研究生教育論文精選(九篇)
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第1篇：研究生教育論文范文
對于“好學(xué)”，在《學(xué)而第一》中孔子說：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。其意思是說，要做到飲食不求奢侈與滿足，居住條件不要求舒適與安逸，但對學(xué)習(xí)與工作要勤快，說話要小心謹(jǐn)慎，到道德高尚、有學(xué)問的人那里去討教端正自己，就算是好學(xué)了。事實(shí)上，孔子強(qiáng)調(diào)好學(xué)，有兩個(gè)層面：一是做人，二是做事。他把做人放在了首位?！墩撜Z•述而第七》中說“：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”其意思是：品德沒有培養(yǎng)，學(xué)問沒有講習(xí)，聽到義在那里，卻不能以身赴之，自己有缺點(diǎn)，卻不能立即改正，這些都是我的憂慮。因此，研究生要培養(yǎng)德性，學(xué)會做一個(gè)道德高尚的人，以德為先，是好學(xué)的首要任務(wù)。同時(shí)，孔子的一生又是勤奮問學(xué)的一生，他從十五歲“志于學(xué)”后，終身學(xué)而不倦。直到晚年，還津津于易經(jīng)，手不釋卷而韋編三絕，其“朝聞道，夕死可矣”的執(zhí)著求學(xué)精神，是值得研究生學(xué)習(xí)的。孔子在《論語•述而》中自豪地說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”特別是孔子的好學(xué)還體現(xiàn)了謙虛好學(xué)的精神，“三人行，必有我?guī)煛币殉蔀槿藗兘蚪驑返赖慕^句。因此，重溫“好學(xué)”精神，養(yǎng)成“好學(xué)”習(xí)慣，已經(jīng)成為當(dāng)今研究生成才的必修課。
二、憂患意識是成才的內(nèi)需
孔子《論語•泰伯》中說：學(xué)如不及，猶恐失之。其意思是學(xué)習(xí)好像追趕什么，總怕趕不上。一個(gè)人的成功離不開時(shí)刻憂患自不如人的自覺意識。孔子告訴我們，在學(xué)業(yè)上，時(shí)刻要有一種憂患意識?？鬃又赋觥安换既酥患褐?，患不知人也”；“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。憂患意識是指人們面臨自然、社會與人生所遭遇的困難而產(chǎn)生的憂慮與思索。從遠(yuǎn)古時(shí)代，在生產(chǎn)力水平低下的背景下人們對自然災(zāi)害的憂患，到進(jìn)入階級社會后人們對社會、人生的關(guān)注憂患，無一不留下歷史的烙印。一個(gè)有責(zé)任感的人，其憂患意識體現(xiàn)為人們對國家、民族、人生的命運(yùn)和前途的關(guān)懷?？鬃颖闶枪糯鷥?yōu)秀知識分子的杰出代表?？鬃訒r(shí)刻懷有“以道自任、為道獻(xiàn)身”憂患意識。他說：“朝聞道，夕死可矣”。
他把“道”看成是他們最終安身立命之處，并有為“道”、為真理而犧牲的精神，即所謂“天下有道，以道殉身，天下無道，以身殉道”。以孔子代表的儒家知識分子以平治天下為己任，養(yǎng)成了“為天地立心，為生民請命，為往圣續(xù)絕學(xué)，為萬世開太平”的宏大形象，這種憂患意識值得人們學(xué)習(xí)。因此，這種憂患意識是我們當(dāng)代中華民族優(yōu)秀知識分子所應(yīng)秉承的基本思想。當(dāng)代研究生作為我國培養(yǎng)的高層次人才，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重任。憂患意識不僅是儒家思想的重要內(nèi)容，更是作為中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)一直被人們尊尚和傳承的精神。這就要求研究生必須憂患“國家興亡、民族盛衰”，以道自任、為道獻(xiàn)身的思想意識，并激發(fā)出把建設(shè)祖國作為己任的壯志。四、處理好人際關(guān)系是成才的外部要素孔子在《論語•陽貨》中對子路說六言六蔽為：好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。事實(shí)上，孔子告訴了我們處世與學(xué)問之間的辯證關(guān)系。
“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”的意思是：有仁德而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是容易被人愚弄，因?yàn)槿孰m然好，若沒有真正學(xué)問的涵養(yǎng)，往往會分不清是非善惡，這種好人就是“東郭先生”。有許多人心存善良，仁慈愛人，但盲目的慈悲也不對，若學(xué)問不夠，不能明辨是非，有時(shí)幫助一個(gè)人，反而可能害了被幫助的人。因此，仁慈也需要智慧和學(xué)問?！昂弥缓脤W(xué)，其蔽也蕩”其意思是愛耍聰明而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是容易放蕩不羈?？鬃诱f有許多人知識非常淵博，而不好學(xué)就容易非常放蕩、任性。許多年輕人知識太淵博，看不起人，對自己不夠檢束，這就是蕩的表現(xiàn)?！昂眯挪缓脤W(xué)，其蔽也賊”意思是誠信而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是容易被人利用自己受害。有的人過分的自信且自以為是，結(jié)果害了自己，這就是“其蔽也賊”。因此，自信必須建立在深入考究、有充分依據(jù)的基礎(chǔ)之上。
“好直不好學(xué)，其蔽也絞”意思是直率而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是容易說話尖酸刻薄。直爽的性格本來是優(yōu)點(diǎn)，但若不分場合、不分尺度地指責(zé)與批評別人，不給人留情面，結(jié)果得罪身邊的人，難以與人共處，結(jié)果被孤立，未能有所作為?！昂糜虏缓脤W(xué)，其蔽也亂”是指的勇敢而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是容易出亂子。有的人勇敢、脾氣大、莽撞卻不學(xué)禮度且缺乏修養(yǎng)，做事不周全就容易出亂子。“好剛不好學(xué)，其蔽也狂”是指剛強(qiáng)而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是狂妄悖理。個(gè)性很剛的人，若不好學(xué)，他就會變得狂妄自大、滿不在乎，容易鑄成大錯(cuò)。在《論語•雍也》中有這樣一段對話，冉求曰：非不說子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而廢，今女畫。這段話的意思是，冉央求著說：不是我不喜歡您的學(xué)說，是我力量不夠。孔子回答說：如果真的是力量不夠，走到半道會再也走不動(dòng)了?，F(xiàn)在你卻沒有開步走，就自行設(shè)定終止線了。這里孔子批評冉在為自己的退縮找借口，這個(gè)借口乍一聽似乎還有點(diǎn)道理，但其實(shí)只不過是對自己不思進(jìn)取的一個(gè)開脫，缺少持之以恒的品質(zhì)。
第2篇：研究生教育論文范文
1.1課題設(shè)計(jì)實(shí)施階段如前所述，我校近十年來注重醫(yī)學(xué)生的動(dòng)手能力，充分注意到臨床實(shí)踐與創(chuàng)新思維的結(jié)合。研究生課題的實(shí)施，培養(yǎng)其實(shí)際的動(dòng)手能力、發(fā)現(xiàn)實(shí)際問題和解決問題的能力是非常重要的。課題中所涉及的實(shí)驗(yàn)方法，有些可能是在基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)中已經(jīng)學(xué)習(xí)掌握的，但是，隨著醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)的發(fā)展，在這個(gè)階段還可能需要重新學(xué)習(xí)。反復(fù)的實(shí)驗(yàn)操作技能的訓(xùn)練，在這一階段顯得非常重要。但是在具體的實(shí)際操作過程中，可能還會遇到各種意想不到的問題。例如，在細(xì)胞培養(yǎng)試驗(yàn)中，學(xué)生在預(yù)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果非常理想，可是，隨著實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行經(jīng)常會遇到諸如：細(xì)菌污染、真菌污染，甚至于原因不清的細(xì)胞死亡等等。這種時(shí)候，醫(yī)學(xué)生不僅僅學(xué)會向善于這方面技術(shù)的老師、學(xué)長請教，而且更要學(xué)會怎么利用現(xiàn)有的知識以及網(wǎng)絡(luò)資源來解決面臨的難題，換言之，也就是要學(xué)會采用各種方式向各方求助，以期最終解決難題，順利完成課題設(shè)計(jì)。
1.2分析、處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)這一階段，要求研究生具備一定的統(tǒng)計(jì)學(xué)知識，熟練運(yùn)用目前常用的醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件。依據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果獲得的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，經(jīng)過縝密的思維，通過正確的統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，精確的統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，最終獲得科學(xué)、可信的結(jié)論。這樣的研究論文在這一領(lǐng)域才具有真正的科學(xué)價(jià)值。這一階段，由于很多醫(yī)學(xué)生專業(yè)的限制，存在一定的難度，學(xué)會求助解決問題，切忌蒙混過關(guān)，涂改結(jié)果。
1.3撰寫、研究生學(xué)位論文的整理、撰寫、發(fā)表，是對研究生綜合能力的訓(xùn)練。它不僅要求研究生查閱大量的文獻(xiàn)，歸納、總結(jié)相關(guān)研究背景，同時(shí)，對實(shí)驗(yàn)結(jié)果和結(jié)論，結(jié)合目前的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，提出合理、客觀、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的解讀，是對其思維邏輯性的訓(xùn)練。最后，要完成好這一步，還需要研究生具有一定的文字、繪圖等等基本的寫作功底，才能達(dá)到條理清晰，語言流暢，圖文并茂等科技論文的寫作規(guī)范，也是對其科研論文書寫的基本訓(xùn)練。
2臨床工作能力的培養(yǎng)
醫(yī)學(xué)是一種注重實(shí)踐的科學(xué)，面對的是形形人群，表現(xiàn)各異的疾病狀態(tài)，因此，這一現(xiàn)狀，也要求醫(yī)學(xué)研究生必須具備較高的臨床實(shí)際工作能力，才能夠獨(dú)立解決臨床實(shí)際工作中所面臨的各種疑難、復(fù)雜問題，才能夠做出正確的判斷，及時(shí)做出相應(yīng)的處理。尤其是心內(nèi)科、急診科、重癥醫(yī)學(xué)科等學(xué)科的研究生更需要快速、準(zhǔn)確的判斷。近年來，由于師資力量的減弱，臨床技能的培訓(xùn)工作明顯下滑。大多數(shù)研究生在臨床實(shí)踐中，主要充當(dāng)了“書記員”的工作，卻很少有基本技能培訓(xùn)的機(jī)會。因此在臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生的培養(yǎng)過程中，需要有較長的臨床技能培養(yǎng)時(shí)間來提升其實(shí)際臨床工作能力，需要改善我們的師資環(huán)境，提供給醫(yī)學(xué)生們更多的機(jī)會來參與實(shí)踐，期望醫(yī)學(xué)生畢業(yè)之時(shí)，能夠達(dá)到獨(dú)立處理本學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的常見病、多發(fā)病、急、危重病人的能力，能夠勝任將來所要面對的工作，挽救更多的生命。心血管內(nèi)科有別于其它學(xué)科，病種繁多，危急重癥、疑難雜癥多，隨時(shí)有生命危險(xiǎn)，因此要求心血管內(nèi)科醫(yī)生具備快速、準(zhǔn)確診斷、處理急危重癥的能力。對于心血管內(nèi)科研究生，由于其專業(yè)學(xué)科內(nèi)容復(fù)雜，涉及多個(gè)學(xué)科，比如：放射科、CT室、數(shù)字減影、超聲室、心電圖室、動(dòng)態(tài)心電圖室、介入室以及其他相關(guān)的學(xué)科，因此在研究生的培養(yǎng)過程中，一定要注意目的明確、計(jì)劃合理、注重實(shí)踐、教學(xué)相長等。首先，目的是將其培養(yǎng)成一個(gè)可以獨(dú)立處理心內(nèi)科常見疾病、急、危重疾病的合格醫(yī)生；其次，保證充足的臨床實(shí)踐的時(shí)間。需要保證其至少有1年的時(shí)間去接受系統(tǒng)的臨床工作的培訓(xùn)，培養(yǎng)獨(dú)立處理醫(yī)療問題的能力，并且進(jìn)行臨床工作經(jīng)驗(yàn)積累。最后，教學(xué)的方式、方法也應(yīng)該改進(jìn)。導(dǎo)師應(yīng)采取多樣化的教學(xué)方式，比如PBL（problem-basedlearning，PBL）、CBL（case-basedlearning，CBL）、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)（E-learning）以及循證醫(yī)學(xué)等多種方法[6-8]相結(jié)合的方式，培養(yǎng)研究生的基本技能。同時(shí)，心內(nèi)科研究生還需要在心內(nèi)科相關(guān)功能科室輪轉(zhuǎn)：心電圖室、心臟電生理室、心臟導(dǎo)管室、心臟超聲室。熟悉心血管疾病在相關(guān)領(lǐng)域中的基礎(chǔ)知識，為疾病的診斷和治療奠定基礎(chǔ)。在心內(nèi)科臨床學(xué)習(xí)中，積極參與臨床工作，比如門診，病房值班，在這一過程中，直接面對工作中的問題，獨(dú)立思考，對培養(yǎng)研究生的實(shí)際工作能力具有非常重要的意義。
3建立導(dǎo)師組培養(yǎng)模式指導(dǎo)研究生
隨著信息化的發(fā)展，知識更新的速度非?？欤罅康凝嬰s信息的出現(xiàn)，沒有哪一位導(dǎo)師可以做到“有問必答”。因此，借鑒美國的“學(xué)科本位制”、德國的“導(dǎo)師本位制”及研究型大學(xué)科學(xué)院的“學(xué)校本位制”，如果將具有不同特長的導(dǎo)師們聯(lián)合起來，形成研究生導(dǎo)師組，這樣以來導(dǎo)師之間各有所長，可以充分發(fā)揮各位導(dǎo)師的特長，而對于研究生本人則不論在臨床，還是科研方面都將會得到最大的收益[9]。因此，改革研究生導(dǎo)師隊(duì)伍的組成模式，充分發(fā)揮不同領(lǐng)域、不同年齡的導(dǎo)師組的優(yōu)勢，使研究生能夠從多位導(dǎo)師獲益，進(jìn)而拓展了知識，增強(qiáng)了更新的知識能力。開展教學(xué)系列活動(dòng)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，改革教學(xué)方法，提高導(dǎo)師的教學(xué)水平。導(dǎo)師不僅應(yīng)精通專業(yè)知識，而且要掌握相關(guān)的教育教學(xué)方法。采用多種方式、方法，比如PBL、CBL、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)以及循證醫(yī)學(xué)，發(fā)揮導(dǎo)師的導(dǎo)向功能，改變以往的單向灌輸為雙向互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，改被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)求知，探索問題。另外，通過在臨床教學(xué)實(shí)踐中，間接的病例復(fù)習(xí)、典型病案討論等方式指導(dǎo)，使研究生在醫(yī)療實(shí)踐中，不斷將所學(xué)的基礎(chǔ)知識與臨床實(shí)踐相結(jié)合，逐漸積累臨床經(jīng)驗(yàn)，以期最終能夠獨(dú)立工作。最后，新知識的傳播也是導(dǎo)師的責(zé)任和義務(wù)。學(xué)術(shù)研究交流活動(dòng)以及研究平臺的建立是影響導(dǎo)師帶教能力的重要因素。
第3篇：研究生教育論文范文
1.1研究生教育核心的偏離研究生教育質(zhì)量的參差不齊，主要是受社會風(fēng)氣的影響，改善社會大環(huán)境，就能在一定程度上提高研究生的質(zhì)量。時(shí)下的“考研熱”已經(jīng)在中國社會掀起了一股熱流，社會對知識和人才的重視成為大學(xué)生考研的動(dòng)力，大學(xué)生為了適應(yīng)社會潮流的變化，改變自己的命運(yùn)，于是就走上考研這條道路。這種為了高收入的功利性的考研動(dòng)機(jī)，研究生考試過程的應(yīng)試化，以及研究生培養(yǎng)過程中的缺陷，各種原因共同引起了研究生的質(zhì)量下降，也使研究生在社會上的含金量降低。在“考研熱”中所表現(xiàn)出來的只追求高學(xué)歷而不追求學(xué)術(shù)水平提高的現(xiàn)象，歸根結(jié)底在于我們生活的社會環(huán)境更注重學(xué)歷，而非學(xué)習(xí)能力，學(xué)歷是很多公司企業(yè)面試的第一道門檻。學(xué)生在市場利益的驅(qū)動(dòng)下，為了拿文憑而考取研究生，這樣功利性的目的，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)過程也極其被動(dòng)。因此，只有社會大環(huán)境的改變，才能使社會中人的觀念改變，讓大學(xué)生為了學(xué)術(shù)研究和提高自己的學(xué)習(xí)技能而考研，并非盲目的為了緩解就業(yè)壓力，這樣才能在校園中營造純粹的學(xué)術(shù)氛圍，提高研究生質(zhì)量。
1.2擴(kuò)招后導(dǎo)師及教學(xué)資源不足傳統(tǒng)的研究生教育應(yīng)該是精英式的教育，與本科生的集體上課不同，研究生的課堂原本應(yīng)該更趨向于研討性的教學(xué)，課下有導(dǎo)師給出的參考書目清單，協(xié)助老師完成科研項(xiàng)目，后期自主進(jìn)行科學(xué)研究，并且有能力公開。但是擴(kuò)招之后學(xué)生人數(shù)迅速上升，而相應(yīng)的教育資源卻沒有與學(xué)生數(shù)量呈正比例增加，由于有效資源的束縛，研究生的精英教育受到了挑戰(zhàn)。首先，導(dǎo)師少研究生多的問題最為明顯。傳統(tǒng)的教育一個(gè)導(dǎo)師只帶一個(gè)或者兩個(gè)學(xué)生，并且導(dǎo)師的學(xué)術(shù)水平是有保證的，在擴(kuò)招之后，為了適應(yīng)學(xué)生人數(shù)的增加，研究生導(dǎo)師的任職標(biāo)準(zhǔn)放低。此外，由于導(dǎo)師水平和聲望等存在差異，使導(dǎo)師帶領(lǐng)的學(xué)生人數(shù)呈現(xiàn)兩極分化的現(xiàn)象，熱門的學(xué)科或者有名氣的導(dǎo)師學(xué)生人數(shù)眾多，甚至有一位導(dǎo)師指導(dǎo)幾十個(gè)研究生的情況，而相對冷門學(xué)科的導(dǎo)師卻時(shí)常沒有研究生報(bào)考其專業(yè)。其次，教室、實(shí)驗(yàn)室等資源也不夠?qū)W生使用。學(xué)生人數(shù)增加后，研討式的課堂又恢復(fù)成了本科的大課堂，教授無法和每一位學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，授課質(zhì)量必然會大打折扣，普通教育也必然會取代精英教育。一些對實(shí)驗(yàn)要求比較高的專業(yè)，實(shí)驗(yàn)空間和實(shí)驗(yàn)器材也限制所有學(xué)生的使用時(shí)間，研究生的教育就會更偏向于理論教學(xué)而輕視了實(shí)踐教學(xué)。科研經(jīng)費(fèi)和科研課題也是阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)的一大難題。教研經(jīng)費(fèi)和課題數(shù)目雖有所增加，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及學(xué)生規(guī)模的增長，這樣平均到每個(gè)學(xué)生經(jīng)費(fèi)明顯不足，稀少的經(jīng)費(fèi)和題目難以支撐所有研究生都能從事課題研究，在這種情況下，研究生科研能力的下降也不難預(yù)料。
2對我國高校研究生教育管理的建議
2.1重視學(xué)生科研水平研究生與本科生最大的不同就在于目的，本科生要求努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，而研究生主要任務(wù)在于研究，科研能力應(yīng)該是研究生教育的重點(diǎn)。對于研究生科研能力的培養(yǎng)應(yīng)將重心放在以下三點(diǎn)：首先是對于學(xué)科的科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)，要堅(jiān)守誠信，堅(jiān)忍不拔，愛國敬業(yè)等；其次，是具體的研究專業(yè)課題的能力培養(yǎng)，比如搜索和查詢相關(guān)文獻(xiàn)資料的能力，及時(shí)關(guān)注并掌握學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)的能力，論文的寫作和實(shí)驗(yàn)操作技能等；最后是要注意培養(yǎng)學(xué)生的科研管理能力，包括在科研過程中與團(tuán)隊(duì)的協(xié)調(diào)合作、有效分配資源財(cái)務(wù)、與外界的交流溝通等能力。研究生的水平高低就體現(xiàn)在其科研水平上，是否能掌握學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)，是否能自主思考并解決問題等。因此，科研活動(dòng)應(yīng)該作為研究生教育的重點(diǎn)課程，并將其納入學(xué)校統(tǒng)一的科研管理當(dāng)中，盡量使學(xué)生在能力達(dá)到一定水平之后可以脫離導(dǎo)師，自主進(jìn)行科學(xué)研究，而不完全依附于導(dǎo)師的課題和指導(dǎo)。
2.2加強(qiáng)研究生導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)及科研投入首先，研究生導(dǎo)師隊(duì)伍的建設(shè)一定要考慮到未來的發(fā)展，并與當(dāng)前的發(fā)展相結(jié)合起來，要正確預(yù)估導(dǎo)師隊(duì)伍將來的發(fā)展可能性，并將其作為一個(gè)前提，根據(jù)這個(gè)前提條件來制定當(dāng)前研究生導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)的發(fā)展方向、管理模式、運(yùn)行機(jī)制等，否則現(xiàn)在所構(gòu)建的機(jī)制是無法經(jīng)受時(shí)代檢驗(yàn)的。主要措施如下：第一，在用人機(jī)制方面應(yīng)該更加靈活，固定編制和流動(dòng)編制相結(jié)合、專任導(dǎo)師和兼任導(dǎo)師相結(jié)合等方式都是吸收優(yōu)秀導(dǎo)師的好方法；第二，在人才發(fā)展方面應(yīng)有正確的思路，引導(dǎo)研究生導(dǎo)師隊(duì)伍的建設(shè)方向要適應(yīng)中國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，放開傳統(tǒng)的觀念，以市場經(jīng)濟(jì)的觀念來管理導(dǎo)師的隊(duì)伍，努力適應(yīng)開放式競爭，正確調(diào)整利益分配，爭取吸收更多優(yōu)秀的人才，并加強(qiáng)人才的凝聚力；第三，要避免導(dǎo)師隊(duì)伍中近親繁殖，建立完善的、具有吸引力的人才選拔培養(yǎng)機(jī)制。其次，國家和學(xué)校必須要加大教學(xué)資源的投入。一是加大基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，合理配置資源以保證研究生有足夠的教研室、實(shí)驗(yàn)室、實(shí)驗(yàn)器材等，改善研究生的教育環(huán)境，這主要以財(cái)政撥款為主。二是在教育教學(xué)上加大投入，如加強(qiáng)課程的建設(shè)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，為學(xué)生邀請國內(nèi)外優(yōu)秀學(xué)者講座，推薦學(xué)生出國交流等。還可以建立研究生的科研專項(xiàng)基金，解決研究生的課題經(jīng)費(fèi)問題，鼓勵(lì)和促進(jìn)研究生獨(dú)立從事科研活動(dòng)，提高自身科研能力。
3總結(jié)
第4篇：研究生教育論文范文
關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育理論；中學(xué)語文教育
中學(xué)語文教育不僅要承擔(dān)傳授學(xué)生語文基礎(chǔ)知識的教育職能，同時(shí)要關(guān)注學(xué)生思想道德素質(zhì)與人文精神的培養(yǎng)，注重學(xué)生的全面發(fā)展。中學(xué)語文教師只有從生活的角度開展語文教育，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)中收獲、感知、理解和應(yīng)用知識，實(shí)現(xiàn)語文教育的生活化，才能使中學(xué)語文教育更加“接地氣”。陶行知的生活教育理論為教育工作者提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，中學(xué)語文教師要真正理解“生活中處處有語文，語文中處處有生活”的內(nèi)涵，將陶行知的生活教育理論真正與語文教育融合到一起，加深中學(xué)語文的教育層次，讓語文教育回歸生活本身，增強(qiáng)語文教育的針對性。一、中學(xué)語文教育中對生活教育的曲解語文課程不僅具有工具性的特征，還具有人文性的特征，但在教育實(shí)踐中很多教育工作者對語文教育的特征認(rèn)識理解不到位。具體表現(xiàn)是：首先，有的中學(xué)語文教師過分注重語文課程作為工具的屬性，而對語文教育的人文性重視不足，導(dǎo)致中學(xué)語文教學(xué)失去了教育活力和應(yīng)有的精神性。語文教育不僅要傳授知識，還要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，這一現(xiàn)象不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的有效培養(yǎng)和協(xié)調(diào)發(fā)展，也不利于中學(xué)語文的生活化教學(xué)。其次，有的中學(xué)語文教師過分依賴語文教材，“唯成績論”的教育傾向比較突出，語文教學(xué)脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生僅僅能從語文教材中獲取語文知識，學(xué)習(xí)過程相對枯燥與乏味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并保持學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，中學(xué)語文教育也沒有很好地體現(xiàn)“學(xué)以致用”，沒有將“生活中處處有語文，語文中處處有生活”這一教育理念在中學(xué)語文教學(xué)中很好地貫徹和落實(shí)。再次，當(dāng)前的中學(xué)語文缺乏開放性，中學(xué)語文教育活動(dòng)基本被嚴(yán)格限定在學(xué)校教育空間內(nèi)，使中學(xué)語文教育脫離社會教育的大環(huán)境。由于學(xué)生參加社會實(shí)踐的機(jī)會比較少，影響了學(xué)生對社會復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)性，也不利于實(shí)現(xiàn)中學(xué)語文教育實(shí)踐中智力教育、德育教育和社會教育的統(tǒng)一。
二、生活應(yīng)當(dāng)成為中學(xué)語文教育的重要支點(diǎn)
（一）中學(xué)語文教育應(yīng)源于生活
人類社會的發(fā)展和生活的變化催生了更大的教育需求，也讓教育行為處于不斷發(fā)展和持續(xù)改進(jìn)之中，同時(shí)教育又反作用人類的現(xiàn)實(shí)生活和社會發(fā)展，對于中學(xué)語文教育來說，其教育內(nèi)容主要是人類基礎(chǔ)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、人類智慧與人文精神的結(jié)晶以及思想的升華，所以無論是基礎(chǔ)性的知識，還是其中蘊(yùn)含的人文精神與情感，都與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。由于語文教育源于生活，所以中學(xué)語文教育要以生活為中心，這正是陶行知對于教育源于生活的核心闡釋。只要將中學(xué)語文教育與現(xiàn)實(shí)生活相銜接，中學(xué)語文教育就會有源源不斷的活力源泉，才會使中學(xué)語文課堂變得更加精彩。如果中學(xué)語文教學(xué)過于依賴教材，無法實(shí)現(xiàn)與學(xué)生生活和社會實(shí)際的有效銜接，那么這樣的語文教育就是“死教育”，就無法為學(xué)生構(gòu)建有益的生活教育環(huán)境，教學(xué)思想也是狹隘的，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
（二）中學(xué)語文教育離不開生活
隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中學(xué)教育的功利性和工具性需求不斷上升，這一方面說明了教育的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，但另一方面也暴露教育常常脫離現(xiàn)實(shí)生活的問題，進(jìn)而陷入應(yīng)試教育的怪圈。中學(xué)語文課程的主要特點(diǎn)和基本的教學(xué)目標(biāo)，決定了中學(xué)語文教育離不開現(xiàn)實(shí)生活，這不僅僅體現(xiàn)在語文課本內(nèi)容是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的，還體現(xiàn)在中學(xué)語文課程中孕育著豐富的人文情感。只有將中學(xué)語文教育融合到現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)才不會與社會相脫節(jié)，才能增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的生活體驗(yàn)，最終內(nèi)化為個(gè)人的知識與情感。
（三）中學(xué)語文教育的本質(zhì)是為了生活
教育的最終目的是學(xué)以致用，即服務(wù)于學(xué)習(xí)者對現(xiàn)實(shí)生活的追求，進(jìn)而促進(jìn)社會的進(jìn)步。中學(xué)語文教育的一個(gè)重要任務(wù)就是讓學(xué)生不斷增長知識，實(shí)現(xiàn)綜合育人，讓學(xué)生的生活更加美好。因此，中學(xué)語文教育要保證教學(xué)素材的生活性、層次性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中養(yǎng)成認(rèn)識生活、適應(yīng)生活、思考生活的思維習(xí)慣，并最終利用所學(xué)知識改造生活、豐富生活、改善生活。
三、基于陶行知生活教育理論的中學(xué)語文教育對策
（一）生活即教育，讓生活成為中學(xué)語文課堂教學(xué)的源泉
生活素材在中學(xué)語文教育中的導(dǎo)入，不僅可以豐富中學(xué)語文教育的素材，還可以有效增強(qiáng)中學(xué)語文教育的活力。因此，中學(xué)語文教師要拓展教學(xué)思路，善于以語文教材為依托，將生活中與中學(xué)語文教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容融合到課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)文本教材的生活化。雖然語文教材是可以在學(xué)生面前直接呈現(xiàn)的知識范本，但是只有與生活緊密相結(jié)合,才能使學(xué)生在感悟語文、欣賞語文方面取得進(jìn)步，感受語文課程學(xué)習(xí)的生活意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)潛能。如學(xué)習(xí)朱自清的《春》這篇課文時(shí)，學(xué)生不僅要理解作者筆下關(guān)于春天的表象，還要能夠體會文中作者的豐富情感，這就需要學(xué)生能夠結(jié)合自己對春天的生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)感悟。對此，語文教師需要制定生活化的教學(xué)策略，在教學(xué)前搜集和整理生活化的語文教學(xué)素材，將有針對性的教學(xué)資源及時(shí)充實(shí)到課堂中，以便引導(dǎo)學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)有效延伸到現(xiàn)實(shí)生活中。
（二）社會即學(xué)校，讓社會實(shí)踐成為中學(xué)語文教育的常態(tài)
所謂“社會即學(xué)校”，是指語文教師要有開放的教育思想，將教學(xué)活動(dòng)走出課堂和學(xué)校，讓中學(xué)語文教學(xué)打破固有的局限性，讓自然、社會都成為語文教育的載體，構(gòu)建中學(xué)語文教學(xué)的大教室、大環(huán)境。對此，中學(xué)語文教師要適時(shí)地組織和開展社會實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然、走向社會，使學(xué)生在社會實(shí)踐中利用所掌握的知識來解決現(xiàn)實(shí)中遇到的問題。只有這樣，才可以使學(xué)生增長新的知識，教師的教學(xué)才能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。如在教學(xué)《橋之美》時(shí)，語文教師可以組織一次關(guān)于“橋之美”的攝影比賽，引導(dǎo)學(xué)生對身邊的橋梁多發(fā)現(xiàn)、多觀察，并結(jié)合在課堂上學(xué)到的說明文寫作技巧，對最美的橋梁進(jìn)行描述，從而培養(yǎng)學(xué)生的思考與觀察能力，訓(xùn)練景物寫作的思維能力。
（三）教、學(xué)、做合一，讓學(xué)生在中學(xué)語文教育的體驗(yàn)中豐富語文學(xué)習(xí)情感
中學(xué)階段，中學(xué)生語文基礎(chǔ)知識的積累量雖然有了很大的提升，但是生活經(jīng)驗(yàn)較少，情感素質(zhì)較簡單，社會閱讀能力也相對較弱。因此，對于很多抽象性、復(fù)雜性的知識內(nèi)容，不能僅僅停留在理論教育階段，很多時(shí)候需要學(xué)生親身實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐體驗(yàn)的有機(jī)統(tǒng)一，這樣可以降低學(xué)生在知識理解和知識應(yīng)用時(shí)可能會遇到的思維障礙，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)更加高效。例如，在寫作教學(xué)中，對于語文基礎(chǔ)差、語用能力偏弱的學(xué)生來說，“提筆忘字”的現(xiàn)象非常普遍，導(dǎo)致有的學(xué)生對語文寫作興趣喪失、信心全無，在語文作文課堂上存在畏難、焦慮等作文寫作的思維障礙。對此，中學(xué)語文教師可以先創(chuàng)設(shè)實(shí)踐操作化的教學(xué)情境，讓學(xué)生在寫作前可以“有感而發(fā)”，逐漸樹立樂觀向上、積極進(jìn)取的寫作情感，端正語文學(xué)習(xí)與作文寫作的態(tài)度。如在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的教學(xué)中,為了讓學(xué)生產(chǎn)生“憂國憂民”的感情，在教學(xué)之后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到孤兒院、養(yǎng)老院等社會公益機(jī)構(gòu)，親身做一些公益性的社會活動(dòng)，使學(xué)生在進(jìn)行相關(guān)的作文寫作時(shí)就可以“文思如泉涌”了。在教育實(shí)踐中，中學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)善于從現(xiàn)實(shí)生活中搜集和整理教學(xué)素材，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)教學(xué)、課外教學(xué)的有效延伸，使現(xiàn)實(shí)生活知識滲透到中學(xué)語文教學(xué)中，探索生活化教育途徑,使中學(xué)語文教學(xué)方式多元化發(fā)展，從而提升中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。
作者:魏娟 單位:山西省朔州市懷仁縣教育局
參考文獻(xiàn)：
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第5篇：研究生教育論文范文
一、改革教材內(nèi)容
傳統(tǒng)的教材內(nèi)容對學(xué)生發(fā)展所起的作用是單一的“打基礎(chǔ)”的作用。對于創(chuàng)新教育來說這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。從創(chuàng)新的角度考慮，以往中學(xué)生物教材在內(nèi)容上至少存在兩個(gè)方面的問題。第一，知識相對陳舊。因?yàn)閭鹘y(tǒng)觀點(diǎn)的影響，教材更新周期長的影響等原因，新觀點(diǎn)、新技術(shù)、新方法很難納入中學(xué)教材。尤其是有爭議的新觀點(diǎn)更不可能編入教材，可是生命科學(xué)大量的創(chuàng)新經(jīng)歷表明，創(chuàng)新不僅需要“公認(rèn)無誤”的經(jīng)典的基礎(chǔ)知識，更需要最新的知識進(jìn)展作為基礎(chǔ)，那些“不確定性”較強(qiáng)的有爭議的結(jié)論或觀點(diǎn)往往給創(chuàng)新帶來契機(jī)。第二，教學(xué)內(nèi)容組成單一，僅僅包括本學(xué)科的“雙基”?？萍紕?chuàng)新的實(shí)踐告訴我們，僅有本學(xué)科的“雙基”是絕對不夠的，還需要大量跨學(xué)科的東西，需要大量實(shí)踐的東西，比如需要科研、產(chǎn)業(yè)、市場的知識與實(shí)踐等，再如需要許多通用的或?qū)W科專門的方法技術(shù)。此外創(chuàng)新所需要的懷疑、批判等創(chuàng)新精神，直覺、求異等創(chuàng)新思維能力，都不是單靠“雙基”的傳授就能培養(yǎng)的。所以創(chuàng)新需要更為廣闊的教材內(nèi)容作為基礎(chǔ)，作為保障。由此可見，實(shí)施創(chuàng)新教育首先要改革教材內(nèi)容。應(yīng)該說人教社新版高中試驗(yàn)本教材在這方面做了很好的有益的嘗試。從內(nèi)容上考慮，適應(yīng)創(chuàng)新教育的教材應(yīng)該具備如下功能：
1．基礎(chǔ)功能
即給學(xué)生提供創(chuàng)新所必須的基礎(chǔ)知識和方法技術(shù)，特別是對創(chuàng)新起著直接推動(dòng)作用的新知識、新技術(shù)。實(shí)現(xiàn)這一功能就要求教材能夠及時(shí)跟上學(xué)科發(fā)展的步伐，及時(shí)更新陳舊的教學(xué)內(nèi)容，補(bǔ)充必要的新知識。這么做，即便學(xué)生不直接參與創(chuàng)新，對其較好地理解和適應(yīng)科技、經(jīng)濟(jì)、社會的有關(guān)創(chuàng)新也是大有稗益的。而要做到這一點(diǎn)，又必須解放思想，打破陳規(guī)舊習(xí)的束縛。比如，在美國能源部（DepartineniofEnergy）等單位的贊助下，美國課程研究機(jī)構(gòu)BSCS從1992年至1998年先后設(shè)計(jì)了四個(gè)相互補(bǔ)充的“基因組（教學(xué)）模式（GenomeModu1eS）”，把科學(xué)家正在進(jìn)行的“人類基因組計(jì)劃（ThehumanGenomeproject），一個(gè)宏偉的著名的科研項(xiàng)目的最新動(dòng)態(tài)和相關(guān)內(nèi)容及時(shí)納入了中學(xué)生物學(xué)課堂，使學(xué)生跟上科學(xué)創(chuàng)新的步伐。如果按照我們過去的習(xí)慣，這種正在進(jìn)行之中的、尚無最終結(jié)果的研究根本不允許編入中學(xué)教材，顯然我們在教材內(nèi)容的選擇處理上過于保守。只有徹底摒棄這些保守的思想，教材才有可能真正幫助學(xué)生打好創(chuàng)新的基礎(chǔ)。正如有的專家指出的，“課程的設(shè)置和各門學(xué)科的內(nèi)容不是一成不變的，它要隨著科學(xué)技術(shù)和文化的發(fā)展而不斷變化、更新內(nèi)容，使課程內(nèi)容能夠跟上科學(xué)技術(shù)文化的發(fā)展?！薄安⑶乙紤]到21世紀(jì)科學(xué)文化發(fā)展的趨勢，才能跟上發(fā)展的步伐?！?/p>
2．素材功能
即能夠給學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)提供必要的素材。實(shí)現(xiàn)這一功能就要求教材能依照不同年級學(xué)生、不同層次創(chuàng)新活動(dòng)的目標(biāo)、特點(diǎn)和規(guī)律，選編相關(guān)的內(nèi)容。1996年出版的美國《國家理科教育標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“學(xué)習(xí)科學(xué)是要學(xué)生做什么，而不是把什么做好了提供給他們。”既然要學(xué)生做什么，那就不僅要布置做的任務(wù)，還要提供做的素材。
例如人教社新版高中教材（試驗(yàn)本）編入了植物的向光性與感應(yīng)性實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，首次將設(shè)計(jì)教學(xué)引入中學(xué)課堂。以向光性實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)為例，提供的素材，包括有關(guān)向光性的一些實(shí)例和概念、實(shí)驗(yàn)材料和用具，如幼苗和錫紙、不透光的紙盒。應(yīng)該說教材的這一改革對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)開了個(gè)好頭。但遺憾的是在創(chuàng)新素材方面，個(gè)別地方有越俎代庖之嫌，個(gè)別地方又顯得不足。例如，不透光的盒子完全可以讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)，以提供創(chuàng)新的余地，又可檢驗(yàn)其實(shí)驗(yàn)條件設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)性，而在方法步驟的提示上又太簡單，部分學(xué)生可能無從下手。筆者看到美國文獻(xiàn)介紹高中的同一設(shè)計(jì)，盒子就要求學(xué)生自行選擇或制作，但要求不透光，故有人選擇裝膠卷的塑料盒，因?yàn)樗鼈円驯蛔C明是不透光的，這一選擇過程鍛煉了學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維能力。所以提供創(chuàng)新素材是教材改革中值得研究的問題。
3.樣榜功能
即能夠給學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)提供典型的樣榜或范例。學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)是培養(yǎng)其創(chuàng)新能力的重要途徑，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和必要的技能，必須給他們提供樣榜，使其從仿效創(chuàng)新開始，逐步發(fā)展到獨(dú)立的原創(chuàng)創(chuàng)新。為此，教材應(yīng)能比較清晰地勾畫出一個(gè)個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)的基本過程，特別是創(chuàng)新要素如何重組，新構(gòu)想、新觀點(diǎn)、新方案如何閃現(xiàn)等。諸如DNA雙螺旋發(fā)現(xiàn)的過程、克隆羊誕生的過程等就可以經(jīng)過恰當(dāng)簡化處理，編入中學(xué)教材。過去的教材也有科學(xué)史的例子，但多數(shù)側(cè)重于宣傳科學(xué)家不怕困難、刻苦鉆研等精神，創(chuàng)新過程體現(xiàn)較少或體現(xiàn)的力度不夠。人教社九年義務(wù)教育初中教材和新版高中教材（實(shí)驗(yàn)本）都編入了一些體現(xiàn)創(chuàng)新過程的實(shí)例，值得提倡。當(dāng)然還應(yīng)有更多的不同的方式。例如，能否提供范例后再安排相應(yīng)的仿創(chuàng)活動(dòng)，以真正發(fā)揮范例的作用。
4．引導(dǎo)功能
即能夠引導(dǎo)學(xué)生對特定課題進(jìn)行探索，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。學(xué)生創(chuàng)新當(dāng)然是要他們自己獨(dú)立提出先前從未有過的想法、觀念、方案、模型、實(shí)物等，但學(xué)生的創(chuàng)新能力畢竟是從零開始，從低到高逐步發(fā)展的，決不可能指望他們在某一天內(nèi)突然具備高超的創(chuàng)新技能。要想促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力盡快發(fā)展，就需要加以引導(dǎo)。中學(xué)教材也應(yīng)該具有這一功能。比如上述植物向光性實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，美國高中通過一定提示，要求學(xué)生不能僅用一側(cè)小孔做出的結(jié)果得出結(jié)論，而要用前后左右四個(gè)孔做四組或先后四次實(shí)驗(yàn)，才能綜合得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論，最后還要再在盒子頂端開孔，把四個(gè)側(cè)孔全封閉加以驗(yàn)證。由此鍛煉學(xué)生從一組實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象才能得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論，通過驗(yàn)證加理性思維才能從實(shí)驗(yàn)結(jié)論得到一般結(jié)論的科學(xué)思維。創(chuàng)新能力也從朦朧的原始意識發(fā)展到能實(shí)用的階段，無論是對學(xué)生今后升學(xué)，還是對學(xué)生走向社會都是非常有用的。
二、改革教材內(nèi)容的表述方式
我國傳統(tǒng)的生物學(xué)教材之所以是結(jié)論式的教材，另一重要原因是教材的表述方式。首先，重要知識概念均以不容置辯的定義形式出現(xiàn)，遣詞嚴(yán)謹(jǐn)，似乎滴水不漏，其結(jié)果教師只能死扣字眼地教，學(xué)生只能原封不動(dòng)地接受，別無選擇。這種貌似嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎龇绞綆в泻艽蟮母弊饔?，?yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)新精神和能力的發(fā)展。例如人教社1997年新版高中生物（實(shí)驗(yàn)本）在談到細(xì)胞核核孔時(shí)寫道“大分子物質(zhì)可以自由通過核孔而進(jìn)入細(xì)胞質(zhì)內(nèi)”，這種絕對結(jié)論式的表述，有可能誤導(dǎo)學(xué)生認(rèn)為大分子物質(zhì)都可以自由通過核孔，必然影響他們今后對核孔選擇性運(yùn)輸功能的理解。顯然這樣的表述對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)十分不利。筆者曾從一所農(nóng)業(yè)大學(xué)聘請一位博士生導(dǎo)師給中學(xué)教師迸修班講學(xué)，學(xué)員竟以他對一個(gè)概念前后三次表述所用詞語不同為由，認(rèn)為他“教學(xué)水平太差”，可見傳統(tǒng)教學(xué)模式危害之深。其次，以往中學(xué)生物學(xué)教材都習(xí)慣于知識概念的羅列，很少考慮知識發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的過程，更談不上對學(xué)生自身認(rèn)識過程的引導(dǎo)、啟發(fā)和促進(jìn)，這是教材表述方式的第二個(gè)缺陷。這樣除去深度廣度上的區(qū)別外，大、中、小學(xué)的生物學(xué)教材、自然教材幾乎一個(gè)模式，忽略了中、小學(xué)生發(fā)展的迫切切需要，當(dāng)然也無從談起創(chuàng)新。筆者曾看到國外一本生物學(xué)教材以活動(dòng)定位的方式表述“脈傅”的概念，從搭脈、測量脈博等一系列活動(dòng)的指導(dǎo)開始，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識理解脈搏概念及其產(chǎn)上的機(jī)理，進(jìn)而掌握之。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，無形中發(fā)展了探索、創(chuàng)新的能力。國內(nèi)有些教材也借鑒了類似的做法，但在“看一看，想一想”等活動(dòng)之后，緊接著又是明確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)論式表述，似乎舍此不能讓學(xué)生掌握知識概念。其結(jié)果是很多教師根本不要學(xué)生看和想，很多學(xué)生也根本不愿去看去想，依然以直接背誦結(jié)論定義取代之。由此可見要實(shí)行創(chuàng)新教育，教材的表述方式非改革不可。筆者認(rèn)為下列表述方式值得參考借鑒。
1．不同觀點(diǎn)對比表述
學(xué)生的創(chuàng)新離不開批判性思維，求異思維，但是學(xué)生不可能天生具備這些能力。同樣要從仿效開始。教材如何才能提供仿效的樣板和“批判”、“求異”的途徑呢？較好的辦法之一是適當(dāng)引進(jìn)不同觀點(diǎn)間的爭論，讓學(xué)生體會科學(xué)家是如何提出不同觀點(diǎn)，如何進(jìn)行科學(xué)爭論的，科學(xué)真理是如何從爭論中誕生的。這是對傳統(tǒng)中學(xué)教材編寫觀的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為中學(xué)教材只能收入得到一致公認(rèn)的結(jié)論，避免攪亂學(xué)生的思想。其實(shí)這恰恰是把科學(xué)教育當(dāng)成科學(xué)知識傳遞過程的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的典型反映。歷史上高中生物學(xué)教材曾經(jīng)有過嘗試，雖然不夠徹底，但畢竟是一次良好的嘗試。1964年版高中教材曾同時(shí)介紹了有關(guān)遺傳機(jī)理的相互對立的兩種理論：孟德爾—摩爾根理論和米丘林理論。事實(shí)表明這一做法并未引起學(xué)生思維混亂。再如以后的教材同時(shí)例舉了有關(guān)生物進(jìn)化的拉馬克理論和達(dá)爾文理論（雖然在處理上尚待改進(jìn)）。我們完全可以在這一經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索和改革，創(chuàng)出教材的全新局面。問題是要注意選擇一些并非全對全錯(cuò)的對立觀點(diǎn)，注意體現(xiàn)觀點(diǎn)與證據(jù)之間的聯(lián)系，不要急于在文字表述中肯定一方，否定另一方。
2．不強(qiáng)求統(tǒng)一結(jié)論的問題式表述
教材在內(nèi)容和表述方式上改革的另一種形式，是可以借鑒發(fā)現(xiàn)法的學(xué)習(xí)材料，少量知識在處理時(shí)，只留下問題，不得出統(tǒng)一結(jié)論，讓學(xué)生自己去思考。有興趣者還可自己去設(shè)法驗(yàn)證，尤其是高中教材或初中高年級的教材完全可以這樣做?，F(xiàn)有部分教材己有嘗試，但都放在“課外讀”、“課后實(shí)驗(yàn)”之類的欄目中，力度還很不夠，生物科學(xué)的飛速發(fā)展以大量的事實(shí)表明，許多公認(rèn)的結(jié)論具有時(shí)間性和階段性，過了一定時(shí)間，便可能得到新的證據(jù)，使原有結(jié)論發(fā)生重大改變，甚至被。如細(xì)胞分裂中染色體運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力問題，高中新版教材仍很絕對地說是“紡錘絲牽引著染色體（子染色體）運(yùn)動(dòng)”，細(xì)胞生物學(xué)界對此結(jié)論己有許多證據(jù)提出反對意見，教材如此絕對地下結(jié)論不利于學(xué)生今后接受新觀點(diǎn)，也不利于創(chuàng)新精神的建立。我們主張這樣的問題可用留下問題的方式來表述，因?yàn)樵谥袑W(xué)階段染色體運(yùn)動(dòng)動(dòng)力問題不是理解重點(diǎn)內(nèi)容的關(guān)鍵。留下問題的方法，最大的優(yōu)點(diǎn)是可以教育學(xué)生認(rèn)識證據(jù)條件與結(jié)論的關(guān)系，學(xué)會運(yùn)用證據(jù)和條件推導(dǎo)結(jié)論，從而具備創(chuàng)新的基本功。丁肇中曾說，科學(xué)的發(fā)展是多數(shù)服從少數(shù)，科學(xué)要有進(jìn)展是極少數(shù)人把所有人的觀念，才能前進(jìn)。留下問題，不強(qiáng)求統(tǒng)一結(jié)論可以培養(yǎng)學(xué)生在科學(xué)辯論中不迷信多數(shù)，堅(jiān)持科學(xué)證據(jù)的自信心，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。
第6篇：研究生教育論文范文
關(guān)鍵詞：孝文化教育；大學(xué)生思想教育；重要意義；實(shí)現(xiàn)途徑
中圖分類號：g641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a 文章編號：1002-2589 （2011） 14-0217-02
在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會，人們的物質(zhì)生活得到了極大豐富，而精神信仰和人文關(guān)懷相對缺乏的現(xiàn)象越來越明顯。尤其是當(dāng)前的青少年，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，目前我國許多大中城市的獨(dú)生子女?dāng)?shù)量都已經(jīng)達(dá)到了95%以上。中國的城市兒童中，獨(dú)生子女占到90％以上。這是中國乃至世界歷史上所從來沒有過的現(xiàn)象。他們嚴(yán)重缺乏集體意識和包容精神。缺乏自我約束能力以及感恩之心。這一切都需要我們的大學(xué)深入挖掘中國傳統(tǒng)文化，尤其是孝文化價(jià)值并進(jìn)行正確引導(dǎo)。
一、孝文化教育是解決社會諸多問題的必然選擇
當(dāng)今社會飛速發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)一日千里，但也不可避免地引發(fā)了一些社會問題，大力弘揚(yáng)中國孝文化是解決這些問題的必然需要。要充分認(rèn)識孝文化之于整個(gè)社會的重要意義，才能使大學(xué)教育更好的服從和服務(wù)于這個(gè)主題。
（一）獨(dú)生子女社會化需要孝文化教育
我國政府自1979年實(shí)行計(jì)劃生育以來，獨(dú)生子女政策實(shí)施已經(jīng)32年，最早的一批獨(dú)生子女經(jīng)歷了少年期和青年初期，已經(jīng)近入了社會化階段。80后的獨(dú)生子女，他們從小享受著上兩代人的百般呵護(hù)與嬌寵，養(yǎng)尊處優(yōu)，經(jīng)不起風(fēng)雨，甚者存在人倫倒懸之勢，似乎父母千方百計(jì)滿足子女天經(jīng)地義，而子女該怎樣關(guān)心、孝敬父母則幾乎不在考慮之列。著名教授錢文忠說過："孝"是對父母的尊敬、感恩、回報(bào)、基于血緣的愛，這是最真實(shí)的東西。中國的家庭結(jié)構(gòu)、社會形態(tài)已經(jīng)完全改變了，中國出現(xiàn)了人文史上從來沒有出現(xiàn)過的獨(dú)生子女家庭，在這樣的情況下推進(jìn)孝文化建設(shè)就更有非常重要的意義。
（二）人口老齡化越來越嚴(yán)重，重拾孝道迫在眉睫
《2008年民政事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2008年底，全國65歲及以上人口10956萬人，占全國總?cè)丝诘?.3%，比上年上升了0.2個(gè)百分點(diǎn)。60歲及以上人口15989萬人，約占全國總?cè)丝诘?2%，比上年上升了0.4個(gè)百分點(diǎn)。報(bào)告說，我國面臨嚴(yán)重的人口老齡化趨勢，而且這一趨勢還將越來越嚴(yán)重?？陀^上，家庭結(jié)構(gòu)小型化，一個(gè)或兩個(gè)孩子要負(fù)擔(dān)兩個(gè)父母和四個(gè)祖父母，甚至?xí)霈F(xiàn)一對小兩口負(fù)擔(dān)八個(gè)或更多老人的情況，子女的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)十分沉重。我國社會沒有作好社會老齡化的準(zhǔn)備，因此，家庭養(yǎng)老已成為社會難題。如何使年輕人重拾愛老敬老傳統(tǒng)美德，營造行孝盡孝的社會氛圍，解決人口老齡化問題，都離不開孝文化教育的重構(gòu)。
（三）進(jìn)行孝文化教育是以人為本的基本要求
科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。它也是對包括孝文化在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化中民本思想的升華。孝文化主張對生命及生命本源的尊重，其最初含意是"善事雙親"，"敬養(yǎng)父母"，對父母在物質(zhì)上、精神上盡孝心。"天地之性，人為貴，人之行，莫大于孝"（《孝經(jīng)》），并且將孝由此推開及至社會，形成"博愛"與"廣敬"。孟子提出："老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼"，即不僅關(guān)愛父母、家人，還關(guān)愛他人，兼愛大眾。孝文化中的孝，講以人為本，實(shí)際上不獨(dú)主張以人為本，還有"天人合一"，表現(xiàn)在敬畏天地，熱愛自然，求得人與自然的和諧，非獨(dú)人為至靈。孝文化中的以人為本，從孝敬父母，悌兄睦友到兼愛眾人，尊重生命，敬重自然與其他生命，有利于自身、人類和自然的發(fā)展，因而對其闡發(fā)、弘揚(yáng)，是一重要而有意義的事情。
（四）孝文化教育是堅(jiān)守中華文化個(gè)性，增強(qiáng)民族凝聚力的重要方式
捍衛(wèi)我國文化主權(quán)已經(jīng)成為時(shí)下一個(gè)非常嚴(yán)峻而現(xiàn)實(shí)的問題。全球化時(shí)代文化發(fā)展的一個(gè)突出現(xiàn)象是文化帝國主義和文化霸權(quán)的出現(xiàn)。這種文化霸權(quán)在所有弱勢文化的國家里都隨處可見，而且在青年一代身上特別突出。如在我國，五顏六色的染發(fā)，半土半洋的口語交流，圣誕夜的傾城狂歡，情人節(jié)的風(fēng)靡，麥當(dāng)勞、肯德基連鎖店的遍地開花，等等，都顯示著以美國文化為代表的西方文化、生活方式已經(jīng)不知不覺成為我們生活的一部分。文化是一個(gè)民族的根與魂，一個(gè)民族沒有自己的文化特色就意味著這個(gè)民族的消亡，如何保存中華民族的精神支柱和文化基礎(chǔ)，繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化就是必然選擇。孝文化則是中國傳統(tǒng)文化的根核部分，對于中國國民性發(fā)生了根源性、本質(zhì)性的影響。所以我們應(yīng)當(dāng)繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝文化，并對其進(jìn)行必要重構(gòu)，使其更加現(xiàn)代化而非西方化。
二、大力弘揚(yáng)中國孝文化對于大學(xué)生思想教育的重要意義
（一）對學(xué)生思想道德素質(zhì)養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)作用
孝是一切道德的根本，一切道德都源于對他人的關(guān)懷和愛。子女最先從父母那里得到了愛，這種愛可以培養(yǎng)并生發(fā)出對父母、兄弟、姐妹的愛、進(jìn)而發(fā)展成對他人的愛。愛人民、愛祖國的教育要從愛父母、愛家庭、愛學(xué)校的教育開始。
（二）對學(xué)生愛國主義思想養(yǎng)成的啟迪作用
無論是港澳同胞，還是海外僑胞，只要他們回到祖國大陸，都要尋根問祖，不管宗教信仰如何，政治觀點(diǎn)怎樣，都稱自己是炎黃子孫，很多人還要親自到黃陵虔誠祭掃，這就是一種發(fā)源于孝的愛國精神。我們在對學(xué)生進(jìn)行孝道教育的同時(shí)，必須大力強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，今后不管走到哪里，境遇如何，最起碼都不能忘記自己的父母兄弟姐妹，更不能忘記自己是炎黃子孫，進(jìn)一步就是要為父母爭光，為炎黃子孫爭光。
（三）對學(xué)生誠信品格養(yǎng)成的促進(jìn)作用
事親之孝德，是人性最自然的流露，無絲毫虛偽存乎其間，所以孝之愛、敬必包含著真誠?？鬃釉唬?人而無信，不知其可也，大車無軌，小車無軏，其何以行之哉？"正是說做一個(gè)人卻不講信譽(yù)，我不知道這怎么可以，就像斗車沒有軌，馬車沒有軏，這車怎么走得了呢？另一方面，孟子云："老吾老以及人之老"，就是要將對父兄孝悌推廣到他人，當(dāng)然也包括將對父兄愛敬之真誠，推廣到與一般人的交往中，從而達(dá)到不偽不欺，實(shí)現(xiàn)誠信?，F(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)更是講究誠信，誠信是商業(yè)社會中最基本的道德品質(zhì)之一。高校校園文化建設(shè)可有效地運(yùn)用孝道所包含的另一要義：對父母兄弟姐妹的真誠——"信"，以促進(jìn)學(xué)生誠信素質(zhì)的養(yǎng)成。
（四）對培養(yǎng)生生、師生之間的情感，營造和諧人際關(guān)系的推動(dòng)作用
孝是形成古代和諧人際關(guān)系的精神力量，也是形成當(dāng)今和睦社會風(fēng)尚和安定社會秩序的重要精神力量。中國的孝文化始于愛父母，推及于兄弟之愛，夫妻之愛，親戚之愛，宗族之愛，鄰里之愛，師友之愛，國家之愛，人類之愛。荀子曾經(jīng)說過：只要孝的教育功能能夠得以推廣，家庭便可以和睦，人可得以長壽，社會可得以安寧。所以說孝是增強(qiáng)人與人之間情感的基礎(chǔ)。必須先讓學(xué)生真誠地愛自己的父母，其次愛老師，愛同學(xué)，愛所有的人。如果每個(gè)人都能像愛自己父母那樣愛同學(xué)、愛老師、愛人民、愛國家，多盡責(zé)任，多作貢獻(xiàn)，整個(gè)社會人際關(guān)系和諧的目標(biāo)也就實(shí)現(xiàn)了。
三、中國孝文化的價(jià)值在大學(xué)生思想教育中的實(shí)現(xiàn)
具體來說，我們可以從以下幾個(gè)方面尋求實(shí)現(xiàn)途徑。
首先，黨和政府在教育改革過程中需要繼續(xù)鼓勵(lì)和推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興，并提供相應(yīng)的資金和政策支持。在推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化過程中，我們可以先在部分條件較好的師范類高校試點(diǎn)，形成一定模式后再加以推廣。在這個(gè)過程中，黨和政府應(yīng)該給予這些高校以相應(yīng)的支持和保障。
其次，各級各類高校要自覺響應(yīng)黨和國家的號召，落實(shí)相關(guān)教育政策。進(jìn)行自身的教育體制改革，給中國孝文化經(jīng)典課的試行提供相應(yīng)的課程空間。目前部分高校已經(jīng)開始將中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典作為思想道德修養(yǎng)課的一部分，重點(diǎn)通過德育課的學(xué)習(xí)來提高師范生的道德情操和文化底蘊(yùn)。也有部分院校在不同專業(yè)課中，穿插了一些相關(guān)的古典名著。
再次，順應(yīng)時(shí)展要求，靈活利用現(xiàn)代科技手段，尤其是網(wǎng)絡(luò)手段。網(wǎng)絡(luò)作為最先進(jìn)的傳播媒體，以其快捷性、方便性、開放性、生動(dòng)性吸引了越來越多的人們，特別是青少年。網(wǎng)絡(luò)文化作為現(xiàn)代文明的結(jié)晶，正以強(qiáng)大的觸角，伸展到社會生活的各個(gè)方面。網(wǎng)絡(luò)文化具有多方面的先進(jìn)性，它打破文化壟斷，實(shí)行文化民主；突破社會分工限制，拓展人際交往，發(fā)展人的創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由、全面發(fā)展。我們要努力使當(dāng)代孝文化在網(wǎng)絡(luò)上占有一席之地，通過建設(shè)孝文化網(wǎng)站，開發(fā)孝文化論壇，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)孝文化，使廣大網(wǎng)民受到孝的熏陶和教育。在與網(wǎng)絡(luò)文化攜手發(fā)展的過程中，必須大力抵制和批判腐朽落后的孝文化，努力提供正面、健康的孝文化信息。發(fā)展網(wǎng)絡(luò)孝文化，還必須注意形式的多姿多彩、生動(dòng)活潑，增強(qiáng)孝文化的吸引力、親和力、感染力和在網(wǎng)絡(luò)中的生存能力、競爭能力。
最后，作為高校教師應(yīng)該更清醒地認(rèn)識到孝文化的價(jià)值，并用自己的實(shí)際行動(dòng)去真正傳承、弘揚(yáng)化之。這就是所謂"教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范"。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾對兒童教養(yǎng)院的老師說："不要以為只有你們在同兒童談話、教訓(xùn)他、命令他時(shí)才是教育，他們生活的每時(shí)每刻，甚至連你們不在場的時(shí)候，也是在教育兒童……"這段強(qiáng)調(diào)的就是"行為"和"榜樣"在教育中的作用。教師不僅是知識的傳授者，而且是學(xué)生的模范。教育學(xué)生不能依靠灌輸、說教，而應(yīng)當(dāng)靠教師身教、潛移默化。只有具有高尚人格的教師，才能培養(yǎng)出有健康個(gè)性的學(xué)生。
參考文獻(xiàn)：
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第7篇：研究生教育論文范文
1.1人文素養(yǎng)
“素養(yǎng)”是由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力。人文素養(yǎng)是相對于科學(xué)素養(yǎng)而言，它包括兩個(gè)層面的意思：①人文知識、方法層面，即對各種人文科學(xué)所創(chuàng)造的精神價(jià)值的認(rèn)知與運(yùn)用水平；②人文精神層面，對常見文化現(xiàn)象所蘊(yùn)含的內(nèi)在修養(yǎng)和外在特征的把持程度，如氣質(zhì)、人格等。
1.2醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)
諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者Luria指出：醫(yī)學(xué)在本質(zhì)上具有兩重性，它既是一門科學(xué)，又是一門人學(xué)，是科學(xué)與人文的有機(jī)體，需要人文精神的滋養(yǎng)。醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，是在醫(yī)療實(shí)踐過程中醫(yī)務(wù)人員的內(nèi)在品質(zhì)和人文情懷的綜合表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在：對患者生命的尊重、對患者尊嚴(yán)的維護(hù)以及對患者生存價(jià)值的關(guān)懷；它是醫(yī)務(wù)人員非技術(shù)因素如仁愛之心、社會道德、責(zé)任情感等在臨床實(shí)踐過程中長期修煉和內(nèi)化的結(jié)果，均關(guān)聯(lián)著患者的健康與安危。醫(yī)學(xué)的終極目的是為人類服務(wù)，若忽視人的社會性質(zhì)，醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展和使用就會出現(xiàn)見物不見人的現(xiàn)象。人文精神是醫(yī)學(xué)的核心理念，醫(yī)學(xué)的使命就是對人從生到死的全過程的關(guān)愛和尊重。
1.3醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)學(xué)科學(xué)的辯證關(guān)系
醫(yī)學(xué)包括醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)人文兩個(gè)重要的組成部分，二者是一個(gè)有機(jī)的、不可分割的整體；二者相互融合、相互滲透，互為條件、互為基礎(chǔ)，相互作用、相互促進(jìn)，如同DNA分子的雙螺旋結(jié)構(gòu)，共同演繹著醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展與醫(yī)學(xué)人才的進(jìn)步。任何割裂二者的行為，或只重視其一，不重視其二，顧此失彼，均會造成一系列不良后果。不論是醫(yī)學(xué)教育、醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)，還是醫(yī)療實(shí)踐、醫(yī)患關(guān)系處理，都要遵循這規(guī)律。
1.4臨床研究生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育的主要內(nèi)容
(1)人文知識：熟悉人文領(lǐng)域的基本知識，如心理學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、法律、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教等；(2)人文思想：能將學(xué)習(xí)的人文知識內(nèi)化為自身的人生觀、世界觀和價(jià)值觀；(3)人文方法：能運(yùn)用人文基本方法去分析、提出和解決醫(yī)學(xué)及其相關(guān)問題；(4)人文精神：在醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)中能自覺遵循“以患者為中心”的精神，注重對患者生存意義和生命價(jià)值的人文關(guān)懷，這是臨床醫(yī)學(xué)研究生人文素養(yǎng)的核心和靈魂。
2臨床研究生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀
2.1人文課程的局限性
臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)研究生人文素養(yǎng)教育以課程講授為主要模式。然而，研究生3年學(xué)習(xí)期間、只有半年時(shí)間在校本部集中授課，而且醫(yī)學(xué)院校開設(shè)的人文課程種類十分有限，一般只有大學(xué)英語、社會主義理論與實(shí)踐、自然辯證法、與社會科學(xué)方法論等幾門課。這種“短時(shí)間、少課程”的人文教育模式，往往教學(xué)效果不理想，已無法滿足臨床研究生所需的人文知識和人文素養(yǎng)要求，亦不適應(yīng)臨床研究生教育特點(diǎn)。
2.2人文教育內(nèi)容缺乏實(shí)踐針對性
不少臨床醫(yī)學(xué)研究生的人文知識還是本科階段的陳舊知識，在研究生學(xué)習(xí)階段，他們需要更新、更高的人文素養(yǎng)能力以幫助解決臨床實(shí)踐、社會活動(dòng)和思想情感中所面臨的價(jià)值理念、人際溝通、人文關(guān)懷以及職業(yè)發(fā)展等問題。多數(shù)調(diào)查研究表明，開設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程很有必要，但對研究生成長的幫助呈下降趨勢。這不是說人文課程對臨床研究生人文素養(yǎng)的提高沒有意義，而是現(xiàn)階段的課程設(shè)計(jì)不適應(yīng)高層次人才培養(yǎng)的需求。筆者認(rèn)為，一方面，人文課程沒有與臨床實(shí)踐有效結(jié)合，即在醫(yī)院尚未建立人文教育基地；另一方面，人文教育沒有貫穿臨床研究生培養(yǎng)的全過程。這既是一個(gè)教育方法問題，更是一個(gè)認(rèn)識問題。
2.3人文教育忽視了臨床研究生多樣性背景
臨床研究生的來源參差不齊，有的從本科直接考研的，有的在醫(yī)院上班后讀研的。來源不同和背景不同的研究生對學(xué)醫(yī)的首要目的、個(gè)人利益、醫(yī)患糾紛等問題的處理上存在著較大的差異。因此，對他們的人文素養(yǎng)教育也必須注意個(gè)體差異?，F(xiàn)在部分院校的集體授課、無差別指導(dǎo)等形式不能適應(yīng)研究生個(gè)性化的特點(diǎn)，影響人文素養(yǎng)教育的效果。
2.4導(dǎo)師忽略對研究生的人文教育
多數(shù)學(xué)校對研究生導(dǎo)師考核只注重科研成果，有關(guān)導(dǎo)師職責(zé)中沒有硬性規(guī)定導(dǎo)師對研究生人文素養(yǎng)負(fù)責(zé)；因此，不少導(dǎo)師往往忽略了這個(gè)方面教育。由于科研成果是評價(jià)教學(xué)和科研產(chǎn)出的最直接標(biāo)準(zhǔn)，研究生往往成為導(dǎo)師實(shí)驗(yàn)或者項(xiàng)目的主力軍，造成多數(shù)研究生認(rèn)為與導(dǎo)師的關(guān)系是“老板雇員型”，如同學(xué)之間交流時(shí)，把自己的導(dǎo)師通常稱為“我的老板”。最終導(dǎo)致研究生長期在實(shí)驗(yàn)室埋頭做實(shí)驗(yàn)，幾年的研究生學(xué)習(xí)結(jié)束后，一些基本的人文精神缺失、人文關(guān)懷能力低下。
3醫(yī)學(xué)人文教育是培養(yǎng)“合格醫(yī)生”的必然要求
3.1Engel醫(yī)學(xué)模式與人文素養(yǎng)
美國紐約州Rochester大學(xué)精神病學(xué) 和內(nèi)科學(xué)教授Engel于1977年提出了新的醫(yī)學(xué)模式即：生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式，又稱Engel模式。這種模式是從生物、心理、社會等方面來觀察、分析、思考和處理醫(yī)學(xué)問題的醫(yī)學(xué)觀和方法論。該模式認(rèn)為人患病不僅與生物因素有關(guān)，還與心理、社會因素密切相關(guān)，把患者當(dāng)作具有生物、心理、社會屬性的有機(jī)整體。因此，醫(yī)生不僅應(yīng)該了解健康與疾病問題，還必須了解人與社會、人與自然的互相作用。Engel模式以“人與健康”為中心，關(guān)注人的價(jià)值和需求，強(qiáng)調(diào)人性化服務(wù)和人文關(guān)懷，要求臨床醫(yī)生必須高度重視患者的思想感情變化，并要真正尊重、理解關(guān)愛患者，加強(qiáng)醫(yī)患感情溝通，建立患者戰(zhàn)勝疾病的信心。這就要求，臨床研究生要想成為合格的醫(yī)生，不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)技能，還應(yīng)具有深厚的人文素養(yǎng)。
3.2“共同參與型”醫(yī)患關(guān)系與人文素養(yǎng)
現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系已由“主動(dòng)-被動(dòng)型”轉(zhuǎn)變成了“共同參與型”，患者主動(dòng)參與醫(yī)生的診療活動(dòng)。古代西方醫(yī)學(xué)之父Hippcrates曾經(jīng)說過，了解什么樣的人得了病比了解一個(gè)人得了什么病更重要，這句話形象生動(dòng)的說明了“以人為本、人文關(guān)懷”的重要性。一名優(yōu)秀的臨床醫(yī)生必須具備良好的人文素養(yǎng)，尊重、理解、關(guān)愛和撫慰患者，具備良好的溝通能力，博大的仁愛之心。構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系是培育和提升醫(yī)院核心競爭力的基本內(nèi)容和基本方法。然而，當(dāng)前醫(yī)療市場漸趨于市場化，醫(yī)患關(guān)系呈現(xiàn)“物化、經(jīng)濟(jì)化和利益化”傾向?；挤饺枇R、毆打、敲詐醫(yī)生，圍攻醫(yī)院，更有甚者將醫(yī)務(wù)人員致殘、致死……一幕幕暴力事件在各地頻頻“上演”，引起各界人士的極大關(guān)注。當(dāng)然構(gòu)成醫(yī)患關(guān)系緊張的因素很多，有患方認(rèn)知差距，也有社會因素等，然而在醫(yī)療過程中缺乏對患者的人文關(guān)懷，也是構(gòu)成醫(yī)患互信缺失的重要原因。有統(tǒng)計(jì)表明：在已經(jīng)發(fā)生的醫(yī)療糾紛中，由于醫(yī)患溝通不夠?qū)е碌募m紛約占2/3。這就要求臨床醫(yī)生具備愛心、責(zé)任心，為患者提供人性化、個(gè)性化的醫(yī)療服務(wù)，用良好的人文修養(yǎng)和適當(dāng)?shù)娜诵躁P(guān)懷及時(shí)化解醫(yī)患矛盾。
3.3創(chuàng)新能力是醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)學(xué)科學(xué)的共同表達(dá)
目前我國臨床研究生教育“重專業(yè)、輕人文且二者分離”。研究生大部分時(shí)間在醫(yī)院各臨床科室輪轉(zhuǎn)實(shí)習(xí)，主要學(xué)習(xí)專業(yè)知識和臨床技能，沒有系統(tǒng)地將人文知識和醫(yī)療實(shí)踐整合，最終導(dǎo)致研究生實(shí)習(xí)質(zhì)量與臨床效率低下、創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性工作能力不足。創(chuàng)新能力是其良好人文素養(yǎng)的體現(xiàn)，沒有人文動(dòng)力，就沒有工作上的盡心與科研上的創(chuàng)新。研究生皆有創(chuàng)新潛能，但其創(chuàng)新欲望的激發(fā)、創(chuàng)新意識的喚醒、創(chuàng)新潛能的開發(fā)同時(shí)需要專業(yè)教育和人文教育的共同支撐。“創(chuàng)新并不是無中生有的，不存在脫離知識的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新就其本質(zhì)而言是一種對現(xiàn)有知識的重新組合和突破現(xiàn)有思維的轉(zhuǎn)換。”人文教育缺失可能會使研究生因知識結(jié)構(gòu)的單一而無法順利進(jìn)行創(chuàng)新性科研活動(dòng)。這也是我國高層次人才培養(yǎng)體系中的尷尬，如少數(shù)“知名學(xué)者”時(shí)常出現(xiàn)學(xué)術(shù)腐敗問題等。因此，我們不能單純使用科研成果的多少作為衡量研究生合格與否的依據(jù)。對人文教育不重視，只會抹殺研究生的韌性和個(gè)性，使之無法擁有持續(xù)的熱情、穩(wěn)定的情緒、豐富的想象力以及融會貫通的能力，成為“缺乏批判思維與獨(dú)立創(chuàng)造能力、喪失精神追求”的單向度人(One-DimensionalMan)，從而導(dǎo)致研究生在以后的學(xué)習(xí)和臨床實(shí)踐中創(chuàng)新動(dòng)力不足。
4臨床研究生導(dǎo)師人文教育新機(jī)制的創(chuàng)建與探索
4.1確定導(dǎo)師為研究生人文教育的第一責(zé)任人
孫鵬等和宮福清等研究建議，醫(yī)藥院校要建立“一貫式、內(nèi)省化、全維度、雙螺旋”醫(yī)學(xué)人文教育體系。“一貫式”是指人文教育持續(xù)整個(gè)研究生教育期間，并延伸至醫(yī)學(xué)生涯；“內(nèi)省化”是指將顯性教育成果如知識、能力與隱性教育成份如感悟、體驗(yàn)、激勵(lì)，通過心靈感知和情感震撼，內(nèi)化為研究生自身的人文素養(yǎng)“；全維度”，是指從研究生培養(yǎng)的方方面面分別構(gòu)建子體系，形教育的支撐體系“；雙螺旋”是指生命健康的維護(hù)既需要研究生高超的專業(yè)知識技能，更需要充分的人文關(guān)懷精神，人文教育與科學(xué)教育相互融合，共同提升研究生“救死扶傷”的綜合素養(yǎng)能力?；谏鲜鋈宋慕逃w系，加上導(dǎo)師的地位與作用，即導(dǎo)師制為研究生與導(dǎo)師深度交流提供了有效平臺，研究生在與導(dǎo)師的密切接觸中，能充分感知導(dǎo)師的言傳身教，導(dǎo)師的一言一行、思維方式、道德規(guī)范均深刻地影響著研究生。這樣，導(dǎo)師在指導(dǎo)研究生科學(xué)研究和臨床實(shí)踐過程中可以最有效地把人文精神滲透、融合進(jìn)去，成為研究生人文教育的主力軍和第一責(zé)任人。
4.2完善導(dǎo)師遴選和評價(jià)制度
正因?yàn)閷?dǎo)師是研究生人文教育的第一責(zé)任人，必須建立嚴(yán)格的導(dǎo)師遴選制度。“學(xué)高為師，身正是范”，要培養(yǎng)研究生的人文精神，導(dǎo)師自身必須有過硬的人文素養(yǎng)。在導(dǎo)師的選拔過程中，不僅要對導(dǎo)師的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平進(jìn)行考察，同時(shí)也要對導(dǎo)師的職業(yè)道德、思想品德、人格品行等多方面進(jìn)行綜合判定。作為一名導(dǎo)師不僅應(yīng)該崇尚學(xué)術(shù)，追求真理，更應(yīng)該具有高尚的品德，以身作則，言傳身教，知行合一，為人師表。對于不負(fù)責(zé)任和學(xué)術(shù)不端的導(dǎo)師，應(yīng)立即停止其導(dǎo)師資格。青年導(dǎo)師的比例呈逐年上升趨勢，已高達(dá)近50%。青年導(dǎo)師作為高校教師隊(duì)伍的重要組成部分，是研究生培養(yǎng)過程中一支最有活力的力量，他們自身精力充沛，學(xué)歷層次高，創(chuàng)新意識強(qiáng)，對工作充滿激情，對學(xué)生飽含愛心，對我國高層次人才的培養(yǎng)具有重要意義。但青年導(dǎo)師在育人工作中仍然存在著思想政治素養(yǎng)不夠過硬，育人意識不強(qiáng)，育人方法不得當(dāng)?shù)纫幌盗袉栴}，因此加強(qiáng)青年導(dǎo)師的教育與管理，對于將臨床研究生培養(yǎng)為“合格醫(yī)生”，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
4.3利用導(dǎo)師與研究生交流平臺，開展研究生人文教育
根據(jù)醫(yī)學(xué)人文教育的目標(biāo)與內(nèi)容，在每學(xué)期開學(xué)初有計(jì)劃、針對性地提出6~7項(xiàng)醫(yī)學(xué)人文討論主題或基于背景的討論專題，研究生在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間就他們感興趣的、與臨床實(shí)習(xí)和社會實(shí)踐密切相關(guān)的人文主題與導(dǎo)師進(jìn)行深度探討，以擺脫目前在醫(yī)學(xué)人文教育中普遍存在的研究生反感的說教式空洞理論以及教師講授、研究生被動(dòng)聽講的課堂授課模式。期末每位研究生要提交一份醫(yī)學(xué)人文討論報(bào)告或論文，其中優(yōu)秀的鼓勵(lì)發(fā)表或參加學(xué)術(shù)會議交流。從2011年2月開始至今，在我校2010級、2011級和2012級臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)研究生中實(shí)施了該項(xiàng)“平臺人文交流”教育，導(dǎo)師與研究生之間對20多項(xiàng)主題的相關(guān)醫(yī)學(xué)人文問題在實(shí)踐背景下面對面地進(jìn)行了系統(tǒng)、深度探尋，取得了較好的教學(xué)效果。
4.4導(dǎo)師在指導(dǎo)研究生臨床實(shí)踐過程中融合人文教育
臨床實(shí)踐是研究生直接、大量接觸患者的時(shí)期，有助于幫助他們通過感性認(rèn)知，深化理性認(rèn)識，是人文教育效果最明顯的時(shí)期之一。在這個(gè)時(shí)期，研究生人文素養(yǎng)教育的重點(diǎn)要與其臨床工作的特點(diǎn)和內(nèi)容緊密結(jié)合。①培養(yǎng)研究生良好的語言表達(dá)能力和醫(yī)患溝通技巧。語言表達(dá)的優(yōu)劣會影響患者的心理變化，準(zhǔn)確、通俗易懂的語言有助于加強(qiáng)醫(yī)患溝通、增強(qiáng)醫(yī)患互信、減少醫(yī)患糾紛。②要使研究生認(rèn)識到醫(yī)療文書的重要性，養(yǎng)成規(guī)范應(yīng)用語言文字、規(guī)范書寫醫(yī)療文書的習(xí)慣，同時(shí)，在臨床實(shí)踐教學(xué)中還要融入法律知識，既維護(hù)患者權(quán)力又保護(hù)自身利益。③培養(yǎng)研究生樹立“以患者為中心”的思想，全心全意去救死扶傷，用和藹、微笑去溫暖患者，用關(guān)愛、自信讓患者及家屬產(chǎn)生信任；廉潔行醫(yī)，不以醫(yī)謀私。④培養(yǎng)研究生人文關(guān)懷意識，尊重患者的人格和情感，保護(hù)患者的隱私，為患者選擇經(jīng)濟(jì)、適當(dāng)?shù)臋z查方法和治療手段。⑤要在查房、手術(shù)、搶救等醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)，不斷培養(yǎng)和提高研究生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識。這些素養(yǎng)往往是通過課堂的說教無法完成的。
4.5導(dǎo)師在指導(dǎo)研究生科學(xué)研究中滲透人文教育
研究生是科學(xué)研究的新生力量。真實(shí)、準(zhǔn)確的科研態(tài)度既是科學(xué)研究的根本需求，也是創(chuàng)新發(fā)展的核心動(dòng)力。但是，近年來研究生中屢屢發(fā)生的科學(xué)道德失范現(xiàn)象引起了社會各界的普遍擔(dān)憂，嚴(yán)重影響了學(xué)術(shù)界的聲譽(yù)。挪用或剽竊他人成果、編造或篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、一稿多投等等，這些在以前甚少聽聞的科學(xué)道德失范行為如今已司空見慣。作為導(dǎo)師，要在研究生“科學(xué)選題、科研實(shí)施以及科研總結(jié)”全過程中對其進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。指導(dǎo)研究生科研選題時(shí)遵循“需要性、可行性、合理性和創(chuàng)新性”原則，從戰(zhàn)略上選擇科學(xué)研究的主攻方向。研究生要認(rèn)真書寫科研開題報(bào)告，并嚴(yán)格履行開題程序，導(dǎo)師及其專家組要審核和批準(zhǔn)其開題報(bào)告，這樣既讓研究生明確自己課題研究的目的、意義、方法與進(jìn)度，又有利于導(dǎo)師的監(jiān)督和管理，從源頭上避免重復(fù)研究與學(xué)術(shù)腐敗?？茖W(xué)研究是以誠實(shí)守信為基礎(chǔ)的事業(yè)，導(dǎo)師要跟蹤研究生實(shí)驗(yàn)實(shí)施過程，檢查其科研實(shí)驗(yàn)記錄，是否“真實(shí)、準(zhǔn)確”記錄，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)整改，在實(shí)驗(yàn)過程中杜絕“數(shù)據(jù)造假”。對研究生論文，導(dǎo)師必須嚴(yán)格審查、修改后方能發(fā)表和提交。只要導(dǎo)師對研究生的科研過程真正負(fù)起了責(zé)任，研究生的學(xué)術(shù)不端行為將會得到有效遏制，與此同時(shí)，研究生的學(xué)術(shù)道德、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、科研水平以及科研創(chuàng)新能力將得到顯著提升。
4.6建立合理、有效的人文教育考核評價(jià)機(jī)制
第8篇：研究生教育論文范文
一、創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍
俗話說：教學(xué)有法，但無定法，貴在得法。優(yōu)化教學(xué)方法，就要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選用最適宜的教學(xué)方法，使課堂“活起來”，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)的全過程。如一位自然課教師，在講“速度和平均速度”這節(jié)課時(shí)，針對該課既無學(xué)生實(shí)驗(yàn)，又無演示實(shí)驗(yàn)，內(nèi)容比較枯燥的情況，認(rèn)真研究了教法，重組了教學(xué)內(nèi)容。他利用多媒體的模擬功能，生動(dòng)、鮮明地再現(xiàn)出，田徑名將格林用約10秒鐘跑了100米和“東方神鹿”王軍霞用900秒跑了5000米的場面。然后，他提出假設(shè)：如果他們都跑5000米，格林與王軍霞誰快？同時(shí)，他用大屏幕把他們賽跑的兩幅畫面呈現(xiàn)在學(xué)生面前，激起學(xué)生的濃厚興趣，引發(fā)學(xué)生思考、探索，使學(xué)生由被動(dòng)地聽講變?yōu)橹鲃?dòng)地求知。
二、結(jié)合差生的實(shí)際，認(rèn)真?zhèn)湔n是全面提高教學(xué)質(zhì)量的前提
教師備課，主要是做好鉆研教材和熟悉學(xué)生兩方面的工作。其中對學(xué)生進(jìn)行全面的了解，有助于使教學(xué)切合實(shí)際、有的放矢。在教學(xué)上，要做到學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，把課堂學(xué)習(xí)實(shí)踐中的交往、評價(jià)和學(xué)習(xí)方式也作為備課內(nèi)容。教師要積極與他人交流，努力尋找提高差生學(xué)習(xí)方法的切入點(diǎn)。針對教學(xué)中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，以及比較含蓄或潛在的內(nèi)容，要結(jié)合差生的實(shí)際，多設(shè)計(jì)一些適合他們思維能力的問題。
三、為全體學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)創(chuàng)造機(jī)會
優(yōu)化教學(xué)方法還要體現(xiàn)面向全體學(xué)生的原則。一方面，要讓所有的學(xué)生都參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去；另一方面，要讓不同層次的學(xué)生在參與的過程中，都有所發(fā)展和提高，尤其是要調(diào)動(dòng)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)積極性，著重給他們創(chuàng)造獲得成功的機(jī)會和條件。例如，教學(xué)“平面鏡”課時(shí)，可以放手讓學(xué)生利用實(shí)驗(yàn)桌上的蠟燭、鏡子、玻璃板、坐標(biāo)尺、火柴、支架等器材，自己動(dòng)腦動(dòng)手，主動(dòng)探索平面鏡成像的特點(diǎn)。能力差點(diǎn)兒的學(xué)生可模仿演示實(shí)驗(yàn)，按實(shí)驗(yàn)步驟動(dòng)手實(shí)驗(yàn)并進(jìn)行觀察、分析；能力強(qiáng)一些的學(xué)生則可以從多方面、多視角進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，大膽探索、創(chuàng)新。采取這樣的教學(xué)方法，可以使優(yōu)秀的學(xué)生獲得更多的知識，學(xué)習(xí)差生也可以得到基本的知識。
四、設(shè)置啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考的問題
優(yōu)化教學(xué)方法，還要求教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，圍繞主題，精心設(shè)計(jì)具有啟發(fā)性的問題，以使學(xué)生積極開動(dòng)腦筋，盡快進(jìn)入探究問題階段。在這一階段學(xué)生能各抒己見，互相啟發(fā)，取長補(bǔ)短，達(dá)到深入理解學(xué)過的知識或增長新知識的目的。對于共性問題、難題，教師可以進(jìn)一步指導(dǎo)，這樣可以把學(xué)生見到疑難題而產(chǎn)生的畏難情緒化解。學(xué)生思想上輕松了，下筆再仔細(xì)認(rèn)真些，難題是可以解決的。
五、面向全體學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體
素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性、全面性、能動(dòng)性的原則，要求教師在教學(xué)中，必須面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)全面地發(fā)展。劉克教師提出：“要真正把課堂還給學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都成為課堂的主人、學(xué)習(xí)的主體。在課堂教學(xué)中，要改變學(xué)生為教師服務(wù)的傾向，要牢固樹立教師為學(xué)生服務(wù)，為學(xué)生素質(zhì)的全面、主動(dòng)發(fā)展服務(wù)的教學(xué)思想。”
1．要始終格外關(guān)心差生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和情緒。因?yàn)檫@些學(xué)生更需要熱心的鼓勵(lì)、誠心的感化、耐心的幫助。只有這樣，才能變少數(shù)學(xué)生積極學(xué)習(xí)為全體同學(xué)的參與，使全體學(xué)生最大限度地發(fā)揮主動(dòng)性，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
2．正確處理“導(dǎo)”與“學(xué)”的關(guān)系，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，絕不意味著教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程可以采取放任的態(tài)度。恰恰相反，學(xué)生能否成為學(xué)習(xí)的主體，能在何種程度上成為學(xué)習(xí)的主體，都取決于教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的方式和效果。部分學(xué)生的認(rèn)識發(fā)生偏差、意見出現(xiàn)分歧時(shí)，教師要通過適時(shí)、適度的點(diǎn)撥、啟發(fā)、評價(jià)，拓展學(xué)生的思考空間，調(diào)控學(xué)生的思維流程，升華學(xué)生的理解認(rèn)識
。
六、堅(jiān)持德育第一，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)
第9篇：研究生教育論文范文
研究生社團(tuán)是是高校第二課堂的引領(lǐng)者，主要鍛煉研究生的“自我管理、自我服務(wù)和自我教育”等方面的能力。研究生社團(tuán)是校園文化的主力軍，有利于校園豐富文化生活多姿多彩的開展。研究生社團(tuán)的以上特點(diǎn)，使研究生社團(tuán)有望成為研究生思想政治教育工作的重要途徑。
二、研究生社團(tuán)的供需矛盾
因?yàn)檠芯可鐖F(tuán)是研究生思想政治教育工作的重要途徑。那么有利于研究生社團(tuán)開展活動(dòng)的措施，對研究生思想政治教育工作也就有了促進(jìn)作用，在此組建研究生社團(tuán)開展活動(dòng)數(shù)量市場，從供需的角度來分析研究生社團(tuán)目前存在的問題。我們以活動(dòng)小時(shí)數(shù)來衡量研究生社團(tuán)活動(dòng)數(shù)量（即校園文化活動(dòng)數(shù)量）。以每小時(shí)活動(dòng)的價(jià)格來衡量研究生組織社團(tuán)活動(dòng)的每小時(shí)成本或參與社團(tuán)活動(dòng)的每小時(shí)收益。圖1為研究生社團(tuán)活動(dòng)數(shù)量供需關(guān)系圖。在其他條件保持不變的情況下，研究生社團(tuán)活動(dòng)的需求數(shù)量與每小時(shí)活動(dòng)價(jià)格（參與者的機(jī)會成本）成負(fù)相關(guān)，研究生社團(tuán)活動(dòng)的供給數(shù)量與每小時(shí)活動(dòng)價(jià)格（組織者的機(jī)會成本）成正相關(guān)。并且在一定的活動(dòng)數(shù)量上達(dá)到均衡。研究生社團(tuán)活動(dòng)的需求曲線受研究生參與規(guī)模、參與社團(tuán)活動(dòng)小時(shí)機(jī)會成本（科研小時(shí)收益）、社團(tuán)活動(dòng)和科研工作總小時(shí)數(shù)、研究生偏好等因素的影響。研究生社團(tuán)活動(dòng)的供給曲線受活動(dòng)組織效率、組織者的機(jī)會成本（科研小時(shí)收益）、主管部門政策和經(jīng)費(fèi)支持度等因素的影響。為了打破原有社團(tuán)活動(dòng)數(shù)量的均衡，提高社團(tuán)活動(dòng)的數(shù)量，可以從需求曲線和供給曲線兩方面分析。從研究生社團(tuán)活動(dòng)的需求曲線分析：作為高校研究生管理部門，影響參與社團(tuán)活動(dòng)小時(shí)機(jī)會成本（科研小時(shí)收益）、社團(tuán)活動(dòng)和科研工作總小時(shí)數(shù)等因素的困難較大；可以通過加大宣傳力度擴(kuò)大研究生參與規(guī)模、通過改進(jìn)社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容迎合研究生偏好。從研究生社團(tuán)活動(dòng)的供給曲線分析：作為高校研究生管理部門，影響組織者的機(jī)會成本（科研小時(shí)收益）等因素的困難較大；可以規(guī)范相關(guān)活動(dòng)流程，提升活動(dòng)的組織效率，加大主管部門政策和經(jīng)費(fèi)的支持力度，迎合研究生的偏好加大社團(tuán)數(shù)量的建設(shè)力度，從而提高活動(dòng)的供給數(shù)量。
三、加強(qiáng)研究生社團(tuán)建設(shè)，不斷推進(jìn)研究生思想政治教育工作
（一）學(xué)校需對研究生社團(tuán)加大支持力度。鼓勵(lì)研究生社團(tuán)發(fā)展，因社團(tuán)成員間生活和學(xué)習(xí)的交集較大，學(xué)校的思想政治教育就可以以社團(tuán)骨干成員為抓手，提高教育的效率和覆蓋率。目前研究生活動(dòng)缺少學(xué)校支持是較普遍的現(xiàn)象。學(xué)校需對社團(tuán)進(jìn)行分類指導(dǎo)，為第一類社團(tuán)建設(shè)提供必要的經(jīng)費(fèi)、場地、設(shè)施等條件；加大對第二類社團(tuán)數(shù)量建設(shè)的支持,同時(shí),根據(jù)社團(tuán)的特點(diǎn)聘請有關(guān)教師、社會知名人士作為指導(dǎo)老師,對社團(tuán)成員進(jìn)行專業(yè)技能的培訓(xùn)和思想教育,從而較好地促進(jìn)社團(tuán)成員的成長。
（二）研究生社團(tuán)需加強(qiáng)制度建設(shè)，實(shí)施全過程管理。建立健全一整套科學(xué)、合理、高效的研究生社團(tuán)管理制度，以制度管理人和事，實(shí)行全過程管理，規(guī)范活動(dòng)流程，建立科學(xué)的記錄體系，量化記錄活動(dòng)（如：編制社團(tuán)工作日志等），通過對社團(tuán)工作過程的各個(gè)環(huán)節(jié)和相關(guān)指標(biāo)實(shí)施控制，確保整個(gè)過程質(zhì)量得到保障，這對于加強(qiáng)研究生社團(tuán)建設(shè)，規(guī)范社團(tuán)活動(dòng)，提高工作效率，具有非常重要的作用。
（三）研究生社團(tuán)需擴(kuò)大活動(dòng)宣傳渠道，規(guī)范宣傳內(nèi)容，加大宣傳力度。利用新媒體加強(qiáng)活動(dòng)宣傳渠道，特別是自媒體，以私人化、平民化、普泛化、自主化的方式傳播，并向不特定的大多數(shù)或者特定的單個(gè)人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息。以辯論和講故事的形式加強(qiáng)社團(tuán)的成員的演講訓(xùn)練，加強(qiáng)成員的表達(dá)能力，從而達(dá)到成員之間很好的溝通和自我宣傳。
（四）研究生社團(tuán)需加大對研究生活動(dòng)需求調(diào)研力度。俗話說得好，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，一方面加大對研究生的調(diào)查力度，了解研究生的需求、活動(dòng)偏好等，據(jù)此有針對性的開展活動(dòng)；另一方面作為研究生，對學(xué)術(shù)要求要高于本科生，加大調(diào)研力度可對研究生科學(xué)研究能力進(jìn)行很好的鍛煉，使研究生社團(tuán)開展的活動(dòng)能真真切切服務(wù)于研究生的學(xué)術(shù)研究。
（五）研究生社團(tuán)需鼓勵(lì)機(jī)會成本（科研小時(shí)收益）低的研究生加入社團(tuán)，提高活力和收益率。由于研究生的特點(diǎn)，從事各項(xiàng)活動(dòng)的機(jī)會成本比較高，所以研究生參加社團(tuán)活動(dòng)的積極性會減弱，為了維持社團(tuán)的正常運(yùn)行，可以適當(dāng)鼓勵(lì)機(jī)會成本（科研小時(shí)收益）低的研究生加入，這樣有利于提高社團(tuán)成員的收益率，調(diào)動(dòng)成員的積極性，真正貫徹研究生社團(tuán)“自我管理、自我服務(wù)和自我教育”的功能。
