貶官文化論文精選(九篇)

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第1篇：貶官文化論文范文

論文摘要電視新聞在邊緣化的過(guò)程中不斷突破新聞“客觀”、“真實(shí)”的邊界，導(dǎo)致電視新聞節(jié)目與其它類型電視節(jié)目邊界模糊，與文學(xué)、電影等藝術(shù)功能區(qū)分度降低，從而引發(fā)了電視新聞從業(yè)人員的職業(yè)危機(jī)。

電視新聞的邊緣化指的是電視新聞的主題和內(nèi)容偏離公共事務(wù)，逐漸脫離服務(wù)于公共利益這一根本社會(huì)功能的趨勢(shì)。電視新聞邊緣化主觀目的是吸引受眾，其手段主要是“突破”新聞客觀與真實(shí)的邊界。內(nèi)容上主要表現(xiàn)為追求新聞娛樂(lè)化，追求事件故事性、情節(jié)性、戲劇性，形式上表現(xiàn)為故意設(shè)置沖突、懸念，技術(shù)上則表現(xiàn)為主持人形象的娛樂(lè)化、播出語(yǔ)言的方言化及畫面的“精致”與“炫目”。

“邊界”之爭(zhēng)近年來(lái)成為諸多領(lǐng)域中常見(jiàn)的一種現(xiàn)象，反映在新聞?lì)I(lǐng)域首先表現(xiàn)為20世紀(jì)60年代美國(guó)新新聞主義寫作運(yùn)動(dòng)，嘗試將新聞寫作與文學(xué)寫作相結(jié)合，引發(fā)了第一次“新聞邊界”之爭(zhēng)?！靶滦侣劰ぷ髡哌\(yùn)用景象、音響和人物內(nèi)心的思考。以各自的風(fēng)格表現(xiàn)了各種各樣的題材?！薄半m然它有各種不同的表現(xiàn)形式，但一般說(shuō)來(lái)，它是利用感知或采訪技藝獲取對(duì)某一事件的內(nèi)部觀點(diǎn)，而不是依靠傳統(tǒng)新聞事業(yè)中常用的采集信息和提出老一套問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)手法，它還要求利用寫小說(shuō)的技巧，把重點(diǎn)放在寫作風(fēng)格和描寫方面?！毙滦侣勚髁x由于大量借鑒文學(xué)手法而遭到新聞界批判，于20世紀(jì)70年代銷聲匿跡，而在其存在的10多年間，并沒(méi)有被美國(guó)新聞界所認(rèn)可，“盡管新的非虛構(gòu)性的報(bào)告文學(xué)出現(xiàn)在各種雜志和書籍中，這場(chǎng)寫作運(yùn)動(dòng)沒(méi)有擴(kuò)大到報(bào)紙上?！钡滦侣勚髁x卻在文學(xué)界引起了轟轟烈烈“非虛構(gòu)小說(shuō)運(yùn)動(dòng)”，甚至被認(rèn)為是一個(gè)嶄新的文學(xué)流派，“新新聞主義不僅僅是一個(gè)文體問(wèn)題，它首先是一個(gè)新生的文藝思潮，而且迅速地由思潮發(fā)展為擁有眾多作家作品獨(dú)立的文學(xué)流派了?！毙滦侣勚髁x代表作家湯姆，沃爾夫本人也認(rèn)為“新新聞主義是美國(guó)20世紀(jì)以來(lái)唯一有重要意義的文學(xué)流派”。

顯然，新新聞主義之所以被新聞界“邊緣化”主要是因?yàn)槠淦髨D突破新聞的“邊界”——真實(shí)與客觀，而代之以文學(xué)的真實(shí)與客觀?！皞鹘y(tǒng)新聞?wù)J為世界就是客觀的外在世界，可以用實(shí)在物體來(lái)描述。新新聞主義則認(rèn)為真正的世界并不是外在的物的世界，而是內(nèi)在世界，在于人的感受和情緒?！?/p>

如果說(shuō)新新聞主義是借助“文學(xué)的真實(shí)”從外部挑戰(zhàn)新聞邊界的話，那么，興起于20世紀(jì)80年代末期持續(xù)了10多年的美國(guó)公共新聞運(yùn)動(dòng)，可以說(shuō)是來(lái)自新聞界內(nèi)部的邊界挑戰(zhàn)。

公共新聞還沒(méi)有形成明確的概念，但其核心是大眾傳媒的社會(huì)角色不再是“冷靜”的旁觀者，而是公共事務(wù)的“參與者”、“研究者”、“組織者”、“領(lǐng)導(dǎo)者”等，“其特點(diǎn)是新聞報(bào)道與媒介活動(dòng)相結(jié)合，新聞傳播者在報(bào)道新聞事實(shí)的同時(shí)，還以組織者的身份介入到公眾事務(wù)中，發(fā)起公民討論，組織各種活動(dòng)，尋求解決問(wèn)題的對(duì)策，使公共問(wèn)題最終得到解決。”公共新聞運(yùn)動(dòng)的邏輯是，既然新聞“客觀性”、“真實(shí)性”賴以存在的基石——個(gè)人理性已坍塌。那么。“客觀”與“真實(shí)”的新聞已無(wú)法將非理性個(gè)體引向?qū)Α肮彩聞?wù)”的關(guān)注，那么新聞工作者和媒體應(yīng)擔(dān)當(dāng)起組織、領(lǐng)導(dǎo)公眾討論、參與公共事務(wù)的責(zé)任——通過(guò)集體理性恢復(fù)新聞的應(yīng)有功能。該邏輯存在的問(wèn)題是：(1)集體理性如果存在，那么它是被媒體“操縱”的，如果媒體具有代表集體理性的“資格”，那么“民意”所形成的政府應(yīng)被取消，由媒體行使政府職能：(2)如果集體理性不存在，那么公共新聞運(yùn)動(dòng)該何去何從?顯然，取消政府管理公共事務(wù)的功能在現(xiàn)階段是不可能的，那么公共新聞運(yùn)動(dòng)方向也只能是回歸到傳統(tǒng)。

上述分析可以發(fā)現(xiàn)，公共新聞運(yùn)動(dòng)企圖“突破”傳統(tǒng)新聞“客觀”、“真實(shí)”的邊界。如果成功，新聞則要么劃入“政府”領(lǐng)域，要么劃入“科學(xué)家”領(lǐng)域等，也就是說(shuō)，公共新聞運(yùn)動(dòng)在突破傳統(tǒng)新聞“客觀”與“真實(shí)”邊界的同時(shí)，必將侵入其它領(lǐng)域，亦如，新新聞學(xué)入侵文學(xué)領(lǐng)域一樣，可以說(shuō)，公共新聞運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是取消“新聞”。

我國(guó)電視新聞邊緣化的實(shí)質(zhì)同新新聞主義和公共新聞運(yùn)動(dòng)一樣試圖突破新聞“客觀”與“真實(shí)”的邊界，這一現(xiàn)象已引起了個(gè)別學(xué)者的充分關(guān)注，特別是在紀(jì)錄片領(lǐng)域，因?yàn)殡娨曅侣勅肭至思o(jì)錄片的“客觀”與“真實(shí)”，使得“紀(jì)錄片”變得面目全非，“因此，紀(jì)錄片邊界理論必須得出一種清晰而確定性的語(yǔ)言邊界，在影像、廣義紀(jì)錄片和狹義紀(jì)錄片之間尋找出它們之間語(yǔ)言的差異點(diǎn)，否則，在紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言之間的界線含混不清導(dǎo)致了許多紀(jì)錄片理論研究及其實(shí)踐對(duì)話層次上的差異與混亂?！彪娨曅侣勥吘壔粌H模糊了電視新聞與電視紀(jì)錄片之間的界限，也使得電視新聞與其它類型電視節(jié)目甚至與電視劇的差異變得越來(lái)越不清晰。

電視新聞邊緣化不僅在價(jià)值導(dǎo)向上使得電視新聞采編出現(xiàn)重大偏差。而且由于電視新聞突破“客觀”與“真實(shí)”的邊界。娛樂(lè)功能變得十分突出，從而導(dǎo)致了電視新聞節(jié)目與文學(xué)、電影等藝術(shù)的功能區(qū)分度降低。

電視新聞邊緣化突破了新聞客觀與真實(shí)的邊界，也就引發(fā)電視新聞從業(yè)人員的職業(yè)危機(jī)。

第2篇：貶官文化論文范文

【摘要】隨著我國(guó)會(huì)計(jì)電算化事業(yè)的不斷發(fā)展,會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)執(zhí)行主體發(fā)生了變化,使得會(huì)計(jì)檔案的管理工作也發(fā)生了變化,手工會(huì)計(jì)下所采用的檔案管理辦法已不適應(yīng)電算化會(huì)計(jì)的需要。因此,必須加強(qiáng)會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)的檔案建設(shè),即加快會(huì)計(jì)檔案管理的信息化建設(shè),以適應(yīng)新時(shí)期會(huì)計(jì)電算化提出的新要求,建好用好電子財(cái)務(wù)檔案,提高財(cái)務(wù)檔案管理工作水平和財(cái)務(wù)管理工作效率,更好的服務(wù)于企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】財(cái)務(wù)檔案電算化檔案管理信息化

所謂會(huì)計(jì)電算化,是指計(jì)算機(jī)技術(shù)在會(huì)計(jì)工作中的應(yīng)用,即采用電子計(jì)算機(jī)替代人工記賬、算賬、報(bào)賬,以及對(duì)會(huì)計(jì)信息進(jìn)行分析和利用的工程。會(huì)計(jì)電算化后,提高了會(huì)計(jì)核算與物資管理的準(zhǔn)確性、規(guī)范性和工作效率,減輕財(cái)會(huì)人員的勞動(dòng)強(qiáng)度,使財(cái)會(huì)人員從繁重的手工勞動(dòng)和繁瑣的核算事務(wù)中擺脫出來(lái),更好地參與單位的經(jīng)營(yíng)決策,加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理。加強(qiáng)會(huì)計(jì)檔案管理信息化是企業(yè)會(huì)計(jì)電算化改革和發(fā)展的客觀需要,是時(shí)展的必然,是會(huì)計(jì)檔案管理發(fā)展方向。管好用好財(cái)務(wù)檔案是企業(yè)財(cái)會(huì)工作向高水平發(fā)展的重要前提。

一、會(huì)計(jì)電算化特點(diǎn)

1、數(shù)據(jù)處理方式發(fā)生了變化

在傳統(tǒng)手工會(huì)計(jì)工作環(huán)境下,科目匯總表、資產(chǎn)負(fù)債表、借貸試算平衡以及相關(guān)的財(cái)務(wù)報(bào)表分析均需要進(jìn)行人工匯總計(jì)算,使得財(cái)務(wù)人員的工作量很大,同時(shí)也容易造成數(shù)據(jù)上的計(jì)算錯(cuò)誤。在電算化會(huì)計(jì)環(huán)境下,只需錄入原始數(shù)據(jù)或通過(guò)外部系統(tǒng)轉(zhuǎn)入機(jī)制憑證并在計(jì)算機(jī)財(cái)務(wù)軟件的指導(dǎo)下進(jìn)行會(huì)計(jì)分錄,通過(guò)憑證的審核、修改、確認(rèn)由計(jì)算機(jī)自動(dòng)完成打印輸出,科目匯總、借貸平衡等工作均由計(jì)算機(jī)自動(dòng)完成,同時(shí)可以根據(jù)需要生成會(huì)計(jì)報(bào)表,這大大降低了財(cái)務(wù)人員的工作量,也避免了計(jì)算加總等工作出現(xiàn)的錯(cuò)誤。

2、數(shù)據(jù)記錄方式和保存介質(zhì)發(fā)生了變化

手工會(huì)計(jì)方式下,數(shù)據(jù)記錄主要依靠工作人員的手工記錄,出現(xiàn)記錄錯(cuò)誤的可能性加大,而且同一類數(shù)據(jù)可能會(huì)重復(fù)多次記錄。數(shù)據(jù)保存介質(zhì)是“紙”介質(zhì),保存這些介質(zhì)需要占用很大的空間,還需進(jìn)行防火、防水、防潮、防盜等工作。在電算化會(huì)計(jì)工作環(huán)境下,數(shù)據(jù)保存介質(zhì)是“磁盤”,磁性介質(zhì)。磁性介質(zhì)的采用節(jié)約了數(shù)據(jù)的保存空間,也使數(shù)據(jù)存取方便,同時(shí)通過(guò)數(shù)據(jù)拷貝、轉(zhuǎn)入等方法避免了手工記錄中出現(xiàn)重復(fù)記錄的現(xiàn)象。磁性介質(zhì)的保存除了需要紙介質(zhì)保存所需的部分工作外,還要進(jìn)行防病毒、防磁化等工作。由于磁盤存在著物理易損性,需要對(duì)磁盤進(jìn)行備份工作。

二、會(huì)計(jì)電算化會(huì)計(jì)檔案的特點(diǎn)

眾所周知,傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)檔案是指會(huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)賬簿和會(huì)計(jì)報(bào)表等會(huì)計(jì)核算專用材料,它是記錄和反映經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的重要史料和證據(jù)。這些史料和證據(jù)具有嚴(yán)格的數(shù)據(jù)平衡性、時(shí)序性和嚴(yán)肅性,不得隨意篡改。在企業(yè)信息化建設(shè)的過(guò)程中,財(cái)務(wù)保障范圍的拓展和管理要求的提高,迫切需要會(huì)計(jì)檔案管理手段的變革和管理效能的提高。建設(shè)電子財(cái)務(wù)檔案,實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)檔案的網(wǎng)絡(luò)化管理,是搞好企業(yè)財(cái)務(wù)檔案管理的必然選擇。各級(jí)企事業(yè)單位實(shí)行會(huì)計(jì)電算化以后,由于產(chǎn)生了許多依附于計(jì)算機(jī)磁性介質(zhì)上的數(shù)據(jù)與文件,財(cái)務(wù)人員的所有日常工作以及歷年會(huì)計(jì)資料的調(diào)閱均在計(jì)算機(jī)上完成,隨之而使會(huì)計(jì)檔案賦予了許多新的特點(diǎn)。本文根據(jù)工作的實(shí)踐,總結(jié)出會(huì)計(jì)電算化會(huì)計(jì)檔案具有以下顯著特點(diǎn)。

第一,較之傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)檔案,會(huì)計(jì)電算化檔案存儲(chǔ)的范圍和領(lǐng)域擴(kuò)大了。

第二,傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)檔案具有直觀可視性,而存儲(chǔ)在磁性介質(zhì)上的會(huì)計(jì)檔案必須在特定的計(jì)算機(jī)硬件與軟件系統(tǒng)環(huán)境中才可使用。即會(huì)計(jì)電算化檔案的調(diào)用需要一定的軟硬件環(huán)境。

第三,會(huì)計(jì)電算化檔案的載體不僅是通過(guò)打印等輸出的傳統(tǒng)意義上的紙張,更主要的是磁性介質(zhì)或光盤。即會(huì)計(jì)電算化檔案的保管不僅是作為會(huì)計(jì)資料信息載體的紙張而且更重要的是磁性介質(zhì)或光盤。

第四,電子財(cái)務(wù)檔案便于計(jì)算、分析,快捷獲得所需結(jié)果。如果電子財(cái)務(wù)檔案上網(wǎng),通過(guò)計(jì)算機(jī)操作和網(wǎng)絡(luò)交流,不僅滿足了日常條件查詢、統(tǒng)計(jì)分析、制作數(shù)據(jù)報(bào)表、開(kāi)展數(shù)據(jù)交換的需要,達(dá)到檔案信息資源共享、無(wú)紙化查閱和方便快捷的目的,節(jié)約了辦公成本,避免了原始檔案由于頻繁翻閱而帶來(lái)的磨損,還有利于專業(yè)管理,便于檔案資源的統(tǒng)一整合,極大地提高了工作效率和工作質(zhì)量。

第五,電子財(cái)務(wù)檔案易于修正、拷貝和重置,便于糾錯(cuò)、攜帶和傳遞。

正如上面所述,電子財(cái)務(wù)檔案或財(cái)務(wù)檔案信息化有很多優(yōu)點(diǎn),但也有不足的一面。如具有系統(tǒng)依賴性,即需要一定的軟硬件環(huán)境支持,只能在特定的條件下才能打開(kāi),不具備傳統(tǒng)檔案的直接可視性,還具有易遭毀損、難查痕跡的特點(diǎn),同時(shí)它們又受載體的質(zhì)量、載體存放環(huán)境、載體存儲(chǔ)信息的有效期等條件的影響,即對(duì)會(huì)計(jì)電算化檔案的安全性、完整性要求更高。實(shí)行電算化的時(shí)間越長(zhǎng),會(huì)計(jì)檔案與財(cái)務(wù)軟件的版本數(shù)越多,即會(huì)計(jì)電算化檔案更需要科學(xué)的管理。因此,即使實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)檔案管理的信息化,在歸檔中也需要實(shí)行所謂的“雙套制”,即將同一份檔案的紙質(zhì)版和電子版同時(shí)歸檔。

三、電算化會(huì)計(jì)檔案工作的內(nèi)容

1、搞好數(shù)據(jù)挖掘和整理,建好數(shù)據(jù)庫(kù),并及時(shí)采集動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)

檔案信息的數(shù)字化是整個(gè)檔案管理信息化的基礎(chǔ),其他的一切工作都建立在此基礎(chǔ)之上。傳統(tǒng)的檔案大都以紙質(zhì)為載體,實(shí)現(xiàn)檔案管理的信息化,必須向數(shù)字化檔案管理轉(zhuǎn)變。未來(lái)的財(cái)務(wù)檔案室就是財(cái)務(wù)檔案的數(shù)據(jù)采集源泉和基地,是數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、管理、處理、查詢、檢索、傳遞的數(shù)字化信息服務(wù)工作基地。在財(cái)務(wù)檔案數(shù)字化的基礎(chǔ)上,必須建立企業(yè)財(cái)務(wù)檔案數(shù)據(jù)庫(kù),可以按企業(yè)財(cái)務(wù)檔案的內(nèi)容分類建立若干個(gè)主要的數(shù)據(jù)庫(kù),如按標(biāo)準(zhǔn)制度、原始憑證、會(huì)計(jì)賬簿、指標(biāo)文件、工作資料等建立幾個(gè)主要基本數(shù)據(jù)庫(kù)。數(shù)據(jù)庫(kù)一經(jīng)建立,立即著手?jǐn)?shù)據(jù)的錄入,將本單位的財(cái)務(wù)檔案資料都錄入計(jì)算機(jī)。

2、搞好財(cái)務(wù)檔案信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè),提高檔案使用效率

檔案的最大價(jià)值在于利用,檔案管理信息化的實(shí)現(xiàn)將為檔案信息的充分利用提供廣闊天地。建立完善的財(cái)務(wù)檔案信息網(wǎng)絡(luò),一方面可以將業(yè)務(wù)上級(jí)的文檔以及本級(jí)各單位的相關(guān)文件直接進(jìn)入或轉(zhuǎn)換進(jìn)入檔案數(shù)據(jù)庫(kù),減少檔案人員的重復(fù)錄入工作,保證檔案信息的完整性。另一方面也可以實(shí)行聯(lián)機(jī)公共目錄查詢、光盤遠(yuǎn)程檢索服務(wù),也可以通過(guò)電子郵件或BBS等方式開(kāi)展財(cái)務(wù)檔案信息咨詢?？傊?網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)檔案的在線管理和使用功能,可以大大減少檔案在形成、調(diào)閱上的時(shí)空差,實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)檔案管理由靜態(tài)管理向動(dòng)態(tài)管理的跨越,整合財(cái)力資源、人力資源,提高財(cái)務(wù)檔案管理能力和質(zhì)量。

3、搞好財(cái)務(wù)檔案管理輔助決策系統(tǒng)建設(shè),做到定量分析與定性分析相結(jié)合,科學(xué)管理使用檔案

財(cái)務(wù)檔案信息通過(guò)采集整理和網(wǎng)絡(luò)傳輸,最終要提供給各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、決策部門、財(cái)務(wù)人員處理和運(yùn)用。由于信息量大、保障要求高,僅憑有關(guān)人員的經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理問(wèn)題是不行的,必須依賴于先進(jìn)的、智能化程度較高的輔助決策系統(tǒng)。以管理科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、行為科學(xué)和控制論為基礎(chǔ),以計(jì)算機(jī)技術(shù)、人工智能技術(shù)、經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)等為手段,建立決策支持系統(tǒng)。該系統(tǒng)能對(duì)一個(gè)問(wèn)題提出多種方案,并對(duì)方案進(jìn)行比較、分析和優(yōu)化,最大限度地提高財(cái)務(wù)保障的決策水平和決策質(zhì)量。

四、如何做好電算化會(huì)計(jì)檔案工作

電算化會(huì)計(jì)檔案是電算化會(huì)計(jì)活動(dòng)的產(chǎn)物,又是電算化會(huì)計(jì)活動(dòng)的客觀表現(xiàn),在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中具有史料和查證作用。所以加強(qiáng)電算化會(huì)計(jì)檔案管理是電算化會(huì)計(jì)工作連續(xù)進(jìn)行的保證,是電算化會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)內(nèi)數(shù)據(jù)安全完整的保證,是電算化會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)正常運(yùn)行的保證。因此,必須做好會(huì)計(jì)憑證的收集和整理、會(huì)計(jì)賬簿的收集和整理、會(huì)計(jì)報(bào)表的收集和整理、會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)開(kāi)發(fā)文檔資料的收集和整理、磁盤數(shù)據(jù)的收集和整理。

1、加強(qiáng)企業(yè)財(cái)務(wù)檔案管理的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

軟硬件基礎(chǔ)設(shè)施是檔案信息化建設(shè)不可缺少的基本條件,是檔案信息資源開(kāi)發(fā)利用和信息技術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ),而其核心是檔案信息網(wǎng)絡(luò)。它是檔案信息傳輸、交換和資源共享的必要手段。在工程規(guī)劃初期,應(yīng)該由財(cái)務(wù)部門和檔案部門人員共同協(xié)商,分別從財(cái)務(wù)管理角度和檔案管理角度提出設(shè)計(jì)思路,考慮各方面的需要,從而避免在系統(tǒng)運(yùn)行過(guò)程中出現(xiàn)空缺或重疊,提高效率。在財(cái)務(wù)軟件方面,應(yīng)采用一定的安全保密措施,實(shí)行電子簽單制度,建立和健全財(cái)務(wù)檔案管理責(zé)任制、電子文件簽入、簽出制、安全日志制,從而保障財(cái)務(wù)檔案不被篡改或便于追溯使用過(guò)文件的人員。此外,為便于財(cái)務(wù)軟件升級(jí),保證不同開(kāi)發(fā)商提供的軟件能夠相互兼容,必須提高財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)存貯形式的標(biāo)準(zhǔn)性、一致性和可續(xù)性。

2、做好電算化會(huì)計(jì)檔案的收集

所謂電算化會(huì)計(jì)檔案的收集是指在一定的時(shí)間間隔內(nèi)(如一個(gè)會(huì)計(jì)年度),把計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中的所有會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)拷貝(備份)存儲(chǔ)到磁性介質(zhì)或光盤上,從而形成脫離于原計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的會(huì)計(jì)檔案。財(cái)務(wù)部門應(yīng)把財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)的備份文件保存好,以防計(jì)算機(jī)硬件系統(tǒng)損壞后能在最短的時(shí)間內(nèi)、在最小的損失下恢復(fù)原有的會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)。除了備份之外,還應(yīng)收集計(jì)算機(jī)硬件系統(tǒng)的型號(hào)、存儲(chǔ)空間的大小、外部設(shè)備的配套類型等;計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)以及漢字操作系統(tǒng);財(cái)務(wù)軟件的編程語(yǔ)言、數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)類型;財(cái)務(wù)軟件的系統(tǒng)名稱、版本號(hào);財(cái)務(wù)軟件的銷售與維護(hù)公司的名稱、地址、電話與聯(lián)系人以及與會(huì)計(jì)電算化軟件系統(tǒng)相配套的各種說(shuō)明書及使用手冊(cè)。

3、做好電算化會(huì)計(jì)檔案的管理與保存

由于電算化會(huì)計(jì)檔案是存儲(chǔ)在磁性介質(zhì)或光盤上的,根據(jù)這些信息載體的物理特性,在形成這些檔案時(shí)應(yīng)準(zhǔn)備雙份即采用“AB備份法”進(jìn)行數(shù)據(jù)的備份,并且每份上要注明形成檔案的時(shí)間與操作員姓名,貼上保護(hù)字樣,存放在兩個(gè)不同的地點(diǎn),以防止地震或火災(zāi)等意外情況引起的整個(gè)會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)的毀滅與系統(tǒng)的不可恢復(fù)性。在保存這些檔案時(shí)應(yīng)遠(yuǎn)離磁場(chǎng),注意防潮、防塵等。對(duì)采用磁性介質(zhì)保存的檔案,還應(yīng)定期進(jìn)行檢查,定期進(jìn)行復(fù)制,防止由于磁性介質(zhì)的損壞,而使會(huì)計(jì)檔案丟失,造成無(wú)法挽救的損失。

此外,還應(yīng)注意電算化會(huì)計(jì)檔案與對(duì)應(yīng)的財(cái)務(wù)軟件版本的一致性。因?yàn)樵诓煌姹拒浖滦纬傻臅?huì)計(jì)檔案其會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的結(jié)構(gòu)有可能不同,這就有可能產(chǎn)生會(huì)計(jì)檔案不能被調(diào)閱或者產(chǎn)生某些預(yù)料外的錯(cuò)誤。因此,本文建議會(huì)計(jì)電算化檔案除保存各版本的備份財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)外還應(yīng)保存對(duì)應(yīng)版本的會(huì)計(jì)電算化軟件系統(tǒng)版本,二者的一致性是非常必要的。顯然,其收集與管理工作也是比較艱巨的。

4、做好電算化會(huì)計(jì)檔案的整理和利用

電算化會(huì)計(jì)檔案通過(guò)整理有著與傳統(tǒng)意義上的會(huì)計(jì)檔案所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)整理可以利用歷年的數(shù)據(jù)對(duì)本單位、本部門進(jìn)行歷史會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的比較與分析,從而為企業(yè)或部門的決策者提供可靠的決策依據(jù)。另外還可以得出本單位、本部門,甚至某一地區(qū)過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)的發(fā)展情況與發(fā)展趨勢(shì),使決策者在遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的前提下,制定出適合自身發(fā)展的行為規(guī)范,改善經(jīng)營(yíng)管理、提高經(jīng)濟(jì)效益。我們還可以利用會(huì)計(jì)電算化會(huì)計(jì)檔案的數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)出一些有利于管理與決策的數(shù)據(jù)模型,建立一整套比較完善的決策支持系統(tǒng),以實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)電算化會(huì)計(jì)檔案的再利用。在長(zhǎng)期開(kāi)展會(huì)計(jì)電算化的過(guò)程中,隨著軟件系統(tǒng)的不斷升級(jí),我們所調(diào)閱的會(huì)計(jì)檔案會(huì)有下述兩種情況:(1)所調(diào)閱的會(huì)計(jì)檔案的版本號(hào)與當(dāng)前會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)版本號(hào)一致,此時(shí)只需將您所需調(diào)閱的檔案通過(guò)電算化軟件系統(tǒng)中的檔案調(diào)閱(或數(shù)據(jù)恢復(fù))功能進(jìn)行調(diào)閱即可;(2)所調(diào)閱的會(huì)計(jì)檔案的版本號(hào)與當(dāng)前會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)版本號(hào)不一致,此時(shí)您只需在另外一臺(tái)電腦上安裝與此檔案相對(duì)應(yīng)版本的電算化系統(tǒng),然后再進(jìn)行調(diào)閱。

5、提高財(cái)務(wù)檔案管理人員的信息化素質(zhì)

財(cái)務(wù)檔案管理信息化是不斷完善、優(yōu)化的過(guò)程,始終要依賴于檔案人員素質(zhì)的提高。建設(shè)一支高素質(zhì)的財(cái)務(wù)檔案干部隊(duì)伍,是財(cái)務(wù)檔案管理信息化的重要基礎(chǔ)。財(cái)務(wù)部門要補(bǔ)充具有計(jì)算機(jī)、通信、微電子等學(xué)歷背景的技術(shù)人員,逐步改變現(xiàn)有業(yè)務(wù)人員隊(duì)伍專業(yè)結(jié)構(gòu)單一的情況,滿足信息化建設(shè)工作的需要;加強(qiáng)財(cái)務(wù)檔案人員的繼續(xù)教育,以分層次、分階段和根據(jù)業(yè)務(wù)需要進(jìn)行培訓(xùn)為原則,著重加強(qiáng)財(cái)務(wù)檔案管理人員的信息化技術(shù)培訓(xùn)及應(yīng)用新技術(shù)、新設(shè)備、新方法的培訓(xùn),提高其掌握和運(yùn)用信息技術(shù)和信息手段的意識(shí)和技能。建立合理的財(cái)務(wù)檔案管理人員的效績(jī)考核評(píng)價(jià)規(guī)定,對(duì)財(cái)務(wù)檔案管理信息化能力強(qiáng)、成績(jī)好的單位和個(gè)人要及時(shí)進(jìn)行表彰,激勵(lì)大家學(xué)信息化、用信息化。此外,還要對(duì)計(jì)算機(jī)信息化技術(shù)人員進(jìn)行一定的檔案工作、財(cái)務(wù)管理工作知識(shí)和技能的介紹,使其了解財(cái)務(wù)檔案工作的客觀規(guī)律,更好地為財(cái)務(wù)檔案管理信息化提供技術(shù)支持。

五、電算化會(huì)計(jì)檔案應(yīng)注意的問(wèn)題

1、實(shí)行會(huì)計(jì)電算化之后,存貯在硬盤上的會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)必須建立軟盤備份

根據(jù)《賬務(wù)系統(tǒng)管理制度》和《報(bào)表系統(tǒng)管理制度》的規(guī)定,賬務(wù)數(shù)據(jù)和報(bào)表數(shù)據(jù)的備份由數(shù)據(jù)管理員建立。備份次數(shù)每月不得少于一次;備份的軟盤與檔案管理員辦理存檔手續(xù);用做備份的軟盤必須妥善保管;備份軟盤應(yīng)貼上保護(hù)標(biāo)簽并用印章或封條簽封;備份軟盤應(yīng)裝在保護(hù)封條和包裝盒內(nèi),存放在安全、潔凈、防熱、防潮、防磁的場(chǎng)所,并定期進(jìn)行轉(zhuǎn)貯;雙備份下的兩套備份軟盤應(yīng)存放在不同的地點(diǎn)保管。

2、會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)數(shù)據(jù)執(zhí)行主體和保存介質(zhì)存在安全隱患

會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)數(shù)據(jù)執(zhí)行主體是計(jì)算機(jī)。計(jì)算機(jī)系統(tǒng)由硬件和軟件構(gòu)成。由于硬件系統(tǒng)存在物理易損性,一旦硬件系統(tǒng)出現(xiàn)故障或因停電等其他非人為原因,將導(dǎo)致數(shù)據(jù)不能被處理,會(huì)計(jì)工作不能進(jìn)行。數(shù)據(jù)處理的準(zhǔn)確、高效主要依賴于財(cái)務(wù)軟件的質(zhì)量和性能。一旦軟件質(zhì)量出現(xiàn)問(wèn)題將會(huì)影響到數(shù)據(jù)處理的準(zhǔn)確和速度。一旦程序中出現(xiàn)嚴(yán)重的病毒,將會(huì)嚴(yán)重危害系統(tǒng)的安全,若不能及時(shí)排除病毒很有可能擴(kuò)大損失。會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)主要保存在計(jì)算機(jī)的磁盤或者外在軟盤、光盤中,一旦磁介質(zhì)由于受熱、受潮、折損等原因出現(xiàn)損壞,保存的會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)將會(huì)丟失,如果沒(méi)有相關(guān)備份的話,將給會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)造成嚴(yán)重的損失,嚴(yán)重影響到企業(yè)的會(huì)計(jì)工作。磁性介質(zhì)以磁信號(hào)存儲(chǔ)信息,如果數(shù)據(jù)被人惡意修改不會(huì)留下任何痕跡。所以我們還應(yīng)對(duì)整個(gè)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的安全性、穩(wěn)定性做一定的工作,如計(jì)算機(jī)病毒的防范。

3、電算會(huì)計(jì)檔案必要有專人管理

會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)的實(shí)施主體是“人”,但無(wú)論軟件質(zhì)量如何優(yōu)良,規(guī)章制度如何完善,作為電算化會(huì)計(jì)系統(tǒng)實(shí)施主體的“人”不能發(fā)揮作用,有制度而不去執(zhí)行,甚至惡意地修改軟件程序,修改數(shù)據(jù)庫(kù)中的數(shù)據(jù),非法取得口令,都是不行的。因此,企業(yè)管理者應(yīng)當(dāng)重視對(duì)檔案工作人員的選用與培養(yǎng),增強(qiáng)檔案工作人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)和業(yè)務(wù)水平,達(dá)到電算會(huì)計(jì)檔案管理系統(tǒng)的主體誠(chéng)信。這就要求會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)在處理業(yè)務(wù)時(shí)所產(chǎn)生的各種賬簿、報(bào)表、憑證均應(yīng)由專人管理,并制定相應(yīng)的管理制度。

4、加強(qiáng)會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的管理與維護(hù)

網(wǎng)絡(luò)安全性的指標(biāo)主要包括數(shù)據(jù)保密、訪問(wèn)控制、身份識(shí)別等。采用密碼管理和登陸制度控制網(wǎng)上財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)的讀取;起用防火墻,隔離會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)與外部訪問(wèn)區(qū)之間的聯(lián)系,限制外界透過(guò)防火墻對(duì)會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行非法訪問(wèn);采用數(shù)據(jù)加密、回響檢查等技術(shù)手段進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)管理以防止由于遮蔭問(wèn)題、設(shè)備故障導(dǎo)致數(shù)據(jù)丟失以及不法分子非法攔截盜用財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)信息等安全隱患,保障會(huì)計(jì)電算化系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全運(yùn)行。

第3篇：貶官文化論文范文

一、進(jìn)一步更新教育觀念是強(qiáng)化化學(xué)教學(xué)改革的前提

為了適應(yīng)高考及整個(gè)教育改革發(fā)展的新形勢(shì)、新要求，迎接新的挑戰(zhàn)，必須明確科學(xué)素質(zhì)教育和學(xué)科素質(zhì)教育主要目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教育思想觀念的更新轉(zhuǎn)變。

1.從重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^(guò)傳授雙基知識(shí)和技能，著重發(fā)展智能素質(zhì)。把加強(qiáng)“雙基”教育與發(fā)展培養(yǎng)智能素質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)?；瘜W(xué)教學(xué)重點(diǎn)是培養(yǎng)“四種能力”（即觀察、思維、自學(xué)和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γ┖蛣?chuàng)新精神。觀察能力是基礎(chǔ)，實(shí)驗(yàn)?zāi)芰κ鞘侄?，思維能力是核心，自學(xué)能力是關(guān)鍵，創(chuàng)新是目的。

2.從以教為中心，轉(zhuǎn)變?yōu)橐越虨橹鲗?dǎo)，以學(xué)為主體的統(tǒng)一。教師主導(dǎo)作用的充分發(fā)揮表現(xiàn)在：①教學(xué)程序的設(shè)計(jì)；②是否吃透“兩頭”，熟練地運(yùn)用教法；③能否因材施教，分類推進(jìn)；④能否體現(xiàn)化學(xué)學(xué)科教育教學(xué)規(guī)律；⑤能否適度把握化學(xué)與其他跨學(xué)科知識(shí)能力的切系和綜合。

學(xué)生主體作用的充分發(fā)揮表現(xiàn)在：①學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、目標(biāo)是否明確；②求知欲是否強(qiáng)烈；③自學(xué)習(xí)慣品質(zhì)是否優(yōu)化；④學(xué)習(xí)任務(wù)是否完成；⑤綜合能力和科學(xué)素質(zhì)是否增強(qiáng)。

3.從以授課為己任轉(zhuǎn)變到科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一。在教育教學(xué)中，應(yīng)善于應(yīng)用科學(xué)世界觀和方法論，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的存在、變化及規(guī)律，結(jié)合化學(xué)等學(xué)科的發(fā)展史和科學(xué)知識(shí)在生活、生產(chǎn)、自然和高科技中的廣泛應(yīng)用，進(jìn)行科學(xué)思維和品質(zhì)的教育。

4.從教學(xué)目的是“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”，使“學(xué)會(huì)”與“會(huì)學(xué)”統(tǒng)一起來(lái)。要引導(dǎo)學(xué)生遵循科學(xué)的認(rèn)識(shí)論，以本學(xué)科為主干，綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)及探究的方法去認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題。

總之，要適應(yīng)時(shí)代對(duì)人才的需要和全面推進(jìn)素質(zhì)教育的大目標(biāo)，我們必須徹底克服傳統(tǒng)的“重授予，輕自學(xué)”、“重教法，輕學(xué)法”、“重智力，輕非智力”、“重應(yīng)試，輕素質(zhì)”、“重終端，輕過(guò)程”、“重單科，輕綜合”等觀念和做法。

二、在教育觀念素質(zhì)化的指導(dǎo)下，進(jìn)一步強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容和方法的改革

當(dāng)前，我國(guó)的化學(xué)教學(xué)改革和教學(xué)質(zhì)量有了很大的提高，但是發(fā)展很不平衡，現(xiàn)狀并不完全適應(yīng)時(shí)代和素質(zhì)教育的要求。高考改革的實(shí)際仍然是在素質(zhì)教育的大目標(biāo)下，進(jìn)一步強(qiáng)化日常教學(xué)過(guò)程中教學(xué)內(nèi)容和方法的改革。

1.強(qiáng)化設(shè)疑，設(shè)問(wèn)研究，抓好過(guò)程教學(xué)

要實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程優(yōu)質(zhì)化，必須強(qiáng)化教學(xué)大綱所要求的教學(xué)目標(biāo)的分解、設(shè)疑、設(shè)問(wèn)和聯(lián)系的研究。因?yàn)?，依?jù)現(xiàn)代教學(xué)論的觀點(diǎn)，任何教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程都可用一個(gè)個(gè)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題呈現(xiàn)出來(lái)。教師在編擬自學(xué)思考題或引導(dǎo)學(xué)生分析討論、歸納總結(jié)和練習(xí)講評(píng)教學(xué)中的設(shè)疑、設(shè)問(wèn)，可不斷地促使學(xué)生存疑、質(zhì)疑，激活學(xué)生思維，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，導(dǎo)之于科學(xué)認(rèn)識(shí)探究的方法，達(dá)到好的學(xué)習(xí)效果。

首先，要切實(shí)編擬設(shè)計(jì)好本學(xué)科、本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容的問(wèn)題，包含基本的知識(shí)和技能，以及學(xué)科內(nèi)的相關(guān)知識(shí)和能力的小綜合。然后，立足本學(xué)科，跨入外學(xué)科（一門、兩門或多門），以本課時(shí)知識(shí)的切入點(diǎn)、聯(lián)系學(xué)生接觸到的事物及現(xiàn)象編擬設(shè)計(jì)綜合性適度的問(wèn)題。如果本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容并不存在跨學(xué)科知識(shí)的切入點(diǎn)和關(guān)聯(lián)性，或者從某一層面或角度切入難度過(guò)大，就應(yīng)放棄或暫時(shí)放棄這種跨學(xué)科綜合設(shè)問(wèn)、設(shè)疑的編擬設(shè)置，以免影響本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2．在強(qiáng)化本學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)研究的同時(shí)，抓好整體教學(xué)

所謂整體教育，就是反映學(xué)科素質(zhì)形成的教學(xué)或相關(guān)學(xué)科綜合素質(zhì)形成的教學(xué)。伴隨著高考對(duì)綜合能力素質(zhì)測(cè)試要求的逐步提高，整體教學(xué)的探討也必須逐步深入。在學(xué)科增多、學(xué)時(shí)減少、學(xué)業(yè)減負(fù)、綜合素質(zhì)增強(qiáng)的情況下，必須抓好整體教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程素質(zhì)化。

（1）要以素質(zhì)、能力形成為出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)的各個(gè)環(huán)節(jié)改革的研究。在備課、授課、作業(yè)、輔導(dǎo)等常規(guī)教學(xué)的過(guò)程中，強(qiáng)化本學(xué)科的雙基和能力，力求每個(gè)環(huán)節(jié)做到少而精。搞好單元整體教學(xué)，把握學(xué)科本身獨(dú)特性的知識(shí)結(jié)構(gòu)、基本原理、基本規(guī)律的內(nèi)在聯(lián)系，形成學(xué)科性知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化和學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)方法科學(xué)化?？朔^(guò)去常規(guī)教學(xué)中重知識(shí)面、死記硬背，輕學(xué)能、搞題海和脫離實(shí)際的做法。

（2）強(qiáng)化各學(xué)科協(xié)同教學(xué)研究，抓好整體教學(xué)。由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正朝著既不斷分化而又不斷綜合的方向發(fā)展，新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)往往是出現(xiàn)在學(xué)科的邊緣和學(xué)科之間的交叉處。如出現(xiàn)的并且現(xiàn)實(shí)生活中存在的理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題是錯(cuò)綜復(fù)雜的，是各種因素的綜合，是一變化發(fā)展的過(guò)程。對(duì)這些相關(guān)因素的存在狀況及其變化發(fā)展過(guò)程的揭示，必然要涉及到學(xué)科內(nèi)容部分的關(guān)系，涉及到學(xué)科之間的聯(lián)系，涉及到理論與實(shí)踐之間的關(guān)系。所以建議組建精干的“綜合科目”教研小組，開(kāi)展課題研究探討活動(dòng)。如物理、化學(xué)、生物學(xué)科是從不同角度來(lái)研究物質(zhì)存在的不同形式、不同層面及其特征的。一方面可從知識(shí)結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行研究，另一方面可從綜合能力試測(cè)題編制方面進(jìn)行研究，還可組織一定的社會(huì)實(shí)踐考察活動(dòng)。

（3）組織部分尖子生參與教學(xué)研究活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注教學(xué)改革與社會(huì)的發(fā)展。這樣不僅使學(xué)生形成跨學(xué)科知識(shí)的整體性網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，而且可強(qiáng)化學(xué)生關(guān)注不斷涌現(xiàn)的新信息、新觀點(diǎn)和新方法；不僅有利于提高他們的社會(huì)責(zé)任心，還有利于在整體教學(xué)過(guò)程中起到帶動(dòng)全體學(xué)生的作用，讓全體學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和綜合實(shí)踐能力得到全面的發(fā)展。

3．強(qiáng)化學(xué)科共性研究，抓好實(shí)驗(yàn)教學(xué)

各學(xué)科的結(jié)構(gòu)、功能是不同的，單學(xué)科和跨學(xué)科問(wèn)題有其特殊性，有不能互代的一面，但還有相互滲透、切入、存異求同的一面。我們?cè)诹⒆惚緦W(xué)科教學(xué)研究的基礎(chǔ)上，應(yīng)強(qiáng)化學(xué)科共性的研究，以便逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程高效化，或不久的將來(lái)為“綜合課程”的編輯工作起到鋪路石子的作用。理、化、生理科綜合，以下幾個(gè)方面值得強(qiáng)化研究。

（1）學(xué)科知識(shí)和表達(dá)形式的結(jié)合點(diǎn)的主要表現(xiàn)：

①物質(zhì)的微粒結(jié)構(gòu)。如分子運(yùn)動(dòng)論、原子及原子核結(jié)構(gòu)等知識(shí)三科都有不同的形式的表達(dá)。

②概念與規(guī)律的結(jié)合。三科有許多相同或相通的概念，如質(zhì)量、溫度、密度、比熱、功和能等；三科也有一些普遍適用，只不過(guò)不同的學(xué)科在不同的部分有不同表達(dá)形式的規(guī)律。如質(zhì)量守恒定律、電荷守恒定律、能的轉(zhuǎn)化和守恒定律等。

③問(wèn)題處理的結(jié)合。三科對(duì)自然現(xiàn)象或?qū)嶒?yàn)現(xiàn)象的觀察、借助模型、圖表等，對(duì)規(guī)律用語(yǔ)言描述、表格、公式和圖示的表達(dá)等等。

（2）物、化、生三科綜合考試命題的三維構(gòu)架，也為學(xué)科素質(zhì)化教學(xué)改革的整體教學(xué)模式。因教學(xué)過(guò)程和測(cè)試命題的改革方向是一致的，其目標(biāo)是使學(xué)生把握各學(xué)科的整體知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，形成科學(xué)的方法和創(chuàng)新綜合能力。

①可首先從相應(yīng)學(xué)科知識(shí)或再次相關(guān)學(xué)科知識(shí)網(wǎng)絡(luò)出發(fā)，設(shè)問(wèn)、設(shè)疑展開(kāi)教學(xué)過(guò)程或取材命題。一個(gè)問(wèn)題立足某學(xué)科或多學(xué)科知識(shí)的“最近發(fā)展區(qū)”，從多層面、多角度、多方法去設(shè)問(wèn)、設(shè)疑或取材作為自學(xué)思考和測(cè)試命題的知識(shí)背景。

②可以廣泛貼近學(xué)生的日常生活、生產(chǎn)、健康、環(huán)保、高新科技和自然生態(tài)的材料為背景，從認(rèn)識(shí)角度和探究解決方法的層面設(shè)問(wèn)、設(shè)疑，展開(kāi)教學(xué)過(guò)程或取材命題。

（3）理、化、生三科都是實(shí)驗(yàn)科學(xué)，立足實(shí)驗(yàn)探究方法的結(jié)合，抓好實(shí)驗(yàn)教學(xué)。

“科學(xué)起源于實(shí)驗(yàn)”。實(shí)驗(yàn)是科學(xué)實(shí)踐的一部分，也是檢驗(yàn)科學(xué)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。揭示事物存在、變化及創(chuàng)造的規(guī)律，形成科學(xué)的世界觀及方法論，使學(xué)生“一通百通”，終身受益。

①開(kāi)足教材全部實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)技能訓(xùn)練。應(yīng)創(chuàng)造條件，克服困難，為學(xué)生提供更多的儀器使用和實(shí)驗(yàn)操作技能練習(xí)機(jī)會(huì)。只有通過(guò)多次反復(fù)的嚴(yán)格訓(xùn)練，才能形成良好的實(shí)驗(yàn)技能。

②將教材中驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)變?yōu)樘剿餍詫?shí)驗(yàn)，強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)思維的力度。

探索性的實(shí)驗(yàn)要求學(xué)生根據(jù)問(wèn)題確定實(shí)驗(yàn)的目的，根據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)康倪M(jìn)行實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，恰當(dāng)?shù)剡x擇儀器和器材，合理的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)步驟和正確的動(dòng)手操作；在實(shí)驗(yàn)中進(jìn)行正確的觀察和記錄；實(shí)驗(yàn)后對(duì)現(xiàn)象和結(jié)果進(jìn)行分析、綜合，作出明確的解釋、結(jié)論或評(píng)價(jià)。

③加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)習(xí)題教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)思維的發(fā)散性和創(chuàng)新能力。

完成實(shí)驗(yàn)習(xí)題是高層次實(shí)驗(yàn)?zāi)芰λ刭|(zhì)的展示。學(xué)生通過(guò)對(duì)已知和未知知識(shí)的分析，對(duì)比、綜合等思維加工，設(shè)計(jì)出實(shí)驗(yàn)方案；再篩選出最佳實(shí)驗(yàn)方法來(lái)解決問(wèn)題。因而，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)習(xí)題教學(xué)，十分有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性和創(chuàng)新能力。

第4篇：貶官文化論文范文

1.人口與就業(yè)分析?？傮w看，1999年全國(guó)招收160萬(wàn)大學(xué)新生，大學(xué)入學(xué)率為48%。經(jīng)過(guò)12年的擴(kuò)招政策，2010年657萬(wàn)人考入大學(xué)，入學(xué)率上升為69.4%。到2014年，高校畢業(yè)生已達(dá)到727萬(wàn)人規(guī)模，畢業(yè)生總量持續(xù)增長(zhǎng)，用人需求結(jié)構(gòu)性矛盾愈加突出，畢業(yè)生就業(yè)觀念亟需進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。實(shí)際看，雖然由于人口年齡結(jié)構(gòu)的原因，從2009年開(kāi)始到今后一個(gè)時(shí)期，適齡高中畢業(yè)生人數(shù)逐步小幅下降。但依據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)看，社會(huì)對(duì)高校畢業(yè)生的需求增加幅度不會(huì)有大的增加，加之前些年就業(yè)率不高造成的潛在就業(yè)人群累積影響，可預(yù)見(jiàn)大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)將日益激烈。

2.學(xué)歷與就業(yè)分析。從學(xué)歷方面看，高學(xué)歷畢業(yè)生似乎應(yīng)該更具就業(yè)優(yōu)勢(shì)，但用人單位真正需要的是符合崗位需求的人才，高學(xué)歷不一定等于高就業(yè)率。從畢業(yè)生實(shí)際就業(yè)率看，?？粕捎诠ぷ髌谕麆?wù)實(shí)，反而成為就業(yè)大戰(zhàn)中的贏家。同樣，普通高校的就業(yè)率不一定弱于傳統(tǒng)強(qiáng)校。以我市唐山學(xué)院為例，作為一所以工科為主的市屬綜合性院校，雖然一直面臨著激烈的就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，但多年來(lái)始終保持著很高的就業(yè)率。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，學(xué)院2014屆畢業(yè)生共計(jì)3809人，截至2014年9月，已就業(yè)人數(shù)3528人，總體就業(yè)率92%。其中，協(xié)議就業(yè)1851人，占48%；升學(xué)495人，占13%；其他形式就業(yè)1182人，占31%。這使得在高校生源逐年減少、很多院校為生源問(wèn)題而苦尋對(duì)策的新形勢(shì)下，確保了學(xué)院入學(xué)提檔線和入學(xué)人數(shù)得以逐年同步提升。

簡(jiǎn)言之，就業(yè)率就是唐山學(xué)院的“金字招牌”。畢業(yè)生廣受用人單位歡迎的背后，是一系列扎實(shí)工作和優(yōu)異數(shù)據(jù)給予的有力支撐。多年來(lái)，唐山學(xué)院在辦學(xué)理念、專業(yè)設(shè)置、實(shí)踐培養(yǎng)、招聘安排等方面，深入研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，充分考慮就業(yè)市場(chǎng)需求，著力培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力，收到良好效果。2014年，學(xué)院各系加大就業(yè)市場(chǎng)開(kāi)拓力度，新增機(jī)械、電子、商貿(mào)等就業(yè)基地18家；加強(qiáng)職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程的規(guī)范化建設(shè)，舉辦了職業(yè)生涯規(guī)劃大賽、“創(chuàng)業(yè)服務(wù)校園行”專題講座、組織SYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)等一系列就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)及活動(dòng)，取得了良好效果。從用人單位反饋情況看，92%認(rèn)為該院畢業(yè)生專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，知識(shí)結(jié)構(gòu)合理，具有很好的發(fā)展?jié)摿Γ?5%認(rèn)為該院畢業(yè)生分析解決問(wèn)題能力、獲取知識(shí)和信息能力等職業(yè)素質(zhì)優(yōu)秀；83%認(rèn)為該院畢業(yè)生具有良好的人際交往能力和團(tuán)隊(duì)精神。

二、當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)方式的變化

1.做好職業(yè)生涯規(guī)劃，選擇適合自己的就業(yè)方式。職業(yè)生涯規(guī)劃就是以既有條件為基礎(chǔ)，確立發(fā)展方向，提供奮斗的方法和步驟。這可以把社會(huì)職業(yè)需求和個(gè)人職業(yè)理想、職業(yè)素質(zhì)很好地結(jié)合起來(lái)，幫助大學(xué)生設(shè)計(jì)好成長(zhǎng)之路。因此，將要走上社會(huì)的大學(xué)畢業(yè)生要扎實(shí)做足準(zhǔn)備工作。首先，要認(rèn)清自己的人生價(jià)值，設(shè)定自己的奮斗目標(biāo)，先有大目標(biāo)，再完善小目標(biāo)。其次，在做職業(yè)規(guī)劃時(shí)，不能只給自己描繪美麗藍(lán)圖，一定要將現(xiàn)實(shí)客觀因素考慮在內(nèi)。例如，有些學(xué)生選擇自主創(chuàng)業(yè)，一旦遇到風(fēng)險(xiǎn)，很多人無(wú)力承受失敗和資金損失等后果。

2.保持就業(yè)渠道暢通，實(shí)現(xiàn)就業(yè)方式多元化。目前，畢業(yè)生的就業(yè)渠道一般有學(xué)校推薦、熟人介紹、校園和社會(huì)招聘會(huì)、人才或就業(yè)網(wǎng)站、報(bào)考公務(wù)員、服務(wù)西部、三支一扶等。其中，比較熱門的大概有四種：一是選擇報(bào)考公務(wù)員和選調(diào)生。成為國(guó)家公務(wù)人員，工作較為穩(wěn)定，社會(huì)地位相對(duì)較高。二是選擇報(bào)考“三支一扶”“、大學(xué)生村官”和“服務(wù)西部”志愿者。到祖國(guó)最需要的基層去，能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值、服務(wù)大眾。三是選擇自主創(chuàng)業(yè)。到農(nóng)村發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和旅游業(yè)等，或者在城市靠專業(yè)特長(zhǎng)創(chuàng)建公司。四是選擇參軍入伍。既有不錯(cuò)的收入，還有鍛煉成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，選擇退伍再就業(yè)又有政策傾斜。但是，報(bào)考公務(wù)員受專業(yè)、戶籍、是否黨員等多種因素限制，學(xué)校推薦崗位一般要求是學(xué)生干部或成績(jī)突出者，這些只適用于少數(shù)人群。而對(duì)大多數(shù)畢業(yè)生來(lái)講，網(wǎng)站和招聘會(huì)才是最主要的就業(yè)渠道，但這并不能完全滿足畢業(yè)生需求。

三、當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀的變化

依據(jù)當(dāng)前的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，大學(xué)生就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變勢(shì)在必行。廣大畢業(yè)生要根據(jù)人才市場(chǎng)供求狀況，徹底擺脫落后的劃分行業(yè)高低貴賤的陳舊觀念，適當(dāng)調(diào)整自己的就業(yè)預(yù)期，先就業(yè)再擇業(yè)，才能在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中創(chuàng)造一片天地。

1.就業(yè)群體定位的變化。過(guò)去，很多大學(xué)生把自己定位于“知識(shí)分子”，認(rèn)為應(yīng)從事比較體面的工作。隨著形勢(shì)的發(fā)展，現(xiàn)在很多大學(xué)生對(duì)自己的定位逐漸趨于理性，認(rèn)為大學(xué)畢業(yè)后也是普通勞動(dòng)者，工作平臺(tái)適合就行。當(dāng)然，從未認(rèn)真思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題的大學(xué)生也占有一定比例。但在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的情況下，大部分人都不得不走向現(xiàn)實(shí)。

2.對(duì)薪水收入和福利等期望值的變化。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，71%的大學(xué)生認(rèn)為自己畢業(yè)后的底薪應(yīng)在1000～3000元水平，22%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)在3000～5000元左右，6%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)在5000元以上，1%的認(rèn)為在1000元以下也沒(méi)有什么不能接受的。從整體看，價(jià)值定位還是比較準(zhǔn)確的，但期望值過(guò)高和過(guò)低的7%的同學(xué)，并沒(méi)有給自己一個(gè)合理定位，從而較難找到合適工作。

3.面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)的態(tài)度選擇上的變化。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)下，70%的人選擇態(tài)度是努力改變，但還有30%的同學(xué)并沒(méi)有調(diào)整好心態(tài)，回答將以聽(tīng)之任之的態(tài)度去面對(duì)，認(rèn)為“車到山前必有路”。

4.面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)尋找因素主動(dòng)提升自我的選擇變化。在自我認(rèn)知方面，能否客觀看待自己、正確認(rèn)識(shí)不足是成長(zhǎng)進(jìn)步的基礎(chǔ)和前提。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在談到欠缺因素時(shí)，38%的同學(xué)認(rèn)為自己承受壓力、克服困難的能力有所欠缺；32%的同學(xué)反映自己的溝通協(xié)調(diào)能力需要提高；16%的同學(xué)認(rèn)為解決問(wèn)題的基本能力需要提升，還有14%的同學(xué)找出了很多個(gè)人因素，可見(jiàn)大部分同學(xué)能夠看到不足，但更重要的是要積極地做出相應(yīng)改進(jìn)，不斷克服缺點(diǎn)不足，提高綜合能力。

5.適應(yīng)社會(huì)需求，就業(yè)理念多元化。過(guò)去，有很多生源地為縣域或農(nóng)村的大學(xué)生，不愿意去基層或回家鄉(xiāng)。如今，隨著就業(yè)市場(chǎng)形勢(shì)的緊張，大學(xué)生也更加清楚地認(rèn)識(shí)到只有適合自己的就業(yè)方式才是最好的就業(yè)出路。此次調(diào)研中，學(xué)生的選擇多種多樣，普遍愿意從點(diǎn)滴做起，用知識(shí)和雙手去開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

第5篇：貶官文化論文范文

關(guān)鍵詞：新經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)管理新變化虛擬網(wǎng)絡(luò)

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)已由自然經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)不斷演進(jìn)，并在20世紀(jì)80年代以后，步人到一個(gè)新的時(shí)代—新經(jīng)濟(jì)時(shí)代。與之相適應(yīng)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的企業(yè)管理方式也必須適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。如果說(shuō)中國(guó)在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代落后于西方，受盡了西方列強(qiáng)的侮辱，那么，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，給了中國(guó)一次趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家的機(jī)遇。而要抓住這一歷史機(jī)遇，從企業(yè)管理這一層面來(lái)看，我們必須轉(zhuǎn)變企業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，調(diào)整企業(yè)組織結(jié)構(gòu)，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，從而從根本上增強(qiáng)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。而要做到這樣，首先就要認(rèn)識(shí)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)管理面臨的以下新變化。

一、企業(yè)外部環(huán)境:由實(shí)體向虛擬轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)工業(yè)企業(yè)，從原材料、設(shè)備的采購(gòu)，車間的生產(chǎn)，到市場(chǎng)的銷售，都是一種實(shí)體的轉(zhuǎn)換。而知識(shí)企業(yè)，其重要特征表現(xiàn)在知識(shí)的創(chuàng)造、存儲(chǔ)、傳播和運(yùn)用。這種知識(shí)的創(chuàng)造、存儲(chǔ)、傳播和使用的載體就是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)。網(wǎng)絡(luò)通過(guò)在全球的日益普及、發(fā)展和延伸，通過(guò)把世界市場(chǎng)的空間、時(shí)間與模擬形態(tài)組合在一起，既對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)世界的商務(wù)活動(dòng)進(jìn)行在線模擬，又不斷地營(yíng)造著現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)世界的商務(wù)經(jīng)營(yíng)方式和運(yùn)行環(huán)境，從而將傳統(tǒng)工業(yè)企業(yè)的實(shí)體經(jīng)營(yíng)模式逐步推向以網(wǎng)絡(luò)為中心的虛擬經(jīng)營(yíng)模式。目前國(guó)內(nèi)外正在日益盛行的電子商務(wù)就是一種典型的虛擬經(jīng)營(yíng)模式。

電子商務(wù)的最初含義是指互聯(lián)網(wǎng)上的商務(wù)活動(dòng)。當(dāng)時(shí)主要指網(wǎng)絡(luò)零售業(yè)與消費(fèi)者之間所進(jìn)行的商情溝通、資金支付和商品配送活動(dòng)。隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，電子商務(wù)的范圍已經(jīng)突破了企業(yè)與顧客之間的關(guān)系，而更多地表現(xiàn)為企業(yè)與企業(yè)之間、用戶與用戶之間的電子商務(wù)，特別是企業(yè)之間的電子商務(wù)。企業(yè)電子商務(wù)是將買方、賣方，以及服務(wù)于他們的中間商之間的信息交換和交易行為集成到一起的電子運(yùn)作方式，或者說(shuō)是企業(yè)通過(guò)建立內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)并與互聯(lián)網(wǎng)連接，將企業(yè)內(nèi)部信息處理同外界信息溝通與處理一致化，并使內(nèi)部業(yè)務(wù)運(yùn)作模式同互聯(lián)網(wǎng)信息交互方式相統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)協(xié)同過(guò)程。由于網(wǎng)絡(luò)通過(guò)的無(wú)地域性和無(wú)時(shí)間性特點(diǎn)，企業(yè)上網(wǎng)和網(wǎng)上運(yùn)作，使得企業(yè)置身于一個(gè)大跨度的全球性經(jīng)營(yíng)環(huán)境中，通過(guò)信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)和商務(wù)平臺(tái)，可以在跨國(guó)、跨地區(qū)、跨企業(yè)、跨消費(fèi)群體之間廣泛和方便地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、產(chǎn)品與市場(chǎng)等信息的收集、加工、處理、和應(yīng)用，從而可使企業(yè)大幅度地提高經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的效率、水平與服務(wù)的范圍和質(zhì)量，增強(qiáng)企業(yè)創(chuàng)新與市場(chǎng)應(yīng)變能力。

二、企業(yè)之間的關(guān)系:由競(jìng)爭(zhēng)向聯(lián)盟轉(zhuǎn)變

新經(jīng)濟(jì)加快了全球經(jīng)濟(jì)的一體化。全球經(jīng)濟(jì)一體化的結(jié)果，使企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)從掌握自然資源轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆招畔①Y源和智能知識(shí)。而任何單個(gè)企業(yè)是很難獨(dú)占生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中所需要的全部信息資源的，因此，需要許多相關(guān)企業(yè)組成一種同盟，來(lái)共同研制、分享這種資源，由此傳統(tǒng)的企業(yè)便演變成現(xiàn)在的虛擬企業(yè)。這種虛擬企業(yè)是由許多不同的企業(yè)體，各自專門負(fù)責(zé)整個(gè)企業(yè)流程中具有比較競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的活動(dòng)，并透過(guò)彼此間的合作網(wǎng)絡(luò)，完成全部的企業(yè)成果或職能。

虛擬企業(yè)實(shí)質(zhì)上是企業(yè)間的暫時(shí)聯(lián)盟形式。聯(lián)盟的基礎(chǔ)在于企業(yè)間是否具有技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)性。這種聯(lián)盟與合作的過(guò)程具有合作方式靈活、合作內(nèi)容以高技術(shù)性項(xiàng)目為主、合作范圍廣泛等特點(diǎn)。聯(lián)盟主要具有以下優(yōu)質(zhì):競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)急劇擴(kuò)大，其整體優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于各聯(lián)盟成員的優(yōu)勢(shì)簡(jiǎn)單疊加;分散了各聯(lián)盟企業(yè)的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，并且能夠廣泛拓展市場(chǎng)，快速敏捷地滿足市場(chǎng)需求;由于各企業(yè)的資源得以共享，使企業(yè)能夠降低成本，防止由于組織膨脹、機(jī)構(gòu)臃腫、投資巨額而產(chǎn)生的.“大企業(yè)病”，減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)并實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的最大規(guī)模經(jīng)濟(jì)等。

從當(dāng)前國(guó)外的實(shí)踐來(lái)看，虛擬企業(yè)主要集中在服裝業(yè)、汽車制造業(yè)和電子業(yè)這三個(gè)行業(yè)。其中最經(jīng)常被虛擬的功能是生產(chǎn)功能，即把原來(lái)由一個(gè)企業(yè)單獨(dú)完成的全部生產(chǎn)過(guò)程分解成不同的工序，這些工序由不同的企業(yè)去生產(chǎn)，然后再把這些不同的零部件組裝生產(chǎn)出完全的產(chǎn)品。世界著名的運(yùn)動(dòng)鞋“企業(yè)”耐克和銳步就是典型的虛擬企業(yè)。這兩家公司一向被認(rèn)為是制造運(yùn)動(dòng)鞋的廠商，然而實(shí)際上耐克只擁有一個(gè)很小的生產(chǎn)單位來(lái)生產(chǎn)備用的零部件;銳步則更是不從事任何制造活動(dòng)。它們是通過(guò)與亞太地區(qū)如臺(tái)灣、韓國(guó)和中國(guó)的運(yùn)動(dòng)鞋制造商簽定生產(chǎn)合約而交由它們?nèi)ドa(chǎn)制造。這樣的虛擬式的組織結(jié)構(gòu)使他們能夠?qū)ρ杆僮兓念櫩托枨笞鞒龇磻?yīng)，從而贏得優(yōu)勢(shì)，取得成功。

企業(yè)的虛擬運(yùn)營(yíng)及電子商務(wù)將是21世紀(jì)企業(yè)提高競(jìng)爭(zhēng)力的一種重要方式。我國(guó)企業(yè)也必須適應(yīng)這種全球性的技術(shù)發(fā)展和變革趨勢(shì)，改變傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)方式，積極導(dǎo)人電子商務(wù)，大力推行網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)營(yíng)與管理，從而提高效率，降低成本。

三、企業(yè)組織結(jié)構(gòu):從層級(jí)結(jié)構(gòu)向網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)大型工業(yè)企業(yè)在同一時(shí)空聚集了數(shù)萬(wàn)甚至數(shù)十萬(wàn)人從事著不同工序的加工與生產(chǎn)。要使這些人的活動(dòng)有序地進(jìn)行，就需要有嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)，明確每一個(gè)人的職責(zé)，并在這種分工的基礎(chǔ)上，由高級(jí)管理者來(lái)進(jìn)行指揮和協(xié)調(diào)。因此，傳統(tǒng)企業(yè)組織結(jié)構(gòu)雖然形式不同，如直線制、直線職能制、事業(yè)部制等等，但是，都有一個(gè)共同的特征:直線指揮、分層授權(quán);分工細(xì)致，權(quán)責(zé)明確;標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、關(guān)系正式。

層級(jí)結(jié)構(gòu)是傳統(tǒng)工業(yè)企業(yè)成功的重要保證，但這種結(jié)構(gòu)卻不適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。因此傳統(tǒng)大批量生產(chǎn)的方式不適合現(xiàn)代消費(fèi)者個(gè)性化的消費(fèi)需求，不適合現(xiàn)代急劇變化的環(huán)境，不適合日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，特別是不適合技術(shù)創(chuàng)新的需要。因此，必須改變傳統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)，建立適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求的組織結(jié)構(gòu)。

第6篇：貶官文化論文范文

論文摘要：知識(shí)管理足企業(yè)界一個(gè)新的管理理念。將知識(shí)管理的理念應(yīng)用于翻譯，討論文化傳遞中文化信息的失落與變形是一個(gè)較新觀點(diǎn)。翻譯的過(guò)程是知識(shí)管理的過(guò)程，任何文化信息的失落與變形都是知識(shí)管理的結(jié)果。如果異域義化的產(chǎn)品被當(dāng)做資產(chǎn)來(lái)管理、利用、創(chuàng)造和投資，那么對(duì)翻譯的知識(shí)管理將會(huì)變得積極和敏銳。

傳統(tǒng)翻譯研究的重點(diǎn)多放在原著與譯作之間的文本對(duì)比上，追求譯文與原作全方位契合。傳統(tǒng)譯論一方面推崇“忠實(shí)”，另一方面又無(wú)法否認(rèn)那些“不忠實(shí)”，甚至“叛逆”譯作的文學(xué)和歷史價(jià)值，使翻譯陷人兩難的境地。20世紀(jì)70年代，西方翻譯理論界的“文化轉(zhuǎn)向”為譯學(xué)研究開(kāi)辟了新視角，人們對(duì)翻譯又有了新的認(rèn)識(shí)重新評(píng)價(jià)翻譯中出現(xiàn)的誤譯、偏譯、改譯等文化信息的失落與變形，重新定位譯者，都是近年來(lái)隨著翻譯文化學(xué)派的興起而日益引人注日的課題。從知識(shí)管理的角度看，原作在從文本到譯本的轉(zhuǎn)化中，文化信息的失落與變形是知識(shí)管理的結(jié)果，翻譯的過(guò)程是知識(shí)管理的過(guò)程。

一、知識(shí)管理

知識(shí)管理(Knowledge Management )，是20世紀(jì)90年代中期出現(xiàn)的種新的管理理念，為企業(yè)界普遍看好。按照知識(shí)管理的理論，在信息的增殖鏈上，分布著數(shù)據(jù)、信息加識(shí)和智慧四個(gè)層次每·個(gè)層次代表著信息加工的不同階段:要使數(shù)據(jù)提升為信息，需要對(duì)信息采集與選擇，壓縮與提煉。而將信息提升為知識(shí)，還需要根據(jù)用戶的實(shí)際需求，對(duì)信息內(nèi)容進(jìn)行提煉、比較、挖掘、分析、概括、判斷和推論，對(duì)于這個(gè)過(guò)程的管理就是知識(shí)管理。作為一個(gè)新生事物，知識(shí)管理日前有多種定義，如:知識(shí)管理是一種有目的的管理進(jìn)程，它通過(guò)對(duì)信息管理和學(xué)習(xí)組織的合理實(shí)施，加強(qiáng)組織內(nèi)部知識(shí)的運(yùn)用，服務(wù)于組織的整體利益;知識(shí)管理是企業(yè)面臨不斷變化的非連續(xù)性環(huán)境時(shí)，針對(duì)組織的適應(yīng)、生存和競(jìng)爭(zhēng)能力所采取的一種迎合性措施;知識(shí)管理是利用組織的無(wú)形資產(chǎn)創(chuàng)造價(jià)值的藝術(shù)。鑒于知識(shí)是資訊、文化背景和經(jīng)驗(yàn)的組合，筆者理解為知識(shí)管理是在特定文化背景下，根據(jù)實(shí)際需求，憑借經(jīng)驗(yàn)，對(duì)信息進(jìn)行的加工與提煉，以及在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。總之，知識(shí)管理一方面把知識(shí)作為產(chǎn)品來(lái)利用，另一方面利用知識(shí)來(lái)生產(chǎn)產(chǎn)品，亦即開(kāi)發(fā)組織信息和利用人的知識(shí)創(chuàng)新地接受信息，其核心集中在知識(shí)產(chǎn)品和創(chuàng)新能力上。

二、知識(shí)管理與翻譯

如同企業(yè)把知識(shí)作為產(chǎn)品利用并生產(chǎn)產(chǎn)品，翻譯是對(duì)文化知識(shí)產(chǎn)品的利用與再創(chuàng)造。從根本上講，原作是信息或文化資源，翻譯的根本任務(wù)就是把源文化產(chǎn)品改造成目標(biāo)文化產(chǎn)品。文化的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不同，文化的生態(tài)環(huán)境也各異，所以一定程度上它是對(duì)跨文化產(chǎn)品進(jìn)行文化本土化，是跨文化交流必須經(jīng)過(guò)的程序。原作從文本到譯本所經(jīng)歷的“文化信息的資源供給到接納”的過(guò)程，正是由信息上升為知識(shí)的過(guò)程。其間，過(guò)濾和加工是最重要的環(huán)節(jié)，亦即對(duì)信息內(nèi)容的提煉、比較、挖掘、分析、概括、判斷和推論。如果說(shuō)知識(shí)管理的目標(biāo)是使最恰當(dāng)?shù)闹R(shí)在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間傳遞給最合適的人，以實(shí)現(xiàn)最佳的決策，那么翻譯的文化日標(biāo)則是通過(guò)對(duì)文化資源的過(guò)濾和加工，把最恰當(dāng)?shù)闹R(shí)在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間以最恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給最合適的讀者，以達(dá)到最佳目的。

翻譯中的知識(shí)管理過(guò)程主要表現(xiàn)在四個(gè)方面:

1.對(duì)文化產(chǎn)品的過(guò)濾與翻譯中的文化失落

不同的社會(huì)，文化也是千差萬(wàn)別。異質(zhì)文化相遇必然會(huì)出現(xiàn)碰撞、沖突。意大利學(xué)者翁貝爾托·埃科曾指出兩種不同文化相遇產(chǎn)生的二種可能:一種是“征服”，或是教化(即按照A文化模式改造B文化)，或是毀滅;·種是“文化掠奪”;再就是“交流”(互相影響和尊重的雙方流程)。翻譯并非是直線型的簡(jiǎn)單過(guò)程。在翻譯過(guò)程中，譯者無(wú)論如何也不能與他所處的文化框架或文化范式相隔絕。譯者面對(duì)文化的多樣性，翻譯起來(lái)就難免陷入兩難的困境。他必須在源語(yǔ)文化和目的語(yǔ)文化的兩極之間做出某些選擇和取舍。傳統(tǒng)文化因素、文化心理結(jié)構(gòu)等，都會(huì)左右譯者對(duì)其選擇和取舍:過(guò)濾掉自身不理解、不需要的東西，吸收異文化有用且能與自身傳統(tǒng)相結(jié)合的部分。譯者對(duì)源語(yǔ)文本的解讀，信息的傳遞處處受到目標(biāo)語(yǔ)文化強(qiáng)烈的文化過(guò)濾，這必然導(dǎo)致一部分源語(yǔ)文化的失落。

以林纖的翻譯為例。在很多人眼里，林纖的翻譯是算不上翻譯的，因?yàn)樗偸菍?duì)原文進(jìn)行任意的增補(bǔ)、刪節(jié)?！逗谂跆熹洝肥橇掷w與魏易合作翻譯的作品，原作在政治和宗教方面對(duì)19世紀(jì)50年代的美國(guó)影響極大，而譯作同樣對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)也產(chǎn)生了重要影響。不過(guò)，這并非因?yàn)樽g者的“忠實(shí)”翻譯，正相反，譯者對(duì)“負(fù)載著原著主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的宗教內(nèi)容做了許多的裁剪—或是刪除，或是淡化，或非宗教化”，他們是用“微妙的自設(shè)的審查機(jī)制”對(duì)知識(shí)進(jìn)行了強(qiáng)烈過(guò)濾，進(jìn)而創(chuàng)造出“一部強(qiáng)烈顛覆原文的翻譯小說(shuō)”，以告知人們:基督教能提供的，中國(guó)傳統(tǒng)道德觀也可以提供。

2.對(duì)文化產(chǎn)品再創(chuàng)造與翻譯中的文化變形

在翻譯的知識(shí)管理中，創(chuàng)造性翻譯是翻譯的必不可少的手段。如果說(shuō)過(guò)濾注重的是對(duì)信息的采集與選擇，那么，創(chuàng)造性則是文化過(guò)濾基礎(chǔ)上的叛逆，是對(duì)信息的升華，它是知識(shí)管理的主要體現(xiàn)。翻譯所必然涉及到的文化上的差異和表述上的困境，使得任何翻譯都注定不同程度地存在著對(duì)原作的叛逆。翻譯的創(chuàng)造性叛逆這一說(shuō)法是法國(guó)文學(xué)社會(huì)家埃斯卡皮(Robort Escarpit)提出來(lái)的。他說(shuō):“翻譯總是一種創(chuàng)造性叛逆?！庇终f(shuō):“說(shuō)翻譯是叛逆，那是因?yàn)樗炎髌分糜谝粋€(gè)完全沒(méi)有預(yù)料到的參照體系(指語(yǔ)言)里;說(shuō)翻譯是創(chuàng)造性的，那是因?yàn)樗x予作品一個(gè)嶄新的面貌，使之能與更廣泛的讀者進(jìn)行一個(gè)嶄新的文學(xué)交流，還因?yàn)樗粌H延長(zhǎng)了作品的生命，而且又賦予它第二次生命?！睂?duì)一部作品，譯者不可能把原作完整無(wú)誤地轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)。由于翻譯總是跟建立在譯者本人風(fēng)格基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性思考有關(guān)，至少它表現(xiàn)了、強(qiáng)化了、論釋了原作中為譯者所感悟、所接受的一面，所以這一過(guò)程也就必然的是一個(gè)能動(dòng)的再創(chuàng)造過(guò)程，是在某種明確的再創(chuàng)作動(dòng)機(jī)驅(qū)使下完成的創(chuàng)造性翻譯行為。屠國(guó)元在他的《譯者主體性:闡釋學(xué)的闡釋》一文中，較為詳細(xì)地闡述了翻譯的創(chuàng)造性叛逆的不可避免性。他認(rèn)為創(chuàng)造性叛逆已經(jīng)超出了不同語(yǔ)言系統(tǒng)之間單純語(yǔ)際轉(zhuǎn)換的范疇，而是一種涉及到原作者、譯者、讀者、接受環(huán)境等因素的復(fù)雜的活動(dòng)，翻譯創(chuàng)造性叛逆的最根本的特點(diǎn)在于，它把原作引人了一個(gè)原作者沒(méi)有預(yù)料到的接受環(huán)境，并且改變了原作者原先賦予作品的形式甚至理念，也正是因?yàn)檫@種創(chuàng)造性的改變，使原作在新語(yǔ)境文化中獲得新生。創(chuàng)造性是翻譯的意義所在，它使得文化在從源語(yǔ)到目的語(yǔ)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中發(fā)生了合理的變形。

在中國(guó)翻譯史上，嚴(yán)復(fù)所譯《天演論》算得上是最典型的創(chuàng)造性叛逆翻譯的譯例了。原本名叫“Evolution and Ethics"(《進(jìn)化論與倫理學(xué)》)的這本小冊(cè)子，是英國(guó)生物學(xué)家赫青黎所著。在原作中，赫青黎認(rèn)為自然規(guī)律是“物競(jìng)天擇，適者生存”，但人類社會(huì)的倫理關(guān)系因其道德標(biāo)準(zhǔn)而不同于自然法則。他寫這本書的主旨是為了維護(hù)進(jìn)化論的“純正”，反對(duì)斯賓塞關(guān)于進(jìn)化論適用于人類社會(huì)的曲解。出于自身所處的話語(yǔ)環(huán)境，嚴(yán)復(fù)在翻譯此書時(shí)，明顯表現(xiàn)出了別具一格的創(chuàng)意，對(duì)原作進(jìn)行選擇、取舍和創(chuàng)造。書名只保留了前半部分的“進(jìn)化論”，卻砍掉了后半部分的“倫理學(xué)”，并處處以斯賓塞的理論來(lái)反對(duì)赫氏強(qiáng)調(diào)“道德”的理論。不僅如此，為了讓當(dāng)時(shí)的讀者更容易接受西方思想，在語(yǔ)言表達(dá)上，他還采用適合當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子閱讀習(xí)慣和理解能力的古文體，并添加大量按語(yǔ)以發(fā)揮、強(qiáng)調(diào)自己的見(jiàn)解。1898年，《天演論》正式出版，在社會(huì)上引起了轟動(dòng)，國(guó)人一時(shí)競(jìng)談“天擇”、“適存”。“物竟天擇之理，厘然當(dāng)于人心，中國(guó)民氣為之一變。”可以說(shuō)，嚴(yán)復(fù)在當(dāng)時(shí)將最恰當(dāng)?shù)闹R(shí)傳遞給最合適的人，在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間實(shí)現(xiàn)了最佳目的。嚴(yán)復(fù)在他的諸多譯著中對(duì)異域文化都進(jìn)行過(guò)極精心的過(guò)濾和創(chuàng)造。一位外國(guó)評(píng)論家說(shuō)，“嚴(yán)復(fù)站在尚未經(jīng)歷現(xiàn)代化變化的中國(guó)文化的立場(chǎng)上，一下子就發(fā)現(xiàn)并抓住了散落在歐洲著作中闡述的‘集體的能力’這一主題，并認(rèn)為這是中國(guó)擺脫落后所必不可少的”。這一主題在經(jīng)過(guò)了嚴(yán)復(fù)的“本土價(jià)值觀的調(diào)和與改寫”后，成功地震撼了國(guó)人。任何時(shí)候，譯者都肩負(fù)著兩種文化的中介人的職責(zé)，通過(guò)翻譯的具體過(guò)程，量體裁衣，增刪去補(bǔ)，甚至把個(gè)人的主觀意志融入譯本中。從某種程度上講，此種行為不但是譯者的責(zé)任，也是他們的義務(wù)，而任何文本的意義和價(jià)值也都不是永恒、封閉、絕對(duì)的，而是暫時(shí)、開(kāi)放、相對(duì)的，它給譯者對(duì)作品的過(guò)濾加工留下了廣闊的空間。

3.政治目的明確

知識(shí)管理是項(xiàng)高度政治性的任務(wù)。“知識(shí)即權(quán)力”并非秘密。既然知識(shí)與權(quán)力、金錢和成功有關(guān)，那么，知識(shí)也與游說(shuō)、陰謀和密室交易有關(guān)。如果圍繞知識(shí)管理的倡議沒(méi)有政治活動(dòng)，這清楚地表明沒(méi)有什么有價(jià)值的東西正在發(fā)生。操縱學(xué)派的“翻譯就是文化改寫”，也就是操縱的觀點(diǎn)，使我們更加明確“翻譯從來(lái)就不是透明的”。自從翻譯不可避免地進(jìn)入我們的文化之后，“文化政治實(shí)踐”的操縱就一天也沒(méi)有停止過(guò)。在階級(jí)社會(huì)，當(dāng)翻譯不可避免地同上層建筑發(fā)生關(guān)系之后，翻譯就成了精英文化的一部分。社會(huì)的精英階層在從事翻譯活動(dòng)時(shí)，他們的目的本身就帶有強(qiáng)烈的政治傾向。

中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)三次外來(lái)文化翻譯:即漢唐時(shí)期的佛經(jīng)翻譯，明末清初的科技翻譯和近現(xiàn)代的西學(xué)翻譯。眾所周知，這三次翻譯對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了非常重要的影響。這三次大規(guī)模的外來(lái)文化輸人，都是處于中國(guó)文化主體意識(shí)的統(tǒng)攝之下進(jìn)行的。中國(guó)以強(qiáng)烈的文化主體姿態(tài)，將外來(lái)文化作為文化利用的“他者”而加以文化過(guò)濾和加工改造，以實(shí)現(xiàn)安民治國(guó)的政治意圖。仍以嚴(yán)復(fù)翻譯為例。高惠群和烏傳衰認(rèn)為，嚴(yán)復(fù)的翻譯具有五大特點(diǎn)，其一就是嚴(yán)復(fù)明確的政治目的—“介紹‘西學(xué)’的精髓，宣傳他自己的政治主張，啟迪民眾共赴救亡圖存大業(yè)。正因?yàn)槿绱?，他選擇的翻譯都是反映資本主義國(guó)家社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治制度的社會(huì)科學(xué)著作。王東風(fēng)認(rèn)為嚴(yán)復(fù)的政治目的表現(xiàn)在兩個(gè)方面:個(gè)人的政治意識(shí)和上層建筑的政治意識(shí)相互交織。他成功地通過(guò)翻譯，利用異域的意識(shí)形態(tài)顛覆了中國(guó)當(dāng)時(shí)的封建傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)，喚醒了知識(shí)分子的革命和民主意識(shí)。

4、失落與變形的度

既然翻譯不可能是一種完全的復(fù)制行為，它會(huì)不可避免地伴隨文化信息的失落與變形，而且，這種失落與變形本身也不是永遠(yuǎn)固定不變和唯一的。那么，失落與變形的度又該如何把握呢?伽達(dá)默爾在闡釋對(duì)作品的理解時(shí)說(shuō):“理解始終是一種創(chuàng)造性的行為，作品的義場(chǎng)永遠(yuǎn)是一種不斷開(kāi)放的結(jié)構(gòu)，其意義需要讀者的不斷闡釋來(lái)激活它，闡釋的最好方法是使作者視界和讀者視界融合。翻譯的創(chuàng)造性叛逆，也視創(chuàng)造性為其價(jià)值的主要表現(xiàn)。所謂“于拘限中掌握自由”，即接受文本(原作)限制，同時(shí)必須超越文本。但譯者的創(chuàng)造性叛逆并非全然決定于譯者本身。在更大程度上，這種叛逆是由譯入語(yǔ)讀者及其闡釋環(huán)境共同造成的。以上兩種說(shuō)法其實(shí)表明同一個(gè)觀點(diǎn):闡釋活動(dòng)并非純粹個(gè)人主觀活動(dòng)，一個(gè)國(guó)家的社會(huì)文化狀況本身所造成的闡釋環(huán)境，以及譯入語(yǔ)讀者的反應(yīng)，都可以決定外來(lái)文化的榮枯。只有當(dāng)譯作適應(yīng)了譯入語(yǔ)的文化語(yǔ)境并得到讀者的認(rèn)可接受，創(chuàng)新才能得以實(shí)現(xiàn)。正如《天演論》譯序所云:“精理微言，用漢以前字法句法，則為達(dá)易;用近世利俗文字，則求達(dá)難。”嚴(yán)復(fù)選擇典雅的古文，也是囚為主體文化的規(guī)范和文化環(huán)境的制約。由此可以看出，文化信息失落與變形的度，恰恰體現(xiàn)在知識(shí)管理的運(yùn)作中。把握好翻譯的知識(shí)管理，也就把握住了信息失落與變形的度。

第7篇：貶官文化論文范文

有學(xué)者分析認(rèn)為，當(dāng)新聞節(jié)目需要在與大量娛樂(lè)節(jié)目的競(jìng)爭(zhēng)中立足的時(shí)候，怎么“講故事”才更好看，就成了關(guān)鍵問(wèn)題。電視新聞內(nèi)容的軟性化和邊緣化是一個(gè)無(wú)奈之舉，因?yàn)橹挥羞@樣，才能使觀眾在眾多娛樂(lè)節(jié)目的誘惑下對(duì)新聞節(jié)目作一些視覺(jué)停留。歸納起來(lái)，不論是電視新聞娛樂(lè)化還是其他媒體的新聞娛樂(lè)化，成因不外乎以下幾點(diǎn)：社會(huì)轉(zhuǎn)型期的躁動(dòng)、激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、受眾的心理需求、媒體職業(yè)道德的缺失。而這些成因往深層次挖掘，都是“市場(chǎng)理念”在起作用。

傳播業(yè)的結(jié)構(gòu)是社會(huì)結(jié)構(gòu)決定的，娛樂(lè)的泛化就是市場(chǎng)的深化。娛樂(lè)泛化服務(wù)于收視率或發(fā)行量，而收視率和發(fā)行量有兩個(gè)作用：對(duì)內(nèi)，它是產(chǎn)業(yè)評(píng)估的衡量指標(biāo)：對(duì)外，在傳媒公司跟廣告商談判的時(shí)候，它又是一個(gè)重要的談判籌碼。所以說(shuō)收視率和發(fā)行量本身就是商品，媒體的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)就是要讓這個(gè)商品產(chǎn)生更大的利潤(rùn)，娛樂(lè)化便成為資本的擴(kuò)張和積累的有效手段。新聞節(jié)目作為傳媒的一個(gè)重要節(jié)目形式，不可避免地娛樂(lè)化了。

香港報(bào)業(yè)自律的困境――以香港報(bào)業(yè)評(píng)議會(huì)為個(gè)案

文章借鑒英國(guó)學(xué)者巴特勒的媒介社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，把大眾傳播媒介的研究置身于社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的大背景下來(lái)研究。社會(huì)變遷體現(xiàn)在媒介變化上，媒介方面折射出社會(huì)變遷，媒介和社會(huì)之間相互作用。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，香港報(bào)業(yè)評(píng)議會(huì)是一個(gè)絕佳的研究樣本，它的成立、理念、運(yùn)作模式、面臨的困境等各方面都是香港社會(huì)變遷的縮影，涉及報(bào)界、學(xué)界、政府、公眾、社會(huì)團(tuán)體之問(wèn)的角力，展現(xiàn)了香港豐富的媒介生態(tài)。報(bào)評(píng)會(huì)是在回歸后成立的，選取香港報(bào)業(yè)評(píng)議會(huì)這個(gè)小切口來(lái)研究回歸十周年來(lái)香港的傳媒生態(tài)，算是一次小的回顧和總結(jié)。

文章選取了香港報(bào)業(yè)評(píng)議會(huì)作為個(gè)案來(lái)研究報(bào)界自律，首先梳理了新聞自律研究和香港報(bào)業(yè)現(xiàn)狀，把報(bào)評(píng)會(huì)放在香港報(bào)業(yè)發(fā)展史和報(bào)業(yè)惡俗化兩大背景下來(lái)研究，通過(guò)分析其面臨的困境，如公眾評(píng)價(jià)不高、不具廣泛代表性、“有限度豁免被權(quán)”爭(zhēng)議，投訴成效不足等問(wèn)題，來(lái)折射背后香港傳媒生態(tài)中報(bào)界、公眾、政府、社會(huì)團(tuán)體之間的博弈，再加上香港本身的地緣、政治制度、經(jīng)濟(jì)和文化方面的獨(dú)特性，多種角力展現(xiàn)了豐富的香港媒介生態(tài)，最后對(duì)報(bào)評(píng)會(huì)的前景進(jìn)行展望并提出建設(shè)性的建議。

買方市場(chǎng)下的傳媒生存之路

隨著大眾傳播事業(yè)的繁榮和技術(shù)的進(jìn)步，傳媒市場(chǎng)進(jìn)入了買方市場(chǎng)階段，素質(zhì)不斷提高的受眾不僅可以比較自由地選擇媒介，他們的主動(dòng)性和參與性也在日漸凸顯，在很大程度上影響著媒介傳播的內(nèi)容和形式。傳媒市場(chǎng)“過(guò)剩時(shí)代”的到來(lái)，注意力經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，受眾成了各種傳媒競(jìng)相追逐的對(duì)象。為了獲得受眾的注意這一稀缺資源，中國(guó)傳媒業(yè)的體制、觀念、定位、功能、經(jīng)營(yíng)模式都在發(fā)生著深刻的變化。觀念求主動(dòng)、載體求移動(dòng)、內(nèi)容求心動(dòng)、傳受求互動(dòng)成了這一階段傳媒業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的整體概括。

傳媒僅僅擁有互動(dòng)平臺(tái)、互動(dòng)手段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要將互動(dòng)作為一種理念和運(yùn)作手段，作為內(nèi)容生產(chǎn)的必備環(huán)節(jié)。只有這樣，傳媒才能順應(yīng)受眾需求，滿足他們對(duì)親身參與的愿望，獲得傳者與受者的雙贏。

解讀電視新聞節(jié)目《本周》的平民化特征

第8篇：貶官文化論文范文

課程標(biāo)準(zhǔn)分析

普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)的必修課程地理2,以“人類與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展”為主題,提出了了解人地關(guān)系思想的歷史演變。根據(jù)有關(guān)資料,歸納人類所面臨的主要環(huán)境問(wèn)題。聯(lián)系“21世紀(jì)議程”,概述可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵,舉例說(shuō)明協(xié)調(diào)人地關(guān)系的主要途徑。領(lǐng)悟走可持續(xù)發(fā)展之路是人類的必然選擇。認(rèn)識(shí)在可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中,個(gè)人應(yīng)具備的態(tài)度和責(zé)任等學(xué)習(xí)內(nèi)容要求。這無(wú)論從知識(shí)內(nèi)容來(lái)講,還是從世界觀的樹立,都是一個(gè)十分綜合的學(xué)習(xí)要求,因此在這一課程要求的指導(dǎo)下,課程的實(shí)施必然是開(kāi)放性的。

教材分析

各版本的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)地理教科書也體現(xiàn)了這種課程的開(kāi)放性。如人民教育出版社的教材在必修2中,以“人類與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展”為主題,探討了“人地關(guān)系思想的演變”、“中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐”等問(wèn)題。中國(guó)地圖出版社的教材,在必修2中,以“人類與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展”為主題,探討了“人類面臨的主要環(huán)境問(wèn)題”、“人地關(guān)系思想的歷史演變”、“通向可持續(xù)發(fā)展的道路”等問(wèn)題。山東教育出版社的教材,在地理必修3中,以“走可持續(xù)發(fā)展之路”為主題,探討了“人地關(guān)系思想的演變”、“可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵”、“中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展之路”等問(wèn)題。各教材對(duì)這部分學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)順序和論證的材料都具有各自的角度。從而使課程的實(shí)施異彩紛呈。

[教學(xué)設(shè)計(jì)]

設(shè)計(jì)思路

本節(jié)課的學(xué)習(xí)是人類面臨的環(huán)境問(wèn)題與可持續(xù)。首先,這堂課的導(dǎo)入是通過(guò)問(wèn)題情景的創(chuàng)設(shè),使學(xué)生面對(duì)無(wú)法了解的東西本能地想知道這是為什么?使他們會(huì)主動(dòng)地去尋找結(jié)論,努力地去解釋這一現(xiàn)象,通過(guò)這種努力使學(xué)生產(chǎn)生新的洞察力,新的概念和新的理念,再通過(guò)不斷創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景,讓學(xué)生懂得知識(shí)是怎樣從對(duì)材料的分析中產(chǎn)生的。然后采用多樣化的教學(xué)方式方法,采用角色扮演、小組競(jìng)賽、辯論賽等教學(xué)方式,讓學(xué)生各抒己見(jiàn),使學(xué)生積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí),提出自己的看法或解決問(wèn)題的設(shè)想,并與別人交流。還課堂于學(xué)生,給學(xué)生時(shí)間與空間時(shí),我們的課堂就不再死氣沉沉,而是一個(gè)充滿活力,學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)的平臺(tái)。

[教學(xué)過(guò)程]

問(wèn)題情景

(屏幕展示:“《京都議定書》”資料)

《京都議定書》是1997年12月在日本京都召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)氣候大會(huì)通過(guò)的。這一議定書規(guī)定,在2008年至2012年間,發(fā)達(dá)國(guó)家二氧化碳等6種溫室氣體的排放量要在1990年的基礎(chǔ)上平均削減5.2%,其中美國(guó)削減了7%、歐盟8%、日本6%,今年3月,美國(guó)政府決定不履行《京都議定書》,并借口稱,如果發(fā)展中國(guó)家,不能作出削減排放量的具體承諾,美國(guó)絕不會(huì)在議定書上簽字。

師:《京都議定書》的主要議題是什么?各國(guó)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)是什么?所爭(zhēng)議問(wèn)題的背后問(wèn)題的實(shí)質(zhì)在哪里?

(這時(shí)同學(xué)們開(kāi)始議論,交流,紛紛發(fā)表自己的看法)

生:主要議題是以二氧化碳為主的溫室氣體排放。

生:各國(guó)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是既要限制溫室氣體的排放,又不希望自己的排放被限制過(guò)多。

生:爭(zhēng)議問(wèn)題的背后是全球變暖問(wèn)題。

生:還有如何公平地解決發(fā)展生產(chǎn)與破壞環(huán)境之間的矛盾。

(在學(xué)生發(fā)言時(shí),我將這些問(wèn)題略加調(diào)整,打在屏幕上)

問(wèn)題:

全球氣溫為什么會(huì)升高?

全球變暖對(duì)人類造成哪些影響?

對(duì)美國(guó)政府不履行《京都議定書》,你的立場(chǎng)怎樣?為什么?

師:我提議對(duì)第一、第二個(gè)問(wèn)題,把全班同學(xué)自由組合成三組,進(jìn)行搶答。選一位主持人主持和一位評(píng)分員記分。第三個(gè)問(wèn)題,通過(guò)角色扮演和辯論來(lái)解決,好不好?

(這個(gè)提議獲得熱烈響應(yīng),大家一致贊成)

活動(dòng)開(kāi)始

主持人:現(xiàn)在就第一和第二個(gè)問(wèn)題開(kāi)始自由搶答。

第二組的劉濤同學(xué)搶先發(fā)言:我認(rèn)為,溫室氣體是全球變暖的唯一原因,隨著人類活動(dòng)的頻繁和工業(yè)的不斷發(fā)展,排放出的二氧化碳和甲烷等氣體的量在不斷增加,從而不斷加熱大氣,增加了溫室效應(yīng)。

主持人:請(qǐng)?jiān)u分員給第二組記5分,

第一組王芳說(shuō):“溫室氣體并不是全球變暖的唯一原因,俄羅斯科學(xué)家提出新的觀點(diǎn),認(rèn)為宇宙射線也是全球變暖的原因之一,它能通過(guò)改變低層大氣中形成云層的方式使地球變暖。

主持人:請(qǐng)?jiān)u分員給第一組也記5分

第一組李春搶答:“科學(xué)家根據(jù)對(duì)冰巖蕊樣的記錄,在近一萬(wàn)年的高溫期之前,分別在13萬(wàn)年、24萬(wàn)年、33萬(wàn)年附近,還有三個(gè)高溫期,如果說(shuō)近一萬(wàn)年來(lái),尤其是近百年來(lái)全球平均氣溫升高原因,歸咎于二氧化碳含量增多產(chǎn)生的溫室效應(yīng),那么十多萬(wàn)年甚至二十多萬(wàn)年前的高溫有歸咎于誰(shuí)呢?

主持人:請(qǐng)?jiān)u分員給第一組再記5分)

(第一組已得10分,第二組也不甘示弱)

第二組的張冬說(shuō):“全球環(huán)境污染會(huì)導(dǎo)致更嚴(yán)重的全球變暖,據(jù)統(tǒng)計(jì),如果汽車數(shù)量保持現(xiàn)在的增長(zhǎng)速度,到2025年全球的汽車總數(shù)將超過(guò)16億輛,現(xiàn)在,機(jī)動(dòng)車輛每年排放9億公噸的二氧化碳,約占二氧化碳總排放量的15%,更多的車輛將意味著更嚴(yán)重的全球變暖,同樣到2025年世界2 /3 人口將在城市居住,因此,交通擁擠和環(huán)境污染會(huì)日益突出,全球變暖的速度就會(huì)加快。

(第二組也得了5分,第三組的同學(xué)很著急)

這時(shí)第三組的揚(yáng)洋勇敢地站起來(lái)說(shuō):“全球變暖會(huì)影響到全球氣候的變化,冰川融化,近百年來(lái),由于海溫升高,造成海平面上升量為2—6 ,專家指出,全球冰川體積平衡的變化,對(duì)地球液態(tài)水量的變化起決定性作用,如果南極及其他地區(qū)冰蓋全部融化,地球上的絕大部分人類將失去立足之地。

主持人:請(qǐng)?jiān)u分員給第三組記5分(這時(shí)氣氛熱烈,暢所欲言,就連平時(shí)默默無(wú)聞的學(xué)生都踴躍發(fā)言了)。

劉曉說(shuō):“全球變暖會(huì)使干旱蔓延,沙漠將更干燥,氣候?qū)?huì)更惡劣,對(duì)農(nóng)作物產(chǎn)生影響,使農(nóng)作物生產(chǎn)率下降,動(dòng)植物的行為發(fā)生異常?！?/p>

(劉曉又為第一組贏得5分)

王放說(shuō):“全球變暖氣候干旱,還會(huì)加重北方地區(qū)的沙塵暴天氣,還會(huì)使厄爾尼諾現(xiàn)象更為嚴(yán)重?！?/p>

(第二組也追到了15分了,后面舉手的同學(xué)更多了,思維也更活躍了)

主持人:我們?cè)俳o第三組一次機(jī)會(huì)

焦陽(yáng)說(shuō):“全球變暖對(duì)地球的自然環(huán)境產(chǎn)生巨大的影響,使北極永久凍土層開(kāi)始融化,埋在凍土層內(nèi)數(shù)千年死亡的植物也開(kāi)始腐爛,釋放出的二氧化碳會(huì)進(jìn)一步加快全球變暖的速度?！?/p>

主持人:第三組記10分,三組的記分不分上下,

(這時(shí)我看到一位平時(shí)少言寡語(yǔ),但絕對(duì)善于思考的優(yōu)秀女孩,慢慢站起來(lái))只聽(tīng)她慢條斯理說(shuō):“圣誕節(jié) 快到了,孩子們期待著圣誕老人在午夜里乘著

由馴鹿拉著的雪橇從天而降,但人們沒(méi)有想到,由于全球變暖,馴鹿已經(jīng)頻臨食不裹服的境地,可能沒(méi)有力氣拉著圣誕老人周游全球了?！?/p>

主持人:第三組加5分,總分也是15分。

我請(qǐng)求插問(wèn):全球變暖帶來(lái)難道都是負(fù)面影響嗎?

不是,高明搶著發(fā)言:“全球變暖對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)生影響很大,使高緯度的寒冷地區(qū)溫度升高,使農(nóng)業(yè)區(qū)的范圍擴(kuò)大,農(nóng)作物的產(chǎn)量提高,二氧化碳增加利于植物的光合作用,使有機(jī)物的含量增加,對(duì)農(nóng)作物的生產(chǎn)非常有利。

主持人;第一階段搶答競(jìng)賽結(jié)束。第二組總分20分,暫時(shí)領(lǐng)先。其他組不要灰心,后面還有機(jī)會(huì)。下面進(jìn)入角色辯論階段,請(qǐng)各組組織辯手,10分鐘后就位。

(當(dāng)?shù)谌齻€(gè)問(wèn)題出現(xiàn)在屏幕上時(shí),全班同學(xué)形成了三派,三派分別扮演了美國(guó)政府、聯(lián)合國(guó)氣候大會(huì)組委會(huì)(中立方)、發(fā)展中國(guó)家。三派立即開(kāi)始討論,交流,推選代表…)

主持人:辯論開(kāi)始。首先請(qǐng)“美國(guó)政府”的代表闡明觀點(diǎn)。

王芳:“我承認(rèn)發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)溫室氣體的排放應(yīng)負(fù)有最大的責(zé)任,但是發(fā)展中國(guó)家也要做好應(yīng)做的工作,尤其是中國(guó)和印度這樣的發(fā)展中國(guó)家在世界溫室氣體的排放量中已占多數(shù),免除承擔(dān)一定的共同義務(wù)是不負(fù)責(zé)任的做法”。

代表美國(guó)政府的另一位同學(xué)補(bǔ)充說(shuō):“溫室氣體排放并非是導(dǎo)致全球變暖的真正原因,因此我認(rèn)為不必犧牲現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)利益而減少排放,我們有能力用森林面積,向其他國(guó)家輸出環(huán)保和清潔能源技術(shù)等方法,來(lái)抵消本國(guó)必須減少的排放量。

這時(shí),代表發(fā)展中國(guó)家的劉濤同學(xué)不服氣地站起來(lái)說(shuō):“當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家的溫室氣體的排放量最大,而且一直都是溫室氣體的主要排放者,他們將自己的經(jīng)濟(jì)利益凌駕于全球環(huán)保事業(yè)之上,未免有點(diǎn)太霸道和自私自利了,他們不應(yīng)該以發(fā)展中國(guó)家被排除在議定書規(guī)定之外以及其它為理由而拒絕在議定書上簽字。

(看到雙方爭(zhēng)論的那么激烈,代表組委會(huì)的同學(xué)有點(diǎn)座不住了,向支持人請(qǐng)求發(fā)言)

平時(shí)口齒伶俐的揚(yáng)洋同學(xué)說(shuō):“今天,在防止氣候變化方面,我們都面臨著艱苦奮斗,發(fā)展中國(guó)家盡管對(duì)溫室效益責(zé)任最小,卻受害最大,所有國(guó)家都會(huì)受害,因?yàn)闅夂虻淖兓遣环謬?guó)界的,我們不能只等待而不采取行動(dòng),尤其是工業(yè)化國(guó)家必須帶頭,因?yàn)樗麄冇薪?jīng)濟(jì)和技術(shù)上最好的條件來(lái)改變這一狀況,但是發(fā)展中國(guó)家也要作好他們應(yīng)做的工作,要想阻止破壞生態(tài)環(huán)境,減少溫室氣體排放量都應(yīng)加入京都條約。

(我也代表組委會(huì)請(qǐng)求發(fā)言)

我總結(jié)說(shuō):“大家站在各自的立場(chǎng)說(shuō)的都有道理!看來(lái)全球變暖對(duì)人類的影響是利弊參半,但是通過(guò)各派的發(fā)言,總的說(shuō)來(lái)還是弊大于利。

(這是我看了一眼記分員亮出的記分牌,見(jiàn)第三組明顯落后。再看第三組的同學(xué),見(jiàn)他們十分不服氣,于是請(qǐng)求主持人,能否再給大家一次機(jī)會(huì),就“我們需要潔凈的大氣,請(qǐng)為還大氣以潔凈想辦法。

主持人:開(kāi)始搶答(話音剛落,第三組的同學(xué)就迫不及待地?fù)屜?。

王玲說(shuō):“植樹造林,加強(qiáng)綠化,停止濫伐森林。”

第一組代表:“給汽車換太陽(yáng)能的、電池的、風(fēng)能的、天然氣的,甚至還有特殊燃料的動(dòng)力源。”

第二組:“給所有冒煙的地方設(shè)計(jì)一個(gè)空氣凈化裝置,安在煙囪的排氣口處?！?/p>

(這時(shí)第二組的組委會(huì)代表也忘了自己的身份,加入了搶答的行列)

第三組:“把農(nóng)村的秸稈用做制沼氣,造紙、埋在地下肥田?！?/p>

(第三組的記分追上來(lái)了,三個(gè)組不相上下,整個(gè)課堂又進(jìn)入了一個(gè)小。

主持人:注意規(guī)則,注意規(guī)則!

(見(jiàn)主持人已經(jīng)無(wú)法維持,我只好強(qiáng)行發(fā)言)

我總結(jié)說(shuō):“大家談得都很好。全球氣候變暖已在危及人類本身,如果人類不爭(zhēng)取有力的措施來(lái)保護(hù)我們的環(huán)境,人類將共同遭受到更大的災(zāi)難,我們必須樹立全球共同性的

大氣環(huán)境觀念,為自身的生存和發(fā)展,愛(ài)護(hù)頭頂?shù)倪@一片藍(lán)天吧!

[反思與評(píng)析]

第9篇：貶官文化論文范文

關(guān)鍵詞： 白居易 “閑適詩(shī)” 內(nèi)涵 內(nèi)容 思想內(nèi)蘊(yùn)

一、白居易“閑適詩(shī)”的內(nèi)涵

白居易在《與元九書》中為閑適詩(shī)作的界定是：“或退公獨(dú)處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者?！保?］因而白居易所謂的閑適詩(shī)應(yīng)該是一個(gè)人沒(méi)有公事的煩擾，獨(dú)處閑居時(shí)體會(huì)到的知足與保和的審美體驗(yàn)，并將這種情感體驗(yàn)用詩(shī)歌的形式記錄下來(lái)的文學(xué)作品?！伴e”是“適”的前提和基礎(chǔ)，“適”是“閑”的目的和旨?xì)w，閑適是融合在一起不可截然分開(kāi)的。在白居易的閑適詩(shī)中，“閑適”可以分為四個(gè)層次。

（一）閑境。閑境是產(chǎn)生閑適思想的前提，外在環(huán)境的清幽閑靜能夠引發(fā)內(nèi)心的安寧，讓人忘卻或暫時(shí)逃離世俗的喧囂煩擾。白居易無(wú)論身在何處，總會(huì)想方設(shè)法為自己營(yíng)造一個(gè)清幽的生活居住環(huán)境，在京城，曾與元稹到永崇里華陽(yáng)觀閉門讀書；后在新昌坊租房居住，室名“松齋”；后搬家宣平坊，精心布置；貶官江州時(shí)，在廬山筑遺愛(ài)草堂，環(huán)境雅致；回京后，在新昌坊購(gòu)宅居住，居室考究；在洛陽(yáng)任職時(shí)，又在履道里筑白氏宅園，晚年長(zhǎng)期居住于此，后來(lái)此地成為一個(gè)著名的園林建筑。他在居室前植樹養(yǎng)花、修臺(tái)筑亭，為自己打造一方寧?kù)o的天地；無(wú)論在京任職，還是貶官外地，但凡有名勝古跡、山林泉石的地方，都留下了他的足跡，他在大自然的秀美中，尋求著內(nèi)心的寧?kù)o與豁達(dá)。在他的作品中，處處可見(jiàn)對(duì)閑境的描述：

永崇里巷靜，華陽(yáng)觀院幽。軒車不到處，滿地槐花秋。（《永崇里觀居》）

風(fēng)竹散清韻，煙槐凝綠姿。日高人吏去，閑坐在茅茨。（《官舍小亭閑望》）

（二）身閑適。人的生活包括物質(zhì)生活和精神生活兩個(gè)層次。身閑適屬于物質(zhì)滿足層次，即衣食無(wú)憂而又有閑暇的時(shí)間。在白居易前期的閑適詩(shī)中，經(jīng)常不厭其煩地表現(xiàn)出追求感官享樂(lè)和感性適意的生活態(tài)度，描寫物質(zhì)生活的瑣碎與滿足，自己的衣食住行和俸祿多少也經(jīng)常出現(xiàn)在他的作品中，“常常渲染著日常生活的慵懶和肢體的快適中，寄托著他心靈的愉快和滿足”，［2］他還常常通過(guò)寫別人的忙襯托出自己的閑，從而尋求內(nèi)心的平衡，自我寬慰對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

名利場(chǎng)，雞鳴無(wú)安居。獨(dú)有懶慢者，日高頭未梳。（《常樂(lè)里閑居》）

俸錢四五萬(wàn)，月可奉晨昏。廩祿二百石，歲可盈倉(cāng)鎩＃ā凍醭戶曹喜而言志》）

（三）心閑適。心閑適是超越了身閑適的精神境界，是超脫了塵世欲望的煩擾體驗(yàn)到的保和的心態(tài)。“‘和’是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的一個(gè)重要范疇，而白居易所謂‘保和’主要是指審美主體保持‘和’的審美心境。不但強(qiáng)調(diào)審美心理的節(jié)情以中，而且從根本上注重情性的柔順溫良，將它作為一種人格修養(yǎng)來(lái)強(qiáng)調(diào)，白居易在知足中得到感情的凈化和升華，并逐漸達(dá)到道家超功利性的淡泊和佛家的無(wú)欲無(wú)求”。［3］由身閑適到心閑適，是從物質(zhì)到精神的提升。

盡日松下坐，有時(shí)池畔行。行立與坐臥，中懷澹無(wú)營(yíng)。（《懷》）

或吟詩(shī)一章，或飲茶一甌。身心一無(wú)系，浩浩如虛舟。（《意》）

四是忘適。是一種至高的道的境界。白居易在《隱幾》詩(shī)中表現(xiàn)了對(duì)“忘適”境界的向往和追求:“身適忘四支，心適忘是非；既適又忘適，不知吾是誰(shuí)。百體如槁木，兀然無(wú)所知。方寸如死灰，寂然無(wú)所思。今日復(fù)明日，身心忽兩遺。”雖然在白居易的作品中，并不能處處看到“忘適”之作，但是當(dāng)他不再關(guān)注于個(gè)人的窮達(dá)榮辱，而是以保和之心欣賞著大自然的美，感受著人生的真諦，不再故意追尋適的境界時(shí)，反而不時(shí)在作品中展現(xiàn)出“忘適”的境界。

晝倦前齋熱，晚愛(ài)小池清。映林余景沒(méi)，近水微涼生，坐把蒲葵扇，閑吟三兩聲。（《小池二首》）

得意言語(yǔ)斷，入玄滋味深。雖然相顧哂，心適而忘心。（《舟中李山人訪宿》）

閑適是一種審美境界，一種情感體驗(yàn)，這種情感可以是積極樂(lè)觀的，是志得意滿后的喜悅之情；也可以是淡然孤寂的，是人生失意后的自我安慰；更應(yīng)該是豁達(dá)灑脫的，是無(wú)論窮通與出處，都能夠優(yōu)游自在地感受自然之美、生命之美的道的境界。

二、白居易“閑適詩(shī)”的內(nèi)容

白居易的閑適詩(shī)具有很強(qiáng)的“尚俗”性，他追求詩(shī)意的通俗易懂，使童子能吟、老嫗?zāi)芙狻１疚膹摹吧兴住苯嵌?，將白居易的閑適詩(shī)分為以下兩類。

（一）自適詩(shī)。“自適”是一種類似于“逍遙游”的精神境界，不為外物所累，超然于物外的達(dá)觀、淡然，這種“心閑適”與“忘適”的心態(tài)投射到詩(shī)歌創(chuàng)作中，即形成白居易閑適詩(shī)中的“自適詩(shī)”。白居易的詩(shī)歌作品有著通俗易懂的特點(diǎn)，“自適詩(shī)”的特點(diǎn)是雅俗。這種詩(shī)歌主要產(chǎn)生于白居易生活的后期，尤其是中隱于洛陽(yáng)之后。經(jīng)歷了宦海的沉浮，白居易對(duì)世事和人生有了更清醒的認(rèn)識(shí)，越是到晚年，他對(duì)名利看得越淡，傾心于佛道思想中的淡泊寧?kù)o，這時(shí)的他更多地表現(xiàn)出對(duì)純粹的精神生活的追求，這種精神的愉悅不再需要從物質(zhì)生活的滿足中派生出來(lái)，而是從自我純粹的審美感受中體現(xiàn)出來(lái)。他在《序洛詩(shī)》中曾說(shuō)：“自（太和）三年春至八年夏，在洛凡五周歲，作詩(shī)四百三十二首。除喪朋、哭子十?dāng)?shù)篇外，其他皆寄懷于酒，或取意于琴，閑適有余，酣樂(lè)不暇。苦詞無(wú)一字，憂嘆無(wú)一聲。豈牽強(qiáng)所能致耶？蓋亦發(fā)中而形外耳。斯樂(lè)也，實(shí)本之于省分知足，濟(jì)之以家給身閑，文之以觴L歌，飾之以山水風(fēng)月。此而不適，何往而適哉？”［4］具體詩(shī)歌作品在前文已經(jīng)列舉，此處不再贅述。

（二）適俗詩(shī)。是一類滿足于世俗價(jià)值體系認(rèn)同的詩(shī)歌作品。作者受到世俗價(jià)值體系的影響，在作品中遵循世俗的標(biāo)準(zhǔn)尋求一種物質(zhì)的和精神的滿足。這種“身閑適”的心態(tài)投射到詩(shī)歌作品中，即形成白居易閑適詩(shī)中的“適俗詩(shī)”?！斑m俗詩(shī)”的特點(diǎn)是世俗或庸俗?！鞍拙右椎拈e適，是在名與利大體得到滿足的前提下產(chǎn)生的，他并不正面地否定名利，排斥對(duì)名利的欲望……而是融入折衷調(diào)和，歸于無(wú)形的境地”，［5］“世俗文學(xué)當(dāng)然不等同于庸俗文學(xué)，‘世俗’本指民間的風(fēng)俗習(xí)慣，或曰大眾習(xí)俗。世俗文學(xué)本指那種反映大眾習(xí)俗、普遍市井生活情趣為主旨的，以滿足大眾消遣、娛樂(lè)為目的的，不刻意追求高雅藝術(shù)形式的文學(xué)”。［6］白居易的適俗詩(shī)主要產(chǎn)生于前期，他在作品中時(shí)常表現(xiàn)出滿足于物質(zhì)生活所帶來(lái)的舒適，用慵懶閑散的方式麻痹對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿帶來(lái)的內(nèi)心苦痛。他不厭其煩地描寫自己的衣食住行和為官的俸祿，在對(duì)比中尋求心理的平衡，追尋和滿足于物質(zhì)生活，反映“比上不足、比下有余”的心態(tài)，這是適俗社會(huì)普遍的價(jià)值取向，也是白居易詩(shī)歌中“世俗”特點(diǎn)的表現(xiàn)。但是他經(jīng)常睡到日上三竿，飲酒到通宵達(dá)旦，并且津津樂(lè)道于不需付出體力勞動(dòng)而衣食豐足的愜意，這樣的作品則經(jīng)常表現(xiàn)出“庸俗”的特點(diǎn)。如：“新浴支體暢，獨(dú)寢神魄安。況因夜深坐，遂成日高眠?！保ā洞好摺罚?/p>

三、白居易“閑適詩(shī)”的思想內(nèi)蘊(yùn)

（一）儒釋道思想的融合。白居易出身于仕宦之家，自小受到儒家思想的熏陶和教育，儒家思想已成為他生命中揮之不去的一部分?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，是白居易一生所奉守之道，孟子所謂“得志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，［7］這段話反映了儒家從容進(jìn)退的文化心理和人生態(tài)度，白居易傳統(tǒng)地繼承了這一點(diǎn)。莊子曾說(shuō)：“忘足，履之適也；忘腰，帶之適也；知忘是非，心之適也；不內(nèi)變，不外從，事會(huì)之適也；始乎適而未嘗不適者，忘適之適也?！保?］（《外篇?達(dá)生》）這種思想，直接體現(xiàn)在白居易的《隱幾》詩(shī)中，在他的閑適詩(shī)中，也在努力尋求著這種忘適的道的境界。白居易自號(hào)“香山居士”，晚年更是潛心佛學(xué)。儒釋道思想的融合是中國(guó)古代文人共同的思想取向，前期初入仕途，意氣風(fēng)發(fā)，以儒家進(jìn)取精神為主；后期仕途失意，對(duì)現(xiàn)實(shí)有了清醒的認(rèn)識(shí)，則用佛老思想與儒家思想相調(diào)和，從而尋求內(nèi)心的安寧、心靈的慰藉。

（二）閱盡繁華榮辱后的達(dá)觀心態(tài)。閑適的心情與所處的環(huán)境、年齡、心態(tài)有關(guān)，閱盡繁華榮辱，反而會(huì)容易產(chǎn)生達(dá)觀的心態(tài)，所以年邁之人更易有閑適的心境，當(dāng)然這不是絕對(duì)的，但應(yīng)具有普遍性。白居易在他的作品中則體現(xiàn)出了這種年齡、閱歷的變化對(duì)人的心態(tài)的影響。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同以元和十年被貶江州為界，將白居易的思想分為前后兩期，前期主要以儒家的兼濟(jì)天下之志為主，后期以儒家的獨(dú)善其身、結(jié)合佛老思想為主，終于在儒釋道的融合中尋找到了自己的精神家園。這一思想變化，影響著白居易閑適詩(shī)的創(chuàng)作，前期的閑適詩(shī)多是描寫在知足的心態(tài)下物質(zhì)生活的滿足中感受到的閑適，在與他人“比上不足，比下有余”的對(duì)比中尋求心理的平衡，自我安慰、故作曠達(dá)；后期的閑適詩(shī)則更多地描寫在保和心態(tài)下的閑適，不為外物所累，不再汲汲于自身的物質(zhì)的滿足，而是放眼于美好的自然與人生，感受著生命的真諦。但是，不能截然以此作為“身適”與“心適”的分期，閑適只是一種瞬間的心理感受，這種感受具有偶然性和不確定性，唯有文藝作品才能夠?qū)⑦@種瞬間的閑適之情轉(zhuǎn)變成永恒的藝術(shù)美。

參考文獻(xiàn)：

［1］嚴(yán)杰編選.白居易集?與元九書.南京：鳳凰出版社，2006：348.

［2］史素昭.從閑適詩(shī)看白居易.郴州師專學(xué)報(bào)（綜合版），1998，（01）：17.

［3］史素昭.獨(dú)善和兼濟(jì)相交織，知足與保和相融合――試論白居易閑適詩(shī)體現(xiàn)出來(lái)的人生態(tài)度.懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（03），62.

［4］［唐］白居易.白氏長(zhǎng)慶集.（文津閣四庫(kù)全書本），卷七十，257.

［5］［日］川合康三.終南山的變?nèi)莰D―中唐文學(xué)論集.上海：上海古籍出版社，2007，（8），240.

［6］毛妍君.白居易閑適詩(shī)研究.陜西師范大學(xué)博士論文，2006：122.