中職語文教育教學(xué)論文精選(九篇)
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第1篇：中職語文教育教學(xué)論文范文
文學(xué)作品的描寫不僅客觀，還灌注著作家的主觀理想和愿望。所以，讀者在閱讀作品時，思想和精神面貌會在不知不覺中受到潛移默化的教育：陶冶情操，塑造高尚、完美的人格，明辨是非，分清善惡……如學(xué)習朱自清的《背影》，全篇文字平平實實，滲透著一種對父親的深切懷念之情，十分感人，不僅給人以性情的陶冶，而且增進了人們對天下父母心的理解。學(xué)習老舍的《我的母親》，這是對母親崇高精神和母愛的偉大的頌揚，母親不僅養(yǎng)育了“我”，還改變了“我”的習性，在精神上給予了“我”一生的支持，是我的精神支柱。學(xué)習《合歡樹》，體驗并感悟滲透在字里行間的母子深情，讓學(xué)生學(xué)會愛、學(xué)會感恩、學(xué)會珍惜。學(xué)習《邊城》，從人物的情感故事中，尋覓人性美與人情美的蹤跡。學(xué)習《書憤》，讓學(xué)生感受到詩人抒發(fā)的報國壯志和憂國深思。學(xué)習《岳陽樓記》，讓學(xué)生感受到范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為天下人謀福利，吃苦在前、享受在后的精神。學(xué)習《鋼鐵是怎樣煉成的》，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習保爾不向命運低頭的精神。而《水滸傳》中，許多見義勇為、豪放英武的梁山好漢及見義忘利、陰險歹毒的反面人物也是體現(xiàn)美丑、善惡的例子。如魯達同鄭屠，林沖同高俅、陸謙等，通過作品中人物的動作、語言、神態(tài)，把英雄同惡霸，君子同小人的美丑、善惡刻畫得栩栩如生。這就體現(xiàn)了文學(xué)作品審美意識的教育作用，能讓中職生受到良好的思想品德教育，形成健全的人格。
二、符合中職生的現(xiàn)狀
目前在中職學(xué)校就讀的學(xué)生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個比較特殊的階段。并且這些學(xué)生幾乎都是“90后”，他們當中多數(shù)是獨生子女，而且他們還正處在一個青春發(fā)育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學(xué)校的德育工作增加了難度。與此同時，由于中職生一般都遠離家庭住校，父母的管教相對少了，他們又處于半成人狀態(tài)，易受一些社會不良風氣的影響。在全面開放的市場經(jīng)濟條件下，他們的價值觀呈多元化趨向，拜金主義、個人享樂主義等消極情緒時有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛意識不夠，行為偏激，心理素質(zhì)差；他們在社會活動和交往中不能謙讓、幫助、團結(jié)、合作共享；他們知行不能統(tǒng)一，雖然明白尊師敬長，而行動上卻很難做到；他們隨意崇拜偶像，卻對民族歷史知之甚少，缺乏愛國熱情。中職生的德育素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質(zhì)現(xiàn)狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語文教學(xué)中德育思想的滲透，對中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學(xué)習《聞一多先生的說和做》，讓學(xué)生知道，說話、做事是我們每個人日常生活的必修課，有的人先說后做，有的人只說不做，聞一多先生的說和做與常人相比有哪些不同？通過學(xué)習作品，明確了聞一多先生嚴謹刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格。同時也讓學(xué)生知道，生活在世上，要做一個生動的人、大寫的人。而學(xué)習《致橡樹》，理解的是作者的愛情觀，并且要明白，愛，并不是狹隘的愛對方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛他的理想、他的追求，愛生活，愛祖國，這才是真正的愛情。這樣，學(xué)生感悟的是詩人提倡的獨立、平等的愛情觀，能培養(yǎng)他們獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操?？傊?，在中職語文教學(xué)中，德育思想的滲透，對于完善中職學(xué)生高尚的人格、培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。
三、規(guī)劃中職生美好的人生
現(xiàn)今社會，如果沒有一個長遠的計劃和對人生的合理規(guī)劃的話，那么在激烈的市場競爭中就會失去主動權(quán)。中職語文教學(xué)中，德育的滲透對中職生的人生規(guī)劃有著重要的影響和很大的幫助。
1.培養(yǎng)學(xué)生面對困境迎難而上、自強不息的奮斗精神教師要培養(yǎng)學(xué)生的自信心和樂觀的生活態(tài)度，發(fā)現(xiàn)他們的亮點，樹立起他們的職業(yè)理想。自信是建立在正確認識自我的基礎(chǔ)上，對自己實力的正確估計和積極肯定，是學(xué)習和事業(yè)成功的有利心理條件。每個人都是一座待開發(fā)的金礦，每個人都有自己的強勢智能，都有未被挖掘的潛能，有自己的特有優(yōu)勢領(lǐng)域。在語文課上，教師可采用師生換位、辯論會、分角色表演等教學(xué)方式，給每個學(xué)生展示才能的機會，使學(xué)生由被動學(xué)習轉(zhuǎn)向主動學(xué)習。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，及時給予鼓勵，在充分肯定成績的前提下，幫助學(xué)生正確分析自我，找到改正不足的切入點，使學(xué)生在感受肯定中得到自信。如學(xué)習史鐵生的《我與地壇》和海倫?凱勒的《假如給我三天光明》這兩篇文章時，教師可以通過介紹兩位作者艱難的成長歷程，啟發(fā)學(xué)生“當上帝關(guān)閉你的一扇門時就會為你打開一扇窗”，鼓勵學(xué)生不怕挫折，讓他們認識到苦難是人生最寶貴的財富，是通向成功的階梯，無論何時都要保持一種樂觀的心態(tài)。又如學(xué)習馬克思的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文時，讓學(xué)生明白，在選擇職業(yè)之前要為自己定一個目標，選擇職業(yè)時不僅需要一份對職業(yè)的熱情，更需要有冷靜的研究，進而認清該職業(yè)的分量，并了解它的難度，還要結(jié)合自身的體質(zhì)，不能跨越自己的體質(zhì)。從而讓學(xué)生明確自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。此外，作為教師可以大量搜集關(guān)于成功人士、優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者的成長歷程或先進材料在課堂上交流，培養(yǎng)學(xué)生的自信，使他們樹立長遠的職業(yè)理想。
第2篇：中職語文教育教學(xué)論文范文
所謂興趣是最好的老師，興趣是學(xué)習的唯一動力，因此，教師在進行教學(xué)的過程中，應(yīng)當注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生主動的參與到教育教學(xué)過程中，采取一定的激發(fā)興趣的教學(xué)方法。在日常的初中政治教育教學(xué)過程中，應(yīng)當盡量采用有趣的導(dǎo)入形式來進行教學(xué)。所謂趣味是吸引學(xué)生的良好途徑，有趣、和諧的課堂不僅能讓學(xué)生學(xué)得開心、愉悅，而且能在一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習靈性，讓學(xué)生發(fā)散其思維，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力。例如：在講解“禮貌”這一章節(jié)時，教師可以為學(xué)生提供一個相對類似的環(huán)境，如巧遇教師的這樣一個環(huán)境，在這樣的環(huán)境中，學(xué)生應(yīng)當如何處理呢？再如：教師在講解中，應(yīng)當向?qū)W生仔細說明所謂禮貌是什么，怎樣才算是禮貌的打招呼，為什么要進行禮貌的行為習慣。這樣的教育教學(xué)能力在一定程度上能對學(xué)生進行良好的言傳身教，也是一種良好的新課導(dǎo)入形式。除此之外，教師可以利用各種多媒體、視頻以及圖畫來進行新課導(dǎo)入，這樣能順利的將學(xué)生代入課堂教學(xué)的情境中。教師在進行初中政治教育教學(xué)中，可以采取各種幽默的語言來進行教育教學(xué)。在教學(xué)中，如果教師能以幽默的語言來進行教學(xué)，那么學(xué)生在學(xué)習中就會更有興趣，尤其是初中政治教學(xué)，其本身的教學(xué)內(nèi)容較為枯燥乏味，如果教師講課再是枯燥乏味，那學(xué)生學(xué)起來就會毫無興趣，因此教師應(yīng)當用幽默的語言來進行教學(xué)，讓初中政治課更加充滿趣味，并以此來提升初中政治教學(xué)的教學(xué)效果，以及有效地提升初中政治課的教學(xué)質(zhì)量。所謂興趣是學(xué)習的動力，現(xiàn)代學(xué)生之所以對初中政治學(xué)習食之無味，主要是被應(yīng)試教育所束縛，因此，在現(xiàn)代新課改的背景下，教師務(wù)必讓學(xué)生改變這一觀念，真正理解政治教育的宗旨，全面地感受初中政治的良好魅力。
二、生活化的初中政治教學(xué)
在初中政治教育教學(xué)過程中，應(yīng)當注重“生活化”的教學(xué)，正所謂“教育源于生活更高于生活”，因而教師在進行初中政治課程教學(xué)時應(yīng)當充分落實其教學(xué)，徹底的將生活與教學(xué)相結(jié)合，有效地提升教育教學(xué)效率。例如：教師在初中政治教育教學(xué)過程中，在講解“禮貌的重要性”這一章節(jié)時，大多數(shù)獨身子女并不能充分理解禮貌是什么？什么樣的行為規(guī)范才算是禮貌？他們往往會單純的認為說謝謝就算是禮貌，但是禮貌的范疇并不僅限于此。這樣教師可以為學(xué)生舉例一個學(xué)生熟悉的例子，讓學(xué)生間進行相應(yīng)的情景模仿，讓學(xué)生親眼看看何為禮貌，讓學(xué)生真正意義上的理解到禮貌的重要性，然后從學(xué)生本身拓展開來，讓學(xué)生徹底的明白禮貌的重要性，從而促進學(xué)生樹立良好的人生觀以及世界觀。在初中政治教學(xué)過程中，問題情境形式不是客觀存在的，而是需要教師主動地將學(xué)生引入積極思維問題的狀態(tài)中。例如：教師在講解法律時，教師當堂進行法律講解，讓學(xué)生來判斷是非對錯，學(xué)生有的說“對”，有的說“錯”，此時有個學(xué)生提出這樣一個問題“為什么不是對就是錯，是不是有其他角度來看待整個問題呢？”此時教師可以引導(dǎo)學(xué)生進行法律角度的思考，此時，讓學(xué)生從生活實際中存在的問題入手，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，此時學(xué)生會以極高的熱情進行教學(xué)內(nèi)容學(xué)習。這樣讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題的教學(xué)方法，能在一定程度上幫助學(xué)生激發(fā)其求知欲，并且在課堂上的注意力高度集中，這樣能有效地提升教育教學(xué)質(zhì)量，達到預(yù)定的教學(xué)目標。再如：教師在初中政治教育教學(xué)過程中，在講解“勞動的可貴”這一章節(jié)時，大多數(shù)城里的學(xué)生并不能充分理解勞動是什么，什么樣的活動算是勞動。他們往往會單純地認為打掃家務(wù)就是勞動，但是勞動的范疇并不僅限于此。這樣教師可以為學(xué)生舉例一個學(xué)生熟悉的例子，把學(xué)生帶到學(xué)校旁的鄉(xiāng)間，讓學(xué)生親眼看看農(nóng)民進行勞動，看谷子和麥子是怎么被打出來的，讓學(xué)生真正意義上的理解農(nóng)民的重要性，然后從農(nóng)民本身拓展開來，讓學(xué)生徹底地明白勞動的重要性。正如人們常說的“在生活中學(xué)習，在學(xué)習中生活?！睂嵺`于生活，學(xué)習于生活。課堂僅僅只是學(xué)習的一小塊地方，而課堂上，我們進行的不僅是學(xué)習，更是生活！所以，快樂愉悅的生活，才能讓學(xué)生熱愛學(xué)習、認真學(xué)習。活躍初中政治課堂，體會政治帶來的快樂，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習。
三、結(jié)語
第3篇：中職語文教育教學(xué)論文范文
[關(guān)鍵詞]語文教學(xué) 人文教育 中職生
中圖分類號：H09 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）11-0253-01
進入20世紀90年代后期，隨著中專的教育培養(yǎng)目標鎖定在“要培養(yǎng)與二十一世紀我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的、具有綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的、直接在生產(chǎn)第一線的應(yīng)用型人才”開始，中職語文教學(xué)越來越走向功利主義，語文教學(xué)中大量強化語音、文字、詞匯、語法的訓(xùn)練，并形成標準化模式，甚至原本一些非理性的東西，如閱讀、寫作等也統(tǒng)統(tǒng)開始標準化、公式化。蘊含在語文課程中的道德、情感、審美、及人文關(guān)懷、生命意識等等逐漸消失殆盡。這實際上是對語文課程人文性的否定，也是對其工具性的歪曲，更是語文課程工具性的錯位。由此，通過職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學(xué)生往往在具備專業(yè)技能的同時，而缺少必要的人文涵養(yǎng)，進而導(dǎo)致全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化能力的不足，這與中職教育目標還相去甚遠。
《語文課程標準》中明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。在走過了將語文課工具化、文學(xué)化以及政治化的彎路之后，將人文教育滲透于語文教學(xué)之中獲得了共識。改變當前語文教學(xué)這種狀況，更好地提升中職畢業(yè)生全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化能力，則需要扭轉(zhuǎn)當前的教育理念，需要將人文教育的思想滲透于職業(yè)教育的每個環(huán)節(jié)，而作為人文教育主要陣地的語文課程尤其如此。這既是社會和諧發(fā)展的需要，更是教學(xué)育人的需要。
一、人文教育的內(nèi)涵
我們所講的人文教育，是在全球化大背景下，在經(jīng)濟形態(tài)呈現(xiàn)新的并且更加復(fù)雜多變的趨勢下，人應(yīng)該呈現(xiàn)的優(yōu)良文化和文化現(xiàn)象，它應(yīng)該具有更適合于現(xiàn)代人類共同利益的內(nèi)涵。其主要內(nèi)容是人性化教育，其核心在于涵養(yǎng)人文精神。從學(xué)校層面講，人文教育是人文積淀、人文體驗和人文實踐。對于學(xué)生來講，其實質(zhì)就是人文知識的傳播、人文情感的養(yǎng)成、人文素質(zhì)的提高和人文精神的培育。
語文課程的“人文教育可理解為語文課程具有人文屬性，體現(xiàn)一種人文精神，即不把語言僅僅看作一個客觀、靜止、孤立、冷峻、在形式上自足的對象，而是將其看作一個人參與其中的、與人文環(huán)境互為觀照的、動態(tài)的、內(nèi)容上自足的表達與音釋過程”。語文課程的人文性一方面表現(xiàn)在其傳授的知識上，另一方面表現(xiàn)在課程目的和傳授知識的方法上。
語文教學(xué)中人文教育的目標是提高學(xué)生的文化修養(yǎng)及道德修養(yǎng)，即教學(xué)生如何做人。主要表現(xiàn)在兩方面，一是強調(diào)關(guān)心他人，關(guān)心集體，關(guān)心人類面臨的共同問題；二是在道德教育方面注重社會責任感的培養(yǎng)，不僅重視對他人，對民族，對國家的責任感，也重視對世界對人類的責任感。
二、當前語文教育的現(xiàn)狀
作為中等職業(yè)教育必修的公共基礎(chǔ)課程，語文課應(yīng)該說在整個中職學(xué)校的學(xué)科體系中有著舉足輕重的作用，“語文教學(xué)對于提高學(xué)生思想素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，對于學(xué)生學(xué)好各科知識，形成綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力，以及繼續(xù)學(xué)習和，具有重要作用”。
但從宏觀角度來看，語文課是其它學(xué)科的基礎(chǔ)，而且與普高學(xué)生相比，中職學(xué)生即將走入工作崗位，更需要加強素質(zhì)教育，提高學(xué)生對語文工具使用的同時，更需要全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。但近年來，中職語文教育形勢卻不容樂觀。一方面，中職學(xué)校生源質(zhì)量普遍不高，入校成績較低，文化課基礎(chǔ)薄弱；另一方面，中職學(xué)校的學(xué)生普遍對文化課熱情度不高，缺乏足夠的重視，沒有學(xué)習興趣，認為文化課可有可無、無足輕重。另外，多年來中職語文教學(xué)在很大程度上仍在沿襲普通高中的以應(yīng)試為目的教學(xué)模式，嚴重脫離了當前中職教育的實際。
總體來講，在職教事業(yè)快速發(fā)展的大趨勢下，改革中職語文教學(xué)已經(jīng)成為了當務(wù)之急，迫在眉睫，而這其中一項重要改革內(nèi)容就是要增強語文教學(xué)中的人文教育。
三、加強人文教育的意義
語文課在實施人文教育的過程中，具有得天獨厚的優(yōu)勢。語文是中職課程設(shè)置當中人文精神最濃厚的一門課程，是人文教育的主要陣地。
近年來，中職學(xué)校發(fā)展困難，招生門檻不斷降低，學(xué)生素質(zhì)、能力相對較差，客觀上要求學(xué)校加強對其開展人文教育。同時，“中職學(xué)生年齡集中在16至19歲之間”，正是開展人文教育的最佳時機。如果在教學(xué)中不彰顯人文性教育，則作為人文教育的主要陣地便會淪陷，這種教學(xué)的最終結(jié)果將會導(dǎo)致學(xué)生個人成長存在人文精神的短板， 這導(dǎo)致相當一部分學(xué)生精神貧乏，沒有正確的價值觀和人生觀，沉迷于物質(zhì)生活的追求與享受之中，互相攀比，人性為技術(shù)和物質(zhì)所俘虜?？梢?，加強人文教育，須臾不可或缺。
落實好人文教育將對其個人健康的人性與人格起到積極促進作，其意義可概括為三方面：一是語文教學(xué)中的人文教育是德育教育的思想源泉，是培養(yǎng)學(xué)生的人文品質(zhì)，汲取現(xiàn)代文化精髓，繼承民族文化傳統(tǒng)，奠定文化底蘊的基本教學(xué)科目；二是陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生的悟性，培養(yǎng)其創(chuàng)造思維和批判思維，形成健全獨立的人格，使其樹立正確的人生觀與價值觀；三是培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，確立學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的主動性、能動性與創(chuàng)造性，培養(yǎng)其自立自強的適應(yīng)能力。
四、如何做好人文教育
（一）實現(xiàn)語文教學(xué)工具性與人文性相統(tǒng)一。語文課程的工具性與人文性既不是互相排斥的，也不是各自獨立的，而是有機的統(tǒng)一體。純粹工具意義上的語文是不存在的，也無法存在。反之，沒有語法規(guī)則的，沒有語言規(guī)律的人文教育也是不可靠的，沒有依附性的。語文課程的工具性追求科學(xué)性與共同標準性，尋求的是語言的共性，但是漢語言又是一個動態(tài)的語言符號系統(tǒng)，它的變化又是與語言所生成的歷史、社會、文化息息相關(guān)，因而，它的人文性與工具性相伴相生，體現(xiàn)出一種獨特魅力。在語文教學(xué)中，既要重視工具性的科學(xué)及理性，又要兼顧建立在理性認識上的感性悟道，二者不可偏廢，只有構(gòu)建良好的橋梁，才能達到美好的文化彼岸，這樣的語文才是豐富的、靈動的、科學(xué)的、理性的，才是中職教育所需要的語文課。
（二）通過教材引導(dǎo)學(xué)生吸納人文精華。長久以來，語文課本被賦予政治普及讀物的功能，學(xué)生得不到美的享受，自然不感興趣。在此背景下，需要結(jié)合當前中國經(jīng)濟社會形勢變化和對未來中職畢業(yè)生的需求，并針中職學(xué)生特點開展對語文教材的科學(xué)調(diào)整，增強對人文教育的關(guān)注，豐富人文精神內(nèi)容，這是我們加強語文教學(xué)中人文教育、解析人文精神的必然步驟。另外，在對語文有效教學(xué)的課程評價方面，應(yīng)在達成工具性目標的同時，兼顧人文教育完成情況的考核，使得教師在開展人文教育過程中的作用得到充分展現(xiàn)。
參考文獻
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第4篇：中職語文教育教學(xué)論文范文
【關(guān)鍵詞】 中職語文 德育教育 功力教學(xué)
【中圖分類號】 G424 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1006-5962（2013）01（a）-0033-01
引言
語文教學(xué)作為中職教學(xué)的核心內(nèi)容之一是在校中職學(xué)生必修的一門重要課程。課程的主要內(nèi)容是：“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用語言文字，在注重基本技巧與思維訓(xùn)練的同時結(jié)合實踐活動培養(yǎng)學(xué)生的語文應(yīng)用能力，為綜合職業(yè)能力及今后的長期學(xué)習奠定基礎(chǔ)?！惫P者認為，該目標不僅體現(xiàn)出了語文教學(xué)的基礎(chǔ)性意義所在更將對學(xué)生的文化素質(zhì)培、綜合能力培養(yǎng)作為中職語文教學(xué)的應(yīng)有之義。中職語文的教學(xué)不應(yīng)局限于基礎(chǔ)知識的傳授，眾多優(yōu)秀文化的熏陶是希望學(xué)生能借鑒大家之作逐步提高自身的思想品德修養(yǎng)進而形成良好的性格與健全的人格。下面筆者將結(jié)合中職語文教學(xué)特點來談?wù)勅绾螌⒌掠虒W(xué)滲透到語文教學(xué)之中。
1 走出功力教學(xué)，對中職語文教學(xué)現(xiàn)狀及問題的剖析
筆者從事中職語文教學(xué)多年，期間也不斷重新認識語文這個學(xué)科。在嚴守本分的教學(xué)過程中，筆者深感陶行知先生的教育理念非常符合當今社會的發(fā)展進程。他認為教學(xué)的最終目的應(yīng)是“教人求真、學(xué)做真人”并極力建議將德育教育融入語文教學(xué)之中。目前，中國的教育無論是中職還是大學(xué)都明顯帶有功利性色彩，這導(dǎo)致了金錢崇拜熱甚至的社會道德層次的墮落，中職的語文教學(xué)變成了一個“培訓(xùn)課堂”，學(xué)生們雖然能在這個課堂中獲得相應(yīng)的技術(shù)但卻始終缺乏人應(yīng)具有的認知觀和道德感。培訓(xùn)式的學(xué)習讓中職語文教學(xué)面目全非，學(xué)生無視對“禮”“德”的學(xué)習，這將導(dǎo)致思想偏激、人格缺失甚至是人性的冷漠。筆者認為將德育教學(xué)融入中職語文教學(xué)勢在必行。
2 德育教育融入中職語文教學(xué)之途徑解析
2.1 改變“以考促學(xué)”觀點是將德育教育融入中職語文課堂的前提
筆者認為不走出應(yīng)試功利化的泥沼，中職語文就不會成為德育教育的陣地。我們不得不承認“應(yīng)試教育”是中國教育的“特色”并且我們也從來不缺乏基礎(chǔ)知識牢固的學(xué)生?？键c式的學(xué)習讓學(xué)生成為了考試的機器，無法在語文的學(xué)習過程中感受詩情畫意、情意兼美。教育的初衷是培育“人”而不是制造機器，提高學(xué)生思想品德素質(zhì)首當其沖的就是要改變這種應(yīng)試教育、以考促學(xué)的觀念，讓學(xué)生們在自由的空間中去感受語文帶來的瑯瑯書聲、涓涓細流。只有這樣學(xué)生才能真正從語文中收獲品德、理解真理、獲取真知。
2.2 善于駕馭中職語文課的思想內(nèi)容是將德育教學(xué)融入中職語文課堂的重要途徑
人文性極強的語文學(xué)科可以給德育教育提高大量的資料是德育教育的有效陣地。教師應(yīng)善于把握教學(xué)內(nèi)容，在進行基礎(chǔ)知識和技術(shù)能力訓(xùn)練的同時潛移默化的將德育教育的內(nèi)容有效的滲透其中。文以載道，許多文章本身就滲透著深厚的人性之美，善加利用就能令學(xué)生感受到語文的德育力量。比如《合歡樹》表現(xiàn)的是對母愛的贊揚、《沁園春?雪》表現(xiàn)的是對祖國大好河山的熱愛及為人廣博豁達的心性。深層次挖掘課文內(nèi)涵，組織各種道德實踐活動就能令課本上本來生硬的道德思想轉(zhuǎn)變成學(xué)生自己的感受。
2.3 結(jié)合職業(yè)特點在中職語文課堂中滲透德育教育是培養(yǎng)人全面性的關(guān)鍵
中等職業(yè)高中的教育不同于普通高中，其本身帶有更多的應(yīng)用色彩。語文德育的教學(xué)應(yīng)與中職教育的職業(yè)化、應(yīng)用型的特色牢牢的結(jié)合在一起，相互脫節(jié)有礙于德育教學(xué)在學(xué)生思想中的滲透。中等職業(yè)高中的學(xué)生將很快面臨著接觸社會與就業(yè)的問題，在語文課堂中我們就可以選擇一些以尊重師長、善于溝通及發(fā)揮創(chuàng)造性為主旨的課文并且教師可以刪補課文，將一些與實際聯(lián)系不大的課文作為學(xué)生自由閱讀的范圍之內(nèi)，根據(jù)不同的專業(yè)選擇不同的課文講授，比如藝術(shù)專業(yè)就可以選擇一些陶冶心靈、講述美麗的文章、機電專業(yè)則可以選擇一些奮發(fā)圖強、積極進取的文章。
2.4 利用課外延伸中職語文中的德育教育是全面培養(yǎng)人的保證
道德的學(xué)習從來不是局限于課堂之中的，走出課堂去感受社會、去社會中實踐道德理論才是對優(yōu)秀道德情操的一種傳播與傳承。走出教師的實踐才能令學(xué)生明白道德并不是虛無的、無趣的，在與人交往中我們需要道德作為基準、在做人做事中我們需要道德作為保證。根據(jù)不同專業(yè)的職業(yè)特點讓學(xué)生參與各種實踐活動、組織學(xué)生聽各種大家講座。在社會中踐行道德才能有效提高自身的道德品格形成正確的認識觀與道德觀。
3 結(jié)語
綜上所述，道德的培養(yǎng)并不是一朝一夕的事情，需要幾十年甚至是幾代人的努力。良好的道德觀是人之所以為人的根本基石，中職語文的教學(xué)不應(yīng)單純局限于各種語言書面應(yīng)用能力的培養(yǎng)，道德的灌輸才是語文教學(xué)的內(nèi)在含義與最終目的所在。
參考文獻
[1] 劉彩鳳.中職語文教學(xué)應(yīng)與專業(yè)相結(jié)合[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2011.
第5篇：中職語文教育教學(xué)論文范文
語文學(xué)科是兼有工具性和思想性的基礎(chǔ)學(xué)科，是專業(yè)學(xué)習的基礎(chǔ)，也是將來從業(yè)的基礎(chǔ)。呂叔湘先生說：學(xué)好語文是學(xué)好一切的根本，語文雖不像專業(yè)知識那樣可直接運用，但沒有語文知識，人將寸步難行。隨著招工用工制度的改革，找工作大多都需要筆試、面試。筆試不僅考查應(yīng)聘者的專業(yè)能力，往往還考查你的語言組織能力，表達能力及對問題的理解能力。試想一下，如果一個職業(yè)院校畢業(yè)生寫一封求職信，錯別字連篇、詞不達意，如何讓用人單位相信求職者其它方面的能力？如果在應(yīng)聘面試時，語言含糊、表達不清，很難想象這樣的畢業(yè)生能讓用人單位感到滿意。技能如何，用人單位未必可以當場知曉，但語文表達能力卻很容易就讓人一分高下，大多用人單位會從表達能力類推求職者的其他能力。因此，應(yīng)聘材料的遣詞造句及面試時的對答如流相當重要，語言表達能力在畢業(yè)生求職時起到了舉足輕重的作用。而一個在學(xué)校沒有認真學(xué)好語文知識的學(xué)生在這方面又如何會有好的表現(xiàn)？由此可見學(xué)好語文，不僅是就業(yè)的需要，還是學(xué)生適應(yīng)未來職業(yè)生活以及全面發(fā)展，提升生活品味，提高生活質(zhì)量的基石。
二、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習興趣，進行多樣化教學(xué)
建立融洽和諧的師生關(guān)系，是提高學(xué)習興趣的基礎(chǔ)。多數(shù)職業(yè)院校的學(xué)生是“留守少年”，他們?nèi)狈Ω改傅年P(guān)愛。作為一名語文教師，不僅傳授學(xué)生課本知識，還要關(guān)愛學(xué)生，在平時要多找學(xué)生談心，了解學(xué)生的思想動態(tài)，對學(xué)生產(chǎn)生一種親和力，這樣學(xué)生才能喜歡這位教師，進而喜歡這門課程。特別是一些調(diào)皮的基礎(chǔ)較差成績落后的學(xué)生，更應(yīng)該愛護他們的自尊心，只要有進步，那怕是微小的進步，教師也要及時表揚，這樣才能使他們從怕上這門課直至愛上這門課，自然會對這門課產(chǎn)生濃厚的學(xué)習興趣。培養(yǎng)學(xué)習興趣不僅要從思想入手，還要從學(xué)習的形式入手。一堂課上得好壞的標準不在于教師講得多么精彩，而在于學(xué)生聽了多少，學(xué)了多少。很多語文教師抱怨現(xiàn)在的學(xué)生太難教了，自己費了很多時間精力備的課，課也講得很精彩，可學(xué)生反映卻不理想，老師委屈，學(xué)生更是不買賬，原因何在？我認為主要是教師沒有從講臺上走下來，走進學(xué)生中了解學(xué)生所需。我曾經(jīng)也遇到過這種情況，精心設(shè)計的教案，滿懷信心的走進課堂，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生連課本都沒有帶，更別說筆和紙了。
看得出學(xué)生是抱著老師講得好就聽，不好就馬上離開的心情坐在教室里。我臨時決定調(diào)換了教學(xué)內(nèi)容，利用多媒體在網(wǎng)上找到莫泊桑的小說《項鏈》改編的電影，學(xué)生立刻吸引過來，在觀看的過程中，我在一旁加以解說，這對沒有預(yù)習過的學(xué)生更容易理解?？赐觌娪昂螅易哌M學(xué)生中間讓他們暢談對主人公的看法，讓他們展開想象當回編劇，續(xù)寫故事的結(jié)局。上課不帶書沒關(guān)系，只要學(xué)生愿意參與教學(xué)過程，依然能完成教學(xué)任務(wù)。下課鈴響了，學(xué)生還意猶未盡。雖然沒有按照教材的編寫順序按部就班的進行，但不能說這次上課不成功。有了這次教學(xué)的經(jīng)驗，我在進行課堂教學(xué)之前都會隨時根據(jù)學(xué)生的狀態(tài)及時調(diào)整教學(xué)計劃，例如：我在放假前的最后一堂語文課上本來按照教學(xué)計劃是進行應(yīng)用文《發(fā)言稿》的，可是看到學(xué)生的心已經(jīng)不在課堂上了，隨機應(yīng)變讓學(xué)生談?wù)劶倨诘陌才?，在討論中學(xué)習應(yīng)用文寫作《計劃》，這樣學(xué)生不僅不會排斥，而且還會積極主動的探討如何制定假期計劃，這讓討厭寫作的學(xué)生也會在“玩”中練習了寫作，達到了教學(xué)目標。教學(xué)有法，教無定法。在教學(xué)過程中可以結(jié)合多媒體現(xiàn)代教學(xué)手段，改變舊的語文教學(xué)模式，讓學(xué)生的思維得以活躍，讓學(xué)生的心靈得以釋放，共同營造一個語文學(xué)習的良好氛圍。這就要求教師在課堂講授中采用較好的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種身臨其境的教學(xué)情景，使學(xué)生為之所動，產(chǎn)生共鳴，盡快進入問題情境的角色之中。從而激發(fā)學(xué)生的求知欲，引起學(xué)生的學(xué)習興趣。
三、有針對性的因材施教
職業(yè)院校學(xué)生即將面臨的是走入社會，走上工作崗位，在院校的學(xué)習也可以看作是崗前培訓(xùn)，這樣就要求教師在進行應(yīng)用文體教學(xué)時，必須與學(xué)生所學(xué)的專業(yè)相結(jié)合。將語文應(yīng)用文教學(xué)與專業(yè)相結(jié)合，既是職業(yè)院校語文教學(xué)的重要任務(wù)，也是職業(yè)院校語文實用性教學(xué)的特色。中職語文的應(yīng)用文體教學(xué)，要根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)的需要，突出重點，有所側(cè)重，讓他們切實掌握本專業(yè)工作需要的常用應(yīng)用文體寫作技能。如制造類專業(yè)（如服裝、數(shù)控、機電）的學(xué)生，則要讓他們學(xué)會寫產(chǎn)品說明書、各種操作規(guī)程等。而營銷、電子商務(wù)專業(yè)的學(xué)生，則要他們學(xué)會寫產(chǎn)品廣告，還要會寫合同（如購銷合同、租賃合同）。
第6篇：中職語文教育教學(xué)論文范文
1.1思想意識落后當前，中職學(xué)校的德育教學(xué)在思想認識方面存在一定的誤區(qū)，個別中職學(xué)校的管理者對思政教育不重視，認為中職教育主要是為社會培養(yǎng)實用型人才，只要中職畢業(yè)生實現(xiàn)了順利就業(yè)即可，而德育教學(xué)的作用不大，甚至是可有可無，對學(xué)生的就業(yè)和發(fā)展沒有什么作用和影響，如果在德育教學(xué)方面投入大量的精力和財力，則會分散學(xué)生的學(xué)習注意力和精力，結(jié)果往往得不償失，在實際的工作中，往往存在資金投入不足，教學(xué)資源沒有向德育教學(xué)集中的問題。
1.2教學(xué)內(nèi)容滯后當前，中職學(xué)校的德育教學(xué)的內(nèi)容滯后，很多內(nèi)容還停留在應(yīng)試教育時期，這些內(nèi)容枯燥，乏味，對學(xué)生的學(xué)習主動性、積極性激發(fā)不夠。當前，隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人才競爭日趨激烈，在這樣的形勢下，用人單位在招聘的時候，不光要看應(yīng)聘者是否具有熟練的操作能力，更要看應(yīng)聘者能否具有良好的道德素質(zhì)，能夠具有奉獻精神和團隊意識。同時，隨著外部形勢的變化，學(xué)生的個人思想意識也會發(fā)生很大變化，外部的信息和思想意識紛繁復(fù)雜，中職德育教學(xué)如何發(fā)揮主渠道作用也值得探討。
1.3教學(xué)方式陳舊當前，中職學(xué)校的德育教學(xué)的教學(xué)方式陳舊，很多教師還是將注意力放在課堂教學(xué)上，老師是課堂教學(xué)的主體，對學(xué)生進行填鴨式的教育，學(xué)生的主觀能動性和學(xué)習興趣沒有充分發(fā)揮，學(xué)生的個性化需求沒有被充分重視，造成了學(xué)生厭學(xué)、逃避思想政治教學(xué)的現(xiàn)象，嚴重阻礙了德育教學(xué)作用的發(fā)揮。
1.4教師素質(zhì)不高當前，中職德育教學(xué)工作者的素質(zhì)也存在一定的問題，很多教師對提升自身能力和水平的熱情不高，知識結(jié)構(gòu)陳舊，創(chuàng)新教學(xué)方式的主動性不強，習慣于照本宣科，沒有顧及到學(xué)生的接受現(xiàn)狀。同時，由于激勵制度存在一定的問題，教師們干好干壞的差別不大，尤其缺乏進行積極教學(xué)革新的動力和積極性。而且，很多學(xué)校對德育教學(xué)不重視，教師外出學(xué)習、考察的機會不多，知識更新也很慢。
2中職學(xué)校德育教學(xué)創(chuàng)新路徑
2.1提高重視程度各級中職院校的管理者一定要從學(xué)生綜合能力提高和長遠發(fā)展的角度出發(fā)，客觀公正地看待德育教學(xué)工作，要真正從思想意識上重視，在教學(xué)資源配置上，資金投入上下大力氣。要充分理解德育教學(xué)工作的重要意義，認識到思想政治工作對于學(xué)生創(chuàng)新能力和個人發(fā)展的重要作用，要突破眼前利益的束縛，從學(xué)校綜合競爭力提升的角度出發(fā)，在教學(xué)管理各個環(huán)節(jié)中凸顯對德育教學(xué)的重視。
2.2革新教學(xué)內(nèi)容要大力革新德育教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。要根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實需要，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的個性化特點，從學(xué)生的興趣點出發(fā)，從用人單位的實際需求出發(fā)，合理的設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。要合理選用教材，將教學(xué)內(nèi)容跟業(yè)務(wù)課程有機結(jié)合，讓學(xué)生們真正意識到德育教學(xué)工作的重要作用，讓學(xué)生真正理解到德育教學(xué)對于個人發(fā)展的推動作用。要將科學(xué)發(fā)展觀、社會主義核心價值觀、黨的十精神等引入到中職德育教學(xué)中來，用先進的理論來指導(dǎo)學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生，實現(xiàn)學(xué)生個人的良好發(fā)展。
2.3改進教學(xué)方式要改變落后呆板的教學(xué)方式，要多與學(xué)生們進行交流溝通，深入理解學(xué)生的學(xué)習興趣點，了解學(xué)生的個性化需求，鼓勵學(xué)生暢所欲言，努力營造寬容、自由、高效、和諧的課堂環(huán)境。要努力更新教學(xué)設(shè)施，引入多媒體等高新技術(shù)手段，豐富教學(xué)的方式，通過高新技術(shù)手段進一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高學(xué)生的學(xué)習效率，讓學(xué)生們在快樂中學(xué)習。教師要充分尊重學(xué)生的主體性地位，積極引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習，促進學(xué)習效果的實現(xiàn)。
2.4進行心理疏導(dǎo)中職在校生一般處于個人成長的青春期，思想觀念和道德意識正處在萌芽狀態(tài)，對外部事物的分辨能力不強，心理承受能力也有限，遇到生活和學(xué)習中的一些挫折和問題，很難正確面對和化解，極易產(chǎn)生各種偏激的想法，甚至做出一些沖動的行為。因此，在德育教學(xué)過程中，一定要加強心理疏導(dǎo)，對學(xué)生日常生活和學(xué)習過程中產(chǎn)生的一些心理問題和情緒問題進行及時的了解，對嚴重的要進行及時的心理干預(yù)，制定針對性措施，幫助這些學(xué)生解決心理問題。
第7篇：中職語文教育教學(xué)論文范文
教師在進行政治教學(xué)時，可以仔細講解教材中的案例，和學(xué)生一起討論其中所涉及的法律知識，使學(xué)生對基礎(chǔ)法律有細致地了解，使學(xué)生意識到法律知識在生活中所發(fā)生的作用，從而加強學(xué)生的法律意識，使學(xué)生樹立正確的法律意識和觀念。教師在教學(xué)過程中不能違背政治學(xué)科教學(xué)的規(guī)律，不能完全讓政治課程變成法制課程，反之，教師需要在適當?shù)臅r機進行法制教育滲透，從而促進政治學(xué)科教育和法制教育的相互貫通，只有這樣，教師才能做到更好地讓學(xué)生在掌握政治知識的同時了解法制觀念。
二、結(jié)合生活實際對學(xué)生進行法制教育
首先，教師應(yīng)當掌握學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。中學(xué)生正處在從少年向青年成長的階段，思想非常活躍，還沒有樹立正確的價值觀，并且難以抵抗社會上的不良影響，因此，中學(xué)階段的政治教育對于青年樹立積極向上的世界觀、人生觀、價值觀具有非常重要的作用。其次，政治教師必須要明白“法制源于生活，寓于生活，用于生活”這一道理。在對學(xué)生進行法制教育時，應(yīng)當結(jié)合學(xué)生的實際情況，在教學(xué)過程中應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會仔細觀察日常生活中的小事，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和知識背景角度入手，將法制與學(xué)生生活的事例適當?shù)慕Y(jié)合進行講解，這樣不僅可以使學(xué)生體驗生活，關(guān)注生活，在現(xiàn)實生活的實際案例中得到教育，受到啟發(fā)，提高學(xué)習的自覺性。還可以深化學(xué)生的記憶力、提高學(xué)生對法制理念的理解能力和提高學(xué)生認知、判斷、參與社會的能力。只有通過有效的方法，教師才可以通過法制教育的普及，幫助學(xué)生辨別行為是否合法，并幫助他們抵制不良行為的影響。從而成為知法、守法的好公民，同時學(xué)生可以更好的通過法律手段維護自己的利益。
三、重視課外教育，利用多媒體豐富教學(xué)案例
由于政治課程屬于理論類教學(xué)課程，且其涉及的專業(yè)名詞較多，再加上學(xué)生在課堂上學(xué)習法律知識的時間不多，使學(xué)生對法律知識的理解和運用較為困難，最終導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習法律的興趣不濃，效率低下。這就需要教師在進行思想政治教育時，利用多媒體將課內(nèi)教育和課外教育結(jié)合起來，豐富課堂教學(xué)，拓寬學(xué)生的知識面，提高學(xué)生對學(xué)習政治這門學(xué)科的興趣。首先，政治教師應(yīng)當采用引入現(xiàn)實中學(xué)生較為熟悉的案例進行法制教育的普及。通過案例的引入，可以采取讓學(xué)生討論、發(fā)表觀點或者總結(jié)的方法加強對法律知識的掌握，同時還能營造課堂輕松的氛圍，增強學(xué)生學(xué)習法律知識的興趣，從而確保法制教學(xué)的質(zhì)量。其次，在組織學(xué)生外出活動時，教師也可以在其過程中傳授給學(xué)生相關(guān)的法律知識，使學(xué)生在活動時自覺遵紀守法，懂得用法律知識來維護自己的合法權(quán)益。最后，教師應(yīng)該多鼓勵學(xué)生在課外時間多閱讀有關(guān)法律方面的書籍，了解更多的法律條款，不斷地增長自己的法律知識，培養(yǎng)自己法律意識，提高自己的綜合素質(zhì)。很多教師的教學(xué)經(jīng)驗表明：多媒體是實現(xiàn)案例教學(xué)非常有效的手段。多媒體包括的種類很多，諸如報刊、雜志、電子設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)等。由于網(wǎng)絡(luò)信息的涵蓋范圍較廣，傳播速度較快，在教學(xué)過程中，教師可以充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，給學(xué)生提供豐富的法律案例供學(xué)生學(xué)習，使學(xué)生在動靜結(jié)合、圖文并茂中進行法律知識的學(xué)習。通過多媒體手段引入這些案例可以及時、有針對性地加強學(xué)生對于社會和法制的理解。
四、在創(chuàng)設(shè)課堂情境中滲透相關(guān)的法律知識，充分調(diào)動學(xué)生的積極性
首先，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松、優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境，只有良好的教學(xué)氛圍才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習法律的興趣和提高學(xué)生的效率。教師可以通過視頻進行案例演示，設(shè)立法律相關(guān)的情境，使得學(xué)生的身心都融入到法制的環(huán)境中，從而確保教學(xué)效率的提高。其次，教師還可以通過模擬法庭、法律知識競賽、學(xué)生之間的角色扮演等活動的方式使學(xué)生切身感受到法律在實際生活中的運用，理解法律中的各種條款，從而實現(xiàn)法律理論知識和實踐的結(jié)合。一方面普及學(xué)生的法律意識，另一方面加強了學(xué)生運用法律知識的能力。學(xué)校也可以提供一些法律相關(guān)的書籍供學(xué)生借閱，一方面拓展學(xué)生的法律視野，另一方面提高學(xué)生的法制認知水平。最后，教師可以開設(shè)針對中學(xué)生道德、安全等方面的法制教育專題，使學(xué)生融入到實際教學(xué)中來，讓法律知識在輕松、愉快的課堂氛圍中，深入到每個學(xué)生的心中，取得好的教學(xué)效果，促使學(xué)生不斷地提高自主探究和自主學(xué)習的能力，從而使教學(xué)達到教與學(xué)的和諧統(tǒng)一。
五、要掌握在政治教學(xué)中滲透法制教育的技巧
第8篇：中職語文教育教學(xué)論文范文
一、語文學(xué)科獨有的特點
（一）語文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)
語文教學(xué)要求教師必須以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，有計劃、有目的地對學(xué)生進行語文知識和語文能力的培養(yǎng)。在對學(xué)生進行培養(yǎng)教育的過程中能夠使學(xué)生的主觀意識和參與能力都得到提高，真正實現(xiàn)語文素質(zhì)和能力的全面發(fā)展。
（二）語文學(xué)科的特點決定了其主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣
語文教材中的作品都體現(xiàn)著作者的審美理想和藝術(shù)品質(zhì)。作者在創(chuàng)作作品的過程中無疑都經(jīng)過了精細的加工和雕琢，創(chuàng)造出了超越現(xiàn)實的藝術(shù)美。學(xué)生通過與作者產(chǎn)生共鳴而為之感動和興奮，從中受到啟發(fā)，甚至有的學(xué)生在會產(chǎn)生親自創(chuàng)作藝術(shù)美的沖動。從這一點上來說，語文教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣，提高了學(xué)生創(chuàng)造美的能力。語文學(xué)科的教學(xué)與學(xué)生審美素質(zhì)的完美結(jié)合，是其他任何學(xué)科所不能替代的。
（三）語文作品在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生的思想道德品質(zhì)
語文作品不是以情感人就是以理服人，帶有很強的教育意義。語文教材中的文章都是經(jīng)過千挑萬選才最終被確定出現(xiàn)在課文中的，這些文章都凝聚著作者對人生、對社會的深刻思考，都體現(xiàn)著作者的政治抱負和人生理想。這些都是對學(xué)生進行愛國主義教育和人生觀、價值觀培養(yǎng)的有力材料。教師在教學(xué)中要有意識地滲入對學(xué)生思想政治等方面的教育，使學(xué)生在學(xué)習語文知識的同時，不斷提高自己的政治覺悟和道德情操。因此說，語文作品的學(xué)習對學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)是非常重要的。
（四）語文學(xué)科的特點促進了學(xué)生良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)
初中語文課本中的許多文學(xué)作品都具有思辨性或者很強的敘事性，還有的作品非常幽默、風趣，這些都會吸引學(xué)生的興趣。學(xué)生通過學(xué)習這些文學(xué)作品能夠得到心靈的慰藉和情感的宣泄。因此，初中語文教學(xué)在調(diào)動學(xué)生學(xué)習興趣、培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)等方面作用非常明顯。既然語文學(xué)科如此重要，對于培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)又有著不可替代的作用，那么，教師在教學(xué)中應(yīng)該如何充分發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢，提高語文學(xué)科的奇特效果呢？筆者以為，要做到這一點與教師的教學(xué)方法是密不可分的。眾所周知，傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師講、學(xué)生聽，教與學(xué)是兩張皮。教師不能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習興趣，學(xué)生在教師的“逼迫”下，被動地接受知識，沒有自。顯然這樣的教育是不成功的，也是與素質(zhì)教育的宗旨相違背的。素質(zhì)教育要求以學(xué)生為中心，學(xué)生是教學(xué)的主體，教師在教學(xué)中只是起到主導(dǎo)作用，通過教師的引導(dǎo)使學(xué)生產(chǎn)生自主創(chuàng)新和合作探究的意識和能力，培養(yǎng)起學(xué)生的主觀能動性。語文教學(xué)在教會學(xué)生知識的同時，也啟發(fā)了學(xué)生的思維，鍛煉了學(xué)生的意志，培養(yǎng)了學(xué)生的品行和各方面素質(zhì)。
二、教師的教和學(xué)生的學(xué)要和諧統(tǒng)一
（一）教師要學(xué)會啟發(fā)誘導(dǎo)
教師在教學(xué)中的引導(dǎo)作用非常重要。要想上好一節(jié)課，讓學(xué)生既學(xué)到知識又培養(yǎng)能力，就離不開教師的循循善誘，就要發(fā)揮教師的啟發(fā)引導(dǎo)作用。教師啟發(fā)學(xué)生可以從多方面入手，比如從教學(xué)目標上，從教材特點上，從教學(xué)方法上，從多媒體的運用上等方面，從而真正把知識變?yōu)閷W(xué)生的能力。教師啟發(fā)誘導(dǎo)的過程也是鍛煉學(xué)生思維能力的過程，學(xué)生在分析、探究、發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上掌握了知識，培養(yǎng)了能力，增強了信心，同時也對語文產(chǎn)生了濃厚的興趣。
（二）教師要善于創(chuàng)設(shè)情境
情境教學(xué)越來越被廣大教師所重視，語文學(xué)科在這一方面有著非常大的優(yōu)勢。因為，語文課文中涉及到了很多可歌可泣的感人故事，有很多生動逼真的描寫、抒情，有簡練有力的議論，有趣味橫生的說明，也有精妙的比喻、精辟的哲理等，這些都為語文情境教學(xué)創(chuàng)造了條件。語文課文中所蘊含的內(nèi)容能讓學(xué)生增長很多的知識和見識。比如，課文所涉及的時代背景、作者的趣聞趣事、某地的風土人情等。那么，教師經(jīng)常用到的創(chuàng)設(shè)情境的方法有哪些呢？其中就有多維思考法。所謂多維思考法就是要求教師能夠設(shè)計出讓學(xué)生從多個角度、多個層面思考的方法。讓學(xué)生在思維活動的過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。較常用的問句形式有“你是怎樣想的，為什么會這樣想，你還有什么新的想法？”學(xué)生的思維方式不應(yīng)僅僅停留在是與非的問題，而是要知其然，知其所以然。多角度、多層次地思考問題會讓學(xué)生對文學(xué)作品有更深的認識，從而提高了學(xué)生的審美鑒賞力。
（三）要使學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、探究問題
一位好的教師不是看他講課有多么的好、多么的生動，而是要看這位教師能不能教會學(xué)生科學(xué)的思維方法，也就是用聯(lián)系、發(fā)展、辯證的思維看待問題。語文課本中的很多文章都是形象思維和邏輯思維相結(jié)合的經(jīng)典作品，學(xué)生在學(xué)習的過程中可以對教師的講解提出質(zhì)疑和自己的看法，這就是學(xué)生在用發(fā)展、辯證的思維看待問題，這就是進步。當然，有時學(xué)生提出的問題可能會顯得膚淺和怪異，這時教師不能隨意批評，打擊學(xué)生的學(xué)習積極性，而是要大力鼓勵，及時指正。
（四）鼓勵學(xué)生積極交流、敢想敢說
在學(xué)習的過程中學(xué)生會提出各種各樣的問題，這些問題到底對不對呢？需要進行驗證。在驗證時，教師就可以發(fā)動學(xué)生，分成小組，討論、交流、思考、再討論，最后形成統(tǒng)一的見解。所以，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生多說、敢說，讓學(xué)生大膽陳述自己的見解，談?wù)撟约旱睦硐?，讓學(xué)生在課堂上暢所欲言。這樣，不僅課堂氣氛活躍，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習興趣，激發(fā)了學(xué)生的積極性、主動性，而且還激發(fā)了學(xué)生的靈感，鍛煉和提高了學(xué)生的思維能力、表達能力，使學(xué)生的表現(xiàn)欲望增強。
三、結(jié)語
第9篇：中職語文教育教學(xué)論文范文
一、充分利用語文教材,對學(xué)生進行有效的法制教育
語文課文是學(xué)生學(xué)習語文的主要陣地，擁有豐富內(nèi)容的同時可以滲人許多法律知識。講授教材中的課文能幫助學(xué)生樹立法制觀念。而且,利用課文向?qū)W生灌輸法律知識自然是最直接、快捷而有效的途徑。
如學(xué)習《陳情表》一課時，我們可以從“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”和“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”這些句子中感受到李密對祖母的拳拳孝心。教師可借此給學(xué)生講一講對長輩的孝順和贍養(yǎng)義務(wù)。作為青少年學(xué)生，應(yīng)發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)。贍養(yǎng)不僅是物質(zhì)上的幫助，更有精神上的慰藉。這些都寫進《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國婚姻法》,若不遵守法律，就要受到法律的制裁和良心的譴責。
又如，小說《包身工》中有這樣一個群體:他們只有十五六歲，住在惡劣的條件中，接受日本資本家和帶工老板的雙重壓榨。還有一個典型的形象“蘆柴棒”,沒有名字，備受虐待。講課時，教師可告訴學(xué)生在我國的《勞動保護法》中有明文規(guī)定：“禁止任何單位或個人為不滿16周歲的未成年人介紹就業(yè)或招用童工。”
二、在作文教學(xué)中進行有效的法律教育
作文教學(xué)是語文教學(xué)的重點，教師可有意識的設(shè)置一些公德類材料作文，弓I導(dǎo)學(xué)生進行思考、分析,不僅可以提高學(xué)生分析問題的能力，還可規(guī)范學(xué)生的法制行為。運用學(xué)生的作文進行法制教育能取得事半功倍的效果。
看這篇作文中的事例=2013年12月3日，高中女生琪琪從陸豐望洋河橋上躍下身亡。前一天,因懷疑她偷竊服裝，店主將監(jiān)控視頻截圖發(fā)至鐓博求人肉搜索，很快琪琪的個人隱私信息被曝光，她成為身邊同學(xué)朋友指指點點的對象。對此，網(wǎng)上議論紛紛,幾個網(wǎng)友都給出了自己的看法……
教師在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生去分析造成琪琪悲劇的原因。其中一個原因就是網(wǎng)絡(luò)暴力。網(wǎng)絡(luò)暴力是在網(wǎng)上發(fā)表具有傷害性、侮辱性和煽動性的言論、圖片、視頻的行為現(xiàn)象,對當事人造成名譽損害,也已打破道德底線，也伴隨著侵權(quán)行為。店主只是懷疑琪琪偷服裝，并沒有確鑿證據(jù),卻罔顧法律將其照片發(fā)到網(wǎng)上,引發(fā)人肉搜索，并侵犯他人隱私的信息,悲劇的發(fā)生也就不奇怪了。憲法規(guī)定，“中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯。禁止用任何方式對公民進行侮辱、徘謗和誣告陷害?！弊罡呷嗣穹ㄔ阂?guī)定:“以書面、口頭等形式宣揚他人的隱私或者捏造事實公然丑化他人人格,以及用侮辱、誹謗等方式損害他人名譽，造成一定影響的,應(yīng)當認定為侵害公民名譽權(quán)的行為。” 秩序，觸犯道德底線。教師要通過這些告訴學(xué)生，對網(wǎng)上的信息要學(xué)會畫別，不要做網(wǎng)絡(luò)暴力的幕后推手，尊重他人的隱私權(quán)。
再看2015年的全國卷高考題:因父親總在高速路上開車時接電話,家人屢勸不改，小陳迫于無奈,也出于生命安全的考慮,通過微博私信向警方舉報了自己的父親。警方査實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點贊，也弓I發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。要求給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信,表明態(tài)度，闡述看法。這個作文可以從“情”和“法”方面立意，可以批評老陳的漠視法律，不顧自己和家人的安全;可以贊揚小陳的堅守法規(guī)，用法律來維護親情是愛不是害，不為親者諱是法治精神的體現(xiàn);給警方寫信可以寫運用網(wǎng)絡(luò)媒體傳播正能量時需重視隱私保護。
針對2015年8月18日出現(xiàn)在那鄲街頭的“警民對跪”一幕,教師可讓學(xué)生寫一個評論，引導(dǎo)學(xué)生認識到“互跪事件”的背后是我國要成為一個文明的現(xiàn)代法治國家,真正實現(xiàn)依法治國與以人為本的結(jié)合，首先要大眾破除“人情高于法”的執(zhí)念。
三、通過語文字詞教學(xué)介紹法律知識在語文教學(xué)中，對某些詞語的解釋，教師可嘗試從法制的視角來分析。如講解“贍養(yǎng)”時，教師可將“撫養(yǎng)”與之相比較，年人出生后有享受父母撫養(yǎng)的權(quán)利；而贍養(yǎng)老人是每個成年子女的義務(wù)，同樣父母有讓子女贍養(yǎng)的權(quán)利。權(quán)利和義務(wù)是對等的，在享有某種權(quán)利時就必須承擔對等的義務(wù)。通過對“贍養(yǎng)”“撫養(yǎng)”兩個詞語法律角度的講解,不但能使學(xué)生對兩個詞的區(qū)別更明晰，而且能使學(xué)生對權(quán)利、義務(wù)的相對性有初步的認識。
有些語病題也給我們提供了法律教育的機會。如2015年保定調(diào)研考試的一個病句題：四部門聯(lián)合通告指出，司法機關(guān)對2014年12月1日前自動投案的在逃境外經(jīng)濟犯罪人員，可依法從輕或減輕處罰。本是沒有語病的句子，可大多數(shù)學(xué)生都認為減輕和從輕是重復(fù)。在試題講解時，教師可給學(xué)生解釋一些法律概念：減輕處罰是指判處低于法定最低刑的處罰。從輕處罰是指在法定處罰種類和幅度內(nèi)對行為人適用較輕種類或者較小幅度的處罰。
總之，語文學(xué)科不僅能培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，還能幫助學(xué)生樹立法制意識。同時，法制教育是中學(xué)德育教育的重要內(nèi)容。語文教學(xué)在完成教學(xué)內(nèi)容的同時，也應(yīng)完成德育任務(wù)。作為語文教師，我們應(yīng)當在日常教育教學(xué)中動腦筋，找辦法，利用課堂滲透法制教育，提高學(xué)生的法制意識，為學(xué)生的健康成長奠定堅實的基礎(chǔ)。
