我與地壇教案精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的我與地壇教案主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：我與地壇教案范文

關(guān)鍵詞： 中職語文教學(xué) 教改環(huán)境 困境 反思

中職語文課程教學(xué)改革推行已經(jīng)多年，大家認(rèn)識到：名師或優(yōu)質(zhì)教學(xué)歸功于某種特殊的教學(xué)法。實則任何一種教學(xué)法，在某些情況下都可以達(dá)到良好的效果；但在另一些情況下，則或達(dá)到不良的效果。筆者以我校中職語文教師實際教學(xué)情況為例，分析討論當(dāng)前中職語文教學(xué)的困境與應(yīng)對之道。

一、當(dāng)下師生關(guān)系

在當(dāng)前物質(zhì)至上、功利主義的大環(huán)境下，怎么進行優(yōu)質(zhì)中職語文教學(xué)呢？成功的教學(xué)，學(xué)生有一半以上的功勞，因為當(dāng)學(xué)習(xí)者愿意打開耳朵聽、愿意敞開胸襟接受時才會知道老師講得不難聽，教學(xué)雙方才能達(dá)到良性互動，“學(xué)生為主、教師為輔”就是這個道理。

現(xiàn)在的中職學(xué)校教師面對的挑戰(zhàn)中，包括：發(fā)現(xiàn)自己和一群缺乏學(xué)習(xí)動機的學(xué)生在一起。學(xué)生進入教室后，書包始終背在身上，桌面卻沒有任何紙筆、書本；在教室內(nèi)講話，隨意走動；借故上廁所，實際出去過煙癮……這些對任何一位教師而言，都是亟待克服的挑戰(zhàn)。面對學(xué)習(xí)態(tài)度消極的學(xué)生，經(jīng)常需要教師投入更多的時間，規(guī)范他們在教室的行為。

二、當(dāng)前中職青年教師面臨的課堂教學(xué)困境

（一）授課當(dāng)中缺乏教學(xué)特色。

以我校語文課堂教學(xué)為例，參看教師的教案，多數(shù)教師還在采取傳統(tǒng)的三段式的教學(xué)方法：介紹作者—疏通段落大意—分析文章，那么我們從學(xué)生的反應(yīng)中看到什么了呢？懶散的表情，暗淡的目光，有一搭沒一搭地討論……教學(xué)鮮見令人“驚艷”之作。又或者課堂流于浮華，比如一些優(yōu)質(zhì)課或示范課，課堂熱鬧有加，師生互動頻繁，教學(xué)活動似乎非常精彩，然而，繁華的背后似乎缺少實質(zhì)的內(nèi)容。

（二）教學(xué)設(shè)計中缺乏創(chuàng)新。

1.完全雷同的教學(xué)結(jié)構(gòu)

通過聽我校的語文教師的課發(fā)現(xiàn)，比如同樣是教授《我與地壇》，前10分鐘內(nèi)，都是以史鐵生的人生經(jīng)歷為導(dǎo)入，然后帶出全篇文段結(jié)構(gòu)及寫作技巧；在教授應(yīng)用文類型的課程時，都是先說明應(yīng)用文的標(biāo)準(zhǔn)格式，然后按照板書指導(dǎo)學(xué)生試寫應(yīng)用文，沒有創(chuàng)造適合的教學(xué)情境引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生學(xué)完還是不明白這類型的應(yīng)用文對自己有何用處。教授口語交際課，都是只從教師的角度出發(fā)，設(shè)置相關(guān)導(dǎo)學(xué)案的問題，希冀提高學(xué)生討論、互動、鍛煉口語交際能力，但課堂上往往只有冷場。

2.全然相同的延伸閱讀

比如幾位青年教師在教授《沁園春·長沙》一課時，都不約而同地以《沁園春·雪》作為延伸閱讀，而沒有思考所選擇的延伸閱讀材料對學(xué)生能否起到拓寬知識面的作用。

（三）缺乏必要的教學(xué)輔具。

教師當(dāng)中，經(jīng)常使用教學(xué)輔具的不到三分之一，當(dāng)下多媒體輔助設(shè)備的大范圍使用，讓教師往往忽略自己制作和選擇教學(xué)輔具的重要性。

三、如何給予青年教師課堂教學(xué)上的扶持和指導(dǎo)

從以上課堂教學(xué)存在的情況來看，當(dāng)前中職語文教師的知識背景，或缺少旁征博引、融會貫通、神來之筆，無法令學(xué)生豁然受益。在教學(xué)中，如何舉證補充，如何闡述詮釋，都略顯拖泥帶水。因此在青年教師教學(xué)時首先要做到以下幾點：

（一）應(yīng)對所教授課文內(nèi)容相當(dāng)熟悉，方能游刃有余。

中職學(xué)生學(xué)習(xí)主動性雖然不足，但并非都語文素養(yǎng)低下。教師專業(yè)化水準(zhǔn)不足，本身對課文內(nèi)容不熟悉，依賴于網(wǎng)上下載的教案，而對教學(xué)內(nèi)容沒有任何透徹研究，學(xué)生是很容易看出破綻，進而不信任這位教師的。

（二）旁征博引，課堂上靈活應(yīng)變。

在《促織》一課的聽課當(dāng)中，授課的某教師本想作為知識的拓展內(nèi)容，提到：蒲松齡的《聊齋志異》和紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》內(nèi)容上有類似之處。學(xué)生聽后很感興趣，多問了一句：“老師可否舉一個《閱微草堂筆記》的例子？”結(jié)果教師自身對《閱微草堂筆記》不夠了解，一時無法回答學(xué)生的問題，在慌張之下又沒有針對學(xué)生問題進行合理解釋，導(dǎo)致課堂上出現(xiàn)冷場。

（三）多學(xué)科內(nèi)容的整合，使教學(xué)得以大開大合。

以古詩為例，由于物理現(xiàn)象是普遍存在于大自然，因此，古詩文中不免出現(xiàn)一些物理現(xiàn)象。具體而言，其中包括最常見的光現(xiàn)象、聲現(xiàn)象，與經(jīng)典力學(xué)、運動學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。如《石鐘山記》關(guān)于聲音的考證即為一例。中職語文教師通過廣泛課余學(xué)習(xí)，提升教學(xué)水平，或者通過學(xué)科的整合，使自己的講授生動有趣。在當(dāng)前多元化、全球化下，需要多樣化人才，不應(yīng)限制于框架中。教師對教材教法如能揮灑自如，既不離題，又適度補充，強化學(xué)習(xí)動機，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，開闊視野，那么每堂課就好比聆聽一首雋永、完整的篇章。

（四）既能博大又能高、知識面廣闊且具深度。

語文教材的內(nèi)容極為豐富，古往今來，無所不包。語文課本許多內(nèi)容，尤其古詩文部分，涉及天文地理方面的知識，比如蘇軾《赤壁賦》一文中：“壬戌之秋，七月既望，……少焉月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”中一句“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”中的“斗”、“?！敝傅氖鞘裁?？而當(dāng)月亮徘徊于斗牛之間時，為什么是“七月既望”的天氣？這些問題，授課的教師如果對天文知識有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識，就可以將不易理解的課文化難為易，讓學(xué)生徹底明白。還能結(jié)合古人關(guān)于“節(jié)氣”的常識，開展豐富多彩的語文綜合實踐活動，這些都是課堂當(dāng)中可以延伸且靈活教授的內(nèi)容，也更容易引起學(xué)生的興趣。又比如，蘇軾所指的“赤壁”，今天所屬何地？前人對“赤壁”一地的考證、說法又是如何？可以讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)知識，主動參與課堂教學(xué)。只有教師對所教授的課文有相當(dāng)程度的了解，才能講解自如，才可以贏得學(xué)生的衷心愛戴。

中職語文教師雖然愿意奉行自己的教育理念，以“傳道、授業(yè)、解惑”作為終身職業(yè)，但如果因為自身專業(yè)化程度不足而背離“學(xué)高為師”，就無法持續(xù)地進行專業(yè)進修與發(fā)展，也無法肩負(fù)“傳承與創(chuàng)新”的教育使命，這是值得我們深刻反思的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦虹.職業(yè)教育課程改革理念與實施策略研究[J].職教論壇，2005（36）：07.

[2]鄭成生.淺談中職學(xué)校青年教師如何上好課[J].中等職業(yè)教育，2010（08）：14-15.

第2篇：我與地壇教案范文

【關(guān)鍵詞】語文；口語交際；教學(xué)

語言的力量是無窮無盡的。在當(dāng)今經(jīng)濟高速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)壓力不斷的加大，除去專業(yè)硬實力的比拼，口頭表達(dá)能力在面試中的地位也越來越被招聘單位所看重。然而在語文教學(xué)現(xiàn)階段，部分教師片面注重課本知識的教授，常常忽視對于學(xué)生口語表達(dá)能力的鍛煉。而許多學(xué)生在入學(xué)前的家庭教育里，也普遍缺少對于中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。厚積而薄發(fā)，沒有積累，口語表達(dá)能力也就無從談起。久而久之，學(xué)生在語文課堂上便會偏向文字的書寫，在總結(jié)歸納文章大意等需要口語表達(dá)的時候往往吞吞吐吐、詞不達(dá)意，久而久之會對學(xué)生的自信心受到極大影響，從而陷入口語能力不佳的惡性循環(huán)。而在走入社會求職時期，畢業(yè)生在面試過程中如果對自己所學(xué)專業(yè)內(nèi)容表達(dá)閃爍其詞，無疑會給面試官留下能力不高、不善表達(dá)的主觀印象，這就會給學(xué)生就業(yè)帶來很大的障礙。所以，如何提高學(xué)生的口語表達(dá)能力，使得口語表達(dá)與書寫能力在語文教學(xué)中同步發(fā)展，是各個階段的老師在語文教學(xué)中值得深思的問題。

一、通過“話題”引發(fā)學(xué)生口語表達(dá)興趣

（一）教師在口語交際教學(xué)中，往往會引入一個話題，而這個話題一定要有交際因素，不能光注重敘述，不能在口語交際的教學(xué)中，將其單純地上成了對于學(xué)生的信息感知課、而缺少正規(guī)的口語交際教學(xué)所特有的互動性。

（二）例如，一位教師在課堂中提出“聊聊端午節(jié)”這個話題后，便讓班上的幾名南方學(xué)生介紹一下在各自家鄉(xiāng)過端午節(jié)的習(xí)俗。而每一名學(xué)生的介紹，都會引起其他學(xué)生的傾聽與關(guān)注。于是，在傾聽的過程中，學(xué)生好奇的提問也不斷地出現(xiàn)。在這說、聽、問交叉融合的教學(xué)中，無論是表達(dá)的學(xué)生，還是傾聽的學(xué)生，都處在互動中，其交際思維都在不斷地

（三）然而，怎么樣才能在學(xué)生興高采烈口語表達(dá)的同時，更進一步促進學(xué)生口語交際思維的深度擴散呢？這位教師通過“端午節(jié)”又衍生出新的話題――“家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些陋習(xí)？”一次又一次的引導(dǎo)，仿佛一次次探索與調(diào)查，此時，學(xué)生于課堂中的口語交際，已經(jīng)轉(zhuǎn)化成學(xué)生在日常生活中累積的表達(dá)，變成了學(xué)生探究生活的思考！

二、提升人文修養(yǎng) 鞏固口語基礎(chǔ)

（一）言語來源于語言。一個人只有不斷地學(xué)習(xí)各種文學(xué)語言，達(dá)到情感豐富、才思敏捷才有可能在生活中妙語連珠。口語教師可以在平時的教學(xué)過程中，可通過各種方式與途徑提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，鞏固學(xué)生的口語基礎(chǔ)。

（二）學(xué)生對于熱點時事問題的認(rèn)知能力隨著自身閱歷的增長而深入，這個過程是主動又遲緩的，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活關(guān)注周圍的世界_始，通過與各級媒體的比較和借鑒中增加自己的理性深度思考問題，提升人文修養(yǎng)。

（三）古今中外的美文都是先驅(qū)們智慧的沉淀，無論是書本內(nèi)外的美文，都需要教師從人文思想和審美情趣方面引導(dǎo)學(xué)生欣賞。從《詩經(jīng)》中“執(zhí)子之手，與子攜老”中感受愛情的堅守；從《樂府詩集 長歌行》中“少壯不努力，老大徒傷悲”體會學(xué)習(xí)的必要性；從《我與地壇》中感悟生命的意義。學(xué)生在日常交際口語表達(dá)的時候適當(dāng)?shù)匾霉旁娫~無疑會增添語言的魅力。

三、創(chuàng)設(shè)語言情境 靈活進行訓(xùn)練

（一）“語言情境”是教師在口語交際教案設(shè)計的第一目標(biāo)，是打開口語交際知識的“敲門磚”，我們教師在口語交際備課的首要目標(biāo)就要要創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生口語表達(dá)的情境，讓學(xué)生進入角色，做到人人都有話可說。如果在教學(xué)中沒有了情境的應(yīng)用，口語交際課就會讓學(xué)生成功的進入口語表達(dá)的氛圍。

（二）在教學(xué)中，我們的教師可以通過幻燈片為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多重情境，比如在《美麗的九寨溝》中創(chuàng)設(shè)九寨溝美麗的情境，激發(fā)學(xué)生對九寨溝美麗的向的情感；或者創(chuàng)設(shè)班內(nèi)不同意見或分歧的具體情境，也可以創(chuàng)設(shè)如何把自己的建議通過口頭表達(dá)說服別人的活動情境，圍繞九寨溝到底哪里美？怎么個美法？或者九寨后旅游景區(qū)將來可能會遇到的問題等情境，讓學(xué)生具體參與討論解決辦法等。

（三）教師在平時的口語教學(xué)設(shè)計中，情境的創(chuàng)設(shè)可以從哪些方向思考呢？首先要朝教學(xué)案例所創(chuàng)設(shè)情境的具體化方向去考慮。還是以《美麗的九寨溝》為例，我們可以創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生作為專家對九寨溝作為旅游景區(qū)將來所面臨的困難情景；學(xué)生多了設(shè)身處地為景區(qū)考慮的心情，表達(dá)欲望自然強烈起來，這樣我們還會擔(dān)心學(xué)生因為情境枯燥而“冷場”嗎？

（四）然后是朝生活化方向思考。可以設(shè)想，《美麗的九寨溝》的教學(xué)時間剛剛是在秋季，如果我們有條件真的組織一次秋游的話，讓學(xué)生真正實地深入自己討論過的場景，學(xué)生自然會在口語交際的學(xué)習(xí)境界內(nèi)到達(dá)升華。學(xué)生有了情境內(nèi)沖突，才會更加積極的參與口語訓(xùn)練，才會有更強的表達(dá)意愿，才會有說不完的話。

結(jié)語

總之，教師要充分認(rèn)識到在語文教學(xué)的高級階段中，培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力的必要性。應(yīng)該因材施教從不同的角度去訓(xùn)練學(xué)生的口語表達(dá)能力，結(jié)合學(xué)生所學(xué)的專業(yè)情況，讓學(xué)生在課堂中樹立自信心，勇于表達(dá)、善于表達(dá)。通過一階段的系統(tǒng)性的教學(xué)，學(xué)生必然會達(dá)到達(dá)到能“言之有物”的口語交際教學(xué)的目標(biāo)，那么我們的學(xué)生，在將來面臨畢業(yè)后的就業(yè)壓力時，一定會從容自信地展現(xiàn)自己的個人魅力，用出色的語言技巧展示自己的個人實力。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜存蓮.關(guān)于口語交際教學(xué)的幾點做法[J].新課程.2010，09.

第3篇：我與地壇教案范文

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 學(xué)生素質(zhì) 提高

語文是從事學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具，與我們的學(xué)習(xí)、工作和生活聯(lián)系非常緊密。語文學(xué)得好，對于提高學(xué)生思想素質(zhì)，掌握好各科知識，有著重要的意義。語文學(xué)科的本質(zhì)屬性就是工具性和思想性。語文課堂教學(xué)在塑造學(xué)生完美人格、提高學(xué)生整體素質(zhì)方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，占據(jù)著無可替代的位置，起著舉足輕重的作用。語文教師必須充分認(rèn)識到自己所從事工作的重要性，不斷地完善自己的語文課堂教學(xué)，逐步地提高語文課的教學(xué)質(zhì)量，在塑造學(xué)生完美人格、提高學(xué)生整體素質(zhì)方面發(fā)揮出自己的獨特作用，完成一位語文教師的工作職責(zé)和光榮使命。

1.通過規(guī)范學(xué)生的書寫行為，提高學(xué)生的書寫能力素質(zhì)

一個人的書寫習(xí)慣、書法水平，對其影響也很大。文字書寫就像一個人的招牌、門面一樣，是人的“第二面貌”，是現(xiàn)代人才的一種能力素質(zhì)。當(dāng)你簽字的時候，當(dāng)你在公開場合板書的時候，當(dāng)你向別人或領(lǐng)導(dǎo)交你手寫的材料的時候……你的字跡、字體就完整地呈現(xiàn)在別人面前。如果你的書寫規(guī)范，字體瀟灑漂亮，也就是表現(xiàn)出很高的書寫水平，你就會首先贏得別人的好感，讓別人馬上重視你，肯定你的書寫能力，對你留下很好的印象，這會對你很有利;反之，如果你的書寫不規(guī)范，字體潦草，你的薄弱的書寫功底馬上就會暴露出來，你既不能博得別人的好感，也得不到別人的重視，這將對你很不利。但是書寫能力的提高不是一朝一夕就能完成的，它是一個長期的潛移默化的過程。只要我們語文教師都能充分地認(rèn)識到這一點，從平時的語文課堂入手，從現(xiàn)在做起，隨時隨地地有意地規(guī)范和鍛煉學(xué)生的書寫行為，就能逐步提高學(xué)生的書寫水平，讓其養(yǎng)成深厚的書寫功底。作為語文教師，除了自身要掌握書寫的要領(lǐng)，書寫要規(guī)范，具備深厚的書寫功底，做學(xué)生的表率外，還要在平時的教學(xué)中讓學(xué)生了解和掌握書寫的一些規(guī)則和要求，比如掌握以下的寫字筆順規(guī)則：先橫后豎；先撇后捺；從上到下；從左到右；從外到內(nèi)；先里頭后封口；先中間后兩邊。然后再從學(xué)生的課堂板書、書面作業(yè)上嚴(yán)格要求、隨時督察。對學(xué)生在書寫上的進步與優(yōu)點進行鼓勵和表揚，對學(xué)生書寫的失誤與錯誤進行批評和指正，而且要常抓不懈，讓學(xué)生養(yǎng)成扎實的書寫基本功。并鼓勵學(xué)生在課余時間堅持長期的嚴(yán)格的臨帖習(xí)字訓(xùn)練，讓學(xué)生堅信，只要持之以恒，堅持不懈，汗水就不會白流，就一定能練就一手漂亮的鋼筆字或毛筆字。只有具備了深厚的書寫功底，才能滿足自己以后的工作、學(xué)習(xí)和交際的需要。

2.利用聽說讀寫相輔相成的原則，提高學(xué)生聽說讀寫的能力和素質(zhì)

語文能力的基本因素是聽說讀寫，這四種能力的高低，對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)、工作和生活有著重要的影響，所以必須引起我們語文教師的足夠重視。而這四種能力是相對獨立，又相互聯(lián)系、相輔相成的，所以，我們可以在課堂上利用聽說讀寫四種能力相互遷移規(guī)律，分別訓(xùn)練，達(dá)到互相促成，整體地提高學(xué)生的語文能力和素質(zhì)。在語文教學(xué)實踐中，運用這種遷移規(guī)律，改變過去只重讀、寫，忽視聽、說的傾向，加強閱讀教學(xué)中的聽、說訓(xùn)練，促成向讀、寫能力的遷移；在作文教學(xué)中，引進口頭作文等形式，使說和寫互相轉(zhuǎn)化、遷移。也可以利用聽說讀寫四種能力的同步規(guī)律，讓學(xué)生動腦、動口、動手，就是以發(fā)展理解力為前提，協(xié)調(diào)四種能力，使它們達(dá)到同步發(fā)展的目的。如果違背同步發(fā)展規(guī)律，就會出現(xiàn)能說不能寫，能寫不能說，或者只能閱讀，不善聽記，就不能全面提高學(xué)生的語文能力。我們還可以利用聽說讀寫四種能力在實踐運用中的互補規(guī)律，以讀導(dǎo)寫，以寫導(dǎo)讀，或以聽說導(dǎo)讀寫，以讀寫導(dǎo)聽說，引導(dǎo)學(xué)生熟練地自覺地運用互補規(guī)律，達(dá)到四種能力相互為用、全面提高的目的。聽說讀寫這四種能力的遷移、同步、互補是不能截然分開的，而是相輔相成的。語文教師在教學(xué)過程中，只有把聽說讀寫訓(xùn)練有機地結(jié)合起來，運用多種多樣的訓(xùn)練方式，才能有效地提高學(xué)生的聽說讀寫的基本能力和素質(zhì)。

3.借助語文訓(xùn)練和教師自身的影響，逐步提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)

葉圣陶曾說：“如果能引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀本文，獲得透徹之理解，則學(xué)生非徒理解而已，其思想感情必受深切的影響。語文教學(xué)之思想政治教育之效果，宜于此求之?！闭Z文教學(xué)的每個過程都有教育因素，聽、說、讀、寫都包含有思想性。寓思想教育于語文訓(xùn)練中，正是語文課思想教育的正確途徑。如果架空分析，空洞說教，使思想教育游離于語文訓(xùn)練之外，不但削弱了語文訓(xùn)練，也會使思想教育顯得蒼白無力。語文課的思想教育既要訴諸感情，又要訴諸理智，使兩者結(jié)合起來，相互滲透，融為一體。教師要努力運用語文佳作中所包含的真摯感情，叩擊學(xué)生的心弦，激起他們感情上的共鳴。教師還要緊扣作品的文字，用正確生動的語言打動學(xué)生的心，激發(fā)他們愛憎分明的感情。例如通過學(xué)習(xí)的《沁園春 長沙》、《采桑子?重陽》這兩首詞，教育學(xué)生倍加珍惜今天的幸福生活，并樹立以天下為己任的博大情懷和高尚的愛國主義精神；通過學(xué)習(xí)《我與地壇》一文，讓學(xué)生體悟珍愛生命、珍愛健康、感悟親情、頑強求索的精神內(nèi)涵，體悟殘疾人的艱難，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛殘疾人的人道主義精神；通過對《我的空中樓閣》的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體味作者對大自然、對自由生活、對獨立人格的向往和迷戀之情，喚起學(xué)生對積極而堅實、樂觀而執(zhí)著的人生的追求。通過學(xué)習(xí)《紀(jì)念劉和珍君》一文，讓學(xué)生認(rèn)識到帝國主義、封建軍閥及其御用文人的兇殘卑劣，學(xué)習(xí)愛國青年的革命精神。語文訓(xùn)練能使學(xué)生了解歷史，觀察社會，領(lǐng)會做人的道理，思索人生的道路，在道德情操上進行自我體驗，自我認(rèn)識，自我教育。我們語文教師還要引導(dǎo)學(xué)生抄錄富于生活哲理的格言警語，抄錄具有高尚情操的詩文片段，以改善自我精神境界。學(xué)生的自我教育還需要通過自我實踐來實現(xiàn)，我們教師要鼓勵和督導(dǎo)學(xué)生把觀念轉(zhuǎn)化為行動，只有這樣，思想教育才能落到實處，才能真正地提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

另外，德育滲透不僅在于授課內(nèi)容本身的思想性，還在于教師行為舉止的無聲影響。教師自身素質(zhì)的高低，直接決定著德育的效果。在進行語文教學(xué)中，特別是在分析一些具體問題時，教師會自覺不自覺地附加上自己對問題的認(rèn)識和評價，表明自己的政治觀點和思想態(tài)度，顯示出自己的人生觀、世界觀和價值觀。而學(xué)生的年齡偏小，人生觀、價值觀、世界觀等方面還沒有確立，可塑性很強，易受教師的影響。葉圣陶曾說過“身教最為貴，知行不可分?！彼越處熞粩嗤晟谱陨淼娜烁?，具有正確的人生價值觀，具有良好的職業(yè)道德觀念，具有真摯的情感、博愛的人性，才能成為學(xué)生現(xiàn)實行動的燈塔，給學(xué)生以潛移默化的影響，才能真正地提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，為社會培養(yǎng)出所需要的人才。

總之，教師要充分認(rèn)識到語文學(xué)科的教學(xué)目的，了解語文學(xué)科的工具性和思想性這兩個本質(zhì)屬性，在語文教學(xué)中，自覺遵循語文教學(xué)規(guī)律，采用靈活多變的教學(xué)形式，有目的地逐步提高學(xué)生的書寫能力、聽說讀寫能力和思想道德素質(zhì)，使培養(yǎng)出來的學(xué)生整體素質(zhì)較高，使他們最終成為有益于國家和社會的人。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚惟翰主審、徐越化主編，中學(xué)語文教學(xué)法，華東師范大學(xué)出版社，1989.