語(yǔ)文素養(yǎng)論文精選(九篇)

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第1篇：語(yǔ)文素養(yǎng)論文范文

先說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題。在一定范疇里,“語(yǔ)文素養(yǎng)”和“語(yǔ)文素質(zhì)”都指稱(chēng)語(yǔ)文教育的一種結(jié)果形態(tài)和存在（即通過(guò)語(yǔ)文課程達(dá)到我們希望在學(xué)生身上形成的東西）,兩個(gè)概念概括同一個(gè)對(duì)象及其本質(zhì)屬性,二者相互通用。但如果對(duì)這種結(jié)果形態(tài)進(jìn)一步作生成上的分析,就會(huì)發(fā)現(xiàn),“語(yǔ)文素養(yǎng)”這一概念雖然不便拆開(kāi),可是由動(dòng)詞性的詞素“養(yǎng)”,反映出學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中持續(xù)的自主發(fā)展作用,對(duì)應(yīng)了葉老“國(guó)文教學(xué)的目標(biāo),在養(yǎng)成閱讀書(shū)籍的習(xí)慣,培植欣賞文學(xué)的能力,訓(xùn)練寫(xiě)作文字的技能”的“養(yǎng)成”思想。它的形成不是單純“教”的結(jié)果,更不是一種終結(jié)狀態(tài),而是必須由學(xué)生自己借助語(yǔ)文課程將優(yōu)秀的語(yǔ)言文化成果內(nèi)化成生命個(gè)體的一部分（如同父母給的手足之于生命）,內(nèi)化的過(guò)程伴隨語(yǔ)文教育過(guò)程不斷地進(jìn)行下去。顯然,從概念的周全性看,“語(yǔ)文素養(yǎng)”要比“語(yǔ)文素質(zhì)”概括得更準(zhǔn)確,更能揭示學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)（或素質(zhì)）生成的主要原因。從概念的統(tǒng)一性上看,“素養(yǎng)”“素質(zhì)”在教育學(xué)概念系統(tǒng)內(nèi)既是普遍概念又是單純概念,可以自由組合或限制,形成各自的上位概念和下位概念。但在系統(tǒng)內(nèi)的組合或限制必須保持意義上的同一和清晰。從形式邏輯角度觀察,“素質(zhì)”是上位概念,加上“語(yǔ)文”一詞形成一個(gè)下位概念“語(yǔ)文素質(zhì)”,它們是屬種關(guān)系。如果說(shuō)“語(yǔ)文素質(zhì)”這個(gè)概念尚講得通的話(huà),那么相應(yīng)類(lèi)比,其他學(xué)科也來(lái)個(gè)“化學(xué)素質(zhì)”“物理素質(zhì)”或“數(shù)學(xué)素質(zhì)”“歷史素質(zhì)”等等似乎也應(yīng)講得通,然而事實(shí)并非如此?？磥?lái),“語(yǔ)文”“數(shù)學(xué)”等概念所代表的學(xué)科相對(duì)于整個(gè)素質(zhì)教育系統(tǒng)是部分之于整體的關(guān)系,概念處理時(shí)就不能將它們變成外延上的種屬關(guān)系。“語(yǔ)文素質(zhì)”字面意義的通順,很容易造成它與“素質(zhì)”概念種屬關(guān)系的誤解,破壞“素質(zhì)”概念一以貫之的統(tǒng)一性。用“語(yǔ)文素養(yǎng)”作一個(gè)單獨(dú)概念揭示語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特內(nèi)涵,表示只反映一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的對(duì)象,避開(kāi)其他學(xué)科類(lèi)比,可以保證概念關(guān)系的統(tǒng)一。如果再縱向考慮到整個(gè)義務(wù)教育階段之上還有一個(gè)高中階段的語(yǔ)文教育,籠統(tǒng)用“語(yǔ)文素質(zhì)”稱(chēng)之,還面臨一個(gè)窘境:它們?cè)趯哟紊嫌袥](méi)有區(qū)別？如有區(qū)別,在“語(yǔ)文素質(zhì)”概念內(nèi)部怎么區(qū)別？顯然也有必要引進(jìn)一個(gè)“語(yǔ)文素養(yǎng)”概念。總之,“語(yǔ)文素養(yǎng)”與“語(yǔ)文素質(zhì)”這兩個(gè)概念非常接近,區(qū)分不區(qū)分好像關(guān)系不大,但仔細(xì)研究,前者更周全更嚴(yán)密,更接近事物的本質(zhì),有助于認(rèn)識(shí)的深入。

再說(shuō)第二個(gè)問(wèn)題。如上文所說(shuō),我們將“語(yǔ)文素養(yǎng)”領(lǐng)會(huì)為語(yǔ)文課程實(shí)施中學(xué)生持續(xù)的語(yǔ)言文化內(nèi)化過(guò)程和課程實(shí)施后在學(xué)生身上生成的某種結(jié)果的統(tǒng)一,這樣理解的好處是過(guò)程和結(jié)果相整合,課程目標(biāo)、實(shí)施、評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)都落在學(xué)生身上。但問(wèn)題是“語(yǔ)文素養(yǎng)”的組成要素是什么、語(yǔ)文自身的內(nèi)容要求怎么確定仍沒(méi)有解決。結(jié)合語(yǔ)文課標(biāo)來(lái)看,這是一個(gè)開(kāi)放性的結(jié)構(gòu),既有不同時(shí)代普遍適用的核心內(nèi)容和要求,又有鮮明的時(shí)代特征,隨不同時(shí)代作不同的規(guī)定,具體到語(yǔ)文課標(biāo)就是業(yè)已確定的五個(gè)方面:識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作（話(huà)）、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)。這五個(gè)方面與傳統(tǒng)的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”相比,合并了“聽(tīng)說(shuō)”,加進(jìn)了“綜合性學(xué)習(xí)”,表明語(yǔ)文素養(yǎng)是一種綜合性形態(tài)要求。因此,我們就可以把“語(yǔ)文素養(yǎng)”理解為:在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生通過(guò)識(shí)字與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作（話(huà)）、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí),內(nèi)化優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文化成果,最終在自己身上實(shí)現(xiàn)一種新的價(jià)值或達(dá)到新的水平。這樣的界定可以得到現(xiàn)代課程論基本原理的支撐,也可以反映語(yǔ)文課程的基本走勢(shì)。

這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:1注意普遍適用的基礎(chǔ)。現(xiàn)代課程論發(fā)展的一個(gè)基本特征,就是明確基礎(chǔ)教育要為大眾提供必需的語(yǔ)言、知識(shí)、價(jià)值觀的課程,給每一個(gè)學(xué)生以發(fā)展的機(jī)會(huì)。所以非常強(qiáng)調(diào)課程對(duì)普通人的適用性。在經(jīng)典課程理論家看來(lái),課程設(shè)定首先要考慮的不是學(xué)生最終會(huì)把它作為大學(xué)階段的主修專(zhuān)業(yè),而是“這門(mén)學(xué)科對(duì)那些不會(huì)成為這個(gè)領(lǐng)域?qū)＜业哪贻p人的教育有什么貢獻(xiàn),對(duì)外行或一般公民有什么貢獻(xiàn)”。美國(guó)20世紀(jì)90年代因提出“文化素養(yǎng)”觀點(diǎn)而聞名的核心知識(shí)課程專(zhuān)家希爾斯（EDHirsch，Jr．）教授認(rèn)為,學(xué)生們從學(xué)校獲得的東西是人們具有的共同的“背景信息”,位于每個(gè)人擁有的日常知識(shí)水平之上,但位于一些專(zhuān)家學(xué)者擁有的高深水平之下,是“普通讀者”所掌握的中間層次的文化知識(shí)。語(yǔ)文課標(biāo)所規(guī)定的五個(gè)方面要求是一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人必需具備的,不具備就談不上有發(fā)展機(jī)會(huì)。這意味著通過(guò)語(yǔ)文課程,學(xué)生要達(dá)到一定的對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字認(rèn)知、審美、感悟、運(yùn)用的水平。

2注重連貫統(tǒng)整。語(yǔ)文課程的功能或任務(wù)是多重的,過(guò)去概括語(yǔ)文課程的功能用到了“知識(shí)”“能力”“思維”“語(yǔ)感”“運(yùn)用”“思想教育”“非智力因素”等多種術(shù)語(yǔ),但沒(méi)有一個(gè)能將語(yǔ)文課程的功能統(tǒng)攝起來(lái),原因就是它們從外部將課程的內(nèi)在連貫和統(tǒng)整分離開(kāi)來(lái)。在現(xiàn)代課程論里,學(xué)科有三要素,“即學(xué)科的基本概念體系,這個(gè)體系所體現(xiàn)的思考方式,這個(gè)思考方式背后的倫理道德觀念。這是三位一體的”。任何割裂都是對(duì)課程內(nèi)在連貫的損害。此次語(yǔ)文課標(biāo)設(shè)計(jì)思路之一,就是根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì),三個(gè)方面相互滲透,融為一體。也就是要求學(xué)生能化語(yǔ)文知識(shí)為智慧,化智慧為能力,化能力為德性。這需要有一個(gè)概念能將語(yǔ)文課程的內(nèi)在連貫統(tǒng)整概括起來(lái)?！罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”恰好滿(mǎn)足了語(yǔ)文課程發(fā)展的這種要求。它包括語(yǔ)文課程目標(biāo)、內(nèi)容組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)等基本方面,即:基本事實(shí)（主要是語(yǔ)言文化的,如詞匯的音形義、作家與作品等）、基本理論（概念、原理、法則,如語(yǔ)法、修辭、篇章）、基本方法（如學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法、品質(zhì)）、基本運(yùn)用（如語(yǔ)感、形象思維、抽象思維等）,因而能反映語(yǔ)文課程連貫統(tǒng)整的基本趨勢(shì)。總而言之,“語(yǔ)文素養(yǎng)”及其命題的提出可以啟發(fā)我們以課程論的眼光重新審視語(yǔ)文課程的價(jià)值和功能,調(diào)整我們的語(yǔ)文教學(xué)策略。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,它有可能是語(yǔ)文課程改革的理論支架之一。

〔1〕《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》,教育科學(xué)出版社,1980年版,第19頁(yè)。

〔2〕參見(jiàn)泰勒著、施良方譯《課程與教學(xué)的基本原理》,1992年版,第20頁(yè)。

第2篇：語(yǔ)文素養(yǎng)論文范文

1.教師視覺(jué)素養(yǎng)的培養(yǎng)

中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)視覺(jué)素養(yǎng)教育工作的開(kāi)展，要依靠廣大的中小學(xué)語(yǔ)文教師群體來(lái)進(jìn)行。而教師想要進(jìn)行學(xué)生視覺(jué)素養(yǎng)培養(yǎng)的前提是，教師本身具有較好的視覺(jué)素養(yǎng)。所以，學(xué)校只有先進(jìn)行教師視覺(jué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的視覺(jué)素養(yǎng)教育。但就目前來(lái)看，國(guó)內(nèi)的很多中小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)視覺(jué)素養(yǎng)的概念都不甚了解，所以根本無(wú)法完成學(xué)生視覺(jué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以，一方面，教育單位和學(xué)校應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行中小學(xué)教師群體的培訓(xùn)，從而使他們了解并重視學(xué)生的視覺(jué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，進(jìn)而進(jìn)行相關(guān)工作的探索。另一方面，學(xué)校應(yīng)該系統(tǒng)地進(jìn)行教師視覺(jué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而使他們具有利用圖形圖像展開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)的能力，進(jìn)而保證學(xué)生能夠接受較好的視覺(jué)素養(yǎng)教育。

2.學(xué)生視覺(jué)素養(yǎng)的培養(yǎng)

首先，教育部門(mén)要做好相應(yīng)的監(jiān)督管理工作，保證教師能夠?qū)W(xué)生的視覺(jué)素養(yǎng)培養(yǎng)工作落實(shí)，進(jìn)而長(zhǎng)期進(jìn)行學(xué)生視覺(jué)思維能力的訓(xùn)練。其次，教師在進(jìn)行學(xué)生視覺(jué)素養(yǎng)的培養(yǎng)的過(guò)程中，要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。因?yàn)橹挥邪l(fā)揮出學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能真正進(jìn)行學(xué)生視覺(jué)思維的鍛煉，而不是使學(xué)生被動(dòng)地接受視覺(jué)圖像的洗腦。最后，由于中小學(xué)生的思維有一定差異性，所以教師應(yīng)該根據(jù)各個(gè)階段的學(xué)生的思維能力的不同，制訂相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行學(xué)生視覺(jué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.創(chuàng)設(shè)視覺(jué)情景進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)

對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們具有思維活躍和好動(dòng)的特性。所以，教師可以采用創(chuàng)設(shè)視覺(jué)情景的教學(xué)方式，進(jìn)行學(xué)生視覺(jué)感知能力和理解能力等多種能力的培養(yǎng)。例如，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文課文《我要的是葫蘆》一文的教學(xué)時(shí)，教師就可以讓學(xué)生制作葫蘆藤、蟲(chóng)子等道具，并進(jìn)行故事的演練。而在這一過(guò)程中，學(xué)生不僅可以通過(guò)觀察理解課文的內(nèi)容，還可以掌握運(yùn)用圖形圖像來(lái)表達(dá)內(nèi)心想法的方法。所以，通過(guò)創(chuàng)設(shè)視覺(jué)情景，可以使學(xué)生的視覺(jué)素養(yǎng)得到培養(yǎng)。

4.借助視覺(jué)圖像進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)

一方面，教師可以通過(guò)搜集大量的與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的視覺(jué)圖像，使學(xué)生對(duì)同一主題的不同表現(xiàn)形式的圖像進(jìn)行討論。而這樣一來(lái)，學(xué)生就需要進(jìn)行圖像表達(dá)的思想和內(nèi)涵的比較分析，進(jìn)而使學(xué)生的視覺(jué)理解能力得到提升。另一方面，教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行與課文有關(guān)的圖形和圖像的描述，并讓學(xué)生在閱讀課文之后重新進(jìn)行圖像的描述，從而使學(xué)生的視覺(jué)表達(dá)能力得到提升。因此，視覺(jué)圖像的利用，可以幫助教師進(jìn)行學(xué)生視覺(jué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、結(jié)語(yǔ)

第3篇：語(yǔ)文素養(yǎng)論文范文

關(guān)于教師知識(shí)素養(yǎng)的要求，于漪曾提出“要給學(xué)生一杯水，教師須有一杯水”的著名言論，后來(lái)的教育工作者在原有的基礎(chǔ)上將其拓展為了“教師要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，“要給學(xué)生一杯水，教師必須有長(zhǎng)流不息的小溪水”。無(wú)論是哪一種說(shuō)法，皆是在強(qiáng)調(diào)知識(shí)積累的重要性對(duì)于教師的重要性。由此可見(jiàn)，如果要想成為一名優(yōu)秀的中學(xué)語(yǔ)文教師，大量的知識(shí)積累與閱讀是必要的，于漪老師教學(xué)的成功，離不幵她個(gè)人深厚的文化底蘊(yùn)和寬廣的知識(shí)水平。魏書(shū)生老師能在今天雄踞教壇，也與他博大精深的知識(shí)積累有著密不可分的聯(lián)系;李鎮(zhèn)西曾寫(xiě)道：“我讀了大量的人文學(xué)術(shù)著作這些閱讀不但賦予我獨(dú)立思考的信念，而且讓我從歷史和文化的視角俯撤語(yǔ)文教育。我越來(lái)越不愿意把自己當(dāng)做文章學(xué)、修辭學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、考試學(xué)的分析家，甚至只是教材與教參的熟練操作者，而首先是文明的傳播者、思想的啟迪者、人生的導(dǎo)航者。這些閱讀與我的語(yǔ)文教育并非沒(méi)有關(guān)聯(lián)，相反它能直接讓語(yǔ)文課變得豐滿(mǎn)而有深度?！弊x書(shū)能使人不斷地獲得進(jìn)步，在長(zhǎng)期的文化經(jīng)典閱讀的影響下，其中的知識(shí)會(huì)沉淀內(nèi)化為個(gè)人修養(yǎng)，達(dá)到提升個(gè)人氣質(zhì)的目的，一名具有廣博知識(shí)文化素養(yǎng)的語(yǔ)文教師，他的身上一定會(huì)散發(fā)著一種詩(shī)意的語(yǔ)文味，這樣的老師站在講臺(tái)上，其本身就是語(yǔ)文。

二、對(duì)學(xué)生要有發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)愛(ài)

有人說(shuō)，一個(gè)受孩子衷心愛(ài)戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)童心。這話(huà)一點(diǎn)兒也不假。對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)之心可以說(shuō)是所有愛(ài)好教育事業(yè)的師者的共通之處。正所謂“親其師”，方才能“信其道”，這是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，是取得學(xué)生信任的精神橋梁，了解、尊重學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生，這是教師寬廣胸懷的表現(xiàn)，也是師生之間構(gòu)建良好師生關(guān)系的必備條件之一。優(yōu)秀的語(yǔ)文教師關(guān)心學(xué)生的文化知識(shí)學(xué)習(xí)水平，同時(shí)更關(guān)心孩子的身心是否健康成長(zhǎng)，在這里于漪老師的一句“胸中有學(xué)生”，正是無(wú)數(shù)優(yōu)秀語(yǔ)文教師內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，他們無(wú)一例外地都在孩子身上傾注了無(wú)盡的師愛(ài)，關(guān)于為人師表，人格修煉的問(wèn)題，于漪老師認(rèn)為：“語(yǔ)文教學(xué)中要以學(xué)生的發(fā)展為本，春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，細(xì)水長(zhǎng)流地進(jìn)行人格教育?！币勒Z(yǔ)文教師肩負(fù)著育人的重要使命，所以這要求語(yǔ)文教師更應(yīng)該注重修煉自己的人格素養(yǎng)，顯然，幾乎所有的優(yōu)秀語(yǔ)文教師都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并一直在自覺(jué)加強(qiáng)這方面的修養(yǎng)。魏書(shū)生是這方面的典型代表，他主張“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的人生觀念，認(rèn)為‘‘苦行”是一種必要的幸福，這樣既可以讓人在理智上得到滿(mǎn)足，也可以歷練個(gè)人的意志，使人更加有毅力，更加堅(jiān)定。

三、要勇于追求個(gè)性，從而形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格

第4篇：語(yǔ)文素養(yǎng)論文范文

目前高職語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀極不利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，時(shí)高職生落入“一葉障目”的尷尬境地中。要想在高職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，可以從以下幾點(diǎn)入手：

1、進(jìn)行文學(xué)常識(shí)傳授

單從文學(xué)常識(shí)的內(nèi)容來(lái)講，這部分內(nèi)容略顯枯燥和單調(diào)，主要是一些作家的姓名、出生年月和主要作品等。但如果高職語(yǔ)文教師在這部分內(nèi)容教學(xué)中采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，就會(huì)使文學(xué)常識(shí)教學(xué)變得十分出彩。比如在講授郭沫若《爐中煤》這部分內(nèi)容時(shí)，教師要告訴學(xué)生郭老先生創(chuàng)作這首詩(shī)的時(shí)代背景，這首詩(shī)創(chuàng)作于“”前期，那時(shí)候郭沫若還遠(yuǎn)在日本，但是國(guó)內(nèi)的革命形勢(shì)仍舊激蕩著他的內(nèi)心，使他在激動(dòng)之下寫(xiě)下了這首詩(shī)。這種愛(ài)國(guó)精神對(duì)即將走上社會(huì)，開(kāi)始人生新征程的高職生而言不無(wú)啟示。如果實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，如何實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，是值得高職生深入思考的問(wèn)題。

2、開(kāi)展文學(xué)誦讀活動(dòng)

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師過(guò)于重視文學(xué)誦讀過(guò)程的知識(shí)化，即一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生在誦讀過(guò)程中要咬字清晰、注意斷句。這種僵化的誦讀方式難以激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的興趣，甚至引發(fā)他們對(duì)語(yǔ)文的厭煩情緒。所以教師在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生靜下心來(lái)誦讀文學(xué)作品，促使學(xué)生徜徉在文字語(yǔ)言的魅力中，使學(xué)生日積月累，欣賞語(yǔ)文課文的獨(dú)特之處，與文章作者產(chǎn)生共鳴。以泰戈?duì)柕摹洞禾斓腻谙搿窞槔?，該文飽含希望與喜悅的情感，表達(dá)出了作者對(duì)春天的喜愛(ài)之情。教師可以引導(dǎo)學(xué)生用舒緩、輕柔的語(yǔ)氣誦讀，抓住“芊芊嫩梢”、“妙齡少女”、“親姐姐”等重點(diǎn)詞語(yǔ)，讀出感情、讀出節(jié)奏。若是在文章層次間遇到停頓之處，也要竭力做到語(yǔ)斷意不斷、音停情不停，帶領(lǐng)學(xué)生如身臨其境般地感受春天美麗的景色，體會(huì)作者看到萬(wàn)物復(fù)蘇、春回大地的愉快之情。

3、實(shí)施文學(xué)欣賞教學(xué)

高職語(yǔ)文教材中的課文大都文質(zhì)兼美，或是贊美具有雄心壯志的英雄，或是描寫(xiě)秀美壯麗的風(fēng)光，還有一些文章抒發(fā)人間的美好情感，這些都是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)欣賞的良好素材。在講解完基本課文知識(shí)之后，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生就文章的某一段進(jìn)行鑒賞，讓學(xué)生就文章情感、文章內(nèi)涵等問(wèn)題展開(kāi)討論，在此過(guò)程中提升文學(xué)素養(yǎng)，提高文學(xué)鑒賞能力。比如巴金的《懷念蕭珊》、高爾基的《鷹之歌》等課文都是值得學(xué)生用心鑒賞的好文章。文學(xué)是抒感、表達(dá)命運(yùn)的特殊形式，學(xué)生可以不用囿于文章作者所搭建的框架，就文章內(nèi)容談?wù)勛约旱目捶?，不論?duì)錯(cuò)，只要有獨(dú)到之處，教師就應(yīng)該給予表?yè)P(yáng)，激發(fā)學(xué)生的文學(xué)潛力。

二、結(jié)語(yǔ)

第5篇：語(yǔ)文素養(yǎng)論文范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；中職學(xué)生；職業(yè)素養(yǎng)；能力培養(yǎng)；人文思想

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）31-0057-01

中職語(yǔ)文課程的任務(wù)是加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐，培養(yǎng)語(yǔ)文應(yīng)用能力，為綜合職業(yè)能力的形成以及繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者服務(wù)。因此，中職語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)特色，與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合，強(qiáng)化就業(yè)功能，為學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能、形成全面的職業(yè)能力打好基礎(chǔ)。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要主動(dòng)地和專(zhuān)業(yè)相聯(lián)系，以達(dá)到語(yǔ)文能力和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的融合。中職語(yǔ)文教師要緊扣提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)這一教學(xué)目標(biāo)，主動(dòng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，采用科學(xué)的教學(xué)方法，從而提高中職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

一、中職學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

隨著高等院校的擴(kuò)招，中職學(xué)校的生源質(zhì)量不如以前，其語(yǔ)文水平也是令人堪憂(yōu)。相比普通高中學(xué)生，部分中職學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)沒(méi)有過(guò)高的要求；同時(shí)，缺乏明確的人生目標(biāo)，缺乏端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，人際交往能力也相對(duì)較弱。這些，對(duì)中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)有著不利的影響，嚴(yán)重阻礙中職學(xué)生將來(lái)的職業(yè)發(fā)展。就當(dāng)前中職學(xué)生而言，問(wèn)題主要在于行為習(xí)慣、吃苦耐勞、與他人協(xié)作等方面。語(yǔ)文教學(xué)要針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行研究，在幫助中職學(xué)生積累語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文能力的同時(shí)，端正中職學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化中職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，為中職學(xué)生的就業(yè)與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、語(yǔ)文教學(xué)與中職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，為了幫助中職學(xué)生提高職業(yè)素養(yǎng)，教師應(yīng)當(dāng)充分利用語(yǔ)文教材潛在的資源。根據(jù)中職教材的特點(diǎn)，教師要從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的滲透，強(qiáng)化語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)用性、工具性及人文性。

（1）在聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練中培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力?？谡Z(yǔ)交際是除應(yīng)用文寫(xiě)作之外，中職語(yǔ)文應(yīng)用性的重要體現(xiàn)。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不僅是對(duì)他人尊重的表現(xiàn)，更是一種能力的體現(xiàn)。在人與人的交往過(guò)程中善于傾聽(tīng)，不僅能讓對(duì)方感覺(jué)到尊重和信任，同時(shí)也能及時(shí)分辨對(duì)方話(huà)語(yǔ)中的言外之意。良好的傾聽(tīng)能力，也為隨之而來(lái)的口語(yǔ)表達(dá)即“說(shuō)”打下良好的基礎(chǔ)。因此，語(yǔ)文教師要充分重視口語(yǔ)交際能力訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，可以采用會(huì)話(huà)、復(fù)述、演講、辯論、舉薦等口語(yǔ)交際形式進(jìn)行重點(diǎn)訓(xùn)練，幫助學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)人與人之間的交流與溝通。這樣，才能在未來(lái)的求職應(yīng)聘過(guò)程中口齒清晰、簡(jiǎn)潔明了、措辭恰當(dāng)?shù)赝癸@自身優(yōu)勢(shì)。

（2）注重閱讀，更好地理解教材中傳達(dá)的人文思想。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要認(rèn)真解讀課文主題，品味文章內(nèi)涵，理解教材中傳達(dá)的人文思想，幫助中職學(xué)生樹(shù)立積極健康的人生態(tài)度。中職語(yǔ)文教材入選的文章，多數(shù)是中華民族的文化精粹，語(yǔ)言千錘百煉，文采斐然可觀，章法匠心獨(dú)運(yùn)。同時(shí)，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，涉及人類(lèi)生活的方方面面。例如，有些文章弘揚(yáng)積極的人生觀及價(jià)值觀，比如《好雪片片》，讓學(xué)生感受到人性的善良，以及人與人之間“明凈的善意”；《一碗清湯蕎麥面》教會(huì)學(xué)生不怕困難，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，艱苦創(chuàng)業(yè)。另外，語(yǔ)文教材中的名人故事，也是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要資源。比如《我與地壇》的作者史鐵生，大部分時(shí)間都在承受著病魔的折磨，卻依然頑強(qiáng)地走出一條屬于自己的光明之路；英國(guó)首相丘吉爾在《我的早年生活》中，坦承童年的種種挫折，卻依舊保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。這些，都為中職學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，能讓學(xué)生形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提升綜合職業(yè)能力。

（3）加強(qiáng)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)，提高中職學(xué)生的寫(xiě)作能力。中職學(xué)生寫(xiě)作能力的高低，往往是求職成功與否的關(guān)鍵。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，要充分重視寫(xiě)作能力訓(xùn)練。除了掌握記敘文、議論文等的寫(xiě)作技巧，還要重視應(yīng)用文寫(xiě)作，因?yàn)閼?yīng)用文寫(xiě)作是中職生在職場(chǎng)中必備的崗位能力之一。應(yīng)用文寫(xiě)作要求中職學(xué)生以生活實(shí)際應(yīng)用為目的，如實(shí)地反映客觀事物與真實(shí)思想，并按照慣用格式書(shū)寫(xiě)。當(dāng)前，部分學(xué)生的寫(xiě)作意識(shí)越來(lái)越淡薄，微信、QQ等代替紙筆。運(yùn)用這些現(xiàn)代化手段，使許多學(xué)生意識(shí)不到會(huì)在將來(lái)的職場(chǎng)中遇到種種問(wèn)題。事實(shí)上，各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)部門(mén)的交流，仍需要落實(shí)在書(shū)面上，比如企業(yè)中的會(huì)議紀(jì)要、工作計(jì)劃。近幾年的企業(yè)調(diào)研也可以發(fā)現(xiàn)，具有較高寫(xiě)作能力的職校學(xué)生，往往能夠獲得更為廣闊的發(fā)展空間。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中職語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)方面有著重要的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)中職生的職業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求。比如在職業(yè)精神方面，用人單位希望學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，以德為本，誠(chéng)實(shí)守信。良好的語(yǔ)文教學(xué)，能夠有效地提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與就業(yè)起到良好的促進(jìn)作用，有利于提高學(xué)生的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉衛(wèi)青.淺談中職語(yǔ)文教學(xué)中的職業(yè)素質(zhì)教育[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2006（01）.

[2]蘇燕霞.中職語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)化教學(xué)策略探討[J].職業(yè)技術(shù)，2009（04）.

第6篇：語(yǔ)文素養(yǎng)論文范文

1.人文素養(yǎng)教育是新的醫(yī)學(xué)模式的必然要求

近年來(lái)，醫(yī)學(xué)模式由原來(lái)的“生物醫(yī)學(xué)模式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧镆恍睦硪簧鐣?huì)”醫(yī)學(xué)模式，人們對(duì)健康的需求不斷增加，人們開(kāi)始意識(shí)到人文精神對(duì)于救死扶傷的意義，培養(yǎng)醫(yī)療衛(wèi)生人才的醫(yī)學(xué)教育需要人文引領(lǐng)，以人為本的理念應(yīng)該滲透于人類(lèi)生活的所有領(lǐng)域?！吧铩睦怼鐣?huì)醫(yī)學(xué)模式”實(shí)質(zhì)上是蘊(yùn)含著豐富人道主義和人文關(guān)懷要求的，科學(xué)與人文并重的醫(yī)學(xué)模式，體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)人文的回歸，要將“以疾病為中心”的教育觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙圆∪藶橹行摹钡慕逃^念，從根本上對(duì)醫(yī)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和整體素質(zhì)提出了新的要求，這也必然要求加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)教育。

2.醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)狀對(duì)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育提出新要求

醫(yī)學(xué)實(shí)踐過(guò)程中最主要的關(guān)系就是醫(yī)患關(guān)系。當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系日趨緊張，醫(yī)生在診斷和治療的過(guò)程中過(guò)多依賴(lài)高科技設(shè)備，醫(yī)患溝通面臨諸多問(wèn)題；醫(yī)生本應(yīng)是病人的守護(hù)神，卻在某些情況下變成了病人憎恨的人，醫(yī)學(xué)蘊(yùn)含的人文性沒(méi)有得到足夠的重視。因此，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育刻不容緩。

二、對(duì)提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)途徑的思考

1.更新人文素養(yǎng)教育理念，營(yíng)造良好校園環(huán)境

學(xué)校應(yīng)該高度重視人文素養(yǎng)教育在醫(yī)學(xué)教育中的重要性，將大學(xué)的人文素養(yǎng)教育作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。通過(guò)對(duì)校訓(xùn)精神的解讀、校園文化的打造，在校園內(nèi)弘揚(yáng)“醫(yī)乃仁術(shù)”、“救死扶傷”的人文精神。學(xué)校要通過(guò)政策上的引導(dǎo)，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)人文知識(shí)的自覺(jué)性。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)和引導(dǎo)，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，建設(shè)具有濃厚人文氛圍的校園文化，充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，為其人文素養(yǎng)的積累打造良好的平臺(tái)。

2.教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育和人文素養(yǎng)教育的融合

高校要結(jié)合自身實(shí)際，改革課程體系，修訂教學(xué)計(jì)劃，在課程設(shè)置上體現(xiàn)人文精神，融醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)教育于專(zhuān)業(yè)教育之中。要更加注重人文課程的體系建設(shè)，使人文課程的教育更加系統(tǒng)。學(xué)校要進(jìn)一步優(yōu)化人文課程的教學(xué)，使醫(yī)學(xué)生得到啟迪；同時(shí)，要更加注重醫(yī)學(xué)人文核心課程的建設(shè)，出版高質(zhì)量的人文醫(yī)學(xué)教材。

3.改革教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生能力的培養(yǎng)

國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)院?？梢越梃b國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)保持理論與實(shí)際相結(jié)合，在講授醫(yī)學(xué)人文社會(huì)科學(xué)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，分析和研究醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的人文社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力?？梢苑e極吸取PBL教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使用現(xiàn)代教育手段，發(fā)揮多媒體功能。同時(shí)，對(duì)學(xué)生的考核、評(píng)價(jià)方式不要局限于課堂筆試答題，通過(guò)綜合筆試、寫(xiě)作、參與講座、教學(xué)、互動(dòng)、研究項(xiàng)目，進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。

4.加強(qiáng)教師人文素養(yǎng)培養(yǎng)，提高教師人文素養(yǎng)

第7篇：語(yǔ)文素養(yǎng)論文范文

（一）五主題素養(yǎng)教育是素質(zhì)教育的要求

高職生與普通高校大學(xué)生同屬高等教育，但因其生源結(jié)構(gòu)不同，因此高職生也有別于普通高校學(xué)生。高職生的優(yōu)勢(shì)是有朝氣、有追求、活潑、聰明、好思考，政治上愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，擁護(hù)社會(huì)主義，擁護(hù)改革開(kāi)放；在思想認(rèn)識(shí)上積極健康向上，掌握了一定的方法，對(duì)一般問(wèn)題也能正確分析，有獨(dú)到的見(jiàn)解。高職生的明顯劣勢(shì)是自立意識(shí)很強(qiáng)，但意志品質(zhì)較差，與其應(yīng)具備的自我控制和自我約束能力水平不相符；不少高職生往往不切實(shí)際地自我估計(jì)過(guò)高、眼高手低、沒(méi)有責(zé)任感，特別是良好的生活、學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣沒(méi)養(yǎng)成，整體素質(zhì)和個(gè)人修養(yǎng)欠缺；許多學(xué)生好思考、有思想，但過(guò)于理想化地看問(wèn)題，偏激、固執(zhí)。安徽財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院素質(zhì)教育模塊課程內(nèi)容集中體現(xiàn)了教育思想和教育觀念，成為推動(dòng)素養(yǎng)教育活動(dòng)最主要的依據(jù)。

（二）五主題素養(yǎng)教育是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新思維的有效方法

創(chuàng)新思維首先突出反映在科學(xué)發(fā)明的過(guò)程中，而當(dāng)代科技的發(fā)展已對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活各個(gè)方面產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，使創(chuàng)新成為整個(gè)時(shí)代的顯著特征。高職學(xué)生在校的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程不僅承擔(dān)著傳承文明、提高人們知識(shí)素養(yǎng)的任務(wù)，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的重要階段。然而，學(xué)生在校學(xué)習(xí)僅有兩年半左右，如果不對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行顛覆式改革，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)目標(biāo)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因而，職業(yè)院校應(yīng)該積極組織發(fā)動(dòng)學(xué)生參與課外活動(dòng)的組織和策劃管理，重視將思政教育與教學(xué)結(jié)合起來(lái)，合力育人；使教學(xué)課程體現(xiàn)“財(cái)”、“貿(mào)”課程體系，對(duì)接技能大賽；思政活動(dòng)突出“才”、“冒（創(chuàng)新）”，對(duì)接人文素質(zhì)大賽；不斷深入推進(jìn)“百千萬(wàn)”工程，讓萬(wàn)名學(xué)生每學(xué)期至少參加一個(gè)社團(tuán)或從事一次社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅啟發(fā)了學(xué)生聯(lián)想和想象，而且鍛煉了學(xué)生的發(fā)散性、復(fù)合性等多種思維方式。

二、高職院校素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

高職院校在學(xué)生教育管理中積累了一些經(jīng)驗(yàn)，為提高辦學(xué)質(zhì)量發(fā)揮了重要作用，但由于高職教育歷史短、生源質(zhì)量參差不齊，高職學(xué)生的思政教育工作還面臨許多難題和挑戰(zhàn)。其一，如何做到對(duì)學(xué)生的管理寬嚴(yán)有度。高職學(xué)生入學(xué)成績(jī)相對(duì)較低，在高職學(xué)生的教育管理中如果寬松有余，就容易使相當(dāng)一部分自立與自主性較差的學(xué)生因散漫而荒廢學(xué)業(yè)；如果過(guò)于嚴(yán)格，又會(huì)束縛學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與潛能發(fā)揮。如何針對(duì)高職學(xué)生特點(diǎn)做到對(duì)學(xué)生的管理寬嚴(yán)有度是高職學(xué)生教育管理工作者需要研究的重要課題。其二，學(xué)生素養(yǎng)教育與管理的脫節(jié)現(xiàn)象依然存在。目前，高職院校思想政治理論課教學(xué)、學(xué)生日常管理、黨團(tuán)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、輔導(dǎo)員工作各自為政的現(xiàn)象還較為普遍。這種脫節(jié)使得學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性、日常管理的理論指導(dǎo)性、各種教育活動(dòng)的計(jì)劃性及輔導(dǎo)員工作的科學(xué)性都不同程度地受到限制。

三、開(kāi)展五階段五主題素養(yǎng)教育的實(shí)踐總結(jié)

（一）組織四個(gè)環(huán)節(jié)，推進(jìn)和實(shí)施素養(yǎng)教育

第一，班級(jí)教學(xué)是深化學(xué)生財(cái)貿(mào)素養(yǎng)理念的手段。高職院校應(yīng)該通過(guò)集中學(xué)習(xí)、演講和輔導(dǎo)員點(diǎn)評(píng)等環(huán)節(jié)，使學(xué)生領(lǐng)悟主題教育的內(nèi)涵。第二，學(xué)生自學(xué)是讓學(xué)生圍繞每階段主題教育，通過(guò)閱讀書(shū)籍、學(xué)習(xí)名言、寫(xiě)主題教育總結(jié)等方式加深對(duì)財(cái)貿(mào)素養(yǎng)內(nèi)涵的理解和掌握。第三，實(shí)踐導(dǎo)學(xué)是通過(guò)開(kāi)展系統(tǒng)設(shè)計(jì)的各類(lèi)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)主題教育從理論認(rèn)識(shí)到實(shí)際行動(dòng)的轉(zhuǎn)化，啟發(fā)學(xué)生從策劃、組織、實(shí)施到最后的總結(jié)都要思考如何把素養(yǎng)元素融入到系列活動(dòng)中去，體現(xiàn)其不斷持續(xù)和深化的特點(diǎn)，不搞花架子，真正將活動(dòng)作為培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)能力的載體，將其落到實(shí)處，追求最好的效果。第四，考核促學(xué)是通過(guò)演講比賽、綜合測(cè)評(píng)、主題教育書(shū)面總結(jié)、活動(dòng)的參與度等對(duì)每一位學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)和考核，通過(guò)自評(píng)、互評(píng)等方式形成較為準(zhǔn)確的考核結(jié)果，優(yōu)秀學(xué)生將頒發(fā)財(cái)貿(mào)素養(yǎng)證書(shū)。

（二）構(gòu)筑三個(gè)平臺(tái)，鍛煉與培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)

五階段五主題教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，必須借助多個(gè)平臺(tái)來(lái)實(shí)施，同時(shí)要保證教育內(nèi)容具有統(tǒng)一性和可操作性。第一，開(kāi)展口語(yǔ)訓(xùn)練。針對(duì)大一學(xué)生，學(xué)院統(tǒng)一安排每晚六點(diǎn)半到七點(diǎn)之間為口語(yǔ)訓(xùn)練時(shí)間。訓(xùn)練內(nèi)容分別圍繞愛(ài)心教育和形象教育共九個(gè)模塊，公布社會(huì)熱點(diǎn)和大學(xué)生感興趣話(huà)題的口語(yǔ)訓(xùn)練題庫(kù)；訓(xùn)練由院系設(shè)計(jì)、班主任指導(dǎo)、學(xué)習(xí)委員組織、學(xué)習(xí)部檢查評(píng)比；訓(xùn)練效果通過(guò)每學(xué)期口語(yǔ)技能大賽、調(diào)查問(wèn)卷等方式評(píng)定。針對(duì)大二、大三學(xué)生，各班級(jí)在每周班級(jí)例會(huì)上開(kāi)展口語(yǔ)訓(xùn)練，訓(xùn)練內(nèi)容分別圍繞責(zé)任教育、創(chuàng)新教育和創(chuàng)業(yè)教育十三個(gè)模塊，由各院系通過(guò)召開(kāi)年級(jí)主題班會(huì)來(lái)評(píng)判。第二，召開(kāi)主題班會(huì)。各院系都配備年級(jí)輔導(dǎo)員，每學(xué)期圍繞主題教育制定當(dāng)學(xué)期主題班會(huì)內(nèi)容，要求每學(xué)期每個(gè)班級(jí)召開(kāi)主題班會(huì)三次以上，各院系各年級(jí)分別舉行主題班會(huì)觀摩交流活動(dòng)不少于一次。通過(guò)主題班會(huì)觀摩交流活動(dòng)，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同探討五階段五主題教育方法。第三，參加社會(huì)實(shí)踐。安徽財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院積極主張讓學(xué)生活動(dòng)走出校園、走向社會(huì)，把社會(huì)作為五階段五主題教育的最大平臺(tái)，既讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，又?jǐn)U大了學(xué)院的社會(huì)影響。

（三）推行三個(gè)手段，總結(jié)和提高工作效果

第8篇：語(yǔ)文素養(yǎng)論文范文

初帶乒乓隊(duì)時(shí)，我想，體育老師帶學(xué)校的乒乓隊(duì)是小菜一碟，多年的體育教學(xué)工作已不知帶過(guò)多少隊(duì)，如每年的田徑隊(duì)、學(xué)校的籃球隊(duì)，小足球隊(duì)等。參加過(guò)各種大小比賽，得過(guò)各種比賽獎(jiǎng)狀?？蓭W(xué)校的乒乓隊(duì)還是第一次。但并自己的感覺(jué)帶一個(gè)乒乓隊(duì)是不成問(wèn)題的。因?yàn)樽约簩?duì)打乒乓從小就感興趣，在讀書(shū)的時(shí)候曾得過(guò)校級(jí)乒乓比賽馬的冠軍。對(duì)帶乒乓隊(duì)是樂(lè)意接受的，也比較有信心。在訂計(jì)劃時(shí)還是保守一的爭(zhēng)取第六名吧。

按計(jì)劃第一步從一年級(jí)到六年級(jí)選拔一批對(duì)打乒乓球運(yùn)動(dòng)員三十人。一到三年級(jí)為后備隊(duì)員，六年級(jí)是畢業(yè)班站學(xué)生自己發(fā)展興趣愛(ài)好，四到五年級(jí)為重點(diǎn)對(duì)象。每天進(jìn)行二到三小時(shí)的訓(xùn)練。從發(fā)球、接球、拉、提到扣殺，對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真的指導(dǎo)。讓學(xué)生掌握打乒乓球的技能技巧。通過(guò)近一學(xué)期的訓(xùn)練，學(xué)生乒乓球打得有板有眼，基本功比較扎實(shí)，老師們看了學(xué)生打乒乓球后都認(rèn)為這些學(xué)生打得不錯(cuò)，很多老師都不是學(xué)生的對(duì)手，這些學(xué)生參加區(qū)比賽肯定會(huì)有成績(jī)。由于老師的肯定，我對(duì)帶乒乓隊(duì)的信心更足了。

機(jī)會(huì)終于等來(lái)了，我?guī)ьI(lǐng)六男六女學(xué)生代表洪塘鎮(zhèn)中心小學(xué)參加江北區(qū)小學(xué)生乒乓球比賽。學(xué)生第一次參加比賽，積極性比較高，在烈日炎炎的夏天我們來(lái)到了比賽地——寧波市江北區(qū)《惠貞書(shū)院》。一進(jìn)門(mén)，看到《惠貞書(shū)院》的“風(fēng)雨操場(chǎng)”上一字形排列著8張球臺(tái)。早到的單位的學(xué)生已經(jīng)在練習(xí)，熟悉一下場(chǎng)地、球臺(tái)。但我們的學(xué)生都不愿去練習(xí)。沒(méi)有辦法，我自己只好拿起乒乓板，叫上幾個(gè)學(xué)生進(jìn)行熱身練習(xí)。還沒(méi)有練上一半學(xué)生，比賽就開(kāi)始了，沒(méi)辦法只好讓學(xué)生進(jìn)入角色進(jìn)行比賽。第一位出場(chǎng)的是我校的林將同學(xué)，這名學(xué)生打球的技術(shù)比較全面，進(jìn)攻有特色，防守也較好，我想會(huì)進(jìn)入個(gè)人前三名。在比賽中要將同學(xué)的技術(shù)明顯好于對(duì)手。但第一局下來(lái)還是二分之差敗于對(duì)手。在這場(chǎng)比賽中，發(fā)球失誤較多，扣殺命中率低。針對(duì)這種情況，我指出了林將同學(xué)的缺點(diǎn)，望其在第二局比賽中能正常發(fā)揮水平，但在第二局比賽中結(jié)果還是一樣，水平得正常的發(fā)揮，林將同學(xué)自己也眼淚汪汪的對(duì)人說(shuō)：“任老師，我覺(jué)得這里的乒乓臺(tái)子特別小，輕輕的一下乒乓球就出界，不知是怎么回事，我沒(méi)辦法贏?！绷謱⑼瑢W(xué)只得了個(gè)人第六名。如果林將同學(xué)按正常水平發(fā)揮，進(jìn)入前三名是肯定的。其它同學(xué)的比賽情況也差不多，該贏的贏不了，該輸?shù)娜斄?，只有班長(zhǎng)林佳璐同學(xué)發(fā)揮好一點(diǎn)，取得了個(gè)人第三名的好成績(jī)，五個(gè)同學(xué)取得了個(gè)人第三到第六名的成績(jī)。團(tuán)體總分第七名。與團(tuán)體總分第六名只有一分之差。如果水泵哪個(gè)同學(xué)發(fā)揮好一點(diǎn)，我校的團(tuán)體總分就可以進(jìn)入前六名。也算是完成了我的任務(wù)。第七名我真有點(diǎn)想不通，學(xué)生的技術(shù)確實(shí)不比別人差，如果每個(gè)同學(xué)都象林佳璐同學(xué)一樣正常發(fā)揮的話(huà)，進(jìn)入第二名都有可能。我的情緒十分低落，帶著懊惱離開(kāi)了《惠貞書(shū)院》。

第9篇：語(yǔ)文素養(yǎng)論文范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素養(yǎng)；激發(fā)；教師自身素養(yǎng)

語(yǔ)文素養(yǎng)，是學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，是新課程標(biāo)準(zhǔn)中的一個(gè)核心概念，正被越來(lái)越多的教育者重視。語(yǔ)文素養(yǎng)不僅要求我們的學(xué)生要有比較強(qiáng)的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、作文能力、口語(yǔ)交際的能力，而且還要表現(xiàn)為比較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力。也就是學(xué)生在生活當(dāng)中運(yùn)用語(yǔ)文能力和不斷更新知識(shí)的能力。這是根據(jù)素質(zhì)教育思想而提出的具體要求，是我們一線(xiàn)教師在較長(zhǎng)一段時(shí)間里不斷追求的目標(biāo)。

要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，得從實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文語(yǔ)感、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣做起。

“情感是語(yǔ)文教學(xué)的根”，“語(yǔ)文用形象作詞，用感情譜曲。興趣是最好的老師，是自覺(jué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的不竭動(dòng)力。語(yǔ)文學(xué)科有著獨(dú)特的個(gè)性―工具性與人文性的統(tǒng)一，它對(duì)學(xué)生的影響是長(zhǎng)期的、終身的。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，能夠得到一把開(kāi)啟智慧之門(mén)的鑰匙，養(yǎng)成一些良好的習(xí)慣，那才是最大的實(shí)益，終生受用的好修養(yǎng)。

充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知功能

任何學(xué)科都具有認(rèn)知功能。認(rèn)知包括知識(shí)和能力，認(rèn)知功能就是獲取知識(shí)和增強(qiáng)能力的功能。語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知功能有三方面：掌握語(yǔ)文本身的字、詞、句、段、篇基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)語(yǔ)文能力，獲得語(yǔ)言能力。掌握獲得知識(shí)的方法和學(xué)習(xí)能力。獲得各種文化科學(xué)知識(shí)。這三項(xiàng)認(rèn)知功能以第一項(xiàng)為基本認(rèn)知功能，正因?yàn)橛羞@項(xiàng)基本的認(rèn)知功能，所以語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知功能具有再認(rèn)知特點(diǎn)。一個(gè)學(xué)生只有很好地掌握了字、詞、句、段、篇基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，尤其是讀寫(xiě)能力，才能再認(rèn)知。因?yàn)檎Z(yǔ)文是文化的載體，沒(méi)有不載負(fù)著一定文化、思想、感情的語(yǔ)文。語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)習(xí)知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)、表達(dá)思想的工具，是青少年掌握文化科學(xué)知識(shí)、認(rèn)識(shí)客觀世界的基礎(chǔ)工具。

讀名著，會(huì)鑒賞

鑒賞閱讀是運(yùn)用正確的觀點(diǎn)和方法，對(duì)文學(xué)作品的內(nèi)容、形式或風(fēng)格進(jìn)行鑒別、評(píng)價(jià)和欣賞。鑒賞與閱讀中的理解是不同的，理解是對(duì)作品進(jìn)行客觀的分析與綜合，他要求排除主觀因素的干擾，肩上則帶有評(píng)判性，他與鑒賞者本人的文學(xué)修養(yǎng)、知識(shí)水準(zhǔn)、欣賞情趣有聯(lián)系，表現(xiàn)出一定的個(gè)性色彩！鑒賞閱讀是在正確來(lái)理解作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種高層次的閱讀。無(wú)論從哪一個(gè)角度進(jìn)行的鑒賞，都是在對(duì)作品的思想、觀點(diǎn)、人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等有了準(zhǔn)確的理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，因此鑒賞閱讀能給學(xué)生以啟迪

經(jīng)典著作的閱讀對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著不可替代的作用，特別是文學(xué)類(lèi)的經(jīng)典書(shū)籍，能讓學(xué)生在潛移默化中完善人格，培養(yǎng)他們的人文精神，形成良好的語(yǔ)言能力。如何為學(xué)生提供寬闊而貼近實(shí)際的經(jīng)典閱讀平臺(tái)，使他們?cè)谟邢薜拈喿x時(shí)間內(nèi)對(duì)經(jīng)典著作的閱讀產(chǎn)生更大的興趣，并從中獲取更多的精神養(yǎng)分，是一個(gè)值得老師、家長(zhǎng)、社會(huì)共同思考的問(wèn)題。

語(yǔ)文教師自身素養(yǎng)的提升

知識(shí)素養(yǎng)：過(guò)去，我們比較多地強(qiáng)調(diào)基本學(xué)歷的達(dá)標(biāo)和文化專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。今天，身處“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，為培養(yǎng)跨世紀(jì)的人才，切實(shí)實(shí)施素質(zhì)教育，教師不僅要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉并精通本學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)及各部分知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科發(fā)展的新動(dòng)向和最新研究成果，更要拓寬視野，懂得學(xué)科以外的一些知識(shí)，如天文地理、政治哲學(xué)、軍事科技、音樂(lè)美術(shù)等等，雜學(xué)博采，使自己成為“學(xué)者型”的教師。21世紀(jì)是信息時(shí)代，語(yǔ)文教師要以飽滿(mǎn)的熱情和高度的敏感去接納日新月異的信息潮流，并有機(jī)地融之于教學(xué)，傳遞給學(xué)生。

心理素養(yǎng)：語(yǔ)文教師要有敏銳的洞察力，要能及時(shí)捕捉瞬息萬(wàn)變的社會(huì)生活，迅速捕捉有關(guān)教育教學(xué)的一切新變化。要能準(zhǔn)確觀察學(xué)生的日常表現(xiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)等方面的各種苗頭，能因人而異，迅速把握學(xué)生的心理，并及時(shí)調(diào)整自己的言行舉止等。其次，語(yǔ)文教師要有豐富的想像力。要能憑想像描繪出文章的人物、情節(jié)等，幫助學(xué)生理解記憶，提高學(xué)生的想像力。

一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，要能把無(wú)聲的文字變成有聲有色的語(yǔ)言，才能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，打動(dòng)學(xué)生的心靈：悲的地方，講得學(xué)生落淚；樂(lè)的地方，講得忍俊不禁；美的地方，講得學(xué)生心向往之；丑的地方，講得學(xué)生深?lèi)和唇^。語(yǔ)文教師的語(yǔ)言，不僅要聲音宏亮、吐詞清晰、咬字準(zhǔn)確、發(fā)音規(guī)范、語(yǔ)速適宜、語(yǔ)調(diào)自然，還要講究表達(dá)，或引章摘句，或自成妙語(yǔ)，或簡(jiǎn)潔凝練，或幽默詼諧。

樹(shù)立愛(ài)心，溝通感情，推行人文關(guān)懷策略，實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的優(yōu)化融合。常言道：“親其師，信其道”。教師只有關(guān)心學(xué)生，主動(dòng)親近學(xué)生去理解他們，才能做到針對(duì)每個(gè)學(xué)生的不同智力、體力興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)等采取不同的方法進(jìn)行教育，因勢(shì)利導(dǎo)。

激發(fā)興趣，引起動(dòng)機(jī)，激發(fā)興趣策略，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)因的最大調(diào)動(dòng)。新課改倡導(dǎo)讓傳統(tǒng)意義上的教師的教與學(xué)生的學(xué)，要不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的共同體。語(yǔ)文教學(xué)的這種變化都有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的參與熱情，從而讓學(xué)生真正由受教育者變成學(xué)習(xí)者，讓說(shuō)教的語(yǔ)文課堂變成自己快樂(lè)的芳草園，從而讓學(xué)生在愉快的情緒體驗(yàn)中產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的要求。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王錦萍?新課程教學(xué)方略（語(yǔ)文）北京：現(xiàn)代教育出版社，2005。

[2] 《當(dāng)代教育學(xué)》袁振國(guó)主編。