社會(huì)問題論文精選(九篇)

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第1篇：社會(huì)問題論文范文

論文摘要:體育社會(huì)問題的出現(xiàn)和存在，影響了正常的社會(huì)生活，嚴(yán)重制約著我國體育的發(fā)展。為了維護(hù)正常的社會(huì)生活秩序，促進(jìn)我國體育事業(yè)的健康發(fā)展，需用一系列手段對(duì)體育社會(huì)問題予以解決和控制。治理體育社會(huì)問題的手段主要包括行政手段、法律手段、紀(jì)律手段、社會(huì)奧論手段。

    一、體育社會(huì)問題及危害

    體育—這一人類社會(huì)活動(dòng)，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，在人們生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。我國體育的實(shí)際社會(huì)效能不僅表現(xiàn)在增強(qiáng)人們體質(zhì)，同時(shí)在加強(qiáng)精神文明建設(shè)、促進(jìn)國家安定團(tuán)結(jié)、豐富文化生活、培養(yǎng)人們良好的個(gè)性心理、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、發(fā)展國際交往和促進(jìn)人們之間的友誼過程中也起著重要作用?，F(xiàn)在出現(xiàn)了一些體育社會(huì)問題，不僅影響正常的社會(huì)生活，干擾人們生活，擾亂社會(huì)秩序，破壞社會(huì)正常運(yùn)行;同時(shí)妨礙體育的正常健康發(fā)展，既不利于正確地完成體育的目標(biāo)，也不能充分發(fā)揮體育的各種效能，需要我們認(rèn)真研究并采取有效的方法予以治理。

    所謂體育社會(huì)問題是指:以體育運(yùn)動(dòng)作為一種社會(huì)制度，與體育運(yùn)動(dòng)相關(guān)聯(lián)的社會(huì)行為、關(guān)系、作用和事實(shí)，出現(xiàn)病態(tài)或失調(diào)，危害了正常社會(huì)秩序，并影響體育運(yùn)動(dòng)正常運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展，需動(dòng)用社會(huì)力量解決和控制的社會(huì)現(xiàn)象。具體的體育社會(huì)問題，有時(shí)表現(xiàn)為一種客觀行為，如“吹黑哨”、“打假球”、“濫用違禁藥物”等等;有時(shí)表現(xiàn)為一種客觀現(xiàn)象，如“競技體育與群眾體育發(fā)展失衡”問題，“我國競技隊(duì)伍文化素質(zhì)普遍偏低”以及“‘體育政治化”問題等等。

    綜合起來說，我國體育社會(huì)問題的影響和危害主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一、對(duì)體育的影響:妨礙體育的公平競爭，站污了體育的形象，_對(duì)運(yùn)動(dòng)員、教練員及人民群眾身心產(chǎn)生危害，導(dǎo)致體育畸形發(fā)展。第二、對(duì)社會(huì)的危害:干擾人們的生活，嚴(yán)重時(shí)能擾亂社會(huì)正常運(yùn)行秩序，甚至引起和激化社會(huì)矛盾。

    二.體育社會(huì)問題的治理

    1、治理體育社會(huì)問題的必要性。

    正因?yàn)轶w育社會(huì)問題同時(shí)具有兩方面的危害和影響，所以要對(duì)體育社會(huì)問題進(jìn)行治理。另外，治理好體育社會(huì)問題，對(duì)消除體育中不公平競爭現(xiàn)象，維護(hù)體育原有的純潔的精神，促進(jìn)體育的健康發(fā)展，讓體育更好地為建設(shè)我國的“兩個(gè)文明”服務(wù)，保持穩(wěn)定的社會(huì)秩序，具有現(xiàn)實(shí)的意義。同時(shí)，我國的某些體育社會(huì)問題幾近“瘋狂”，到了非治理不可的地步。如前段鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“黑哨”事件，但是我就是不明白為什么有些人要“捂著蓋子”，不敢揭開。當(dāng)我們?yōu)橹袊闱颉皼_出亞洲，走向世界”而歡呼時(shí)，又有誰知道正是中國的這種“國粹”—“假球”、“黑哨”，耽誤了我國足球運(yùn)動(dòng)多少時(shí)間。

    2、治理體育社會(huì)問題的手段。

    ①行政手段。因?yàn)槟壳拔覈抢眯姓α縼韺?duì)體育實(shí)施宏觀調(diào)控，那么治理體育社會(huì)問題就少不了要通過使用行政手段。采用行政手段治理體育社會(huì)問題，是通過制定體育的方針、政策、調(diào)撥體育經(jīng)費(fèi)、任免體育官員、審批體育社會(huì)團(tuán)體、開展重大體育活動(dòng)，以及通過對(duì)各種體育理論的選擇和評(píng)價(jià)，組織研究體育的發(fā)展戰(zhàn)略，編制體育的規(guī)劃和計(jì)劃來實(shí)現(xiàn)。

    ②法律手段。法律手段在治理體育社會(huì)問題中起著主導(dǎo)性和規(guī)定性的作用，如《中華人民共和國體育法》和各體育社團(tuán)的群眾團(tuán)體法等。它具有明顯的強(qiáng)制性、穩(wěn)定性和不可違背性，如《中華人民共和國體育法》規(guī)定:“在體育競賽中嚴(yán)禁使用禁用的藥物和方法，禁用藥物檢測(cè)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對(duì)禁用的藥物和方法進(jìn)行檢查”，“在體育競賽中使用禁用的藥物和方法的，體育社會(huì)團(tuán)體按照章程規(guī)定給予處罰;對(duì)國家工作人員中直接負(fù)責(zé)任的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法給予行政處分”。這是對(duì)解決“濫用違禁藥物”問題的直接寫照。在運(yùn)用法律手段對(duì)體育社會(huì)問題進(jìn)行治理的過程中，應(yīng)注意兩點(diǎn):其一，具體針對(duì)某些問題的法律條文，隨著這類具體問題的解決而自動(dòng)失效，對(duì)于這些條文要予以揚(yáng)棄。其二，對(duì)可預(yù)見性的新的體育社會(huì)問題，應(yīng)通過立法的手段提前予以控制，以避免這類問題的進(jìn)一步發(fā)展和惡化。

    ③紀(jì)律手段。紀(jì)律是國家機(jī)關(guān)或社會(huì)團(tuán)體為自己的成員規(guī)定的行為準(zhǔn)則，與法律不同的是，因各組織的性質(zhì)、目標(biāo)不同，不同的組織有不同的紀(jì)律，所以紀(jì)律有多樣性的特點(diǎn)。紀(jì)律是法律的輔助手段，也具有強(qiáng)制性和不可違背性。紀(jì)律手段在治理行為性體育社會(huì)問題中起著重要作用。

    ④社會(huì)輿論手段。社會(huì)輿論可以督促某些現(xiàn)象性體育社會(huì)問題的解決，特別是對(duì)一些行為性體育社會(huì)問題具有控制作用。其作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一是社會(huì)行為的導(dǎo)向。社會(huì)輿論往往暗示出特定社會(huì)的價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以體育這一特定社會(huì)現(xiàn)象作為一個(gè)社會(huì)層面，它的基本價(jià)值規(guī)范是“更快、更高、更強(qiáng)”，基本行為準(zhǔn)則是“公平競爭”。這正是社會(huì)輿論一直關(guān)注和監(jiān)督足球運(yùn)動(dòng)中的“假球”問題和“黑哨”問題的原因。其二是社會(huì)行為的約束。社會(huì)輿論是一種公意，反映大多數(shù)人的意見，對(duì)少數(shù)人的與眾不同的言行，特別是越軌行為具有壓力。如“吹黑哨”、“打假球”等是少數(shù)人的行為，這些人迫于社會(huì)輿論的壓力，往往會(huì)改變或放棄自己原來的行為。

    ⑤其他手段。包括道德、習(xí)俗、信仰等手段，它們主要是通過對(duì)人的思想、觀念、認(rèn)識(shí)等產(chǎn)生作用，然后再對(duì)治理體育社會(huì)問題產(chǎn)生影響。如“運(yùn)動(dòng)場(chǎng)暴力”問題，不僅影響正常的體育比賽，還對(duì)運(yùn)動(dòng)員和觀眾的生命安全造成威脅，通過對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行“職業(yè)道德”教育后，可以適當(dāng)?shù)鼐徑饣蚪鉀Q這一問題。這些手段雖然不像行政手段、法律手段來得強(qiáng)烈和直接，但在治理體育社會(huì)問題過程中，也能起到一定的作用。

    3、治理體育社會(huì)問題的基本要求。

    ①應(yīng)具有客觀性。只有對(duì)實(shí)際問題進(jìn)行正確、客觀的認(rèn)識(shí)，才能發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)，進(jìn)而采取有效的治理措施。然而，我們的認(rèn)識(shí)往往受到許多主觀因素的影響，不能作到公正和客觀，這要求我們對(duì)具體的體育社會(huì)問題作具體的分析，有效的治理必須建立在正確、客觀的認(rèn)識(shí)上。

    ②應(yīng)具有針對(duì)性，或稱選擇性。在治理體育社會(huì)問題過程中，無論是采取哪一種治理方式或治理手段，都要針對(duì)具體的問題。或者說治理具體的問題時(shí)，采取的方式、手段應(yīng)有選擇性，不能胡子、眉毛一把抓，否則適得其反。

    ③應(yīng)具有靈活性。在治理某一問題時(shí)，往往有多種方式或手段可供選擇，在選擇具體的方式和手段時(shí)，要依據(jù)問題的發(fā)展和變化，靈活地變換選擇，才能有利于體育社會(huì)問題的解決和控制。

    ④應(yīng)具有適時(shí)性。體育社會(huì)問題都是發(fā)展變化著的，因此在治理過程中一定要注意適時(shí)性。比如，相關(guān)的法律條文一定要適用于現(xiàn)時(shí)期的問題，而不應(yīng)只是對(duì)過期問題的鞭答;社會(huì)輿論一定是關(guān)注現(xiàn)時(shí)期的問題，而不應(yīng)僅是對(duì)未來假想問題的譴責(zé)。

    4、治理體育社會(huì)問題的兩個(gè)基點(diǎn)。

    治理體育社會(huì)問題的基點(diǎn)應(yīng)該放在對(duì)現(xiàn)行體育體制和體育法制的改革和完善上。包括體育社會(huì)問題在內(nèi)的任何社會(huì)問題的產(chǎn)生，幾乎都與相應(yīng)的社會(huì)制度和體制的失調(diào)有關(guān)，并且在導(dǎo)致社會(huì)問題的各種原因中，體制和法制的失調(diào)往往是根源性的。由于我國正處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一時(shí)期社會(huì)變遷的廣泛性和迅速性，使得某些體制和法制上的東西存在缺陷或混亂。如我國的足球管理體制，“中國足協(xié)”既是民間足球協(xié)會(huì)又充當(dāng)足球運(yùn)動(dòng)行政管理機(jī)關(guān)，既是“甲級(jí)”聯(lián)賽的組織者，又是管理者、經(jīng)營者，還是執(zhí)法者。這種體制，與我國球迷痛恨的“黑哨”、“假球”等問題的出現(xiàn)，有著莫大的關(guān)系。《體育法》只對(duì)體育比賽中的裁判權(quán)利義務(wù)作了一些規(guī)定，但沒有對(duì)裁判的違紀(jì)違法行為作出相應(yīng)的處罰。甚至在中國足壇“黑哨”現(xiàn)象曝光后，卻一時(shí)找不到適當(dāng)?shù)姆蓷l款來懲處。

    根據(jù)以上事實(shí)，筆者認(rèn)為為了有效的治理體育社會(huì)問題，應(yīng)該合理地改革我國的某些體育體制，進(jìn)一步完善體育法制。具體的說:在體育體制的改革方面，應(yīng)確實(shí)分清行政、管理和經(jīng)營的性質(zhì)、權(quán)限和責(zé)任，不能因體制自身的混亂，而成為體育社會(huì)問題產(chǎn)生的“溫床”;在體育法制方面，《體育法》中應(yīng)該具有詳細(xì)的對(duì)違反有關(guān)規(guī)定作出處罰、處理的條文，不能因自身的漏洞，而讓某些體育社會(huì)問題的產(chǎn)生有空可鉆。

    三、正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前存在的體育社會(huì)問題

    1、應(yīng)該充分地認(rèn)識(shí)到體育社會(huì)問題存在兩個(gè)方面的影響和危害，不能文過飾非，需要我們認(rèn)真對(duì)待和治理。同時(shí)應(yīng)客觀認(rèn)識(shí)到體育社會(huì)問題與其它社會(huì)問題相比，其對(duì)社會(huì)的影響力和沖擊力要相對(duì)較小，在治理體育社會(huì)問題過程中，不要將之盲目擴(kuò)大化。

    2、要認(rèn)識(shí)到體育社會(huì)問題并非一朝一夕形成的，治理這些問題需要一個(gè)過程，從理論研究到實(shí)際矛盾的解決，往往需要耗費(fèi)一定的人力、物力、財(cái)力。有些體育社會(huì)問題的產(chǎn)生背景相當(dāng)復(fù)雜，需要體育部門和其它部門進(jìn)行綜合治理。

第2篇：社會(huì)問題論文范文

科學(xué)價(jià)值中立說

關(guān)于科學(xué)的價(jià)值中立的觀點(diǎn)，在西方哲學(xué)思想中在較長時(shí)期內(nèi)影響了占主導(dǎo)地位的科學(xué)觀和認(rèn)識(shí)論。一般認(rèn)為馬克斯韋伯引入了現(xiàn)代的事實(shí)—價(jià)值兩分的觀點(diǎn)。他在《社會(huì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)中“價(jià)值中立”的意義》這一經(jīng)典論文論述了兩方面的觀點(diǎn)[1]。第一點(diǎn)他吸取了休謨的思想，認(rèn)為在規(guī)范與描述之間、在斷言某物實(shí)際上是什么與理想上應(yīng)當(dāng)是什么之間，存在著不可逾越的鴻溝。因?yàn)槲覀兗佑谑挛锏膬r(jià)值不屬于這些事物的真理性，科學(xué)關(guān)心的是描述實(shí)際發(fā)生了什么，并且解釋為什么。自然，科學(xué)能夠而且必須注意個(gè)人和團(tuán)體在事實(shí)上怎樣做出評(píng)價(jià)，但他們卻不能從根本上真實(shí)地記錄這個(gè)或那個(gè)事物是內(nèi)在地有價(jià)值的，因而是在范疇上應(yīng)當(dāng)被評(píng)價(jià)的。韋伯的第二個(gè)論點(diǎn)是有規(guī)定性的。他從不認(rèn)為價(jià)值是無足輕重的，也從不宣稱每個(gè)人，特別是社會(huì)科學(xué)家應(yīng)當(dāng)總是避免價(jià)值判斷。與此相反，他堅(jiān)持提出指認(rèn)與評(píng)價(jià)的區(qū)別，二者不容混淆。一個(gè)人在表達(dá)價(jià)值判斷時(shí)，不應(yīng)當(dāng)自稱這種判斷是得到科學(xué)地確認(rèn)的；因?yàn)槭聦?shí)上這是做不到的。當(dāng)社會(huì)科學(xué)家推崇某種行動(dòng)時(shí)，他們應(yīng)當(dāng)盡力地說明自己所說內(nèi)容中哪些是科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，哪些是具有很不同地位的政策建議。這是知識(shí)分子的真誠品質(zhì)與尊重真理的原則所必然要求的。

20世紀(jì)的邏輯實(shí)證主義者一般都竭力提倡科學(xué)與價(jià)值、描述與規(guī)范、實(shí)然與應(yīng)然判斷的嚴(yán)格區(qū)別，要求社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持價(jià)值中立的立場(chǎng)。亨普爾指出，有關(guān)科學(xué)的價(jià)值中立問題，可以說是圍繞著兩個(gè)不同的方面而展開，這就是：(1)科學(xué)家的實(shí)際研究行為，和(2)批判評(píng)價(jià)和論證科學(xué)斷言和程序的方法論標(biāo)準(zhǔn)。在科學(xué)家的實(shí)際行為層次上，價(jià)值評(píng)價(jià)作為科學(xué)研究的一個(gè)誘導(dǎo)因素?zé)o疑起了重要的作用。道德的準(zhǔn)則、審慎的思考和個(gè)性等等顯然會(huì)影響科學(xué)家對(duì)所研究領(lǐng)域、問題和所采取的方法的選擇。社會(huì)和政治價(jià)值有可能削弱研究某些特殊問題領(lǐng)域的努力，也可能鼓勵(lì)人們贊同某些并無可靠根據(jù)的理論。當(dāng)然，作為一種規(guī)律，科學(xué)研究中決定采取或放棄一個(gè)特定的假設(shè)或理論，將強(qiáng)烈地受到認(rèn)知價(jià)值或準(zhǔn)則的影響，這反映在他們堅(jiān)持某種方法論程序的標(biāo)準(zhǔn)上。[2]

正是在構(gòu)成研究行為的重要的誘導(dǎo)因素這個(gè)問題上，價(jià)值評(píng)價(jià)與科學(xué)研究相關(guān)聯(lián)。因此，必須在心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和科學(xué)史解釋科學(xué)研究行為時(shí)考慮價(jià)值評(píng)價(jià)的作用。然而，這種科學(xué)解釋在談到科學(xué)家受價(jià)值影響的時(shí)候，并不涉及任何價(jià)值判斷。也就是說，它在解釋科學(xué)家接受或放棄一個(gè)理論時(shí)，并不論證這個(gè)理論的合理性，或表明這是個(gè)不合理的科學(xué)程序。而合理性問題要求的是在可以獲得的證據(jù)和其他系統(tǒng)的根據(jù)的基礎(chǔ)上對(duì)理論進(jìn)行批判的評(píng)價(jià)。正是在這個(gè)問題上，傳統(tǒng)的科學(xué)觀，特別是邏輯實(shí)證主義的科學(xué)觀主張科學(xué)理論與證據(jù)關(guān)系有明確的客觀標(biāo)準(zhǔn)，并認(rèn)為這種標(biāo)準(zhǔn)可用證據(jù)與理論之間的肯定或否定的的邏輯關(guān)系來表示，由此而為科學(xué)的客觀性與價(jià)值中立說提供了依據(jù)。按此觀點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)目茖W(xué)研究及其結(jié)果是獨(dú)立于研究者個(gè)人的成見、信念或態(tài)度的，因而可以把某些程序看作違反了科學(xué)規(guī)范，并可以用對(duì)科學(xué)以外的價(jià)值觀的過度依賴來解釋研究者違背恰當(dāng)?shù)目茖W(xué)行為的動(dòng)機(jī)。

與上述科學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)相類似，現(xiàn)代知識(shí)社會(huì)學(xué)(或科學(xué)社會(huì)學(xué))的鼻祖卡爾曼海姆也把自然的與文化的區(qū)別了開來，把數(shù)學(xué)、自然科學(xué)與宗教、道德、實(shí)踐領(lǐng)域等其他方面明確區(qū)分開來?！翱梢哉f，形式知識(shí)在本質(zhì)上是所有人都可以接受的。其內(nèi)容并不受個(gè)別的主體及其歷史社會(huì)條件的影響。但在另一方面，顯然存在著范圍廣泛的主體事務(wù)，它只能由某些主體、或在某些歷史時(shí)期被接受，而且從個(gè)人的社會(huì)目的來看，這也是顯而易見的?！盵3] 他認(rèn)為，自然科學(xué)具有可重復(fù)性，而宗教道德等文化的領(lǐng)域則具有不可比的特征。所以他斷言，意識(shí)形態(tài)在本質(zhì)上是非真理的。一般來說，意識(shí)形態(tài)的特征是對(duì)其范圍廣泛的對(duì)象進(jìn)行高度明確的闡述，對(duì)其追隨者有權(quán)威的明確的命令性。與其他類型的信仰相比，意識(shí)形態(tài)更加系統(tǒng)化，圍繞一個(gè)或數(shù)個(gè)突出的價(jià)值觀而整合。它往往抵制信念的變革，它的接受或推行還往往伴隨著鼓動(dòng)性的宣傳。誰接受它，誰就要完全服從它，誰的行為就必須完全滲透著意識(shí)形態(tài)。任何一種意識(shí)形態(tài)都產(chǎn)生于特定的文化中，因此它不可能與該文化的重要因素完全分開。意識(shí)形態(tài)故意掩蓋人們的動(dòng)機(jī)與利益，這就迫使利益與對(duì)抗著的人們相互欺騙，并用貌似普遍化的方式掩蓋狹隘的局部目的和利益。意識(shí)形態(tài)不會(huì)把系統(tǒng)地追求真理當(dāng)作自己的一項(xiàng)義務(wù)，因而采取取教條主義的認(rèn)識(shí)態(tài)度，不愿接受新經(jīng)驗(yàn)和真理。作為一種文化的產(chǎn)物，意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)科學(xué)的影響尤其明顯。

曼海姆堅(jiān)持認(rèn)為，凡政治的或是涉及世界觀的一切知識(shí)，不可避免地都是有黨性的。他因此而暗含的論點(diǎn)是，像政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)均無法擺脫意識(shí)形態(tài)和黨性的束縛，所以他也承認(rèn)不同社會(huì)地位的人有不同的思想。這些觀點(diǎn)引起了美國實(shí)用主義者胡克的爭論。胡克在肯定了曼海姆的開創(chuàng)性工作以后指出，困難在于，曼海姆承認(rèn)，表現(xiàn)階級(jí)立場(chǎng)的意識(shí)形態(tài)和烏托邦，導(dǎo)致在科學(xué)意義上被認(rèn)為“真”的那些關(guān)于事物性質(zhì)的理論和發(fā)現(xiàn)，因此，問題就轉(zhuǎn)移到這些“真理”是否取決于導(dǎo)致探索和發(fā)現(xiàn)這些真理的階級(jí)立場(chǎng)和階級(jí)利益這一點(diǎn)上?！半A級(jí)立場(chǎng)和階級(jí)利益既然隨著歷史時(shí)期而改變，曼海姆認(rèn)為這問題就成為一個(gè)知識(shí)社會(huì)學(xué)的問題?！F(xiàn)在假定科學(xué)的處理方法和客觀性是同一的，使曼海姆感到頭痛的問題是：任何一種的科學(xué)知識(shí)是怎樣成為可能的？曼海姆在他的書中，不同的一頁就有不同的答案，而使讀者對(duì)于他真正相信什么完全感到茫然?！盵4] 實(shí)用主義作為一種獨(dú)特形態(tài)的科學(xué)主義思想，對(duì)此作出了自己的回答。胡克實(shí)際認(rèn)為，即使存在階級(jí)或黨派觀點(diǎn)的相對(duì)性，科學(xué)(包括社會(huì)科學(xué))仍然存在超越主觀價(jià)值的客觀性基礎(chǔ)，比如根據(jù)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)所作的證實(shí)或證偽的判定。這是我們過去在認(rèn)識(shí)實(shí)用主義時(shí)所忽視了一個(gè)重要論點(diǎn)。

因此，關(guān)于科學(xué)價(jià)值中立的觀點(diǎn)，反映了西方一些思想家在科學(xué)發(fā)展以后對(duì)其根本任務(wù)的一種認(rèn)識(shí)論的反思。在科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)發(fā)展達(dá)到一定水平以后，有必要主動(dòng)排除意識(shí)形態(tài)等主觀價(jià)值的干擾，以相對(duì)純化的方式對(duì)待其研究，以便適應(yīng)客觀性的要求。

對(duì)絕對(duì)價(jià)值中立說的批評(píng)

韋伯和邏輯實(shí)證主義者關(guān)于科學(xué)價(jià)值中立說的觀點(diǎn)，在近數(shù)十年受到了西方哲學(xué)家主要是歷史主義者和科學(xué)實(shí)在論者的批評(píng)或挑戰(zhàn)。庫恩以來的歷史主義學(xué)派深刻地批判了科學(xué)的積累發(fā)展觀，論證了科學(xué)理論的根本轉(zhuǎn)變不簡單地只是對(duì)關(guān)于事實(shí)的增長了的知識(shí)作出的理性反映。而科學(xué)不同學(xué)派之間的轉(zhuǎn)換更像是信仰的轉(zhuǎn)變，沒有太多的合理性基礎(chǔ)可言。勞丹則提出了一種關(guān)于科學(xué)家理性行為的適中的觀點(diǎn)，指出理性的行動(dòng)者持有各種目的和關(guān)于世界的預(yù)設(shè)信念，為了合理地接受一個(gè)信念，他必須能夠限定與自己的目標(biāo)和信念有關(guān)的推理范圍。勞丹試圖把科學(xué)合理性的一般要求與價(jià)值論、方法論和事實(shí)層次的共識(shí)統(tǒng)一起來。

科學(xué)實(shí)在論者普特南對(duì)事實(shí)與價(jià)值關(guān)系的看法具有某些獨(dú)特的意義。他公然聲稱自己要為一種幾乎被推翻了的觀點(diǎn)恢復(fù)名譽(yù)，這種觀點(diǎn)認(rèn)為事實(shí)與價(jià)值的區(qū)分無論如何也是模糊不清、無法實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)槭聦?shí)陳述本身，以及人們據(jù)以決定什么是事實(shí)和什么不是事實(shí)的科學(xué)探究實(shí)踐活動(dòng)，都預(yù)設(shè)了價(jià)值。普特南指出，關(guān)于科學(xué)價(jià)值中立的傳統(tǒng)觀點(diǎn)是建立在科學(xué)的工具的成功和多數(shù)人的一致意見基礎(chǔ)上的。懷疑價(jià)值判斷具有認(rèn)識(shí)功能的一個(gè)理由是，它們不能用“科學(xué)方法證實(shí)”，而且在?？滤懻摰膫惱韺W(xué)觀點(diǎn)中還強(qiáng)調(diào)調(diào)，在倫理問題上，人們不可能取得普遍一致或大多數(shù)人一致的意見。許多人相信科學(xué)理論的正確性可以作出使大家滿意的論證。但在事實(shí)上，對(duì)于任意選取的一個(gè)科學(xué)理論的真理性，人們不可能得到絕大多數(shù)人的贊同。許多人對(duì)于科學(xué)和很多理論都是可悲地?zé)o知，至于科學(xué)的工具的成功，由于科學(xué)的意義決非僅限于它的實(shí)際應(yīng)用性，故不能由此而推出科學(xué)的合理性。所以，用工具的成功與多數(shù)主義來證明科學(xué)真理的合理性和價(jià)值真理的非合理性，這是站不住腳的。[5]

普特南強(qiáng)調(diào)，至少有些價(jià)值必定是客觀的。精確科學(xué)的理性上的可接受性取決于像“融貫性”和“實(shí)用的簡單性”之類認(rèn)識(shí)上的優(yōu)點(diǎn)，因此，至少有些價(jià)值詞項(xiàng)不僅僅代表使用這些詞項(xiàng)的人的情感，而且代表了它們適用的那些事物的屬性。如果這些詞項(xiàng)不代表理論的性質(zhì)，而僅僅代表有關(guān)人對(duì)理論所持有的“態(tài)度”，那么像“正當(dāng)?shù)摹?、“充分確證的”、“最有效的解釋”等等，必定也完全是主觀的。因?yàn)槔硇陨峡山邮苄圆豢赡鼙人蕾嚨膮㈨?xiàng)更為客觀。因此，至少這些價(jià)值詞項(xiàng)具有某種客觀的用法，即某種客觀的正當(dāng)性條件。同樣，對(duì)于倫理學(xué)判斷的主觀方面也不能強(qiáng)調(diào)過分了。如果說，在科學(xué)領(lǐng)域堅(jiān)持科學(xué)是一項(xiàng)客觀的事業(yè)，并不等于認(rèn)為每一個(gè)科學(xué)問題都有一個(gè)確定性的答案，某些科學(xué)問題也許有一些客觀的、不確定的答案，那么，在倫理學(xué)領(lǐng)域，某些價(jià)值見解是確真的，某些是確假的?！翱偠灾承﹥r(jià)值見解(以及某些意識(shí)形態(tài))肯定是錯(cuò)誤的，某些見解肯定不如其他見解，在這個(gè)意義上堅(jiān)持倫理學(xué)探究是客觀的，同堅(jiān)持根本沒有任何不確定性的情況這種愚見，是兩碼事?！盵6]

由此可見，普特南在科學(xué)與價(jià)值的關(guān)系問題上，竭力從兩方面來闡述二者之間的融合、統(tǒng)一與制約。一方面，他不同意證實(shí)主義和舊實(shí)在論把事實(shí)與價(jià)值截然分開的觀點(diǎn)，而堅(jiān)持科學(xué)對(duì)客觀真理的追求與融貫性、正當(dāng)性、實(shí)用簡單性和完美性等價(jià)值要求的統(tǒng)一，科學(xué)的客觀性與多元性要求的統(tǒng)一。另一方面，從倫理價(jià)值的角度來看，普特南又不同意主觀主義、相對(duì)主義和功利主義的價(jià)值觀，而認(rèn)為至少有些倫理價(jià)值是有客觀標(biāo)準(zhǔn)或依據(jù)的。就認(rèn)識(shí)而言，對(duì)于概念構(gòu)架的任一選擇，都是以價(jià)值為先決條件的，在選擇一個(gè)描述日常人際關(guān)系和社會(huì)事實(shí)的構(gòu)架時(shí)，在眾多的因素中首先會(huì)涉及到人們的道德價(jià)值。因此，真理理論以合理性理論為先決條件，而合理性理論又以我們關(guān)于善的理論為先決條件。

普特南試圖把事實(shí)與價(jià)值、真理與價(jià)值有機(jī)地、內(nèi)在地統(tǒng)一起來，既不放棄實(shí)在論的客觀真理論的基本前提，又不接受事實(shí)一價(jià)值兩分的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。其觀點(diǎn)屬于一種形式的價(jià)值真理論，是對(duì)那種離開人的能動(dòng)的認(rèn)識(shí)過程，而僅僅在本體論上強(qiáng)調(diào)真理是對(duì)實(shí)在或事實(shí)的純客觀描述的傳統(tǒng)實(shí)在論的批評(píng)。它告訴人們，追求直理的科學(xué)不是與人的價(jià)值無涉的中性活動(dòng)。

那么，是否可以像相對(duì)主義者所斷言的那樣，由此而徹底否定事實(shí)與價(jià)值、科學(xué)與意識(shí)形態(tài)的區(qū)別呢？顯然也不能。正如普特南所斷言的，每一個(gè)事實(shí)都有價(jià)值負(fù)載，每個(gè)價(jià)值又都負(fù)載著某個(gè)事實(shí)。這后一命題說明，沒有客觀性依據(jù)的價(jià)值不能算作真正的價(jià)值。因此，這里的價(jià)值又與傳統(tǒng)的事實(shí)價(jià)值兩分觀點(diǎn)所說的價(jià)值已不完全是一回事，因?yàn)楹笳咧饕傅氖侵饔^價(jià)值。可見對(duì)價(jià)值的不同解釋預(yù)設(shè)了不同的結(jié)論。而從根本上說，價(jià)值具有主觀與客觀兩重屬性，純粹的主觀價(jià)值顯然無法與客觀性或科學(xué)性相統(tǒng)一。這里便存在不同層次的價(jià)值問題，客觀性與價(jià)值只能在科學(xué)發(fā)展的高層次上統(tǒng)一起來。 　社會(huì)科學(xué)研究中的價(jià)值問題

前面論述了當(dāng)代西方哲學(xué)有關(guān)事實(shí)與價(jià)值關(guān)系的一些基本觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)為我們合理解決社會(huì)科學(xué)研究中的價(jià)值問題提供了借鑒。

就本來意義而言，社會(huì)科學(xué)是以社會(huì)為對(duì)象的系統(tǒng)的知識(shí)探究，因此它在實(shí)質(zhì)上與意識(shí)形態(tài)等主觀價(jià)值體系有所區(qū)別。其區(qū)別主要表現(xiàn)在基本立場(chǎng)、態(tài)度和方法上。從基本立場(chǎng)來看，社會(huì)科學(xué)以追求關(guān)于社會(huì)的事實(shí)知識(shí)或確切知識(shí)為基本任務(wù)，因而一般不預(yù)設(shè)立場(chǎng)。真正的社會(huì)科學(xué)是真誠而無畏的，無須迎合某些特定的個(gè)人或社會(huì)集團(tuán)的口味，因而所采取的態(tài)度是合理的懷疑。研究無禁區(qū)，一切似乎已成定論或天經(jīng)地義的東西或結(jié)論，都可能成為社會(huì)科學(xué)家的懷疑對(duì)象。即使有可能在研究的過程中否定自己的先前結(jié)論或成見，也在所不惜，真正的社會(huì)科學(xué)家是“無我的”，不怕否定自己。因此，解放思想、實(shí)事求是，正是社會(huì)科學(xué)的題中應(yīng)有之義。在方法論上，社會(huì)科學(xué)多用歸納法、統(tǒng)計(jì)法等科學(xué)方法，以便從具體的社會(huì)現(xiàn)象中得出規(guī)律性的東西。盡管歸納法是不可靠的方法，但為了探究事實(shí)，社會(huì)科學(xué)家仍然頻繁地使用，包括統(tǒng)計(jì)法等科學(xué)的歸納方法。

意識(shí)形態(tài)等主觀價(jià)值的追隨者則與此不同。他們固執(zhí)地追求信仰，從抽象的觀念、原則、口號(hào)出發(fā)，竭力為某些特定社會(huì)集團(tuán)的利益服務(wù)，因而他們采取的是教條主義的頑固態(tài)度，對(duì)既成的傳統(tǒng)和信念不敢懷疑或質(zhì)疑。其方法大多為演繹法，即從抽象的大前提出發(fā)，推演出脫離現(xiàn)實(shí)的結(jié)論，所以意識(shí)形態(tài)等主觀價(jià)值體系盡管也打著科學(xué)的旗號(hào)，但其論證方式卻十分繁瑣，追求華麗的詞句或動(dòng)聽的口號(hào)，實(shí)質(zhì)則空洞無物，思維也不講究邏輯，經(jīng)常出爾反爾。歸納法和統(tǒng)計(jì)方法在意識(shí)形態(tài)那里只具有純粹工具的意義，事實(shí)成了任人打扮的女孩子。

社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科還存在一定的區(qū)別 ，前者指的是像政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)等與自然科學(xué)更為接近的學(xué)科，可以采用經(jīng)驗(yàn)研究和統(tǒng)計(jì)學(xué)等手段，后者指的是文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)等更具有文化特點(diǎn)和包含更多價(jià)值判斷的學(xué)科，往往與特定文化的價(jià)值觀分不開。然而，當(dāng)代的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)是日益要求人文學(xué)科也具有客觀性和科學(xué)性，即采用更多的科學(xué)方法和論證方式。比如，倫理學(xué)曾被認(rèn)為只是關(guān)于規(guī)范價(jià)值的學(xué)問，但是，20世紀(jì)的科學(xué)主義者提出了倫理學(xué)不能與現(xiàn)實(shí)生活相脫離的任務(wù)，倫理價(jià)值前提應(yīng)從實(shí)際生活的倫理中得出。因此，人文學(xué)科如仍停留在傳統(tǒng)的相對(duì)價(jià)值的水平，永遠(yuǎn)自說自話，無法像科學(xué)那樣可作廣泛而重復(fù)的比較和討論，那顯然是一種落伍的表現(xiàn)。

將人文和社會(huì)科學(xué)只當(dāng)作特定社會(huì)集團(tuán)的學(xué)問，是其利益的集中表現(xiàn)，甚至提出所謂民族特色的科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等等，這實(shí)際上是將這些學(xué)科降至不具普遍意義的私學(xué)的水平，與占星術(shù)、風(fēng)水術(shù)沒有多少區(qū)別了。一門學(xué)科只有在成為可跨文化共同研究、討論和驗(yàn)證的學(xué)問時(shí)，才能成為公認(rèn)的科學(xué)。社會(huì)科學(xué)也許因?yàn)檠芯繉?duì)象的文化特色而加入了某些價(jià)值因素的考慮，從而有可能影響研究者對(duì)具體社會(huì)問題的看法，但每門科學(xué)都有一些共同的、基本的公理、原則、范疇或概念，以及公認(rèn)的研究和驗(yàn)證方法，包括共同的邏輯工具。比如政治學(xué)中的國家、政體、民主制、權(quán)利等概念及相關(guān)學(xué)說，用于民意調(diào)查的統(tǒng)計(jì)方法和一般數(shù)學(xué)及邏輯方法，便屬于這種共同基礎(chǔ)性的東西。

當(dāng)然，如前所述，純粹的絕對(duì)的價(jià)值中立在科學(xué)研究中也只是一種難以實(shí)現(xiàn)的理想，類似于烏托邦，而且正如普特南所說，從更高的境界來看，脫離客觀性的價(jià)值只是主觀價(jià)值，并不具有真正的價(jià)值意義。然而，這仍然不能說明科學(xué)研究絲毫不需要警惕主觀價(jià)值的束縛或影響，妨礙認(rèn)識(shí)客觀性的實(shí)現(xiàn)。而且，人的認(rèn)識(shí)與科學(xué)發(fā)展的高低階段之分，在時(shí)間上也有側(cè)重點(diǎn)先后的區(qū)別?？梢哉f，只有在較低層次上解決了事實(shí)與價(jià)值相對(duì)區(qū)分的問題之后，才能實(shí)現(xiàn)較高層次上統(tǒng)一的任務(wù)。

由此來看我國當(dāng)前的社會(huì)科學(xué)研究，仍然在相當(dāng)程度上處于較低層次的主客不分、科學(xué)與意識(shí)形態(tài)混淆的狀況。舉例來說，倫理學(xué)幾乎還沒有脫離規(guī)范倫理的階段，對(duì)于當(dāng)前人們實(shí)際上如何處理或?qū)Υ藗愱P(guān)系，較少作實(shí)事求是的描述性研究，一般仍停留在從抽象規(guī)范向下推演的水平。誠然，規(guī)范倫理是倫理學(xué)的重要內(nèi)容之一，但作為科學(xué)的倫理學(xué)還要從事認(rèn)定事實(shí)的工作，這就需要進(jìn)行某種程度上價(jià)值中立的研究，避免把倫理的“應(yīng)當(dāng)”誤作“是”。在傳統(tǒng)倫理的研究上更存在事實(shí)與規(guī)范不分的情況，例如有人把寫在經(jīng)典中的規(guī)范倫理與中國社會(huì)實(shí)際處理人倫關(guān)系的事實(shí)混為一談，幾乎不指出兩者間的區(qū)別；更有人將戰(zhàn)后日本等東亞社會(huì)的成功歸結(jié)為孔孟之道，對(duì)于這些國家在長期傳統(tǒng)中形成的帶有自身特點(diǎn)的倫理道德作如此輕率的概括，更顯出概括者社會(huì)科學(xué)研究常識(shí)的欠缺。

至于像社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等社會(huì)科學(xué)，也程度不等地存在著事實(shí)與價(jià)值混淆、應(yīng)然判斷與實(shí)然判斷不分的情況。一些人不懂政策宣傳與事實(shí)認(rèn)定之間的區(qū)別，硬是把“應(yīng)當(dāng)”當(dāng)作“是”，不懂得意識(shí)形態(tài)與科學(xué)并不是一回事。立場(chǎng)相對(duì)中立的問調(diào)查和事實(shí)報(bào)告，特別是在涉及政治、性等敏感問題上，做得還相當(dāng)不夠。有時(shí)候則以感情代替法律判斷。例如，某個(gè)新興小城市近年在吸引外資和城市建設(shè)及環(huán)境衛(wèi)生方面做出了顯著的成績，但其干部在工作作風(fēng)上卻存在著明顯的缺陷，長期要求機(jī)關(guān)干部普遍加班加點(diǎn)，休息時(shí)間極少，在維護(hù)城市衛(wèi)生時(shí)采取了一些明顯違反法律規(guī)定的嚴(yán)厲懲罰措施等。這些都是涉嫌違反現(xiàn)有法律、侵犯公民權(quán)利的問題。但有研究者寫文章把這些歸結(jié)為“善良違法”，試圖以其行為結(jié)果的某些成績來論證其違法行為的合理性。請(qǐng)注意這里的“善良違法”這一提法，這是用倫理價(jià)值判斷來限定事實(shí)判斷。如果有點(diǎn)現(xiàn)代科學(xué)的常識(shí)，便不會(huì)這樣來認(rèn)識(shí)問題。因?yàn)槭聦?shí)首先是，這些規(guī)定違反了我國現(xiàn)行法律的基本精神，至于行動(dòng)者的動(dòng)機(jī)是否善意，則完全是另外的問題。以對(duì)動(dòng)機(jī)的價(jià)值判斷來為違法的行為作辯護(hù)，顯然是難以服人的。

造成這些情況的原因是多方面的。歷史上的中國社會(huì)在“百家爭嗚”時(shí)期多種學(xué)派并存競爭，源于民間的學(xué)問可以被某些統(tǒng)治者所利用，但尚未出現(xiàn)官方壟斷學(xué)術(shù)的局面。只是到了漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后，一切學(xué)問才被打上了官方的烙印。其結(jié)果是歷史、文學(xué)、哲學(xué)都擺脫不了官方意識(shí)形態(tài)的束縛，成為廣義的統(tǒng)治術(shù)的一部分，更不用說法學(xué)和政治學(xué)了。這種情況甚至蔓延到自然科學(xué)，如天文學(xué)為皇帝訂立歷法服務(wù)。當(dāng)西學(xué)經(jīng)過外國傳教士之手傳到中國時(shí)，官方思想已嚴(yán)重僵化和落后，采取了抗拒的態(tài)度。直到20世紀(jì)初的政治和文化變革，才最終沖破了官方意識(shí)形態(tài)的束縛，現(xiàn)代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)才得以在在中國生根。然而，近百年史仍然是科學(xué)、特別是社會(huì)科學(xué)爭取相對(duì)獨(dú)立的奮斗史。實(shí)事求是的原則在社會(huì)科學(xué)研究中真正得到貫徹，經(jīng)歷了百般曲折，至今仍然是項(xiàng)艱巨的任務(wù)。一些人習(xí)慣于唯上、唯書，偏偏不唯實(shí)， 連面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣都沒有，制造了許多指鹿為馬、改事實(shí)、嚴(yán)重脫離實(shí)際的“研究成果”，以“遵命為術(shù)”為己任。因此，解放思想是項(xiàng)長期的任務(wù)，需要克服傳統(tǒng)的體制弊端，使研究者真正擺脫各種束縛，取得真知。

由此可見，我國社會(huì)科學(xué)研究存在著較普遍的事實(shí)與價(jià)值不分的問題。當(dāng)然，社會(huì)科學(xué)中的事實(shí)與價(jià)值，客觀性與價(jià)值判斷之間的區(qū)別不是絕對(duì)的、一成不變的。二者在更高層次上可以統(tǒng)一起來。但在較低層次，在社會(huì)科學(xué)發(fā)展的初級(jí)階段，注意兩者之間的區(qū)別則是更為重要的任務(wù)。只有解決了低層次的區(qū)分問題，才能解決更高層次的統(tǒng)一問題。另一方面，絕對(duì)化地理解科學(xué)的價(jià)值中立，在兩者之間劃出截然分明的界限，同樣也會(huì)陷入烏托邦主義，因?yàn)槲覀冎荒茏龅酱笾碌膮^(qū)分。

因此，問題正在于掌握一個(gè)合適的度。如果把純粹的絕對(duì)的客觀性與完全的主觀價(jià)值當(dāng)作兩個(gè)極端，那么實(shí)際的研究者總是處在兩者之間的某個(gè)位置上。我們的社會(huì)科學(xué)研究在相當(dāng)程度上還處在靠近主觀價(jià)值的一端，有必要經(jīng)過艱苦的努力，更接近客觀性那一端，當(dāng)然，誰也無法奢望達(dá)到徹底的客觀性這一理想狀態(tài)，只能盡力做到比較高的客觀性。反之，毫無客觀性的自覺要求，讓科學(xué)與主觀價(jià)值混淆不清，那就連起碼的科學(xué)性也無法保證。 　注釋：

[1] 論文載于韋伯《社會(huì)科學(xué)方法論》，1949年自由出版社英譯本，第1—47頁。

[2] 亨普爾：《科學(xué)中的評(píng)價(jià)與客觀性》，載科恩等編《25年概覽》英文版，第277頁。 [3] 曼海姆：《意識(shí)形態(tài)與烏托邦》，1936年英文版，第150頁。

第3篇：社會(huì)問題論文范文

1.1研究對(duì)象

南昌航空大學(xué)體育學(xué)院社會(huì)體育專業(yè)航模方向。

1.2研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法

查閱全國關(guān)于體育專業(yè)辦學(xué)及特色人才培養(yǎng)相關(guān)文獻(xiàn)、全國各體育學(xué)院學(xué)報(bào)、體育類期刊以及其他學(xué)術(shù)期刊和論著,了解本研究現(xiàn)狀。

1.2.2訪談法

對(duì)各年級(jí)航模方向?qū)W生和國內(nèi)航模企事業(yè)單位管理者進(jìn)行訪談,獲得了豐富的第一手資料。

1.2.3問卷調(diào)查法

采用全面調(diào)查方法,對(duì)該專業(yè)方向09、10、11級(jí)三個(gè)年級(jí)共發(fā)放問卷28份,回收28份,回收率100%,其中有效問卷25份,有效回收率89.3%,滿足研究需要。

2結(jié)果與分析

2.1人才培養(yǎng)目標(biāo)定位

人才培養(yǎng)定位決定了人才培養(yǎng)目標(biāo)與方向,南昌航空大學(xué)社會(huì)體育專業(yè)航模方向特色人才培養(yǎng)從2006年開始著手實(shí)施,初步確定了培養(yǎng)“航模制作與飛行能力”的人才培養(yǎng)定位,在2008年培養(yǎng)方案中進(jìn)行了一定完善,但總體上目標(biāo)定位較低,仍集中體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手制作飛行能力,為國內(nèi)航模企事業(yè)單位提供操作手的層次上。隨著歷屆航模方向畢業(yè)生就業(yè)情況及用人單位對(duì)專業(yè)方向人才需求,以及國內(nèi)無人機(jī)、直升機(jī)方面研究不斷地深入,我們認(rèn)為,僅僅滿足掌握航模制作與調(diào)試飛行能力的培養(yǎng)目標(biāo)定位,已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)需求,作為本科高層次人才培養(yǎng),必須著眼于航模研發(fā)以及更高層次無人機(jī)研發(fā)機(jī)構(gòu)。問卷調(diào)查顯示,學(xué)生對(duì)該方向培養(yǎng)更高層次定位均有比較一致認(rèn)可,68%的同學(xué)認(rèn)為培養(yǎng)定位應(yīng)該在無人機(jī)或更高層次研發(fā)機(jī)構(gòu)領(lǐng)域,排名第一(見表1)。為此,學(xué)院在2011版培養(yǎng)方案中,已確定了培養(yǎng)“制作、飛行與研發(fā)能力”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。人才培養(yǎng)定位的提升,一方面體現(xiàn)了我國航空產(chǎn)業(yè)對(duì)該方向高水平人才的需求;另一方面,也體現(xiàn)了該方向良好的發(fā)展勢(shì)頭。從該專業(yè)方向選擇的學(xué)生人數(shù)來看,2009級(jí)至2011級(jí)航模方向?qū)W生人數(shù)的逐年增長,顯示出了該專業(yè)方向良好的發(fā)展前景。

2.2課程設(shè)置

人才培養(yǎng)定位必須通過課程設(shè)置及每門課程授課內(nèi)容得以體現(xiàn)。在社會(huì)體育專業(yè)下增設(shè)航模方向,與國內(nèi)同專業(yè)相比是嶄新的嘗試,對(duì)于如何體現(xiàn)該專業(yè)方向特色,課程群的設(shè)置也經(jīng)歷了一個(gè)不斷探索的過程。2006年學(xué)院在初步調(diào)研的基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)時(shí)的培養(yǎng)定位,確定了“航模運(yùn)動(dòng)概論、機(jī)械制圖、模型飛機(jī)結(jié)構(gòu)工藝制作、模型飛機(jī)空氣動(dòng)力學(xué)”等六門課程,在2008版培養(yǎng)方案中增加了“模型飛機(jī)的調(diào)整原理”,但受當(dāng)時(shí)人才培養(yǎng)定位局限性影響,特色仍不明顯,也未設(shè)立單獨(dú)航模方向課程群模塊,該方向課程與社會(huì)體育專業(yè)其他方向課程混雜在一起,同學(xué)們對(duì)課程設(shè)置總體評(píng)價(jià)較低,調(diào)查顯示,52%的學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)課程設(shè)置持“不滿意”和“非常不滿意”態(tài)度。在2011版培養(yǎng)方案中,結(jié)合新確定的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位,學(xué)院在保持原有課程基礎(chǔ)上,又增加了能夠提升學(xué)生綜合研發(fā)能力等課程,更加符合目標(biāo)定位及社會(huì)需求。同時(shí)針對(duì)航模方向單獨(dú)設(shè)置了課程群模塊,對(duì)該方向的專業(yè)必修課、選修課均有了明確界定,使課程特色更加明顯(見表2),調(diào)查顯示,大家對(duì)新課程群各門課程普遍持滿意態(tài)度。

2.3實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)

作為航模方向的學(xué)生,學(xué)生在保證基本航模理論知識(shí)學(xué)習(xí)同時(shí),更需要花大量時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐性環(huán)節(jié)教學(xué)與訓(xùn)練,小到每一架航模飛機(jī)零部件制作、組裝,大到各種類型航模飛機(jī)調(diào)試、試飛等待。同時(shí),利用寒暑假時(shí)間到國內(nèi)航模企事業(yè)單位實(shí)踐鍛煉,也是迅速提高學(xué)生實(shí)踐操作技能,拓展知識(shí)面,更好的迎合社會(huì)需求的重要手段。調(diào)查顯示,88%的同學(xué)認(rèn)為去航模企事業(yè)單位實(shí)踐訓(xùn)練是“非常必要”和“必要”的。在實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)安排上,普遍認(rèn)為應(yīng)盡早安排,可以利用大二到大三的寒暑假分散進(jìn)行,并在大四最后一個(gè)學(xué)年,全年安排在航模企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)踐性學(xué)習(xí),形成“3+1”的培養(yǎng)模式,一方面,能讓該專業(yè)方向?qū)W生盡早接觸社會(huì)該領(lǐng)域,彌補(bǔ)學(xué)校知識(shí)的不足,形成學(xué)校培養(yǎng)與社會(huì)培養(yǎng)相結(jié)合的校企聯(lián)合機(jī)制;另一方面,通過學(xué)生親身實(shí)踐真正提高他們的實(shí)際應(yīng)用能力,為更好地適應(yīng)社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.4軟、硬件條件設(shè)施

辦學(xué)條件是保證辦學(xué)效果的外部條件和物質(zhì)保障。該方向2006年辦學(xué)至今,在實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、固定實(shí)驗(yàn)儀器、制作工具等方面硬件投入逐年增多,基本滿足了該方向?qū)W生校內(nèi)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的需要。但專業(yè)師資則一直是制約該專業(yè)方向做大做強(qiáng)的瓶頸,常年來,學(xué)院該方向一直只有一位專業(yè)教師,不僅承擔(dān)大量的航模理論課教學(xué),同時(shí)還兼顧制作、飛行等實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué),師資非常緊缺,成為制約該方向可持續(xù)發(fā)展的重要因素。為此,學(xué)院也曾多方尋求師資,但從嚴(yán)格專業(yè)區(qū)分來界定,由于國內(nèi)至今尚無專門航空模型專業(yè)人才培養(yǎng),現(xiàn)有該方向教師多為具有飛行器、航空制造等相關(guān)工科專業(yè)背景教師,他們將是體育航模方向的重要師資力量。另一方面,還可以通過引進(jìn)相關(guān)工科專業(yè)教師承擔(dān)理論課教學(xué)任務(wù),而對(duì)于實(shí)踐、制作與試飛等實(shí)踐性課程可通過自身培養(yǎng)學(xué)生留校方式得以解決。

3結(jié)論與建議

(1)社會(huì)體育專業(yè)航模方向人才培養(yǎng)目標(biāo)定位,從辦學(xué)初期的培養(yǎng)學(xué)生“制作與飛行”能力到現(xiàn)如今的“研發(fā)”能力,水平有了較高提升,也更加滿足社會(huì)對(duì)該專業(yè)方向人才的需求。由此可見,專業(yè)方向的辦學(xué)定位必須以社會(huì)需求為指揮棒,并要有長遠(yuǎn)的規(guī)劃。

(2)專業(yè)方向課程設(shè)置必需滿足人才培養(yǎng)定位要求,對(duì)于具有特色的專業(yè)方向應(yīng)設(shè)置相應(yīng)的課程群,并能對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合,以利于該專業(yè)方向課程的學(xué)習(xí)。

(3)社會(huì)體育專業(yè)航模方向特色人才培養(yǎng)對(duì)于實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)提出了更高的要求,應(yīng)有針對(duì)性地盡早安排,并可通過校企合作的“3+1”培養(yǎng)模式,切實(shí)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

第4篇：社會(huì)問題論文范文

為此，東歐國家本著“人人有權(quán)享受，人人必須參與”的原則，對(duì)社會(huì)保障制度進(jìn)行了以醫(yī)療、失業(yè)救濟(jì)、養(yǎng)老金制度為重點(diǎn)的改革，改革的主要內(nèi)容有：

（一）優(yōu)化社會(huì)保障管理體制，改變承辦單位及籌資渠道

東歐國家將社會(huì)保障的經(jīng)營從國家預(yù)算中分離出來，改變過去由政府有關(guān)行政機(jī)構(gòu)或企事業(yè)單位職能部門承辦，按行政辦法管理的方式，建立專門的社會(huì)保障基金，由統(tǒng)一的全國社會(huì)保障理事會(huì)按市場(chǎng)機(jī)制的原則進(jìn)行管理。并改變過去社會(huì)保障基金完全依靠國家財(cái)政撥款的做法，將原有的由國家統(tǒng)包的社會(huì)福利體制改造成多種經(jīng)濟(jì)成分參加、多層次的社會(huì)福利體制，即由國家、地方政府、社會(huì)、企業(yè)和個(gè)人共同承擔(dān)。社會(huì)保障基金主要由失業(yè)救濟(jì)、醫(yī)療保險(xiǎn)和養(yǎng)老金三部分組成。這一新的社會(huì)福利體制的核心是建立一個(gè)社會(huì)福利保護(hù)網(wǎng)，使社會(huì)的困難階層獲得社會(huì)福利保障，保持并改善現(xiàn)有的生活條件，支持預(yù)防性的解決措施。

（二）失業(yè)救濟(jì)制度的改革

在過去40年中，東歐各國大多實(shí)行全面就業(yè)政策，由于實(shí)際上不存在失業(yè)，因而在社會(huì)保障體系中大多沒有失業(yè)保險(xiǎn)這一項(xiàng)。近年來，失業(yè)已成為東歐國家體制轉(zhuǎn)軌中面臨的一個(gè)重大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題。在舊體制瓦解的同時(shí)，就業(yè)狀況惡化，失業(yè)人數(shù)劇增，1993年東歐地區(qū)的失業(yè)率平均超過了12%，隨著社會(huì)保障措施的實(shí)施，這一比例近年來雖有所下降，但仍在10%以上。1996年保加利亞的失業(yè)率為13.0%，匈牙利為10.1%，波蘭14.0%，斯洛文尼亞13.5%.來勢(shì)兇犯的失業(yè)浪潮不僅給東歐各國政府的經(jīng)濟(jì)政策帶來巨大壓力，還危及到社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮。東歐各國先后將失業(yè)保險(xiǎn)列入社會(huì)保障體系。為幫助就業(yè)，東歐各國均設(shè)立了專門的委員會(huì)，如匈牙利的全國就業(yè)政策利益協(xié)調(diào)論壇（即全國勞動(dòng)力市場(chǎng)委員會(huì)）和地方就業(yè)政策利益協(xié)調(diào)論壇（即州勞動(dòng)事務(wù)委員會(huì)），以協(xié)調(diào)解決與就業(yè)有關(guān)的問題，平衡各地區(qū)間以及本地區(qū)內(nèi)勞動(dòng)力均衡分布。并設(shè)立了專門的失業(yè)救濟(jì)基金，如互助基金、就業(yè)基金和團(tuán)結(jié)基金，為失業(yè)者提供各種物質(zhì)幫助和職業(yè)培訓(xùn)。同時(shí)通過立法為失業(yè)者提供法律保護(hù)。匈牙利《就業(yè)法》規(guī)定，凡原有工作的人失業(yè)后均可享受失業(yè)救濟(jì)，剛畢業(yè)又找不到工作者可享受初業(yè)者救濟(jì)。并對(duì)解雇做出嚴(yán)格規(guī)定，凡屬于非紀(jì)律性的解雇，雇主應(yīng)向被解雇者支付最終補(bǔ)償，補(bǔ)償條件和幅度因工作時(shí)間的長短而定。這樣既可使被解雇者的權(quán)益得到保護(hù)，還可在一定程度上減輕失業(yè)救濟(jì)的負(fù)擔(dān)。

（三）醫(yī)療保險(xiǎn)制度的改革

東歐各國先后將原由國家全額撥付醫(yī)療經(jīng)費(fèi)的辦法，改為由投保為及其所在單位和國家三方共同承擔(dān)。國家負(fù)責(zé)擴(kuò)建保健設(shè)施、培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員、實(shí)施全國性的保健計(jì)劃，以及為衛(wèi)生保健主管部門的日?；顒?dòng)提供資金。當(dāng)由于客觀因素導(dǎo)致醫(yī)療保險(xiǎn)金額不足時(shí)，國家可為保證醫(yī)療保險(xiǎn)事業(yè)的正常進(jìn)行提供必要的補(bǔ)助。有權(quán)享受公費(fèi)醫(yī)療的人員必須加入醫(yī)療保險(xiǎn)。投保人從工資中，或從開始經(jīng)營活動(dòng)之日起按規(guī)定定期繳納醫(yī)療保險(xiǎn)金。在職職工，包括職業(yè)軍人、警察、消防人員等的醫(yī)療保險(xiǎn)金，由職工本人和所在單位平均分擔(dān)。領(lǐng)取退休金者的醫(yī)療保險(xiǎn)金視實(shí)際收入而定，有的由社會(huì)保險(xiǎn)公司全包，有的則由本人和社會(huì)保險(xiǎn)公司均攤。失業(yè)者的醫(yī)療保險(xiǎn)金由勞動(dòng)局支付，在失業(yè)保障制度實(shí)施后，則由失業(yè)保障基金負(fù)擔(dān)。領(lǐng)取固定社會(huì)救濟(jì)者的醫(yī)療保險(xiǎn)金由社會(huì)福利部門負(fù)責(zé)。農(nóng)民個(gè)體經(jīng)營者和私人業(yè)主的醫(yī)療保險(xiǎn)金按規(guī)定定期由本人繳納。社會(huì)保險(xiǎn)金的繳納比例是：波蘭——雇主和雇員繳納工資總額的49%；捷克——雇員繳納工資收入的13.25%，雇主繳納工資總額的35%；斯洛伐克——雇員繳納工資收入的11%，雇主支付工資總額的35%；羅馬尼亞——雇員繳納工資收入的3%，雇主支付工資總額的26%；匈牙利——雇員支付工資收入的11.5%，雇主支付工資總額的48.5%.

（四）養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的改革

東歐國家因經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌而出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)衰退、通貨膨脹，使退休者領(lǐng)取的養(yǎng)老金嚴(yán)重貶值，他們的養(yǎng)老金往往連最基本的生活需要也難以滿足。在東歐社會(huì)化問題日益嚴(yán)重，老齡人口占社會(huì)總?cè)丝诘?/3，且比重不斷上升的情況下，養(yǎng)老金制度的改革顯得更為重要。在捷克，國家發(fā)放的養(yǎng)老金由兩部分組成，一為固定部分，所有退休者數(shù)額相同，用來保證基本生活水平，它取決于國家的具體經(jīng)濟(jì)情況、社會(huì)費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)。二為浮動(dòng)部分，取決于退休者的工齡、工資情況。這種制度不僅可根據(jù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r靈活地加以調(diào)節(jié)，還可縮小養(yǎng)老金之間的差別，滿足退休者的基本生活需要。同時(shí)還積極鼓勵(lì)居民參加養(yǎng)老保險(xiǎn)，以作為國家養(yǎng)老金的補(bǔ)充。捷克國會(huì)于1994年2月通過了新的養(yǎng)老保險(xiǎn)法。新法的特點(diǎn)是個(gè)人自愿參加，國家予以贊助，養(yǎng)老保險(xiǎn)由養(yǎng)老基金組織承辦。凡18歲以上在捷克境內(nèi)常住的捷克籍公民皆有有權(quán)參加這項(xiàng)保險(xiǎn)，保險(xiǎn)的金額自愿決定，但最低限額為100克郎，國家根據(jù)投保的金額給予補(bǔ)助，一般為40—120克郎。即投保100克郎，國家補(bǔ)助40克郎，如果超過100克郎則再按一定的比例給予補(bǔ)助。例如投保額在100—199克郎之間，國家的補(bǔ)貼為40克郎再加上超過100克郎部分的32%.500克郎以上的補(bǔ)助金額為120克郎。除此之外，參加者在投保后的頭兩年，還可額外再得到25%的補(bǔ)助。

通貨膨脹是造成養(yǎng)老金貶值的最重要因素，為了確保退休者的利益不受通貨膨脹的損害，東歐國家先后根據(jù)通貨膨脹率對(duì)退休金實(shí)行補(bǔ)貼。捷克的新養(yǎng)老保險(xiǎn)法使價(jià)格補(bǔ)貼制度化。該法規(guī)定，消費(fèi)價(jià)格每增長5%——7%，就對(duì)退休金進(jìn)行一次調(diào)整，調(diào)整的幅度參照實(shí)際工資的增長情況。波蘭以混合方式對(duì)退休金進(jìn)行保值，一部分按通貨膨脹保值，一部分按工資漲幅保值，即國家養(yǎng)老金根據(jù)漲價(jià)幅度進(jìn)行調(diào)整，而從投保中得到的退休金則根據(jù)平均工資的增長而提高。

幾十年來，我國社會(huì)保障制度從無到有，經(jīng)過不斷完善、改造，在保證居民的基本生活條件和社會(huì)穩(wěn)定方面，發(fā)揮了重

要作用。但隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深化和我國人口老齡化的到來，原有的社會(huì)保障體制已難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，表現(xiàn)出與東歐國家相類似的缺陷和弊端：

1、覆蓋面小，實(shí)施范圍窄；社會(huì)化程度低，保障功能差。目前，我國的各項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)主要是在城鎮(zhèn)國有和集體企業(yè)中實(shí)行，區(qū)縣以下小企業(yè)和外商投資企業(yè)中的中方職工的社會(huì)保險(xiǎn)很不健全，私營企業(yè)、個(gè)體勞動(dòng)者和廣大農(nóng)村勞動(dòng)者基本上還沒有建立社會(huì)保險(xiǎn)。這種狀況不能對(duì)所有勞動(dòng)者的生活提供保障，也制約了勞動(dòng)力在各領(lǐng)域間的流動(dòng)，以及社會(huì)保險(xiǎn)分散風(fēng)險(xiǎn)功能的發(fā)揮。

2、社會(huì)保障管理分散，缺乏完整的立法和統(tǒng)一的管理辦法，嚴(yán)重影響了社會(huì)保障事業(yè)的發(fā)展。我國現(xiàn)行的社會(huì)保障的管理格局是：勞動(dòng)部門負(fù)責(zé)城鎮(zhèn)企業(yè)職工的養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)、工傷、生育、醫(yī)療、死亡的政策制定和基金管理；人事部門負(fù)責(zé)機(jī)關(guān)事業(yè)單位工作人員的部分社會(huì)保險(xiǎn)政策的制定；衛(wèi)生部門負(fù)責(zé)機(jī)關(guān)事業(yè)單位的公費(fèi)醫(yī)療；民政部門負(fù)責(zé)農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)和城鄉(xiāng)社會(huì)救濟(jì)、優(yōu)撫工作；各級(jí)工會(huì)負(fù)責(zé)一部分職工保險(xiǎn)福利的事務(wù)性管理和服務(wù)工作。

3、保險(xiǎn)基金來源不統(tǒng)一，使用不規(guī)范。社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)費(fèi)的主要來源有：（1）國家財(cái)政撥款，實(shí)報(bào)實(shí)銷，主要對(duì)機(jī)關(guān)事業(yè)單位。（2）企業(yè)短期福利待遇，如短期病假、產(chǎn)假工資，在工資總額中列支，醫(yī)療費(fèi)由企業(yè)福利基金支出；長期福利待遇，如退休、退職人員待遇支出，從企業(yè)營業(yè)外收入中列支。雖然社會(huì)保險(xiǎn)基金規(guī)定由國家、集體和個(gè)人共同承擔(dān)，但在實(shí)際工作中，由于沒有統(tǒng)一的社會(huì)保障基金，且規(guī)定不明確、標(biāo)準(zhǔn)不一致，使所提款項(xiàng)差異大、資金使用分散、效率低下，不能真正起到社會(huì)保障的作用。

要完善我國的社會(huì)保障體制，使其適應(yīng)市場(chǎng)的需求，必須做到：

1、規(guī)范社會(huì)保障體制，建立統(tǒng)一的社會(huì)保障管理機(jī)構(gòu)。首先應(yīng)將分散在各個(gè)部門的社會(huì)保障管理機(jī)構(gòu)合并，由國家設(shè)立統(tǒng)一的社會(huì)保障部門，并在全國各地設(shè)立相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，形成一個(gè)社會(huì)保障網(wǎng)絡(luò)，統(tǒng)一管理有關(guān)事務(wù)。其主要職能是進(jìn)行宏觀管理，如擬定法律、法規(guī)和重大方針政策，監(jiān)督實(shí)施、規(guī)劃指導(dǎo)社會(huì)保障事業(yè)及其改革。其目的在于加強(qiáng)綜合規(guī)劃管理，推進(jìn)社會(huì)保障制度改革，使社會(huì)保障事業(yè)協(xié)調(diào)配套，改善政出多門、各自為政的局面；降低管理成本，提高工作效率，減輕企業(yè)負(fù)擔(dān)。

第5篇：社會(huì)問題論文范文

社會(huì)體育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位不夠清晰，培養(yǎng)規(guī)格對(duì)知識(shí)和技能水平要求不明確，具有明顯的滯后性。趙立(2005年)認(rèn)為辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)特色、辦學(xué)規(guī)格、專業(yè)概念、課程設(shè)置、教材選擇、教學(xué)實(shí)踐、教育資源、學(xué)生就業(yè)等是社會(huì)體育專業(yè)建設(shè)中需要重視的主要問題。楊小永等(2009年)針對(duì)我國高等體育專業(yè)教育中存在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)單一、層次趨高、類型模糊、核心課程相同等同質(zhì)化問題，建議社會(huì)體育專業(yè)明確專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、優(yōu)化課程設(shè)置、突出專業(yè)特色。二是對(duì)區(qū)域性社會(huì)體育專業(yè)辦學(xué)實(shí)踐進(jìn)行分析和總結(jié)。邱亞君(2004年)、林向陽(2003年)、王樹宏(2005年)、王曉林(2005年)、王燕(2007年)、常智(2006年)等一批學(xué)者分別對(duì)浙江省、福建省、山西省、山東省、河南省、貴州省社會(huì)體育專業(yè)的辦學(xué)現(xiàn)狀和辦學(xué)水平進(jìn)行了針對(duì)性研究，提出了提高高校社會(huì)體育專業(yè)辦學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)規(guī)格改革的措施與途徑。三是對(duì)社會(huì)體育專業(yè)的課程體系進(jìn)行重點(diǎn)探索。陳章玉(2006年)通過對(duì)68所普通高校社會(huì)體育專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行比較分析，提出應(yīng)根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀和人才市場(chǎng)需求實(shí)現(xiàn)細(xì)化專業(yè)方向、更新培養(yǎng)目標(biāo)、優(yōu)化課程設(shè)置的改革建議。汪元榜(2006年)根據(jù)社會(huì)體育人才市場(chǎng)需求的實(shí)際情況，認(rèn)為要通過加強(qiáng)專業(yè)目標(biāo)建設(shè)、課程體系建設(shè)、教學(xué)場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)等手段強(qiáng)化學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。四是人才培養(yǎng)模式研究和其他研究。劉善云等人(2006年)在分析20個(gè)院校社會(huì)體育專業(yè)教學(xué)計(jì)劃的基礎(chǔ)上，指出社會(huì)體育專業(yè)人才方案改革要以實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)為基礎(chǔ)，專業(yè)素質(zhì)為主干的通識(shí)教育。李顯國等人(2003年)通過對(duì)培養(yǎng)社會(huì)體育指導(dǎo)員必要性和可行性分析，提出了高等院校培養(yǎng)社會(huì)體育指導(dǎo)員的課程體系模式。呂樹庭等學(xué)者(1996年)通過研究認(rèn)為，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，我國群眾體育無論在組織管理、運(yùn)作方式、活動(dòng)空間，還是在活動(dòng)內(nèi)容、參與形式上都發(fā)生了深刻的變化，迫切需要更恰當(dāng)?shù)母拍钜苑从橙嗣袢罕娙找嬖鲩L的體育文化的需要，由此確立社會(huì)體育在我國應(yīng)用前景和學(xué)科定位。我國許多理論工作者對(duì)高校社會(huì)體育專業(yè)的發(fā)展做了大量的研究工作，提出了提高社會(huì)體育專業(yè)辦學(xué)水平和辦學(xué)質(zhì)量的思路與建議，為促進(jìn)我國社會(huì)體育專業(yè)人才培養(yǎng)的規(guī)模發(fā)展和質(zhì)量提高打下了良好的基礎(chǔ)。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人才需求結(jié)構(gòu)的變化，需要對(duì)我國高校社會(huì)體育專業(yè)人才培養(yǎng)過程中出現(xiàn)的問題和矛盾進(jìn)行不斷深入研究，推動(dòng)我國高等院校社會(huì)體育專業(yè)可持續(xù)健康發(fā)展。

國外高校社會(huì)體育專業(yè)人才培養(yǎng)的啟示

人才培養(yǎng)目標(biāo)以社會(huì)需求為導(dǎo)向，全面發(fā)展學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和社會(huì)活動(dòng)能力國外高等教育管理體制與我國的高等教育管理體制有明顯的區(qū)別，他們?cè)谌瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)上一般沒有統(tǒng)一的規(guī)定，而是由高校根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)體育專業(yè)人才需求的變化和本校的學(xué)科優(yōu)勢(shì)進(jìn)行規(guī)劃和調(diào)整。例如日本體育大學(xué)在其大學(xué)課程概要中明確指出:“以培養(yǎng)學(xué)校體育指導(dǎo)員為使命，隨著時(shí)代的發(fā)展，這一使命也在發(fā)生變化，調(diào)整專業(yè)設(shè)置，進(jìn)行課程改革，培養(yǎng)在各行各業(yè)都能出色工作且具有實(shí)力的畢業(yè)生是我們當(dāng)前的教育目標(biāo)”。事實(shí)上日本體育專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)分布變化也與他們的培養(yǎng)目標(biāo)是相適應(yīng)的。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，日本國立大學(xué)體育專業(yè)畢業(yè)生從事教師職業(yè)人數(shù)比例由1980年的60%到1987年40．3%，下降了33%，而到企業(yè)和其它行業(yè)就業(yè)人數(shù)比例同期上升33%。［4］美國高校的體育與健身管理專業(yè)主要培養(yǎng)各種健身俱樂部的經(jīng)理和公共娛樂部門的管理人員。英國著名曼徹斯特大學(xué)娛樂管理專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)方向是藝術(shù)、文娛、運(yùn)動(dòng)休閑中心、旅游部門從事計(jì)劃、管理、營銷、咨詢等工作。課程設(shè)置重點(diǎn)圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)專業(yè)要求與素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合課程設(shè)置的主要內(nèi)容是指一定學(xué)校選定的各類各種課程的設(shè)立和安排，是一定學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)在一定學(xué)校課程計(jì)劃中的集中表現(xiàn)。課程設(shè)置主要包括合理的課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容，合理的課程結(jié)構(gòu)指各門課程之間的配合和組織，包括開設(shè)的課程數(shù)量、課程開設(shè)的先后順序、各課程之間銜接有序，促使學(xué)生通過課程的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，獲得某一專業(yè)所具備的知識(shí)與能力。合理的課程內(nèi)容指課程的內(nèi)容安排符合知識(shí)論的規(guī)律，課程的內(nèi)容能夠反映學(xué)科的主要知識(shí)、主要的方法論及時(shí)展的要求與前沿。例如日本體育院系根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)劃，對(duì)課程設(shè)置進(jìn)行了一系列的改革，一方面加強(qiáng)專業(yè)基礎(chǔ)理論課程的學(xué)習(xí)，另一方面大幅提高專業(yè)選修課的比例，促使學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)特長與將來就業(yè)方向相適應(yīng)。美國高校社會(huì)體育專業(yè)的課程設(shè)置非常重視公共基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，課程門類涉及到自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)領(lǐng)域，推動(dòng)社會(huì)體育與相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系與融合，不僅可以為社會(huì)體育專業(yè)畢業(yè)生提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，而且為高校社會(huì)體育專業(yè)注入了可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力。英國高校社會(huì)體育專業(yè)課程設(shè)置的特點(diǎn)是把休閑、娛樂、旅游等內(nèi)容放在非常突出的位置，確保所培養(yǎng)的學(xué)生適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)體育人才的需要。以社會(huì)發(fā)展為改革內(nèi)容，重視社會(huì)體育指導(dǎo)員制度建設(shè)長期以來，日本的體育一直是以學(xué)校體育、企業(yè)體育為重點(diǎn)，鼓勵(lì)人們積極參與體育健身活動(dòng)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)環(huán)境也發(fā)生了很大變化，人口高齡化和青少年體質(zhì)下降等問題日益嚴(yán)重，迫切需要對(duì)社會(huì)體育指導(dǎo)員制度中存在的主要問題進(jìn)行改革，使社會(huì)體育專業(yè)人才的培養(yǎng)與將來從事體育指導(dǎo)的管理相適應(yīng)。從2005年10月1日開始實(shí)施新的“公認(rèn)體育指導(dǎo)員制度”，改革的重點(diǎn)內(nèi)容是由過去8種領(lǐng)域的體育指導(dǎo)員變?yōu)?大類14種資格。［5］第一類為教練員工作人員;第二類為從事醫(yī)學(xué)調(diào)整師工作人員;第三類為從事經(jīng)營管理工作人員。新制度明確了體育指導(dǎo)員等級(jí)，建立了新的體育指導(dǎo)員培養(yǎng)體系，規(guī)定了各類體育指導(dǎo)員的作用、資格認(rèn)定與活動(dòng)地點(diǎn)，適應(yīng)社會(huì)各類群體對(duì)體育活動(dòng)輔導(dǎo)的需求，推動(dòng)了體育指導(dǎo)員在組織大眾體育、終身體育活動(dòng)過程中發(fā)揮其人性化、社會(huì)化、社區(qū)化、生活化作用。德國的體育指導(dǎo)員分為志愿體育指導(dǎo)員、有償體育指導(dǎo)員和職業(yè)體育指導(dǎo)員三大類，這三類體育指導(dǎo)員分別在不同類型的體育俱樂部工作，分別承擔(dān)培養(yǎng)青少年、增進(jìn)大眾健康、援助學(xué)校體育工作等社會(huì)任務(wù)。

加快我國高校社會(huì)體育專業(yè)建設(shè)與發(fā)展的主要措施

第6篇：社會(huì)問題論文范文

1.1社會(huì)體育學(xué)生融入校園體育文化重要性作用

大學(xué)生是在一定程度上反映著當(dāng)代社會(huì)的需求,隨著校園體育文化進(jìn)步,校貌精神,學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)、環(huán)境優(yōu)雅以及建筑的布局、體育的設(shè)施。同時(shí)也表現(xiàn)出體育品德、體育能力和體育團(tuán)隊(duì)的精神,學(xué)生在特殊群體中肯定起到非常的重要意義。學(xué)生是校園體育文化的為主體,教師為主導(dǎo)作用,在校園體育文化活動(dòng)中起到重要性作用。

1.2社會(huì)體育學(xué)生融入校園體育文化重要意義

大學(xué)生在校園整個(gè)教學(xué)實(shí)踐中,通過傳統(tǒng)的體育文化傳承下來的,使體育文化精神的歷史積淀。學(xué)生在校園里造就和培養(yǎng)人才,同時(shí)傳承與創(chuàng)新能力、品德鍛煉以及團(tuán)隊(duì)合作精神有著作用。同時(shí)也對(duì)遵守法紀(jì)、爭強(qiáng)體質(zhì)、強(qiáng)身健體。特別是社會(huì)體育對(duì)學(xué)生的生理與心理,愉悅與樂觀。育人與促進(jìn)學(xué)生文化知識(shí)、開闊知識(shí)面、能力創(chuàng)新人才。

2社會(huì)體育學(xué)生在校園體育文化實(shí)施途徑

2.1科研方面途徑

教學(xué)科研發(fā)展直接影響著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,只在科研發(fā)展觀,才能使學(xué)生在精神上,物質(zhì)上反映出校園的風(fēng)貌和校園體育文化傳承。只有在體育教學(xué)科研發(fā)展,國家才能在各個(gè)領(lǐng)域生存,那么體育成績?cè)谀芴岣?才有國家的影響力,這一切都要通過體育場(chǎng)館先進(jìn)的條件,優(yōu)越的環(huán)境條件。學(xué)生才能科學(xué)的訓(xùn)練出好的成績,同時(shí)還與臨邊共享體育資源,開發(fā)共建享受體育設(shè)施。最后來服務(wù)與人們。通過體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與培訓(xùn)活動(dòng)的內(nèi)容與形式。校園體育文化才發(fā)揮出它的場(chǎng)地、器材優(yōu)勢(shì)和人才優(yōu)勢(shì)而怎樣服務(wù)于社會(huì)用于到市場(chǎng)后,再促進(jìn)校園體育的發(fā)展。就必須不斷吸納新的科學(xué)文化知識(shí)。開展各種科學(xué)知識(shí)講座。

2.2物質(zhì)精神方面途徑

學(xué)生在校園體育文化本身就是一種精神面貌的一種具體體現(xiàn)。它不但在外貌表現(xiàn)上給人們?nèi)w教職工精神狀態(tài)的反映出的,也是校園風(fēng)貌一種約定的規(guī)范,比如:校園的每年的必定舉辦的田徑運(yùn)動(dòng)會(huì),各個(gè)社團(tuán)、協(xié)會(huì)每學(xué)期的舉辦的各種的球類比賽,用體育競技比賽來促進(jìn)學(xué)生積極向上,拼搏的精神,促使學(xué)生精神面貌的體現(xiàn)。這也是歷年來體育活動(dòng)傳承下來的文化精神,給學(xué)生精神面貌和競爭意識(shí)形成和培養(yǎng)是分不開的,這樣的競爭意識(shí)和精神面貌的一旦形成后,必定產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力和集體凝聚力,這也是凝聚力的力量都是通過體育文化的傳承而得到的,因此,體育文化更加顯示校園體育文化的巨大的輻射作用的,也是心理和生理上推動(dòng)力,這種能量將對(duì)校園教職工在各自的崗位的工作中能積極進(jìn)取保持堅(jiān)強(qiáng)的意志能力的。

2.3多視角發(fā)展途徑

校園體育文化要通過多元化體育活動(dòng)形式,數(shù)字化多媒介網(wǎng)絡(luò)通信將為校園體育文化營造和更加廣泛的體育文化信息,對(duì)學(xué)生點(diǎn)擊鼠標(biāo)就能看到和馬上了解到世界的體育發(fā)展信息,互聯(lián)網(wǎng)把世界的體育信息傳播到校園體育文化里面,使學(xué)生了解世界,從而改變著學(xué)生自己的行為,來熏陶著學(xué)生自己的行為和情操,和大學(xué)生自己的健身目標(biāo)。校園學(xué)生除了在學(xué)校上體育課外,還會(huì)在課外進(jìn)行體育鍛煉,都是一種有約束行為,要培養(yǎng)人才素質(zhì)和教學(xué)的故障制度約束著,這也不能對(duì)每個(gè)學(xué)生管用。重要的體育文化的價(jià)值觀在學(xué)生心靈深處形成一種定勢(shì),構(gòu)建出一種相應(yīng)機(jī)制。只要外部誘導(dǎo)信息已產(chǎn)生,就能得到相應(yīng)并快速轉(zhuǎn)化為行為,這種有效的約束是值得提倡和發(fā)揚(yáng)的。當(dāng)下承擔(dān)著對(duì)學(xué)生已經(jīng)是信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,要不斷更新的知識(shí)和信息,使知識(shí)的編碼、儲(chǔ)存、傳輸、擴(kuò)散的速度極大的提高,但方式也極大的簡捷。通過體育文化教育為培養(yǎng)全面發(fā)展的人服務(wù)。

2.4校園體育人文發(fā)展路徑

學(xué)生在校園體育文化它獨(dú)有的創(chuàng)造和可創(chuàng)造性因素,比如:體育文化素養(yǎng)的全面提高,給學(xué)生提供更好的獨(dú)立思考活動(dòng)的機(jī)會(huì)和氛圍,留給學(xué)生有較大的創(chuàng)造空間和環(huán)境。改造場(chǎng)地和更換器材,改變運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所的方式,更新競技比賽的規(guī)則,創(chuàng)造新的活動(dòng)方法,不斷刷新新的紀(jì)錄等等都與校園體育活動(dòng)密不可少的關(guān)聯(lián)的。未來國家棟梁人才將是綜合素質(zhì)高、動(dòng)手能力強(qiáng)、文化內(nèi)涵深的新興群體,而通過校園體育文化的熏陶,校園體育教育對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng),在校園中營造出文明健康、高品位的文化氛圍的和精神面貌氛圍和環(huán)境。鍛煉身體振興中華,鍛煉身體保衛(wèi)祖國,這些都是校園體育文化精神的內(nèi)涵所在,對(duì)校園體育文化產(chǎn)生著巨大的正能量。

3社會(huì)體育學(xué)生在校園體育文化發(fā)展目標(biāo)

3.1鑒賞能力熏陶

鑒賞能力的熏陶,學(xué)生要會(huì)欣賞與分析能力,那么體育鑒賞與藝術(shù)是分不開的,理解成欣賞,它主要還是在分析,只有分析透切,才能達(dá)到鑒賞欣賞的目的,培養(yǎng)學(xué)生提高自我的文化熏陶,藝術(shù)本來就是人類情感和想象力為重要特征之一,把握好并反映世界的一種特殊方式,學(xué)生還可用肢體語言來表達(dá)。所以說體育也是情感、人文和動(dòng)作來表達(dá)的出來的,兩則有著和諧的共同之處,它們是人類實(shí)現(xiàn)活動(dòng)和精神世界的形象反應(yīng),它即滿足人們多方面的審美需求,也給人們的精神領(lǐng)域起著潛移默化,在校園體育文化的深化發(fā)展中,培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)熏陶,也是提高大學(xué)生對(duì)美的欣賞能力和鑒賞水平的,進(jìn)一步提高藝術(shù)熏陶,提高校園體育文化的品位是非常重要的。

3.2社會(huì)體育學(xué)生人文熏陶

學(xué)生人文熏陶,首先情感上想象力上發(fā)展,學(xué)生要用全新的發(fā)展思維去看待社會(huì)及國家。那么就要通過活動(dòng)形式的參與,從中感到周邊的人文素熏陶,以師生在潛移默化影響著,在校園怎么樣熏陶的學(xué)生的人文素質(zhì)。通過在校園中參與的各種講座,參與社團(tuán)活動(dòng),來加大對(duì)體育課作用的廣度和深度了解認(rèn)識(shí),不斷參與人文精神,提高師生的人文素養(yǎng)。營造一種生動(dòng)健康、文明的體育文化氛圍。同時(shí)給學(xué)生提供體育發(fā)展才能的空間和天地培養(yǎng)學(xué)生體育文化活動(dòng)的組織和策劃能力。增加學(xué)生自己的知識(shí)的儲(chǔ)備和深度的了解。人文熏陶來影響和帶動(dòng)圍邊師生朋友。建立一套科學(xué)完整的思想教育體系,大學(xué)階段這是學(xué)生價(jià)值觀、形成的重要階段,在校學(xué)生教育者承擔(dān)不可推卸的重要責(zé)任。

3.3社會(huì)體育學(xué)生對(duì)校體育文化的傳播

要在校園體育與體育文化傳播,校園體育文化將成為培養(yǎng)社會(huì)體育學(xué)生人才的重要基地,這也是國家、民族的興衰和國家存亡的重要基地,校園體育文化必將是一個(gè)核心長久培養(yǎng)基地,它將和師生健康利益結(jié)合在一起的,因此在校園體育文化活動(dòng)的整合過程中,為實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)所以在學(xué)生自我控制能力的意意識(shí)的培養(yǎng)基地。

4校社會(huì)體育學(xué)生對(duì)校園園體育文化發(fā)展意義

第7篇：社會(huì)問題論文范文

內(nèi)容摘要：社會(huì)化物流體系的建立，將使我國物流業(yè)的發(fā)展步入一個(gè)新的歷史時(shí)期，我國目前建設(shè)社會(huì)化物流體系的條件已基本成熟，基礎(chǔ)設(shè)施初具規(guī)模，規(guī)范物流業(yè)發(fā)展的各項(xiàng)條例、法規(guī)已經(jīng)出臺(tái)，如何建設(shè)“大流通、大物流、大市場(chǎng)”的社會(huì)化物流體系，是我國物流業(yè)發(fā)展迫在眉睫的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：物流體系框架實(shí)施步驟

現(xiàn)代物流業(yè)是極具潛力的新興產(chǎn)業(yè)，是作為繼物質(zhì)資源、人力資源之后“第三利潤”而被高度重視的。隨著國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，物流業(yè)發(fā)展條件的成熟，我國社會(huì)化物流體系的建立將迫在眉睫。社會(huì)化物流體系的建立將實(shí)現(xiàn)大流通、大物流、大市場(chǎng)的格局，從而有效降低流通成本，實(shí)現(xiàn)快速響應(yīng)，打破地區(qū)封鎖、地方保護(hù)主義，形成全國物流一盤棋，同時(shí)與國際接軌，以便在全球經(jīng)濟(jì)一體化的過程中占有一席之地。

一、社會(huì)化物流體系構(gòu)建條件分析

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確定了物流的地位

據(jù)資料分析，20世紀(jì)80年代國民生產(chǎn)總值平均每增長1個(gè)百分點(diǎn)會(huì)帶動(dòng)貨物周轉(zhuǎn)量增長0.995個(gè)百分點(diǎn)，到90年代這個(gè)彈性系數(shù)平均為0.981，這表明在工業(yè)化完成之前，物流的需求伴隨經(jīng)濟(jì)的增長幾乎是同步的。我國的GDP逐年增加，目前已列世界第四，由此可見，物流業(yè)在我國的地位是不可低估的。

1跨國企業(yè)的進(jìn)入帶動(dòng)物流業(yè)的發(fā)展

據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界500強(qiáng)企業(yè)有80%已經(jīng)進(jìn)入我國市場(chǎng)，我國“世界工廠”的地位基本確定。外資企業(yè)的進(jìn)入，一方面帶來了現(xiàn)代物流的理念和先進(jìn)的運(yùn)作方式，另一方面，也迫切希望中國能將現(xiàn)代物流系統(tǒng)作為其跨國生產(chǎn)和經(jīng)營的服務(wù)保障。跨國公司的基本做法通常都是采用物流業(yè)務(wù)外包和物流一體化的做法，這就給我國現(xiàn)代物流發(fā)展提出了艱巨的任務(wù)。

2我國物流市場(chǎng)的利潤巨大

隨著競爭的加劇，在勞動(dòng)力、勞動(dòng)資料成本壓縮趨于飽和后，對(duì)成本的控制將轉(zhuǎn)向“第三利潤”物流領(lǐng)域。據(jù)世界銀行計(jì)算，目前我國物流成本占GDP的16.9%，而歐美國家物流成本僅占GDP的10%左右。由此可以看到，我國的物流成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐美先進(jìn)國家的物流成本，以2005年的GDP（182321億元）為基礎(chǔ)，如果將物流成本降低一個(gè)百分點(diǎn)，我國將獲得純利潤1823億元人民幣，這說明我國物流成本降低的空間比較大，物流利潤的潛力大。巨大的物流利潤空間促使我國必須建立以高效、適用的社會(huì)化物流體系。

3我國物流法律法規(guī)建設(shè)全面開展

在2001年3月，國家六部委印發(fā)《關(guān)于加快我國現(xiàn)代物流發(fā)展的若干意見》之后，各相關(guān)部委又相繼出臺(tái)了若干政策法規(guī)，如《關(guān)于促進(jìn)運(yùn)輸企業(yè)發(fā)展綜合物流的若干意見》、《外商投資道路運(yùn)輸業(yè)管理?xiàng)l例》、《外商投資國際貨物運(yùn)輸企業(yè)管理辦法》、《中華人民共和國海運(yùn)條例》、《中國民用航空國際運(yùn)輸規(guī)則》、《國家稅務(wù)總局關(guān)于試點(diǎn)物流企業(yè)有關(guān)稅收政策問題的通知》、《國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)流通業(yè)發(fā)展的若干意見》等。2005年，國家有關(guān)9個(gè)部委聯(lián)合發(fā)表了《關(guān)于促進(jìn)發(fā)展現(xiàn)代物流的政策》，這又為企業(yè)發(fā)展提供了很好的發(fā)展條件。

各項(xiàng)政策的出臺(tái)，各級(jí)政府的支持，使我國物流業(yè)的發(fā)展步入了良性循環(huán)階段。

4我國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已初具規(guī)模

交通部最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，到2005年年底，我國公路通車總里程將突破190萬公里，高速公路將接近4萬公里?！笆濉逼陂g，我國高速公路通車?yán)锍誊S居世界第二，新增高速公路2.4萬公里。我國橫貫東西、直通南北的公路快速運(yùn)輸網(wǎng)基本形成。全國民用機(jī)場(chǎng)共141個(gè)，年完成貨物周轉(zhuǎn)量51.6億噸公里，定期航班航線條數(shù)達(dá)1176條。其中國內(nèi)航線1015條，通航130個(gè)城市，國際航線161條，通航33個(gè)國家和66個(gè)城市?？者\(yùn)能力明顯加強(qiáng)。我國沿海和內(nèi)河共有生產(chǎn)性泊位33450個(gè)，深水泊位822個(gè)，集裝箱吞吐能力超過2700萬標(biāo)準(zhǔn)箱，貨物吞吐量完成26.8億噸，超過1億噸的港口有7個(gè)。

從以上分析可見，構(gòu)建我國社會(huì)化物流體系的基本條件已經(jīng)具備，為了更好地為社會(huì)服務(wù)，我們有必要建立一個(gè)貨暢其流、方便及時(shí)、經(jīng)濟(jì)合理、用戶滿意的物流體系。

二、社會(huì)化物流體系的框架構(gòu)建

由于現(xiàn)代物流的效益根植于整合之中，而物流的整合又依賴于市場(chǎng)需求，特別是制造業(yè)和商貿(mào)企業(yè)本身的產(chǎn)業(yè)整合進(jìn)程，這個(gè)整合的進(jìn)程一方面表現(xiàn)為橫向的連鎖化，另一方面表現(xiàn)為縱向供應(yīng)鏈關(guān)系的形成。物流工商企業(yè)是主體

首先工商企業(yè)作為現(xiàn)代物流的服務(wù)的需求者，必須增強(qiáng)現(xiàn)代物流的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到物流與現(xiàn)代企業(yè)整體工作緊密相關(guān)，搞好企業(yè)物流，優(yōu)化供應(yīng)鏈，對(duì)企業(yè)不僅不會(huì)多花錢，增加支出，反而會(huì)節(jié)省經(jīng)費(fèi)，降低成本，提高產(chǎn)品的附加值，增強(qiáng)企業(yè)的競爭力。我國現(xiàn)代物流從概念的引進(jìn)到今天物流行業(yè)的運(yùn)作已經(jīng)20余年，各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施、法律法規(guī)已初見成效，實(shí)際運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)也積累了若干年，因此可以說，工商企業(yè)對(duì)通過物流業(yè)務(wù)外包，從而提高企業(yè)效率抱有很高的期望值，同時(shí)工商企業(yè)對(duì)物流所能創(chuàng)造的價(jià)值也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，為能與全球經(jīng)濟(jì)接軌，降低產(chǎn)品成本，提高企業(yè)的競爭力，工商企業(yè)有必要使用專業(yè)的物流服務(wù)。

1個(gè)性化物流服務(wù)促成物流體系形成

工商企業(yè)對(duì)物流的需求是千變?nèi)f化的，有的企業(yè)采用零庫存生產(chǎn)，這就需要物流企業(yè)提供及時(shí)配送，快速物流；有的企業(yè)采用的直銷模式，這就需要物流企業(yè)與生產(chǎn)企業(yè)緊密配合，采用供應(yīng)鏈物流；作為商業(yè)企業(yè)，為了更好地滿足客戶的需求，需要配送物流?？傊髽I(yè)的需求不同，物流服務(wù)上所提供的服務(wù)也應(yīng)該不同。因此在物流體系中，物流企業(yè)應(yīng)該各具特色，各司其主，可以從事專營單項(xiàng)物流，也可以從事綜合物流服務(wù)；可以只從事物流環(huán)節(jié)的某一個(gè)環(huán)節(jié)的工作，如運(yùn)輸、倉儲(chǔ)，也可以從事一體化物流，整合物流業(yè)務(wù)的所有功能，為工商企業(yè)提供個(gè)性化的物流服務(wù)。

交通運(yùn)輸、倉儲(chǔ)配送、貨運(yùn)、專業(yè)物流等企業(yè)作為物流服務(wù)的提供者，必須突破傳統(tǒng)的經(jīng)營觀念和模式，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，以用戶滿意為目標(biāo)，提供全過程、全方位的現(xiàn)代物流服務(wù)。物流服務(wù)的方式、范圍、品種、對(duì)象可以多種多樣，各具特色，不能強(qiáng)求一個(gè)模式。企業(yè)之間應(yīng)該既是一種競爭關(guān)系，更是一種合作關(guān)系，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利雙贏是現(xiàn)代物流的結(jié)果。

2行政部門創(chuàng)立良好發(fā)展環(huán)境

從政府角度來說，作為一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國家，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是各級(jí)政府的首要任務(wù)。從經(jīng)濟(jì)的角度來說，由于物流業(yè)的發(fā)展將成為各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，在推動(dòng)物流發(fā)展的過程中，政府應(yīng)該采取一些政策，包括制定產(chǎn)業(yè)政策來鼓勵(lì)；制定本地區(qū)的物流規(guī)劃，對(duì)物流基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)行立項(xiàng)，促進(jìn)物流企業(yè)穩(wěn)步、健康發(fā)展，這些都是政府部門義不容辭的責(zé)任。再比如，海關(guān)電子通關(guān)的建設(shè)將加快物流運(yùn)作效率，降低運(yùn)作成本；稅務(wù)部門相關(guān)稅法的制定，對(duì)物流業(yè)的發(fā)展與扶持作用是不可低估的。

總之，社會(huì)化物流體系的建設(shè)是一個(gè)漫長的過程，在這個(gè)體系中各個(gè)部門、各個(gè)行業(yè)都應(yīng)該協(xié)調(diào)運(yùn)作，做好服務(wù)，努力降低整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)作成本。

物流體系構(gòu)建的實(shí)施步驟

合理布局社會(huì)化物流服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)

我國在上世紀(jì)50年代到80年代依據(jù)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的行政管理體系創(chuàng)建了大量的倉庫，建立了初始的物流體系。但隨著我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，原有的物流網(wǎng)點(diǎn)布局已不盡合理，不能適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，因此必須將分散在千家萬戶的物流合理化布局為社會(huì)物流網(wǎng)點(diǎn)集中組織，形成產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)物流的規(guī)模效應(yīng)，減輕和分擔(dān)企業(yè)的供應(yīng)壓力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)零庫存生產(chǎn)，建立起全國性的物流體系。

整合社會(huì)資源，推進(jìn)社會(huì)化物流發(fā)展

專業(yè)化、社會(huì)化物流企業(yè)的發(fā)展，是社會(huì)化物流體系形成的基礎(chǔ)，在現(xiàn)有條件下，各部門、各行業(yè)應(yīng)該盡量整合社會(huì)資源，重組、兼并，優(yōu)化配置物流資源，由原來單一業(yè)務(wù)型向多功能轉(zhuǎn)變，形成專業(yè)化經(jīng)營；從而構(gòu)成縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)的社會(huì)化物流網(wǎng)絡(luò)體系，展開物流的社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化、優(yōu)質(zhì)高效、功能齊全的服務(wù)。

三、建設(shè)支持工商企業(yè)發(fā)展的物流體系

以現(xiàn)有物流網(wǎng)絡(luò)體系為基礎(chǔ)，為工商企業(yè)提供高效物流服務(wù)。作為專業(yè)物流服務(wù)提供商可以：第一、與廠商共建物流配送中心。成為廠商的物流商、運(yùn)輸商、配送商、流通加工基地及廠商自有物流基地的后援；第二、與零售商共建物流配送中心。成為零售商的物流、配送及零售商自有物流基地的支持；第三、為社會(huì)提供第三方物流服務(wù)。為廠商、批發(fā)商、零售商及其它機(jī)構(gòu)提供第三方物流服務(wù)?，F(xiàn)代物流要求配送企業(yè)有能力在最短的時(shí)間內(nèi)完成任何區(qū)域內(nèi)(包括國際)的物流任務(wù)，同時(shí)其物流成本還應(yīng)合理，沒有這種能力，商品供應(yīng)、補(bǔ)貨及配送的及時(shí)性就得不到保證，就會(huì)影響商品的市場(chǎng)占有率，要完成這種任務(wù)，必須建立全程全網(wǎng)的物流配送網(wǎng)絡(luò)。整合物流企業(yè)，構(gòu)建集約型物流配送體系。

1政府部門創(chuàng)造有利條件

我國現(xiàn)代物流發(fā)展尚處于起步階段，迫切需要政府部門的大力支持和推動(dòng)。政府部門應(yīng)通過政策引導(dǎo)、改進(jìn)管理、搞好服務(wù)，為現(xiàn)代物流業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的宏觀環(huán)境。比如為從事現(xiàn)代物流服務(wù)的企業(yè)提供寬松的外部環(huán)境，用發(fā)展的觀點(diǎn)和辦法解決存在的問題；規(guī)范有序的市場(chǎng)環(huán)境，重點(diǎn)制止行業(yè)保護(hù)、地區(qū)封鎖和有礙公平竟?fàn)幍膲艛嘈袨?，維護(hù)供需雙方特別是用戶一方的正當(dāng)權(quán)益；對(duì)物流企業(yè)的技術(shù)改造、查驗(yàn)通關(guān)、交通管制、工商管理、財(cái)稅金融等方面給以支持，幫助企業(yè)排憂解難，搞好協(xié)調(diào)服務(wù)。

第8篇：社會(huì)問題論文范文

遵循高等教育的發(fā)展規(guī)律，緊緊圍繞學(xué)校辦學(xué)定位，黑河學(xué)院體育社會(huì)體育專業(yè)特色建設(shè)具體思路為：以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)為宗旨，以社會(huì)需求為導(dǎo)向，完善實(shí)踐教學(xué)體系，培養(yǎng)技能型人才。培養(yǎng)具備社會(huì)體育基本理論、基本知識(shí)與基本技能，能在社會(huì)體育領(lǐng)域中從事群眾性體育活動(dòng)和冰雪運(yùn)動(dòng)、冰雪訓(xùn)練的組織管理、咨詢指導(dǎo)、經(jīng)營開發(fā)以及教學(xué)科研等方面工作的高級(jí)專門性應(yīng)用型專門人才。

2、社會(huì)體育專業(yè)特色建設(shè)路徑

2.1改進(jìn)社會(huì)體育專業(yè)課程體系，體現(xiàn)特色的人才培養(yǎng)方案。目標(biāo)明確是特色專業(yè)建設(shè)的指路燈，必須在明確專業(yè)目標(biāo)的基礎(chǔ)上充分體現(xiàn)出目標(biāo)的特色，同時(shí)也要在在人才培養(yǎng)規(guī)范上顯示其明顯特色，還要制定出與特色相吻合的科學(xué)的人才培養(yǎng)方案。緊緊圍繞學(xué)校辦學(xué)定位，根據(jù)區(qū)域社會(huì)體育發(fā)展特征和特殊需求特征，以能力培養(yǎng)為本位，深化教學(xué)內(nèi)容改革。本著“厚基礎(chǔ)、寬口徑、多模塊、強(qiáng)能力”的人才培養(yǎng)思路，遵循教育教學(xué)規(guī)律，進(jìn)一步明確市場(chǎng)對(duì)本專業(yè)的人才需求，以加強(qiáng)和培養(yǎng)健身與休閑運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)與管理、冰雪健身指導(dǎo)與管理人才為培養(yǎng)目標(biāo)，不斷優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，完善校企合作人才培養(yǎng)機(jī)制，提升本專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.2加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。以學(xué)科建設(shè)為龍頭，以教學(xué)、科研建設(shè)為中心，堅(jiān)持提高學(xué)歷層次和充實(shí)雙師型隊(duì)伍的培養(yǎng)原則，以全面提高教師隊(duì)伍素質(zhì)為中心，促進(jìn)教師資源的結(jié)構(gòu)優(yōu)化和合理配置。重視專業(yè)帶頭人和骨干教師的培養(yǎng)，積極培養(yǎng)專業(yè)帶頭人和中青年骨干教師，形成專業(yè)教學(xué)梯隊(duì)；通過選派教師外出考察、參加培訓(xùn)和到企業(yè)實(shí)踐等方式，促進(jìn)專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)業(yè)務(wù)能力全面提高；建立和完善激勵(lì)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)教師的積極性，鼓勵(lì)教師在職攻讀博士學(xué)位、參加業(yè)務(wù)進(jìn)修和培訓(xùn)；實(shí)施青年教師導(dǎo)師制，開展“傳幫帶”活動(dòng)，鼓勵(lì)中青年教師申報(bào)科研課題，通過多種渠道提高教師的專業(yè)技能和教學(xué)水平；加大“雙師素質(zhì)”教師培養(yǎng)力度，鼓勵(lì)教師到企業(yè)調(diào)查研究，到企業(yè)實(shí)踐等方式，提高教師的實(shí)踐能力；通過引進(jìn)來、送出去和內(nèi)部培養(yǎng)等形式不斷完善引才、留才、用才的良好工作機(jī)制，努力建設(shè)一支符合社會(huì)體育專業(yè)發(fā)展需要、積極服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)、結(jié)構(gòu)合理的師資隊(duì)伍。

2.3完善實(shí)踐教學(xué)體系，培養(yǎng)技能型人才。圍繞為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)實(shí)用、特色人才這條主線運(yùn)行，加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的培養(yǎng)，完善以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)為目標(biāo)的全方位、多角度、立體化的實(shí)踐教學(xué)體系。依托實(shí)習(xí)基地、實(shí)訓(xùn)基地以及畢業(yè)生就業(yè)基地，為學(xué)生的在崗實(shí)習(xí)提供保證。加強(qiáng)社會(huì)體育專業(yè)實(shí)驗(yàn)室以及本專業(yè)相關(guān)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，通過優(yōu)化組合、整合和更新，使綜合性、設(shè)計(jì)性、創(chuàng)新性和開放性的實(shí)驗(yàn)占主導(dǎo)地位，建立實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)開放創(chuàng)新的機(jī)制和平臺(tái)。

第9篇：社會(huì)問題論文范文

提高學(xué)生的整體素質(zhì)。但這項(xiàng)政策在一些學(xué)校卻沒有得到很好的執(zhí)行。在一些學(xué)校，體育鍛煉時(shí)間對(duì)于學(xué)生來說就是補(bǔ)習(xí)的時(shí)間，一些教師自然而然的占用了學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)時(shí)間，政府鍛煉學(xué)生的初衷，反而加大了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。這在我國是很普遍的現(xiàn)象。

二、解決我國體育社會(huì)化與體育教育改革中不足的措施

1.發(fā)揮地方對(duì)體育社會(huì)化的促進(jìn)作用

國家的體育社會(huì)化雖然存在不足，但是我國的體育社會(huì)化依然取得了巨大的成就。國家推行的國家運(yùn)動(dòng)鍛煉標(biāo)準(zhǔn)，在我國已經(jīng)有3億人達(dá)到了指標(biāo)，實(shí)施國家鍛煉標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)校和企業(yè)已經(jīng)超過40萬，大量的城運(yùn)會(huì)、普通運(yùn)動(dòng)會(huì)得以舉行，極大的調(diào)動(dòng)了各地區(qū)百姓對(duì)運(yùn)動(dòng)的積極性。但是，針對(duì)我國不同地區(qū)的不同情況，就需要地方政府充分發(fā)揮作用，適時(shí)地制定政策，發(fā)揮團(tuán)體和個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，集思廣益，保證政策的科學(xué)性。

2.提高對(duì)政策執(zhí)行力度的監(jiān)管能力

對(duì)于一些學(xué)校存在占用學(xué)生體育鍛煉時(shí)間的情況，需要政府加大監(jiān)管力度，保證政策能順利的執(zhí)行。在我國的政策中，是禁止學(xué)校組織晚課的，但在一些學(xué)校中，晚課的現(xiàn)象依然存在，在政府監(jiān)管嚴(yán)時(shí)，就取消晚課計(jì)劃，一旦監(jiān)管過去，就繼續(xù)組織晚課，與政府打起了“游擊戰(zhàn)”，這種現(xiàn)象在我國大部分地區(qū)，屢見不鮮。同時(shí)，學(xué)校的體育活動(dòng)是我國體育教育改革的主陣地，加大對(duì)學(xué)校體育教育改革的監(jiān)督是刻不容緩的。所以說，一定要提高對(duì)政府政策執(zhí)行力度的監(jiān)管，保證體育教育改革的平穩(wěn)進(jìn)行。

3.加強(qiáng)體育師資力量建設(shè)

體育老師是體育教學(xué)中的核心，所以說，培養(yǎng)新形式的體育老師是現(xiàn)階段我國體育教育改革的主抓方向。提高體育老師的薪資待遇、改善體育老師的工作環(huán)境、抓緊基本體育設(shè)施的建設(shè)是我國體育教育改革中的重點(diǎn)。其次加強(qiáng)高層次人才的引進(jìn)、加快改變現(xiàn)代體育教學(xué)中不合理結(jié)構(gòu)的步伐是不能夠停下的。在現(xiàn)階段我國非體育學(xué)校的教師比例中，體育老師所占的比重是最小的，一般的高等學(xué)校中1—2個(gè)體育老師，往往會(huì)負(fù)責(zé)起一個(gè)年級(jí)的體育教學(xué)活動(dòng)，巨大的師生比例，很難保證體育老師在體育教學(xué)中能照顧好每一個(gè)學(xué)生，更難保證體育老師能針對(duì)不同學(xué)生提出不同鍛煉建議，影響了學(xué)生體育鍛煉的積極性，不利于體育教育改革的深入。

4.注重體育教育改革的現(xiàn)代化

體育教育改革是體育社會(huì)化中重要的環(huán)節(jié)，這就對(duì)體育教育改革提出了更高的要求。保持體育教育改革的現(xiàn)代化，時(shí)刻注意用現(xiàn)代化的知識(shí)完善我國體育教育改革，保持現(xiàn)代化體育文化對(duì)人們的影響，將現(xiàn)代化印入人們的腦中，讓體育成為我國現(xiàn)代化改革中不可或缺的組成部分。同時(shí)，將現(xiàn)代化引入我國的體育教育改革中，更要剔除陳舊思想，撥出落后的體育教學(xué)模式對(duì)現(xiàn)代體育的影響。在很多人的心中，所謂的體育課，只是體育老師帶著學(xué)生在操場(chǎng)上跑兩圈，之后就是學(xué)生自由活動(dòng)的時(shí)間。這種現(xiàn)象，普遍存在與我國人的心中。所以說，一定要堅(jiān)決取締這種舊的思想上的陋俗，時(shí)刻用科學(xué)的、現(xiàn)代的體育教學(xué)思想指導(dǎo)體育老師的教學(xué)，保證學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)，能夠接觸到系統(tǒng)的、科學(xué)的鍛煉。

5.注重休閑體育的發(fā)展