高一語(yǔ)文教學(xué)課程精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的高一語(yǔ)文教學(xué)課程主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：高一語(yǔ)文教學(xué)課程范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)策略；教學(xué)思想；精心備課

一、調(diào)整作文教學(xué)策略，整體把握作文教學(xué)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，使各個(gè)學(xué)段的作文教學(xué)都有相應(yīng)的變動(dòng)。這就要求小學(xué)教師應(yīng)著眼于整個(gè)小學(xué)階段的作文教學(xué)，弄清各個(gè)學(xué)段的作文教學(xué)要求，注意各學(xué)段作文之間的聯(lián)系。從整體上把握作文教學(xué)，以便從宏觀上調(diào)整作文教學(xué)策略。這樣做教師才能游刃有余地從事作文教學(xué)，學(xué)生才能更好地在作文這塊熱土中自由灑脫地成長(zhǎng)，展現(xiàn)自己五彩斑斕的童年生活。

教師應(yīng)對(duì)整個(gè)小學(xué)階段的作文教學(xué)做到心中有數(shù)。第一學(xué)段只注重看圖寫(xiě)話訓(xùn)練。第二學(xué)段讓學(xué)生觀察周?chē)澜?，能不拘形式地下自己的?jiàn)聞、感受和想象，把印象最深、感動(dòng)最深的內(nèi)容寫(xiě)具體。

第三學(xué)段的作文教學(xué)出現(xiàn)了紀(jì)實(shí)作文和想象作文并重的局面，要求學(xué)生在寫(xiě)好紀(jì)實(shí)作文的同時(shí)，也要寫(xiě)好想象作文。教師在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，要注意與閱讀教學(xué)相結(jié)合，組織學(xué)生參加豐富多彩的課外活動(dòng)，使學(xué)生獲得更多的感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)其表達(dá)的欲望。這樣學(xué)生才能展開(kāi)想象的翅膀，恰如其分地想象出豐富的內(nèi)容，達(dá)到提高學(xué)生的認(rèn)知力、想象力和語(yǔ)言表達(dá)能力的目的。

由于學(xué)生的基礎(chǔ)不同，作文水平也不可能千人一律，萬(wàn)人一致。教師只有站在高處，從整體上把握作文教學(xué)，注意作文教學(xué)的連貫性，學(xué)生作文水平的差異，適時(shí)地調(diào)整教學(xué)策略，才能面向全體學(xué)生，使他們的寫(xiě)作水平在不同的基礎(chǔ)上得到相應(yīng)的提高，讓每一個(gè)童稚的心靈不再有“作文難”的陰影。

二、扭轉(zhuǎn)陳舊的作文教學(xué)思想，體現(xiàn)作文的個(gè)性化

在作文教學(xué)中，時(shí)常有“程式化”的現(xiàn)象，把固定不變的作文模式灌輸?shù)綄W(xué)生的腦海中，寫(xiě)出的作文往往是“千人一面，萬(wàn)篇不變”。出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，究其原因，莫過(guò)于過(guò)分強(qiáng)調(diào)共性，壓抑個(gè)性，沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的指引下，教師應(yīng)及時(shí)扭轉(zhuǎn)“只注重共性，而忽視個(gè)性”的陳舊的作文教學(xué)思想，給學(xué)生一個(gè)自由化、個(gè)性化的作文發(fā)展空間。

個(gè)性化作文指學(xué)生在作文中能真實(shí)地表達(dá)自己的內(nèi)心世界。小學(xué)作文是教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字反映客觀世界、表情達(dá)意的綜合訓(xùn)練過(guò)程，是學(xué)生認(rèn)知世界，并運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)自己的見(jiàn)聞與感受的一種個(gè)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如果學(xué)生的作文不能如實(shí)地反映他們豐富多彩的內(nèi)心世界，那么，作文也就失去了它的本質(zhì)意義。

俗話說(shuō)“文如其為”，作文是一種發(fā)自?xún)?nèi)心、自由自在的“傾吐”，是學(xué)生心聲的流露，是個(gè)性的張揚(yáng)。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：讓學(xué)生養(yǎng)成留心觀察周?chē)挛锏牧?xí)慣，積累習(xí)作素材。因此，教師在作文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多體驗(yàn)生活，組織多種多樣的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)他們的習(xí)作興趣，使他們產(chǎn)生表達(dá)的欲望，做到有話可說(shuō)，有內(nèi)容可寫(xiě)。

三、轉(zhuǎn)變“胸有成竹”的意識(shí)，倡導(dǎo)作文教學(xué)要精心備課

在小學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍中，不乏長(zhǎng)期從事語(yǔ)文教學(xué)的工作者。他們往往以為自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，對(duì)作文教學(xué)了如指掌。在進(jìn)行作文教學(xué)活動(dòng)之前，沒(méi)有必要再浪費(fèi)時(shí)間去備課。在這種“胸有成竹”的意識(shí)支配下，教師很難讓學(xué)生如實(shí)地抒發(fā)自己所想，傾吐自己所見(jiàn)。這樣的作文教學(xué)，怎么能達(dá)到提高學(xué)生的感知力和想象力的目的呢？

俗話說(shuō)：“學(xué)無(wú)定法，教無(wú)常法?！奔词菇滩臎](méi)有變動(dòng)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)異常豐富，也不能一成不變地用同一方法對(duì)不同對(duì)象實(shí)施相同的教學(xué)。試想，每年的勞動(dòng)對(duì)象在不斷地改變，他們的基礎(chǔ)知識(shí)接受能力、寫(xiě)作水平等因素都不可能相同，用同一模式對(duì)不同對(duì)象進(jìn)行教學(xué)，會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，是不言而喻的。

要搞好作文教學(xué)，必須精心備課。在備課時(shí)，必須做到“兩備”，即“備教材”“備學(xué)生”。在“備教材”時(shí)，要“吃透”作文要求，把握好作文的主題方向，理清學(xué)生寫(xiě)作的思路，明白在作文教學(xué)之前應(yīng)做好哪些準(zhǔn)備工作。“備學(xué)生”就是對(duì)全體學(xué)生的個(gè)性差異、寫(xiě)作水平的異同做全面了解，根據(jù)學(xué)生的不同情況，有的放矢地進(jìn)行作文教學(xué)，才能使學(xué)生的寫(xiě)作水平在原有的基礎(chǔ)上得到相應(yīng)的提高。

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，也是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。教師要深入領(lǐng)會(huì)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，搞好作文教學(xué)，讓學(xué)生放飛豐富的想象，傾訴童稚的心聲，描繪五彩的童年。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：高一語(yǔ)文教學(xué)課程范文

一、充分發(fā)揮、合理運(yùn)用教育技術(shù)資源在語(yǔ)文教學(xué)中的輔助作用

只要充分發(fā)揮、合理運(yùn)用遠(yuǎn)程教育技術(shù)資源在教學(xué)中的輔助作用，就能使教師的“教”深入淺出、學(xué)生的“學(xué)”輕松愉快、課堂的氣氛熱烈和諧。如何充分發(fā)揮、合理運(yùn)用遠(yuǎn)程教育技術(shù)資源在教學(xué)中的輔助作用呢？

1、合理運(yùn)用遠(yuǎn)程教育技術(shù)資源，激發(fā)興趣，寓教于樂(lè)。著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲是推動(dòng)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的重要?jiǎng)恿??！睂W(xué)生一旦產(chǎn)生了興趣，便會(huì)自覺(jué)地、主動(dòng)地去接觸、探究。而激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，遠(yuǎn)程教育資源則顯現(xiàn)出其獨(dú)特的優(yōu)越性――豐富的畫(huà)面、美妙的音樂(lè)可以刺激學(xué)生的感官，激發(fā)他們的興趣，促使他們積極地投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中去。在大屏幕上，我們適時(shí)展示出動(dòng)靜結(jié)合、聲像俱佳的視頻，把課文中精美的文字用視頻的形式展現(xiàn)給學(xué)生，能夠使學(xué)生如臨其境。如教學(xué)《蘇州園林》一課，老師運(yùn)用了多媒體輔助教學(xué)，學(xué)生一邊賞園林實(shí)景（視頻：世界文化遺產(chǎn)――蘇州園林），一邊聽(tīng)課文范讀，耳濡目染，如同跟隨導(dǎo)游游覽了蘇州園林。特別是學(xué)生覺(jué)得難以理解的地方，像“園林是美術(shù)畫(huà)，美術(shù)畫(huà)要求自然之趣，是不講究對(duì)稱(chēng)的”、“隔而未隔，界而未界”等，老師只需對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行回放、定格，學(xué)生再學(xué)課文就一目了然了。因此，老師在教學(xué)《蘇州園林》時(shí)，只需傳授相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)，無(wú)需贅述課文內(nèi)容，難點(diǎn)不攻自破，課堂上老師教學(xué)輕松自如，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然。多媒體輔助教學(xué)不僅使課堂氣氛熱烈，而且使學(xué)生對(duì)蘇州園林的總體特征如數(shù)家珍，取得了事半功倍的效果。

2、合理運(yùn)用遠(yuǎn)程教育技術(shù)資源，創(chuàng)設(shè)情境，感染學(xué)生。如教學(xué)《出師表》一課，老師用“同步課堂”中的資料讓學(xué)生觀看“三顧茅廬”的flas和電視劇《三國(guó)演義》中的有關(guān)情節(jié)，使學(xué)生對(duì)諸葛亮臨行之前分析當(dāng)前的形勢(shì)，追述創(chuàng)業(yè)的艱辛，激勵(lì)劉禪廣開(kāi)言路、親賢遠(yuǎn)佞、賞罰分明，有了更深刻的理解，使這位鞠躬盡瘁、死而后已的賢臣形象深深地烙于學(xué)生的腦海之中。

3、合理運(yùn)用遠(yuǎn)程教育技術(shù)資源，突破難點(diǎn)，訓(xùn)練思維。在教學(xué)中，要認(rèn)真研究教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，選取最能體現(xiàn)該目標(biāo)的教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)資源與目標(biāo)的統(tǒng)一性、協(xié)調(diào)性、突出性，才能達(dá)到解決重、難點(diǎn)的目的，才能縮短學(xué)生從形象思維到抽象思維的發(fā)展，達(dá)到“啟其所感，導(dǎo)其所難”的目的，達(dá)到開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生能力、提高教學(xué)效率的目的。如在教學(xué)《大自然的語(yǔ)言》一課時(shí)，根據(jù)課文開(kāi)頭的內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了一組反映四季季節(jié)特點(diǎn)的風(fēng)景圖，運(yùn)用多媒體顯示出來(lái)，學(xué)生一邊欣賞圖片，一邊結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，感受每個(gè)季節(jié)的景物特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，啟發(fā)同學(xué)們：剛才看到的這些景象都是大自然的語(yǔ)言。大自然與我們?nèi)祟?lèi)一樣，擁有自己獨(dú)特的語(yǔ)言。那么，大自然究竟有哪些語(yǔ)言呢？這些語(yǔ)言到底有什么含義呢？我們又能從中讀到哪些信息呢？了解這些信息有什么積極意義呢？學(xué)生帶著濃厚的興趣對(duì)這些問(wèn)題展開(kāi)了豐富的想象和聯(lián)想，抽象思維得到了訓(xùn)練，有關(guān)物候?qū)W的知識(shí)難點(diǎn)得到了突破。

4、合理運(yùn)用遠(yuǎn)程教育技術(shù)資源，開(kāi)闊視野，拓寬知識(shí)面。如：在教學(xué)《森林》時(shí)，老師組織學(xué)生從不同的角度歸納整理收集到的各種數(shù)據(jù)、文字資料、圖片：世界各國(guó)的森林覆蓋率、美麗的森林和珍禽異獸的圖片、因環(huán)境破壞帶來(lái)的自然災(zāi)害等等。學(xué)生將自己搜集的材料相互交流后，討論“保護(hù)環(huán)境如何從自身做起”，呼喚人們從小事做起，保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)生物，還地球一個(gè)美好的明天。這樣，通過(guò)學(xué)生大量的閱讀、搜集、理解、感悟、交流等實(shí)踐活動(dòng)，廣泛瀏覽相關(guān)資料，培養(yǎng)了學(xué)生自主閱讀、合作交流、多種表達(dá)的綜合實(shí)踐能力，提高了學(xué)生獲取、處理和應(yīng)用信息的能力，真正開(kāi)闊了學(xué)生的視野，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面。

二、運(yùn)用遠(yuǎn)程教育技術(shù)資源在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

使用遠(yuǎn)程教育技術(shù)資源，不可生搬硬套、削足適履，必須結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，有選擇地“借用”，充分發(fā)揮其輔助教學(xué)的作用。

1、師生交流為主，“遠(yuǎn)教”資源為輔。再先進(jìn)的遠(yuǎn)程教育技術(shù)資源，也只是一種教具，不可任其“主宰”課堂。學(xué)生在課堂上需要可親可感的老師來(lái)適時(shí)引導(dǎo)，而不是需要呆板的課件來(lái)機(jī)械地寫(xiě)入。如果把人與人的交流變成了人機(jī)交互，老師成了電腦的操作員，學(xué)生成了課件的閱覽者，就會(huì)造成情感教育的缺失。因此，老師還是要通過(guò)自己的創(chuàng)造力和想象力給學(xué)生以舞臺(tái)，去發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，課件永遠(yuǎn)代替不了老師。

2、適應(yīng)教學(xué)環(huán)節(jié)，注重教學(xué)實(shí)效。在應(yīng)用遠(yuǎn)程教育資源教學(xué)的熱潮中，要根據(jù)教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容的需要，有針對(duì)性地選取遠(yuǎn)程教育資源，不能脫離教材和學(xué)生實(shí)際。用傳統(tǒng)的教學(xué)方式能講清講透的，就不用遠(yuǎn)程教育資源，不搞形式主義。我們應(yīng)該“看清”語(yǔ)文教學(xué)中遠(yuǎn)程教育資源所能發(fā)揮的輔助作用，走出誤區(qū)，不趕時(shí)髦，要以教學(xué)需要為準(zhǔn)繩，適應(yīng)教學(xué)環(huán)節(jié)，注重教學(xué)實(shí)效，恰到好處地選用遠(yuǎn)程教育資源。如：人教版八年級(jí)上冊(cè)第三單元，介紹建筑物等內(nèi)容，學(xué)生了解得不多，學(xué)起來(lái)困難較大，若利用相關(guān)遠(yuǎn)程教育資源就可以收到身臨其境的效果?？傊?，要根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知水平，本著實(shí)效性原則，靈活選用。

第3篇：高一語(yǔ)文教學(xué)課程范文

1. 高效利用教材滲透文化意識(shí)

在新課程高中英語(yǔ)教學(xué)中，教師選用的英語(yǔ)教材更加重視文化因素，涉及到了西方國(guó)家豐富多樣的文化內(nèi)容，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中了解到這些文化內(nèi)容，提升文化意識(shí)。為了使學(xué)生更加深入地了解到西方國(guó)家的文化，教師必須從實(shí)際出發(fā)，采用多樣的教學(xué)手段，進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的創(chuàng)新和嘗試。首先教師要從英語(yǔ)教材著手，不斷尋求教材中滲透的文化信息。新課程高中英語(yǔ)教材中充滿了大量的文化信息，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的過(guò)程中了解到更多的西方文化，拓寬學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的文化意識(shí)。教材中包含了大量關(guān)于西方國(guó)家風(fēng)俗習(xí)慣、民族宗教、飲食習(xí)慣等文化信息，通過(guò)對(duì)這些信息的學(xué)習(xí)和理解，教師就能夠更加深入地了解西方文化，培養(yǎng)自身良好的文化意識(shí)。例如，在許多國(guó)家，red往往與慶?；顒?dòng)或喜慶日子有關(guān)。比如：a red letter day意思是“紀(jì)念日”或“喜慶的日子”；blue一般表示不快樂(lè)、憂郁的情緒，比如：in a blue mood情緒低沉；在英語(yǔ)中，yellow可以表示“膽小、卑怯”的意思，例如：a yellow livered 膽小鬼。其次，教師要在語(yǔ)法教學(xué)中滲透文化。教師在對(duì)一些語(yǔ)法結(jié)構(gòu)進(jìn)行講解時(shí)，也要向?qū)W生介紹該語(yǔ)法在西方國(guó)家的應(yīng)用。例如，What a nice day， isn’t it？以及You need to wear a coat， don’t you？等在英美人眼中這句話只是引起話題常用的方式。最后，教師要在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中讓學(xué)生感知文化。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)該選擇文化內(nèi)容豐富的材料，以便更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育。

2. 重視第二課堂滲透文化意識(shí)

課堂的時(shí)間是有限的，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)是不能夠僅僅依靠課堂時(shí)間，應(yīng)該重視第二課堂，從而使自身的語(yǔ)言能力得到鍛煉和延伸。為了幫助學(xué)生拓展能力，培養(yǎng)良好的文化飲食教師要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的第二課堂環(huán)境，讓學(xué)生積極主動(dòng)地融入到西方文化氛圍中，引導(dǎo)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行交流，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，使學(xué)生更加自主地培養(yǎng)自身的文化意識(shí)。為了更好地強(qiáng)化，英語(yǔ)第二課堂教學(xué)，講師要做好以下幾個(gè)工作：第一，有效利用多媒體設(shè)備，加強(qiáng)文化意識(shí)滲透。多媒體教學(xué)是一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握文化背景，提高學(xué)生主動(dòng)提升文化傳播意識(shí)的積極性。第二，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀，拓寬學(xué)生知識(shí)面，更大程度地增加學(xué)生的文化語(yǔ)言意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的積累。學(xué)生在閱讀課外讀物時(shí)要提高題材的多樣性，廣泛涉獵人文、風(fēng)俗、生活、人生觀、科技等內(nèi)容，提高培養(yǎng)自身文化意識(shí)的自覺(jué)性。例如，學(xué)生在課余時(shí)間可以讀讀英文寓言，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，完善自己的人生觀。Once there was a king. He likes to write stories， but his stories were not good. As people were afraid of him， they all said his stories were good. One day the king showed his stories to a famous writer. He waited the writer to praise these stories. But the writer said his stories were so bad that he should throw them into fire. The king got very angry with him and sent him to prison. After some time， the king set him free. Again he showed him some of his new stories and asked what he thought of them. After reading them， the writer at once turned to the soldiers and said： “ Take me back to prison， please.”第三，開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)，舉辦關(guān)于外國(guó)文化的英語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽、英語(yǔ)演講比賽、文藝匯演等課外活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中提升文化意識(shí)。

3. 應(yīng)用拓展教材培養(yǎng)文化意識(shí)

新課程高中英語(yǔ)教學(xué)中，教師除了要對(duì)現(xiàn)有的教材進(jìn)行充分利用之外，還要重視拓展性教材，重視挖掘其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，這樣就能夠起到相輔相成的作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)進(jìn)一步提高文化素養(yǎng)。拓展性教材主要包括以下幾種：第一，日常用語(yǔ)。日常用語(yǔ)在教學(xué)中往往得不到重視，其主要原因在于這些內(nèi)容在教學(xué)中只是作為口頭掌握要求。但是必須要意識(shí)到的是這些常用語(yǔ)，如Excuse me. Would you please tell me the way to the park？ Could you please speak slowly？Good job， congratulations. 這些較為常用的禮貌和問(wèn)候語(yǔ)可以作為提高學(xué)生文明素養(yǎng)，也能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的英語(yǔ)文化交流環(huán)境。第二，俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)等，這些內(nèi)容是一國(guó)通過(guò)日常的經(jīng)驗(yàn)積累，而不斷總結(jié)概括出的具有深刻寓意和感染力的語(yǔ)言，從中能夠?qū)@個(gè)國(guó)家的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入的了解，同時(shí)也能夠起到培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的作用。第三，英美作家及其作品的介紹。豐富的英美文學(xué)知識(shí)會(huì)讓學(xué)生在文化層面對(duì)國(guó)外文化內(nèi)涵有一個(gè)更深入的了解，也能夠幫助學(xué)生拓寬知識(shí)面，不斷提升學(xué)生的文化意識(shí)。

4. 總結(jié)

第4篇：高一語(yǔ)文教學(xué)課程范文

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文教學(xué) 必修課模塊 選修課模塊 整合意識(shí)

在課程設(shè)置上，根據(jù)高中語(yǔ)文教育的目標(biāo)要求及語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，整合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，高中語(yǔ)文新課程采用了模塊設(shè)計(jì)方式，設(shè)置了必修課模塊和選修課模塊，構(gòu)成了相對(duì)完整而又相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)單元。較之以往的單元式設(shè)計(jì)，課程的模塊化設(shè)計(jì)具有更強(qiáng)的綜合性和相對(duì)獨(dú)立性，使語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)部的結(jié)構(gòu)有了重大突破，這就要求建立綜合性的內(nèi)容體系，通過(guò)模塊的綜合化實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的整合。在必修課與選修課之間，模塊與模塊之間，建立合理的邏輯關(guān)系，對(duì)現(xiàn)成的教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和增減，創(chuàng)造性地理解和使用教材。

一、對(duì)必修與選修教學(xué)的困惑

實(shí)施必修和選修教學(xué)，教師首先面臨的一個(gè)問(wèn)題是必修模塊與選修模塊的教學(xué)究竟有什么不同。必修課與選修課的區(qū)別在于必修是基礎(chǔ)，要普及；選修是發(fā)展和提高。選修課的學(xué)習(xí)要求更高一些，課堂教學(xué)的容量應(yīng)更大一些。然而由于高中必修課的教學(xué)時(shí)間太少，因此很多教學(xué)目標(biāo)尚未落到實(shí)處，學(xué)生的基礎(chǔ)還比較薄弱，而選修教材的課文事實(shí)上難度太大，數(shù)量太多，學(xué)生連基本的理解都未解決，何談實(shí)現(xiàn)選修課鑒賞和探究的目標(biāo)呢？自主合作的學(xué)習(xí)方式費(fèi)時(shí)太多，所以在選修教學(xué)的實(shí)踐中不少老師難以舍棄傳統(tǒng)的必修課講授式教學(xué)。

由于當(dāng)前教學(xué)的實(shí)際困難，絕大部分學(xué)校都不可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的選修，選擇性已經(jīng)打了折。不少選修課的內(nèi)容學(xué)生不喜歡，然而卻必須學(xué)。對(duì)此最有力的觀點(diǎn)是，學(xué)生總是不成熟的，他說(shuō)不喜歡不代表他真的不喜歡，而是需要老師的引導(dǎo)，因此限定選修也是十分必要的。學(xué)生不成熟，需要老師為他們作出判斷和選擇，這是符合目前學(xué)生的學(xué)情的。

從理論上講，選修課不能上成高三的復(fù)習(xí)訓(xùn)練課、語(yǔ)文知識(shí)專(zhuān)題課、語(yǔ)文學(xué)術(shù)研究課，也不能上成架空的人文課，它應(yīng)該在發(fā)展學(xué)生審美能力的同時(shí)，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)和基本能力的訓(xùn)練；教師既不能把課上得太傳統(tǒng)、太死板，又不能片面夸大學(xué)生的主體地位；既不能以知識(shí)為本位，又不能拋開(kāi)基礎(chǔ)引申和發(fā)揮?？傊x修課的教學(xué)尤其需要在基礎(chǔ)性與選擇性，人文性與工具性，知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等各種關(guān)系之間尋找一個(gè)合適的“度”。

二、必修課教學(xué)中“閱讀鑒賞”與“表達(dá)交流”的整合使用

新教材遵照語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，用語(yǔ)文的基本要素構(gòu)建模塊化的教學(xué)系統(tǒng)。一方面是“化整為零”，把整個(gè)教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)分解成不同模塊，另一方面“聚零為整”，在教學(xué)及學(xué)生使用學(xué)習(xí)中，各個(gè)模塊可以靈活組合。以下我結(jié)合課文實(shí)例就“閱讀鑒賞”與“表達(dá)交流”部分的結(jié)合使用作論述。

1.“表達(dá)交流”對(duì)“閱讀鑒賞”內(nèi)容的拓展應(yīng)用

“話題探討”——以簡(jiǎn)括的語(yǔ)言歸納及總結(jié)出有關(guān)的寫(xiě)作規(guī)律。如1冊(cè)“寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事”中的話題探討，其中所點(diǎn)撥的“從生活中感受到那些令人心動(dòng)的東西”，這是對(duì)本冊(cè)第三單元中課文選材的規(guī)律性的簡(jiǎn)述?！皩?xiě)法借鑒”——這是“話題探討”的延續(xù)，是對(duì)其知識(shí)的拓寬。如1冊(cè)“寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事”的“寫(xiě)法借鑒”中，對(duì)“話題探討”中的“令人心動(dòng)”的提法從幾方面做了進(jìn)一步闡述?！皩?xiě)作練習(xí)”——這是對(duì)前兩個(gè)板塊中論述的寫(xiě)作知識(shí)的延續(xù)，是對(duì)其的應(yīng)用操作。這部分用材料作文和話題作文的形式，便于學(xué)生發(fā)揮。從以上不難看出，“表達(dá)交流”部分中的三個(gè)板塊之間的聯(lián)系密切，形成一條龍的寫(xiě)作訓(xùn)練模式，而且與“閱讀鑒賞”部分吻合。在教學(xué)中應(yīng)注意這些聯(lián)系點(diǎn)。

2.注重閱讀與寫(xiě)作的密切聯(lián)系

把閱讀作為寫(xiě)作的基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生從范文中探究寫(xiě)法，從中學(xué)習(xí)“應(yīng)該怎樣寫(xiě)”。這些范文，閱讀教材文本也是寫(xiě)作的范本，如1冊(cè)“表達(dá)交流”中的專(zhuān)題“寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事”“寫(xiě)人要凸顯個(gè)性”“寫(xiě)事要有點(diǎn)波瀾”可以與“閱讀鑒賞”第三單元范文對(duì)應(yīng)。

三、選修教學(xué)中對(duì)單元整合教學(xué)的再思考

1.研讀教材要有整體意識(shí)

選修教材的難度大，容量大，若以傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)方法教，則必然教不完教材。上選修首先要以整體意識(shí)研讀教材，通覽整個(gè)單元的全部?jī)?nèi)容。如可以由課后“導(dǎo)讀”、“思考與探究”及單元總結(jié)得到對(duì)單元的深入認(rèn)識(shí)，明確本單元教學(xué)重點(diǎn)。高考并不依據(jù)某一種版本的教材，只有教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)能力，他們才能舉一反三地應(yīng)對(duì)考試。教師應(yīng)該思考用什么方式教完教材，通過(guò)教學(xué)，學(xué)生是否產(chǎn)生了解決問(wèn)題的興趣，是否懂得用什么方式思考問(wèn)題，通過(guò)什么途徑可以解決問(wèn)題。在某個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，學(xué)生只要有了一些涉獵，能突破一些重點(diǎn)內(nèi)容即可。如果不顧學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)的實(shí)際，不顧及學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，以必修課的形式趕進(jìn)度，以教完教材為目的，又或者好高騖遠(yuǎn)，就只會(huì)成倍地加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，使他們產(chǎn)生厭學(xué)心理，教學(xué)效果必然不佳。

2.科學(xué)有效地用好教參

“教參”即教師教學(xué)用書(shū)，它不僅為教師的教學(xué)提供了豐富的參考資料，而且仔細(xì)讀它會(huì)加深對(duì)教材的理解，從中明確教學(xué)的重點(diǎn)，也能得到探究的啟發(fā)。但是教參的資料太多，教師在使用教參上的資料時(shí)，必須進(jìn)行篩選和整合，將相似的觀點(diǎn)歸類(lèi)，將精華之處凸顯出來(lái)加以吸收。一些“相關(guān)資料”是值得細(xì)讀的，也許能啟示教師引導(dǎo)學(xué)生做相關(guān)的探究。另外，教參上的資料多半是摘自專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)研究書(shū)刊，其設(shè)定的讀者對(duì)象是學(xué)術(shù)研究者，其中有許多專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，并且有些表述是云里霧里的。教師要將其重新措辭加以呈現(xiàn)，使之通俗易懂，簡(jiǎn)潔明了，使學(xué)生好讀易記。

3.因材施教調(diào)動(dòng)學(xué)生主體參與

選修課教學(xué)針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該靈活采用不同的教法，總的來(lái)說(shuō)應(yīng)積極倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。對(duì)于一些難度較大的課文，不同學(xué)校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況適度取舍，不要為了實(shí)現(xiàn)“探究”的目標(biāo)，勉為其難。具體教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生帶著問(wèn)題讀，這樣讀懂字詞句就是為了解決問(wèn)題，不是為了讀懂而讀懂，這樣比較不容易使學(xué)生厭學(xué)。對(duì)于難度較大的課文，教師不妨串講文章大意，學(xué)生集中探討重點(diǎn)的句段即可。有能力的學(xué)生還可以根據(jù)自己的興趣選擇不同的課題深入探究，如可以探究作者的生平經(jīng)歷和其創(chuàng)作風(fēng)格的形成，可以結(jié)合本單元的課文探究寫(xiě)作方法等。探究的課題可以小些。

第5篇：高一語(yǔ)文教學(xué)課程范文

作為一種教學(xué)模式，研究型教學(xué)是上世紀(jì)在西方興起的。本世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)高等教育界為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，也大力倡導(dǎo)研究型教學(xué)。2005 年，教育部下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見(jiàn)》，要求高校積極推動(dòng)研究型教學(xué)，提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力[1]。對(duì)研究型教學(xué)的研究自然也成為高校教研的熱點(diǎn)之一。學(xué)界對(duì)研究型教學(xué)的研究性?xún)?nèi)涵存在廣義的、多向度的理解，如歸納為“研究領(lǐng)先的教學(xué)、研究取向的教學(xué)、研究為本的教學(xué)、研究支持的教學(xué)”等[2]。但不論側(cè)重點(diǎn)何在，研究型教學(xué)都旨在促進(jìn)學(xué)生的自主性、深層次學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中教師和學(xué)生的固有角色，在教師的“教與研”和學(xué)生的“學(xué)與研”之間建立良好的互動(dòng)關(guān)系。

一教學(xué)目的如何體認(rèn)

中國(guó)古代文學(xué)課程的基礎(chǔ)性、人文性屬性，決定了其教學(xué)目的在于傳道，既傳天之道（真），亦傳人之道（善、美），即將自然、社會(huì)、心靈的真、善、美展現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)出來(lái)，最終達(dá)成“立人”的目標(biāo)。

在教學(xué)活動(dòng)中，筆者力求踐行以上理念。為了突出教學(xué)的研究性，教師不僅要提高自己的科研水平，具備學(xué)術(shù)眼光，而且應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生在獨(dú)立思考的前提下提出問(wèn)題的意識(shí)和能力。問(wèn)題意識(shí)是進(jìn)行科學(xué)研究的起點(diǎn)，提出一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更能鍛煉人的創(chuàng)造能力。舉例而言，筆者在講授完唐五代的詞之后，緊接著講宋詞，為了讓學(xué)生對(duì)兩者的關(guān)系有更深入的了解，筆者有意將唐五代和宋初幾位重要詞家的生卒年份排列出來(lái)?；ㄩg詞的代表溫庭筠卒于866 年，韋莊卒于910 年，南唐馮延巳卒于960 年，李煜被宋太宗賜死于978 年。而宋代最早的有成就的詞人柳永、張先、晏殊和歐陽(yáng)修四人，則分別生于公元984 年、990 年、991 年和1007 年。如此一排列，果然就有學(xué)生看出了問(wèn)題。他們說(shuō)，柳永等四人的創(chuàng)作活動(dòng)顯然都要在11 世紀(jì)20 年代之后，而此時(shí)距離宋代建國(guó)已有60 年時(shí)間，距李后主去世也將近半個(gè)世紀(jì)，也就是說(shuō)，詞在這一段時(shí)間內(nèi)幾乎是沉寂的。大家原來(lái)都以為有了五代詞的積累鋪墊，宋詞馬上就會(huì)踏上輝煌之旅，但沒(méi)有想到宋詞并未隨著宋王朝的建立而立即發(fā)達(dá)，而是經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的低迷才邁上高峰。幾位細(xì)心的同學(xué)發(fā)現(xiàn)了這一問(wèn)題，便來(lái)請(qǐng)教筆者。筆者提示他們可以從宋初的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)狀況以及詞體本身的發(fā)展等方面去尋找原因，并提供了一些可供參考的文獻(xiàn)資料。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的閱讀和思考，幾個(gè)學(xué)生得出了各自的答案，筆者又鼓勵(lì)他們寫(xiě)出學(xué)習(xí)心得。其中一位同學(xué)據(jù)此寫(xiě)成了《試論宋初詞壇沉寂的原因》一文，此文經(jīng)過(guò)充實(shí)成為了他的本科畢業(yè)論文。

顯然，如果只是滿足于基本知識(shí)點(diǎn)的講解而不具備研究性的目的和眼光，則我們就不會(huì)想方設(shè)法誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)生的學(xué)習(xí)也就不會(huì)具有主動(dòng)性、探索性，所得也就很有限了。

如果說(shuō)研究性的教學(xué)目的要求培養(yǎng)學(xué)生提出、分析和解決問(wèn)題的思維能力，那么人文性的教學(xué)目的則側(cè)重于提高學(xué)生感受、領(lǐng)悟和處理人情的共情能力。前者的核心在于“理”，在于鍛煉受教者求真求實(shí)的智商；后者的核心在于“情”，在于提升受教者求善求美的情商，二者不可偏廢。對(duì)研究型教學(xué)而言，后者尤為重要，因?yàn)檠芯啃徒虒W(xué)主要培養(yǎng)有探索能力和全局性能力的人，因此人文素質(zhì)和能力重于知識(shí)[3]。為此，首先要求教師本身具有較豐富的歷史、社會(huì)知識(shí)和人生閱歷，具有較高的情感感受和傳達(dá)能力，具有美善相兼的文化心理。只有這樣，教師才能先入乎其內(nèi)地被作品所感動(dòng)所牽引，然后再出乎其外地將學(xué)生感染、將學(xué)生誘發(fā)起來(lái)，在教師———作品———學(xué)生的三維關(guān)系中起到良好的介質(zhì)作用。

二教學(xué)內(nèi)容如何確定

教學(xué)內(nèi)容即教師教什么和學(xué)生學(xué)什么的問(wèn)題，一方面有培養(yǎng)計(jì)劃和教學(xué)大綱的規(guī)定，一方面也受制于其他因素和條件，諸如學(xué)生基礎(chǔ)之厚薄、授課時(shí)數(shù)之多寡、教師對(duì)內(nèi)容之生疏與熟稔，等等。目前，研究型教學(xué)還不能也不必覆蓋課程的全部?jī)?nèi)容，我們大致選取了30%的內(nèi)容進(jìn)行研究型教學(xué)嘗試。這30%的教學(xué)內(nèi)容之確定主要取決于兩個(gè)方面，一是研究?jī)r(jià)值的大小，二是教師和學(xué)生研究能力的高下。前者考慮的是客觀必要性，后者照顧的是主觀可行性。

以研究?jī)r(jià)值而言。中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)歷了3000 余年的發(fā)展，積累了十分厚重的文化遺產(chǎn)，從理論上、從傳承傳統(tǒng)的角度來(lái)看，它們都具有研究的價(jià)值。研究型教學(xué)就是要從這些內(nèi)容中選取適合學(xué)生自主研討的部分來(lái)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。

我們?cè)谶x取教學(xué)內(nèi)容時(shí)兼顧了研究對(duì)象的純粹學(xué)理價(jià)值和現(xiàn)實(shí)情理價(jià)值兩個(gè)層面。比如，漢末五言詩(shī)《古詩(shī)十九首》的作者至今未有定論，如果通過(guò)考證能夠確定其作者，當(dāng)然是一個(gè)具有相當(dāng)學(xué)術(shù)價(jià)值的突破。但其意義主要是學(xué)理上的，對(duì)本科學(xué)子而言，這一命題并不切近于他們的思想和生活，難以引發(fā)參與熱情。又如，元末明初南戲的代表作品《琵琶記》，曾被晚明思想家李贄批評(píng)為“畫(huà)工”，雖也不乏生動(dòng)形象之意，但終究不如《西廂記》《拜月亭》這樣的“化工”之作自然天成，尤其是情節(jié)上“三不從”的構(gòu)思，頗受后人詬病。但在教學(xué)中，我們考慮到這一情節(jié)很能凸顯傳統(tǒng)道德系統(tǒng)的裂痕，對(duì)當(dāng)今道德文化建設(shè)也很具有參考意義，所以將之作為研究選題讓學(xué)生自由探討。大家果然各抒己見(jiàn)，形成了爭(zhēng)論，深化了相關(guān)認(rèn)識(shí)，教學(xué)效果很好。

由此可見(jiàn)，一個(gè)好的研究論題能夠激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，又循此旁涉到其他知識(shí)點(diǎn)、思考點(diǎn)、情感點(diǎn)，由點(diǎn)及面，學(xué)生思考和體會(huì)的深度與廣度因之拓展開(kāi)來(lái)。

以研究能力的高下而言。首先是教師的科研能力和學(xué)術(shù)眼光。筆者在教學(xué)中的體會(huì)是，一方面要結(jié)合自己的學(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)選擇合適的研究論題進(jìn)行教學(xué)，以保證教學(xué)的學(xué)術(shù)性，此即以科研促進(jìn)教學(xué)。另一方面也可以甚至應(yīng)該拓展自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，在教學(xué)中與學(xué)生一道探討更廣泛的學(xué)術(shù)問(wèn)題，甚至可以將教學(xué)中的研究成果融入到自己的學(xué)術(shù)思考和寫(xiě)作中去，此即以教學(xué)促進(jìn)科研。在這一過(guò)程中，教師和學(xué)生可以相互觸發(fā)思想的火花，彼此問(wèn)難，教師就不僅僅是“教”，也是在“學(xué)”了。三教學(xué)過(guò)程與方式如何創(chuàng)新

在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教學(xué)局限于教書(shū)，教書(shū)局限于課程，課程局限于課堂，課堂局限于講授，講授局限于教材[4]。總之，傳統(tǒng)教學(xué)方式是以課堂教學(xué)為核心的，課堂之外的教學(xué)活動(dòng)時(shí)間既少，效果亦微。研究型教學(xué)在方法上要實(shí)現(xiàn)對(duì)以上局限性的突破。

從縱向的教學(xué)過(guò)程來(lái)看。研究型教學(xué)要打破傳統(tǒng)的以課堂講授為主導(dǎo)、以教師為主體的教學(xué)模式，充分嘗試建立以課外研討為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，以保證研究性、人文性教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，試圖將教學(xué)過(guò)程梳理為五個(gè)環(huán)節(jié)，特?cái)M表1 以示。

很明顯，五個(gè)環(huán)節(jié)按照：課外課堂課外課堂課外的順序逐次開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。其中，課堂教學(xué)在整個(gè)教學(xué)時(shí)間上所占比重并不大，且其作用僅限于教師對(duì)課題的導(dǎo)入、必要的背景知識(shí)精講以及最終研究成果的展示。事實(shí)上，研究型學(xué)習(xí)的主體即文獻(xiàn)閱讀、邏輯思考和成果寫(xiě)作等均需學(xué)生在課外進(jìn)行。研究尤其是人文學(xué)科的基礎(chǔ)性研究，其主要活動(dòng)就是閱讀文獻(xiàn)、思考問(wèn)題和寫(xiě)作文字，這些活動(dòng)怎么可能在極為有限的課堂中完成？而且“所有對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重要的具體事件，有4/5 發(fā)生在課堂外”。所以，我們認(rèn)為課堂交流主要是一個(gè)成果展示的平臺(tái)，是水面上的冰山一角；課外研討才是研究型教學(xué)的主要部分，是水面下的冰山之根。

與此相應(yīng)，教學(xué)主體也應(yīng)由教師轉(zhuǎn)換成為學(xué)生。在課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)中，學(xué)生要根據(jù)學(xué)習(xí)范圍精讀相關(guān)作品和文獻(xiàn)，獲得初步的感性認(rèn)識(shí)。在自主學(xué)習(xí)和小組研討環(huán)節(jié)中，學(xué)生要泛覽教師提供的

參考文獻(xiàn)，搜集相關(guān)研究成果，思考論題，在師生、學(xué)生之間相互交流的基礎(chǔ)上形成研究報(bào)告。在課堂展示環(huán)節(jié)，小組代表以ppt 演示的形式向全班同學(xué)匯報(bào)本組研討的成果，教師和其他同學(xué)可以隨時(shí)提出辯難。在課后拓展環(huán)節(jié)，有深入研究興趣的同學(xué)可以在教師的指導(dǎo)下繼續(xù)探討相關(guān)問(wèn)題直至寫(xiě)出專(zhuān)業(yè)論文。

從橫向的教學(xué)方式來(lái)看。課前準(zhǔn)備主要培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，訓(xùn)練較好的文字感受能力。不同于一般的預(yù)習(xí)，它要求教師提出較為明確的研究范圍，學(xué)生不僅需要熟悉教材，更重要的是要精讀一定的文本，獲得初步的感性體驗(yàn)，教師則以不定時(shí)交談和翻看讀書(shū)筆記的方式加以督促。

自主學(xué)習(xí)和小組研討是研究型教學(xué)的關(guān)鍵，經(jīng)過(guò)此前的閱讀和導(dǎo)學(xué)，學(xué)生們對(duì)研討內(nèi)容有了基本了解，需要在教師的指導(dǎo)下進(jìn)入具體的研究狀態(tài)。如在一次教學(xué)實(shí)踐中，筆者在系統(tǒng)講述了唐五代及北宋詞史的基礎(chǔ)上，確定以“蘇軾的詞風(fēng)”為題讓學(xué)生研討。先布置大家細(xì)讀了蘇軾的所有詞作，然后將全班50 名同學(xué)自由組合為3 個(gè)小組，分別研討“蘇軾詞風(fēng)的表現(xiàn)”“蘇詞對(duì)前代詞人的沿革”“對(duì)蘇詞的評(píng)價(jià)”等3 個(gè)分論題。同學(xué)們進(jìn)行了小組分工，有的查找資料，有的負(fù)責(zé)篩選，有的擬定提綱，有的制作ppt，有的執(zhí)筆撰寫(xiě)研究報(bào)告。大家有分有合，每組先后組織了兩次集體討論。最后寫(xiě)出的研究報(bào)告，筆者則逐一批改。經(jīng)過(guò)一番鉆研，多數(shù)同學(xué)的頭腦都動(dòng)了起來(lái)，對(duì)論題有了更深入的思考，有一個(gè)小組談蘇軾詞風(fēng)的表現(xiàn)時(shí)，還能結(jié)合蘇軾的生平經(jīng)歷來(lái)分析其詞風(fēng)的變化，比較難得。課堂展示也是研究型教學(xué)在方式上的一種創(chuàng)新。每組選出一位同學(xué)在課堂上以ppt 演示文稿的形式匯報(bào)小組研討的成果，其他同學(xué)可以就相關(guān)問(wèn)題提出看法，進(jìn)行交流，教師則適時(shí)加以點(diǎn)評(píng)。這樣的做法既能看到學(xué)生們集體研究的結(jié)晶，也能鍛煉一定的師范技能如ppt 課件制作能力、口頭表達(dá)能力、現(xiàn)場(chǎng)控制能力等。實(shí)際上，3 個(gè)小組的ppt 文稿制作得都很不錯(cuò)，陳述者能清晰流利地表達(dá)看法，其他同學(xué)也多能參與其中。值得一提的是，在探討“對(duì)蘇詞的評(píng)價(jià)”問(wèn)題時(shí)，班上同學(xué)還各執(zhí)一詞，形成了爭(zhēng)論，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈。大家都反映，經(jīng)過(guò)成果的現(xiàn)場(chǎng)展示，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)更為清楚和深入了。

四教學(xué)效果如何體現(xiàn)

教學(xué)效果即教得如何的問(wèn)題，是對(duì)本文第一個(gè)方面———教學(xué)目的的回應(yīng)。研究型教學(xué)的效果可從兩個(gè)層面來(lái)看：一是在教學(xué)過(guò)程中某個(gè)環(huán)節(jié)所取得的具體效果，二是整個(gè)教學(xué)所實(shí)現(xiàn)的整體效應(yīng)。教學(xué)效果的表現(xiàn)形式也不應(yīng)拘于一律，或是物化的文字成果，或是無(wú)形的心理躍遷。筆者從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)了閱讀、表達(dá)、思維等三個(gè)衡量指標(biāo)。

1 閱讀效果

當(dāng)下的年輕人其實(shí)并不缺乏閱讀，從各種媒介尤其是電子媒體上他們接觸了大量信息，但那些文字、圖像和聲音多數(shù)缺乏深度，有些則完全是信息垃圾。閱讀方式的碎片化不利于深入的思考，反而助長(zhǎng)著浮躁的風(fēng)氣。一些本科學(xué)生除教材之外極少專(zhuān)業(yè)閱讀，導(dǎo)致在畢業(yè)論文選題時(shí)捉襟見(jiàn)肘，讓論文指導(dǎo)教師很是為難，相信有過(guò)畢業(yè)論文指導(dǎo)經(jīng)歷的高校教師對(duì)此都深有同感。

有鑒于此，在課前準(zhǔn)備和自主學(xué)習(xí)階段，我們要求學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍進(jìn)行深入閱讀，旨在開(kāi)闊其眼界，沉潛其心境，培養(yǎng)良好的感受力。人文學(xué)科的研究尤其是文學(xué)研究，首先即要求研究者對(duì)文字具備敏銳的感受能力。文字塑造形象，文字蘊(yùn)含情感，文字傳達(dá)道理，對(duì)文字的敏銳感受即是對(duì)形象、情感和道理的敏銳感悟，而論題的提出也需在大量的、精細(xì)的專(zhuān)業(yè)閱讀中才能實(shí)現(xiàn)。如在進(jìn)行“北宋婉約詞”的研究型教學(xué)中，學(xué)生較全面地細(xì)讀了柳永、晏殊、歐陽(yáng)修、秦觀、晏幾道等幾位北宋重要詞家的作品，便對(duì)北宋詞的基本風(fēng)貌有了具體感知，對(duì)詞體的特點(diǎn)獲得一些體認(rèn)，為更深入地研討打下良好基礎(chǔ)。當(dāng)然，為保障閱讀效果，教師需多花精力指導(dǎo)、督促，有條件的話最好定期開(kāi)展讀書(shū)會(huì)之類(lèi)的活動(dòng)。比之一般教學(xué)，教師的付出會(huì)更多，而學(xué)生之閱讀實(shí)效也會(huì)更好。

2 表達(dá)效果

文學(xué)不外乎對(duì)事、情、理的書(shū)寫(xiě)，如果說(shuō)文學(xué)的閱讀是對(duì)這些要素入乎其內(nèi)的感受，那么文學(xué)的研究則是對(duì)這些要素出乎其外的表達(dá)。因此，包括口頭和文字兩種形式的表達(dá)能力的培養(yǎng)，當(dāng)然是研究型教學(xué)的要求和教學(xué)效果的體現(xiàn)。筆者的要求是，對(duì)事的表達(dá)要具體、完整，對(duì)情的表達(dá)要有感染力，對(duì)理的表達(dá)要有說(shuō)服力。

在小組研討中，師生間、學(xué)生間的交流切磋有助于相互激發(fā)表達(dá)的欲望，理清表達(dá)的思路，選擇表達(dá)的方式。為了檢查小組研討的實(shí)際情況，筆者有時(shí)會(huì)參加學(xué)生的集體討論，在這種情況下，筆者一般不輕易發(fā)言，而將話語(yǔ)權(quán)充分交給學(xué)生。筆者發(fā)現(xiàn)，一些平素較為內(nèi)向寡言的學(xué)生也慢慢開(kāi)始想說(shuō)話、有話說(shuō)并且說(shuō)得不錯(cuò)起來(lái)，在此基礎(chǔ)上，筆者鼓勵(lì)大家將心得寫(xiě)成文字。一開(kāi)始，也許并不熟練和規(guī)范，也較少創(chuàng)意，但總算是他們自己的想法，較之在網(wǎng)上復(fù)制抄襲而上交的那些“作業(yè)”要有價(jià)值得多。經(jīng)過(guò)多次打磨，每個(gè)小組的研究報(bào)告基本上能夠做到言之有物和言之有序，有些甚至言之有文（采），文字表達(dá)能力大有提高。

3 思維效果

應(yīng)該說(shuō)，研究型教學(xué)對(duì)學(xué)生最根本的訓(xùn)練是思維的訓(xùn)練，這一訓(xùn)練及其效果也見(jiàn)之于教學(xué)的所有環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)當(dāng)中。比如，閱讀中的感受力，側(cè)重于形象思維；表達(dá)中的說(shuō)服力，側(cè)重于抽象思維；對(duì)某些問(wèn)題的較為深徹的領(lǐng)悟，則往往依賴(lài)于直覺(jué)思維的作用。但是要追問(wèn)的是，通過(guò)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，我們希望受教育者達(dá)到一種怎樣的思想狀態(tài)？對(duì)此問(wèn)題的回答，當(dāng)然因?qū)W科、課程之不同而有異。對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)這樣的人文性基礎(chǔ)課程而言，我們認(rèn)為，應(yīng)該讓學(xué)習(xí)者對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)與文化養(yǎng)成一種情感認(rèn)同與理性思辨相結(jié)合的文化心理。

筆者在與學(xué)生的交流中發(fā)現(xiàn)，有些同學(xué)對(duì)古代文學(xué)和傳統(tǒng)文化非常熱愛(ài)，但菁蕪不擇，茫無(wú)入處，可謂有心而無(wú)力；也有些同學(xué)雖然思聰意敏，資質(zhì)尚佳，但盲目跟風(fēng)，靈魂無(wú)根，可謂有力而無(wú)心。因此筆者認(rèn)為，在古代文學(xué)的研究型教學(xué)中，要讓青年學(xué)子對(duì)于所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生“愛(ài)”和“懂”的心理效果。愛(ài)就是情感認(rèn)同，即對(duì)于傳統(tǒng)文化的崇敬心、自信心、擔(dān)當(dāng)心；懂就是理性思辨，即對(duì)于傳統(tǒng)文化的辨別力、分析力、運(yùn)用力。由愛(ài)而懂，因懂而愛(ài)，兩者互為因果，共同建構(gòu)起當(dāng)代青年面對(duì)傳統(tǒng)文化時(shí)的基本思維特質(zhì)。筆者認(rèn)為，研究型教學(xué)（也包括一般教學(xué)）要達(dá)到的這一思維效果相當(dāng)重要，因?yàn)楝F(xiàn)在95 后的一代大學(xué)生，將成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生力軍，他們的文化認(rèn)同、文化姿態(tài)將決定中國(guó)夢(mèng)的色彩。在古典與現(xiàn)代、東方與西方的文化交匯路口何去何從？他們應(yīng)該有心，也應(yīng)該有力。

當(dāng)然，從較現(xiàn)實(shí)的方面看，研究型教學(xué)的直接效益是對(duì)于學(xué)生學(xué)位論文寫(xiě)作和考研考學(xué)的積極推助。幾輪教學(xué)實(shí)踐下來(lái)，一些同學(xué)跟我反映，畢業(yè)論文的選題一下子明朗了，猶豫不決的考研方向一下子決定了。而作為他們的學(xué)位論文指導(dǎo)教師，因?yàn)樵谄綍r(shí)的教學(xué)中便已有過(guò)不少交流，因而在論文指導(dǎo)過(guò)程中就感覺(jué)省力不少，論文寫(xiě)作質(zhì)量也明顯提高了。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國(guó)教育部.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見(jiàn)[R].moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_734/200507/8296.html.

[2]汪霞.大學(xué)研究型教學(xué)中的“研究”[J]. 教育發(fā)展研究，2007(11)：43-46.

第6篇：高一語(yǔ)文教學(xué)課程范文

關(guān)鍵詞： 英國(guó)文學(xué) 教學(xué)模式 教學(xué)創(chuàng)新

民辦高校作為新建本科院校，其教學(xué)大綱旨在培養(yǎng)應(yīng)用型人才。英國(guó)文學(xué)作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的核心必修課程，主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的閱讀能力及鑒賞能力。通過(guò)學(xué)習(xí)英國(guó)文學(xué)課程，一方面學(xué)生可以深入理解作品的寫(xiě)作背景，拓展知識(shí)面，加深對(duì)英國(guó)文化的了解，提高文化素養(yǎng)，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，提升學(xué)生的情感智力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)新能力，交際能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)[1]。

一、英國(guó)文學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀

作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)核心課程之一的英國(guó)文學(xué)課程在各高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的高年級(jí)開(kāi)設(shè)，旨在通過(guò)文學(xué)教學(xué)，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和審美水平，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)，為將來(lái)從事英國(guó)文學(xué)研究、英語(yǔ)教學(xué)等方面的工作打下基礎(chǔ)。文學(xué)課程教學(xué)大綱設(shè)定的目標(biāo)很好，但是在具體教學(xué)中并沒(méi)有取得預(yù)期的效果。很多高年級(jí)學(xué)生表示雖然學(xué)了一兩年的文學(xué)課程，但是對(duì)英國(guó)文學(xué)仍然不是很了解。究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：

（一）教師方面。

1.受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，課堂上還是主要以老師為中心，學(xué)生在課堂上只是被動(dòng)地接受老師的知識(shí)灌輸，而不進(jìn)行獨(dú)立思考，發(fā)散思維。為了完成教學(xué)計(jì)劃，許多教師會(huì)采用“滿堂灌”的教學(xué)方式，一味地向?qū)W生灌輸知識(shí)，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課程的興趣，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課程產(chǎn)生厭煩情緒，這樣一來(lái)，不僅忽視了對(duì)學(xué)生智能的開(kāi)發(fā)，同時(shí)不利于對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力和思辨能力的培養(yǎng)[2]。

2.有的教師英國(guó)文學(xué)素養(yǎng)有所欠缺，對(duì)英國(guó)文學(xué)了解甚少，面對(duì)學(xué)校分配的教學(xué)任務(wù)，只好照本宣科，教學(xué)內(nèi)容也僅限于課本知識(shí)，不能適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生拓展課外知識(shí)，對(duì)文學(xué)背后的英國(guó)文化鮮有涉及，學(xué)生對(duì)于這種枯燥無(wú)味的教學(xué)方式很容易產(chǎn)生反感情緒。

（二）教材方面。

1.英國(guó)文學(xué)歷史悠長(zhǎng)，內(nèi)容繁多且錯(cuò)綜復(fù)雜，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，要求學(xué)習(xí)掌握的知識(shí)點(diǎn)太多，想要全面地掌握英國(guó)文學(xué)知識(shí)并非易事。此外，有些文學(xué)知識(shí)并不具有太強(qiáng)的趣味性，想要了解掌握此類(lèi)知識(shí)，多數(shù)學(xué)生只得選擇機(jī)械地死記硬背，這在很大程度上再度使得學(xué)生覺(jué)得文學(xué)知識(shí)枯燥乏味。

2.部分文學(xué)作品比較難懂，以莎士比亞作品為代表，作品大多采用中古英語(yǔ)，與現(xiàn)代英語(yǔ)有較大差別。部分學(xué)生本來(lái)就不具備較強(qiáng)的語(yǔ)言功底，閱讀現(xiàn)代英文小說(shuō)或劇本都還存在不小問(wèn)題，如若再遇上中古英語(yǔ)，他們就會(huì)倍感頭疼。

3.部分高校現(xiàn)在采用的教材只是單純地介紹英國(guó)文學(xué)知識(shí)，幫助學(xué)生了解英國(guó)著名作家及他們的主要作品。由于課時(shí)限制，雖然經(jīng)過(guò)了一兩年文學(xué)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)接觸幾部完整的英文名著，沒(méi)能學(xué)會(huì)如何欣賞和分析文學(xué)原著。

（三）學(xué)生方面。

1.多數(shù)學(xué)生對(duì)文學(xué)課程重視不夠，認(rèn)為學(xué)習(xí)文學(xué)課程不僅浪費(fèi)時(shí)間，而且對(duì)于提高英語(yǔ)水平?jīng)]有多大實(shí)際幫助。現(xiàn)今面臨就業(yè)難的局面，很多學(xué)生更傾向于學(xué)習(xí)語(yǔ)言“工具化”的課程，如外貿(mào)英語(yǔ)、英語(yǔ)口譯等實(shí)用性很強(qiáng)的課程。

2.對(duì)于英語(yǔ)非第一語(yǔ)言的中國(guó)學(xué)生，一看到篇幅較長(zhǎng)、生詞較多的英國(guó)文學(xué)著作，難免心生畏懼產(chǎn)生抵抗情緒。雖然英國(guó)文學(xué)課程在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)高年級(jí)進(jìn)行開(kāi)設(shè)，學(xué)生也進(jìn)行了兩年的基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)，但是英文名著本身還是比較有難度的，學(xué)生在閱讀并理解英國(guó)文學(xué)作品上存在著較大的困難。

3.當(dāng)今時(shí)代的大學(xué)生處在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、娛樂(lè)方式眾多的時(shí)代，很多大學(xué)生經(jīng)不住網(wǎng)絡(luò)的誘惑，沉迷于電影、電視、網(wǎng)絡(luò)游戲之中，過(guò)于注重感官享受而忽視了培養(yǎng)內(nèi)在素養(yǎng)，文學(xué)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)無(wú)足輕重。

4.對(duì)文學(xué)課程的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生對(duì)文學(xué)背景知識(shí)要有一定的了解，背景知識(shí)在很大程度上與英國(guó)歷史有很大聯(lián)系?，F(xiàn)今生源廣泛，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)招生文理兼顧，理科背景的同學(xué)對(duì)于文科知識(shí)如世界歷史、世界地理等科目的掌握十分欠缺。雖然在大一大二階段學(xué)校有開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程幫助學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)文科知識(shí)，但大多數(shù)同學(xué)仍然感到缺乏支撐學(xué)好文學(xué)課程的背景知識(shí)。

（四）傳統(tǒng)考核方式。

傳統(tǒng)的考核方式是一卷定成績(jī)，即只要學(xué)生卷面作答得好，就可以在期末考試中取得高分。這種考核方式使得很多學(xué)生學(xué)會(huì)在考試前臨時(shí)抱佛腳，采用考前突擊方式，短時(shí)間內(nèi)快速地將整學(xué)期的文學(xué)知識(shí)記在頭腦中。采用這種方式，學(xué)生在死記硬背的過(guò)程中并不能對(duì)文學(xué)知識(shí)較好地消化，也不能將有關(guān)知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系在一起，考場(chǎng)上憑借記憶將考卷答完之后很快就會(huì)將大部分知識(shí)拋于腦后。這樣一來(lái)，學(xué)生雖然在考試中取得了較優(yōu)異的成績(jī)，但這并不能真實(shí)地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也違背了考試的真正目的即檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況。

二、英國(guó)文學(xué)課程教學(xué)模式的探索

根據(jù)對(duì)英國(guó)文學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀分析出的上述原因，筆者認(rèn)為要提高教學(xué)效率，應(yīng)從教師、教材、學(xué)生、考核方式四方面入手，針對(duì)各方面的具體情況，提出切實(shí)可行的教學(xué)改革方案，提高教學(xué)建設(shè)質(zhì)量，讓學(xué)生通過(guò)文學(xué)課程的學(xué)習(xí)提高各方面的能力，提升自身的綜合素質(zhì)。

（一）教學(xué)方法改革。

1.打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，課堂上以學(xué)生為主導(dǎo)。改變以往滿堂灌的教學(xué)方式，注重師生之間的互動(dòng)，課堂上以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。課堂上不再是老師滿堂講課，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)灌輸，老師應(yīng)該多聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，帶動(dòng)學(xué)生多參與小組討論。課堂上老師只是作為引出知識(shí)點(diǎn)的引子，更多的知識(shí)要讓學(xué)生通過(guò)課上討論，課下分工合作，搜尋相關(guān)資料得出，最后以PPT的形式在課堂上向大家分享展示。這樣一來(lái)，老師既實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生又學(xué)到了知識(shí)，還會(huì)有更加深刻的印象，知識(shí)點(diǎn)更容易掌握牢固。

2.課堂上教師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀文學(xué)著作，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)原著的鑒賞能力。針對(duì)部分采用中古英語(yǔ)的英文名著，教師應(yīng)該在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品味作品，適當(dāng)采用雙語(yǔ)教學(xué)，結(jié)合優(yōu)秀的中文譯文，減輕學(xué)生對(duì)賞析難度較大的英文名著的抵觸心理。課后老師應(yīng)布置學(xué)生預(yù)習(xí)文學(xué)作品的任務(wù)，課堂上讓學(xué)生提出在閱讀過(guò)程中遇到的難點(diǎn)與疑惑，老師針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行解答。如此，課堂上老師在對(duì)名著進(jìn)行分析的時(shí)候，學(xué)生就不再是被動(dòng)地接受老師的知識(shí)灌輸，而是提前做好了準(zhǔn)備，在經(jīng)過(guò)自己的一番獨(dú)立思考之后，接受老師的正確指點(diǎn)。這樣既有助于學(xué)生更深刻的理解文學(xué)作品，掌握文學(xué)鑒賞的能力，又有助于對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)。

3.改變傳統(tǒng)考核方式，改變學(xué)生死記硬背的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。針對(duì)傳統(tǒng)考核方式存在的弊端，學(xué)校可以將考試分為幾項(xiàng)測(cè)評(píng)方式，然后取其綜合成績(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)判。例如評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)可以分為學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)、撰寫(xiě)論文與報(bào)告，以及期末考卷成績(jī)等幾方面。通過(guò)這種較為公正的評(píng)判方式，學(xué)生明白學(xué)習(xí)一項(xiàng)課程不只是期末苦下工就足夠，考試的真正目的在于檢測(cè)學(xué)生的綜合能力而不是應(yīng)考能力。同時(shí)，通過(guò)這種方式改變學(xué)生以往考前死記硬背的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生更注重在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中多下工夫，從而讓學(xué)生在真正意義上掌握文學(xué)知識(shí)。

（二）文學(xué)課程老師要注重自身文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

針對(duì)部分文學(xué)課程老師自身文學(xué)修養(yǎng)不足的情況，要想有效地帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)，老師應(yīng)該在這方面加強(qiáng)自身文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，多充電讀書(shū)。另外，學(xué)校應(yīng)該重視文學(xué)老師素質(zhì)的提高，可以適當(dāng)?shù)嘏汕矀€(gè)別文學(xué)老師出國(guó)，感受英國(guó)文化，直觀地了解英國(guó)的風(fēng)土人情，如此，文學(xué)老師對(duì)英國(guó)文化有更深入的了解，才能勝任文學(xué)課程的教學(xué)任務(wù)。

（三）在選用現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上，增加教材配套讀本，讓學(xué)生接觸更多的英文原著讀本。

教材是課堂的核心部分，對(duì)學(xué)生學(xué)好英國(guó)文學(xué)課程有著舉足輕重的作用[3]。課堂上老師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生多閱讀配套教材讀本，欣賞原汁原味的文學(xué)作品，而不是僅僅講述作者生平及重要著作。通過(guò)閱讀文學(xué)原著讓學(xué)生了解作者的作品精髓和核心思想，以及作者所處的那個(gè)時(shí)代的文化背景，同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀的審美情趣，提高學(xué)生思想境界和文化素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

英國(guó)文學(xué)課程是素質(zhì)教育的重要組成部分，也是人文教育的重要手段。作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)核心課程之一的英國(guó)文學(xué)課程，其重要性對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生不言而喻。因此，加快改革步伐，進(jìn)一步完善英國(guó)文學(xué)課程教學(xué)是當(dāng)前的首要任務(wù)。改革的道路漫漫長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們需要在實(shí)踐中繼續(xù)探索不斷完善改革模式，通過(guò)不斷實(shí)踐，深入調(diào)研找到行之有效的教學(xué)方法，提高教學(xué)效率，為培養(yǎng)具有閱讀鑒賞能力、獨(dú)立思考能力、批判性思維能力及高度審美情趣和高素質(zhì)的人才作貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]門(mén)紀(jì)敏.多元智能理論在英美文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[D].導(dǎo)師：魏曉紅.河北師范大學(xué)，2014.

[2]鞠玉梅.修辭能力與外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)[J].外語(yǔ)界，2008，（6）：47.

[3]張夢(mèng)雪.提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文學(xué)比重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果影響的案例研究[D].導(dǎo)師：高曉清.湖南師范大學(xué)，2013.

第7篇：高一語(yǔ)文教學(xué)課程范文

關(guān)鍵詞：就業(yè)導(dǎo)向 高職院校 應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)改革

中圖分類(lèi)號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1672-1578（2014）9-0081-02

應(yīng)用文寫(xiě)作課程作為所有學(xué)科的基礎(chǔ)性科目，其重要性自然不言而喻，因此培養(yǎng)以就業(yè)為導(dǎo)向的高職院校語(yǔ)文教學(xué)理念、實(shí)行以就業(yè)為導(dǎo)向的高職院校應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)方式方法，對(duì)于提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力、培養(yǎng)出德藝全面發(fā)展的合格人才具有十分重要的意義。

1 推進(jìn)高職院校語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)用文寫(xiě)作課程的重要性

1.1能夠促進(jìn)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的技術(shù)技能、實(shí)際操作能力

在傳統(tǒng)高職院校應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)工作中，課程形式與教材內(nèi)容非常單一，過(guò)于注重學(xué)生的記憶能力、理論知識(shí)，而忽略了寫(xiě)作實(shí)踐中的母語(yǔ)文化特性與人文精神探討，忽視了學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)造能力，這使得學(xué)科淪為了純粹的考試工具。尤其理工科專(zhuān)業(yè)院校的教育內(nèi)容中，往往偏重于專(zhuān)業(yè)學(xué)科的技術(shù)技能，而忽視基礎(chǔ)寫(xiě)作實(shí)踐教育，這導(dǎo)致不少大學(xué)生畢業(yè)就職后，雖然書(shū)本知識(shí)記憶跟多，但是實(shí)際操作能力嚴(yán)重不足，語(yǔ)言表達(dá)能力與人際交往溝通能力低下，對(duì)單位各類(lèi)文件文書(shū)的寫(xiě)作運(yùn)用缺乏基本的了解，使得用人單位不得不對(duì)新人進(jìn)行二次培訓(xùn)教育。天長(zhǎng)日久，不少用人單位便不愿意再招聘應(yīng)屆畢業(yè)的新人，寧可花較高薪資招聘已經(jīng)有一定經(jīng)驗(yàn)的“老手”，這樣的現(xiàn)狀最終造成了日益嚴(yán)峻的高職畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)，而推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)用文寫(xiě)作課程能夠促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)科的技術(shù)能力、實(shí)際操作能力。

1.2能夠提高語(yǔ)文應(yīng)用文寫(xiě)作基礎(chǔ)

推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)用文寫(xiě)作課程能夠提高學(xué)生的寫(xiě)作基礎(chǔ)。從目前高職院校學(xué)生的傳統(tǒng)應(yīng)用文寫(xiě)作課程學(xué)習(xí)現(xiàn)狀來(lái)看，很多學(xué)生尚不能正確掌握基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)習(xí)偏重于死板知識(shí)記憶上。另外高職院校學(xué)生普遍側(cè)重專(zhuān)業(yè)學(xué)科（例如計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)、財(cái)會(huì)及其他各類(lèi)可考證的專(zhuān)業(yè)等），容易想當(dāng)然地以為中國(guó)人一定懂語(yǔ)文（專(zhuān)指中文語(yǔ)文），忽視應(yīng)用文寫(xiě)作基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，更多地是從故事性去看待，而不是從章法、語(yǔ)法、詞性、格式等專(zhuān)業(yè)性去理解。結(jié)果很多人對(duì)于理論內(nèi)容記憶滾瓜爛熟，自己動(dòng)筆寫(xiě)作時(shí)則一籌莫展，幾乎寫(xiě)不出格式、語(yǔ)言邏輯、條理性合乎規(guī)范的應(yīng)用文，甚至剛剛參加工作后都寫(xiě)不好類(lèi)似請(qǐng)假條、公告這樣簡(jiǎn)單的小應(yīng)用文，更不用說(shuō)提交規(guī)范的工作報(bào)告、制作程序書(shū)等正常工作。

2 高職院校應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)以就業(yè)為導(dǎo)向的人文性與職業(yè)性高職語(yǔ)文課程教學(xué)理念

中國(guó)教育部在《教育部關(guān)于以就業(yè)為導(dǎo)向深化高等職業(yè)教育改革的若干意見(jiàn)》的文件中，明確提出多條以就業(yè)為導(dǎo)向的教育改革要求。

通過(guò)對(duì)教育部文件精神的學(xué)習(xí)可以看到，人才的標(biāo)準(zhǔn)主要有兩點(diǎn)核心：一是實(shí)踐能力要強(qiáng)，二是具備良好的職業(yè)道德。其中實(shí)踐能力的培養(yǎng)，自然首先要具備應(yīng)用文寫(xiě)作實(shí)踐運(yùn)用能力。高職院校的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具備足夠的人文性、專(zhuān)業(yè)性、實(shí)用性與針對(duì)性，重視對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)、職業(yè)道德與素質(zhì)方面的教育，注意加強(qiáng)針對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐與職業(yè)所需的實(shí)際應(yīng)用培養(yǎng)，樹(shù)立幫助學(xué)生提高人文素質(zhì)、幫助學(xué)生應(yīng)用實(shí)踐、幫助學(xué)生勝任就業(yè)目標(biāo)的教學(xué)理念。

3 高職院校應(yīng)當(dāng)建立以就業(yè)為導(dǎo)向的應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)制度

3.1設(shè)定以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)教材內(nèi)容與職業(yè)應(yīng)用能力培養(yǎng)

舊式教材注重理論知識(shí)記憶與范文閱讀，教學(xué)內(nèi)容類(lèi)型單一，過(guò)度偏重于理論學(xué)習(xí)，而忽視了應(yīng)用文的實(shí)踐應(yīng)用，且其教材內(nèi)容幾乎沒(méi)有任何職業(yè)針對(duì)性，更談不上能滿足學(xué)生未來(lái)的就業(yè)需要。在社會(huì)實(shí)踐中其實(shí)很多工作都與應(yīng)用文、說(shuō)明文有著緊密聯(lián)系，例如公文公告、合同契約、往來(lái)信函、說(shuō)明書(shū)、流程文件等等。高職院校實(shí)行教學(xué)改革后，課程內(nèi)容必須以就業(yè)為導(dǎo)向，以滿足職業(yè)需求為方向，從工作應(yīng)用分析著想，合理制定教學(xué)教材內(nèi)容與教學(xué)計(jì)劃，重視人格品德教育，注重職業(yè)應(yīng)用能力培養(yǎng)，最終形成以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)課程。

3.2設(shè)定以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)方式方法

道家老子有云：授人以魚(yú)不如授人以漁。引申到教學(xué)中，便是指教給學(xué)生有限的知識(shí)，不如教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方式方法。當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)資訊呈現(xiàn)爆炸式增長(zhǎng)。一味填鴨式教育，在課堂上所能教授的內(nèi)容是無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的需求的。教授給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，才能幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自己去獲取足夠的有針對(duì)性的知識(shí)，才能培養(yǎng)出學(xué)習(xí)型、創(chuàng)造型的優(yōu)秀人才。此外孔子也曾經(jīng)談到，在教育時(shí)要注重啟發(fā)式教育而不是填充式教育，要培養(yǎng)學(xué)生善于判斷甄別、善于舉一反三，培養(yǎng)作出自己見(jiàn)解的能力（《論語(yǔ)?述而》“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保Ｔ诮虒W(xué)時(shí)方式方法要豐富多樣，注重教學(xué)雙方交流互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生鍛煉具有職業(yè)實(shí)用性的能力，采取各種寓教于樂(lè)的形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)應(yīng)用文寫(xiě)作課程的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造力，提高寫(xiě)作應(yīng)用水平。

3.3加強(qiáng)高職院校教師能力培養(yǎng)

要深化高職院校教學(xué)改革，高職院校的教師應(yīng)當(dāng)重視以就業(yè)為導(dǎo)向的改革方向與目標(biāo)，不斷主動(dòng)學(xué)習(xí)提高教學(xué)水平，以適應(yīng)新時(shí)代的教學(xué)需要。教師不僅需要掌握豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)技巧，培養(yǎng)自己與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理念，以及養(yǎng)成認(rèn)真刻苦的教學(xué)精神。在教學(xué)實(shí)踐中，要注意拓展思路，掌握社會(huì)工作崗位對(duì)寫(xiě)作實(shí)踐應(yīng)用的要求，并將這些內(nèi)容納入課程教學(xué)，幫助學(xué)生掌握應(yīng)用文寫(xiě)作的職業(yè)應(yīng)用能力。

3.4設(shè)定以就業(yè)為導(dǎo)向的學(xué)科考核

以就業(yè)為導(dǎo)向的高職院校教學(xué)，必定要對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)考試方式作出改變。像過(guò)去那樣純粹的答卷考試，顯然已經(jīng)不合時(shí)宜。新的考核方式，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生未來(lái)就業(yè)的實(shí)踐需要，改革考試內(nèi)容，注重檢驗(yàn)學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用的能力。在日常教學(xué)課程與拓展活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生實(shí)行綜合動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)。理論答卷考試應(yīng)當(dāng)只占考核的其中一部分，學(xué)生的模擬表現(xiàn)、實(shí)習(xí)應(yīng)用等都應(yīng)當(dāng)列入考核范圍綜合打分，才能符合以就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)原則。

參考文獻(xiàn)：

[1]李文娜.關(guān)于高職語(yǔ)文課程考核改革的若干思考[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（教學(xué)研究版），2010（08）

[2]趙旭艷.職業(yè)能力視角下的高職語(yǔ)文教學(xué)改革[J].齊齊哈爾職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（02）

第8篇：高一語(yǔ)文教學(xué)課程范文

關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計(jì);現(xiàn)代陶藝;教學(xué);k觀念 ;課程改革;思考

中圖分類(lèi)號(hào):G423.07 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

Reflection on Curriculum of Modern Ceramic Art in Chinese University

BAI Ya Li Ke

20世紀(jì)50年代開(kāi)始,現(xiàn)代陶藝在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家,以一種新的姿態(tài)展現(xiàn)于世人面前,而中國(guó)的現(xiàn)代陶藝則晚于歐美,起源于70年代末80年代初。90年代以來(lái),現(xiàn)代陶藝被越來(lái)越多的高校正式納入教學(xué)大綱,甚至有些大城市從小學(xué)幼兒園到高校都開(kāi)設(shè)此課程,說(shuō)明我國(guó)對(duì)現(xiàn)代陶藝教育十分重視,這些年也取得了不小的成就。然而所面臨的問(wèn)題還很多,高?，F(xiàn)代陶藝課程教學(xué)是最典型的代表,其中存在著很多不利于我國(guó)現(xiàn)代陶藝發(fā)展的因素。

一、我國(guó)高?，F(xiàn)代陶藝課程教學(xué)中存在的問(wèn)題

這些年我國(guó)高?，F(xiàn)代陶藝課程教學(xué)發(fā)展迅速、取得了很大的成果,但不足的地方也很多,雖然不是絕對(duì)但至少反應(yīng)一些普遍現(xiàn)象,總結(jié)起來(lái)有以下4個(gè)方面。

1.缺乏系統(tǒng)的理論課教學(xué)

目前有許多高校缺少現(xiàn)、當(dāng)代陶藝?yán)碚撜n程教學(xué),同時(shí)也極少開(kāi)設(shè)與陶瓷文化相關(guān)的美術(shù)史、藝術(shù)史、文化史等理論課程,視覺(jué)圖像資料也極為匱乏。學(xué)生們得到的信息無(wú)非就是從代課老師的談話和其他少量資料中獲得。陶藝家陳光輝說(shuō):“我國(guó)陶藝專(zhuān)業(yè)基本沒(méi)有當(dāng)代藝術(shù)和當(dāng)代陶藝課程的設(shè)置,比如在專(zhuān)業(yè)課上個(gè)人很少或幾乎沒(méi)有可選擇的可能性,從藝術(shù)的角度我們有工藝美術(shù)史,但我們?nèi)狈?duì)當(dāng)代藝術(shù)史的了解,而這在參與創(chuàng)作中是很重要的一環(huán)?！雹倨鋵?shí),對(duì)于整個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)而言,動(dòng)手實(shí)踐固然重要,但藝術(shù)創(chuàng)作更重要的是設(shè)計(jì)思想,這種設(shè)計(jì)思想來(lái)源于作者豐富的想象力,而這種豐富的想象力需要理論作為堅(jiān)實(shí)后盾,才更有說(shuō)服力,沒(méi)有這些知識(shí)為后盾與支撐,學(xué)生如何創(chuàng)新出好的作品呢?更何從談起更高的目標(biāo)呢?

2.人才培養(yǎng)不合理

筆者這些年在很多開(kāi)設(shè)陶藝課程的高?？疾熘邪l(fā)現(xiàn)一種普遍現(xiàn)象:老師按自己的審美觀念和設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)衡量學(xué)生作品的好壞,反對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)方面的逆反心理,我想老師這樣過(guò)多參與和影響學(xué)生多樣性的創(chuàng)作風(fēng)格和獨(dú)立思考能力是不利于學(xué)生以后發(fā)展的。陶藝家白明說(shuō):“在藝術(shù)院校我們可以見(jiàn)到許多這樣的現(xiàn)象,聽(tīng)話的學(xué)生不僅能獲得好成績(jī)而且還能留校任教。有時(shí)一個(gè)專(zhuān)業(yè)中不同年齡段的學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的審美情趣和知識(shí)結(jié)構(gòu)竟與其師一脈相承,我不知道這種單一“體系”下的教師在倡導(dǎo)個(gè)性表現(xiàn)的藝術(shù)教育中能教出什么樣的好學(xué)生來(lái)?！雹?/p>

這些現(xiàn)象其實(shí)反映我國(guó)培養(yǎng)陶藝人才方面普遍存在著單一的“體系”,那就是我國(guó)陶藝課程設(shè)置過(guò)于單一,教育上過(guò)多壓制學(xué)生的多種創(chuàng)作風(fēng)格與大膽嘗試實(shí)踐精神,也缺乏培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思考能力和創(chuàng)造精神。

3.實(shí)踐課程教學(xué)不合理

近幾年以來(lái),在很多高校中有些教師(不僅僅是藝術(shù)領(lǐng)域方面)利用課堂時(shí)間讓學(xué)生參與項(xiàng)目與工程,這其實(shí)就是以動(dòng)手實(shí)踐課的名義來(lái)充當(dāng)工人與老板的角色。很搞笑的是人們把這種現(xiàn)象誤認(rèn)為是學(xué)習(xí)與掙錢(qián)雙重收獲。表面上看好像學(xué)生與老師都得到了專(zhuān)業(yè)的洗禮和財(cái)力的補(bǔ)充。其實(shí)不然,就從現(xiàn)代陶藝這門(mén)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō),客商的訂單往往是批量生產(chǎn)傳統(tǒng)陶藝或商業(yè)陶瓷很少需求現(xiàn)代陶藝原創(chuàng)作,甚至有些商家要求復(fù)制古董、半臨半創(chuàng)陶藝品,這種實(shí)踐學(xué)習(xí)與現(xiàn)代陶藝毫無(wú)聯(lián)系,更談不上創(chuàng)作學(xué)習(xí)了。如果夸張一點(diǎn)的話,這種藝術(shù)應(yīng)該稱(chēng)呼為“復(fù)制藝術(shù)”或“拷貝藝術(shù)”。每天一次次的反復(fù)加工使他們很乏味,為了掙點(diǎn)錢(qián)或?yàn)榱死蠋煼?wù),他們成了掙錢(qián)的工具,變成了真正的機(jī)器人(有些學(xué)生是不自愿的)。然而就因?yàn)檫@一點(diǎn)是現(xiàn)代陶藝教學(xué)最忌諱的一點(diǎn),筆者認(rèn)為這種實(shí)踐課程教學(xué)不合理,它不僅直接束縛了學(xué)生的創(chuàng)作思維和自由發(fā)展空間,同時(shí)極度影響了教學(xué)質(zhì)量。

4.教學(xué)上不強(qiáng)調(diào)觀念與技術(shù)的關(guān)系

現(xiàn)代許多研究陶藝的藝人們面臨著一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn),那就是――技術(shù)。因?yàn)樘沾伤囆g(shù)在技術(shù)美方面具有極大的“欺騙性”,幾千年以來(lái)陶瓷制造工藝所隱含的美感已成為我們歷史傳統(tǒng)中的驕傲,陶瓷的美用工藝技術(shù)來(lái)衡量這種傳統(tǒng)文化很容易進(jìn)入我們的思想和腦海中,從而漸漸形成了錯(cuò)誤的觀點(diǎn),那就是單一的技術(shù)之美勝過(guò)于觀念,使作品與工匠之間很難產(chǎn)生本質(zhì)的區(qū)別?？上壳斑€很多藝術(shù)高校把基本的配釉―煉泥―制造―裝飾―施釉―燒制等技術(shù)環(huán)節(jié)放在重點(diǎn)位置來(lái)教學(xué),從而占領(lǐng)了大量時(shí)間而忽略了思想觀念的教育。很遺憾的是,這種現(xiàn)象不僅僅是高校范疇。在我國(guó),目前為止官方的界定還是把現(xiàn)代陶藝劃歸工藝品之列,或是工藝美術(shù)范疇,長(zhǎng)期以來(lái)倡導(dǎo)的是實(shí)用、美觀、經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品化要求。陶藝審美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是嚴(yán)格、規(guī)矩、精美,這其實(shí)就是導(dǎo)致陶藝的審美以技術(shù)為美為標(biāo)準(zhǔn),這一標(biāo)準(zhǔn)繼續(xù)影響或傷害固化了人們的審美觀念。

對(duì)于現(xiàn)代陶藝來(lái)說(shuō),觀念與技術(shù)的關(guān)系。觀念比技術(shù)更重要,技術(shù)知識(shí)只是保證其實(shí)施創(chuàng)作意圖的一種手段而已,不是我們追求的唯一目的。更重要的是精神世界,所以說(shuō)我們必須認(rèn)清創(chuàng)作的真正意圖。

二、如何解決高?，F(xiàn)代陶藝課程教學(xué)問(wèn)題

1.我國(guó)高?，F(xiàn)代陶藝課程教學(xué)中應(yīng)該增加關(guān)于陶藝有關(guān)的系統(tǒng)的理論課程,尤其是現(xiàn)代陶藝和當(dāng)代藝術(shù)史的加強(qiáng),同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生多參加其他專(zhuān)業(yè)與人文學(xué)科來(lái)鍛煉自我、提高文化修養(yǎng),這樣有助于培養(yǎng)以及提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

具體教學(xué)上理論與實(shí)踐結(jié)合,值得注意的是在思想上全面的獲得陶藝?yán)碚撝R(shí)以外,還得掌握其他學(xué)科知識(shí),鼓勵(lì)學(xué)生選修例如:藝術(shù)、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)、民族風(fēng)俗學(xué)、法學(xué)等人文學(xué)科的課程。人文學(xué)科的修養(yǎng)不僅培養(yǎng)一個(gè)人健康的人格和良好的心理素質(zhì),還應(yīng)提高學(xué)生的綜合素質(zhì),而且這也是藝術(shù)專(zhuān)業(yè)必修的基礎(chǔ)。這也正是藝術(shù)家與工匠之間的區(qū)別之一。因此,筆者認(rèn)為,綜合素質(zhì)的培養(yǎng)非常重要,在高校開(kāi)設(shè)一系列系統(tǒng)的現(xiàn)代陶藝?yán)碚撜n只是一個(gè)方面,更重要的是理論與實(shí)踐的結(jié)合,通過(guò)多方面知識(shí)的補(bǔ)充來(lái)提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與審美情趣。再者還應(yīng)加強(qiáng)師生之間的勾通、藝術(shù)交流和舉辦展覽等各項(xiàng)陶藝活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生們的愛(ài)好和興趣,這樣才有助于解放創(chuàng)作思維以及培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。

2.教師在教學(xué)中尊重現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展大方向以及鼓勵(lì)和接受新事物

在現(xiàn)實(shí)教學(xué)上一定要注意每位同學(xué)的特長(zhǎng)和愛(ài)好,老師不能按自己的想法強(qiáng)加于學(xué)生。讓每位學(xué)生按自己的設(shè)計(jì)思路任意創(chuàng)作,這樣有助于學(xué)生多種創(chuàng)作風(fēng)格的形成與獨(dú)立思考能力的培養(yǎng),也有助于他們個(gè)性上的發(fā)揮。除了自由發(fā)揮以外,平時(shí)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分挖掘?qū)W生的潛能,培養(yǎng)開(kāi)拓精神和創(chuàng)造性思維也很重要。在實(shí)際教學(xué)上多鼓勵(lì)、尊重學(xué)生的創(chuàng)造性設(shè)計(jì);在設(shè)計(jì)思想上讓他們自由發(fā)揮;制作過(guò)程中大膽嘗試,將平時(shí)人際交往中刻意壓抑掩藏的個(gè)性在作品上加以展現(xiàn)和釋放,把所有的情緒和個(gè)性在作品上體現(xiàn)。

3.教學(xué)機(jī)構(gòu)和相關(guān)部門(mén)應(yīng)該采取監(jiān)督管理教師的教學(xué)手段和教學(xué)質(zhì)量

在高?，F(xiàn)代美術(shù)教學(xué)上,我們雖然提倡包豪斯作坊式教學(xué)、研究、實(shí)踐三位一體的教學(xué)模式,但具體教學(xué)上要防止教師亂用實(shí)踐課,需有關(guān)機(jī)構(gòu)監(jiān)督管理教師教學(xué)質(zhì)量,同時(shí)一定要講人文情感。教師的項(xiàng)目或工程在實(shí)踐課程中最好不使用,限于時(shí)間或假期在課外時(shí)可運(yùn)行。同時(shí)注意的是,帶領(lǐng)老師一定要先說(shuō)明此項(xiàng)目與工程的一切前因后果,讓他們學(xué)生自愿報(bào)名,這樣下來(lái)可避免老師背上罵名,學(xué)生也不勉強(qiáng),才真正意義上的兩全齊美。

4.觀念與技術(shù)的關(guān)系是:觀念第一,技術(shù)第二。觀念通過(guò)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我,技術(shù)為觀念而服務(wù)。對(duì)技術(shù)的要求是:知道并夠用就足矣?？萍嫉陌l(fā)展不斷代替人力,但很難代替人們的創(chuàng)作思維。所以不能以技術(shù)的高低來(lái)衡量藝術(shù)水平的高低,而是更多地深入人的精神、撫慰人的心靈為標(biāo)準(zhǔn)。技術(shù)知識(shí)只是保證實(shí)施創(chuàng)作意圖的一種手段而已,不是我們追求的唯一目的。更重要的是追求精神世界,所以說(shuō)我們必須認(rèn)清創(chuàng)作的真正意圖。所以認(rèn)清觀念與技術(shù)的關(guān)系非常重要。

在高?，F(xiàn)代陶藝教學(xué)中,讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握基本的技術(shù)和操作過(guò)程。在觀念上尊重老師和課堂紀(jì)律的前提下,鼓勵(lì)同學(xué)思維上大膽開(kāi)放、叛逆開(kāi)拓、積極創(chuàng)新。這與吳冠中在美術(shù)教育方面所主張的“既要尊師重道,又要離經(jīng)叛道”不謀而合。平時(shí)鼓勵(lì)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間進(jìn)行思維觀念上交流、辯論、叛逆,通過(guò)這些教學(xué)手段讓同學(xué)們擺脫傳統(tǒng)陶藝教學(xué)的束縛,跳出傳統(tǒng)技術(shù)之美的“誤區(qū)”?，F(xiàn)代陶藝教學(xué)上,教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn):只有學(xué)生有思維方式呈現(xiàn)出多樣性和獨(dú)特性,其陶藝作品才會(huì)呈現(xiàn)有多樣性和大膽創(chuàng)新的局面。筆者認(rèn)為,對(duì)于高校陶藝課程來(lái)說(shuō),大膽叛逆的教育思想其實(shí)就是對(duì)思維的一種解放。

三、結(jié)語(yǔ)

目前我國(guó)高?，F(xiàn)代陶藝課程教育中存在著有很多問(wèn)題,雖然不是絕對(duì)但卻是一種普遍現(xiàn)象。出現(xiàn)這些教學(xué)問(wèn)題原因有很多,但最主要原因是中國(guó)陶瓷藝術(shù)受過(guò)多傳統(tǒng)觀念的束縛,還沒(méi)有完全脫離使用功能的思想觀念。總而言之,對(duì)于高?，F(xiàn)代陶藝課程教學(xué)來(lái)說(shuō),綜合素質(zhì)高的復(fù)合型人才培養(yǎng)才是最科學(xué)性、最合理的教學(xué)方針。尊重學(xué)生的個(gè)性、興趣、要求和愛(ài)好,實(shí)現(xiàn)達(dá)到設(shè)計(jì)思想與實(shí)踐完全自由化是高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)得以最大程度實(shí)現(xiàn)所不可忽視的重要因素。我相信在國(guó)家教育改革進(jìn)度的加快和廣大陶藝教育工作者的共同努力下,我們肯定會(huì)探索出適應(yīng)高?，F(xiàn)代陶藝課程教育的新模式新路子,改善目前的困境,培養(yǎng)出具備綜合適應(yīng)能力與創(chuàng)新性能力極強(qiáng)的陶藝人才。也相信在我們共同的努力下,中國(guó)的陶瓷藝術(shù)將會(huì)再次成為國(guó)人的驕傲,并走向世界前列。

第9篇：高一語(yǔ)文教學(xué)課程范文

那如何讓剛進(jìn)高中學(xué)習(xí)的學(xué)生能順當(dāng)?shù)亩冗^(guò)這一磨合期，從而自信的進(jìn)入高中學(xué)習(xí)呢？我認(rèn)為最主要的就是要做好初高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的銜接工作，對(duì)于怎樣做好初高中語(yǔ)文的銜接工作，在這里我談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識(shí)：

一、依據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)

教育學(xué)告訴我們學(xué)生的身心發(fā)展具有順序性和階段性等特點(diǎn)。在學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論其身體的發(fā)展還是心理的發(fā)展，都表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的順序。這種順序是固定不變的，先前的發(fā)展變化，又是其順序序列中緊隨其后的發(fā)展和變化的基礎(chǔ)，順序性所具有的這一特點(diǎn)，使學(xué)生身心發(fā)展的順序成為一種連續(xù)的、不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)程。學(xué)生身心發(fā)展的順序性、階段性等特點(diǎn)表明，在學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中，我們的活動(dòng)內(nèi)容和教育要求不能超越學(xué)生生理技能發(fā)展水平的支持作用，更不能要求學(xué)生把那些看起來(lái)“已經(jīng)長(zhǎng)大成人”的孩子們像大人一樣注意事與思考，拔苗助長(zhǎng)是教育的大忌。

有人曾說(shuō)，一個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程是這樣的：小學(xué)教學(xué)重在“扶”，中學(xué)重在“半扶半放”，高中重在“始放”，大學(xué)重在“全放”。由此可見(jiàn)，這個(gè)過(guò)程明顯體現(xiàn)出逐步加深，互相聯(lián)系的關(guān)系。作為一名剛?cè)谓谈咧姓Z(yǔ)文的我，在乍一接觸高中語(yǔ)文課程時(shí)，就發(fā)現(xiàn)其深度、廣度都是初中語(yǔ)文課程不可媲比的。也聽(tīng)其他教師說(shuō)，教了高中，再去教初中，那是省力的事情，因?yàn)槌踔薪滩膶?shí)在是淺，只要看一遍教材就可以把教學(xué)思路理清，而高中則需要看多方面的資料，不把教材研究透，就不能把握的去上課?？梢?jiàn)，教師自身都認(rèn)為初高中語(yǔ)文教學(xué)存在跨度，而且這個(gè)跨度并不小，經(jīng)歷專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的語(yǔ)文教師尚且有此看法，那我們的學(xué)生呢？可以想象他們的無(wú)所適從了。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確的提出：“高中語(yǔ)文課程應(yīng)在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！贬槍?duì)“進(jìn)一步”，不讓學(xué)生感覺(jué)高中語(yǔ)文是如此的難以把握，不讓學(xué)生感覺(jué)自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是從顛峰跌落到低谷，這就要我們語(yǔ)文教師做好初高中語(yǔ)文的“銜接”工作，我們的高中語(yǔ)文教學(xué)一定要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行，特別是高一學(xué)生的起始教育。

二、依據(jù)教材的編排體例進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)

蘇教高一語(yǔ)文課程的閱讀編排：

必修一

第一專(zhuān)題：向青春舉杯

吟誦青春體悟人生設(shè)計(jì)未來(lái)

第二專(zhuān)題：獲得教養(yǎng)的途徑 　求學(xué)之道經(jīng)典的力量

第三專(zhuān)題：月是故鄉(xiāng)明 　漂泊的旅人鄉(xiāng)關(guān)何處

第四專(zhuān)題：像山那樣思考　諦聽(tīng)天籟感悟自然　湖山沉思

必修二

第一專(zhuān)題：珍愛(ài)生命強(qiáng)者之歌精神支點(diǎn)?生命的禮贊

第二專(zhuān)題：和平的祈禱遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)黑暗中的心跡歷史畫(huà)外音

第三專(zhuān)題：歷史的回聲后人之鑒千古江山永志不忘

第四專(zhuān)題：慢慢走，欣賞啊一花一世界永遠(yuǎn)的新故事總借俊眼傳出來(lái)

必修三

第一專(zhuān)題：祖國(guó)土江山多嬌頌歌的變奏

第二專(zhuān)題：號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴殉道者之歌烈士的抉擇底層的光芒

第三專(zhuān)題：文明的對(duì)話審視傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)和溝通拿來(lái)與接納

第四專(zhuān)題：尋覓文言津梁因聲求氣仔細(xì)理會(huì)融會(huì)貫通

必修四

第一專(zhuān)題：我有一個(gè)夢(mèng)想經(jīng)世濟(jì)民英名與事業(yè)

第二專(zhuān)題：一滴眼淚中的人性世界靈魂的對(duì)白美與丑的看臺(tái)人性在復(fù)蘇

第三專(zhuān)題：筆落驚風(fēng)雨詩(shī)從肺腑出詞別是一家文以氣為主

第四專(zhuān)題：走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)在演講廳問(wèn)答之間交鋒時(shí)刻

從上我們可以看出，閱讀教學(xué)分為互相連接的兩個(gè)階段。第一階段（必修一、二），在初中的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文章、外國(guó)文章、中外文學(xué)作品和我國(guó)古代散文，著重培養(yǎng)理解文章的能力、欣賞文學(xué)作品的能力和閱讀淺易文言文的能力。第二階段（必修三、四），學(xué)習(xí)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品、古代文學(xué)作品、外國(guó)文學(xué)作品和我國(guó)古代散文，著重培養(yǎng)欣賞文學(xué)作品的能力和閱讀遷移文言文的能力。學(xué)習(xí)文化內(nèi)涵比較豐富的現(xiàn)代論文、科技說(shuō)明文和文學(xué)名家名作，著重研討、評(píng)價(jià)論文和文學(xué)作品的能力。這樣，形成由易到難、由淺入深的序列。

因此我們的語(yǔ)文教學(xué)一定要根據(jù)教材的編排特點(diǎn)組織教學(xué)。比如在教高一起始年級(jí)的詩(shī)歌單元時(shí)，我們要把握教學(xué)的深度和廣度，因?yàn)檫@一單元的教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)誦讀，感受詩(shī)歌的音樂(lè)美，體驗(yàn)詩(shī)中的節(jié)奏、韻律，體會(huì)詩(shī)中濃郁的感情；通過(guò)感知和分析詩(shī)歌語(yǔ)言，進(jìn)行聯(lián)想和想象，理解詩(shī)中生動(dòng)、鮮明的形象（意象）；品味詩(shī)歌的意境美，領(lǐng)悟詩(shī)的主旨和意味。而這一要求是建立在初中階段學(xué)生已經(jīng)讀過(guò)不少新詩(shī)的基礎(chǔ)上的。而我們知道，在初中階段的讀詩(shī)其實(shí)就是學(xué)生自己背詩(shī)，為的是應(yīng)付中考的古詩(shī)詞填空。所以說(shuō)，學(xué)生的詩(shī)歌的鑒賞還停留在只知其字而不知其意的階段，可以說(shuō)他們對(duì)詩(shī)歌的鑒賞是一片空白。因而我們的詩(shī)歌教學(xué)，不能像高三一樣，直接進(jìn)行理論分析，而應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生的讀詩(shī)興趣的基礎(chǔ)上稍微讓學(xué)生接觸一些術(shù)語(yǔ)：“煉字”、“意象”“象征”等，讓學(xué)生對(duì)此有個(gè)整體感知就行，不一定非得讓學(xué)生從意象、字詞、手法等角度入手，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行解剖，從而得出詩(shī)歌的主旨。我認(rèn)為，在起始階段，對(duì)詩(shī)歌的教學(xué)最好是以讀帶講，讓學(xué)生在讀中品味，在讀中領(lǐng)悟，在讀中收獲，不是說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”嗎？我想，這樣的詩(shī)歌教學(xué)，不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，繼而厭學(xué)，反會(huì)使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生濃厚的興趣，產(chǎn)生自行探究的欲望。興趣是最好的老師，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生興趣時(shí)，他總是積極的、心情舒暢的去學(xué)習(xí)，不會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是一種乏味的事。學(xué)生在滿懷興趣的狀態(tài)下所學(xué)的一切，記的牢，不易忘卻。巴浦洛夫認(rèn)為：如果對(duì)某一件事情有了強(qiáng)烈的興趣，就會(huì)產(chǎn)生力量和智慧。

一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)就像奔馳的火車(chē)，小學(xué)初中高中大學(xué)等就像一節(jié)節(jié)車(chē)廂，如何使之能與火車(chē)頭一塊向前奔，這每一節(jié)的交接處就顯得尤為重要。只有經(jīng)過(guò)積累、感悟、熏陶，只有注重各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接，語(yǔ)文素養(yǎng)才會(huì)得以提高，語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量才會(huì)螺旋型的上升，因此我們要特別關(guān)注它們之間的銜接，讓我們的學(xué)生在語(yǔ)文的世界里順利向前飛馳！

參考文獻(xiàn)：

[1]《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》