四月雪精選(九篇)

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第1篇：四月雪范文

四月，春來晚，節(jié)氣返。風(fēng)與雪呢喃，少了春之光燦。這一季，丟了幾抹暖，情何以堪？牽念為哪般，豈是覓不到春之蘭？囚于室內(nèi)為你念安，憶起那年四月雨飄于書案，燈火闌珊，寫就清詞一卷。而今無雨唯雪相伴，浸滿身寒涼，思念泛濫……

——————題記

四月傾城雪，枝頭欠了含苞嬌俏，楊柳風(fēng)被寒冬挾持，無奈吹著冬才有的冷嘆調(diào)。心煙裊裊，似雪飄飄，百花在睡覺，絕不是靜凋 。 我的世界傾城雪，傾城飛花。風(fēng)挑釁，花瓣兒舞伶仃。朵朵落英憐枯草，淺吻濕眼睛。何處是家，三千繁華覆天涯。滿眼蒼白，一眸剔透凈無沙。

四月天，江南蝶舞百花鮮，北國(guó)飛雪天宇間。隔窗遠(yuǎn)眺千萬遍，不見一抹蔚藍(lán)現(xiàn)。風(fēng)蕭蕭，梨花片片，楊柳風(fēng)不堪念，這一季似在淪陷！意纏綿，開窗雪吻桃花面，輕拈一瓣兒做花黃，貼于臉，化成思念點(diǎn)點(diǎn)。紅酥手，巧捻線，寒風(fēng)似刀剪，袖口輕縫愛戀，針針醉了眼。翹首望，霞紅一線天，這世界風(fēng)華突變！情至峰巔愛不淺，雪花淡淡香艷欠。你的江南春意幾許艷，我的笑靨花，綻放淺淺……

碎碎念，觸心弦，一抹憂思至天邊。雪如煙，情纏綿，幾度癡狂醉流年。枕函花印腮邊，日出臥倚，錦衾寒涼現(xiàn)。小軒窗，對(duì)鏡梳妝，青絲擾亂水云間；嬌顏倦怠，芳唇紅淺淺；青描黛眉，雙眸深鎖不見天。煮壺?fù)辞樗?，巧將雪花做香茗，飲一杯牽念。紅塵夢(mèng)，心線牽。嘆嘆嘆，塵緣擱淺；惦惦惦，藏匿心間。夢(mèng)里花落滿徑香，拾及點(diǎn)點(diǎn)，折疊成簪嵌鬢邊，待你來，能否保鮮？香滿歲歲年年……

四月，春來晚，節(jié)氣返。風(fēng)與雪呢喃，少了春之光燦。這一季，丟了幾抹暖，情何以堪？牽念為哪般，豈是覓不到春之蘭？囚于室內(nèi)為你念安，憶起那年四月雨飄于書案，燈火闌珊，寫就清詞一卷。而今無雨唯雪相伴，浸滿身寒涼，思念泛濫……心落寞，靜悄悄，吃一片寂寞解藥，在回憶的時(shí)光渡口找尋微笑。

雪玲瓏，迷離我的瞳。燈下舞，似雪花清影弄，亦幻亦真亦醉，萬事不空……想那年四月飄飄細(xì)雨，雨中丁香種，不知花期不知生命幾許重，只愿完成夢(mèng)。發(fā)絲濕漉漉，眼兒意朦朦，我和花同樣被你恩寵，這愛感動(dòng)蒼穹！你鋪開相逢，我寫滿相懂，愿一生與你相從，做個(gè)跟屁蟲，不再十八里相送！飄飄細(xì)雨漸漸有了困意，合上滴答的眸，我分明看見，天邊出現(xiàn)一道虹……我的記憶是死穴，一碰，疼！

那年四月不惹禍，那年四月唱?dú)g歌……可嘆世事無常而今回憶深刻！今夜獨(dú)望小巷口，你已松開我的手，無你的春天雨睡成雪，不再飄灑入眼眸！向蒼天祈求，雪化成雨，可否再現(xiàn)你最初的溫柔？那是一抹暖，醉我心頭！四月飛雪，往事幾分展婀娜？抑或，滄桑穿心過，那年還是情債欠得多……

夜幕終四合，心在彈奏一首幽歌。今夜獨(dú)我，伴窗外丁香一顆。極目南天闊，見一朵流星劃過。雙手合十求與佛，楊柳風(fēng)送溫暖給我。不見杏花雨滴滴落，雪花飛舞展婀娜，四月天空寒涼多，只只白蝶犯了錯(cuò)。夜闌珊，月轉(zhuǎn)朱閣，無眠之人心落寞。聲聲弦音似心魔，無人再舞東風(fēng)破！風(fēng)起紗簾紅綃訴說，那年紅酥手將愛彈奏。一闋清詞剪燭西窗君之作，未曾墨干情已鎖；一杯香茗月光煮沸心醉過，未曾涼卻唇品過。皎月漸漸西游躲，獨(dú)飲清酒畫地為牢柔弱！碎碎念，情切切，幾縷光陰已如梭。花非花，夢(mèng)非夢(mèng)，對(duì)廣寒宮傾訴。嬋娟只剩二兩多，欠一地相思執(zhí)著。天南地北雙飛客，我是飛蛾！冥冥之中幾團(tuán)火，燃燒歲月蹉跎！罷罷罷，今年春來晚涼意幾抹，心蓮豈能開出朵朵？？……

四月雪，心湖本冰封卻又裂，等你回來，快回來，與冬作別！帶著愛的溫度，將我心慰藉，化作紅塵夢(mèng)里新詩解，拾及那年春夜，唯美更迭！裸露更多春世界，秀一場(chǎng)無淚的桃花劫！

流年啊，為何不解我意？紅塵啊，再給我一份希冀！我看見暗夜里突然光亮一地，一個(gè)聲音對(duì)我說：人生豈能盡如人意，有悲就有喜，有分離就有相聚，蒼天最愛做游戲，淡然釋懷一切，縱陽光唯有一米，心間風(fēng)光還是無限旖旎！我懂了，這不是秘密，是心靈感悟需銘記……

歲月更迭，季節(jié)交替。今夜，對(duì)雪，依聞春花開又花閉。層層花瓣展愜意，伸懶腰，不驚不喜，安然一場(chǎng)生命之賜予。縱四月飛雪、空念對(duì)月伴孤寂，希望存心底。雪終融化注入泥，春來不遙遙無期！一抹相思給你，待春花香氣襲，此情有寄……

第2篇：四月雪范文

關(guān)鍵詞： 偏離；過分規(guī)則現(xiàn)象；暗喻

中圖分類號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2012）03-0008-02

1.引言

文體學(xué)是一門研究文本題材的特征，本質(zhì)及其規(guī)律的綜合性邊緣學(xué)科，介于語言學(xué)，文藝學(xué)，美學(xué)心理學(xué)等學(xué)科之間。20世紀(jì)60年代至70年代，文體學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科，注重研究問題的形式和功能。文體學(xué)涉及到的文體類別主要是詩歌、小說戲、劇及散文，其研究對(duì)象是各類作品中的語言風(fēng)格和文體特點(diǎn)，它最關(guān)心的是作品的語言運(yùn)用技巧。

新月派是中國(guó)現(xiàn)代新詩史上的重要流派，提倡新格律詩，主張是的形式格律化和"理性節(jié)制情感"的美學(xué)原則。林徽因是新月派的重要成員之一，她的詩歌在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，注重感覺的微妙，比喻的新奇，意象的渲染及情緒的回旋。她以其優(yōu)雅芬芳，柔美細(xì)膩的特色顯示了詩作獨(dú)特的審美價(jià)值。

《你是人間的四月天》是一首新格律詩，該詩充分體現(xiàn)了新詩創(chuàng)作的"三美"原則-音樂美繪、畫美與建筑美。關(guān)于本詩的創(chuàng)作意圖，有兩種說法：一是為悼念徐志摩而作，一是為兒子的出生而作。無論該詩是為誰而作，都不影響我們對(duì)該詩的鑒賞。這首詩語言簡(jiǎn)單，色彩鮮明，韻律優(yōu)美，意境清新，充滿歡快喜悅之情。本文將從文體學(xué)的角度來探究其藝術(shù)特點(diǎn)，以展現(xiàn)不同的理解和欣賞視角。全詩如下：

你是人間的四月天

——句愛的贊頌

我說你是人間的四月天；

笑音點(diǎn)亮了四面風(fēng)；

輕靈在春的光艷中交舞著變。

你是四月早天里的云煙，

黃昏吹著風(fēng)的軟，

星子在無意中閃，

細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。

那輕，那娉婷，你是，

鮮妍百花的冠冕你戴著，

你是天真，莊嚴(yán)，

你是夜夜的月圓。

雪化后那片鵝黃，你像；

新鮮初放芽的綠，你是；

柔嫩喜悅，

水光浮動(dòng)著你夢(mèng)期待中白蓮。

你是一樹一樹的花開，

是燕在梁間呢喃，

——你是愛，是暖，是希望，

你是人間的四月天

2.句法偏離

句法偏離是指違背常規(guī)的表達(dá)方式，這其中有句法結(jié)構(gòu)的倒裝、前置和混亂。句法偏離比常規(guī)句法更能引起讀者的注意，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的修辭效果，起到強(qiáng)調(diào)作用，更好的表達(dá)文意。

本詩中"黃昏吹著風(fēng)的軟"是典型的句法偏離。雖然"黃昏"被放到了主位的位置，但真正的主語是風(fēng)。"黃昏"是夕陽西下，落日余暉構(gòu)成的一種景色，它不能是"吹"這個(gè)動(dòng)作的執(zhí)行主體，所以正常的語序應(yīng)該是"風(fēng)吹著黃昏的軟"。但是這樣的次序調(diào)整是非常有必要的。"黃昏"給人的是一種視覺感受，而"風(fēng)"一般是通過觸覺來感受的，"軟"也是一種觸覺感受。因此，從感覺的邏輯性來看，"風(fēng)的軟"比用"黃昏"的軟更合適、貼切。另外，"一樹一樹的花開"也是一種句法上的偏離，把抽象的"花開"用"一樹一樹"來量化了。我們常用"一樹"來量化"蘋果花" 、"石榴花"等具體的花，卻很少用"一樹"來這樣的量詞來形容抽象詞"花開"。這是詩人獨(dú)具匠心運(yùn)用詞匯的體現(xiàn)。"一樹一樹"重疊使用，營(yíng)造出一片片花之海洋的意境。這種句法偏離可以使韻律更和諧，同時(shí)也更能引起讀者的注意和思考。

此外，倒?fàn)钜彩蔷浞ㄆx的中要特征，此詩中的第8、9與12、13行都是采用了倒裝手法。這些倒裝的使用，起到了很好的突顯作用，同時(shí)形成了兩組小規(guī)模并行結(jié)構(gòu)，使韻律更富有節(jié)奏感。

3.過分規(guī)則化現(xiàn)象

在文學(xué)中，過分規(guī)則主要是指文本中一些語言單元的重復(fù)和并列。重復(fù)和并行結(jié)構(gòu)的使用可以起到加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)氣勢(shì)和強(qiáng)調(diào)主題的作用。

本詩中第1行和第19行重復(fù)，首尾照應(yīng)，有一種循環(huán)往復(fù)之感。第1行中詩人直接提出"我說你是人間的四月天"這個(gè)主題，但"我說"二字表明詩人的態(tài)度是含蓄而矜持的，通過中間一系列的比喻論證，最后詩人非常直接肯定地說"你是人間的四月天"，使用重復(fù)，再次表明主題。

并列結(jié)構(gòu)可以使行文結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容集中。此詩中有三組小規(guī)模并列結(jié)構(gòu)，第8、9行是一組，10、11行是一組，12、13行是一組。第一組的描述讓人覺得"你"仿佛是一個(gè)帶著花冠的婷婷少女，姿態(tài)婀娜，在四月的萬花叢里偏偏起舞，那種娉婷輕盈之美給人無限遐想。中間的一組并行結(jié)構(gòu)的描述說明，"你"不僅有天真可愛的一面，也有莊嚴(yán)肅穆的一面。"夜夜的月圓"有一種莊嚴(yán)且朦朧的感覺。第三組并行中，"鵝黃"與"綠"兩種明亮的顏色放到了一起，給讀者提供了視覺轉(zhuǎn)化和想象的空間。"雪悄然融化"與"嫩芽靜靜綻放"的情景浮現(xiàn)眼前。

重復(fù)和并行結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，讓整首詩結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，韻律更完美和諧，主題更加突出。

4.暗喻的運(yùn)用

暗喻詩詩歌中常用的修辭手法，其心理機(jī)制詩通過類比聯(lián)想或接近聯(lián)想，用一種事物代替另一種事物。暗喻的使用可以為讀者提供更廣闊的想象空間，讓人聯(lián)想翩翩。本詩中暗喻無處不在，幾乎每行都有暗喻修辭，營(yíng)造了一個(gè)清晰明快的意境。

例如，第一行"你是人間的四月天"就是本詩中最典型也是最核心的暗喻。把"你"比作"四月天"帶給讀者一種視覺、聽覺與味覺等感官上的享受。"四月天"雖然是個(gè)靜態(tài)詞，但卻是色彩性很強(qiáng)的詞，他給讀者一種色彩斑斕，五光十色的視覺體驗(yàn)。讓人們自然而然聯(lián)想到翩翩彩蝶，裊裊炊煙，微微南來風(fēng)等春天里特有的自然美景。"四月天"不僅有色彩美感而且也有音樂性，呢喃梁間燕便是四月天里最好的音符。燕子的呢喃聲與萬物勃發(fā)的春天構(gòu)成了一副魅力的畫卷。此句子可以說也有通感之功效。此外，"四月天"是一種恒久的自然規(guī)律，象征著"你"的永恒，只要人間有四月，就有你的存在，愛的贊頌是恒久不變的。

第四行中的"云煙"比喻最妙。"云煙"給人一種輕快飄渺自由之感，有時(shí)離你很近，有時(shí)卻很遠(yuǎn)，飄忽不定，無根無蹤跡，是自由灑脫的象征。云與煙本質(zhì)上不同卻在外形上相似，早天里的云煙又如霧，朦朧繚繞。讓讀者深切領(lǐng)會(huì)到"你"的輕盈自在，無拘無束。"早天里的云煙"讓人聯(lián)想到清晨裊裊的炊煙，農(nóng)人忙于做飯的情景，炊煙徐徐上升，最終與云朵融合在一起，這樣的畫面充滿了生活的氣息。第16行將"你"比作"一樹一樹的花開"也是絕好之筆。這是一個(gè)開放性的比喻，"一樹一樹的花開"既可指一樹的"桃花開"，也可指一樹的"梨花開""杏花開"等，春天的任何花都可以，任憑你展開想象的翅膀?？傊?，本詩中既有抽象的暗喻，也有具體的暗喻；既有動(dòng)態(tài)的暗喻，也有靜態(tài)的暗喻。正是這些暗喻的運(yùn)用，讓整首詩充滿了畫一樣的美感，詩一樣的旋律。

5.結(jié)語

林徽因，是"一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天"的傳奇女子，以其優(yōu)雅嫻熟的文字給我們描繪了一幅人間四月天的美麗畫卷，華美的修飾中更見清新自然的情感流露，有著道不盡的真情禮贊，訴不完的綿綿愛憐，讓我們盡情領(lǐng)略了愛的無限美麗。

參考文獻(xiàn)

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[3]章超. 詩歌《雪夜林中小駐》的文體學(xué)分析[J].韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006。

[4]申丹： 《敘述學(xué)與小說文體學(xué)研究》，北京大學(xué)出版社，1998版。

[5]王守元：《英語文體學(xué)要略》，山東大學(xué)出版社，2000版。

作者簡(jiǎn)介：

第3篇：四月雪范文

隨著網(wǎng)絡(luò)媒體及信息化的普及，越來越多的流行音樂卷入了我們的生活和視線。現(xiàn)代初中學(xué)生思維活躍、反應(yīng)快捷、精力充沛，對(duì)流行歌曲大為熱衷，但現(xiàn)行音樂教材中，經(jīng)典音樂作品選用得較為充分，而富有時(shí)代氣息的音樂作品還是比較少，堵塞了學(xué)校音樂教育向社會(huì)生活吸取營(yíng)養(yǎng)的渠道，剝奪了學(xué)生感受豐富多彩音樂生活的權(quán)利，減少了學(xué)生參與音樂課堂的主觀能動(dòng)性。

二、脫離生活的課程教學(xué)

長(zhǎng)期受專業(yè)音樂院校培訓(xùn)的音樂教師，側(cè)重追求音樂學(xué)科教學(xué)的學(xué)科化、專業(yè)化、系統(tǒng)化，在教學(xué)上過分注重音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)和音樂技能的訓(xùn)練，使得音樂教育幾乎成了傳授音樂知識(shí)技能的工具，內(nèi)容偏多、偏難，使得學(xué)生在本應(yīng)感到愉悅的學(xué)習(xí)過程中體會(huì)不到成功感和成就感，產(chǎn)生難學(xué)，厭學(xué)的情緒和不良的音樂學(xué)習(xí)效果。

三、偏離學(xué)科特點(diǎn)的課程整合

教育部制定的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“提倡學(xué)科綜合。音樂教學(xué)的綜合包括音樂教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合，音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姐妹藝術(shù)的綜合，音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合?！钡?dāng)前許多音樂課為了突出課程的綜合，偏離了以音樂為本的原則，把音樂課上成歷史課、地理課、舞蹈課、繪畫課等，淹沒了音樂的學(xué)科特點(diǎn)。

作為一名音樂教師，本人著力探究如何轉(zhuǎn)換教育舊觀念、舊模式，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生全身心置身于課堂教學(xué)，體驗(yàn)音樂、理解音樂和表現(xiàn)音樂。本人從以下幾個(gè)方面談?wù)勌剿骱蛯?shí)踐的體會(huì)：

1. 牽手流行音樂，激活音樂課堂

面對(duì)鋪天蓋地的流行元素，我和許多音樂教師一樣，常常會(huì)面臨許多尷尬與無奈：學(xué)生唱課本歌曲時(shí)萎靡不振，而唱流行歌曲卻有滋有味；聽到莫扎特、貝多芬、阿炳也會(huì)偶爾黯然神傷，但卻不像對(duì)流行歌手那樣如數(shù)家珍。既然流行音樂“攆不走”，我們音樂老師不如在教學(xué)中把傳統(tǒng)音樂和流行音樂相結(jié)合，真正以學(xué)生為中心，以孩子們喜歡的方式，傳遞音樂知識(shí)。譬如：在一節(jié)音樂欣賞課——京劇的講授中，我嘗試性地將傳統(tǒng)音樂和流行音樂結(jié)合，取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。我尋找到一條紐帶將現(xiàn)代的中學(xué)生與古老的京劇緊密的聯(lián)系。我在課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，選擇了李玉剛的當(dāng)紅歌曲《新貴妃醉酒》。果不其然，學(xué)生反響熱烈，流行音樂的注入，給原本傳統(tǒng)的音樂課添加了時(shí)尚元素，學(xué)生的參與意識(shí)更強(qiáng)、熱情更高，表現(xiàn)力、創(chuàng)造力也得到了明顯的促進(jìn)。

2. 引進(jìn)數(shù)字化教學(xué)，豐富音樂課堂

在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)單一的聽老師演奏或放磁帶錄音感到枯燥、單調(diào)，這樣，往往使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)顯得很被動(dòng)，學(xué)生的注意力也容易分散，課堂教學(xué)也達(dá)不到很好的效果。為了調(diào)動(dòng)起學(xué)生融入課堂的主觀能動(dòng)性，我注重引進(jìn)數(shù)字化教學(xué)，以豐富的形式帶動(dòng)課堂的氣氛。數(shù)字化教學(xué)的應(yīng)用即是綜合運(yùn)用聲音、圖像、視頻、動(dòng)畫等多媒體手段創(chuàng)設(shè)情境，以其特有的形象直觀性和應(yīng)用交互性自然的調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，增大學(xué)生的知識(shí)密度，擴(kuò)大知識(shí)視野。譬如：在教管弦樂曲《瑤族舞曲》前，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們最想知道的是瑤族人的服飾、美食、民族風(fēng)俗人情等，針對(duì)這種情況，我改變以往先分析曲目再教學(xué)的過程，而是采用數(shù)字化教學(xué)方式，通過視頻、圖片等形式讓學(xué)生了解瑤族風(fēng)俗民情作為導(dǎo)入，由“教”為中心轉(zhuǎn)向“學(xué)”為中心，在創(chuàng)設(shè)的情境中引導(dǎo)學(xué)生“走近音樂”與“走進(jìn)音樂”。

第4篇：四月雪范文

用音樂輔助中學(xué)語文教學(xué)，效果是很好的，但在實(shí)際運(yùn)用中，應(yīng)注意以下一些問題：

一、運(yùn)用音樂輔助中學(xué)語文教學(xué)，不能違背語文教學(xué)內(nèi)在的規(guī)律性

運(yùn)用音樂輔助中學(xué)語文教學(xué)，應(yīng)注意選擇，不能想當(dāng)然，不要認(rèn)為只要是音樂，就能運(yùn)用于語文教學(xué)之中。隨便拿一首樂曲或一首歌去應(yīng)付，會(huì)導(dǎo)致教學(xué)的失敗。事實(shí)上，音樂運(yùn)用于語文教學(xué)中的操作性是很強(qiáng)的，有其內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)律。語文教學(xué)不能忽視常規(guī)的教學(xué)，不能忽略基本知識(shí)的掌握和篇章句段的理解，不能忽略師生之間的交流。一些字、詞、句等語文基礎(chǔ)知識(shí)往往不是聽音樂所能掌握的。運(yùn)用音樂要講究針對(duì)性，要記住它只是一種輔助的教學(xué)方法。

二、注意音樂在語文教學(xué)中的地位

音樂雖然可以融進(jìn)語文教學(xué)，但它并不是主角，語文課畢竟不是音樂課，音樂不能超越語文的常規(guī)教學(xué)，它是作為教學(xué)方法之一而存在。語言文字仍然是主角，音樂只能充當(dāng)伴舞、配角，因而不能喧賓奪主。因此，我們始終要明確這樣一個(gè)概念:語文課堂中的音樂，只是教學(xué)的輔助手段，是提高教學(xué)效率的一個(gè)載體，帶到語文課堂中來的音樂，其目的也只能是為教師授課時(shí)的“一支粉筆一本書，一塊黑板一張嘴”增添道具和色彩，而不是語文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。否則把語文課上成樂曲欣賞課，本末倒置，效果就會(huì)適得其反了。

三、在使用音樂時(shí)要注意“留白”

留白原是國(guó)畫創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，它的意思是計(jì)白當(dāng)黑，可創(chuàng)造出虛實(shí)相映、形神兼?zhèn)?、無畫處皆成妙境的藝術(shù)境界。語文課堂在文章處理上，也要把握住突破口、關(guān)鍵點(diǎn)，找到文中四兩撥千斤的地方。教師是導(dǎo)演，決不能身兼主演，切莫忽視學(xué)生的主體地位，不要?jiǎng)儕Z了學(xué)生思考的時(shí)間和空間。文學(xué)講究“意境在詩外”，音樂里有時(shí)“無聲勝有聲”，而這種感覺，只有讓學(xué)生身臨其境，沉浸其中才能體味。比如教授蘇軾的《赤壁賦》時(shí)，配放民族管弦樂曲《春江花月夜》。在音樂的欣賞過程中，教師不要用自己的“標(biāo)準(zhǔn)答案”來解說，不要“配樂朗誦”，要把音樂還給學(xué)65生。欣賞完畢，教師也莫急于講解，此時(shí)無聲勝有聲，繞梁的余音正是把學(xué)生帶入最高境界的最好媒介，也就是老子所說的“大音希聲”。

四、注意音樂播放的時(shí)機(jī)和時(shí)長(zhǎng)

并不是所有的課文教學(xué)都用音樂，都需要音樂，我們必須在認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上精心選擇音樂，細(xì)致地進(jìn)行操作。除欣賞式的播放外，一般的樂曲播放應(yīng)在備課中根據(jù)需要進(jìn)行節(jié)選，否則一曲下來六、七分鐘，學(xué)生的思維反而會(huì)遠(yuǎn)離教學(xué)內(nèi)容。還要注意調(diào)控音樂播放的時(shí)間和音量，過多的音樂會(huì)分散學(xué)生的注意力，而過高的音量也會(huì)影響師生的交流。

五、注意音樂的選擇

在語文課堂中使用音樂作為輔助教學(xué)手段，要與音樂課區(qū)分開來，所以選曲尤為重要。

（一）樂曲的節(jié)奏要與教學(xué)內(nèi)容相符用音樂營(yíng)造良好的課堂氣氛可以使學(xué)生準(zhǔn)確地捕捉信息，更全面地理解文章的主旨。如果作品的內(nèi)容歡快、愉悅，就應(yīng)該選取節(jié)奏明快、歡樂的樂曲；如果是表現(xiàn)悲傷情感的散文、詩歌，則應(yīng)選取舒緩、了一幅幅迷人的春景圖。學(xué)習(xí)課文時(shí)，我們不妨把這些優(yōu)美的文字、景色訴之于聽覺——共同欣賞歌曲《春天在哪里》，用活潑、歡快的曲調(diào)激發(fā)學(xué)生興趣，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境，暢想美好的春之景，深刻體味其中的生命躍動(dòng)。如果學(xué)習(xí)郁達(dá)夫的《故都的秋》則不宜選用歡快之曲了。《故都的秋》表現(xiàn)的是蒼涼、蕭瑟的秋景，反映出來的是作者那顆孤獨(dú)、凄涼的心，冥冥之中有一股鮮活的力量，因此，選擇配樂曲目應(yīng)側(cè)重于用低沉而略帶亢奮的樂曲。講授戴望舒的《雨巷》就不能用輕快活潑的輕音樂；而講授白居易的《琵琶行》時(shí)，最好是選用琵琶曲。只有古樸的語言配上古樸的音樂，才能使學(xué)生在音樂感受中領(lǐng)悟作者和琵琶女相似命運(yùn)的感嘆。一般地說，配樂以純音樂為主。從體裁上來說，寫景的散文、詩歌配以輕音樂，像鋼琴曲《水邊的阿狄麗娜》等。音樂素材不僅要根據(jù)體裁來確定，還要根據(jù)文本的情感點(diǎn)來選擇。另外，值得注意的是，人的心臟搏動(dòng)是每分鐘60——80次，它按照這種節(jié)奏向大腦輸送血液，節(jié)律平穩(wěn)安靜。在比較安靜的環(huán)境中，人能明顯地感覺到自己的身體、自己的生命均按此節(jié)奏在微微地前后搖動(dòng)著。這種節(jié)律，是人體賴以生存的基本節(jié)奏，人腦就是在這種節(jié)律下有規(guī)則地調(diào)整著全身的活動(dòng)，并積極地思維著。因此，用以開發(fā)智力的音樂節(jié)奏，應(yīng)該是二拍子，或者是四拍子的，它的速度也應(yīng)該是每分鐘60——8066拍。

（二）歌詞的內(nèi)容要與文章思想相符學(xué)習(xí)充滿親情的文章，比如贊美、頌揚(yáng)母愛的，我們可以選《白發(fā)親娘》《我的母親》《媽媽的恩情》等；學(xué)習(xí)朱自清的《背影》可選用《父親和我》《父愛》等。講解體現(xiàn)教師崇高精神的文章，我們可以配以“靜靜的深夜，群星在閃爍，老師的窗前徹夜明亮?！边@些歌曲的內(nèi)容與我們要講授的文章內(nèi)容具有很好的關(guān)聯(lián)性，可以幫助學(xué)生更充分地理解文章思想。 （三）語文課上選用的音樂貴在和諧、流暢在剪輯上應(yīng)當(dāng)過渡自然、不留痕跡，音樂的節(jié)奏應(yīng)當(dāng)與教師組織教學(xué)的節(jié)奏同步，應(yīng)注意尋找合適的銜接點(diǎn)和恰當(dāng)使用音樂銜接的技巧。如：音樂接點(diǎn)要輕起輕落，接點(diǎn)前后的音量基本相同，把接點(diǎn)安排在教師講解與效果音響之中，或在樂曲轉(zhuǎn)換間作暫時(shí)的停頓等。音樂應(yīng)與教學(xué)內(nèi)容和諧，既要注意不同節(jié)奏的教學(xué)內(nèi)容與不同旋律樂曲的和諧性，又要處理好不同調(diào)式和不同風(fēng)格的音樂素材的和諧性，緊張的氣氛應(yīng)選配節(jié)奏稍快和節(jié)奏感強(qiáng)的樂曲，愉悅的氣氛則選配節(jié)奏歡快明朗的樂曲。在調(diào)式上、風(fēng)格上差別太大的音樂素材（如：古典音樂與現(xiàn)代音樂、西洋音樂與民族音樂等），即使它們的旋律和節(jié)奏都匹配，應(yīng)用在同一節(jié)課上，也會(huì)給人以首尾脫節(jié)、前后相悖、若現(xiàn)，把音樂引入中學(xué)語文教學(xué)是用以抵消學(xué)生對(duì)單純講解可能產(chǎn)生的枯燥無味的厭倦感，使學(xué)生以飽滿、愉悅的情緒，全身心地把注意力投入到獲取語文課的主要教學(xué)信息之中。如果喧賓奪主，沖淡教師的講解和學(xué)生的發(fā)言，就會(huì)把學(xué)生的思緒帶出課堂，遷移到欣賞音樂的境地。選配的音樂內(nèi)容在風(fēng)格上要健康、樸素。禁止將庸俗、低級(jí)的音樂引入語文課，音樂出示要把握好火候，做到“該出手時(shí)才出手”。

六、注意防止學(xué)生“走神”

在實(shí)際音樂欣賞過程中，許多學(xué)生往往會(huì)在聆聽音樂的開始時(shí)，能在一定的時(shí)段內(nèi)使自己的心靈與音樂保持一定程度的同步，并隨著音流的起伏產(chǎn)生種種情緒反映。但一段時(shí)間過后，不少人會(huì)開始胡思亂想，并通過這種音響產(chǎn)生種種聯(lián)想，或?qū)ψ约耗承┰欢冉?jīng)歷過的場(chǎng)景、場(chǎng)感和某些體驗(yàn)過的情緒、情感，不由自主地陷入沉思和漫無邊際的回憶。這實(shí)質(zhì)是一種走神。當(dāng)然，這種聆聽狀態(tài)不一定是壞事，或許他們還會(huì)在這樣一種過程中得到某種精神滿足而感到心曠神怡，還或許從中領(lǐng)悟到某種詩情畫意，或因67此對(duì)自己以前經(jīng)歷過或閱讀過的詩篇或文學(xué)意境有一種意想不到的感悟。但我們也得承認(rèn)，這相對(duì)于聽樂之始所懷的目標(biāo)，已經(jīng)偏離了航向。因此，基于這種情況，教師應(yīng)該把握住播放音樂的時(shí)間，做到恰到好處。

第二節(jié)注意提高語文教師的綜合素養(yǎng)

一、教師應(yīng)該具備先進(jìn)的教育理念

用音樂輔助中學(xué)語文教學(xué)，無疑對(duì)現(xiàn)任語文教師提出了更高的素質(zhì)要求。教師應(yīng)該有開放的先進(jìn)的教學(xué)理念，有對(duì)學(xué)生心理的準(zhǔn)確把握，有對(duì)當(dāng)代文化包括通俗文化的正確態(tài)度，這樣才會(huì)在語文教學(xué)中自覺探索并使用這一新的方法。我們很難設(shè)想，一個(gè)對(duì)當(dāng)代文化現(xiàn)象毫無認(rèn)知，對(duì)通俗文化抱有成見的老師能夠在課堂上利用流行歌曲的歌詞與學(xué)生進(jìn)行交流；一個(gè)從來不喜愛音樂也不會(huì)欣賞音樂的老師會(huì)給學(xué)生營(yíng)造出美的課堂氛圍來。

二、教師應(yīng)具備一定的音樂欣賞水平

運(yùn)用音樂輔助語文教學(xué)，教師必須具備一定的音樂欣賞水平，這是最起碼的實(shí)踐基礎(chǔ)。如果教師本人對(duì)音樂一竅不通，未能領(lǐng)會(huì)樂曲的含意，也不向行家請(qǐng)教，就用這種方法進(jìn)行教學(xué)，當(dāng)然會(huì)貽笑大方，效果也適得其反。試想一個(gè)五音不全、對(duì)音樂一竅不通的語文教師，在教學(xué)中如何能選好音樂，又如何能指導(dǎo)學(xué)生在語言文學(xué)和音樂的殿堂里遨游？要具備一定的音樂欣賞水平，需要教師平時(shí)對(duì)音樂作品的大量接觸、品味、欣賞，同時(shí)也應(yīng)兼及其它藝術(shù)種類的學(xué)習(xí)。只有在一定積累實(shí)踐的基礎(chǔ)上，才能夠逐步提高自身對(duì)音樂的感悟能力、欣賞能力，才能準(zhǔn)確判斷音樂作品水平的高下與風(fēng)格基調(diào)的異同，從而準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)剡x擇適合語文教學(xué)的作品。一般來說，不好的音樂有如下特點(diǎn)：（一）具有病態(tài)性質(zhì)的美，它的美很不大方，而是矯揉造作，帶有使人不愉快的刺激性；（二）雖有音樂靈感性，但不具有開拓思維的想象力，音樂無高尚的意境，樂思淺??；（三）使大腦得不到安寧；（四）音樂樂思纏綿，振奮不了精神，聽后感到疲倦；（五）和聲無規(guī)則，刺耳，毫無美感；（六）節(jié)奏較亂，規(guī)律性的重拍幾乎不存在，聽起來在心理上得不到平衡，干擾了生命同步律；68（七）樂隊(duì)滑奏太多，油腔滑調(diào)；（八）歌詞低俗。那么，聽哪些音樂對(duì)學(xué)生的發(fā)展是有利的呢？一般來說，好的音樂大致有如下特點(diǎn)：（一）具有自然、和諧、優(yōu)雅性質(zhì)的美，使人產(chǎn)生愉快的感覺；（二）具有開拓思維的想象力，能將人引入高尚的意境，以帶給人靈感；（三）使大腦得到休息和平靜；（四）音樂樂思慷慨激昂，振奮精神，；（五）和聲優(yōu)美，給人以美感；（六）節(jié)奏和諧，具有規(guī)律性，能使心理上得到平衡，氣息產(chǎn)生共鳴；（七）歌詞高雅、優(yōu)美、有意境。諸如《兩把吉他》、《古堡之月》、《再見，羅馬》、《牧場(chǎng)上的家》、《環(huán)游世界》、《威尼斯之夏》、《葡萄牙的四月》、《貝爾西茲的自行車》、《倫敦德里小調(diào)》、《重歸蘇蓮?fù)小贰ⅰ段靼嘌乐辍?、《陌生人在伊甸園》、《藍(lán)星》、《瑞典狂想曲》、《在巴黎天空下》、《我的意大利》、《春江花月夜》、《夢(mèng)幻曲》、《天鵝》等等。

三、教師應(yīng)具備一定的音樂知識(shí)

除了在中學(xué)語文教學(xué)中引入的音樂成分外，語文課文中也有大量的詩歌和一些戲曲的片段，這些內(nèi)容或多或少都涉及一些音樂史和音樂常識(shí)。因此，要搞好這一類語文課的教學(xué)，每一個(gè)語文教師都應(yīng)當(dāng)掌握必要的音樂知識(shí)，并準(zhǔn)確地把這些知識(shí)引入到語文教學(xué)。這些知識(shí)包括如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

（一）古代樂律知識(shí)《明湖居聽書》中的“五音十二律”。五音，是指“宮（1多）、商（2來）、角（3米）、徵（5索）、羽（6拉）”，再加“變徵（4發(fā)）、變宮（7西）”，就是現(xiàn)代簡(jiǎn)譜的七個(gè)音階名。十二律，是指“黃鐘、大呂、太簇（còu）、夾鐘、姑洗（xiǎn）、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射（yì）、應(yīng)鐘”?！稇?zhàn)國(guó)策》中荊軻刺秦王，易水訣別時(shí)，荊軻的好朋友高漸離擊筑，“荊軻和而歌，為變徵之聲”，變徵之聲（F調(diào)），曲中多“4發(fā)”音，音調(diào)悲涼哀樂，感動(dòng)得送行者人人垂淚。元雜劇《竇娥冤》中的戲曲音樂，為“六宮十一調(diào)”。六宮，是指“黃鐘宮、正宮、仙呂宮、中呂宮、南呂宮、道宮”，十一調(diào)，是指“大石調(diào)、小石調(diào)、高平調(diào)、般涉調(diào)、歇指調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、宮調(diào)、角調(diào)、越調(diào)”。元雜劇的曲調(diào)規(guī)定，每折只能用同一個(gè)宮調(diào)的若干曲牌組成的套曲。課文中節(jié)選的“法場(chǎng)”（第三折），用的是正宮調(diào)，包括“端正好、滾繡球、倘秀才、叨叨令、快69活三、鮑老二、耍孩兒、二煞、一煞、煞尾”十支曲牌。元散曲可以合樂清唱，分為小令（一支曲子）和套曲（多支曲子），仍然有宮調(diào)名，雎景臣的套曲，“般涉調(diào)”（宮調(diào)名）、“哨遍”（曲牌名）、“高祖還鄉(xiāng)”（標(biāo)題）。套曲只能清唱，不能搬演，但套曲是雜劇唱詞的基礎(chǔ)。

（二）古代音樂史知識(shí)從古到今，音樂與詩歌就是緊密地結(jié)合在一起的。春秋時(shí)期編訂的《詩經(jīng)》，是我國(guó)最早的一部詩歌總集，分風(fēng)（民歌）、雅（宮廷歌曲）和頌（頌歌）三部分?！斗ヌ础贰洞T鼠》是兩首古老的山西民歌，《關(guān)雎》是古老的河南民歌，《無衣》是古老的陜西民歌。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的愛國(guó)詩人屈原，就是根據(jù)湖南民間祭祀曲編寫了《楚辭·九歌》。漢代設(shè)立了音樂機(jī)構(gòu)“樂府”，專門采集民歌，制訂樂譜。著名的漢樂府《孔雀東南飛》《陌上?！贰蹲右剐贰墩蹢盍柁o》《西洲曲》等，都選入了中學(xué)語文教材。可惜的是，《詩經(jīng)》《樂府》，只有歌詞保留下來，樂譜大都失傳了，所以今人不知怎樣唱，雖有后人譜有《木蘭辭》《琵琶行》等歌曲，但已不是古樂府音樂了。唐代設(shè)立了音樂機(jī)構(gòu)“教坊”，收集了很多詩詞歌曲和曲譜。轉(zhuǎn)貼于 當(dāng)時(shí)不少詩人的詩詞，都譜成歌曲，廣泛傳唱。如王維的“陽關(guān)三疊”（《送元二使安西》）、李白的《清平調(diào)》《關(guān)山月》、王昌齡的《出塞》、王之渙的《涼州詞》、白居易的《憶江南》、張志和的《漁歌子》、盧綸的《塞下曲》、李煜的《虞美人》等等?，F(xiàn)在，敦煌曲譜已由葉棟破譯成現(xiàn)代曲譜，我們也可以聽聽一千多年前的唐代音樂了。詞是音樂與文學(xué)合的藝術(shù)形式，又名“曲子詞”“歌曲”“琴趣”“詩余”“長(zhǎng)短句”等。柳永、蘇軾、辛棄疾、姜夔，他們都是詞人，也是音樂家。最有名的宋詞歌曲，如柳永的《雨霖鈴》、蘇軾的《念奴嬌》《水調(diào)歌頭》、辛棄疾的《西江月》《永遇樂》、姜夔的《揚(yáng)州慢》等。元雜劇和明清傳奇，都是綜合性的戲劇藝術(shù)。關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫的《西廂記》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、高明的《琵琶記》、湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長(zhǎng)生殿》、孔尚任的《桃花扇》，都是聞名世界的戲劇作品。到了清末，產(chǎn)生了最有代表性的戲曲藝術(shù)——京劇，還有其它說唱藝術(shù)?！睹骱勇爼分械母璩娌磐跣∮瘢褪且匝莩綎|梨花大鼓而出名的。

（三）器樂知識(shí)中國(guó)古代的民族器樂，按演奏方式，分為“吹、拉、彈、打”四類；按制作樂器的材料，分為八類，就是所謂的“八音”：匏土革木，金石絲竹。匏為笙、竽之屬，成語“濫竽充數(shù)”的“竽”，就屬此類；土為塤，就是用瓦器制造的樂器，《廉頗藺相如列傳》中，藺相如請(qǐng)秦王擊盆缶，缶屬此類；革為皮，即牛皮蒙的鼓，《曹劌論戰(zhàn)》中，軍中70所擊之鼓，屬此類；木就是用木器制作的樂器，和尚敲的木魚屬此類；石為玉石之器，《石鐘山記》中提到的“罄”，就屬此類；金為鐘鏞，就是用金屬制造的樂器，“無射鐘”、鑼、鈸、戰(zhàn)國(guó)編鐘，都屬此類；絲為琴瑟，凡使用弦索的樂器，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙所彈奏的琴，《孔雀東南飛》中，劉蘭芝十五歲學(xué)彈的箜篌，《荊軻刺秦王》中，高漸離所擊的筑，《琵琶行》中，歌伎演奏的琵琶，都屬此類；竹為簫管，橫吹笛子豎吹簫。由于大腦是一個(gè)復(fù)雜的機(jī)構(gòu)，各種音色對(duì)大腦起著不同的作用。所以例舉一些常見的樂器的音色在大腦中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象：長(zhǎng)笛：音色優(yōu)美柔和，有濃郁的鄉(xiāng)村情調(diào)。它的慢奏能勾起回憶，快奏表現(xiàn)天真快樂。它可以幫助去掉“心理雜質(zhì)”，安心定神，協(xié)助人們的思維更富有邏輯性和創(chuàng)造性，幫助人思路專一。黑管：音色光輝華麗，豐滿圓潤(rùn)，音域?qū)拸V，表現(xiàn)力強(qiáng)。高音活潑歡快，中音幽默可愛，低音甜美空虛。在大腦疲勞時(shí)，它可以使人思維敏捷，思路活躍，體內(nèi)腎上腺素增加。薩克斯：音色圓潤(rùn)甜蜜，情感真摯動(dòng)人，有親切感?？梢宰鳛檎{(diào)劑情緒的一種需要。圓號(hào)：音色豐滿，甜美剛毅。有英雄豪邁的氣概。音域遼闊、遙遠(yuǎn)、安靜、朦朧，反映出空幻、憂郁、沉思的情調(diào)。它可以幫助增強(qiáng)形象思維中的幻覺。提琴：小提琴音色變化很大，給人幸福、甜美、快慰、恬靜的感覺；中提琴則含蓄內(nèi)在、穩(wěn)重成熟；大提琴渾厚飽滿，對(duì)平靜大腦、推動(dòng)思維活動(dòng)很有幫助。二胡：可以激發(fā)人的愛國(guó)熱情，從而增添奮發(fā)向上的激情。還能增強(qiáng)大腦的記憶力。琵琶：可以幫助人頭腦清醒，減輕疲勞，增加。由于它是彈撥樂器，對(duì)大腦的聲能刺激也是敲擊性的，時(shí)時(shí)提醒你注意它的變化，所以只適宜單聽，鋼琴也是這個(gè)道理。

（四）語文知識(shí)中包含的音樂常識(shí)例如語文課本上有些成語與古代音樂有關(guān)：一鼓作氣、濫竽充數(shù)、有板有眼、四面楚歌、靡靡之音、黃鐘大呂、高山流水、異曲同工、弦外之音、膠柱鼓瑟、銅琵鐵板、對(duì)牛彈琴、余音繞梁等等。

結(jié)語

春夏秋冬，走過四季都是詩；天地之間，人生百味皆成文。語文學(xué)習(xí)，便是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的一個(gè)過程。在這個(gè)過程中，一曲悠揚(yáng)動(dòng)聽的旋律，一段歡快明朗的節(jié)奏，一個(gè)刻畫得細(xì)致入微的人物形象，都會(huì)撥動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的那根求知之弦，增強(qiáng)他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，進(jìn)而全面提高了他們的綜合素質(zhì)。學(xué)生從語言文字中領(lǐng)略自然之美，人文之美，人性之美，而音樂便是這其間的潺潺流水，緩緩流入學(xué)生的心靈，回環(huán)、旋轉(zhuǎn)、陶冶、蕩滌，它更是語文課堂的一劑活水，使整個(gè)課堂活力四射，魅力無窮。何況語文與音樂又有著天然的、廣泛的聯(lián)系，語文學(xué)科的綜合性決定了它與其它學(xué)科的相互包容，相互滲透。貝多芬認(rèn)為音樂應(yīng)從男人心中燒出火來，從女人眼中帶出淚來。此語道出了音樂與激情融為一體的關(guān)系。讓語文教學(xué)走近音樂，讓音樂走進(jìn)語文教學(xué)，語文課堂將會(huì)是另一番天地，學(xué)生會(huì)因此有一個(gè)愉快的學(xué)習(xí)情境，語文學(xué)習(xí)也會(huì)在愉悅的情境中得以升華。讓學(xué)生在愉悅中學(xué)習(xí)，在享受中提高，這是語文教學(xué)的極致，也是我們的探索與追求。只要能有利于課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，只要能平添語文的無窮魅力，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，使語文教學(xué)形式豐富多彩，我們又何樂而不為呢？人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。在以往的教學(xué)及論文寫作的過程中，我在我所任課的兩個(gè)班級(jí)中進(jìn)行了如下實(shí)驗(yàn)：前一個(gè)班采用音樂滲透法，后一個(gè)班則按傳統(tǒng)常規(guī)方式教學(xué)，經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)之后，我進(jìn)行了一次測(cè)試，發(fā)現(xiàn)前一個(gè)班在學(xué)習(xí)成績(jī)、思維能力和情操素養(yǎng)等方面明顯優(yōu)于后一個(gè)班，前一個(gè)班學(xué)生的情緒與紀(jì)律也明顯好于后一個(gè)班，前一個(gè)班學(xué)生普遍認(rèn)為語文學(xué)習(xí)有興趣，并且有很多學(xué)生已由厭惡轉(zhuǎn)而開始喜歡學(xué)習(xí)語文了。實(shí)踐證明，利用音樂輔助中學(xué)語文教學(xué)，以樂傳情，使學(xué)生得到文學(xué)美學(xué)與音樂美學(xué)的雙重熏陶，可以收到調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣、深化了學(xué)生對(duì)語文的理解、陶冶情操、營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍等效果，尤其是它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)起到的積極作用，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天更具有顯著意義。在本論題的研究中筆者還存在一些困惑，其一，音樂的作用除了輔助課堂教學(xué)和綜合性學(xué)習(xí)，是否還有助于其他語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域或?qū)W習(xí)方式；其二，就音樂與語文教學(xué)存在72的更深層關(guān)系能否開拓出一個(gè)新的研究領(lǐng)域：比如一部樂曲的主題與主題變奏交錯(cuò)出現(xiàn)之于語文課圍繞一個(gè)主題展開的多元對(duì)話；交響樂中各種不同音色樂器的配合演奏之于師生角色的協(xié)同共進(jìn)；合唱中的領(lǐng)唱、對(duì)唱、伴唱和和聲之于語文課堂上的師生、生生互動(dòng)等等。這些研究將有待于來日，有待于筆者的進(jìn)一步努力。

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第5篇：四月雪范文

音樂是能夠陶冶人們情操的一種藝術(shù)手段，在音樂教學(xué)的課堂上，器樂教學(xué)成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情的主要手段。在器樂教學(xué)中，首先要以有趣的教學(xué)活動(dòng)吸引學(xué)生的注意力，在教學(xué)內(nèi)容上也要做出相應(yīng)的調(diào)整，轉(zhuǎn)變教學(xué)的方式，讓學(xué)生能夠參與到器樂教學(xué)中來，才能夠讓學(xué)生感受到音樂的魅力。在教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式上的改革和創(chuàng)新能夠提高學(xué)生對(duì)音樂的理解，對(duì)于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的意義。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)器樂的興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力，要想在音樂教學(xué)課堂中提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，就要讓學(xué)生對(duì)器樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。器樂可以說是學(xué)生與音樂之間的橋梁，器樂能夠表現(xiàn)音樂，音樂是通過各種不同的器樂表現(xiàn)出來的，所以器樂和音樂之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。首先，在器樂教學(xué)的過程中，要讓學(xué)生對(duì)器樂產(chǎn)生興趣，教師應(yīng)該以身作則，讓學(xué)生感受到器樂的魅力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以往教學(xué)中，教師都是讓學(xué)生在課堂上跟唱，學(xué)生沒有什么興趣，長(zhǎng)期下來還會(huì)產(chǎn)生厭煩的心理。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以從器樂的表現(xiàn)力方面著手。在教學(xué)時(shí)，教師可以在課的開始演奏一些器樂。比如學(xué)習(xí)手風(fēng)琴的時(shí)候，可以先拉著手風(fēng)琴走進(jìn)教室，讓學(xué)生感受到手風(fēng)琴發(fā)出的美妙旋律。手風(fēng)琴的節(jié)奏感以及模仿能力都是比較強(qiáng)的，首先從音色上就吸引了學(xué)生的注意力，再加上教師利用手風(fēng)琴模仿一些聲音，更加能夠激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣，才能夠調(diào)動(dòng)他們的積極性，提升他們的音樂理解能力。

二、豐富教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)能力

在器樂教學(xué)的過程中，由于器樂學(xué)習(xí)具有豐富多樣性，使得學(xué)生感覺學(xué)習(xí)音樂不再是枯燥乏味的。以往的音樂教學(xué)中，通常都是讓學(xué)生進(jìn)行機(jī)械的發(fā)聲練習(xí)，學(xué)生在音準(zhǔn)練習(xí)的過程中需要反復(fù)練習(xí)才能夠達(dá)到要求。同時(shí)，對(duì)于一些困難的發(fā)音，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也是非常不容易的。器樂的加入就能夠有效地解決目前存在的這種問題，因?yàn)槠鳂返穆曇裟軌驇椭鷮W(xué)生辨別發(fā)音，通過器樂來進(jìn)行聽音練習(xí)，學(xué)生的音準(zhǔn)能力能夠得到很大程度的提高。器樂走進(jìn)教學(xué)，能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，增加學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在課堂上可以讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)來表現(xiàn)自己，從原來的被動(dòng)式的教學(xué)中脫離出來，主動(dòng)參與到課堂教學(xué)當(dāng)中來。教師也應(yīng)該給學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)來表現(xiàn)自我，這樣學(xué)生有了展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，才會(huì)更加愿意參與到課堂活動(dòng)中來，去體驗(yàn)和感受音樂的魅力。教師在教學(xué)時(shí)可以組織安排一些活動(dòng)來讓學(xué)生表現(xiàn)自己的能力。如教師可以組織學(xué)生排練一些節(jié)目，讓學(xué)生在表演節(jié)目的過程中進(jìn)行樂曲的創(chuàng)作以及展現(xiàn)，從開始到結(jié)束都由學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的安排，這樣才能夠讓學(xué)生通過器樂演奏來展現(xiàn)自身的能力。

三、實(shí)施合作探究式的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神

在器樂教學(xué)的過程中，并不是教師教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生就能夠理解和掌握，在教學(xué)的過程中還需要學(xué)生自己去理解和領(lǐng)悟。教師應(yīng)給學(xué)生時(shí)間和空間，讓學(xué)生進(jìn)行自主探究式的學(xué)習(xí)。如在教授新的器樂學(xué)習(xí)知識(shí)之后，教師可以讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行領(lǐng)悟和練習(xí)，這樣既能讓學(xué)生之間互相討論學(xué)習(xí)過程中存在的問題，還能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)。在小組合作的過程中，學(xué)生可以互相監(jiān)督、互相扶持，這樣探究式的學(xué)習(xí)方式，能夠有效地鍛煉學(xué)生的能力。音樂課堂教學(xué)不僅是要教會(huì)學(xué)生基本的音樂知識(shí)，同時(shí)還要讓學(xué)生懂得如何去運(yùn)用。在探究式的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以進(jìn)行器樂學(xué)習(xí)的實(shí)踐操作，小組學(xué)生也相互配合完成協(xié)奏、合奏以及重奏等多種形式的器樂表演。在演奏的過程中，每個(gè)學(xué)生都會(huì)為了自己的團(tuán)隊(duì)竭盡所能，不僅增進(jìn)了學(xué)生之間的交流，同時(shí)還能夠增強(qiáng)學(xué)生的自信心，提升個(gè)人的學(xué)習(xí)能力。

四、因材施教，評(píng)價(jià)以鼓勵(lì)為主

第6篇：四月雪范文

一、中學(xué)生喜愛流行音樂的原因

流行音樂特別贏得廣大青少年的喜愛，是有其原因的。從音樂審美心理的角度來研究，流行音樂以或強(qiáng)勁有力、或優(yōu)美抒情的旋律，通俗易懂的歌詞和多變的風(fēng)格迎合了青少年的審美趣味，與他們這一時(shí)期的心理、生理期等不謀而合。例如，從生理學(xué)的角度說，絕大多數(shù)的流行歌曲都采用了優(yōu)美抒情、敘述性的節(jié)奏，而這種節(jié)奏與人體正常的心跳頻率往往最為接近，因而聽、唱流行歌曲可以讓人愉悅，使人得到一定程度的放松。而從心理學(xué)的角度看，主要有以下幾個(gè)方面原因。

1.從眾心理

中學(xué)生處在情緒情感日益豐富，集體感、友誼感逐步增強(qiáng)的心理發(fā)展階段，他們害怕被孤立，渴望能夠充分地融合在集體中。所以當(dāng)某種事物被大多數(shù)人接受時(shí)，其他人也會(huì)跟著接受，對(duì)于流行音樂也是如此，有些學(xué)生最初的動(dòng)機(jī)就是“大家都聽，一定很好聽”的從眾心理。長(zhǎng)期以來，流行音樂充斥著網(wǎng)絡(luò)、電視和廣播，影響著中學(xué)生的日常生活。特別近幾年，為了吸引觀眾的眼球，提高收視率，各家電視臺(tái)都在全力打造流行音樂電視選秀節(jié)目，比如“中國(guó)好聲音”“我是歌手”“快樂男聲”“中國(guó)最強(qiáng)音”等。這些選秀節(jié)目中的歌曲和歌手自然也成為中學(xué)生日常談?wù)摰脑掝}，如果不了解相關(guān)情況，他們會(huì)有“落伍”的感覺。

2.定勢(shì)心理

在音樂教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：大多數(shù)中學(xué)生認(rèn)為古典音樂太深?yuàn)W，聽不懂，于是就不給自己去接觸和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；而對(duì)于相對(duì)容易理解的民族音樂，他們又覺得太土、難聽；普遍認(rèn)為流行音樂新穎活潑、通俗易懂、好聽。實(shí)際上，學(xué)生對(duì)于這三種音樂類型都不是十分了解，相關(guān)知識(shí)的掌握也很有限，他們只是由于先入為主的思想給這些音樂下了定論。

3.逆反心理

在新課程改革前，流行音樂一直都是被課堂教學(xué)排斥的，而現(xiàn)在雖然實(shí)行了新課程改革，流行音樂可以進(jìn)入課堂了，但是部分教師還在潛意識(shí)地排斥流行音樂，而偏向于古典音樂。這就導(dǎo)致了流行音樂是音樂課堂上的“稀有物”這種觀念在學(xué)生心中持久不變。正是在逆反心理和好奇心的驅(qū)使下，中學(xué)生更加熱衷于音樂課堂上的“稀有物”――流行音樂。

二、中學(xué)生所喜愛的流行音樂的藝術(shù)特征與價(jià)值

流行音樂大多以歌曲形式出現(xiàn)，有調(diào)查顯示，大部分中學(xué)生都喜歡聽關(guān)于愛情和勵(lì)志類的流行歌曲。中學(xué)生喜歡以愛情為題材的流行歌曲，一些心理學(xué)家做出了解答：中學(xué)生正處在心理和生理發(fā)育的特殊時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，中學(xué)生的性意識(shí)開始萌動(dòng)，常常表現(xiàn)為對(duì)異性從開始的有意疏遠(yuǎn)到對(duì)異性充滿好奇和渴望，進(jìn)而對(duì)朦朧的愛情生活十分向往；而流行音樂絕大部分涉及情感生活，比較能滿足他們情感上的需求，所以許多中學(xué)生喜歡聽有關(guān)愛情的流行歌曲，他們能通過其來釋放自己的情感。

而他們之所以喜愛勵(lì)志類的流行歌曲，也與他們的生活學(xué)習(xí)環(huán)境有關(guān)。因?yàn)樵谛W(xué)習(xí)的他們普遍面臨著很大的升學(xué)與考試壓力，而聽一些自己喜歡的勵(lì)志音樂則可以幫助他們緩解長(zhǎng)期高強(qiáng)度學(xué)習(xí)所造成的緊張與疲勞。例如，當(dāng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上遇到困難而灰心喪氣時(shí)，會(huì)選擇聽一些諸如《 海闊天空 》《 青春紀(jì)念冊(cè) 》《 陽光總在風(fēng)雨后 》等勵(lì)志類歌曲。這些歌曲能讓他們勇于面對(duì)挫折，堅(jiān)強(qiáng)地站起來?？梢哉f，這些勵(lì)志類歌曲能在一定程度上起到了幫助中學(xué)生重拾信心、勇敢克服困難的作用。

流行音樂也是音樂的一種，中學(xué)生喜愛它對(duì)于他們的健康成長(zhǎng)是有很多好處的。我們都知道，音樂的熏陶能培養(yǎng)人的氣質(zhì)和風(fēng)度，能讓人的情感世界更加豐富美麗，從而形成健康的審美觀和健全的人格。欣賞音樂還能消除大腦的高度緊張和疲勞，能使大腦各部分的興奮和抑制有序交替地出現(xiàn)，從而很好地激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)可以宣泄情感，使心理得到平衡。尤其對(duì)于長(zhǎng)期處于緊張學(xué)習(xí)狀態(tài)的中學(xué)生來說，適當(dāng)?shù)匦蕾p音樂可以使精神飽滿、活力旺盛。從這一點(diǎn)來說，適當(dāng)?shù)芈犃餍幸魳穼?duì)中學(xué)生的身心健康是有好處的。

三、流行音樂如何更好地進(jìn)入中學(xué)音樂課堂

《 義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提出興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受生活、用音樂美化人生的前提。雖然興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，雖然流行音樂已經(jīng)可以正式進(jìn)入中學(xué)音樂課堂，但是這絕不意味著單憑學(xué)生的興趣來開展音樂教學(xué)，因?yàn)檫@樣有可能會(huì)將音樂課變?yōu)榱餍懈枨蕾p課和教唱課，就會(huì)無視教材中很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂和民族音樂。目前我國(guó)中學(xué)生在音樂的選擇上近乎狂熱地偏愛流行音樂。中學(xué)生對(duì)流行音樂的過分偏愛導(dǎo)致了音樂欣賞內(nèi)容的單一和欣賞視野的狹隘，不利于欣賞水平的全面提高和審美意識(shí)的發(fā)展。因此，如何能夠有效地引入流行音樂并利用好流行音樂就成為了考驗(yàn)音樂教師的一大難題。

既然我們不可能、也沒有必要將流行音樂擋在音樂課堂之外，那么作為主導(dǎo)音樂課走向的音樂教師，在流行音樂進(jìn)課堂中就扮演著十分重要的角色。著名的匈牙利教育家柯達(dá)依曾經(jīng)說過：“一個(gè)音樂教師要比一個(gè)歌劇指揮重要得多，因?yàn)橐粋€(gè)蹩腳的指揮，只會(huì)令聽眾失望。但是，一個(gè)糟糕的音樂教師會(huì)在整整30年內(nèi)將無數(shù)學(xué)生對(duì)音樂的熱愛統(tǒng)統(tǒng)扼殺掉?！币虼俗鳛橐魳方處煴仨毭鞔_地知道如何在滿足了青少年的興趣與教授課本內(nèi)容之間搭一座橋，并能有效地將流行音樂中的各種因素與教材中的傳統(tǒng)音樂因素結(jié)合，以此作為切入點(diǎn)引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的音樂審美觀。

與流行音樂相對(duì)應(yīng)的是那些傳統(tǒng)的高雅音樂和民族音樂，這些音樂通常需要一定程度的音樂素養(yǎng)和文化水平才可以領(lǐng)會(huì)作曲家想要傳達(dá)的思想和感情。要幫助學(xué)生克服畏難情緒，培養(yǎng)出對(duì)傳統(tǒng)的高雅音樂和民族音樂的興趣，作為教師，不妨將那些中學(xué)生耳熟能詳?shù)牧餍幸魳纷髌纷鳛榻虒W(xué)的“鋪路石”。這樣一來既有效地調(diào)動(dòng)了中學(xué)生上音樂課的積極性，又很好地?cái)U(kuò)充了教材中的內(nèi)容，何樂而不為呢？筆者曾經(jīng)在給中學(xué)生上的一堂音樂鑒賞課中提到莫扎特，并問是否有人能說出他的作品名稱或者哼出其作品的旋律時(shí)，教室里鴉雀無聲，沒有一個(gè)人能夠回答。但是當(dāng)我問他們是否知道歌手S.H.E的《 不想長(zhǎng)大 》這首歌時(shí)，全班學(xué)生馬上就一起唱出了歌曲。當(dāng)他們興致勃勃地唱完后，我便播放莫扎特第四十號(hào)交響曲中的旋律，而他們發(fā)現(xiàn)兩者竟然有許多相似之處。這時(shí)我告訴他們《 不想長(zhǎng)大 》的旋律正是借鑒了古典樂派大師莫扎特的交響樂作品，學(xué)生都驚訝于好聽的流行音樂原來是汲取了古典音樂的營(yíng)養(yǎng)。這種方式迅速拉近了學(xué)生與古典音樂的距離，接下來的古典樂派大師及其作品介紹的教學(xué)也就變得輕松多了。又如，在講到傳統(tǒng)戲曲這一部分內(nèi)容時(shí)，在教材中已有的內(nèi)容之外我們還可以補(bǔ)充一些近年非常流行的含有戲曲因素的“中國(guó)風(fēng)”歌曲，像是陶■的《 蘇三說 》、李玟的《 刀馬旦 》等，它們都是根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的片段改編整理而來的。

第7篇：四月雪范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；教學(xué)思考；自由活動(dòng)；合唱教學(xué)

中圖分類號(hào)：G623.7 文I標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）03-0144-01

小學(xué)音樂教學(xué)應(yīng)遵循小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，要以音樂為本，以審美為主要特征，以培養(yǎng)小學(xué)生的審美情感為主要目標(biāo)，這是小學(xué)音樂教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)最大也是最根本的區(qū)別。音樂作為小學(xué)階段的一個(gè)課程，學(xué)生在音樂課中應(yīng)學(xué)習(xí)什么？是只會(huì)唱一些歌曲，還是感受音樂帶來的快樂，還是讓他們有自己的音樂夢(mèng)想？本文結(jié)合多年實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)劰P者的一些看法。

1.營(yíng)造自由活動(dòng)的空間，給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)

第一，語言情境化激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的音樂表現(xiàn)欲和創(chuàng)造欲。要上好音樂課，教師除了要有美的文學(xué)語言，還應(yīng)有恰到好處的形體語言，即在教學(xué)過程中要有適當(dāng)?shù)闹w動(dòng)作以及豐富的眼神、口型和面部表情。情境化教學(xué)有助于將抽象問題形象化。例如，在《漁夫的故事》一課的教學(xué)中，筆者嘗試以"營(yíng)造情境――感受體驗(yàn)――啟發(fā)想象"三個(gè)環(huán)節(jié)開展教學(xué)。首先，課前利用課件引入故事情境。通過播放海浪聲來營(yíng)造大海的情景，之后組織學(xué)生抖動(dòng)手中藍(lán)色的絲綢表現(xiàn)壯闊的大海。其次，在感受體驗(yàn)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生仔細(xì)聽漁夫妻子的歌唱內(nèi)容，讓學(xué)生聯(lián)想，之后學(xué)生看著曲線譜。最后，在啟發(fā)想象環(huán)節(jié)，在學(xué)生再現(xiàn)場(chǎng)景的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生談自己的感受和收獲。

第二，示范性歌唱，激發(fā)學(xué)生的歌唱興趣。示范歌唱可以豐富學(xué)生的情感，對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的養(yǎng)成有幫助，所以，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)選用優(yōu)美動(dòng)聽的且富有音樂表現(xiàn)力的歌曲演唱給學(xué)生聽，激發(fā)學(xué)生歌唱的熱情。每周音樂課，學(xué)生總是用渴望的眼光，期待老師為他們演唱，教師演唱時(shí)，學(xué)生們聽得津津有味。

2.合唱教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出："要重視加強(qiáng)合唱教學(xué)，使學(xué)生感受多聲部音樂中的表現(xiàn)力，培養(yǎng)群體意識(shí)及協(xié)調(diào)合作能力，使他們?cè)诟璩憩F(xiàn)中享受到美的愉悅，受到美的熏陶"?！睹利惖南哪翀?chǎng)》是一首節(jié)奏感很強(qiáng)的新疆歌曲，青青的牧場(chǎng)、皚皚的雪山、雪白的氈房、肥壯的牛羊……學(xué)生在歌聲中不僅感受到了夏牧場(chǎng)美麗的景色，也感受到了哈薩克牧民的幸福生活的節(jié)奏。因此，在教這首歌曲的教學(xué)中，充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，通過畫面和舞蹈激發(fā)學(xué)生感受草原、贊美草原，用優(yōu)美的歌聲調(diào)動(dòng)學(xué)生歌唱的積極性。在歌曲教學(xué)中，筆者嘗試用合唱?jiǎng)?chuàng)編教學(xué)豐富歌曲的意境。在分聲部唱歌時(shí)，用襯詞和襯音模來仿歌曲的情境，或用聲音為歌曲的旋律伴唱，是最簡(jiǎn)單的二聲部訓(xùn)練方式。為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，筆者嘗試用舞蹈和節(jié)奏來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，因?qū)W生的音樂素養(yǎng)存在著差異，將學(xué)生分為兩組，通過天山美景和舞蹈圖片結(jié)合，讓學(xué)生有視覺上的美感，根據(jù)歌曲旋律的特點(diǎn)，引導(dǎo)部分擅長(zhǎng)跳舞的學(xué)生站在山坡上跳舞；部分節(jié)奏感較強(qiáng)學(xué)生的站在山坡下，以拍手的形式創(chuàng)編二聲部。通過這樣的教學(xué)形式不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，同時(shí)也能活躍課堂氣氛，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，而且也能拓展學(xué)生思維，以及學(xué)生的合作能力。

3.注重學(xué)生個(gè)性差異，挖掘?qū)W生的音樂潛能

學(xué)生的音樂能力存在一定的差異性，而音樂教育應(yīng)面向全體學(xué)生，在注重個(gè)體差異的同時(shí)，讓每一名學(xué)生的音樂潛能都得到發(fā)展。每名學(xué)生都有其獨(dú)特之處，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，筆者嘗試讓學(xué)生參與到情境劇中，在背景音樂的映襯下，學(xué)生深情地朗誦著臺(tái)詞，通過這種方式旨在鍛煉學(xué)生對(duì)藝術(shù)美的感知，使學(xué)生各方面有了更全面的發(fā)展。例如，《花蛤蟆》一課歌曲詼諧幽默，風(fēng)格獨(dú)特，節(jié)奏感強(qiáng)烈，具有舞蹈性，頗受學(xué)生歡迎。引導(dǎo)學(xué)生"這么美的荷花池，到夏天的時(shí)候會(huì)有很多青蛙蛤蟆與荷花作伴并唱歌，你們能用青蛙的叫聲來營(yíng)造荷塘歡歌的景象嗎？"并根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，將學(xué)生分為幾組，有的組用青蛙不同的叫聲營(yíng)造美麗的夏夜，有的組用可愛的舞蹈動(dòng)作模仿蹦蹦跳跳的小青蛙，有的組畫出五顏六色的荷葉，綠色的荷葉襯著美麗的荷花，碧綠的湖水，簡(jiǎn)直妙極了！再加上美妙的童聲，創(chuàng)設(shè)了天籟般意境。用學(xué)生不同的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，每個(gè)人都能根據(jù)自己的能力發(fā)揮自己的作用，享受音樂的樂趣，發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能，盡情表達(dá)自己的感受和想法。

4.采取積極性評(píng)價(jià)

第8篇：四月雪范文

語言是交流的媒介，在日常生活中具有無可替代的重要作用。文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言的表現(xiàn)力在文學(xué)作品中發(fā)揮到了極致。經(jīng)典文學(xué)傳承著本民族悠久的歷史文化，是民族文化的精華，呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美魅力。英美文學(xué)作為英美文化的主要載體，是世界藝術(shù)園林中的瑰寶，具有輔助英語教學(xué)的重要功能。將英美文學(xué)閱讀融入英語教學(xué)中來，不僅能夠豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，還能拓展學(xué)生的人文素養(yǎng)，是學(xué)習(xí)英語、實(shí)施英語教學(xué)的最佳途徑。

關(guān)鍵詞:

英語文學(xué);閱讀;英語教學(xué);語言;人文素養(yǎng)

英語是世界上最多國(guó)家使用的官方語言，其產(chǎn)生具有獨(dú)特的文化背景。對(duì)于一個(gè)英語學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)英美文化會(huì)對(duì)其英語語言的學(xué)習(xí)產(chǎn)生事半功倍的效果。英美文學(xué)作為英美文化的主要載體，是世界藝術(shù)園林中的瑰寶，具有輔助英語教學(xué)的重要功能。但是在現(xiàn)在的英語教學(xué)中，英美文學(xué)閱讀的重要性往往被教授者所忽視，導(dǎo)致英語教學(xué)效果不明顯，存在著諸多弊端。實(shí)際上，文學(xué)一直在語言學(xué)習(xí)的過程中發(fā)揮著重要的作用，將英美文學(xué)閱讀融入英語教學(xué)中來，不僅能夠豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，還能拓展學(xué)生的人文素養(yǎng)，是學(xué)習(xí)英語、實(shí)施英語教學(xué)的最佳途徑。目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于英美文學(xué)閱讀嵌入英語教學(xué)必要性的研究很少。針對(duì)這一現(xiàn)狀，本文擬從提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神素養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣三個(gè)方面出發(fā)，對(duì)英美文學(xué)閱讀對(duì)英語教學(xué)的作用進(jìn)行淺析。

一、提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力

語言是交流的媒介，在日常生活中具有無可替代的重要作用。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展與推進(jìn)，國(guó)與國(guó)之間的交流越來越密切，語言的作用便愈加凸顯。英語作為交流中的官方語言，它在文化傳播的過程中是非常重要的交流工具，發(fā)揮著重要的作用?？梢哉f，學(xué)習(xí)英語是大勢(shì)所趨。文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言的表現(xiàn)力在文學(xué)作品中發(fā)揮到了極致。因此，語言教育必須將閱讀文學(xué)作品納入其中，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)語言教學(xué)的目的，這在英語語言的學(xué)習(xí)上也不例外。首先，英語學(xué)習(xí)者可以通過英美文學(xué)的閱讀感受到語言自身所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力。在英美文學(xué)的發(fā)展史上，涌現(xiàn)過許多優(yōu)秀的作家，如英國(guó)的莎士比亞、狄更斯、簡(jiǎn)•奧斯丁，美國(guó)的馬克•吐溫、霍桑、赫爾曼•麥爾維爾等，在世界文學(xué)史上都產(chǎn)生了廣泛的影響。這些著名的英美作家，都是運(yùn)用語言的大師，閱讀他們的作品，讀者可以深切地感受到英語語言的魅力所在。例如美國(guó)作家海明威的中篇小說《老人與?！罚猿霭嬷掌鸨阋鹆藦V泛的關(guān)注，得到了一致的好評(píng)，這與小說簡(jiǎn)約、凝練的語言風(fēng)格有著密切的關(guān)系。海明威利用最直接、簡(jiǎn)潔的語言來遣詞造句:無論是老人與小孩的對(duì)話，還是老人捕捉鯊魚的驚險(xiǎn)場(chǎng)面，亦或是老人無功而返后的場(chǎng)景描寫，海明威都力求以最少的話語來表達(dá)最多的內(nèi)容，留給讀者更多的想象空間。又如女性作家簡(jiǎn)•奧斯丁在英國(guó)文學(xué)史上享譽(yù)盛名，被認(rèn)為是“可與莎士比亞平起平坐”的作家。《愛瑪》《理智與情感》《傲慢與偏見》……在簡(jiǎn)•奧斯丁的小說世界中，她總能通過風(fēng)趣、詼諧的語言描寫美麗的田園生活，塑造了一系列經(jīng)典的人物形象，深受讀者的喜愛。其次，學(xué)生通過閱讀英美文學(xué)作品能夠提高英語語言的運(yùn)用能力。英語語言的學(xué)習(xí)包括單詞、語法、語義等方面的學(xué)習(xí)，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，這就要求學(xué)習(xí)者要靈活地運(yùn)用語言，了解英美語言的表達(dá)方式，以期達(dá)到自由交流的目的。但是在以往的英語教學(xué)中，學(xué)生僅僅通過課本來學(xué)習(xí)英語，這極大地限制了學(xué)生英語水平的提高。針對(duì)這一問題，英美文學(xué)閱讀是很好的解決方式。例如美國(guó)作家斯蒂芬•克萊恩一生創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，其中的《紅色英勇勛章》是一部不能不提及的經(jīng)典之作。小說講述了主人公亨利在戰(zhàn)爭(zhēng)中所經(jīng)歷的心路歷程，其中巧妙的修辭、象征的語言是這部作品鮮明的特色。又如19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義作家馬克•吐溫，被譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)之父”。這位才華橫溢的作家十分善于通過夸張、比喻、雙關(guān)等藝術(shù)表現(xiàn)手法來展現(xiàn)他所處的那個(gè)時(shí)代的社會(huì)畫卷，具有深刻的思想內(nèi)涵。閱讀他的作品，讀者可以間接了解英語語法的使用規(guī)則，感受到濃郁的方言俚語的氣息，這對(duì)我們的英語學(xué)習(xí)都大有裨益?？傊S富的英文作品成為學(xué)生學(xué)習(xí)英語的天然素材，有利于提升學(xué)生的語言運(yùn)用能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神素養(yǎng)

文學(xué)作品通過語言來講述故事、傳達(dá)情感。如果沒有語言，文學(xué)便成了無源之水，無本之木，無法存在，由此可見語言的重要性。反過來，語言也要借助文學(xué)作為載體，才能更好地實(shí)現(xiàn)自身的傳播。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的英美文學(xué)蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，具有啟迪人心的重要作用。學(xué)習(xí)者通過閱讀英美文學(xué)，不僅可以提高自己的語言表達(dá)能力，還能夠在閱讀中不斷提升自己的人文素養(yǎng)，陶冶情操，使人受益終身。首先，英語學(xué)習(xí)者可以通過閱讀英美文學(xué)作品了解英美國(guó)家的歷史文化，以此才能更扎實(shí)地掌握所學(xué)的英語知識(shí)。但是在現(xiàn)在的英語教學(xué)中，無論是教師還是學(xué)生都存在著錯(cuò)誤的觀念，不重視英美文學(xué)的閱讀，忽視文化的作用，這導(dǎo)致英語教學(xué)的發(fā)展一度受阻。因此，在英語教學(xué)中，教師可以通過擴(kuò)展閱讀來完成教學(xué);而學(xué)生通過閱讀，能夠在情節(jié)生動(dòng)的文學(xué)作品中了解英美國(guó)家的歷史、風(fēng)俗、用語習(xí)慣等方面的內(nèi)容，這樣做無論是對(duì)教師、還是對(duì)學(xué)生來說都是大有裨益的。例如狄更斯的《霧都孤兒》以霧都倫敦為敘事背景，講述了一個(gè)孤兒悲慘的遭遇，讀后令人感到心酸。小說真實(shí)展現(xiàn)了底層人民的生活狀況，影射了當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，具有鮮明的批判思想。又如，20世紀(jì)英國(guó)文壇的女性作家多麗絲•萊辛善于用文學(xué)的筆來描寫女性的生存困境，文風(fēng)簡(jiǎn)潔，書寫大膽，彰顯了作家強(qiáng)烈的人文關(guān)懷精神。其作品中批判現(xiàn)實(shí)的精神、女權(quán)主義思想都具有深遠(yuǎn)的影響。總言之，英美文學(xué)閱讀彌補(bǔ)了學(xué)生背景知識(shí)不足的遺憾，與此同時(shí)也提高了學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。其次，閱讀英美文學(xué)作品有利于提高學(xué)生的審美能力，陶冶大學(xué)生的人文情懷。文學(xué)是人文精神的重要載體，它記錄著滄桑的歷史變遷，反映著豐富多彩的社會(huì)生活，是民族文化的精髓。英美文學(xué)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成為世界文化藝術(shù)中不可或缺的重要組成部分，至今仍散發(fā)著無窮的魅力。在英語教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力，正確理解不同民族文化之間的差異，這樣才能樹立正確的文化意識(shí)。文學(xué)作品是語言表達(dá)的最高境界，優(yōu)秀的文學(xué)作品是語言藝術(shù)的瑰寶，能給人帶來精神上的愉悅。［1］許多文學(xué)巨匠善于通過或簡(jiǎn)練、或諷刺、或優(yōu)美的語言來書寫自己的所思所感，具有啟迪人心的獨(dú)特價(jià)值。在閱讀這些經(jīng)典的文學(xué)作品的時(shí)候，學(xué)生在拓寬視野的同時(shí)，還可以從中感受到英語語言之美，逐漸提高自己的審美能力。

三、激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣

英語作為特定民族的語言，體現(xiàn)著本民族的文化特色。對(duì)英語學(xué)習(xí)者來說，只有在了解英美文化的基礎(chǔ)上才能更好地學(xué)習(xí)英語，而閱讀英美文學(xué)則是一個(gè)很好的途徑。因?yàn)槲膶W(xué)作品作為一類文化的存在，是一定時(shí)代社會(huì)生活的反映，表達(dá)特定時(shí)代的文化內(nèi)涵，是文化特定的闡釋方式，對(duì)于大學(xué)生的文化意識(shí)培養(yǎng)及吸收借鑒外來文化很有幫助，［2］能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高英語教學(xué)的效率。首先，在英語教學(xué)中要充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性。在傳統(tǒng)的英語教學(xué)中，教師多以“填鴨式”的知識(shí)灌輸為主，導(dǎo)致課堂氛圍沉悶，學(xué)生注意力不集中，教學(xué)效果不明顯。此外，由于專業(yè)的局限性，導(dǎo)致教師知識(shí)結(jié)構(gòu)單一。多數(shù)英語教師雖然英語能力很強(qiáng)，但是他們對(duì)英美的文化思想知之甚少。這樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不利于豐富多彩的課堂學(xué)習(xí)的展開，這也是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣不高的原因所在。針對(duì)這種現(xiàn)狀，教師應(yīng)該在不斷學(xué)習(xí)的過程中，充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)英語知識(shí)的需求。一方面，教師可以通過知識(shí)擴(kuò)展引入英美文學(xué)閱讀，帶領(lǐng)學(xué)生一起賞析經(jīng)典文學(xué)作品的遣詞造句。另一方面將閱讀滲透到課堂之外，讓它成為學(xué)生日常生活中的一部分，以此來營(yíng)造出濃郁的閱讀氛圍。其次，閱讀英美文學(xué)作品能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有利于活躍課堂氣氛，改變以往英語教學(xué)中教師單方面教、學(xué)生只是聽的情況。文學(xué)閱讀是發(fā)展英語語言能力的重要途徑，它的教學(xué)重點(diǎn)在于提升學(xué)習(xí)者的閱讀能力，擴(kuò)展思維能力以及語言分析能力。［3］由此可見，英美文學(xué)閱讀的重要性。俗話說，興趣是最好的老師，這在英語學(xué)習(xí)的過程中也不例外。英美文學(xué)作品中的語言千變?nèi)f化，各有特色:如海明威小說語言的簡(jiǎn)約、愛倫•坡小說華美的辭藻、安妮•普魯如詩一般的語言都在文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，展現(xiàn)了英語語言無窮的藝術(shù)魅力。學(xué)生通過閱讀這些經(jīng)典的文學(xué)作品，能夠在或優(yōu)美、或冷靜、或平實(shí)的語言中了解作家豐富的思想情感，這樣可以大大增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師也可以在教學(xué)過程中，適當(dāng)增加討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，以此來促進(jìn)學(xué)生的閱讀，確保英美文學(xué)閱讀的順利開展，以此形成一種良性互動(dòng)的教學(xué)模式。文學(xué)是語言的藝術(shù)，是人文精神的重要載體，其中閃爍著思想家的智慧光芒。經(jīng)典文學(xué)傳承著本民族悠久的歷史文化，是民族文化的精華，呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美魅力。學(xué)生通過閱讀英美文學(xué)作品，一方面能夠培養(yǎng)自身良好的閱讀習(xí)慣，另一方面有利于英語學(xué)習(xí)者深入了解英美國(guó)家的風(fēng)土人情、文化語境，為英語語言的學(xué)習(xí)提供便利。總之，將英美文學(xué)融入英語教學(xué)中不僅能夠提高學(xué)生的英語水平，還能提高學(xué)生的審美感受力，其在教學(xué)中的積極作用不容小覷。

作者： 單位：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院

［參考文獻(xiàn)］

［1］魏莉．大學(xué)英語教學(xué)體系中的英美文學(xué)教學(xué)探析［J］．重慶電力高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2014(06)．

第9篇：四月雪范文

關(guān)鍵詞：聲樂辯證法；整體與局部；對(duì)立統(tǒng)一

近幾年來，從不少聲樂學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)文章中，我從中認(rèn)識(shí)到，一些聲樂學(xué)習(xí)者，之所以能取得好的聲樂學(xué)習(xí)效果，順利到達(dá)理想的彼岸，走向輝煌，是由于其學(xué)習(xí)中正確的理論思維與聲樂學(xué)習(xí)實(shí)踐緊密地相結(jié)合，其中很重要的一點(diǎn)是在學(xué)習(xí)中具有辯證法的哲學(xué)思維。作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，我現(xiàn)結(jié)合一些聲樂教學(xué)實(shí)際狀況，對(duì)以下幾方面加以認(rèn)識(shí)。

一、把握個(gè)體與整體的關(guān)系

在聲樂學(xué)習(xí)中，容易出現(xiàn)頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳的問題。其實(shí)，世界上的任何事物都存在著整體和局部的問題。聲樂大師沈湘說，歌唱需要三個(gè)條件：頭(頭腦)、心(感情)、身(發(fā)聲器官——歌喉)，三者的配合統(tǒng)一才能完成美的歌唱。這三者之間的配合統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)就是整體與局部的辯證關(guān)系，若單純強(qiáng)調(diào)某一方面，都是片面的。例如，我們學(xué)習(xí)聲樂過程中老師要求“以情帶聲”，但是許多人對(duì)其理解比較簡(jiǎn)單、籠統(tǒng)，流于表面，認(rèn)為有了情就有了聲。聲樂是聲音的藝術(shù)，故“聲”是歌唱的基礎(chǔ)，“情”是建立在“聲”的基礎(chǔ)之上的。為此，在聲樂學(xué)習(xí)中，我們必須堅(jiān)持進(jìn)行長(zhǎng)期嚴(yán)格、系統(tǒng)、正規(guī)的專業(yè)聲樂技巧的訓(xùn)練，同時(shí)要培養(yǎng)自己感受、鑒別美好聲音的能力。在我們的聲樂學(xué)習(xí)中，往往會(huì)停留在聲音的糾纏之中，沒認(rèn)識(shí)到聲音應(yīng)與藝術(shù)表現(xiàn)和審美需要有一個(gè)更高的審美角度，這個(gè)角度是：“演唱者把歌曲思想、情緒和情感注入到歌聲中去，那么歌聲就具有了美感?！睂⒏璩夹g(shù)與傳情達(dá)美恰當(dāng)結(jié)合，這才是聲樂的真正意義。

由此可見，我們?cè)趯W(xué)習(xí)聲樂中應(yīng)注意將發(fā)聲技術(shù)、歌唱心理、音樂美學(xué)以及對(duì)歌曲內(nèi)容的理解有機(jī)結(jié)合起來。在聲樂學(xué)習(xí)中，我們還應(yīng)注意把握整體，有計(jì)劃、有步驟地解決自己碰到的各種各樣的問題，才能在聲樂學(xué)習(xí)中樹立整體觀念，防止片面性。

二、處理好事物對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

世界上的一切事物都包含著矛盾，對(duì)立而統(tǒng)一，并且是在矛盾的運(yùn)動(dòng)中發(fā)展。聲樂也是如此。例如，歌唱中的聲音與呼吸是矛盾的問題。“氣”和“聲”是互相依存又互相制約的兩個(gè)方面。氣催聲響，聲靠氣傳，氣停聲止，無氣不發(fā)聲。若在發(fā)聲中單純追求喉嚨打開或過分強(qiáng)調(diào)呼吸的作用有可能導(dǎo)致聲門與呼吸失調(diào)，造成聲音病變，正確的方法應(yīng)是注意喉嚨的打開與氣息的配合，即發(fā)音時(shí)喉頭打著哈欠向下嘆息擋氣，使氣息的壓力與喉頭相對(duì)抗而又保持平衡，才會(huì)發(fā)出較理想的聲音。再如聲音高位置的訓(xùn)練，一些同學(xué)，為了追求“高位置”而把氣息和喉頭都上浮起來，發(fā)出尖、卡、虛、緊的聲音。要解決這一問題，應(yīng)將“高位置”與“低控制”協(xié)調(diào)起來。這一高一低是一對(duì)矛盾，若在提示聲音的高位置同時(shí)又保持氣息下沉的低控制，歌唱狀態(tài)就會(huì)處于平衡，發(fā)出理想的聲音。其實(shí)，在聲音學(xué)習(xí)中有很多類似的情況。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要有辯證的思維方法，全面、客觀地看問題，從而更好地分析和解決問題。