四有教師論文精選(九篇)

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第1篇：四有教師論文范文

論文摘要：我們都在提倡隨機教育和生成教育。但隨機教育并不是憑感覺的教育，更不是某種特定的可以教會的技能。幼兒教師創(chuàng)造性的教學智慧來源。同教育藝術(shù)密切相關(guān)。

1對全部的教育目標從總體融會貫通

有效的、創(chuàng)造性的問題解決，不可能是“一個蘿一個坑，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的解決方式。多數(shù)心理學家一致認為，有效的、尤其是靈活創(chuàng)造性的問題解決，是某個特定領(lǐng)域中可以稱之為“專家”的標志，其基本條件是：“在某一領(lǐng)域，專家擁有大量的知識、事實、概念和程序，并且，這些知識的儲存都必須精細加工和組織化，以便需要時很容易從長時記憶中提取?！睂τ诮淌依锏膯栴}解決而言，一個新手教師要成為一個專家教師，最基本的也是最重要的“知識儲存”，是她充分掌握了全部的教育、教學的目標。這種掌握不是按照目標本身的邏輯順序和分類標準一點一點地掌握，然后按照類別和順序一次一次地呈現(xiàn)的方式，而是全體綜合的掌握，然后在具體的情境中需要什么就能夠提取什么的方式，即在具體的情境中產(chǎn)生對于已經(jīng)記憶和形成良好組織的目標的“再認”，它保證教師能夠迅速而準確地表征問題(即根據(jù)價值、目標而不是事實，來判斷問題的價值屬性)。

我們通常泛泛而談的所謂“目標意識”，應當而且只能作如此理解。而這也是破除傳統(tǒng)的分科教育，打破刻板的按照預先的進度和計劃“上課”的教學方式而進行隨機的教育和生成的教育的最最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，也是保證當前教育改革的最基本的動力性的因素。

2積累大量的“條件產(chǎn)生式”(即只要出現(xiàn)某種已知的條件就能夠產(chǎn)生相應的策略方法)

幼兒發(fā)生錯誤的時候怎么辦?打人和告狀的時候怎么辦?當我需要對幼兒進行強化的時候我可以采取哪些方式進行?幼兒在操作中發(fā)生興趣的轉(zhuǎn)移怎么辦?

對幼兒提出什么樣的問題有利干培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性?等等。這些問題，都是“關(guān)于在什么情境下采取什么行動的圖式”，即只要我明白了問題情境的性質(zhì)和意義，我就能夠馬上產(chǎn)生解決這個問題的一系列可行的方案，并從中進行選擇、排除和決定。這些具體的教學方法和教學組織，是此目標下一位的概念，也屬于“知識儲存”的一部分，屬于一個專家教師“必須擁有(的)大量的可利用的圖式”的一部分。

3養(yǎng)成常向自己提問的習慣

一切教育教學，無論靈活的或刻板的，都不能免除一定程度上的事先的設計和預期。既然有預期，也就必定有預期不到的情況，因為教師對于動態(tài)的課堂情境和幼兒狀態(tài)的把握，必定只能是局部的、大致的和推測性的。我們傳統(tǒng)的教育，基本上只管教學的進度而不顧及對于幼兒的反應。在這種情況下，教師不會遇到很多問題和挑戰(zhàn)，因為一切都按照她預先的思路來進行，如果有什么意外，她也完全可以忽略不計，或者采取強制的措施。然而我們現(xiàn)在既然提出要“對幼兒做出合適的反應”(馬拉古茲)，要尊重兒童的需要和權(quán)利，也就是要在相當程度上以兒童為中心，那么，無論我們設計多么周詳?shù)慕虒W和課程，在具體的運行過程中都會碰到來自干幼兒的大量的挑戰(zhàn)。這挑戰(zhàn)中有些會使我們超越原來的設計水平，有些會使我們降低原來的設計水平，還有一些則迫使我們完全放棄并且另起爐灶。教學過程中的創(chuàng)造性和靈活性，非常戲劇性地體現(xiàn)在：當教師的設計和預想同幼兒的反應不相符合時，這種不符合的程度越是遙遠，并且教師最終所采取的措施能夠既不違背設計又滿足幼兒的需要，那么教師的創(chuàng)造性和靈活性就越是能夠得到充分體現(xiàn)。而這一切得以產(chǎn)生的前提是：教師能夠?qū)⒂變簩ψ约旱奶魬?zhàn)，轉(zhuǎn)化為自己對自己的疑問，轉(zhuǎn)化為一種積極行動的動力。

4帶著問題來觀察，在觀察中思考

我們不僅要提出問題，不僅要從價值上確認問題的性質(zhì)，還應當以尊重事實的態(tài)度，觀察和分析問題的情境，了解其具體的過程，明辨其中的因果關(guān)聯(lián)，正如上面案例中的教師所做的那樣。這一步，實際上是科學研究中常常不能缺少的收集現(xiàn)場信息的觀察或調(diào)查法。

創(chuàng)造性并不是越偏離越好，也不是越發(fā)散就越好；任何創(chuàng)造性都不能離開適用性、客觀性，否則就是謬誤了。事實上，教師所掌握的現(xiàn)場信息越多，對問題的本質(zhì)越了解，那么她就越是能夠從日常經(jīng)驗的“大?！敝袚瞥鏊枰摹搬槨眮?。

5在同一個時間里注意不同的事情

一個教師不可能享有牛頓那樣的閑暇，可以一天到晚都思考一個問題而不干別的事情；而且教師的教學智慧的產(chǎn)生，不能完全是頭腦中的頓悟，不能脫離開具體的教學場景，而往往是從什么地方產(chǎn)生問題，就從哪里發(fā)現(xiàn)問題解決的方法，并且就在同一個地方來解決問題。這不是說教師不能夠在下班之后從同事的聊天中，從自己的日常生活中獲得相關(guān)的啟示和領(lǐng)悟，而且，這一點是很值得提倡的。但是我們更提倡現(xiàn)場的、就地解決的、互動中的發(fā)現(xiàn)和解決。這就意味著，教師需要在一邊做著日常的事情，一邊不放棄對于以前所產(chǎn)生的問題的關(guān)注。所有不曾解決的問題，懸在教師的心口上，成為一根十分敏感的“弓弦”，不論在什么時候碰到合適的刺激，就會一觸即發(fā)，豁然開朗。但是人們不是一直說要提倡專心致志，反對三心二意、心猿意馬嗎?這是一個傳統(tǒng)的誤解。事實上，專心致志并不意味著一次只能做一件事情，正如JohnBBest的《認知心理學》開篇所言：“與計算機相比，我們的認知系統(tǒng)速度要怪得多。但是它們也有計算機無可比擬的優(yōu)點：它們能同時做許多事。這個事實表明，我們的認知系統(tǒng)與我們的大腦一樣以平行(paralle1)的機制進行工作，而非計算機工作的序列(seria)機制?！边@也就是說，我們不必一定要等到一件事情做完之后再去做另一件事，等到一個問題解決好之后再去解決另一個問題。我們不是機器，我們可以同時思考不同的問題，可以在同一段時間里安排好幾件事情一起來做。那么，我們?yōu)槭裁淳筒荒茉谧鲆患虑榈臅r候，保留著對以前未曾解決的問題的思考呢?

6從日常經(jīng)驗中得到發(fā)現(xiàn)的驚喜

第2篇：四有教師論文范文

論文摘要：幼兒教師的心理成長指心理健康的發(fā)展，也指幼兒教師職業(yè)心理素質(zhì)的發(fā)展。它不僅關(guān)系到幼兒教師的心理健康發(fā)展和職業(yè)心理發(fā)展，更關(guān)系到幼兒園教育效能的高低及下一代的身心健康。通過專業(yè)成長促進心理成長；構(gòu)建心理成長平臺；加強自身心理維護等措施來促進幼兒教師的心理成長。

近年來，諸多研究表明：教師的心理健康問題發(fā)生率明顯高于其他職業(yè)人群。筆者深入幼兒園，對幼兒教師進行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，許多幼兒教師也存在著不同程度的心理健康問題。幼兒教師心理健康問題不但極大地危害無數(shù)教師的身心健康，而且嚴重影響幼兒園教育教學工作，甚至危及下一代健康成長。因此，幼兒教師的心理成長問題必須受到全社會的高度重視。

一、幼兒教師心理成長的內(nèi)涵

1．幼兒教師的心理成長指心理健康的發(fā)展。據(jù)聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織的定義，心理健康不僅指沒有心理疾病或變態(tài)，個體社會生活適應良好，還指人格的完善和心理潛能的充分發(fā)揮，亦即在一定的客觀條件下將個人心境發(fā)揮至最佳狀態(tài)。心理健康是一個協(xié)調(diào)內(nèi)外統(tǒng)一并使之適應和發(fā)展的過程。從心理健康本身來看，它是一個動態(tài)的過程：它可能因為個體自身的發(fā)展而變化，也可能因為個體所處情境的不同而不同。從個體心理的發(fā)展來看，心理健康也是一個動態(tài)的過程，即存在由健康向不健康轉(zhuǎn)變的可能，也存在由不健康向健康轉(zhuǎn)化的可能。從幼師畢業(yè)進入全新的人生，角色的巨變，工作生活的壓力，加之現(xiàn)代社會激烈的職業(yè)競爭和幼兒園特殊的工作環(huán)境，幼兒教師必然遭遇到和普通人一樣的心理壓力和困惑。這就需要重視幼兒教師健康心理的不斷成長。

2．幼兒教師的心理成長也指幼兒教師職業(yè)心理素質(zhì)的發(fā)展。教育應該是兒童與成人之間的對話——“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”。幼兒教師的工作對象是幼兒，幼兒教師的工作手段不是簡單地應用教具組織一些活動，而是運用教師的語言、智慧、人格甚至整個心靈去工作。如何用一個心靈去影響另一個幼稚的心靈?這就需要幼兒教師必須具備一些特殊的心理素質(zhì)。幼兒教師充當著知識的傳授者、團體的組織者、模范的公民、家長的人等諸種角色，必須具備仁慈、體諒、耐心、愛心、熱情、興趣廣泛、知識淵博、語言明了、公正、民主、合作、開朗、守紀等一系列心理特征。因此，作為一名專職的幼兒教師就需要專業(yè)心理素質(zhì)的不斷成長。

二、幼兒教師心理成長的重要意義

1．幼兒園教育效能受幼兒教師的職業(yè)心理素養(yǎng)的影響。第一，幼兒與教師之間的積極情感的建立將顯著提高幼兒活動的教育效果。幼兒期兒童心理具有明顯的無意性、情緒性、易受感染性等感性特征。兒童對學習、對活動的興趣和熱情沒有理性的價值判斷。他們的學習興趣，一是來源于活動本身的生動趣味性，一是來源于對教師的情感依賴。幼兒往往因為喜歡老師而喜歡學習，愿意接受她們的教育影響。因此，幼兒教師若具有熱情和藹、活潑好動、民主體諒、可親可敬等性格特征，將會提高幼兒活動的教育效果。

第二，幼兒教師良好的能力素質(zhì)直接影響幼兒活動的效果。幼兒教師的工作對象是幼兒，幼教工作具有巨大的不確定性、創(chuàng)造性和艱巨性。如何有效地了解幼兒，發(fā)現(xiàn)幼兒的個性差異、發(fā)展的可能性，并有效地組織適合幼兒特點，為幼兒喜聞樂見，易被幼兒理解接受的教育活動，從而有效促進每一個幼兒生動活潑地發(fā)展?這就需要幼兒教師有敏銳的觀察力、獨特的思維創(chuàng)造力、生動清晰的語言表達能力、靈活的組織溝通能力。研究證明，上述教師具備的心理能力直接影響著幼兒活動的成效。

第三，幼兒教師的價值觀傾向影響著幼兒活動的質(zhì)量。當幼兒教師認為教育工作有極大的價值，能滿足自己的需求、獲得成就感等時，才會對幼教工作盡已所能，取得良好的教育教學效果。因此，幼兒教師樹立起什么樣的價值觀，關(guān)系到幼教工作的成敗。不同的價值觀直接影響著幼兒教師的上進心和責任心，影響著幼兒活動的質(zhì)量。

2．幼兒教師的人格特征是教育的重要組成部分。烏申斯基說過：“在教育工作中，一切都應以教師的人格為依據(jù)，因為，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來。任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！庇變浩趦和哂惺欠桥袛嗔Σ睢⒑媚７?、易受暗示等特點，這更加強了教師人格的影響作用。要幼兒好學，教師就應該有孜孜以求的精神；要幼兒賦有愛心，教師就必須關(guān)愛幼兒；要幼兒公正，教師就必須民主平等……教師的人格本身就是一部無言的教科書。

美國學者Witty指出：教師的病態(tài)人格將嚴重影響兒童的心理健康。在情緒不穩(wěn)定的教師所教的班級里，出現(xiàn)人格障礙的人數(shù)也較多。如果教師性情古怪，脾氣暴躁，情緒多變，固執(zhí)偏激，動輒訓斥等，都可能造成幼兒心理上的緊張和無所適從，不利于幼兒的心理健康?？梢哉f幼兒教師的心理健康不僅是個人的事情，而且是一項重要的社會義務，是保證下一代健康成長的義務。因此幼兒教師要不斷改善自己的個性品質(zhì)和心理健康狀態(tài)，重視心理健康成長。

3．心理成長也是教師自身發(fā)展的需要。作為普通人，幼兒教師也需要有健康的身體和心理，享受人生的樂趣。同時作為普通人，幼兒教師也必然不例外地會出現(xiàn)這樣那樣的心理問題，甚至可能會出現(xiàn)嚴重的心理障礙。因此，我們要重視幼兒教師的心理成長。

三、促進幼兒教師心理成長的策略

1．通過專業(yè)成長。促進幼兒教師心理素質(zhì)的成長。專業(yè)成長是指幼兒園教師從一名新手成長為專家型教師。通常的專業(yè)成長途徑一是通過幼兒師范教育培養(yǎng)新教師，二是通過實踐訓練提高在職教師的素養(yǎng)。后者常采用的方法有觀摩和分析優(yōu)秀幼兒教師組織的幼兒教育活動、反思教學經(jīng)驗、行動研究等。而在這樣的專業(yè)培訓中，幼兒教師所需要的正確的價值觀，良好的觀察力、思維力、組織能力和語言表達能力，以及公正民主、熱情和藹、進取上進等健全的人格特征也將會獲得有效成長。因此，可通過專業(yè)成長促進幼兒教師的心理素質(zhì)的成長。

2．幼兒園構(gòu)建教師心理健康的平臺。促進教師心理健康成長。造成幼兒教師心理健康的原因是多方面的，分析幼兒教師工作實際，以及眾多理論工作者的觀察研究，我們認識到形成幼兒教師心理健康問題的因素主要有如下幾種：

一是由幼教工作的特點決定。幼兒年齡小獨立性差，生活各方面都需要悉心照料，這就決定了幼兒教師的工作量大。另外幼兒活潑好動自控力差，因而工作環(huán)境嘈雜。這些都極易造成幼兒教師身心疲憊。幼兒好動好奇帶來的安全隱患，更易造成幼兒教師巨大的心理壓力。

二是由競爭壓力所造成。課程改革的深入，幼教體制的轉(zhuǎn)型，職稱的晉升，家長不斷提出的高要求都使幼教領(lǐng)域人才競爭更加激烈。稍稍放松自我成長就會帶來下崗、失業(yè)等嚴重的生存壓力和自尊壓力。

三是由幼兒園管理體制所決定。對教師管理評價時缺乏科學可行的管理機制：或是好教師差教師無法區(qū)別，只要帶好幼兒不出安全事故就行，把教師當作“高級保姆”，教師缺乏成就感，沒有上進心，易產(chǎn)生職業(yè)倦怠感?；蚴峭ㄟ^上課評比管理教師，幼兒教師常常處在比賽競爭的壓力中，造成身心疲憊不堪。

因此，減輕幼兒教師心理壓力，促進幼兒教師心理健康成長，幼兒園具有不可推卸的責任。那么，幼兒園如何為幼兒教師構(gòu)建一個心理健康的平臺呢?筆者認為可從以下幾方面進行嘗試。

一是情感管理。為幼兒教師創(chuàng)設一個心理寬松的生活工作環(huán)境。減輕工作量，提高教師待遇，給教師以人文關(guān)懷等都是有效措施。

二是賞識管理。支持、提升教師，促進幼兒教師業(yè)務水平的提高，增強競爭能力，降低心理壓力。幼兒園應為教師提供進修培訓的發(fā)展機會，增強其業(yè)務能力，培養(yǎng)她們的自信心；通過開展形式多樣的幼兒園園內(nèi)教育和娛樂活動(不僅是上課比賽)，激勵每一位教師積極參與，使每一位教師都有成功的機會，增強其成就感和自豪感。

三是評價管理。管理者與教師建立客觀、公正、鼓勵進取的評價機制來調(diào)動每位教師的工作熱情。對教師所取得的成績和進步，及時加以肯定，并委婉善意地指出不足和存在的問題，使教師從評價中獲得激勵，及時調(diào)整工作進度、改變方法。

3．加強幼兒教師的自身心理維護。人們在對挫折、焦慮、抑郁等常見的心理問題進行研究時發(fā)現(xiàn)，心理問題的產(chǎn)生和應對既與環(huán)境和他人的影響有關(guān)，更與自身的人格特征及主動調(diào)整、改善的能力有關(guān)。心理學家指出，樂觀主義人格之所以有助于人們更好地應對生命中的危機和挑戰(zhàn)，主要是由于樂觀主義者應對問題的策略是采用了主動解決問題和恰當?shù)那榫w應對等積極的應對策略。因此，在教師心理成長的過程中學會應對問題，形成健全人格，加強自我心理維護顯得格外重要。

第3篇：四有教師論文范文

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；高校思想政治教育；價值；措施；重要意義

On the inheritance of Chinese traditional culture and the optimization of ideological and political education

LI Ling

（School of Social Sciences， Shanghai University， Shanghai 200072， China）

Abstract： Chinese traditional culture has a long history and rich connotation， contains rich resources for the ideological and political education. Let the content of Chinese traditional culture into the ideological and political theory course in university can enrich the ideological and political education's content， enhance the efficiency education of ideological and political， so as to optimize the ideological and political education， improve the people's ideological and political quality.

Key words： Chinese traditional culture； ideological and political education； value； measures； important significance

中國傳統(tǒng)文化含有豐富的思想政治教育資源和獨特的教化功能，對我國現(xiàn)代化建設起著巨大的推動作用，因此能夠使中國的傳統(tǒng)文化得到很好的傳承就顯得尤為重要，而在新的歷史時期，面對多元文化的不斷沖擊和人們思想逐漸被異化的社會環(huán)境，高校思想政治教育工作也面臨著重要的使命和挑戰(zhàn)，由此如何傳承中國傳統(tǒng)文化精華、優(yōu)化高校思想政治工作業(yè)已成為一個重要的課題。本文在擬對傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵作一簡單了解和把握的前提下，致力于深刻分析中國傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的價值，掌握中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結(jié)合的措施，從而更好地傳承中國傳統(tǒng)文化，優(yōu)化高校思想政治教育。

一、關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵

自20世紀末以來，隨著經(jīng)濟科技的迅猛發(fā)展和經(jīng)濟全球化的到來，國際間跨文化的交流也日益頻繁，使得多元的文化交流和文化融合也得到了加強，然而在學術(shù)研究的廣泛領(lǐng)域里，人們對文化的理解也并不一致，很多不同學科和立場的學者從各自的問題視域和致思角度出發(fā)作出了莫衷一是、取向各異的己屬界定?？偟膩碚f，中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。

二、中國傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的價值

中國傳統(tǒng)文化對于增強高校思想政治教育的人文底蘊，提高思想政治理論課的感召力和吸引力等方面發(fā)揮著無可替代的價值。概括地說，中國傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的現(xiàn)代價值主要體現(xiàn)在以下三方面：

（一）中國傳統(tǒng)文化為思想政治教育提供豐富的教育資源

中國傳統(tǒng)文化蘊涵著極為豐富的思想政治教育資源，歷經(jīng)幾千年的積淀、篩選和發(fā)展，今天仍有強大的生命力和教育價值，與當前大學生的培養(yǎng)目標相一致。中國傳統(tǒng)文化中的"國家興亡，匹夫有責"能夠幫助大學生樹立愛國主義情懷和社會責任感；"天人合一"的思想能夠幫助大學生樹立環(huán)保思想和整體主義思想；"剛健有為，自強不息"培養(yǎng)大學生積極進取的精神等等，新的歷史條件下，在大學生思想政治教育中，深入挖掘中國傳統(tǒng)文化中這種以對國家民族的關(guān)注、以天下為己任的愛國主義教育資源，積極汲取萬物和諧發(fā)展的教育因素和大力傳承積極人生態(tài)度的人文精神資源，有助于培養(yǎng)大學生的愛國主義情懷和歷史使命感，對于加強理想信念教育，倡導積極進取、奮發(fā)向上的人生觀，具有重要的影響和啟發(fā)作用。

（二）中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚是思想政治教育自身發(fā)展的需要

教育是人類文化發(fā)生發(fā)展的一種生命機制，沒有文化傳統(tǒng)就不會有教育，因為文化傳統(tǒng)是一個民族無法拒絕的歷史傳承，這就注定了教育必須以傳統(tǒng)為前提、為基礎(chǔ)，去繼承傳統(tǒng)，承認歷史和傳統(tǒng)對人類的作用，從而根據(jù)民族傳統(tǒng)采取特定的教育行動向下一代提供有關(guān)人類歷史發(fā)展的范型和參照系。因此，任何一個國家進行新文化建設，都不可能脫離本民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。思想政治教育更是如此，具有悠久歷史的中國傳統(tǒng)文化，是一筆巨大的精神財富，包含著許許多多值得我們繼承和汲取的精華。當前思想政治教育能否真正地擁有優(yōu)勢和特色，其核心環(huán)節(jié)就在于能否對中華民族的文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性的價值吸收。

（三）人們對傳統(tǒng)文化的認同，可以規(guī)范社會成員的思想和行為，形成共同的社會價值觀和道德觀

作為有機體的國家社會，要維系存在和發(fā)展，必須建立社會共同價值觀。在當代中國，伴隨著改革開放和由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的過渡，在價值觀方面出現(xiàn)了多元化傾向。但是，由于市場經(jīng)濟負面效應的影響，在相當程度上出現(xiàn)了許多以我為中心價值觀的膨脹。這些人以價值觀多元化的存在沖擊排斥社會價值觀的存在，否認社會價值觀存在的客觀性與合理性。這顯然不利于建立與弘揚社會主義價值觀與道德觀，這是思想政治教育工作者面臨的嚴峻挑戰(zhàn)。因此，在建設社會主義精神文明的過程中，應當十分注意從傳統(tǒng)價值觀中選擇、提煉有價值的加以繼承和現(xiàn)代闡釋，對于克服市場經(jīng)濟的消極影響，形成和發(fā)展社會主義價值觀無疑具有十分重要的現(xiàn)實意義。

（四）傳統(tǒng)文化的認同能達到振奮民族精神，激發(fā)愛國主義熱情的作用

中國傳統(tǒng)文化代代相傳，經(jīng)久不衰，經(jīng)歷了一個周而復始、連續(xù)不斷的接力運動，不斷的充實、豐富、發(fā)展和創(chuàng)新，活在一代又一代中國人的心中，并以不同的方式在不同程度上影響著人們的思想和行為，從而成為整個民族生生不息、休戚與共的內(nèi)在凝聚力。思想政治工作者利用民族傳統(tǒng)文化實施教育，可以使受教育者在了解祖國傳統(tǒng)文化，激發(fā)對祖國深厚感情的同時，認識到生活在中國廣大國土上的各族人民，有著共同創(chuàng)造的燦爛中華文化，承繼著統(tǒng)一的文化傳統(tǒng)，從而達到一致的文化認同，使中國傳統(tǒng)文化起到增強民族凝聚力和激發(fā)愛國主義熱情的作用。

三、中國傳統(tǒng)思想文化與思想政治教育相結(jié)合的措施

（一）開設中國傳統(tǒng)思想文化的必修課教學課程

課堂是大學生接受教育的主渠道，也是優(yōu)化大學生思想政治教育與傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的重要場所。在課堂的教育內(nèi)容上，我們應該把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育引入教材、引入課堂，擴充高校思想政治理論課中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的知識，增加傳統(tǒng)文化知識的傳授量。深入淺出、循循善誘的教學，可以使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入耳、入腦。通過對中國傳統(tǒng)文化的人文精神及其精華的了解與探究，可以使大學生了解中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容和其中的辯證思維，從而提高學生的思想道德水平和思辨水平。另外思想政治教育的理論課教師應該改革思想政治理論課的教學方法，充分應用現(xiàn)代先進的教育教學技術(shù)，采用學生樂于且易于接受的方法認知中國文化，學習傳統(tǒng)美德，有效地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的重要作用。

（二）多方面協(xié)調(diào)配合，創(chuàng)造良好的大學生健康成長的校園文化環(huán)境

思想政治教育環(huán)境對人的思想影響是無形的、是潛移默化的。重視環(huán)境對人品德的影響作用，倡導選擇良好的環(huán)境培育人的美德，是我國傳統(tǒng)道德教育的一大特色。良好的校園文化是一種不可忽視的教育力量，在學校內(nèi)開展一系列以弘揚中國傳統(tǒng)思想文化為目的的豐富多彩校園文化活動，并以傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)容引導學生積極的參加社會實踐活動，另外通過家庭感染和父母的言傳身教對孩子起到潛移默化的作用。所以，我們應該重視"合力育人"的傳統(tǒng)，把學校、社會、家庭三方面教育領(lǐng)域結(jié)合起來，構(gòu)建教育一體化網(wǎng)絡，形成目標一致、功能互補的教育合力并將傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)美德的學習、實踐列為重點并貫穿在一切活動之中，以一種潛在的作用影響著學生，讓學生從生活中的一點一滴感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，顯得尤為必要。

（三）開展富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的實踐活動，增強思想政治教育的有效性和吸引力

教育不能脫離實踐"坐而論道"和"閉門思過"，在配合思想政治理論課程和文化課程學習的同時，還應該在大學生中開展富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的實踐活動，增強教育的有效性和吸引力。實踐活動要以大學生為主體、教師主導而組織和展開。大學生既是組織者同時也是參與者，活動既是思想政治理論學習的延伸，也是大學生傳統(tǒng)文化教育學習的深化。中國傳統(tǒng)文化的學習可以采取理論學習研討型、文藝活動型、實踐型等多種形式。這些活動不但可以使學生在一個比較輕松的氛圍中學習中國傳統(tǒng)文化，感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，而且還可以通過各種文藝的方式把中國傳統(tǒng)文化中的精髓的東西表現(xiàn)出來，養(yǎng)成良好的思想政治道德素質(zhì)，做到知行統(tǒng)一，讓大學生在實踐中養(yǎng)成崇高的人格和健康的人生態(tài)度。

總之，中國傳統(tǒng)文化是中國文化的精髓，我們吸納傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果，并把它運用于思想政治教育過程當中，就是更好地拓展和豐富思想政治教育的內(nèi)容，同時把兩者結(jié)合起來也是為了更好地弘揚中國傳統(tǒng)文化。

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