中醫(yī)基礎(chǔ)論文精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的中醫(yī)基礎(chǔ)論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：中醫(yī)基礎(chǔ)論文范文
1.1教學(xué)對象的選擇與分組
將119名對外中醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)和口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)的本科生按自愿原則分成RISE組和對照組，其中RISE組57人，包括男21人，女36人，年齡19.81±0.85歲；對照組62人，包括男24人，女38人，年齡19.82±0.80歲。兩組年齡、性別差異無顯著意義（P>0.05），具有可比性。
1.2學(xué)習(xí)內(nèi)容與方法
RISE組與對照組均隨機(jī)分為3組，每組19~21名學(xué)生，各組選出一名組長。首先由教師對RISE組與對照組進(jìn)行免疫細(xì)胞、免疫分子、免疫活化與應(yīng)答、免疫耐受等章節(jié)理論課教學(xué)；對RISE再結(jié)合理論內(nèi)容指定相關(guān)經(jīng)典外文文獻(xiàn)如《PD-1anditsligandsintoleranceandimmunity》［2］、《T-cell-antigenrecognitionandtheimmunologicalsynapse》［3］，選取上述文獻(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)是：①具有經(jīng)典性，兩篇文章均由SCI影響因子超過10的雜志出版，被學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)同；②具有可讀性，兩篇文章文詞通順流暢，長句較少，相對別的文獻(xiàn)而言難度較??；③具有可銜接性，兩篇文章的內(nèi)容均與理論課授課內(nèi)容相關(guān)，因此納入學(xué)習(xí)范疇。文獻(xiàn)交付RISE組學(xué)生進(jìn)行閱讀，在此基礎(chǔ)上提出問題，如：①T細(xì)胞活化的雙信號途徑的形成與傳遞；②免疫突觸的構(gòu)成機(jī)制；③T細(xì)胞活化與抑制在免疫耐受過程中的作用；④抗原提呈細(xì)胞對抗原的加工與處理過程。要求RISE組學(xué)生學(xué)會追蹤文獻(xiàn)，以文獻(xiàn)為導(dǎo)向進(jìn)行資料的收集、整理和討論。在此過程中，學(xué)生再將問題細(xì)化并請教師給予建議。在所有問題中，部分基礎(chǔ)性問題如概念、英漢翻譯問題等當(dāng)堂討論解決，其余則由各組做成Word或PPT文檔，在組內(nèi)一起討論、最后由教師進(jìn)行歸納和總結(jié)。要求對照組課后對授課內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)、歸納學(xué)習(xí)要點(diǎn)，熟悉章節(jié)內(nèi)容。兩組學(xué)時(shí)相同。
2教學(xué)考核
教學(xué)實(shí)施結(jié)束后，對RISE組和對照組組織課程理論考試，兩組試卷相同，閱卷老師相同。并對RISE組進(jìn)行問卷調(diào)查，問卷發(fā)放57份，有效回收57份。問卷調(diào)查結(jié)果顯示絕大多數(shù)參與RISE教學(xué)的學(xué)生對該教學(xué)模式持肯定態(tài)度。RISE組理論考試成績?yōu)?7.02±8.28分，對照組為73.26±8.81分，兩者差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）。
3教學(xué)總結(jié)
通過此次RISE教學(xué)模式的應(yīng)用，我們發(fā)現(xiàn)其優(yōu)勢表現(xiàn)在以下幾方面：首先，RISE教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，推動其搜索、查找、閱讀、理解和分析資料，提取信息，提煉觀點(diǎn)。其次，RISE教學(xué)過程不再是由教師到學(xué)生的單向灌輸，教師的身份更像是一個(gè)學(xué)習(xí)引路人或?qū)W習(xí)同伴，加強(qiáng)了師生互動和生生互動，學(xué)習(xí)氛圍融洽。第三，RISE教學(xué)是傳統(tǒng)教材學(xué)習(xí)的外延。傳統(tǒng)教材學(xué)習(xí)往往是學(xué)習(xí)、理解、記憶經(jīng)典的知識，RISE教學(xué)模式側(cè)重于學(xué)習(xí)科學(xué)研究的過程，對于一些還不完全成熟的理論，通過文獻(xiàn)閱讀可以啟發(fā)學(xué)生思考問題。因此，在RISE模式下，學(xué)生進(jìn)行研討的范圍更開放并更能融入現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究前沿。第四，RISE教學(xué)有助于學(xué)生充分利用高校文獻(xiàn)資源。本科生在寫畢業(yè)論文或進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，也需要查閱文獻(xiàn)，因此，有必要在本科生課堂教學(xué)中采用RISE教學(xué)，使學(xué)生盡可能地充分利用高校豐富的文獻(xiàn)資源，培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力［4］。在本次RISE教學(xué)實(shí)施中，我們也發(fā)現(xiàn)有些環(huán)節(jié)因素可影響其教學(xué)效果：首先，文獻(xiàn)選擇對RISE教學(xué)是否成功關(guān)系密切，選擇的文獻(xiàn)難度不宜太深，較長的文獻(xiàn)可圈出閱讀重點(diǎn)，否則容易出現(xiàn)問卷問題5中42.1%學(xué)生對文獻(xiàn)內(nèi)容僅能一般性了解或不確定的結(jié)果，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間較短，英文水平也有待提高，又因?yàn)橥馕木C述性文獻(xiàn)一般比較長，因此如指定閱讀重點(diǎn)可能會更有成效。其次，學(xué)生內(nèi)化知識的能力將影響教學(xué)效果，學(xué)生制作的Word文檔和PPT重點(diǎn)不突出，是對教材內(nèi)容的單純復(fù)制，這是學(xué)生首次進(jìn)行文獻(xiàn)閱讀所碰到的共性問題。第三，不是所有學(xué)生都適合RISE教學(xué)，興趣不同、基礎(chǔ)知識體系不同、英文閱讀水平不同都會導(dǎo)致在教學(xué)時(shí)產(chǎn)生交流障礙，可以適當(dāng)?shù)丶尤胫v解與課后輔導(dǎo)解決此類問題。第四，我們發(fā)現(xiàn)，在RISE的討論過程中，總會有學(xué)生不能積極參與討論，直接或間接導(dǎo)致36.8%的學(xué)生對該研究是否能夠提高表達(dá)能力存在疑問，究其原因，一是準(zhǔn)備不夠充分，二是討論時(shí)間分配不夠合理，三是教師引導(dǎo)方式也存在需提升的地方。RISE教學(xué)模式對教師有較高的要求，既要加強(qiáng)自身閱讀文獻(xiàn)的能力，同時(shí)又要有效引導(dǎo)小組討論，營造學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)小組成員參與，當(dāng)教學(xué)出現(xiàn)問題時(shí)能有效地處理。第五，在分組過程只能按照自愿的原則進(jìn)行分組，有可能會影響結(jié)果分析。最后，本研究認(rèn)為教師的主動引導(dǎo)在教學(xué)中的作用不可或缺，教師引導(dǎo)得當(dāng)、教學(xué)層次清晰、圖例引用規(guī)范，會對學(xué)生的主動學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用。
第2篇：中醫(yī)基礎(chǔ)論文范文
關(guān)鍵詞：文化差異；日常交際；禮儀
中國正以飛速的發(fā)展與世界接軌，跨國交際日益增多。中國與西方國家的接觸越來越多。中（東）西方文化存在著較大的差異。由此也對交際禮儀方面有一定的影響。在中（東）西方文化都非常重視人際交往。但交往的觀念交往的方式都有著明顯的差別。
一、打招呼
中國人路遇熟人總愛寒暄道：“吃飯了嗎？”“到哪兒去？”“上班呀？”等。在我們看來這是一種有禮貌的打招呼用語，而若你跟西方人這樣打招呼“Haveyouhadyourmeal？”“Whereareyougoing？”他們則會認(rèn)為你想請他吃飯或者干涉其私事，會引起誤解。西方人見面，通常招呼道：“Hello！”“Howdoyoudo！”“Niceday,isn’tit？”
二、感謝
對于別人的贊揚(yáng)，中國人通常表示謙虛，并有一套謙虛之詞，象“慚愧”、“哪里”、“寒舍”、“拙文”等。而西方人總是高興地回答“thankyou”以表接受。中國人用“謝謝”的場合較西方人少尤其是非常親近的朋友和家庭成員之間不常說“謝謝?！倍鞣饺苏彀选皌hankyou”掛在嘴邊，即使是親朋好友和家庭成員之間也常如此。中國人收到禮物時(shí)往往放在一邊，看也不看（生怕人家說貪心）。而西方人收到禮物時(shí)要當(dāng)著客人的面馬上打開并連聲稱好。
三、招待客人
中國人殷勤好客，一杯杯地斟酒，一遍遍地上菜，客人不吃不行，不喝也不行，使西方人覺得難以對付。而西方人的習(xí)慣是：Helpyourself，Please！中國人送客人時(shí)，主人與客人常說：“慢走！”“小心點(diǎn)！”“再見，走好??！”“你們進(jìn)去吧！”“請留步”等。而西方人只說：“ByeBye！””Seeyoulater！””Seeyounexttime！””Goodnight！”
四、節(jié)日禮儀
中國和英語國家的文化差異還顯著地表現(xiàn)在節(jié)日方面。除中國和英語國家共同的節(jié)日（如,NewYear’sDay）處，雙方還各有自己獨(dú)特的節(jié)日。中國有theSpringFestival,theDragonBoatFestival,Mid—AutumnDay.等，英語國家有”Valentine’sDay（情人節(jié)），Easter（復(fù)活節(jié)），Aprilfool’sDay（愚人節(jié)），ThanksGivingDay（感恩節(jié)），ChristmasDay（圣誕節(jié)）等。中西方節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣也很不相同。在節(jié)日里，對于別人送來的禮物，中國人往往要推辭一番，表現(xiàn)得無可奈何地接受，接受后一般也不當(dāng)面打開。如果當(dāng)面打開并喜形于色，可能招致“貪財(cái)”的嫌疑。而在英語文化中，人們對別人送的禮品，一般都要當(dāng)面打開稱贊一番，并且欣然道謝。
五、詞匯語言的文化
英語詞匯在長期使用中積累了豐富的文化內(nèi)涵，所以在教學(xué)中要注意對英語詞匯的文化意義的介紹，以防學(xué)生單純地從詞匯本身做出主觀評價(jià)。比如red一詞，無論在英語國家還是在中國，紅色往往與慶?；顒踊蛳矐c日子有關(guān)，英語里有“red—letterdays”（節(jié)假日）。尤其在中國，紅色象征革命和社會主義等積極意義，但在英語中“red”還意味著危險(xiǎn)狀態(tài)或使人生氣，如“redflag”（引人生氣的事）。還有當(dāng)看到商業(yè)英語中的“inthered”，別以為是盈利，相反，是表示虧損，負(fù)債。
在教學(xué)中，文化教育的方法是多種多樣的，教師應(yīng)該采用靈活多變的方法提高學(xué)生對文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識，使他們能主動地，自學(xué)地吸收并融入新的文化環(huán)境中。比如：加強(qiáng)中西方文化差異的比較，將中西文化在稱呼，招呼語等等談話題材和價(jià)值觀念等方面的差異自覺自然地滲透到教學(xué)中。又如：利用多種渠道，多種手段，吸收和體驗(yàn)異國文化?？梢允占恍┯⒄Z國家的物品和圖片，讓學(xué)生了解外國藝術(shù)，歷史和風(fēng)土人情等。
總之，中西方的文化存在著很多差異，在英語教學(xué)中不能只單純注意語言教學(xué)，而必須加強(qiáng)語言的文化導(dǎo)入，重視語言文化差異對語言的影響。只有這樣，才能在實(shí)際中正確運(yùn)用語言。
六、文化等級觀念
中（東）方文化等級觀念強(qiáng)烈。無論是在組織里，還是在家庭里，忽略等級、地位就是非禮。盡管傳統(tǒng)禮制中的等級制度已被消除，但等級觀念至今仍對東方文化產(chǎn)生影響。在中國，傳統(tǒng)的君臣、父子等級觀念在中國人的頭腦中仍根深蒂固。父親在兒子的眼中、教師在學(xué)生的眼中有著絕對的權(quán)威，家庭背景在人的成長中仍起著相當(dāng)重要的作用。另外，中國式的家庭結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，傳統(tǒng)的幸福家庭是四代同堂。在這樣的家庭中，老人幫助照看小孩，兒孫們長大后幫助扶養(yǎng)老人，家庭成員之間互相依賴，互相幫助，密切了親情關(guān)系。:
在西方國家，除了英國等少數(shù)國家有著世襲貴族和森嚴(yán)的等級制度外，大多數(shù)西方國家都倡導(dǎo)平等觀念。特別在美國，崇尚人人平等，很少人以自己顯赫的家庭背景為榮，也很少人以自己貧寒出身為恥，因他們都知道，只要自己努力，是一定能取得成功的。正如美國一句流行的諺語所言：“只要努力，牛仔也能當(dāng)總統(tǒng)?！保↖fworkinghard,evencowboycanbepresident.）在家庭中，美國人不講等級，只要彼此尊重，父母與子女可直呼其名。他們的家庭觀念往往比較淡薄，不愿為家庭做出太多犧牲。
當(dāng)然，中西方文化的不同導(dǎo)致的禮儀上的差異還有很多，比如服飾禮儀、進(jìn)餐禮儀，秘書禮儀等等，由于篇幅等多方面的制約，在此不能一一深入探討。總之，中西方之間有各自的文化習(xí)慣，由此也產(chǎn)生了不少不同的交往習(xí)慣。因此，隨著我國進(jìn)入WTO經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對外交流、貿(mào)易的不斷增加，我們不但有必要在與外國人交往或者前往別的國家去之前，了解對方國家的禮儀習(xí)慣，而且必須加強(qiáng)專業(yè)禮儀人才的培養(yǎng)，提高全民禮儀意識，這不僅是對對方的尊重，也給我們自己帶來了便利，不但能避免了不必要的麻煩與誤會，還能在現(xiàn)代社會的多方競爭中爭取主動，取得良好的結(jié)果或效益。
參考文獻(xiàn):
【1】鄧炎昌，劉潤清，《語言文化即英漢語言文化對比》，外語教育與研究出版社，1994
【2】方文惠主編，《英漢對比語言學(xué)》，福建人民出版社，1990年
【3】胡文仲，《文化與文學(xué)》，《外語教學(xué)與研究》，1994年第1期
第3篇：中醫(yī)基礎(chǔ)論文范文
[摘 要]本文首先討論了文化與語言的關(guān)系， 然后闡述了文化語境的含義及其對翻譯的影響， 最后探討了如何處理翻譯中的文化語境。本文的討論表明， 文化語境是翻譯過程中的一個(gè)重要因素， 翻譯工作者在翻譯過程中有必要了解有關(guān)文化語境， 在正確全面地理解原語語篇所包含的文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上， 創(chuàng)作出既忠實(shí)于原文， 又能為譯語讀者所理解的譯語語篇。
[關(guān)鍵詞]文化語境 翻譯
1、引言
語言是文化的重要組成部分， 也是文化賴以傳播的物質(zhì)表達(dá)形式。語言和文化共生、共存。語言反映文化， 又受文化制約。由于語言和文化的這種難分難解的關(guān)系， 人們使用語言時(shí)總是必須參照特定的文化。英國著名人類學(xué)家馬林諾夫斯基指出， 言語行為不僅發(fā)生在特定的情景語境(context of situat ion) ， 而且總是發(fā)生在特定的文化語境(context of culture)。既已明確了文化與語言相互依存的關(guān)系， 也就明確了文化與翻譯的密切關(guān)系。沒有翻譯， 文化傳播就無法進(jìn)行; 沒有翻譯就沒有不同文化之間的溝通(黃國文， 2002: 7)。翻譯是多種因素交互作用的譯語文體的生成活動， 譯者既要準(zhǔn)確傳遞原文的內(nèi)容、意圖、風(fēng)格等， 又要滿足在特定歷史時(shí)期特定社會文化背景下譯語讀者的要求?！胺g中對原文的理解， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是單純的語言理解問題， 它受著文化的影響和制約”(張美芳， 2001: 29)。翻譯是理解和表達(dá)的有機(jī)統(tǒng)一體。由于翻譯是跨文化的交際活動， 所以文化語境對翻譯的影響不可忽視。本文首先闡述文化語境的含義及其對翻譯的影響，然后探討如何處理翻譯中的文化語境。
2、文化語境的含義及其對翻譯的影響
2. 1 文化語境的含義馬林諾夫斯基認(rèn)為， 文化語境是指某一言語社團(tuán)特定的社會規(guī)范和習(xí)俗， 文化語境包括當(dāng)時(shí)的政治、歷史、哲學(xué)、科學(xué)、民俗等思想文化意識， 還包括同時(shí)代的作家、作品(劉潤清， 1999:278- 284)。黃國文(2001: 124) 給文化語境下了這樣的定義:“每個(gè)言語社團(tuán)都有自己的歷史、文化、風(fēng)俗習(xí)慣、社會規(guī)約、思維方式、道德觀念、價(jià)值取向。這種反映特定言語社團(tuán)特定的方式和因素構(gòu)成了所說的‘文化語境’?！?. 2 文化語境對翻譯的影響由于語篇脫胎于文化語境， 文化因素自然會沉淀在語篇中。作為文化載體的語篇， 能夠反映一個(gè)言語社團(tuán)的社會、歷史、心理的特征， 諸如社會習(xí)俗、宗教信仰、價(jià)值觀念、背景知識以及心理狀態(tài)等等。因此， 對原語語篇的正確理解必須聯(lián)系它賴以產(chǎn)生的文化語境。這里可以舉一個(gè)簡單的例子:例1 O n the subject of ext ra - terrest rial life—someth ingabout w h ich the co smo logist is frequent ly asked—he said he didno t believe aliens had visited Earth. If they had， he added， itwould have been“mo re like Independence Day than ET. ”關(guān)于外星生命——人們常常向這位宇宙論專家提到這類問題——他表示不相信有外星人造訪過地球。他補(bǔ)充說， 即使有過， 其情形應(yīng)該“更接近《獨(dú)立日》而非《外星人》所描述的那樣。”(《英語世界》99?8， 12 頁)顯然， 這篇譯文的最后一句只是語義層上的譯文， 兩部電影的片名是翻譯出來了， 但其包含的文化內(nèi)涵譯文讀者是無從理解的。實(shí)際上， 即使是讀英文原文， 沒看過這兩部電影的或不了解這兩部電影的內(nèi)容的讀者也是無法理解這段話的意義的。理解的障礙當(dāng)然不在語言， 而是在文化背景知識。所以當(dāng)譯者作出下列譯注之后， 理解問題就迎刃而解了。《獨(dú)立日》和《外星人》， 這是兩部美國科幻電影。《獨(dú)立日》中的外星人極其兇悍， 大肆殺戮地球人; 而《外星人》一片中的外星人則善良、脆弱， 與地球上的小朋友結(jié)為伙伴。上面的例子說明， 譯者必須結(jié)合原語語篇的文化背景才能正確理解并譯出其真正涵義。如果說在理解階段， 譯者注意力的焦點(diǎn)是原作者， 那么， 在翻譯階段， 其注意力的焦點(diǎn)則是譯語讀者。這就要求譯者既要尊重作者， 也要尊重讀者。尊重作者也就是尊重原語文化， 對原語語篇的文化內(nèi)涵， 譯者要忠實(shí)地將語篇所承載的文化信息傳遞給譯語讀者。尊重讀者也就是尊重譯語文化， 由于譯語讀者來自與原作者不同的文化語境， 譯者在翻譯時(shí)要考慮到他們對外來文化的承受力。例如中國報(bào)刊上經(jīng)常出現(xiàn)的“亞洲四小龍”， 在翻譯成英文后變成“Four T igers ofA sia”。譯者這樣處理是考慮到原作者與譯語讀者所在的文化的差異。在中國文化里，“龍”是地位的象征; 而在西方文化里“dragon”是邪惡和恐怖的象征。如果將“亞洲四小龍”直譯成“Four SmallD ragons of A sia”則會引起西方讀者的迷惑不解:四個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的亞洲國家和地區(qū)在中國人眼里怎么變成了邪惡的東西?
3、如何處理翻譯中的文化語境
第4篇：中醫(yī)基礎(chǔ)論文范文
連接號第一次被列入政府修訂頒布的《標(biāo)點(diǎn)符號用法》中是在1990年。1995年國家技術(shù)監(jiān)督局了GB/T15834―1995《標(biāo)點(diǎn)符號用法》（以下簡稱舊標(biāo)準(zhǔn)）[1]，規(guī)定連接號主要分為4種形式即長橫線（――）、一字線（D）、半字線（C）、浪紋線（～），并簡單闡述了不同形式連接號的使用規(guī)范，其規(guī)范不夠細(xì)化和完善，容易讓編校人員形成多種解讀，許多資深編輯一致要求修改此標(biāo)準(zhǔn)。于是在2011年12月30日國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局了GB /T 15834―2011《標(biāo)點(diǎn)符號用法》（以下簡稱新標(biāo)準(zhǔn)）[2]，于2012年6月1日開始實(shí)施，規(guī)定把連接號主要分為短橫線（C）、一字線（D）、波紋線（～）3種形式，取消了舊標(biāo)準(zhǔn)中的長橫線（――），新標(biāo)準(zhǔn)對舊標(biāo)準(zhǔn)做了全面修改，變得更加規(guī)范和細(xì)化，更適合科技期刊編校人員使用。但其的時(shí)間還不夠長，才有2年多的時(shí)間，大部分編輯者和校對人員并沒有認(rèn)真解讀和剖析新標(biāo)準(zhǔn)，在編校過程中還習(xí)慣性地使用舊標(biāo)準(zhǔn)，正式出版的農(nóng)業(yè)科技論文中連接號的錯(cuò)用、混用現(xiàn)象仍大量存在。本文列舉2012年6月1日以來，農(nóng)業(yè)科技論文中3種連接號使用常出現(xiàn)的一些亂用現(xiàn)象，并對此進(jìn)行了分析，提出了一些建議。
一、農(nóng)業(yè)科技論文中連接號使用常見的幾種亂象
（一）短橫線（C）的使用亂象
新標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：標(biāo)示化合物的名稱或表格、插圖編號;連接號碼，包括門牌號碼、電話號碼，以及用阿拉伯?dāng)?shù)字表示年月日等;在復(fù)合名詞中起連接作用;某些產(chǎn)品的名稱和型號;漢語拼音、外來語內(nèi)部分合等均用短橫線（占半個(gè)字的位置）[2]。
農(nóng)業(yè)科技論文中短橫線使用常出現(xiàn)的亂象有：
1.農(nóng)業(yè)科技論文中表格和插圖的編號，用阿拉伯?dāng)?shù)字表示的年月日、產(chǎn)品型號、材料編號、多元體系、基金項(xiàng)目編號等之間的連接號常被錯(cuò)用為英文連字符（-）。
例1：圖1-A;表2-5;收稿日期：2013-08-26;“JB-1型攪拌器;高油酸親本wt-0932;MgO-Al2O3-SiO2系;國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系專項(xiàng)（CARS-3-2-47）;表達(dá)載體pET-32a（+）;電話號碼：0371-65718247;RT-PCR;文章編號：1000-4440 -（2012）02-0243-05;引物5?-ACATTGGG ATGGTGGTC-3?。
2.連接兩個(gè)或兩個(gè)以上相關(guān)的并列詞語，構(gòu)成一個(gè)具有特定意義的復(fù)合詞組，并列詞語之間應(yīng)用短橫線連接，有時(shí)錯(cuò)用一字線連接。
例2：乙酸銨浸提D火焰光度法;總產(chǎn)量D平均產(chǎn)量D邊際產(chǎn)量曲線圖。
（二）一字線（D）的使用亂象
新標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：標(biāo)示相關(guān)項(xiàng)目（如時(shí)間、地域等）的起止時(shí)，用一字線（占一個(gè)字的位置）連接[2]。
農(nóng)業(yè)科技論文中一字線使用常見的亂象有：
1.連接相關(guān)的時(shí)間，表示某一時(shí)間段的起止關(guān)系，其起止時(shí)點(diǎn)精確，所要說明的是從起點(diǎn)至止點(diǎn)所包含的整個(gè)時(shí)段，但在實(shí)際的操作過程中，作者和編輯經(jīng)常誤用波紋線或短橫線連接。
例3：2000～2006年;2007年l～5月;2008年3月5～8日;上午8U00～12U00。
例4：陳小霞（1985C）。表示人物的出生年數(shù)值即表示時(shí)間的起止，都應(yīng)該用表示起止的一字線連接，而不應(yīng)該用短橫2.連接。
2.在表格的表身中，表示“未測”或“未發(fā)現(xiàn)”應(yīng)該用一字線，而有些表格卻用短橫線。
例5： 表2蒸煮時(shí)間和脂肪酸對復(fù)合指數(shù)的影響
例6：行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)SB/T 10137C1993。
4.連接幾個(gè)相關(guān)的項(xiàng)目，表示一種遞進(jìn)式關(guān)系[6]，應(yīng)用一字線連接，有時(shí)卻誤用短橫線連接。
例7：小麥的生長周期可分為以下幾階段：播種C出苗C分蘗C越冬C返青CC拔節(jié)C抽穗C揚(yáng)花C灌漿C乳熟。
5.連接相關(guān)的方位名詞，構(gòu)成一個(gè)整體，表示走向關(guān)系，應(yīng)用一字線連接，有時(shí)卻誤用短橫線連接。
例8：我國的秦嶺C淮北地區(qū)屬于溫帶季風(fēng)氣候。
（三）波紋線（～）的使用亂象
新國標(biāo)規(guī)定：標(biāo)示數(shù)值范圍（由阿拉伯?dāng)?shù)字或漢字?jǐn)?shù)字構(gòu)成）的起止時(shí)，用波紋線連接[2]。
農(nóng)業(yè)科技論文中波紋線使用常見的錯(cuò)誤有：
1.兩個(gè)具有統(tǒng)計(jì)意義的數(shù)字之間，表示一個(gè)從低限到高限的數(shù)值范圍，或表示量值的波動變化幅度時(shí)，應(yīng)用波紋線，有時(shí)卻用一字線連接。
例9：在液氮和37℃反復(fù)凍融4D5次;20%D30%能沉積在靶標(biāo)植物葉片上。
2.浪紋線前后的數(shù)字大小要表述不完整。
例10：“15萬～25萬”;“3.5億～4.3億”常被表述為“15～25萬”;“3.5～4.3億”。
二、連接號使用亂象的原因探析
目前農(nóng)業(yè)科技論文中連接號使用亂象的原因錯(cuò)綜復(fù)雜，歸納起來主要有三個(gè)方面。
（一）國家標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于連接號的使用只是些原則性的規(guī)則，缺乏不同行業(yè)的實(shí)施細(xì)則。不同行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不完善，且相互矛盾
新標(biāo)準(zhǔn)中取消了長橫線，使得連接號的運(yùn)用更簡潔，避免混亂;把半字線表述為短橫線，使得連接號的運(yùn)用變得更加靈活，具有積極的意義。但新標(biāo)準(zhǔn)中并未出現(xiàn)連接號在農(nóng)業(yè)科技論書刊中的具體用法規(guī)定，只是列舉了一些簡單的、大眾化的例子，缺乏細(xì)則性和專業(yè)性。所以農(nóng)科編校人員在運(yùn)用連接號的過程中遇到一些復(fù)雜或特殊的情況時(shí)，查閱標(biāo)點(diǎn)符號國家標(biāo)準(zhǔn)，找不到準(zhǔn)確的答案，只能求助于其他相關(guān)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，而不同行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中連接號的使用規(guī)范不盡一致，相互矛盾。GB /T 7408D2005《數(shù)據(jù)元和交換格式信息交換日期和時(shí)間表示法》[3]規(guī)定，時(shí)間間隔之間的連接符用斜分?jǐn)?shù)線（/）分隔不同成分，如：2013/1/28;而GB/T 15834D2011《標(biāo)點(diǎn)符號用法》對于年份、月份、日期之間的分隔表示，推薦用短橫線連接，如：2013C01C28。農(nóng)科編校人員在編校日期的過程中，到底是參照《數(shù)據(jù)元和交換格式信息交換日期和時(shí)間表示法》，還是參照《標(biāo)點(diǎn)符號用法》，沒有定性標(biāo)準(zhǔn)，這就造成連接號的使用亂象。
（二）新聞出版行政部門在編校質(zhì)量檢查過程中，缺乏對連接號規(guī)范使用的嚴(yán)格檢測和懲罰措施
每隔一段時(shí)間各個(gè)出版單位都要向相應(yīng)的新聞出版行政部門上交近期的出版刊物，新聞出版行政部門會組織一些編校專家進(jìn)行對出版刊物編校質(zhì)量的抽查，每次抽查結(jié)果都是良好或合格，基本沒有出現(xiàn)過不合格現(xiàn)象。而事實(shí)我們隨意打開一本正式出版的刊物甚至國家級權(quán)威核心刊物，都能輕易地發(fā)現(xiàn)許多連接號的錯(cuò)用和混用現(xiàn)象，這絕大部分是因?yàn)槎嗄陙磉@些評審專家一直認(rèn)為，衡量一本學(xué)術(shù)刊物質(zhì)量的高低主要看其所刊登文章的學(xué)術(shù)水平，而對于一些編校方面的小錯(cuò)誤（如連接號的使用錯(cuò)誤）可以在一定范圍內(nèi)容忍。
另外，新聞出版總署2005年頒布實(shí)施的《圖書質(zhì)量管理規(guī)定》對圖書編校質(zhì)量差錯(cuò)率計(jì)算方法有了新規(guī)定：“標(biāo)點(diǎn)符號的一般錯(cuò)用、漏用、多用，每處計(jì)0.1個(gè)差錯(cuò)。[4]”這在一定程度上又造成了出版單位和編校人員，對連接號的規(guī)范使用不重視現(xiàn)象。
（三） 出版單位的改企導(dǎo)致一些農(nóng)科出版單位和編校人員對連接號規(guī)范使用的漠視
在出版業(yè)轉(zhuǎn)型改企的熱潮中，許多農(nóng)科出版單位已從原先的事業(yè)單位改制為企業(yè)，成為以市場為導(dǎo)向的獨(dú)立經(jīng)營體，出版的經(jīng)濟(jì)效益成為他們追求的重要目標(biāo)，社會效益逐漸被邊沿化。
有些農(nóng)業(yè)期刊雜志社為了獲取更多的經(jīng)濟(jì)效益，每期發(fā)表一百多篇文章，一期雜志的頁碼數(shù)達(dá)到幾百甚至上千頁，而且每月甚至每半個(gè)月出版一期雜志，雜志社內(nèi)部的人手遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，為節(jié)省開支，他們就聘請一些兼職編輯，簡單、粗放地編輯稿件，然后再過一遍校對軟件就行了。
他們的精力主要花在策劃選題、策劃欄目設(shè)計(jì)和策劃經(jīng)營上，基本的編校技能日漸被邊緣化，對連接號的規(guī)范使用更是漠不關(guān)心，認(rèn)為其無關(guān)大局，編校人員在編校過程中遇到有關(guān)連接號方面的問題根本就不愿意或沒有時(shí)間去查閱相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，全憑自己的喜好和主觀意識來判定使用哪種形式的連接號。
三、應(yīng)對連接號使用亂象的建議
（一）依據(jù)國家標(biāo)準(zhǔn)制定連接號規(guī)范使用的實(shí)施細(xì)則，不同行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)之間有關(guān)連接號的規(guī)定應(yīng)盡量相互統(tǒng)一，避免相互矛盾
連接號第一次被列入政府修訂頒布的《標(biāo)點(diǎn)符號用法》中是在1990年，至今已有十五年的光陰，在此期間國家有關(guān)連接號方面的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)進(jìn)行了兩次修訂，每修訂一次就完善和細(xì)化一次，因此，該標(biāo)準(zhǔn)在出版界具有很高的權(quán)威性，是農(nóng)業(yè)編校人員身邊不可缺少的工具書之一。但國家標(biāo)準(zhǔn)《標(biāo)點(diǎn)符號用法》只能對連接號作原則性的規(guī)定，其篇幅簡略，而農(nóng)業(yè)科技論文中含有多種公式、化學(xué)式、分子式、圖表等等，連接號使用起來往往呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多樣性，其實(shí)際使用情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的范圍，在此情況下，農(nóng)科編校人員查閱其他相關(guān)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，而不同行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)之間，對連接號的使用規(guī)范又相互矛盾，讓編輯無從下手。所以，筆者認(rèn)為，應(yīng)盡快抽調(diào)不同行業(yè)的編輯專家和業(yè)界權(quán)威，制定出一套配合國家標(biāo)準(zhǔn)的“連接號規(guī)范用法實(shí)施細(xì)則”，這個(gè)細(xì)則應(yīng)在國家標(biāo)準(zhǔn)用法的原則指導(dǎo)下，突破目前僅有的幾種用法規(guī)范，對不同行業(yè)連接號的用法標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行補(bǔ)充和細(xì)化說明，并規(guī)范統(tǒng)一起來，作為“國家標(biāo)準(zhǔn)的補(bǔ)充說明”，使其在各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域中推廣使用，使連接號的使用做到有標(biāo)準(zhǔn)可依，且不互相抵觸。
（二）新聞出版行政部門應(yīng)加大檢查力度和懲罰力度
加強(qiáng)對農(nóng)科出版物編校質(zhì)量的管理，讓一本出版物做到無差錯(cuò)率，那只是一個(gè)美妙的愿望，但將差錯(cuò)率控制在最低限度范圍內(nèi)，是每一個(gè)農(nóng)科出版單位和編校人員無可規(guī)避的職責(zé)。新聞出版行政部門應(yīng)建立一套詳盡的編校質(zhì)量檢測制度，供農(nóng)科出版單位和編校人員參閱和遵照，編校質(zhì)量檢測制度中應(yīng)加強(qiáng)對連接號使用規(guī)范的重視，對連接號的規(guī)范使用問題作出專門說明，并增加扣分標(biāo)準(zhǔn)。
新聞出版行政部門在對農(nóng)科出版物編校質(zhì)量進(jìn)行檢測的過程中，對于連接號使用的差錯(cuò)，要敢于認(rèn)定，要敢于扣分，一本農(nóng)科雜志連接號的差錯(cuò)數(shù)累計(jì)超過一定的數(shù)目時(shí)就應(yīng)在原有扣分標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上再增加扣分額度。對于1年內(nèi)造成3種以上農(nóng)科出版物不合格或者連續(xù)2年造成農(nóng)科出版物不合格的直接責(zé)任者，由省、自治區(qū)、直轄市新聞出版行政部門注銷其出版專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)資格，3年之內(nèi)不得從事出版編輯工作[4]。只有這樣才能引起農(nóng)科出版單位和編校人員對連接號規(guī)范使用的重視，從而做到全刊標(biāo)準(zhǔn)和格式統(tǒng)一，確保期刊的編輯質(zhì)量。
（三）提高農(nóng)業(yè)編校人員的職業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)編輯業(yè)務(wù)技能方面的培訓(xùn)
編輯人員應(yīng)重視連接號的規(guī)范使用，增強(qiáng)責(zé)任心，增強(qiáng)連接號的編輯規(guī)范化意識，充分認(rèn)識到連接號的規(guī)范使用能提高雜志的影響因子，能提高該雜志在讀者心目中的地位。尤其對于一些非核心期刊的農(nóng)科雜志，其發(fā)表文章的學(xué)術(shù)水平質(zhì)量不如核心期刊高，所以，它要想贏得一點(diǎn)點(diǎn)的生存希望，要想給讀者和出版管理部門留下好印象的話，就更應(yīng)該注重編校（如連接號編校質(zhì)量方面）質(zhì)量，認(rèn)認(rèn)真真地編輯好每一種連接號，在編輯過程中遇到有關(guān)連接號方面的難題（此難題在現(xiàn)有的國家新標(biāo)準(zhǔn)中查閱不到）時(shí)，就應(yīng)該及時(shí)查閱其他相關(guān)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中有關(guān)連接號的使用規(guī)范，以及國家級權(quán)威核心農(nóng)業(yè)科技期刊，如《中國農(nóng)業(yè)科學(xué)》《作物學(xué)報(bào)》《獸醫(yī)學(xué)報(bào)》《園藝學(xué)報(bào)》等中有關(guān)連接號的具體使用實(shí)例。
21世紀(jì)是一個(gè)科技高度發(fā)達(dá)、市場競爭日益激烈的時(shí)代，農(nóng)業(yè)科技期刊出版事業(yè)的競爭本質(zhì)上就是人才的競爭，因此具有碩士、博士學(xué)歷的年輕人在農(nóng)科編輯隊(duì)伍中已不少見，他們具有很強(qiáng)的科研能力和扎實(shí)的農(nóng)科專業(yè)基礎(chǔ)，掌握農(nóng)科專業(yè)的前沿信息，但相對缺乏編輯學(xué)方面的理論知識和實(shí)踐操作經(jīng)驗(yàn)，因此，年輕的編輯們應(yīng)積極參加國家和省級期刊總署舉辦的各種關(guān)于連接號規(guī)范使用的專業(yè)技術(shù)講座和培訓(xùn)，并利用此機(jī)會，與資深的出版人和編輯專家直接交流溝通，向他們討教寶貴經(jīng)驗(yàn)。
四、小 語
第5篇：中醫(yī)基礎(chǔ)論文范文
關(guān)鍵詞：暖通空調(diào) 設(shè)計(jì) 要點(diǎn) 問題
中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A
暖通空調(diào)（Heating, Ventilation and Air Conditioning， 簡稱HVAC）是現(xiàn)代建筑中不可或缺的重要組成部分，其主要有采暖、通風(fēng)和空氣調(diào)節(jié)三個(gè)功能。暖通空調(diào)在為人們帶來方便的同時(shí)，也會暴露其自身的一些缺點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，暖通空調(diào)在耗能方面可算是大戶，其能耗占全國總能耗的15%以上。因此，暖通空調(diào)不僅關(guān)系到人民生活水平的提高，而且還關(guān)系到國家的能源損耗、環(huán)境污染。所以，如何既要盡可能的發(fā)揮暖通空調(diào)的功效，實(shí)現(xiàn)提高建筑物室內(nèi)舒適度這一目標(biāo)，又能進(jìn)一步減少能耗、減少環(huán)境污染往往成為暖通空調(diào)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。
一、暖通空調(diào)設(shè)計(jì)要點(diǎn)
1、設(shè)計(jì)方案要根據(jù)建筑實(shí)際需要
在工程的方案設(shè)計(jì)階段要讓設(shè)備工程師參加設(shè)計(jì)工作，目前還存在一些工程只有建筑師參與設(shè)計(jì)而難免照顧不到設(shè)備空間，使得設(shè)備工程師難以完成設(shè)備設(shè)計(jì)，設(shè)備工程師可以在建筑師設(shè)計(jì)時(shí)提出相應(yīng)的要求，進(jìn)而避免出現(xiàn)不合理的設(shè)備設(shè)計(jì)，例如機(jī)房位置過于偏僻導(dǎo)致風(fēng)道過長而影響功能和效益，或是進(jìn)風(fēng)口和排風(fēng)口擠到一處、機(jī)房處在管道夾層等等不合理的情況；其次，方案設(shè)計(jì)前要清晰地了解建筑物情況，弄清建筑物的位置和附近各種管線的設(shè)置地點(diǎn)和方式，明確建筑使用時(shí)間、人員數(shù)量和是否要排除廢氣等情況，清楚建筑物的層數(shù)、層高和總高度，知道建筑物內(nèi)防火、防煙分區(qū)和防火墻、火災(zāi)疏散路線等情況，了解建筑結(jié)構(gòu)和暖通空調(diào)系統(tǒng)設(shè)備的可能位置等等，以便方案設(shè)計(jì)能夠更好地滿足實(shí)際要求。
2、設(shè)計(jì)方案要具有可行性
（1）設(shè)計(jì)方案必須按照相關(guān)的法規(guī)和規(guī)范進(jìn)行設(shè)計(jì)；
（2）要能夠滿足系統(tǒng)的使用要求和供電、供水等方面的要求，以保證設(shè)計(jì)方案可行、可靠；
（3）要考慮經(jīng)濟(jì)性的問題，在滿足設(shè)計(jì)要求并采用相同的設(shè)備檔次、舒適情況、節(jié)能情況等條件時(shí)選擇最科學(xué)、合理的方案，不能單單考慮經(jīng)濟(jì)性而不關(guān)注基準(zhǔn)條件的不同；
（4）要讓系統(tǒng)擁有盡量好的可調(diào)節(jié)性，能夠滿足全年氣候條件的要求，并根據(jù)實(shí)際情況決定采用何種控制方式以滿足系統(tǒng)的操作要求；
（5）要考慮系統(tǒng)的安全性能，按照相關(guān)防火設(shè)計(jì)規(guī)范做好防火安全設(shè)施，考慮系統(tǒng)運(yùn)行可能對室內(nèi)環(huán)境和人員、物品的不利影響；
（6）要重視系統(tǒng)運(yùn)行對環(huán)境的影響，如今環(huán)境保護(hù)問題已經(jīng)成為整個(gè)社會關(guān)注的熱點(diǎn)話題，在設(shè)計(jì)系統(tǒng)的方案時(shí)要盡量滿足環(huán)境保護(hù)的相關(guān)要求，避免系統(tǒng)運(yùn)行不長時(shí)間就必須進(jìn)行改造的情況發(fā)生。
二、在暖通空調(diào)設(shè)計(jì)中容易出現(xiàn)的問題
1、空調(diào)設(shè)計(jì)
空調(diào)設(shè)計(jì)中一般存在以下問題：
（1）因現(xiàn)在的空調(diào)設(shè)計(jì)很多采用的是經(jīng)驗(yàn)估值，設(shè)計(jì)人員為提高安全系數(shù)，往往會加大空調(diào)設(shè)計(jì)負(fù)荷量，這種情況直接造成的成本閑置及浪費(fèi)，這就要求設(shè)計(jì)人員能夠詳盡地進(jìn)行設(shè)計(jì)計(jì)算，力求設(shè)計(jì)精確。
（2）空調(diào)水系統(tǒng)平衡問題未能考慮到，或是水系統(tǒng)平衡閥選擇錯(cuò)誤，為節(jié)省造價(jià)本應(yīng)采用動態(tài)平衡閥的確采用了靜態(tài)平衡閥。
（3）空調(diào)末端設(shè)備在選型過程中偏大，或是設(shè)計(jì)過程中未考慮設(shè)置靜壓箱等，造成運(yùn)行期間的噪音過大，對于大型商業(yè)中心吊頂式風(fēng)柜多是安裝于商鋪內(nèi)或是公共走道上方，這種現(xiàn)象將使得購物環(huán)境質(zhì)量降低，有些甚至無法正常營業(yè)。
（4）對空調(diào)實(shí)際使用中今后將碰到的管理收費(fèi)問題，未做細(xì)致考慮，如各出租、出售辦公室及功能不同的場所，有必要考慮能量計(jì)量的未設(shè)計(jì)能量計(jì)量儀器。
（5）空調(diào)冷凝水排放的管線設(shè)計(jì)過長，容易造成排放不暢。
（6）空調(diào)送風(fēng)管未進(jìn)行防冷橋設(shè)計(jì)，造成日后滴水現(xiàn)象。
（7）水泵選型流量過大，造成運(yùn)營功率過大。
（8）衛(wèi)生間排風(fēng)系統(tǒng)設(shè)計(jì)管路過長，排風(fēng)效果不佳
2、供暖系統(tǒng)設(shè)計(jì)不合理。
供暖系統(tǒng)設(shè)計(jì)存在不合理之處：
（1）有的供暖系統(tǒng)由1 條主立（干）管引進(jìn)，分幾個(gè)環(huán)路，分環(huán)上不設(shè)閥門，給系統(tǒng)運(yùn)行調(diào)節(jié)、維修管理造成不便。
（2）有的供暖管道布置不合理，與建筑專業(yè)不易協(xié)調(diào)，或供暖立管直接立在窗子上，既影響使用，又不雅觀；或者供暖水平管道敷設(shè)在通道的地面上，既影響行走，又不便物品放置。
（3）有的供、回水干管高點(diǎn)漏設(shè)排氣裝置，一旦集氣，難以排除，影響系統(tǒng)使用。
（4）有的供暖系統(tǒng)為同程式，一個(gè)環(huán)路單程長300 m，致使供、回水干管坡度很難達(dá)到規(guī)范規(guī)定的不小于0.002 的要求。
（5）有的供暖系統(tǒng)為雙側(cè)連接，兩側(cè)熱負(fù)荷及散熱器數(shù)量相差懸殊，而兩則散熱器供、回水支管卻取用相同管徑，兩側(cè)水力不平衡，難以按設(shè)計(jì)流量進(jìn)行分配。
3、大型風(fēng)機(jī)的變頻控制問題
因?yàn)榕照{(diào)一般覆蓋的面積比較大，所以為了保持每一部分風(fēng)量的平衡，在大型風(fēng)機(jī)上必須配置變頻器。但是在實(shí)際的設(shè)計(jì)中往往有一些開發(fā)商為了節(jié)約成本，經(jīng)常出現(xiàn)一些送排風(fēng)機(jī)未配置變頻器的情況。這樣在風(fēng)機(jī)的實(shí)際工作中，各風(fēng)口風(fēng)量的調(diào)節(jié)就難以平衡，特別是在總風(fēng)量附加系數(shù)比較大時(shí)，不僅會出現(xiàn)各風(fēng)口風(fēng)量及總風(fēng)量難以調(diào)節(jié)，而且會造成風(fēng)機(jī)的喘震，運(yùn)行一段時(shí)間之后，就會損壞風(fēng)機(jī)或電機(jī)。
4、噪音問題
一般安裝暖通空調(diào)的都是居民區(qū)、大型超市、醫(yī)院、政府部門等人口較多的地方，所以對噪音的要求也就特別嚴(yán)格。但在實(shí)際對有些設(shè)備進(jìn)行選擇時(shí)會出現(xiàn)未按照室內(nèi)外噪音標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行的情況，例如，在空調(diào)機(jī)組里或總的送風(fēng)、回風(fēng)及排風(fēng)管道上沒有采取消聲措施，而按照規(guī)定是管道內(nèi)風(fēng)速如果超過8m/s，就必須安裝消聲器。此外，還要注意的是，如果混流風(fēng)機(jī)噪音太大，就不要安裝在室內(nèi)，假如設(shè)備放在室外其實(shí)際噪音還在80分貝以上的話，就不要選擇此類型的風(fēng)機(jī)。
5、通風(fēng)空調(diào)系中防火閥的設(shè)計(jì)不達(dá)標(biāo)
《高規(guī)》里有這樣的要求，即通風(fēng)管道不適宜通過防火墻或者出現(xiàn)變形的縫隙，在不得不通過的情況下，在通過防火墻處要設(shè)置防火閥；在通過出現(xiàn)變形的縫隙時(shí)要在兩側(cè)均安裝防火閥。但是一些高層建筑的暖通系統(tǒng)中，風(fēng)管通過防火墻時(shí)并沒有防火閥；或者，通過變形縫隙時(shí)防火閥只設(shè)置在一側(cè)，這樣極易造成安全隱患。然而，在施工中也存在著另一種情形：在出現(xiàn)變形縫隙的地方?jīng)]有墻體，這樣一來變形縫的兩邊即可連接成一片防火區(qū)域，在這種條件下通常不建議設(shè)置防火閥。除此之外，一些工程的防火閥的安裝位置不符合相關(guān)要求。理論上應(yīng)當(dāng)在防火墻200m處安裝防火閥，連通防火閥與防火墻的穿墻風(fēng)管厚度δ≥1.6 mm，并且在防火墻的兩側(cè)各2m范圍內(nèi)，所有風(fēng)管都要使用不可燃燒的材料進(jìn)行保溫。然而，有的工程在設(shè)計(jì)施工過程中，在通風(fēng)空調(diào)的風(fēng)管上草率地安裝上防火閥，所使用的風(fēng)管均沒有標(biāo)注加厚的數(shù)值，加上防范方面存在漏洞，工程安全令人堪憂。
綜上所述，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的城市建設(shè)步伐日益加快，城市人口隨之增多，同時(shí)居民住宅工程建設(shè)也在增長。這些都對城市暖通空調(diào)工程提出了更高的要求，但是客觀來講，目前我國城市暖通空調(diào)工程還是存在一定的問題，最主要的是體現(xiàn)在設(shè)計(jì)方面，如何進(jìn)行設(shè)計(jì)上面的改進(jìn)成為了目前為止亟待解決的難題。
參考文獻(xiàn)：
第6篇：中醫(yī)基礎(chǔ)論文范文
關(guān)鍵詞：遷移 學(xué)習(xí)遷移 語文數(shù)學(xué)
一、學(xué)習(xí)遷移的概念與內(nèi)涵
遷移是教育心理學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要概念，是學(xué)習(xí)的一種普遍現(xiàn)象。隨著知識分類理論的提出以及學(xué)習(xí)理論的更新，特別是認(rèn)知心理學(xué)的提出，遷移的概念也在更新。當(dāng)前，以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)的三類遷移理論是學(xué)術(shù)界的主旋律，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論、產(chǎn)生式遷移理論和認(rèn)知策略遷移理論。[1]
學(xué)習(xí)遷移是指已獲得的知識、動作技能、情感態(tài)度等對新的學(xué)習(xí)的影響。學(xué)習(xí)遷移也稱為訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對完成其他活動的影響。[2]關(guān)于學(xué)習(xí)中存在遷移的現(xiàn)象，《論語·述而》中早有記載：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！笨鬃舆€要求學(xué)生要“由此以知彼”，這些都是指先前的學(xué)習(xí)對以后的學(xué)習(xí)的促進(jìn)，是學(xué)習(xí)中的遷移現(xiàn)象，但孔子只是注意到了這種現(xiàn)象，并沒有對其做出解釋。
遷移是學(xué)習(xí)的一種普遍現(xiàn)象，根據(jù)遷移的作用，幾乎所有的習(xí)得經(jīng)驗(yàn)都能以各種復(fù)雜的方式相互聯(lián)系起來。個(gè)體習(xí)得經(jīng)驗(yàn)后，在適當(dāng)?shù)臈l件下可以應(yīng)用所習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)來解決各種問題，新習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)可以改變原有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。諸如此類的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響都可以視為學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象。正因如此，學(xué)習(xí)遷移始終是心理學(xué)家研究的中心問題。了解遷移的規(guī)律，可以為提高教學(xué)效率提供有力的依據(jù)。[3]
二、影響學(xué)習(xí)遷移的條件
遷移并不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是受到各種條件的限制。學(xué)習(xí)者自身的特征、學(xué)習(xí)者最初的學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)材料的特征等因素，以及各因素之間的相互作用都會影響到遷移。關(guān)于影響學(xué)習(xí)遷移的條件的相關(guān)研究已非常深入完備，以下對其簡要的概括說明。
首先，相似性是影響遷移產(chǎn)生的一個(gè)重要因素。具體包括學(xué)習(xí)材料的相似性、學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)過程的相似性。較多的共同成分會產(chǎn)生較大的相似性，最終才能導(dǎo)致遷移的產(chǎn)生。
其次，原有的學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的影響是比較常見的遷移方式。原有的學(xué)習(xí)包括原有的經(jīng)驗(yàn)水平、原有經(jīng)驗(yàn)的組織性以及原有經(jīng)驗(yàn)的可利用性。原有經(jīng)驗(yàn)的特征可以直接決定遷移的可能性和遷移的程度，而且，要產(chǎn)生遷移，原有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)必須能夠被有效地激活、提取。
最后，學(xué)習(xí)定勢對遷移的影響具有雙重性，即定勢對遷移的影響既能促進(jìn)也可阻礙，具有積極與消極兩方面的作用。定勢使得個(gè)體在認(rèn)識方面與外顯的行為方面以一種特定的方式進(jìn)行反應(yīng)，使得個(gè)體在活動方向的選擇方面會產(chǎn)生一定的傾向性。當(dāng)以往經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前所面對的問題相符時(shí)，定勢可以使得問題得到快速有效的解決，發(fā)揮積極作用。但是，定勢有時(shí)也會阻礙學(xué)習(xí)者將其他方法遷移到目前問題的解決。另外功能固定，即把某種功能、作用賦予某種物體的心理傾向，從而難以發(fā)現(xiàn)該物體所具有的其他的潛在功能。定勢對遷移的影響是積極還是消極關(guān)鍵還是取決于學(xué)習(xí)者對定勢雙重性的認(rèn)識，既要考慮利用積極定勢解決問題，又要打破僵化定勢，具有創(chuàng)新精神，靈活解決問題。
三、學(xué)習(xí)遷移規(guī)律在初中語文教學(xué)中的運(yùn)用
學(xué)習(xí)遷移廣泛地存在于各種學(xué)習(xí)活動中，利用學(xué)習(xí)遷移規(guī)律指導(dǎo)初中語文教學(xué)實(shí)踐，有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效率。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)也學(xué)會學(xué)習(xí)，有意識地使用舊知識解決新問題，降低新知識的學(xué)習(xí)難度。
首先，強(qiáng)調(diào)先行組織者。奧蘇伯爾提出的先行組織者，是指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。由于影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定作用觀念的可利用性，呈現(xiàn)先行組織者的目的即是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。這就要求教師在教學(xué)過程中，不宜把所有教學(xué)內(nèi)容不分輕重緩急地教給學(xué)生，而是要先選擇具有廣泛遷移價(jià)值的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在掌握了這些基本內(nèi)容之后，在以后的學(xué)習(xí)過程中，許多與之相關(guān)的內(nèi)容便不需要重新教學(xué)，而只需加以引導(dǎo)，學(xué)生即能在舊知識的基礎(chǔ)上掌握新知識。但是空談概念、原理，相當(dāng)于無源之水、無本之木，當(dāng)然也無法實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移。要在教授概念、原理等抽象性、概括性較強(qiáng)的基本知識的同時(shí)，輔助以典型范例，并闡明概念、原理的使用條件，這樣才有助于學(xué)習(xí)遷移的產(chǎn)生。
其次，注重各個(gè)學(xué)科知識之間的遷移。語文是一個(gè)內(nèi)容龐雜的學(xué)科，經(jīng)常涉及歷史、哲學(xué)、音樂、科普等其他內(nèi)容。教師在講解相關(guān)內(nèi)容時(shí)如果利用學(xué)生在其他學(xué)科課堂上已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識，不僅可以節(jié)省教育資源，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也避免重復(fù)學(xué)習(xí)而減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。例如，講解《陳涉世家》《范進(jìn)中舉》等古文時(shí)，就可以利用學(xué)生已經(jīng)掌握的歷史知識進(jìn)行學(xué)習(xí)遷移，而不需要花費(fèi)額外的時(shí)間進(jìn)行文章的背景分析。當(dāng)學(xué)習(xí)《事物的正確答案不止一個(gè)》這樣哲學(xué)氛圍濃厚的文章時(shí)，就可以利用學(xué)生在政治課上掌握的哲學(xué)知識進(jìn)行教學(xué)。講授《黃河之水天上來》《音樂之聲》等文章時(shí)又可以借助音樂的渲染力量，讓學(xué)生在音樂中感受文學(xué)的魅力。
再次，要充分研究學(xué)情。無論是先行組織者策略，還是利用各學(xué)科之間的交叉內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，都要求教師充分研究學(xué)情，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，明確學(xué)生已經(jīng)掌握了哪些知識，以及掌握到什么程度。只有充分研究學(xué)情，才能促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的產(chǎn)生。
最后，師生都要具有遷移意識。教師在遷移教學(xué)中，利用遷移促進(jìn)學(xué)生完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時(shí)，更應(yīng)教會學(xué)生學(xué)會遷移。“授人以魚，不如授之以漁”，學(xué)會學(xué)習(xí)比學(xué)會知識更重要。當(dāng)學(xué)生具有了遷移意識，掌握了遷移技巧之后，在學(xué)習(xí)過程中就會有意識地將各學(xué)科、各階段的知識進(jìn)行融會貫通，達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。
雖然學(xué)習(xí)遷移規(guī)律有助于提高教學(xué)效率，但并不是所有語文教師都能掌握遷移理論并加以運(yùn)用，并且目前的教材依然是分章節(jié)、分科目編制，各章節(jié)、各科目之間的遷移規(guī)律及遷移內(nèi)容、方式都需教師自行發(fā)掘利用。這不僅不利于教師利用學(xué)習(xí)遷移規(guī)律進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，甚至?xí)菇處熛萑脒w移的誤區(qū)：偏離教學(xué)目標(biāo)，為了遷移而遷移；漠視學(xué)生學(xué)習(xí)差異，遷移目標(biāo)整齊劃一；遷移方法缺少變化，遷移模式固化單一；忽略學(xué)生的情感態(tài)度，進(jìn)行生硬遷移等等。
綜上所述，學(xué)習(xí)遷移規(guī)律有助于提高教學(xué)效果，廣大語文教師宜有意識地學(xué)習(xí)遷移理論，并在語文教學(xué)實(shí)踐中加以應(yīng)用。
注釋：
[1]余永聰：《遷移理論在語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用研究》，重慶師范大學(xué)，2011年。
[2][3]馮忠良，伍新春，姚海林，王健敏：《教育心理學(xué)》，北京：人民教育出版社，2000年版。
參考文獻(xiàn)：
[1]馮忠良，伍新春，姚海林，王健敏.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2000.
[2]余永聰.遷移理論在語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].重慶師范大學(xué)，2011，（4）.
[3]李鳳麟.論遷移在中學(xué)語文閱讀中的運(yùn)用[D].南昌：江西師范大學(xué)，2007，（3）.
第7篇：中醫(yī)基礎(chǔ)論文范文
[論文關(guān)鍵詞]中國文化；宗教型文化；文化復(fù)興
一、中國文化并非一種宗教型文化
宗教的基本特征是嚴(yán)格的儀式方法，如猶太教、基督教、伊斯蘭教、佛教都是當(dāng)代典型的宗教。而文化是指一個(gè)社會整個(gè)的生活方式、社會制度、社會結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)以及人們所賦予它的意義。當(dāng)然也有其他的定義，如一些政治學(xué)家把文化視為某種主觀的東西，意味著信仰、價(jià)值觀、態(tài)度、取向、假定、哲學(xué)，即一個(gè)特定群體的世界觀。
在關(guān)于文化或者文明的理論中，國外許多大思想家都斷定:宗教是文化的核心要素。塞繆爾·亨廷頓在《再論文明的沖突》中通過比較區(qū)分了八種文化類型，并指出唯有中國文化屬非宗教型文化。有許多國家的文明先是有宗教而后才有其成熟的文化，我們把以宗教為精神內(nèi)核的文化稱為宗教型文化，這種類型的文化是一種先有宗教并以宗教為基礎(chǔ)成長起來的文化，而且處處都浸透著的作用和影響。以此來看中國文化(本文特指中國傳統(tǒng)文化)的確不是一種典型的宗教文化。在中國文化中，宗教并不是核心和靈魂，從古至今宗教也沒有成為中國人生活方式的基本組成部分，更別說是生活的基礎(chǔ)和未來的寄托了。中國也有宗教，比如佛教、道教、本土宗教等，可是這些宗教從來沒有在中國人的政治生活或者其他生活中占據(jù)統(tǒng)治地位或起到過類似于基督教在西方文化中、猶太教在以色列文化中以及伊斯蘭教在阿拉伯文化中的核心作用。因此，從中西文化對比的角度來看，如果我們把西方文化看作是宗教型文化的話，那么中國文化就絕不是一種宗教型文化。我們的問題也正由此而來，中國文化為什么沒有像西方或者其他國家的文化那樣成為一種宗教型文化?中國文化為何會有如此特殊性呢?
在西方文明史上，哲學(xué)與宗教的斗爭是以宗教的勝利為結(jié)果的，西方文化內(nèi)部傳統(tǒng)的社會政治秩序不是以哲學(xué)而是以宗教所提供的價(jià)值倫理秩序?yàn)榛A(chǔ)的，哲學(xué)在漫長的歷史時(shí)期里只是充當(dāng)著宗教神學(xué)蟬女的角色。然而在中國，哲學(xué)與宗教的斗爭則是以哲學(xué)的勝利為結(jié)果的。哲學(xué)通過把遠(yuǎn)古時(shí)代盛行的巫術(shù)信仰理性化、哲學(xué)化，并最終戰(zhàn)勝了宗教對國家事務(wù)的統(tǒng)治權(quán)，從而取代了在其他文化類型中宗教所占據(jù)的或應(yīng)當(dāng)占據(jù)的位置。這種分析是以李澤厚先生在其新著《歷史本體論》中對巫史傳統(tǒng)的考察為參考的。也正因此，在中國文化中，哲學(xué)以及以哲學(xué)為基礎(chǔ)的倫理道德學(xué)說便不可避免地承擔(dān)起了宗教型文化里宗教所應(yīng)起的作用。
二、沒有將宗教作為文化核心的中國文化延續(xù)幾千年的緣由
為什么中國文化沒有將宗教作為自己的精神內(nèi)核卻也能夠上下綿延幾千年而沒有枯萎或者中斷，而且在作為中國文化主要載體的漢族社會屢被不同文化類型的異族征服統(tǒng)治的情況下能夠同化異族文化進(jìn)而同化異族。筆者認(rèn)為中國文化的特殊性就在于中國文化雖不是宗教文化，但儒家學(xué)說及其倫理思想?yún)s代替宗教并起到了宗教的作用。這說明中國文化精神之中包含有一定成分的宗教性內(nèi)涵，這種成分筆者稱之為類宗教成分。這種中國文化的綜合性造就了中國文化幾千年的輝煌歷史，同時(shí)也構(gòu)成了中國人幾千年來沒有本質(zhì)變化的生活方式。
塞繆爾·亨廷頓在其《再論文明的沖突》中說，“文化的兩個(gè)核心要素是語言和宗教”。其中宗教更是文化的靈魂，一種文化必然有其精神內(nèi)核，如果沒有，這種文化就不會有持久的生命力。如果沒有一種國家認(rèn)同的大眾宗教作為凝聚一個(gè)民族力量的精神樞紐，那么這個(gè)民族就會成為一盤散沙，而易于被異族征服和同化。那么，究竟為什么我們的文化不以宗教為基礎(chǔ)卻一樣擁有如此旺盛的生命力并長盛不衰幾千年呢?答案就在于中國文化擁有自己特殊的性質(zhì)，儒釋道三家合一鑄成的中國傳統(tǒng)文化，把政治、宗教、哲學(xué)、倫理等一個(gè)民族得以生存發(fā)展所必須具備的東西融為一體，這就是一種綜合型的文化傳統(tǒng)。
中國文化雖然不是一種典型的宗教型文化，但在其根深蒂固的歷史傳統(tǒng)中有著自己獨(dú)特的宗教內(nèi)涵，宗教性也是它的一個(gè)重要性質(zhì)，也是其廣博內(nèi)涵的一部分。因此，雖然我們不能說中國文化是一種宗教型文化，但我們卻必須接受這一事實(shí)，即中國文化有其自身獨(dú)特的宗教內(nèi)涵、宗教作用。在中國人的各式各樣的生活領(lǐng)域里，中國傳統(tǒng)文化完全起到了宗教該起的作用，并且已經(jīng)完全取代了宗教。這種獨(dú)特性甚至被西方學(xué)者誤認(rèn)為儒家學(xué)說是一種宗教形態(tài)并稱之為儒教。因此，他們把中國的政治制度也誤解為政教合一的政治制度，馬克斯·韋伯在其名著《儒教與道教》中就是這樣認(rèn)為的。但是，這是一種典型的誤會，儒家不僅不是一種宗教派別，而且正是因?yàn)槿寮业膶W(xué)說才使中國傳統(tǒng)文化不可能成為一種宗教型文化。
三、中國文化復(fù)興的可能性
儒家學(xué)說為我國歷朝歷代所提倡但卻沒有成為一種宗教，其自身也不是一種宗教，并不是因?yàn)樗鼪]有成為一種國家認(rèn)同的大眾宗教的機(jī)會，而是因?yàn)樗陨砭腿狈Τ蔀橐环N大眾宗教的超越精神，它是現(xiàn)世的、世俗的，不關(guān)心生死問題，不承諾彼岸世界，不追求終極價(jià)值，拒絕承認(rèn)所有超驗(yàn)的至上神觀念?？傊狈σ环N宗教品質(zhì)。《論語》之中記載的孔子學(xué)說充分說明了這一點(diǎn)，比如說，“未知生，焉知死”，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，“子不語怪力亂神”。因此，那種把儒家當(dāng)作儒教的說法是一種典型的錯(cuò)誤。
然而中國文化的特殊性就在于儒學(xué)雖不是宗教，但是它的教誨卻起到了規(guī)范中國人社會生活的作用，在政治上也起到了類似于宗教在其他宗教型文化的國家中所起到的作用。在中國文化中，道教和佛教與儒家相比，它們擁有自己的僧侶或者說是神職人員，但是道教和佛教的作用卻只有通過滲透進(jìn)儒家思想或被儒家思想吸收之后才能起到它們的作用。此外，作為宗教，它們在中國文化中的地位只是次要的或者說是補(bǔ)充性的。到宋代的時(shí)候，儒家學(xué)說吸納釋道二家學(xué)說形成新儒學(xué)才完成了對中國文化的類型塑造，從此宗教在中國再也沒有機(jī)會占居統(tǒng)治地位了。
但是，我們所說的中國文化的特殊性不僅僅在于中國文化不是宗教型文化卻能夠延續(xù)幾千年并使一個(gè)民族保持其獨(dú)立性達(dá)幾千年，重要的還在于不是宗教型文化的中國文化，在中國人的社會生活和政治生活中卻又起到了類似于宗教所起的作用。中國現(xiàn)在有大量的伊斯蘭教徒，同時(shí)也有大量的基督教教徒和天主教信徒。這些外來宗教與中國傳統(tǒng)的作為次要角色和處于補(bǔ)充地位的宗教完全不一樣，那么這種外來的未經(jīng)中國傳統(tǒng)文化同化過的宗教會不會改變中國文化的特殊性質(zhì)，使中國文化也在將來變?yōu)樽诮涛幕ブ袊再|(zhì)呢?
目前，在我國，當(dāng)信仰基督教、伊斯蘭教等宗教的人數(shù)不斷增加的時(shí)候，我們的中國傳統(tǒng)文化卻處于有史以來處境較艱難的時(shí)刻，它已經(jīng)不可能再如同歷史上那樣通過同化外來宗教而進(jìn)行自我調(diào)整并保持自己的本色不變了。中國人要想使現(xiàn)代中國文化保持其中國性質(zhì)不變，就必須致力于中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興。但一些文化民族主義提倡者主張把儒學(xué)宗教化，并且認(rèn)為國家宗教能夠把中國人統(tǒng)一于一個(gè)信仰之下，能夠把中國人凝聚起來，從而完成中國文化乃至中華民族的復(fù)興。學(xué)者康曉光就持此種主張，他提倡通過社會運(yùn)動，動用國家力量，建立一種滲透到日常生活之中的、與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的民族宗教—新儒教。筆者認(rèn)為，在中國大陸采取這種做法來振興中國文化是不可行的。中國文化的特殊性就在于中國文化不是一種宗教型文化卻擁有比宗教型文化更優(yōu)越之處。中國文化與西方文化、阿拉伯文化相比最大的不同之處就是宗教從來就沒有長期在政治和意識形態(tài)上占居統(tǒng)治地位。我們看到，以儒家學(xué)說為核心的傳統(tǒng)文化近年來越來越引起了國人的重視，我們應(yīng)當(dāng)將其發(fā)揚(yáng)廣大，以此支撐起我們的民族精神，為中華文化的復(fù)興這個(gè)共同的目標(biāo)而奮斗。
四、中國文化的現(xiàn)代化與中國文化復(fù)興之路
我們已經(jīng)認(rèn)識到了中國文化所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和深層危機(jī)，那么中國文化的復(fù)興之路又在何方?當(dāng)代全球化進(jìn)程的浪潮洶涌，大有席卷一切之勢，在這樣的形勢下，我們的傳統(tǒng)文化該何去何從，是敞開懷抱、積極接納現(xiàn)代精髓，還是回歸傳統(tǒng)、消極固守，實(shí)際上我們已經(jīng)別無選擇。阿拉伯國家為了復(fù)興傳統(tǒng)而固守傳統(tǒng)的做法為我們提供了反面例證，他們不僅沒有能夠?qū)崿F(xiàn)復(fù)興的目標(biāo)，甚至連固守都已經(jīng)無法做到，而且現(xiàn)在正處于被動挨打的境地。這些告訴我們，中國文化的現(xiàn)代化是中國文化復(fù)興的唯一道路，因此，我們要實(shí)現(xiàn)復(fù)興中國文化的目標(biāo)，就必須完成中國文化現(xiàn)代化的任務(wù)。
現(xiàn)代化是相對于前現(xiàn)代或古代傳統(tǒng)而言的，它并不是西方的專利，中國文化的現(xiàn)代化必須以承認(rèn)多元現(xiàn)代性為前提。西方國家有著他們自己的前現(xiàn)代傳統(tǒng)即中世紀(jì)傳統(tǒng)，因而就有了他們自己的現(xiàn)代化道路。而我們有我們自己的前現(xiàn)代傳統(tǒng)，當(dāng)然也就有我們自己的現(xiàn)代化道路。同時(shí)，現(xiàn)代化也并非全部是前現(xiàn)代文化的現(xiàn)代化，不是不加選擇、毫無保留的現(xiàn)代化，而是全部優(yōu)秀傳統(tǒng)的現(xiàn)代化，是那些依然有利于我們的民族團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)圖強(qiáng)并從根本上保持我們民族特性的傳統(tǒng)的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化當(dāng)然不是西化，我們借鑒和吸納自由、平等、博愛和民主的現(xiàn)代精髓也不是西化，我們的傳統(tǒng)是支持這些東西的，只要是對我們有利的，我們就應(yīng)該借鑒和吸收，更何況這也是我們前現(xiàn)代政治倫理傳統(tǒng)能不能完成現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在。我們借鑒和吸收自由、平等、博愛和民主的觀念并不是說就要照搬西方的政治法律制度。從某種意義上來說，我們的前現(xiàn)代政治倫理傳統(tǒng)能不能完成現(xiàn)代化，從根本上取決于我們能不能借鑒和吸納現(xiàn)代政治思想的精髓，從而建立和健全我們中國式的現(xiàn)代政治法律制度。實(shí)際上我們應(yīng)該有信心，因?yàn)槲覀兊奈幕{并消化了現(xiàn)代政治思想的精髓，在完成了我們前現(xiàn)代傳統(tǒng)的現(xiàn)代化之后，我們可能比西方國家做得更成功，我們的文化不僅不會因此而西化，而且會因此而振興。中國前現(xiàn)代文化的力量一直存在于民間，存在于我們的人倫日常之中，一旦現(xiàn)代化了，它的力量不僅不會因此而削弱，而且必然會得到最大程度的釋放。
第8篇：中醫(yī)基礎(chǔ)論文范文
一、初中物理教學(xué)中實(shí)驗(yàn)的重要性
實(shí)驗(yàn)在初中物理教學(xué)中占有重要的地位,具體來說,首先,實(shí)驗(yàn)是初中物理教學(xué)的重要基礎(chǔ)。大家都知道,初中物理教學(xué)內(nèi)容中有大量的物理實(shí)驗(yàn),初中學(xué)生通過對實(shí)驗(yàn)的親自動手可以主動對物理知識進(jìn)行獲取,掌握基本的操作方法和基礎(chǔ)知識,從而培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力;其次,實(shí)驗(yàn)是初中物理教學(xué)的重要手段。實(shí)驗(yàn)可以讓讓學(xué)生親身體驗(yàn)科學(xué)家探秘的過程,通過實(shí)驗(yàn)的演示和學(xué)生的親自動手,是初中物理教學(xué)中學(xué)生獲取物理知識的重要途徑;第三,初中物理教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容便是實(shí)驗(yàn),對物理基礎(chǔ)理論的講解都離不開實(shí)驗(yàn)。而且在每年的中考中,物理實(shí)驗(yàn)的分?jǐn)?shù)占有三十分,其重要性可見一斑。通過實(shí)驗(yàn)可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有學(xué)生們具備了學(xué)習(xí)的興趣,才能激發(fā)他們主動去學(xué),充分調(diào)動積極性。
二、當(dāng)前初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中存在的主要問題
隨著當(dāng)前初中物理教學(xué)新課程改革的不斷深入,雖然初中物理教育工作者們都意識到了實(shí)驗(yàn)在初中物理教學(xué)中的重要作用,但是根據(jù)當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析,還是存在不少問題需要改進(jìn)。
1.傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)觀念
當(dāng)前,很多初中物理教師都認(rèn)為,預(yù)期讓學(xué)生們自己來做實(shí)驗(yàn),還不如自己來講實(shí)驗(yàn),甚至讓學(xué)生們直接對實(shí)驗(yàn)進(jìn)行記憶。這樣就造成了學(xué)生只會做題,而不會做實(shí)驗(yàn),更不用說去思考實(shí)驗(yàn)相關(guān)的問題。究其原因,教師對實(shí)驗(yàn)的重要性認(rèn)識不足,甚至認(rèn)為做實(shí)驗(yàn)比較麻煩,可能還會帶來比較差的課堂紀(jì)律,于是就索性不做實(shí)驗(yàn)。
2.單一的初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式
大多數(shù)初中物理課堂采用的都是教師做實(shí)驗(yàn),而學(xué)生在下面觀看的模式,即使有條件的學(xué)校也會進(jìn)行分組實(shí)驗(yàn),也大都是在教師的告知步驟下按部就班的進(jìn)行。其實(shí),這種僅僅是簡單的被動操作的方式,對學(xué)生的思維有著很大的限制,使得他們?nèi)笔Я酥鲃觿?chuàng)新的精神,當(dāng)然,這和新課程標(biāo)準(zhǔn)也是相悖的。
3.初中物理實(shí)驗(yàn)設(shè)施的落后
我國不同的初中物理學(xué)校有著差距較大的辦學(xué)水平,條件好的學(xué)校自然可以投入資金進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)施的采購和更新,對于條件落后的學(xué)校,無力購置和更新實(shí)驗(yàn)設(shè)施,就造成學(xué)生不能親手做實(shí)驗(yàn)。甚至在一些非常落后的學(xué)校,這種問題更加嚴(yán)重,學(xué)校甚至都沒有能力開設(shè)物理實(shí)驗(yàn)課。
三、加強(qiáng)初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的有效對策
1.加強(qiáng)初中物理教師對實(shí)驗(yàn)的重視
當(dāng)前,無論是學(xué)校還是初中物理教育工作者都應(yīng)該引起對物理實(shí)驗(yàn)的重視,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想觀念。摒棄那種擔(dān)心學(xué)生毀壞實(shí)驗(yàn)器材和學(xué)生人身安全的錯(cuò)誤認(rèn)識。因此,這種落后的管理思想與制度嚴(yán)重地影響著物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)地開展,與新課程理念對物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)嚴(yán)重相悖。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該對物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的給予重視。
2.實(shí)現(xiàn)多樣化的初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)
要改變傳統(tǒng)的教師講授、學(xué)生被動接受的模式,改變實(shí)驗(yàn)為主的觀念。筆者認(rèn)為,當(dāng)前的物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,可以多多利用演示實(shí)驗(yàn)、分組實(shí)驗(yàn)和課外小實(shí)驗(yàn)三種模式來實(shí)現(xiàn)多樣化的物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)。演示實(shí)驗(yàn)是教師一邊演示、一邊引導(dǎo)學(xué)生對實(shí)驗(yàn)進(jìn)行觀察、思考和分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象,得出結(jié)論。分組實(shí)驗(yàn)是以學(xué)生動手操作為主的實(shí)驗(yàn),教師不能安排過于詳細(xì)、過于具體的講授實(shí)驗(yàn),要創(chuàng)造一個(gè)讓學(xué)生充分動手動腦的環(huán)境。比如,可以為各分組學(xué)生準(zhǔn)備一杯清水、一杯鹽水,讓他們只能通過小方木塊、鉛筆和橡皮泥等教學(xué)器材,結(jié)合所學(xué)的浮力知識設(shè)計(jì)簡單的實(shí)驗(yàn)將他們區(qū)分開。根據(jù)各組采用的不同實(shí)驗(yàn)方法,教師可以展開教學(xué)評說,從而牢固他們的知識掌握能力。還可以采用課外小實(shí)驗(yàn)開闊學(xué)生的知識視野,加深學(xué)生對物理知識的理解,使學(xué)生將自己所學(xué)的理論知識與生活實(shí)際聯(lián)系起來。
3.改善落后的初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)實(shí)施
相關(guān)的教育部門和學(xué)校應(yīng)該采取有效措施加大對初中物理實(shí)驗(yàn)的教育精分投入,并將經(jīng)費(fèi)合理地利用到初中物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)設(shè)施的采購和更新中。當(dāng)然,教師和學(xué)生也可以發(fā)揮自身的主觀能動性,對日常生活的用品有意識地開發(fā)出一些教具,從而共同對落后的實(shí)驗(yàn)教學(xué)設(shè)施進(jìn)行改進(jìn)。比如,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行科技小制作,如果有學(xué)生制作了溫度計(jì)、望遠(yuǎn)鏡等實(shí)驗(yàn)器材,教師也可以以其作為教學(xué)資源,既增加了學(xué)生的自豪感,激發(fā)了他們進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的興趣,也豐富了學(xué)校的教學(xué)器材短缺的問題。
第9篇：中醫(yī)基礎(chǔ)論文范文
關(guān)鍵詞：語文課堂教學(xué)；提問；教學(xué)方法；教學(xué)藝術(shù)
中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）01-0025
在眾多語文教學(xué)方法中，課堂提問的誘導(dǎo)啟發(fā)藝術(shù)顯得尤為重要。名者曰：新是一個(gè)民族的靈魂，是推動社會進(jìn)步的不竭動力。而創(chuàng)新始于問題，沒有問題就不會有創(chuàng)新，可謂“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是問題”。因此，問題教學(xué)法的研究，對于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，感悟規(guī)律，不斷開拓學(xué)生創(chuàng)新空間，催生創(chuàng)新胚芽，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力有非常重要的意義。因?yàn)橐还?jié)語文課的優(yōu)劣成敗，與教師能否成功地誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題有密切的關(guān)系。因此，教師的課堂提問將制約學(xué)生思維訓(xùn)練的發(fā)展。
然而，在實(shí)際教學(xué)中，有部分教師由于沒有抓準(zhǔn)提問的契機(jī)，或者不懂提問的藝術(shù)，出現(xiàn)了不少提問的誤區(qū)。因此，有效的課堂提問應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)教學(xué)的知識內(nèi)容與思想內(nèi)容，把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)來精心設(shè)問、發(fā)問；另外，還應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的知識水平與心理特點(diǎn)，找出能誘發(fā)他們思維的興趣點(diǎn)來提問，使提問真正問到學(xué)生的心“竅”上。下面，筆者談?wù)務(wù)Z文課堂提問的幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和幾種有效做法：
一、教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)
創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是語文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，在建立新概念或新規(guī)律之前，教師要千方百計(jì)設(shè)計(jì)一些正待解決的問題，根據(jù)語文學(xué)科和語文知識的特點(diǎn)，利用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)、渲染，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，使其主動思考，積極參與，在感人的環(huán)境和氛圍中，讓學(xué)生如同身臨其境地感知知識，進(jìn)而達(dá)到理解和認(rèn)識的升華。可見，抓住契機(jī)，富于藝術(shù)技巧的提問，會讓學(xué)生學(xué)得主動、積極。值得一提的是，課堂上設(shè)置問題的“矛盾”，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不能故弄玄虛，把學(xué)生弄糊涂。
二、巧思妙設(shè)引入問題
認(rèn)知沖突是激發(fā)學(xué)生認(rèn)知活動最主要的動力。教師可以巧妙地利用知識的內(nèi)在聯(lián)系、關(guān)節(jié)點(diǎn)或易錯(cuò)的地方設(shè)疑，從不同方向、不同角度提出一些新穎、富有啟發(fā)性且難度相當(dāng)?shù)膯栴}，吸引學(xué)生走進(jìn)以其現(xiàn)有知識不能順利解決的問題中。當(dāng)然，問題的情景創(chuàng)設(shè)要孕育新問題，問題要生動有趣，要與新知識密切相關(guān)，要設(shè)疑布陣，造成懸念，要扣人心弦，使學(xué)生身臨其境，觸景生情。此時(shí)，教師因勢利導(dǎo)，巧妙導(dǎo)入新課，就會把學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情推向，使學(xué)生不知不覺地進(jìn)入新知識的積極探索狀態(tài)，同時(shí)也顯得新課導(dǎo)入新穎自然。
三、啟發(fā)誘導(dǎo)，解決問題
啟發(fā)誘導(dǎo)，解決問題是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。教師要把精力重點(diǎn)放在啟發(fā)誘導(dǎo)上，不能滔滔不絕地講，特別是提倡素質(zhì)教育的今天，更不能包辦代替學(xué)生解決問題，死記死背問題的答案，只能通過啟發(fā)誘導(dǎo)，讓學(xué)生感知新知，嘗試提出問題、分析問題、解決問題，讓其體驗(yàn)成功的喜悅，為后繼學(xué)習(xí)積蓄更多更大的經(jīng)驗(yàn)和力量。那么，如何去啟發(fā)誘導(dǎo)呢？
1. 要善于運(yùn)用科學(xué)的、適應(yīng)素質(zhì)教育的啟發(fā)誘導(dǎo)方法和形式 概括地講，啟發(fā)誘導(dǎo)的方法一般是：指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、觀察與實(shí)驗(yàn)、比較分類與系統(tǒng)化、歸納、演繹、分析與綜合、模型化與具體化、聯(lián)想與猜想等。具體形式表現(xiàn)為語言啟發(fā)、直觀啟發(fā)、實(shí)驗(yàn)、操作啟發(fā)、對比、類比啟發(fā)、設(shè)問啟發(fā)、比喻啟發(fā)等。
2. 要善于圍繞教學(xué)目標(biāo)將大問題分解成若干個(gè)臺階式的小問題。課堂上常常會出現(xiàn)學(xué)生答非所問的現(xiàn)象。尋其根源，往往是所提出問題太籠統(tǒng)，指向不明確，問題難度太大等，要克服類似現(xiàn)象發(fā)生，教師就要善于把較為籠統(tǒng)、難度較大的問題分解成若干個(gè)臺階式的子問題，使問題相關(guān)，層層遞進(jìn)，這樣學(xué)生就有能力沿著這些問題臺階而上，最后攻克總問題。
3. 要善于創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的課堂氣氛。好的課堂氣氛，有助于調(diào)動學(xué)生主動參與，突出學(xué)生的主體地位，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)和探索精神。為此，就要求教師樹立新的教學(xué)觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀，能關(guān)愛學(xué)生，寬容學(xué)生，給學(xué)生提供自由的思考時(shí)空，允許課堂上有笑聲，鼓勵(lì)學(xué)生議論、爭論、討論，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑，彰揚(yáng)學(xué)生的懷疑和批判精神。而質(zhì)疑是好的課堂氣氛最重要的標(biāo)志，因?yàn)橘|(zhì)疑是思之源，思是智之本，疑問是創(chuàng)新的開始，也是創(chuàng)新的動力。這充分說明學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中感到無拘無束，可以暢所欲言，思維就會激活，創(chuàng)造的火花就會不斷閃現(xiàn)。
四、運(yùn)用新知，拓展創(chuàng)新
學(xué)生開始接受新知識不等于形成技能和能力，需要經(jīng)過識記、理解、掌握、靈活運(yùn)用知識的內(nèi)化過程。因此，要讓學(xué)生在學(xué)中練習(xí)、練中提高，這也體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線的教學(xué)方法，并且以練習(xí)、發(fā)現(xiàn)、拓展、再練習(xí)、再拓展來拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域和思路，由原來的知之不多，轉(zhuǎn)化為知之較多。課堂中的提問，目的是使學(xué)生在掌握知識的同時(shí)，訓(xùn)練和提高思維能力，因而教師應(yīng)注意提問的角度和問題的深度。善于從不同的角度啟發(fā)學(xué)生，可以使學(xué)生掌握解決同一問題的多種解答方法，既能拓寬思維的空間，又能培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
五、反饋矯正，激勵(lì)評價(jià)
1. 反饋矯正要始終貫穿于教學(xué)的全過程，教師要積極創(chuàng)造條件，抓住各種反饋信息，獲取各種反饋，對自己的教學(xué)做必要的修改、補(bǔ)充。同時(shí)，根據(jù)信息，對學(xué)生給予幫助，使問題得到及時(shí)矯正。
2. 圍繞教學(xué)目標(biāo)，集中反饋矯正，每節(jié)課教師可針對教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)適量有代表性的題目，由學(xué)生獨(dú)立完成。對有困難的學(xué)生，可用合作的方法，力爭當(dāng)堂達(dá)標(biāo)。
3. 用激勵(lì)評價(jià)激發(fā)學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情。評價(jià)是反饋的催化劑，對在反饋過程中表現(xiàn)出色的學(xué)生給予適度表揚(yáng)。對學(xué)生表現(xiàn)出的求異思維倍加呵護(hù)、鼓勵(lì)。對學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)上的暫時(shí)困難，給予真誠安慰，不傷其自尊和自信，要善于捕捉微小進(jìn)步和閃光點(diǎn)。
