止妊娠。

第5篇：新年感言范文

    關(guān)鍵詞:信念感;真實(shí)感;假定空間

    藝術(shù)從本質(zhì)上來說是需要虛構(gòu)的,我們在舞臺上這個“假定的空間”里就需要演員假戲真做。對劇情、規(guī)定的情景、劇中的環(huán)境、人物關(guān)系、發(fā)生的事件等等都要有強(qiáng)烈而且真實(shí)的信念和真實(shí)感。在我們的生活中,真實(shí)和信念都是自然形成的,而在舞臺上的真實(shí)與信念都要靠演員的想象,創(chuàng)作和直接或間接的聯(lián)系生活中的感受和觀察。斯坦尼斯拉夫斯基指出:“我們處在舞臺上的每一個瞬間,都應(yīng)該充滿一種信念,即相信所體驗(yàn)的情感的真實(shí)和進(jìn)行著的動作的真實(shí),這就是一個演員在舞臺上必須具有的內(nèi)心的真實(shí),以及對這種真實(shí)的純真的信念?！?而且在表演訓(xùn)練的過程中,真實(shí)感與信念在演員“假定的空間”里的表演時必需具備的重要的表演素質(zhì)。

    一、“假定空間”表演中的信念感

    信念感是斯坦尼斯拉夫斯基體系的語言,是表演技術(shù)的多種元素之一,是使演員對劇情虛構(gòu)的一切持有真情實(shí)感并且真誠相信的技術(shù)。

    我們在日常生活中發(fā)生的事情,會很自然的引起我們思維上、情感上、行動上等等下意識的反應(yīng)。例如:在我們丟了東西以后,就會十分著急的到處去找;見到很久沒見的朋友或親人,我們的心中就會瞬間激起喜悅等等,我們就會產(chǎn)生種種復(fù)雜激動的情感……

    信念感是演員必備的重要的表演素質(zhì)。每個人的信念感都有著不同的強(qiáng)度,有的人信念感強(qiáng),但有的人就很弱。我們在舞臺上如果信念感差,有可能就會給觀眾一種虛假、作戲的感覺,甚至?xí)靶觥薄Ｐ拍罡凶詈玫氖莾和?他們在玩“過家家”的時候,說做什么,他們都會認(rèn)真的、賦予強(qiáng)烈的信念地學(xué)著大人的樣子去做。如果是做“媽媽”,他們就會對待沒有生命的小布娃娃充滿著真實(shí)的感情,陪它玩,哄它睡覺等等。斯坦尼斯拉夫斯基說過:“‘我就是’,在我們的行話里就意味著,我不把自己放在虛構(gòu)的情境的中心,我覺得自己是身處于這種情境之中,我是處在想象生活的深處,處在想象的世界里,開始以自己的名義,誠心誠意的動作起來?！彼跃哂羞@樣真實(shí)的信念感,對于我們在“假定空間”里是多么的重要。

    信念感的由來是靠我們在生活中間接或直接的積累起來的生活經(jīng)驗(yàn)和我們的“想象”來獲得的?！跋胂蟆本褪歉鶕?jù)自己對生活上的感受去進(jìn)行虛構(gòu)的一種能力。在排練中我們常常用一些有的東西來代替一些沒有的東西。比如,在排練《這里的黎明靜悄悄》中的眾女兵從指揮員手中搶肥皂的時候,“指揮員”手中拿的只是一個道具,但是我們必須用一種真實(shí)的信念感,把那些東西當(dāng)成是真正的肥皂。與此同時在“想象”的過程中出現(xiàn)了“假使”?！凹偈埂币彩且环N虛構(gòu)的、想象的真實(shí),演員也能真摯的去相信,并且要比相信實(shí)在的真實(shí)更著迷。從“假使”出現(xiàn)的那一刻起,演員就從實(shí)在的現(xiàn)實(shí)生活中的領(lǐng)域,進(jìn)入到另一個由他所創(chuàng)造和想象出來的生活領(lǐng)域中去了,演員就相信了這種生活,他就能開始創(chuàng)作了。通過“假使”,演員不但產(chǎn)生了信念,而且產(chǎn)生了熱情和激情,他就像起重機(jī)一樣將演員從現(xiàn)實(shí)提升到了藝術(shù)的世界。

    斯坦尼拉夫斯基認(rèn)為:演員應(yīng)該沿著最小的形體動作開始尋找細(xì)小的真實(shí)和瞬間的信念,由此產(chǎn)生一連串真實(shí)和信念,可以形成很大的真實(shí)和持續(xù)的信念。

    前面說過信念感是演員必備的素質(zhì)之一,如果缺乏信念感就必須培養(yǎng)。如果演員對劇中環(huán)境、劇中發(fā)生的事情沒有真實(shí)的信念感,沒有感受到任何程度的刺激的時候,要喚起真實(shí)體驗(yàn)的情感是不可能的。所以沒有信念感,那么我們就沒有走上舞臺和銀幕的必要了,因?yàn)槟菢邮潜憩F(xiàn)不出好的、吸引觀眾的劇目來的。

    二、“假定空間”中“真”

    在“假定空間”的表演中,不但對演員要求有強(qiáng)烈的信念感,而且表演中要求真實(shí)。而真實(shí)的表演是從每一個具體的細(xì)節(jié)、細(xì)致的行為開始的。首先我們要做到真聽、真看、真感受。這個“真”字的重點(diǎn)就是在注意力集中上。在我們的生活中,看書、做事情等等,注意力就必須集中在自己說、看、聽、做的對象上面,否則就看不到、聽不進(jìn)去、做不成。在表演中,由于虛假表演的影響以及人物的行動都是事先經(jīng)過排練,要求和規(guī)定好了的,就會導(dǎo)致表演往往沒有做到真聽、真看、真感受,只是做出了那么一種狀態(tài),好像在看但什么都看不見;好想在聽,但又好像什么都聽不到。如果注意,就會產(chǎn)生真實(shí)的表演;裝作注意,就必然會給觀眾帶來虛假的表演。

    演員只有集中注意舞臺上的對象,做到真聽、真看、真感受.才能在表演的此時此刻感受到對象的行動、變化和反應(yīng),接受對手給的刺激和信息,從而真實(shí)的產(chǎn)生相應(yīng)的態(tài)度和情感活動,激發(fā)起進(jìn)一步行動的愿望,達(dá)到真實(shí)的外部動作與內(nèi)心活動的有機(jī)結(jié)合。

    三、“假定空間”中的真實(shí)信念

    斯坦尼斯拉夫斯基指出:“真實(shí)是不能和信念分離的,信念也是不能和真實(shí)分離。他們彼此不能單獨(dú)存在,而沒有他們兩者,也就不會有體驗(yàn)、不會有創(chuàng)作?！?/p>

    真實(shí)的信念,無論是在“真實(shí)空間”中還是“假定空間”中,它們的目標(biāo)指向都是藝術(shù)真實(shí)。一方面,真實(shí)空間必須以對生活的逼真反映為基礎(chǔ),離開了生活真實(shí)也就毫無藝術(shù)真實(shí)可言;另一方面,藝術(shù)的真實(shí)又不能完全照搬生活的真實(shí),而必須對生活真實(shí)進(jìn)行提煉,加工和改造,揭示生活的真諦,這就必然導(dǎo)致藝術(shù)的“假定空間”,因此兩者之間相輔相成,對藝術(shù)的真實(shí)來說缺一不可。而有了真實(shí)信念,就會更加堅(jiān)定。真實(shí)是不能和信念分離的,信念也不能和真實(shí)分離,它們彼此不能單獨(dú)存在,而沒有它們兩者,也就不會有體驗(yàn),不會有創(chuàng)作。二者互為條件、互為作用、同時存在。沒有這兩者,就沒有體驗(yàn)和創(chuàng)作。演員處在舞臺上和鏡頭前的每一個瞬間都應(yīng)該充滿信念,相信所體驗(yàn)到的情感的真實(shí)和所進(jìn)行的動作的真實(shí)。演員要進(jìn)入一個“我就是”,“我存在”,“我生活著”,“我和角色同樣的感覺和思想”的創(chuàng)作狀態(tài)。若要獲得真信念感,可借助合乎邏輯、合乎順序的形體任務(wù)和動作,并用“假定空間中”和規(guī)定情境來為行為和動作找依據(jù)。

    四、真實(shí)是信念感的保障

    在現(xiàn)實(shí)生活中,真正的真實(shí)和信念是自然而然形成的,但是,在舞臺上演戲時,是沒有這種現(xiàn)實(shí)的,因此需要事先準(zhǔn)備,先在想象生活的領(lǐng)域中,在藝術(shù)的虛構(gòu)中產(chǎn)生真實(shí)和信念,然后再把這些真實(shí)和信念轉(zhuǎn)移到舞臺上。通常我們會借助形體,也就是內(nèi)部和外部動作去接近所創(chuàng)造的角色。這里所說的是真實(shí)動作,即從極細(xì)小、極平常的形體任務(wù)和動作中找到或者激起真實(shí)和信念。形體任務(wù)和動作是捉摸得到的,穩(wěn)定的,看得見的,感觸得到的,是服從意識和命令的,是比較容易確定的。這樣,演員就可產(chǎn)生真實(shí)和對自己的所作所為的真實(shí)性的信念。真實(shí)細(xì)致的外部動作,可以促使演員相信規(guī)定情境,相信角色,相信自己的所作所為。在舞臺上,要把動作做得就象在生活中那樣樸實(shí)和自然,這樣會促使演員在形體上感覺到真實(shí),并且在形體上相信這種真實(shí)。只要有了信念感,在舞臺上感覺到哪怕是最細(xì)小的有機(jī)的形體真實(shí)或總的心境,都會立刻感覺到在舞臺上的任務(wù)和動作已經(jīng)變成真實(shí)、生動、恰當(dāng)和有效的了。由于這些任務(wù)和動作,就形成了連貫的線,從而使得表演真實(shí)并且流暢自然。

    在整個學(xué)習(xí)過程中我在舞臺上演的最多的就是“老太太”,在演繹的過程中老師要我表現(xiàn)出老太太的所有的細(xì)節(jié),比如:走得慢,腰彎的深等等肢體的動作;說話的速度;還有要表現(xiàn)出歷經(jīng)滄桑的感覺等等。通過這一系列真實(shí)動作,使我相信了舞臺情境的真實(shí)是可以增強(qiáng)信念感的。

    五、良好的信念感是“假定空間”中人物建立的基礎(chǔ)

    信念感是指學(xué)生或演員對一切假定的情境、人、事、情、理的相信投入程度,也就是說表演藝術(shù)的創(chuàng)作均是在虛構(gòu)的規(guī)定情境中,演員以強(qiáng)烈的信念從由衷的想念到真實(shí)的表演執(zhí)行角色的行動。信念感具有穩(wěn)定性和深刻性。以角色的行動為中心并與情感和意志結(jié)合起來支配演員的創(chuàng)作,使演員的創(chuàng)作有著清晰的、符合邏輯順序的行動線,話劇表演通過舞臺形式,演員本人直接與觀眾見面,在這種觀眾與演員的直接交流時,戲劇的重要特點(diǎn),也是其藝術(shù)吸引力的所在。但正是這種直接的交流和一氣呵成的連續(xù)表演,使戲劇演員不可能在現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境中活動,而是只能生活在“假定空間”的舞臺框框里,舞臺環(huán)境這種“假定空間”特點(diǎn)決定了戲劇演員在舞臺上表演的特點(diǎn)。在創(chuàng)作過程中,想象是引導(dǎo)演員的先鋒。我們在舞臺上的每一個動作、每一句話,都應(yīng)該是正確的生動的想象的結(jié)果。

    想象可以為演員創(chuàng)造出真正的、真實(shí)的和逼真的舞臺生活;可以真誠的相信它的真正的真實(shí);可以信賴它的逼真。如果不是相信舞臺生活本身的話,那也是相信它在真正的現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)的必然性和可能性。只要演員能在舞臺上塑造起真實(shí)的信念也就會在“假定空間中”找到真實(shí)的自我,依靠想象的激發(fā),獲得對劇中假定情境的真實(shí)信念和情緒感受,從而產(chǎn)生相應(yīng)的行為動作,則人物也就在舞臺上活靈活現(xiàn)了。

    六、結(jié)論

第6篇：新年感言范文

【關(guān)鍵詞】兒童和少年;正畸治療;心理干預(yù)

隨著我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展和物質(zhì)生活水平的逐步提高,人們的愛美需求逐漸高漲,近年來口腔正畸患者逐年增加, 正畸患者能否積極配合與正畸治療的矯治效果密切相關(guān)｡由于患者的生活經(jīng)歷和環(huán)境等諸多因素的影響,其心理行為特點(diǎn)各不相同,正畸患者尤其是前青少年患者的心理特點(diǎn)和病程中心理行為變化規(guī)律自然引了口腔正畸醫(yī)生的日益關(guān)注｡

1資料與方法

1.1在我院口腔科選取正畸患者189例,其中男86例,女103 例｡年齡4～18 歲,平均年齡13.8歲,將其隨機(jī)分為干預(yù)組和對照組｡干預(yù)組95例,其中男性45例,女性50例,年齡4～18歲,平均13.9歲｡對照組94例,其中男性46例,女性48例,平均年齡14.5歲｡兩組在文化程度,病程,家庭經(jīng)濟(jì)狀況等方面無顯著差異(P

1.2研究方法通過詢問､填寫調(diào)查表的方式進(jìn)行調(diào)查｡主要內(nèi)容有: ①對正畸治療的認(rèn)知程度; ②就診的主要原因; ③與醫(yī)師配合情況; ④對正畸治療過程和結(jié)果的期望程度; ⑤心理干預(yù)治療[1]｡

2結(jié)果

與兒童相比,少年組患者在旁人嘲笑歧視,改變個人形象,工作或求職的需要上比兒童對正畸認(rèn)識程度和對治療的要求高,配合積極､對治療也有信心｡但是對療效存在顧慮多,擔(dān)心影響工作和生活的比例也高于兒童組｡但是經(jīng)過心理干預(yù)治療,無論是兒童組還是少年組患者對正畸治療的配合程度和期望值均有很大的提高見表(1～4)｡

3討論

3.1正畸治療中的心理干預(yù)措施

首先,在正畸門診應(yīng)布置候診患者的活動空間,室內(nèi)放置花草､適量的書桌和輕松的讀物,讓孩子在候診的同時就可以做家庭作業(yè),青年患者可以閱讀診室提供的書刊雜志,醫(yī)生還可有意識的讓緊張､恐懼､抗拒的患者與治療順利者閑聊,借鑒他們的治療經(jīng)驗(yàn)､態(tài)度和行為｡還可以在候診大廳播放一些醫(yī)學(xué)科普片,適當(dāng)轉(zhuǎn)移患者的注意力,減輕焦躁不安｡

其次,盡力建立良好的醫(yī)患關(guān)系[2]｡良好的醫(yī)患關(guān)系本身就有心理治療作用,是爭取患者全力合作的關(guān)鍵,也是減少醫(yī)患沖突的重要武器｡正畸治療時給予患者充分的解釋､說明､保證､預(yù)告,可減輕患者的焦慮情緒｡在治療中可對患者展示治療使用的開口器,解釋整個治療過程,可減輕患者疼痛的心理負(fù)擔(dān)｡從臨床經(jīng)驗(yàn)上講,患者的疼痛和忍受力與人格有關(guān)｡弱神經(jīng)類型的患者,性格敏感､退縮､依賴和焦慮,可能疼痛感較強(qiáng),對疼痛的忍耐力較弱,需要更多的安撫､保證､支持和鼓勵｡溝通中首先要注意耐心傾聽患者陳述｡不僅傾聽與病情有關(guān)的主訴,而且還要傾聽其抱怨､擔(dān)憂､恐懼和好惡的表達(dá),從中可獲得患者心理､人格､經(jīng)歷和價值觀等信息,為心理輔導(dǎo)提供線索｡耐心傾聽本身就使患者感到被關(guān)注､理解和接納,有助于患者情緒的安定,增強(qiáng)合作｡言語溝通應(yīng)與目光接觸相配合,充分表達(dá)親切友好､關(guān)愛､贊賞與鼓勵｡完全沒有目光的接觸,會使患者感到對方冷漠,或?qū)︶t(yī)生缺乏信心,沒有工作經(jīng)驗(yàn)等等｡如有的患者治療效果很好,卻抱怨還不夠理想,甚至發(fā)展到投訴｡實(shí)際上她可能是把自己工作或者家庭生活中的不滿潛意識的轉(zhuǎn)嫁于醫(yī)生的治療不夠理想等等,將自我責(zé)任推諉于他人身上,以減輕自己的不滿和內(nèi)心矛盾｡對這類患者必須耐心地溝通,全面了解她的經(jīng)歷和潛意識的心理動機(jī),給予必要的分析說明｡通過溝通,揭示潛意識心理沖突,給她講明目前正畸治療的效果是非常好的,鼓勵她正視自己生活的困難,調(diào)整自己的心態(tài),與同事､朋友和家人和諧的生活[3,4]｡

3.2兒童患者的心理行為特點(diǎn)及其干預(yù)

本組錯牙合畸形患兒年齡較小,通過功能性矯治器作預(yù)防､阻斷性治療｡疼痛､不舒適是患兒治療過程中心理變化的主要壓力源｡患兒年齡小,理解能力與自我表述能力差,對家庭依賴性強(qiáng),經(jīng)典條件反射使患兒回避治療操作,形成操作性回避反應(yīng)｡

這個年齡組的正畸患者大多數(shù)表現(xiàn)為有不同程度的恐懼感,不愿接受治療甚至拒絕治療｡通過在診療過程中的行為誘導(dǎo)可使恐懼感減輕或消失;此外,患兒對父母有明顯依賴感,如果醫(yī)護(hù)人員與其父母交談親切,患兒會從心理上增添對醫(yī)護(hù)人員信任度｡兒童患者在正畸治療中的情緒表現(xiàn)主要為一時性,對不合作的患兒不應(yīng)焦急､煩躁,因?yàn)榛純河修D(zhuǎn)為合作的可能性｡操作時間不能過長,否則也可能轉(zhuǎn)為不合作｡患兒情緒的好惡感強(qiáng),首診時醫(yī)生應(yīng)避免給患兒造成痛苦､增加了患兒恐懼心理､導(dǎo)致以后不配合治療或中止治療｡因?yàn)閮和孕蜗笏季S為主,其抽象思維能力弱,所以在與患兒交談或交待注意事項(xiàng)或要求配合做某一動作時,要多作示范,還要以兒童的“自我”為中心,在講解矯治的好處時,要使患兒明白,一切都是為他自己好,這樣在心理上便于患兒接受｡醫(yī)生可試用心理誘導(dǎo)療法､鼓勵法､參與法｡此外家長和老師對醫(yī)囑的強(qiáng)化也是提高患兒醫(yī)囑依從性的重要途徑[5,6]｡

對這類患兒我們在干預(yù)過程中主要體現(xiàn)家庭支持作用和示范作用｡與患兒家庭成員進(jìn)行溝通,使患兒感到來自家庭的幫助､關(guān)心､照顧,消除患者反抗心理,使他們相信醫(yī)療行為是有價值､有意義的,從而有效配合醫(yī)療行為｡示范作用可協(xié)調(diào)患兒克服害怕的心理和回避行為,達(dá)到治療的目標(biāo)｡我們在治療中對配合較好的患兒給予表揚(yáng),并示范給其他患兒,以鼓勵他們克服不良行為｡通過這些干預(yù)作用,我們發(fā)現(xiàn)患兒治療療程縮短,就診時,患兒心情愉快,配合融洽,治療效果明顯｡

3.3青少年組患者的心理行為特點(diǎn)及其干預(yù)

青少年患者正畸治療目的明確,絕大多數(shù)都是因?yàn)槊烙^的需求,部分人是為了口頜功能的健康而進(jìn)行治療[5]｡所以,青年患者正畸前應(yīng)使其充分了解自身畸形矯治的過程､難度､限度和效果,醫(yī)生應(yīng)明確告知患者要從整體角度來考慮美觀要求｡正畸醫(yī)生通過與患者的溝通提高患者在整個治療過程中的配合,溝通方式應(yīng)以鼓勵性､疏導(dǎo)性､討論性､禮貌性和治療性為交流原則,其目的在于交流信息,改善關(guān)系､消除顧慮,配合治療｡對于治療過程中所產(chǎn)生的不適或疼痛反應(yīng)以及戴用矯治器對美觀的影響應(yīng)向患者多作解釋,使患者克服心理上不必要的壓力,使其充分認(rèn)識到正畸治療的必要性和長期性｡還要告訴隨意加力不但不會縮短療程､而且還可能造成不良后果｡對有心理障礙傾向的患者,要給他們一個適當(dāng)?shù)膬A訴機(jī)會,讓患者向醫(yī)生傾吐病情和心聲,必要時可以建議其去心理咨詢｡

第7篇：新年感言范文

 

小學(xué)三年級重陽節(jié)感人的演講稿1  

親愛的老師、同學(xué)們：

  大家好！

  轉(zhuǎn)眼又到九九重陽。重陽節(jié)，這是個代表九九日月相逢的節(jié)日，是個象征著長長久久的節(jié)日，是個尊老、敬老、愛老的節(jié)日。讓每個人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這世界就會變得更美麗。有一天你我也會老，看看老年的親人，一晃下去那也許就是每個人的寫照。老年人也曾經(jīng)年輕過，有過美麗的青春，有過追求，有著對社會的貢獻(xiàn)，當(dāng)你面對一對白發(fā)蒼蒼的老人，翻閱年輕時的照片，你心中可有感動！

  美麗的容顏在時光的海中被描繪成蒼白和皺紋，每一紋，也有深深地愛人生最美夕陽紅，世間最美老年花，沒有人會永遠(yuǎn)年輕，老年人擁有的是智慧和經(jīng)驗(yàn)，年輕的爸爸媽媽說老年人愛啰嗦，每一句話里有真情，每一個字也是渴望，多陪老人說說話，會有好處，明理和涵養(yǎng)在時光之海已浸入到內(nèi)里，沒有浮華，沒有虛假，只有渴望，想與子孫輩多點(diǎn)相處的時間，多一些相聚的時刻，可以知道孩子們的生活，為孩子的幸福開心，為每一個親人祈福。

  只要孩子們過的好，老人心中就無所牽掛了。這是老人，讓人尊敬的老人。而年輕人一般不能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，生活的壓力工作的壓力和競爭，讓人累和疲憊，可以認(rèn)為有理由不回家，不想念老人，可以沖老人發(fā)發(fā)脾氣。老人對我們的愛，博大而無私；我們對老人的關(guān)心，渺小而稀少。很多時候，我們總是理所當(dāng)然地手心向上去索取，卻忽略了雨天為他們撐上一把傘，勞動后為他們遞上一杯熱茶，睡覺前為他們?nèi)嗳嗉?hellip;…讓我們輕輕撫摩無情歲月留在父輩臉上的印記，親愛的小朋友們，我們是炎黃子孫，尊敬老人，愛護(hù)老人是傳統(tǒng)的美德，是社會的責(zé)任也是小朋友的責(zé)任。

  我們要發(fā)楊優(yōu)良傳統(tǒng)。小朋友們，你們以前是否陪自己的爺爺奶奶到外面玩過呢？有沒有為他們梳梳頭、敲敲背、洗洗腳呢？有沒有幫助過別人的爺爺奶奶？有沒有在公交車上為老年人讓座呢？小朋友你們將漸漸長大，漸漸懂事，我們應(yīng)該為老人們做更多力所能及的事情。我們每一位小朋友今天都用實(shí)際行動向老人們獻(xiàn)上我們的一份心意，為自己的爺爺奶奶做些力所能及的事，比如幫他們洗碗、掃地、捶背，端水把好吃的讓給他們，親愛的小朋友記住愛你們的長輩，愛爺爺奶奶，愛爸爸媽媽，讓爺爺奶奶笑在重陽，笑在每一天。

  讓我們把最美麗的祝福送給全天下的老人！愿他們快樂，幸福，笑口常開。讓我們把開心送給爸爸媽媽祝他們工作順利，家庭幸福。

  謝謝大家！

 

小學(xué)三年級重陽節(jié)感人的演講稿2  

各位老師、同學(xué)：

  大家早上好！

  今天是農(nóng)歷九月初九，也是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)—重陽節(jié)。如今，重陽敬老已成為共識，“老吾老以及人之老”“人人都要老，人人都敬老”是自古至今倡導(dǎo)的敬老傳統(tǒng)。作為學(xué)生，我們既要學(xué)好文化知識，又要傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德。古人云：“百善孝為先”，孝順父母，尊敬長輩，天經(jīng)地義。在一年一度的重陽節(jié)來臨之際，除了道聲好，我們還有更多需要牢記的東西。

  “尊老愛幼”之說是誰提出來的，不曾考究，但人人都知道，它是中華民族的傳統(tǒng)美德。“尊老”一詞有一些約定俗成的，如供養(yǎng)孝敬父母長輩。從大的范圍來說，“尊老”實(shí)為“孝敬老人”。一個尊老敬老愛老的人必然是高尚的人，一個尊老敬老愛老的家庭必然是溫暖的家庭，一個尊老敬老愛老的社會必然是文明向上的社會。

  對于我們學(xué)生來說，除了父母之外，還應(yīng)該尊敬、愛戴我們的老師。對待老師要像對待自己的父母一樣。孝不僅是對自己的親人，而且包括了沒有血緣關(guān)系的長輩，特別是老師。

  當(dāng)然，尊老敬老絕不是重陽節(jié)一天的事，而是要在日常生活中行動起來。因此，我提議，每一位同學(xué)都要用實(shí)際行動向前輩們獻(xiàn)上我們的一份心意，為自己的爺爺奶奶或者鄰居老人做些力所能及的事，比如幫他們洗衣、洗碗、掃地、疊被，多為他們著想，少讓他們做那些本來應(yīng)該是我們自己做的事，把好吃讓給他們，把有趣的事告訴他們，對鄰居長輩有禮貌，外出禮讓老人。在校內(nèi)校外，碰到老師要問好，上課認(rèn)真聽講。

  “歲歲重陽，今又重陽。”希望我們所有的人都從現(xiàn)在做起，都能尊老、愛老。在重陽節(jié)來臨之際，讓我們共同祝愿天下所有的前輩都能幸福、安康。

 

小學(xué)三年級重陽節(jié)感人的演講稿3  

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

  大家早上好！今天我國旗下講話的題目是《尊老愛幼，弘揚(yáng)美德》。 10月17日是我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)。尊老愛幼，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，講的就是要尊敬、愛護(hù)自己家的老人、小孩，同時也要像對待自家人那樣，去尊敬、愛護(hù)別的老人和小孩，我們應(yīng)該讓尊老愛幼成為一種習(xí)慣。

  或許有的同學(xué)會想：“應(yīng)該怎樣尊老愛幼呢？” 尊老愛幼并不需要做一番驚天動地的大事，只須從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，做一個講文明、懂禮儀、知感恩的孩子。在家里，幫助家人做一些力所能及的家務(wù)活，體貼關(guān)愛父母；長輩說話時，我們要仔細(xì)傾聽，尊重他們，不讓父母操心，做一個好孩子；在學(xué)校里做個愛學(xué)習(xí)的好學(xué)生，尊敬師長，文明有禮；在社會上，做個講道德的好少年。

  每個人的成長都離不開伙伴?？纯瓷磉吥切┠暧椎男∨笥眩苍S他們還很弱小，懂得的知識也比你們少，但他們同樣是祖國的未來，幼小的他們需要老師們、長輩們以及大哥哥大姐姐們的關(guān)心、愛護(hù)，對于他們你們應(yīng)該懂得謙讓和照顧。尊老愛幼，會讓我們每個人的成長充滿快樂。“尊老愛幼”不是空洞的口號，它是一個個小小的舉動，是一句句貼心的話語，是一個個溫暖的幫助與關(guān)懷。這樣，我們?nèi)巳硕寄軇?chuàng)造幸福，人人都能享受幸福。

  同學(xué)們，讓我們把尊老愛幼當(dāng)成一種習(xí)慣，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，做一個高尚的人、一個幸福的人。

 

小學(xué)三年級重陽節(jié)感人的演講稿4   尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

  大家好!

  今天我演講的題目是“重陽節(jié)之感恩”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，家有一老如有一寶，老人是我們的財(cái)富，他們的付出，他們的培育，造就了今天的我們，對待他們，我們需要的是感恩，是孝敬，百善孝為先，讓我們在這樣一個節(jié)日里，牢記對父母的那份感激之情，用感恩的心，用孝道回饋他們一個安樂的晚年!

  感恩是一種處世哲學(xué)，也是生活中的大智慧。一個智慧的人，不應(yīng)該為自己所沒有的斤斤計(jì)較，也不應(yīng)該一味索取和使自己的私欲膨脹。學(xué)會感恩，為自己已有的而感恩，感謝生活給你的贈予。這樣你才會有一個積極的人生觀，才能總有一個健康的心態(tài)。

  感恩就是對他人給予的恩惠表示感謝。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地去面對、曠達(dá)地處理。這時，是一味埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振?還是對生活滿懷感激，跌倒了再爬起來?英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光;你不感恩，只知一味地怨天尤人，最終可能一無所有!成功時，感恩的理由固然能找到許多;失敗時，不感恩的借口卻只需一個。殊不知，失敗或不幸時更應(yīng)該感恩生活。

  感恩，使我們在失敗時看到差距，在不幸時得到慰藉、獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進(jìn)而獲取前進(jìn)的動力。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷有一份感恩的心情，則能使自己永遠(yuǎn)保持健康的心態(tài)、完美的人格和進(jìn)取的信念。感恩不純粹是一種心理安慰，也不是對現(xiàn)實(shí)的逃避，更不是阿Q的精神勝利法。感恩，是一種歌唱生活的方式，它來自對生活的熱愛與希望。它擁有支持前進(jìn)的動力與永不氣餒的精神。

  “感恩”是個舶來詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”。感恩，是因?yàn)槲覀兩钤谶@個世界上，一切的一切，包括一草一木都對我們有恩情!

  感恩，是一種認(rèn)同。這種認(rèn)同應(yīng)該是我們發(fā)自心靈里的一種認(rèn)同。我們生活在大自然里，大自然給與我們的恩賜太多，太多。沒有大自然誰也活不下去，這是最簡單的道理。對太陽的感恩，那是對溫暖的領(lǐng)悟。對藍(lán)天的感恩，那是我們對藍(lán)得一無所有的純凈的一種認(rèn)可。對草原的感恩，那是我們對“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的嘆服。對大海的感恩，那是我們對兼收并蓄的一種傾聽。

  感恩，是一種回報。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她自己會得到什么。就像太陽每天都會把她的溫暖給予我們，從不要求回報，但是我們必須明白什么是“感恩”。

  感恩之心，就是我們每個人生活中不可或缺的陽光雨露，一刻也不能少。無論你是何等的尊貴，或是怎樣地看待卑微;無論你生活在何地何處，或是你有著怎樣特別的生活經(jīng)歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心，隨之而來的，就必然會不斷地涌動著諸如溫暖、自信、堅(jiān)定、善良等等這些美好的處世品格。自然而然地，你的生活中便有了一處處動人的風(fēng)景。

  感恩，是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。感恩可以消解內(nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對、豁達(dá)地處理。

  感恩，是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個人都應(yīng)該學(xué)會“感恩”。

  感恩，是尊重的基礎(chǔ)。在道德價值的坐標(biāo)體系中，坐標(biāo)的原點(diǎn)是“我”，我與他人，我與社會，我與自然，一切的關(guān)系都是由主體“我”而發(fā)射。尊重是以自尊為起點(diǎn)，尊重他人、社會、自然、知識，在自己與他人、社會相互尊重以及對自然和諧共處中追求生命的意義，展現(xiàn)、發(fā)展自己獨(dú)立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是學(xué)會做人的支點(diǎn);感恩讓世界這樣多彩，感恩讓我們?nèi)绱嗣利?

  感恩之心是一種多么美好的情感啊!在重陽節(jié)這樣的一個敬老的日子里，讓我們感恩父母，感恩生活，百善孝為先，讓我們的父母過上一個安樂的晚年!

 

小學(xué)三年級重陽節(jié)感人的演講稿5  

  敬愛的老師們、親愛的同學(xué)們：   大家好！

  農(nóng)歷九月初九是我國的重陽節(jié)，是個值得慶賀的節(jié)日，而在1989年，我國又把每年的九月九日定為老人節(jié)，在這一天，我們要做到尊老、愛老、敬老、助老。帶老人們?nèi)デ镉钨p景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；我們還可以攙扶年老的長輩到郊外活動或散散心；我們也可以去敬老院幫助老人做事……

  其實(shí)我國把這古老的傳統(tǒng)又成為老人節(jié)的目的就是想繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族固有的“尊老、愛老和養(yǎng)老”這三個優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)美德，也是傳統(tǒng)美德中的“敬老尊賢”的具體比和現(xiàn)代比。每到這個佳節(jié)，社會上就洋溢著一種尊老、敬老和愛老的氣氛。

  在這個老人節(jié)，我們應(yīng)該為老人做些什么呢？很簡單：孝順?，F(xiàn)在，我們家里就有爺爺奶奶、外公外婆。我們應(yīng)該尊老敬老，聽長輩的話。俗話說得好：不聽老人言，吃虧在眼前。在這樣一個和諧的文明社會，我們更應(yīng)該孝敬，聽從長輩，這是我們每個人都應(yīng)該做到這一點(diǎn)。

  下面，我們有幾個重陽節(jié)活動的建議：

  1、帶著老人一起出游，到郊外活動。

  2、我們可以和身體好的老年人秋游賞景，臨水玩樂，登山健體。

  3、幫助長輩做一些力所能及的家務(wù)活。

第8篇：新年感言范文

【關(guān)鍵詞】 坎地沙坦；低分子肝素；肺心病心衰

【中圖分類號】 R917 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 B 【文章編號】 1007-8231（2011） 08-0729-02

慢性缺氧血性肺源性心臟病是慢性肺源性心臟病中最為常見者的一種，又稱肺心病。由于老年慢性肺心病心衰患者年齡較大，其機(jī)體抵抗力差，加之反復(fù)的肺部感染難以控制，患者對水和食物有厭惡心理，導(dǎo)致電解質(zhì)平衡紊亂[1]。故老年慢性肺心病心衰的臨床治療較為棘手，心衰難以改善。低分子量肝素有降低血黏稠度，抑制肺小動脈內(nèi)微小血栓形成的功效。抗凝血因子活性時間長，生物利用度高，使用方便是其顯著特點(diǎn)[2]。坎地沙坦酯在體內(nèi)迅速被水解成活性代謝物坎地沙坦，坎地沙坦是一種新型的選擇性血管緊張素Ⅱ受體(AT1)拮抗劑，通過與血管平滑肌AT1受體結(jié)合而拮抗血管緊張素Ⅱ的血管收縮作用，從而降低末梢血管阻力[3]。并且坎地沙坦具有與受體結(jié)合牢固、長效、使用劑量小、不良反應(yīng)少等特點(diǎn)。所以，坎地沙坦與低分子肝素兩者合用有望從根本上改善肺心病心衰的癥狀。

1資料與方法

1.1一般資料

收集我院2010年6月至2011年7月住院老年肺源性心臟病伴心力衰竭患者76例，病人最小57歲，最大79歲，平均年齡64.5歲，平均病程15.6年(5～28)年。按NYHA分級法：心功能Ⅱ級36例，Ⅲ級22例，Ⅳ級18例。將其隨機(jī)分為兩組，其中對照組38例，男20例，女18例；治療組38例，男22例，女16例。兩組患者的上述一般資料比較差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），具有可比性。

1.2方法

對照組和治療組均給予抗感染、擴(kuò)張支氣管、改善通氣、平喘祛痰、糾正電解質(zhì)紊亂和酸堿平衡、小劑量強(qiáng)心利尿等常規(guī)治療。對照組使用坎地沙坦酯片單獨(dú)治療，用藥劑量為4mg/d，若病情加劇可逐漸增加劑量，但最大劑量不可超過8mg/d。觀察組在上述治療基礎(chǔ)上加用低分子肝素5000U皮下注射，12h/次，聯(lián)合用藥治療。治療前、治療后4周觀察治療效果。

1.3檢測療效

①顯效：咳嗽、氣喘等癥狀明顯減輕，兩肺動脈的濕音明顯減少，頸靜脈怒張消退，心功能改a善Ⅱ級或以上，心率降至100次/min以下，肝臟縮小2cm-3cm以上，下肢水腫消失，每天尿量增加至600ml以上，末梢循環(huán)好轉(zhuǎn)；②有效：咳嗽、氣喘等癥狀略有減輕，兩肺動脈的濕音減少，頸靜脈怒張減弱，心功能改善Ⅰ級或以上，下肢水腫減輕，尿量有所增加；③無效：咳嗽、氣喘等癥狀無減輕，兩肺動脈的濕音沒有變化，頸靜脈怒張依舊，下肢水腫、尿量基本沒有變化[6]。對患者治療療效的觀察及評估，均于療程完畢后次日進(jìn)行。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

采用SPSS10.0統(tǒng)計(jì)軟件，計(jì)數(shù)資料采用c2檢驗(yàn)，P

2結(jié)果與分析

表1可見，對照組顯效率為31.6%（12/38），總有效率為71.0%（27/38）；治療組的顯效率為52.6%（20/38），總有效率為89.5%（34/38）。治療組的顯效率和總有效率明顯高于對照組（P

3討論

老年肺心病心衰是當(dāng)今社會老年人中最為常見的疾病之一，近年來，國內(nèi)外大量研究發(fā)現(xiàn)，肺心病具有發(fā)病原因多、并發(fā)癥多、病程長、病死率高等特點(diǎn)[4-5]。由于肺心病病情比較復(fù)雜，給治療帶來了很大的困難，醫(yī)學(xué)界一直在尋找基本治療以外的可行的治療方法。大量臨床實(shí)驗(yàn)已經(jīng)證明在常規(guī)治療的基礎(chǔ)上使用坎地沙坦可以更好地改善心力衰竭的癥狀和體征，提高了患者的生存質(zhì)量?？驳厣程箍梢宰鳛橹委煼涡牟⌒乃サ挠行幬?，而且其在使用過程中基本沒有不良反應(yīng)的發(fā)生[7]。本研究在使用坎地沙坦的基礎(chǔ)上探求與低分子肝素聯(lián)合用藥的治療效果，觀察發(fā)現(xiàn)老年肺心病心衰患者在坎地沙坦與低分子肝素聯(lián)合治療4周后，臨床癥狀和各項(xiàng)心功能指標(biāo)得到明顯改善[8]?？人?、氣喘等癥狀明顯減輕，兩肺動脈的濕音明顯減少，下肢水腫消失，末梢循環(huán)好轉(zhuǎn)，差異有顯著性，證明坎地沙坦與低分子肝素聯(lián)合治療老年肺心病心衰比單獨(dú)使用坎地沙坦具有更好的療效，可為臨床治療采用。

參考文獻(xiàn)

[1] 簡艾.老年肺心病心衰臨床護(hù)理體會[J].中國民族民間醫(yī)藥,2010,19(1):211.

[2] 趙丹,王曉紅.低分子肝素的藥理與臨床應(yīng)用[J].中國藥師,2007,10(4):378-379.

[3] 高海波.坎地沙坦對高血壓并發(fā)心力衰竭患者心功能的影響[J].中國現(xiàn)代藥物應(yīng)用,2009,3(4):18-19.

[4] 葉錦輝,金憶,李彬等.前列腺素E1聯(lián)合多巴胺在老年肺心病心衰治療中的應(yīng)用[J].廣東醫(yī)學(xué),2004,25(6):713-714.

[5] 彭永梅.坎地沙坦治療糖尿病腎病臨床觀察[J].現(xiàn)代醫(yī)藥衛(wèi)生,2010,26(12):1841-1842.

[6] 張安娜.臨床應(yīng)用低分子肝素的方法及注意事項(xiàng)[J].中國護(hù)理雜志,2007,4(9):4-5.

第9篇：新年感言范文

【關(guān)鍵詞】青少年；瘢痕攣縮；心理干預(yù)；生存質(zhì)量；臨床療效

燒傷后瘢痕攣縮會造成患者身體功能的障礙以及容貌的損毀，對患者的正常學(xué)習(xí)、工作、生活以及社會交往等造成嚴(yán)重的影響。而青少年正值于個體成長的特殊時期，他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)還不完備，心理活動的狀態(tài)不穩(wěn)定，在心理方面和生理方面的成熟度不同步，再加上來自社會、個人、家庭以及同伴等多種因素的影響，導(dǎo)致青少年在燒傷后出現(xiàn)瘢痕攣縮時，會嚴(yán)重影響和威脅到他們的生存質(zhì)量。筆者選擇2009年3月至2011年7月間，某醫(yī)院收治的24例燒傷后瘢痕攣縮的青少年患者，并隨機(jī)分為兩組分別進(jìn)行常規(guī)治療和常規(guī)+心理干預(yù)治療，并對其臨床療效進(jìn)行對比和分析，現(xiàn)將具體情況進(jìn)行報道和陳述。

1資料與方法

1.1一般資料選擇2009年3月――2011年7月間，某醫(yī)院收治的24例燒傷后出現(xiàn)瘢痕攣縮青少年患者。按照其入院的時間順序隨機(jī)的分為兩組：對照組12例患者；干預(yù)組12例患者。對照組患者的年齡大約在12歲-19歲之間，平均年齡大約為16.1±1.98歲；男性患者有7例，女性患者有5例；燒傷部位中四肢燒傷4例，頭頸面部燒傷6例，其他部位燒傷2例；燒傷面積大約在（36.28±26.79）%。干預(yù)組患者的年齡大約在13歲-18歲之間，平均年齡大約為14.78±3.15歲；男性患者有8例，女性患者有4例；燒傷部位中四肢燒傷3例，頭頸面部燒傷8例，其他部位燒傷1例；燒傷面積大約在（35.04±25.98）%。兩組患者在年齡、性別、受教育程度、燒傷部位以及燒傷面積等方面上的比較存在差異，但不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，P>0.05）。

1.2方法

1.2.1BSHS―A，即簡明燒傷健康量表。

1.2.2心理干預(yù)

1.2.2.1基礎(chǔ)支持干預(yù)療法做好患者入院時的宣教工作，并同患者極其親屬建立良好的溝通、信任關(guān)系。對患者的心理狀況進(jìn)行全面的評估，通過建議、勸慰、激勵等形式鼓勵和幫助患者樹立信心，克服困難。

1.2.2.2認(rèn)知干預(yù)療法積極通過發(fā)放健康教育手冊、專題片觀看、訪談交流以及心理專家講座等形式，糾正患者極其家屬在認(rèn)知上的錯誤和偏差，是他們能夠正確地了解和掌握燒傷后瘢痕攣縮的健康護(hù)理知識和方法。每周1次對患者進(jìn)行接受程度的評價以及強(qiáng)化教育，時間通常為60min。

1.2.2.3社會干預(yù)療法每周2次組織同齡患者之間的集體活動，每次時間為30min，從而加強(qiáng)患者同親屬、患者同朋友之間的交流和溝通，避免患者產(chǎn)生孤獨(dú)、憂郁的情緒。

1.3統(tǒng)計(jì)學(xué)分析運(yùn)用SPSS16.0軟件對兩種治療方法的結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)研究和分析，用 表示計(jì)量數(shù)據(jù)，用x2表示計(jì)數(shù)資料，并采用t檢驗(yàn)。當(dāng)對比差異值為P

3討論

燒傷后的畸形、瘢痕以及身體功能障礙等都會給患者的日常生活、學(xué)習(xí)、工作、社交等帶來巨大的影響和負(fù)擔(dān)，尤其是對青少年患者的影響更為明顯。心理干預(yù)療法是醫(yī)護(hù)人員在心理學(xué)理論的正確指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有步驟地對患者進(jìn)行個行特征、心理問題以及心理活動的影響和干預(yù)，從而使其向著預(yù)期的目標(biāo)發(fā)展變化。經(jīng)過調(diào)查研究表明，對燒傷后瘢痕攣縮的青少年患者采取心理干預(yù)的治療方法，能夠有效地減輕和糾正患者的不良行為和情緒，幫助和引導(dǎo)患者樹立正確的認(rèn)知理念和恢復(fù)信心，使患者能夠保持一個健康、輕松的良性情緒狀態(tài)，對青少年患者的生存質(zhì)量具有較大的提高作用。因此，應(yīng)該將心理干預(yù)療法在燒傷后瘢痕攣縮青少年患者的臨床護(hù)理治療中積極地推廣和應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)

[1]于海洲，谷波，刁永力，劉其成.126例頸部燒傷后瘢痕攣縮治療報告[J].中國校醫(yī)，2011，23（02）：140-142.