北京的春節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：北京的春節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：備課；高效課堂；生命教育

五年前，張文質(zhì)老師在我校進(jìn)行的一場(chǎng)質(zhì)樸而生動(dòng)的演講，拉開(kāi)了學(xué)校生命化教育的序幕。五年的時(shí)間我們對(duì)“生命化教育”從陌生到熟悉，從探索到構(gòu)筑起“生命化高效課堂”，作為一名普通的一線(xiàn)老師，一名“生命化高效課堂”的探索者、實(shí)踐者，我想從課堂教學(xué)的第一個(gè)環(huán)節(jié)――備課，來(lái)談?wù)勎覍?duì)“生命化高效課堂”的一點(diǎn)看法。

我們都知道，備課是教學(xué)的重要行為之一，備好課是上好課的前提與關(guān)鍵。竇桂梅老師曾說(shuō)過(guò)――“精彩的課堂設(shè)計(jì)，就是精彩的人生設(shè)計(jì)；課堂設(shè)計(jì)得精彩，就是人生設(shè)計(jì)得精彩?！卑呀逃?dāng)成自己的生命，從生命的高度來(lái)對(duì)待教學(xué)、對(duì)待課堂，這正是生命化課堂對(duì)教師的要求。

在“生命化高效課堂”的探索過(guò)程中，我從自己或同事的很多課例中總結(jié)發(fā)現(xiàn)：只有在備課的過(guò)程中貫徹生命化教育的理念，并用心地、認(rèn)真地備課，課堂的實(shí)施才可能是高效的，才可能是充滿(mǎn)生命的、靈動(dòng)的。反之，很多課堂上的無(wú)效或低效其實(shí)是源于備課的無(wú)效。要真正實(shí)現(xiàn)生命化高效課堂，要課上得精彩，必須課前刻苦。

一、因材施教――備學(xué)生

特級(jí)教師鄧彤說(shuō)：“教學(xué)設(shè)計(jì)之前必須充分考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)本課的原有基礎(chǔ)和現(xiàn)有困難兩個(gè)方面；而最合理的教學(xué)設(shè)計(jì)就是要充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、尊重學(xué)生的個(gè)性差異并根據(jù)其特點(diǎn)確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方案：此之謂現(xiàn)代心理學(xué)背景下的‘因材施教’?！彼终f(shuō)：“理想的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該以學(xué)生現(xiàn)狀為起點(diǎn)，同時(shí)又以學(xué)生的發(fā)展為終點(diǎn)。為學(xué)生量身定制的教學(xué)方案將是最有價(jià)值最為科學(xué)的方案?！焙?jiǎn)而言之，備課不能是自己想當(dāng)然，必須充分了解學(xué)生的知識(shí)特點(diǎn)、接受能力。例如，在備《北京的春節(jié)》這一課時(shí)，我考慮到我班上的學(xué)生大多遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，跟隨父母來(lái)到城市，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解很少，我這樣設(shè)計(jì)自己的教學(xué)：讓孩子先跟自己的父母或祖輩了解自己家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗，并收集家鄉(xiāng)春節(jié)時(shí)特色的食品帶到學(xué)校來(lái)，和同學(xué)分享，并介紹相關(guān)習(xí)俗。在備《跨越百年的美麗》一課時(shí)，考慮到學(xué)生對(duì)居理夫人的了解較少，為了豐富居里夫人在學(xué)生心目中的象，更好地理解居里夫人“跨越百年的美麗”，我在設(shè)計(jì)教學(xué)中想到要提前一周布置學(xué)生收集、閱讀居里夫人的小故事，居里夫人的名言。事實(shí)證明，這樣的備課讓學(xué)生學(xué)得充實(shí)、輕松，讓課堂更加高效。

二、有的放矢――備目標(biāo)

一節(jié)課教學(xué)目標(biāo)的確立，體現(xiàn)了教師對(duì)教材的理解和對(duì)自己教學(xué)行為的選擇，可以說(shuō)，教師的一切活動(dòng)都是圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行的。而現(xiàn)實(shí)中，很多時(shí)候老師只是把教參上的教學(xué)目標(biāo)抄在教案上，并沒(méi)有認(rèn)真解讀、推敲。我認(rèn)為，在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)方面，主要應(yīng)該思考兩個(gè)問(wèn)題：（1）針對(duì)每節(jié)課的內(nèi)容來(lái)備教學(xué)目標(biāo)。每節(jié)課都不是孤立的，必須從整個(gè)學(xué)科知識(shí)體系的高度來(lái)理解每節(jié)課，思考：本單元在教材體系中處于什么地位，有什么作用；這部分內(nèi)容與前后的知識(shí)體系有怎樣的聯(lián)系；學(xué)生學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)怎樣，會(huì)存在哪些難點(diǎn)。（2）必須從學(xué)生的發(fā)展角度出發(fā)來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)。在這節(jié)課中希望學(xué)生能學(xué)到什么，這節(jié)課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生今后的生活及人生會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響等。

三、智者問(wèn)得巧――備課堂提問(wèn)

著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)：發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)在一問(wèn)；智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。“智者問(wèn)得巧”正點(diǎn)出了課堂提問(wèn)的要點(diǎn)?？v觀(guān)現(xiàn)在的課堂，問(wèn)聲一片，但課堂提問(wèn)的隨意性更為普遍。有一節(jié)課提幾十個(gè)問(wèn)題的“滿(mǎn)堂問(wèn)”，有一口氣提五六個(gè)問(wèn)題的“轟炸式”提問(wèn)，有一個(gè)接一個(gè)地讓學(xué)生站著坐不下的“苦苦追問(wèn)”，有學(xué)生只需回答“是不是”“對(duì)不對(duì)”的“口頭禪式”提問(wèn)，這樣的提問(wèn)均導(dǎo)致了課堂效率的低下。備課時(shí)我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考：這堂課要設(shè)計(jì)哪幾個(gè)問(wèn)題來(lái)貫穿這節(jié)課的教學(xué)，如何提問(wèn)最巧妙。根據(jù)前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，要讓學(xué)生“跳一跳能把果子摘下來(lái)”。如果問(wèn)題太簡(jiǎn)單，不能引起學(xué)生思考，課堂則看似熱鬧，實(shí)則無(wú)效或低效。

四、分層設(shè)計(jì)――備作業(yè)

作業(yè)是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的鞏固提高，縱觀(guān)教學(xué)現(xiàn)狀態(tài)，不難發(fā)現(xiàn)我們老師樂(lè)于、勤于布置作業(yè)，卻只重視量的積累，不注重質(zhì)的提高。存在布置作業(yè)隨意化，臨時(shí)想到什么布置什么和讓學(xué)生購(gòu)買(mǎi)眾多練習(xí)，搞題海戰(zhàn)術(shù)的現(xiàn)象。讓學(xué)生學(xué)得辛苦，老師批改得辛苦，卻終是得個(gè)心安而已，這樣的作業(yè)注定是低效的。容易導(dǎo)致學(xué)有余力的學(xué)生做起來(lái)覺(jué)得容易因而喪失興趣，學(xué)得吃力的學(xué)生做起來(lái)難度大根本不會(huì)做，同樣喪失興趣。解決這一問(wèn)題的方法是分層次布置作業(yè)：根據(jù)班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)能力，給不同層次的學(xué)生布置不同的作業(yè)，從而調(diào)動(dòng)不同層次學(xué)生的積極性，使不同層次學(xué)生都能夠在作業(yè)中得到提高與發(fā)展。這就要求我們老師在備課時(shí)認(rèn)真設(shè)計(jì)作業(yè)，杜絕作業(yè)布置的隨意性。

第2篇：北京的春節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村學(xué)校；名師教學(xué)視頻；課堂教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G622　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1009-010X（2012）12-0007-02

名師精品教學(xué)視頻，憑著校園網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的推廣和廣泛應(yīng)用，打破了以往單一的教與學(xué)的格局，有效地拉近了農(nóng)村與城市教與學(xué)的差距，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享，極利于提高農(nóng)村學(xué)校課堂的實(shí)效。

那么，怎樣才能最大效應(yīng)地發(fā)揮名師精品教學(xué)視頻的作用呢？

一、精心鉆研教材，正確取舍視頻資源

（一）多看教學(xué)視頻，了解設(shè)計(jì)意圖

要將名師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)請(qǐng)進(jìn)我們的課堂，首先要反復(fù)地觀(guān)摩、研究名師教學(xué)視頻，看懂視頻中教師的教學(xué)思想和理念，看懂其每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意圖及其所要完成教學(xué)任務(wù)、達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，看懂其所選擇的教學(xué)策略和方法，看懂其學(xué)生學(xué)習(xí)中的思維和理解……總之必須準(zhǔn)確、清楚地把握其教學(xué)細(xì)節(jié)，理解其教學(xué)方略，明白其教學(xué)原理。

（二）識(shí)記教學(xué)線(xiàn)索，熟悉教學(xué)環(huán)節(jié)

一節(jié)課的教學(xué)時(shí)間一般有40分鐘，而一節(jié)精品教學(xué)視頻雖然包含了教學(xué)的重要任務(wù)和主要環(huán)節(jié)，卻只有大約15-20分種，不能滿(mǎn)足40分鐘的課堂教學(xué)的全程需要；其余20分鐘教學(xué)課時(shí)需要使用的教師現(xiàn)場(chǎng)去填充，教學(xué)任務(wù)最終要靠自己完成。而一節(jié)課是一個(gè)完整的、不間斷的過(guò)程，這就要求教師既要全面而完整地把握整個(gè)教學(xué)流程，又要熟記視頻教學(xué)的設(shè)計(jì)思路、各個(gè)環(huán)節(jié)及其內(nèi)容、任務(wù)，以對(duì)教學(xué)全程胸有成竹，使自己的課堂教學(xué)任務(wù)與之銜接、互動(dòng)、落實(shí)；尤其要自然、自主、恰當(dāng)、準(zhǔn)確地控制好教學(xué)進(jìn)程中視頻與實(shí)際課堂的銜接及停頓，以提高課時(shí)效率，優(yōu)質(zhì)地用好遠(yuǎn)程教育優(yōu)勢(shì)資源，取得預(yù)期成效。

二、改進(jìn)課堂教學(xué)，合理使用視頻資源

現(xiàn)代優(yōu)質(zhì)視頻教學(xué)資源，不僅凝聚了各地先進(jìn)教育、教學(xué)的精華，而且做到了農(nóng)村與城市的教學(xué)資源共享，使農(nóng)村的孩子得到了與城里孩子接受同等教育的機(jī)會(huì)，開(kāi)闊了農(nóng)村師生的眼界。但有些名師教學(xué)視頻與使用教師所用教材版本不一，這就要求教師要根據(jù)實(shí)際情況，從教師、學(xué)生、學(xué)科、教材的具體需求和角度出發(fā)，靈活使用優(yōu)質(zhì)教學(xué)視頻資源，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，又不受它的束縛。

在使用視頻教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)做到五點(diǎn)。

（一）正確選擇教學(xué)視頻

正確選擇教學(xué)視頻內(nèi)容是借鑒名師經(jīng)驗(yàn)的前提。首先要結(jié)合教學(xué)，認(rèn)真觀(guān)察課堂教學(xué)中需使用的教學(xué)視頻，了解、熟悉視頻的教學(xué)內(nèi)容，感知教育發(fā)達(dá)地區(qū)教師們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)“課標(biāo)”精神的效果，學(xué)習(xí)、借鑒其先進(jìn)教法、學(xué)法，從而為進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)和對(duì)自己的學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)做好準(zhǔn)備。遠(yuǎn)程教育項(xiàng)目提供的教學(xué)視頻資源呈現(xiàn)的是先進(jìn)的發(fā)達(dá)地區(qū)的教學(xué)狀況，與我們落后的農(nóng)村地區(qū)教育實(shí)際存在差異。為此，教師要提高教學(xué)安排的自主性，就要依據(jù)自己學(xué)生的接受能力、學(xué)習(xí)條件兩個(gè)方面的實(shí)際狀態(tài)對(duì)項(xiàng)目提供的教學(xué)視頻內(nèi)容進(jìn)行合理取舍，選擇切合需要的內(nèi)容進(jìn)行合理加工，使其與自己的教學(xué)無(wú)痕地融和在一起。

（二）精細(xì)安排補(bǔ)充解說(shuō)的內(nèi)容和時(shí)間

使用名師教學(xué)資源，教師應(yīng)根據(jù)自己的教學(xué)需要對(duì)其教學(xué)過(guò)程進(jìn)行補(bǔ)充解說(shuō)，其難點(diǎn)是解說(shuō)與畫(huà)面的恰當(dāng)配合。一方面，教師的解說(shuō)必須且只能是畫(huà)面的必要補(bǔ)充，畫(huà)面上一目了然的內(nèi)容，不應(yīng)重復(fù)；另一方面，教師的必須與畫(huà)面保持同步。因此，教師在備課時(shí)必須仔細(xì)思考每一段解說(shuō)詞，精細(xì)地為必要的詳細(xì)解說(shuō)安排畫(huà)面暫停的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察和分析；設(shè)計(jì)好解說(shuō)語(yǔ)，要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、明了、生動(dòng)、通俗、口語(yǔ)化，還可以引導(dǎo)學(xué)生自己解說(shuō)。例如，在六年級(jí)語(yǔ)文《北京的春節(jié)》的教學(xué)中，因我們農(nóng)村的孩子大都沒(méi)去過(guò)北京，更不知道北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。因此，當(dāng)視頻中的教師說(shuō)“同學(xué)們，我們先回憶回憶平常我們是怎樣過(guò)春節(jié)的”時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)教師就應(yīng)先按下暫停鍵，再說(shuō)：“我們是怎樣過(guò)春節(jié)的，那位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)？”

（三）在恰當(dāng)?shù)囊曨l時(shí)段進(jìn)行必要提示

在名師教學(xué)視頻的播放中，教師對(duì)學(xué)生的提示和指導(dǎo)，能有效地引導(dǎo)學(xué)生思維與視聽(tīng)的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)概念的形成。視頻的內(nèi)容往往以直觀(guān)、具體的聲像為主，而教師的語(yǔ)言提示可以使學(xué)生把從視頻中獲得的抽象經(jīng)驗(yàn)同具體的形象結(jié)合起來(lái)，可以迅速地將學(xué)生的注意力吸引到教學(xué)內(nèi)容上來(lái)。如觀(guān)看《各具特色的民居》教學(xué)片段，當(dāng)視頻跳轉(zhuǎn)到一組新圖片的時(shí)候，教師的“注意這種民居的特色”一句提示，就能迅速喚起學(xué)生的注意力。教師的提示也須選擇恰當(dāng)時(shí)間，一般應(yīng)安排在沒(méi)有解說(shuō)詞的部分，必要時(shí)也可采用暫停，以使學(xué)生清晰地聽(tīng)到教師的補(bǔ)充內(nèi)容。但教師提示務(wù)必及時(shí)、必要，既能提示視頻內(nèi)容及其優(yōu)勢(shì)，豐富、深化教學(xué)內(nèi)容；又切合本班教學(xué)實(shí)際，符合學(xué)生認(rèn)知能力。

（四）以視頻中的學(xué)生為榜樣激勵(lì)自己的學(xué)生

我們都知道，農(nóng)村的孩子一般不善于回答問(wèn)題，思考問(wèn)題的習(xí)慣也不如城市孩子。視頻里的大多數(shù)學(xué)生普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)言精彩，勤于思考，對(duì)教師提出來(lái)的問(wèn)題反應(yīng)敏捷，他們自然是農(nóng)村孩子的學(xué)習(xí)榜樣。為了避免視頻里學(xué)生回答問(wèn)題的精彩表現(xiàn)壓抑了自己學(xué)生的表現(xiàn)欲望，應(yīng)先暫停播放，待自己的學(xué)生充分思考、回答之后，再引導(dǎo)他們觀(guān)摩視頻里小伙伴的討論、回答狀況，鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)視頻里小伙伴的長(zhǎng)處，提高對(duì)自己的發(fā)展信心。

（五）多種媒體資源綜合使用，

為了追求最佳教學(xué)效果，運(yùn)用名師教學(xué)視頻的時(shí)候，應(yīng)將電教媒體、傳統(tǒng)媒體有機(jī)地結(jié)合起來(lái)綜合使用，這樣可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，既能充分展現(xiàn)視頻中名師的教學(xué)特點(diǎn)和魅力，又能高效發(fā)揮多種媒體的各自?xún)?yōu)勢(shì)。

在名師視頻課堂教學(xué)中，綜合運(yùn)用的電教、傳統(tǒng)媒體都要安排好固定的位置，以便同時(shí)使用，諸如在黑板、麥克風(fēng)、投影儀、DVD中，不能因DVD及其播放的教學(xué)視頻，而忽略了其他媒體，而應(yīng)使各種媒體各得其所，各顯其能，取得最佳整體教學(xué)效果。

三、使用視頻教學(xué)，更要注意合理板書(shū)

多媒體課件，具有書(shū)寫(xiě)、作圖便捷、文字圖形清晰、設(shè)計(jì)美觀(guān)大方、圖示形象逼真等優(yōu)點(diǎn)，但不能較長(zhǎng)時(shí)間保留，不利學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記與概括，特別是教學(xué)視頻上的名師板書(shū)更是轉(zhuǎn)眼即逝。而這恰恰是傳統(tǒng)黑板板書(shū)的優(yōu)勢(shì)：能夠整板顯示、長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)保留文字、圖形，能夠呈現(xiàn)課堂知識(shí)的整體結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解知識(shí)、理清思路和概括、總結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，絕不能因用多媒體播放了名師教學(xué)視頻，而偏廢了傳統(tǒng)板書(shū)，而要將多媒體與傳統(tǒng)板書(shū)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，最大可能地提高課堂教學(xué)效益。但板書(shū)務(wù)必適當(dāng)，能幫助學(xué)生理清課程思路和總結(jié)學(xué)習(xí)要點(diǎn)即可，切勿耽誤課時(shí)，影響教學(xué)。

四、媒體視頻教學(xué)，也要體態(tài)語(yǔ)言引導(dǎo)

進(jìn)行多媒體視頻教學(xué)的教師往往會(huì)忽略體態(tài)語(yǔ)的表達(dá)和發(fā)揮。因?yàn)橐曨l課多用鼠標(biāo)操作視頻，切換課件，教師往往多站在電腦前，手握鼠標(biāo)，直視電腦，關(guān)注屏幕，表情呆板，動(dòng)作單一，這必然會(huì)給學(xué)生一種機(jī)械、呆板的感覺(jué)。因此，在視頻課上，教師除運(yùn)用巧妙、智慧的言語(yǔ)引導(dǎo)、點(diǎn)拔視頻教學(xué)內(nèi)容之外，還應(yīng)該恰到好處地使用體態(tài)語(yǔ)，對(duì)教學(xué)情景進(jìn)行必要的補(bǔ)充、配合、修飾，使教學(xué)情景呈現(xiàn)得更加準(zhǔn)確、豐富，使名師教學(xué)與現(xiàn)實(shí)課堂渾然一體。例如，教師親切的目光、期待的眼神、真情的微笑，得體的舉止等，都可以使學(xué)生獲得最直觀(guān)、最真切的感受，有效縮短視頻內(nèi)外師生的感情距離，促進(jìn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和接受。

五、做好課后反思，不斷改進(jìn)視頻資源使用

第3篇：北京的春節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

2012年1月10日，一大早我就來(lái)到辦公室，今天要做北京數(shù)字學(xué)校（BDS）初中語(yǔ)文學(xué)科錄課教師的培訓(xùn)動(dòng)員，我打開(kāi)電腦檢查培訓(xùn)用的材料，材料是我起草的《備課指要》《課型體例》和《錄課規(guī)程》。沒(méi)一會(huì)兒工夫，我們中學(xué)語(yǔ)文教研室的主任劉宇新老師來(lái)了，他和我重新推敲了那三份材料，又做了點(diǎn)補(bǔ)充和改動(dòng)。剛過(guò)8點(diǎn)，能容60人的會(huì)議室差不多坐滿(mǎn)了，幾乎都是熟面孔，是來(lái)自9個(gè)區(qū)縣的市（區(qū)）學(xué)科帶頭人、特級(jí)教師。會(huì)議一開(kāi)始，劉宇新老師打趣道：“北京市初中語(yǔ)文教師中的‘名流’差不多都來(lái)了。咱這可是一屋子‘名人’??！”在座的老師們禁不住笑了。劉老師接著講了這項(xiàng)工作的背景和重要意義，并提出了具體的工作要求。接下來(lái)，主要由我和老師們一起學(xué)習(xí)《備課指要》《課型體例》和《錄課規(guī)程》。我首先向各位老師解釋了我們基教研中心中語(yǔ)室為什么編制《備課指要》《課型體例》和《錄課規(guī)程》，因?yàn)檫@次錄課不是名師們各自為戰(zhàn)，拿出“拼盤(pán)”，而是共同做一份課程“大餐”，為北京市的初中學(xué)生提供系統(tǒng)的、優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)文課程。各位名師當(dāng)然也應(yīng)該教出自己的特色，但作為“集團(tuán)作戰(zhàn)”，還要遵循必要的秩序和規(guī)則，也就是基于《備課指要》《課型體例》和《錄課規(guī)程》開(kāi)展錄課工作。近4個(gè)小時(shí)的培訓(xùn)會(huì)結(jié)束了，不少區(qū)縣的老師們并沒(méi)有散去，而是就地討論起錄課分工和流程。老師們很興奮，但也感慨：這個(gè)春節(jié)可有的干了，龍年春節(jié)注定是個(gè)沉甸甸的春節(jié)！

1月19日：海淀備課會(huì)

培訓(xùn)會(huì)上給相關(guān)區(qū)縣下達(dá)了根據(jù)《課型體例》為十二種課型編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)樣張的任務(wù)，其中海淀區(qū)分到了兩項(xiàng)任務(wù)：一是“閱讀新授課”，一是“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”。前天與海淀教師進(jìn)修學(xué)校語(yǔ)文教研員褚群生老師通電話(huà)，她說(shuō)分配給他們區(qū)的兩個(gè)樣張已經(jīng)編出了初稿，希望市里的教研員給把把關(guān)。1月19日上午，我和劉宇新老師、王彤彥老師來(lái)到海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校和海淀區(qū)錄課團(tuán)隊(duì)一起進(jìn)行備課研討。負(fù)責(zé)編寫(xiě)閱讀新授課樣張的是101中學(xué)的北京市骨干教師王金玉，她備的是《散步》一課。金玉老師快人快語(yǔ)。她說(shuō)她一直以來(lái)比較喜歡綱領(lǐng)性的備課，因?yàn)檫@樣會(huì)在把握大方向的前提下，給自己、給學(xué)生更廣闊的現(xiàn)場(chǎng)生成的空間，但是這一次不同，下面沒(méi)有學(xué)生，只有三臺(tái)攝像機(jī)。她說(shuō)她這次備課是前所未有的細(xì)，細(xì)到每一句話(huà)的設(shè)計(jì)和每個(gè)詞語(yǔ)的選用，細(xì)到每一個(gè)環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)化和勾連。她說(shuō)她按照《備課指要》的思路，給《散步》一課設(shè)計(jì)了一個(gè)核心問(wèn)題。文章的開(kāi)頭寫(xiě)“我們?cè)谔镆吧仙⒉剑何?、我的母親、我的妻子和兒子”?！拔业哪赣H”是我的長(zhǎng)輩，為什么不放在最前面寫(xiě)，以示尊重呢？她說(shuō)她沒(méi)有采用一長(zhǎng)段的抒情話(huà)語(yǔ)來(lái)導(dǎo)入課堂，而是以這個(gè)疑難問(wèn)題來(lái)驅(qū)動(dòng)課堂，采用“問(wèn)題驅(qū)動(dòng)——問(wèn)題解決——梳理總結(jié)——拓展遷移”的授課思路。大家對(duì)金玉老師的樣張給予了充分肯定，這樣設(shè)計(jì)看似討論的是一個(gè)問(wèn)題，實(shí)則研讀了全文，問(wèn)題既激起學(xué)生的疑惑和探究的興致，又指向該單元的核心閱讀能力“如何整體感知文章內(nèi)容”，因此這是一個(gè)好問(wèn)題，一個(gè)“真”問(wèn)題。但同時(shí)也給她提出改進(jìn)建議，備課備精細(xì)沒(méi)錯(cuò)，但真正講課卻要疏密有致，要留出“空白”和“疏闊”之處，比如可以?huà)伣o學(xué)生不同的答案思路，請(qǐng)他們判斷，讓他們剖析，給他們的思維以呼吸和舒展的空間和時(shí)間。討論到尾聲時(shí)，我們一起攢了兩句話(huà)，一句是“虛擬的課堂，真實(shí)的交流”，一句是“眼前是鏡頭，心中有學(xué)生”。

1月21日：電話(huà)煲

今天，人在山東老家的我，接到了3個(gè)來(lái)自北京的長(zhǎng)途電話(huà)。先是門(mén)頭溝區(qū)教研員李玉蘭老師，她想讓我們中語(yǔ)室在正月十五前去和他們備一次課。而后是劉宇新老師的電話(huà)，他親自寫(xiě)了兩個(gè)樣張：《中國(guó)石拱橋》和《古代英雄的石像》。第三個(gè)電話(huà)是海淀的褚群生老師打來(lái)的，她說(shuō)19號(hào)的備課會(huì)之后，他們又進(jìn)行了討論，已經(jīng)把海淀兩個(gè)樣張的修改稿發(fā)到我郵箱了。接電話(huà)的同時(shí)，我還收到了石景山區(qū)張菁老師、房山區(qū)劉桂蘭老師的手機(jī)短信，短信內(nèi)容當(dāng)然是祝福，但也不忘附一句：“我們區(qū)編寫(xiě)的樣張已發(fā)到您郵箱了?！弊屑?xì)讀完四個(gè)樣張后，我為每個(gè)樣張都寫(xiě)了“樣張解讀”，連同樣張一起發(fā)到了我們的公共郵箱。其中一段解讀意見(jiàn)是這樣寫(xiě)的：“這份樣張教學(xué)的針對(duì)性更強(qiáng)了。一是問(wèn)題的設(shè)計(jì)有針對(duì)性，問(wèn)題瞄準(zhǔn)的是學(xué)生的閱讀困惑、偏差或盲區(qū)，瞄準(zhǔn)的是童話(huà)閱讀的核心能力。二是問(wèn)題的解決有針對(duì)性，每一個(gè)問(wèn)題的解決都不是教師徑自得出結(jié)論，而是為學(xué)生提供幾種可能的思維模型，通過(guò)剖析這幾種思維模型，提示思路，給出方法。這樣的問(wèn)題解決就不是‘空對(duì)空’，是落地的實(shí)打?qū)嵉慕鉀Q。建議每位老師在確立問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)，都要考慮教學(xué)的針對(duì)性。”一天就這樣在接電話(huà)、收短信、讀樣張、寫(xiě)意見(jiàn)中過(guò)去，明天就是除夕了，會(huì)不會(huì)還響起長(zhǎng)途電話(huà)的鈴聲呢？

2月3日：門(mén)頭溝備課會(huì)

今天是正月十二，我和劉宇新老師前往京西的門(mén)頭溝教師進(jìn)修學(xué)校與門(mén)頭溝區(qū)的老師們集體備課。門(mén)頭溝區(qū)這次有5位教師承擔(dān)錄課任務(wù)，共錄22節(jié)課，這些課有“閱讀新授課”“單元復(fù)習(xí)課”“語(yǔ)言運(yùn)用課”“名著導(dǎo)讀課”等8種課型，占了12種課型的一多半。我們這次備課研討就主要圍繞“課型”展開(kāi)。五位教師中，孟愛(ài)華老師年齡最長(zhǎng)，55歲了，她是北京市特級(jí)教師，現(xiàn)在還教著兩個(gè)畢業(yè)班的語(yǔ)文，并兼任班主任和語(yǔ)文教研組組長(zhǎng)工作。工作了33年的老教師，教學(xué)早已游刃有余，按說(shuō)不必再和老師們討論什么課型，完全可以想怎么上就怎么上，但孟老師依然很認(rèn)真地準(zhǔn)備“綜合性學(xué)習(xí)課”“口語(yǔ)交際課”“復(fù)習(xí)課”。這些可都是不好啃的“硬骨頭”。孟老師說(shuō)，她愿意接受挑戰(zhàn)，愿意拿自己的課做“靶子”，愿意和大家交流和分享。她還說(shuō)，這次錄課推出12種課型，很有必要。只有錄課教師把各種課型鉆研透了，想清楚每種課教師該干什么，學(xué)生該干什么，錄出的課學(xué)生看了才會(huì)真正受益。孟老師說(shuō)得多好啊！12種課型是對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)諸領(lǐng)域的全覆蓋，開(kāi)發(fā)好12種課型，就是為學(xué)生提供12種語(yǔ)文學(xué)習(xí)的思維導(dǎo)圖，就能促進(jìn)學(xué)生會(huì)讀、會(huì)說(shuō)、會(huì)寫(xiě)、會(huì)復(fù)習(xí)、會(huì)活動(dòng)……

2月14日：試錄

今天王金玉老師要去東城教育信息中心試錄《散步》。昨天晚上我跟金玉老師通話(huà)了半個(gè)多小時(shí)。她說(shuō)她有點(diǎn)緊張。我再三對(duì)他說(shuō)，沒(méi)事的，要放松，要找回在教室里給學(xué)生上課的感覺(jué)。試錄時(shí)，我們中語(yǔ)室?guī)孜焕蠋熞蚺R時(shí)有其他任務(wù)沒(méi)有去成，我基教研中心的朱立祥副主任和海淀的楮群生老師一直在試錄現(xiàn)場(chǎng)。下午兩點(diǎn)，我收到了楮老師的短信。她說(shuō)試錄很成功，得到了專(zhuān)家的肯定。晚上9點(diǎn)，我又給王金玉掛通了電話(huà)。她打開(kāi)話(huà)頭就收不住了，她說(shuō)，試錄那天，下面坐滿(mǎn)了人，這倒沒(méi)什么。害怕的是對(duì)一切程序都不熟悉，沒(méi)有學(xué)生撐臺(tái)，3個(gè)攝像機(jī)齊刷刷地對(duì)著，還要用眼睛找哪個(gè)攝像機(jī)的紅燈亮著……心里說(shuō)不出的緊張，顧了這邊，忘了那邊，剛講5分鐘，就被叫停了。緊接著，又來(lái)新的要求，讓重新設(shè)計(jì)上課程序，并加上板書(shū)。老師們?cè)谀沁叺戎?，現(xiàn)場(chǎng)要重做課件，急沒(méi)有用，躲到講臺(tái)邊上的角落里，但依然是心神不寧。好不容易修改好了，又覺(jué)得剛才那5分鐘錄課時(shí)情感不夠投入，角色拿捏得不好。但是，老師們已經(jīng)重新入座了，只能豁出去了。錄完后，監(jiān)聽(tīng)的老師和現(xiàn)場(chǎng)的老師都說(shuō)還不錯(cuò)。后來(lái)回想起來(lái)，覺(jué)得當(dāng)時(shí)自己像是在說(shuō)評(píng)書(shū)；兒子看到錄像后，覺(jué)得像是在主持節(jié)目。但是自己知道，那不是在主持，也不是在說(shuō)評(píng)書(shū)，但到底是什么角色呢？忽然自己也說(shuō)不清楚了。我跟金玉老師說(shuō)，能否辛苦一下把這些細(xì)節(jié)和感受趁著熱乎勁寫(xiě)下來(lái)，我準(zhǔn)備把它放在咱們的公共郵箱里讓老師們參考。她一口應(yīng)允。

3月24日：再培訓(xùn)

3月21日下午一點(diǎn)，我和劉宇新老師、王彤彥老師來(lái)到九十四中，九十四中和八十中是我們中學(xué)語(yǔ)文的錄課點(diǎn)，今天我們要和兩個(gè)錄課點(diǎn)的技術(shù)人員一起對(duì)錄課教師進(jìn)行正式錄課前的培訓(xùn)，培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)就是九十四中錄課間。50多位錄課教師已經(jīng)坐滿(mǎn)錄課間，時(shí)隔兩個(gè)多月，這些面龐更加熟悉了。70多天時(shí)間里一起摸爬滾打，讓我們彼此之間的關(guān)系愈來(lái)愈熟；這些面龐又是那么可親可敬，每位“名師”在完成學(xué)校正常工作量的同時(shí)還承擔(dān)繁重的錄課任務(wù)，從無(wú)一句怨言。最令人感動(dòng)的是金玉老師，她又一次毫無(wú)怨言地充當(dāng)起研討的“靶子”，走上試錄的講臺(tái)?？梢钥吹贸?，這么多同行帶著期待的眼神坐在咫尺之距的錄課間盯著她，她有點(diǎn)緊張了。每逢一處停頓或者口誤，哪怕細(xì)小到難以察覺(jué)，她都主動(dòng)停下來(lái)再重錄，錄課進(jìn)程并不順暢。劉宇新老師說(shuō)，金玉老師對(duì)自己很苛刻，其實(shí)我們每個(gè)人都從金玉老師這里感受到了現(xiàn)場(chǎng)錄課的氛圍，獲得了很多啟發(fā)，至于細(xì)微之處，我們?cè)偃ジ倪M(jìn)。我接過(guò)話(huà)茬說(shuō)，金玉老師是一個(gè)完美主義者，面對(duì)著這么多同行，她想展示出自己最好的一面，以至于一個(gè)很小很小的停頓她都極不滿(mǎn)意，停下來(lái)重錄。半天的培訓(xùn)結(jié)束了，人群還沒(méi)散去，各個(gè)區(qū)縣的教研員把兩個(gè)錄課點(diǎn)的負(fù)責(zé)老師圍在了中間，他們?cè)诿χ蛢蓚€(gè)老師預(yù)約自己區(qū)試錄的時(shí)間。

7月10日：錄課

今天是上學(xué)期錄課的最后一天，50多位老師都已相繼登場(chǎng)，有的激情澎湃，有的平實(shí)親切；有的錄得快一些，有的錄得慢一點(diǎn)，但大家有一點(diǎn)是共同的——一絲不茍的態(tài)度。我“泡”在八十中錄課監(jiān)聽(tīng)室的時(shí)間更長(zhǎng)一些，監(jiān)聽(tīng)室座椅旁邊一本《新華字典》，也不知誰(shuí)放在那兒的，后來(lái)不知誰(shuí)又帶來(lái)一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，這兩本工具書(shū)成了我監(jiān)聽(tīng)的好幫手。即便錄課前無(wú)數(shù)次審讀過(guò)老師的課件和腳本，但真正錄起來(lái)，監(jiān)聽(tīng)者眼睛一刻也不敢離開(kāi)監(jiān)聽(tīng)室的屏幕，耳朵始終支著，只要發(fā)現(xiàn)“疑點(diǎn)”，就查工具書(shū)，上因特網(wǎng)，以最快速度核實(shí)正誤，及時(shí)決定是否叫停。金玉老師在九十四中早已錄完自己所有的課，她給我講了錄課期間發(fā)生的兩個(gè)細(xì)節(jié)。一次正講得眉飛色舞，忽聽(tīng)田老師在監(jiān)聽(tīng)室那邊大叫：“停！”是哪句話(huà)說(shuō)錯(cuò)了嗎？閃回一下，好像沒(méi)有啊。納悶間，田老師、褚老師從監(jiān)聽(tīng)室沖了過(guò)來(lái)，指著我的頭發(fā)說(shuō)：“你講得太投入了，頭發(fā)都甩得支起來(lái)了?！边€有一次，剛開(kāi)始錄課，剛剛寫(xiě)完課文題目，那邊兩個(gè)教研員就叫停了，一個(gè)說(shuō)第一筆是“撇”，一個(gè)說(shuō)第一筆是“捺”，求證了半天，才糾正過(guò)來(lái)。今天輪到我要錄課了，我會(huì)不會(huì)也被叫停呢？我專(zhuān)門(mén)請(qǐng)西城區(qū)教育研修學(xué)院的劉燕老師監(jiān)聽(tīng)我錄課，她還真是絲毫不含糊，兩節(jié)課各叫停了一次，糾正了兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。錄完課后，她對(duì)我不好意思地笑了，我說(shuō)，謝謝你，讓我這個(gè)總是叫停別人的人也體驗(yàn)了一把被叫停的滋味。錄完最后一節(jié)課，我給九十四中那邊打了個(gè)電話(huà)，最后收尾的孟愛(ài)華老師也已全部錄完。孟老師他們備課在最冷的寒假，講課在最熱的暑假前夕，從春到夏，一路苦辛，我能想象得出他們錄完最后一課會(huì)是怎樣地慶祝！

9月3日：觀(guān)課

第4篇：北京的春節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求美術(shù)課程要“將古今中外一切經(jīng)典性的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，自然地融入課堂教學(xué)，成為學(xué)生成長(zhǎng)的文化養(yǎng)分”，民間美術(shù)資源是中華民族寶貴的文化財(cái)富，也是我們繼承和弘揚(yáng)先進(jìn)文化的精神資源，小學(xué)美術(shù)教學(xué)作為學(xué)生美術(shù)教育的基礎(chǔ)，在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)引入民間美術(shù)資源，讓學(xué)生在“廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)”，如此，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提升審美情趣，更能讓學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)并了解民族文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，進(jìn)而自覺(jué)地承擔(dān)起傳承和發(fā)展民間文化的重任?，F(xiàn)結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐，就如何在小學(xué)美術(shù)中靈活運(yùn)用民間美術(shù)資源進(jìn)行粗淺探討。

1多途徑地開(kāi)發(fā)民間美術(shù)資源

我國(guó)是多民族國(guó)家，豐富的自然地理資源和多元化的人文資源使我國(guó)民間美術(shù)呈現(xiàn)出精彩紛呈爭(zhēng)奇斗艷的藝術(shù)形態(tài)。以廣西為例，壯錦、繡球、民族頭飾、蠟染花布等等，都蘊(yùn)含著豐富的民俗文化內(nèi)涵，也為美術(shù)課程改革提供了豐富的原生態(tài)教學(xué)資源。當(dāng)前，國(guó)家對(duì)民間文化越來(lái)越重視，小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的民間美術(shù)比例也相應(yīng)拓寬，如人教版的三年級(jí)《美術(shù)》就編入了“民間玩具”這一內(nèi)容，詳細(xì)介紹了江蘇無(wú)錫泥塑大阿福、陜西千陽(yáng)布公雞、北京沙燕風(fēng)箏等民間玩具，極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)了美術(shù)教學(xué)效果。但另一方面，民間美術(shù)資源在小學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用仍較少，因此，還需要教師做好“教材的開(kāi)發(fā)者和研究者”，多途徑多方式地開(kāi)發(fā)更多更有效的民間美術(shù)資源，對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充，讓學(xué)生欣賞到更能多更豐富的民間美術(shù)，以提升小學(xué)美術(shù)教學(xué)的效果。對(duì)此，一是從小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)出發(fā)，優(yōu)選學(xué)生可以實(shí)際操作并喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間美術(shù)資源，以做到《美術(shù)教育指導(dǎo)綱要》中要求的“以中小學(xué)生發(fā)展為本”，如一些比較簡(jiǎn)單的竹編、草編、剪紙等；二是從課程性質(zhì)出發(fā)，優(yōu)選能促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)美感及民族自豪感等培養(yǎng)的較深層次的民間美術(shù)資源，以做到《美術(shù)教育指導(dǎo)綱要》要求的“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)青少年實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀”，如年畫(huà)、泥塑、刺繡、兜肚、挑花頭巾等；三是從地域特色出發(fā)，深入挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的民間美術(shù)資源，做到《美術(shù)教育指導(dǎo)綱要》要求的“教材應(yīng)考慮不同地區(qū)學(xué)生的基礎(chǔ)、地方資源和文化特色，應(yīng)具有多元選擇性以適應(yīng)不同地區(qū)的老師和學(xué)生的需要”，以廣西為例，繡球、蠟染花布、民族頭飾等均具有濃郁的鄉(xiāng)土特色，是很不錯(cuò)的輔助教材。

2營(yíng)造學(xué)習(xí)意境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

有調(diào)查表明，小學(xué)生對(duì)民間文化的興趣“主要與感情需要的內(nèi)驅(qū)力有關(guān)”，是為了“從學(xué)習(xí)的本身獲得一種內(nèi)在的快樂(lè)”。因此，教師在教學(xué)中要深入挖掘民間美術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的娛樂(lè)性，努力營(yíng)造愉快的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣。民間美術(shù)資源的表現(xiàn)形式和主題內(nèi)容豐富多彩，特別是那些具有強(qiáng)烈的民族性的題材樣式對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并轉(zhuǎn)化為持久的態(tài)度具有積極的促進(jìn)作用，對(duì)此，教師可通過(guò)營(yíng)造學(xué)習(xí)情境提升教學(xué)效果。以剪紙為例，民間剪紙藝術(shù)蘊(yùn)含著實(shí)濃郁的人文知識(shí)，且趣味性強(qiáng)，對(duì)于輔助教學(xué)有積極作用。教學(xué)中，教師可以事先剪好的圖片（如十二生肖）導(dǎo)入本課教學(xué)，利用剪紙所蘊(yùn)含的吉祥寓意、美好祝愿以及民俗習(xí)慣等激發(fā)學(xué)生為長(zhǎng)輩、為教師、為朋友設(shè)計(jì)剪紙的興趣，使學(xué)生在情感教育主線(xiàn)的氛圍中，既認(rèn)識(shí)到剪紙所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，又掌握了剪紙技能增強(qiáng)了動(dòng)手能力，有效促進(jìn)了學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)。

3積極探索多形式的教學(xué)模式

第5篇：北京的春節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

美術(shù)教育專(zhuān)家米海峰老師說(shuō)過(guò)：“秉承深厚的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)獨(dú)特的人文精神，發(fā)展具有時(shí)代特征的先進(jìn)文化，是當(dāng)代文化研究和文化教育的一個(gè)熱點(diǎn)。對(duì)于我們美術(shù)教育工作者來(lái)說(shuō)，如何因地制宜地利用本土人文資源開(kāi)展美術(shù)活動(dòng)，便顯得尤為重要和緊迫?！?/p>

我們煙臺(tái)地區(qū)初中美術(shù)教材是五四制魯教版，新課程設(shè)為四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域。第一領(lǐng)域：造型?表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主表達(dá)主觀(guān)的情感和觀(guān)念，培養(yǎng)學(xué)生的審美表現(xiàn)能力；第二領(lǐng)域：設(shè)計(jì)?應(yīng)用。強(qiáng)調(diào)學(xué)生了解學(xué)以致用的設(shè)計(jì)思想，去積極改善和改進(jìn)生活環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)和創(chuàng)新能力；第三領(lǐng)域：欣賞?評(píng)述；進(jìn)行文化引導(dǎo)和心理建構(gòu)，提高學(xué)生的審美感受和表達(dá)能力。第四領(lǐng)域：綜合?探索。目的在于發(fā)展學(xué)生的綜合探索能力?？梢哉f(shuō)這四大領(lǐng)域內(nèi)容全面合理，充分促進(jìn)了學(xué)生在知識(shí)、技能、態(tài)度、能力和情感的發(fā)展。

教科書(shū)的編寫(xiě)非常講究學(xué)科內(nèi)容組織，但是在實(shí)際教學(xué)使用時(shí)仍然給教師留下了空間，地域差異，城鄉(xiāng)差異，學(xué)生個(gè)體差異，我們?nèi)绾伟l(fā)掘教材的資源空間？如何做到“活學(xué)活用”教材？狹義的課程資源僅指教學(xué)內(nèi)容的直接來(lái)源，廣義的課程資源是指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素。新課改下的美術(shù)教學(xué)方式是多元化、多樣化的，作為美術(shù)教育者不再“教”教材，而是要“用”教材，在“用”教材之余，應(yīng)跨出教材，因地制宜。米海峰老師也提出，在教材使用上要結(jié)合各地實(shí)際，發(fā)掘自然和人文資源，開(kāi)設(shè)有地方特色的美術(shù)教學(xué)，根據(jù)本學(xué)校和學(xué)生的特點(diǎn)制定一套適合學(xué)生的行之有效的教學(xué)設(shè)計(jì)。

以家鄉(xiāng)自然資源為材料，開(kāi)展具有地方特色的美術(shù)創(chuàng)作，既可以就地取材，節(jié)約美術(shù)材料上的開(kāi)支，又可以培養(yǎng)學(xué)生有效開(kāi)發(fā)、利用家鄉(xiāng)自然資源的意識(shí)和習(xí)慣，同時(shí)還可以創(chuàng)作出具有地方特色的、鄉(xiāng)土氣息的美術(shù)作品。

以造型?表現(xiàn)領(lǐng)域?yàn)槔?，手工教學(xué)活動(dòng)種類(lèi)相當(dāng)多，可以在初中教學(xué)多多挖掘開(kāi)發(fā)一些新材料新工藝，以豐富初中的美術(shù)教學(xué)。我們學(xué)校是一所農(nóng)村鎮(zhèn)辦中學(xué)，其各方條件與城區(qū)中學(xué)有一定差距，但處于有著悠久文化的膠東半島，有著豐富多彩的家鄉(xiāng)文化。實(shí)踐教學(xué)中，很多學(xué)生無(wú)法完成的內(nèi)容被我改換成學(xué)生自身能做到小手工，小制作，開(kāi)發(fā)出適合學(xué)生并受到他們歡迎的課程資源，更有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、本地特色文化及資源的利用

1、面塑

煙臺(tái)，有著千年面塑的歷史，逢年過(guò)節(jié)，婚嫁建房，都有做面塑的習(xí)俗。煙臺(tái)有："清明燕，端午蛋，正月十五捏豆面"和"做春燕，捏龍鳳，描花畫(huà)葉歡吉慶"的習(xí)俗傳統(tǒng)，春節(jié)的棗饃、圣蟲(chóng)、清明的面燕、面魚(yú)，七夕的巧果，中秋的面月，正月十五的面燈，壽誕婚喪的花饃饃，種類(lèi)繁多，形態(tài)百變，色彩艷麗，而且所以工具材料極少，只需要面團(tuán)即可，也可少備一點(diǎn)豆類(lèi)或者大棗。面團(tuán)和好后，全靠自己用手揉捏，揉，搓，壓，捻，如圓形，橢圓形，長(zhǎng)條形，塑出基本模樣。然后再剪出具體形態(tài)，可以用剪刀，梳子，牙簽等等，例如面燕的翅膀和尾巴要剪得長(zhǎng)，有力度。刺猬的刺要多而密，上翹。最后用豆子裝飾面塑的眼睛，用大棗（切片）塑造出嘴巴。最后根據(jù)需要涂上色彩。由于大家經(jīng)常接觸面塑，還有的學(xué)生以前在家里幫忙做過(guò)，所以這節(jié)課學(xué)生興趣很高，很投入，氣氛活躍，作品量多質(zhì)量也高。

2、植物拼貼畫(huà)

農(nóng)村山間田野到處都可以見(jiàn)到樹(shù)木花草，各種各樣的樹(shù)葉是拼貼畫(huà)的好材料，學(xué)生隨處可采，既經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠。美術(shù)課前引導(dǎo)學(xué)生采集各種形狀、顏色的花草樹(shù)葉、樹(shù)皮蘆葦?shù)?，?zhǔn)備好剪刀、膠水或者雙面膠等工具，然后課堂上指導(dǎo)學(xué)生在畫(huà)紙上設(shè)計(jì)好草圖，再選用合適的花草樹(shù)葉修剪后組合拼擺后粘貼成房屋、動(dòng)物、美麗的風(fēng)景畫(huà)。

3、種子裝飾畫(huà)

農(nóng)村家家戶(hù)戶(hù)都有各種植物種子，豆子（黃豆、紅豆、綠豆、黑豆），玉米，大米黃米，五顏六色，形態(tài)各異。學(xué)生也可以像拼貼植物畫(huà)一樣，發(fā)揮想象力，創(chuàng)意制作裝飾畫(huà)。

4、變廢為寶，廢舊材料小制作

廢紙盒、易拉罐、舊報(bào)紙、舊電線(xiàn)、舊掛歷、沙土、鵝卵石等等都是可用的資源，經(jīng)過(guò)學(xué)生的手都可以變成美麗的裝飾品或者可用的物品。將勞動(dòng)教育、環(huán)保教育、審美教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。培養(yǎng)審美情趣和關(guān)注生活、熱愛(ài)生活的情感。

5、書(shū)法進(jìn)課堂

福山區(qū)，有著“中國(guó)的書(shū)法之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào)。古屬齊魯之邦，歷史悠久，曾孕育出數(shù)不勝數(shù)的歷史文化名人。福山書(shū)法藝術(shù)文化積淀厚重，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且人才薈萃，涌現(xiàn)出一大批書(shū)法家。讓書(shū)法走進(jìn)課堂，開(kāi)展開(kāi)展鋼筆字、毛筆字的書(shū)寫(xiě)，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高 ，漢字的書(shū)寫(xiě)也日趨規(guī)范。如今，福山書(shū)法藝術(shù)扎根民間，勤學(xué)書(shū)法、收藏書(shū)法蔚然成風(fēng)，各類(lèi)書(shū)法展覽、書(shū)法交流活動(dòng)精彩紛呈。

6、參觀(guān)博物館，了解歷史古跡、古代建筑

博物館、美術(shù)館、畫(huà)廊、藝術(shù)家紀(jì)念館等藝術(shù)品、歷史文物陳列場(chǎng)館，是我們美術(shù)學(xué)習(xí)的第二課堂。福山縣衙“親民堂”：舊址始建于1131年。該縣衙現(xiàn)由區(qū)政府使用建筑群面積為767.98平方米。坐北向南，現(xiàn)僅存有“親民堂”（大堂），正宅（二堂），東廂房（師爺房）共21間。1996年被煙臺(tái)市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。福山字會(huì)舊址 ：福山字會(huì)舊址位于福山區(qū)城里街143號(hào)。該建筑群為三進(jìn)院落，1928年（民國(guó)17年）春，成立福山字會(huì)（總會(huì)在北京）。1989年10月辟為王懿榮紀(jì)念館。1999年6月王懿榮紀(jì)念館遷至大成棧舊址，字會(huì)舊址現(xiàn)為權(quán)希軍藝術(shù)館。學(xué)生通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)夭┪镳^等藝術(shù)場(chǎng)館的實(shí)地參觀(guān)活動(dòng)，了解我國(guó)古今藝術(shù)發(fā)展的歷程和燦爛的美術(shù)文化成就，開(kāi)闊藝術(shù)視野，樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀(guān)，涵養(yǎng)人文精神，培育愛(ài)國(guó)主義精神，熱愛(ài)家鄉(xiāng)和建設(shè)家鄉(xiāng)。

二、舉辦展覽，開(kāi)展校園文化節(jié)等豐富的校園文化活動(dòng)

第6篇：北京的春節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；讀寫(xiě)訓(xùn)練；語(yǔ)文本身；生活資源

語(yǔ)文是工具性與人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，課文是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的載體和憑借，有關(guān)知識(shí)的、情感的、文化的內(nèi)容等都獨(dú)立地蘊(yùn)含在課文中，閱讀是人們獲取信息、滿(mǎn)足和提升精神需求的重要手段之一。所以，閱讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，這對(duì)于小學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的運(yùn)用和提高以及情感的熏陶、正確的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)的形成都起著十分關(guān)鍵的作用。

一、忽視了學(xué)生的主體地位

我們?cè)陂喿x教學(xué)中總是過(guò)分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，不重視學(xué)生個(gè)性化的閱讀感悟，新課標(biāo)主張課堂上教師不要過(guò)多地教授，要采用談話(huà)形式，但現(xiàn)在課堂上更多的是問(wèn)答的形式，教師說(shuō)上半句，學(xué)生說(shuō)下半句，簡(jiǎn)單的問(wèn)題學(xué)生回答，難的問(wèn)題教師闡述，一味地通過(guò)一問(wèn)一答、自問(wèn)自答的方法進(jìn)行教學(xué)，而且問(wèn)題缺乏明確的目的性，存在明顯的隨意性和盲目性。教師提問(wèn)方式單一，往往采用“是不是”“對(duì)不對(duì)”的判斷型和“是什么”的敘述型，而很少用“為什么”的分析型和“你有沒(méi)有其他想法”的拓展型進(jìn)行提問(wèn)，以事實(shí)性問(wèn)題和理解性問(wèn)題為主，基本沒(méi)有開(kāi)放答案、鼓勵(lì)學(xué)生闡述觀(guān)點(diǎn)、進(jìn)行分析評(píng)價(jià)的應(yīng)用性、綜合性問(wèn)題。課堂充滿(mǎn)了這樣的問(wèn)答，學(xué)生沒(méi)有思維的時(shí)間和空間，很難起到啟發(fā)學(xué)生積極思維、主動(dòng)探索的作用。

二、缺乏加強(qiáng)讀寫(xiě)的訓(xùn)練

整個(gè)課堂教學(xué)中還是以教師的講為主，雖然也會(huì)有一些朗讀訓(xùn)練，但是只就課文強(qiáng)調(diào)精讀，沒(méi)有重視學(xué)生自主閱讀、廣泛閱讀。寫(xiě)的訓(xùn)練更是少之又少，除非課文后面有練筆要求，教師對(duì)于練筆缺乏指導(dǎo)，不能在教學(xué)過(guò)程中滲透寫(xiě)的訓(xùn)練。

三、充分發(fā)揮師生在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性

充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體的同時(shí)，特別加強(qiáng)了對(duì)教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提高方面的具體明確表述：“教師應(yīng)確立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生需求的語(yǔ)文教育觀(guān)念，注重吸收新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，正確理解、把握教材內(nèi)容，創(chuàng)造性地使用教材，積極開(kāi)發(fā)、合理利用課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略和現(xiàn)代教育技術(shù)，努力探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新的教學(xué)方式；精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)，重視啟發(fā)式、討論式教學(xué)，啟迪學(xué)生智慧，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量?！崩缃虒W(xué)《火星――地球的“孿生兄弟”》一課，可以利用多媒體觀(guān)看關(guān)于火星和地球的科普片，讓學(xué)生對(duì)地球和火星有個(gè)初步的了解，隨后以“課文為什么把火星與地球稱(chēng)為孿生兄弟？”統(tǒng)領(lǐng)全篇讓學(xué)生自讀課文，并提出相應(yīng)的自學(xué)要求。這篇課文中，“為什么說(shuō)火星是地球的‘孿生兄弟’？”這一問(wèn)題直指課文中心，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是一個(gè)很好的供學(xué)生探究的題目。也是貫穿全文的關(guān)鍵所在，問(wèn)題提出后，教師可以引領(lǐng)學(xué)生分步驟進(jìn)行合作探究，最后在全班范圍內(nèi)進(jìn)行交流。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓師生雙方在課堂中都充分發(fā)揮了主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

四、讓語(yǔ)文課回到語(yǔ)文本身

閱讀教學(xué)的重要任務(wù)是通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)表達(dá)。小學(xué)生正處于心智成長(zhǎng)、成熟的重要階段，因此，我們的閱讀教學(xué)既要激發(fā)他們的好奇心和求知欲，同時(shí)還要給他們規(guī)定目標(biāo)、提出要求，如在《北京的春節(jié)》的教學(xué)中，可以明確要求：“老舍先生在這篇課文里寫(xiě)了哪些重要日子，這些日子有什么特點(diǎn)？”如此，學(xué)生能夠在快速瀏覽課文后有意識(shí)地寫(xiě)出這些日子特點(diǎn)的詞語(yǔ)，如除夕：喜慶、團(tuán)圓；初一：悠閑、快樂(lè)；十五：紅火、美麗。也會(huì)對(duì)“趕、到處、都穿起、貼上”這些詞語(yǔ)有深刻的感受，從而理解除夕喜慶、熱烈的特點(diǎn)?！睹利惖奈魃橙簫u》的訓(xùn)練點(diǎn)就是體會(huì)文章結(jié)構(gòu)的精妙之處。怎么美麗？特點(diǎn)：島嶼、物產(chǎn)、海水。除了指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，體會(huì)西沙群島的美麗，還要抓住課文的寫(xiě)作特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生練筆，寫(xiě)自己的家鄉(xiāng)，寫(xiě)美麗的校園等，但都要圍繞所寫(xiě)事物的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作。《二泉映月》一課，教師既可按行文的思路進(jìn)行教學(xué)，也可以從課文的結(jié)尾切入，甚至可以從“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞入手。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，可加入口語(yǔ)交際，如：“阿炳，我想對(duì)你說(shuō)……”

五、讓廣博的生活資源活化在語(yǔ)文閱讀的世界中

課前讓學(xué)生多渠道地搜集和閱讀背景資料，獲得相關(guān)知識(shí)；走進(jìn)大自然、走進(jìn)社會(huì)，獲得深切感受。學(xué)生有了切身感受，在課堂上閱讀到有關(guān)內(nèi)容時(shí)，便會(huì)自然地聯(lián)系起來(lái)。這些間接的知識(shí)和直接的感受會(huì)使學(xué)生的認(rèn)識(shí)從膚淺走向深刻、由感性上升到理性。同時(shí)課前的閱讀本身就是一種信息的輸入，為學(xué)生的表達(dá)積累了所需的語(yǔ)言。例如，《七律?》只有56個(gè)字，生動(dòng)地描繪了震驚世界的偉大壯舉――。但離小學(xué)生的生活太遙遠(yuǎn)了，他們沒(méi)有體驗(yàn)，僅從字面上是很難體會(huì)到這首詩(shī)所表達(dá)的高度的革命英雄主義和樂(lè)觀(guān)主義精神。在教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生觀(guān)看和閱讀介紹的音像資料、文字資料、圖片資料，為學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)句的意思和情感提供廣闊的心理背景，使詩(shī)句語(yǔ)言和精神內(nèi)涵在學(xué)生心理上構(gòu)建更大的同構(gòu)體，使學(xué)生理解詩(shī)句有了豐厚的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳利祥.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提高課堂效率[J].新課程研究：下旬刊，2011（10）.

第7篇：北京的春節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞： 課外實(shí)踐活動(dòng)生物教學(xué)

教學(xué)模式是多種多樣的，生物學(xué)是一門(mén)自然科學(xué),它的教學(xué)除課堂授課外，還要實(shí)驗(yàn)探究和課外實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)。課外實(shí)踐活動(dòng)是初中學(xué)生不可缺少一部分，課外實(shí)踐活動(dòng)是讓學(xué)生用“動(dòng)”的方法學(xué)習(xí)，在“動(dòng)”中學(xué)習(xí)，解放學(xué)生的頭腦、雙手、眼睛、思維、空間，實(shí)踐活動(dòng)真正以學(xué)生為主體的課堂。那么如何實(shí)現(xiàn)呢？關(guān)鍵在于：在教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施中一定要抓住活動(dòng)中的“動(dòng)點(diǎn)”，設(shè)計(jì)好“動(dòng)法”，“激活”學(xué)生，并對(duì)教師的教學(xué)方法適當(dāng)調(diào)整。

一、課外實(shí)踐活動(dòng)的必要性

課外實(shí)踐活動(dòng)的理論依據(jù)，在國(guó)外早期是盧梭提出的“自然教育論”，后來(lái)是杜威提出的“學(xué)校及生活”、“從做中學(xué)”的教育思想。在國(guó)內(nèi)兩千多年前荀子的“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣。”，近代教育家陶行知先生的“教學(xué)做合一”，都十分強(qiáng)調(diào)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓“教、學(xué)、做”三者都達(dá)到最好的效果。這些都是教育先人們的課外實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的方法論，這些方法論給了我們很好的指導(dǎo)。

根據(jù)初中生的心理特點(diǎn)，初中生活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)、喜歡探索?！昂脛?dòng)與好奇心是進(jìn)步的第一需要?！睂?shí)踐活動(dòng)符合他們的興趣和動(dòng)機(jī)，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供廣闊的空間。

二、課外實(shí)踐活動(dòng)的研究與實(shí)施

課外實(shí)踐教學(xué)與課堂教學(xué)有著一定的區(qū)別和共同點(diǎn)。區(qū)別在于環(huán)境，教學(xué)形式，教學(xué)要求等等的不同。共同點(diǎn)都是在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和了解關(guān)注生物知識(shí)在生活、生產(chǎn)中的應(yīng)用。同時(shí)也是教師在課室外的教學(xué)技能提升的一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)。

我縣是林業(yè)生態(tài)縣，也是我省的旅游強(qiáng)縣，雖然經(jīng)濟(jì)不是很發(fā)達(dá)，但是蘊(yùn)含的生物學(xué)教學(xué)資源卻是十分豐富的。例如有大型菌類(lèi)種植場(chǎng)、筍竹種植、烏鬃鵝、雞、鴯鹋場(chǎng)，這些都是結(jié)合初中生物教學(xué)的內(nèi)容，分別為植物、動(dòng)物、微生物等教學(xué)提供很好的資源，為我們提供了很好的課外實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)場(chǎng)所，很多場(chǎng)所都給我們課題小組的師生們留下深刻的印象。

生物課題《對(duì)本縣初中生物教學(xué)資源調(diào)查與利用》的課題研究中，參加的學(xué)生都得到了課外實(shí)踐活動(dòng)教育。參加課題研究的教師也在課題研究過(guò)程中從不同方位和不同深度進(jìn)行的教學(xué)探究。由于安全、經(jīng)費(fèi)的原因，我們選了二十個(gè)自愿報(bào)名學(xué)生作為學(xué)生代表參與課題的研究。

三、課外實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的能力

1、培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素

在我們進(jìn)行每一次活動(dòng)時(shí)，首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律、安全教育、團(tuán)結(jié)合作、友好相處；還要講文明禮貌、愛(ài)護(hù)公物等方面的教育。美國(guó)一位有名的教育學(xué)家統(tǒng)計(jì)過(guò)后提出：一個(gè)人事業(yè)成功的因素中，其專(zhuān)業(yè)知識(shí)智商方面只占30%，而非智力因素情商方面卻占了70%。由此可以看出非智力因素對(duì)一個(gè)人事業(yè)成功的重要，因此，對(duì)學(xué)生的要求我們是在成材之前，首先要成人，成人比成材更重要，課外實(shí)踐活動(dòng)更注重非智力因素的培養(yǎng)。

2、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力

科學(xué)、人文的氣氛有利于激發(fā)學(xué)生的“動(dòng)點(diǎn)”，引發(fā)學(xué)生對(duì)生物學(xué)科的極大興趣。在參觀(guān)鴯鹋養(yǎng)殖場(chǎng)前，就給學(xué)生布置了以下任務(wù)：制作鴯鹋的鳥(niǎo)巢模型，模型里有鳥(niǎo)卵和育雛的雄鳥(niǎo)，鳥(niǎo)巢的形狀及結(jié)構(gòu)。讓學(xué)生帶著問(wèn)題去參觀(guān)。在觀(guān)賞太和洞的禾雀花時(shí)，讓學(xué)生將采集回來(lái)的禾雀花分別制作成浸制標(biāo)本和干制標(biāo)本。把禾雀花的浸制標(biāo)本與實(shí)驗(yàn)室鳥(niǎo)類(lèi)浸制標(biāo)本放在一起，雖然一個(gè)是動(dòng)物一個(gè)是植物，但是它們驚人的相似不得不讓人們驚嘆大自然的奇妙，也讓學(xué)生們?cè)黾恿藢?duì)大自然的敬重和熱愛(ài)。我們還要求學(xué)生將禾雀花每一部分解剖開(kāi)來(lái)與課本上桃花的每一部分對(duì)應(yīng)上，認(rèn)識(shí)花的基本結(jié)構(gòu)，將課本要求掌握知識(shí)得到擴(kuò)充。

在調(diào)查本地的生態(tài)環(huán)境時(shí)，我們要求學(xué)生根據(jù)生物吃與被吃的關(guān)系，寫(xiě)出它們的食物鏈和食物網(wǎng)。還可以編成話(huà)劇，請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)表演，他們分別扮演生態(tài)系統(tǒng)中的各種組成成分，扮演人類(lèi)的同學(xué)坐在中間，其它同學(xué)將他抬起來(lái)。人類(lèi)破壞環(huán)境的某一因素如：排污，廢棄物等引起了水污染，水污染會(huì)導(dǎo)致其它污染，當(dāng)說(shuō)到污染會(huì)使食物鏈的某一成分無(wú)法生存時(shí)，扮演這一成分的同學(xué)就離開(kāi)，同學(xué)將一個(gè)一個(gè)地離開(kāi)，被抬著的扮演人類(lèi)的同學(xué)會(huì)越來(lái)越孤單，受到越來(lái)越大的威脅，非常擔(dān)心自己會(huì)掉下來(lái)。通過(guò)這個(gè)話(huà)劇的表演，讓同學(xué)親自體會(huì)到生態(tài)系統(tǒng)中的各成員之間是相互依存，相互影響的。如果人類(lèi)不遵循客觀(guān)規(guī)律，不按客觀(guān)規(guī)律辦事，最終將受到環(huán)境的報(bào)復(fù)，人類(lèi)自身的生存將受到威脅。因此為了讓我們的生存環(huán)境，人類(lèi)要保護(hù)好生態(tài)系統(tǒng)，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)好我們?nèi)祟?lèi)自己。

3、培養(yǎng)學(xué)生把知識(shí)聯(lián)系實(shí)際的能力

在課題的研究過(guò)程中，我們注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。生物學(xué)科與我們的生活密切相關(guān)，可以說(shuō)生物知識(shí)在我們身邊無(wú)處不在。每年春節(jié)前縣城都有花市的設(shè)置，要求學(xué)生在春節(jié)前逛花市時(shí)，把所見(jiàn)所聞寫(xiě)成科普小記，看誰(shuí)觀(guān)察得多、觀(guān)察得仔細(xì)，記錄自己觀(guān)察到的花卉的名稱(chēng)、學(xué)名、習(xí)性、結(jié)構(gòu)及生理特點(diǎn)……甚至經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、觀(guān)賞價(jià)值等，以及一些寓于其中的故事和象征。遇到不懂的可以詢(xún)問(wèn)賣(mài)花者，在同學(xué)們上交的科普小記中學(xué)到很多課本沒(méi)有的生物知識(shí)，例如“豬籠草”有吃蚊子的功能，也有“豬籠入水”的寓意。收集各學(xué)生觀(guān)察到不同的知識(shí)，讓他們共同學(xué)到更多的知識(shí)。

初中學(xué)生正是青春期的開(kāi)始，從心理生理方面他（她）們有很強(qiáng)的好奇心，太多的東西想知道、要交流、在師長(zhǎng)的幫助下去學(xué)習(xí)有用的知識(shí)。例如：有學(xué)生講到他們生理、甚至心理的困惑，直接影響了她們學(xué)習(xí)和生活。我就趁這個(gè)機(jī)會(huì)給他們講解有關(guān)的青春期生理、心理知識(shí)。

家庭也是生物知識(shí)應(yīng)用較多的場(chǎng)所之一，在學(xué)習(xí)營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)時(shí)，布置學(xué)生根據(jù)課本中國(guó)營(yíng)養(yǎng)學(xué)會(huì)的《平衡膳食寶塔》的圖示，自己設(shè)計(jì)一份營(yíng)養(yǎng)食譜。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓同學(xué)們了解到科學(xué)合理的配餐，尤其是我們同學(xué)們正處在長(zhǎng)身體時(shí)期，掌握科學(xué)合理的膳食是十分重要的?，F(xiàn)在不少家庭經(jīng)濟(jì)條件比較好，但他們的家居環(huán)境是否對(duì)健康又影響，這也是一個(gè)生物學(xué)方面的問(wèn)題。裝修、綠化、家私等會(huì)帶來(lái)污染嗎？家居的污染有哪些呢？除了我們課本上講的外，同學(xué)們還提到了室外的噪音、光污染、灰塵、有毒廢氣等等，并作相關(guān)的調(diào)查。這些無(wú)處不在的生物學(xué)知識(shí)既豐富了學(xué)生的課外知識(shí)又讓學(xué)生培養(yǎng)隨時(shí)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

4、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力

課外實(shí)踐活動(dòng)給學(xué)生提供了參與課堂教學(xué)的機(jī)會(huì)，大量的實(shí)驗(yàn)、觀(guān)察、操作、思考、探究、討論、上網(wǎng)搜集資料等都意味著生物學(xué)習(xí)過(guò)程的活動(dòng)性，學(xué)生要獲得生物學(xué)知識(shí)，既要?jiǎng)邮?，又要?jiǎng)幽X。在活動(dòng)中學(xué)習(xí)生物知識(shí)，在游戲中探究，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)生物興趣。學(xué)生習(xí)慣了看到周邊的事物開(kāi)動(dòng)腦筋，多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，不斷激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)生的學(xué)習(xí)力，只有不斷學(xué)習(xí)，才有不斷的進(jìn)步。

四、課外實(shí)踐活動(dòng)對(duì)教師有更高的提升

生物科的課外實(shí)踐活動(dòng)與課堂教學(xué)是不同的，它打破課室局限的范圍，延伸到大自然中，但如果教師組織不當(dāng)，會(huì)出現(xiàn)只為了活動(dòng)而活動(dòng)，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。例如：在課題研究剛開(kāi)始的一、兩次課外實(shí)踐活動(dòng)回來(lái)，有的學(xué)生忘了老師布置的作業(yè)，有的學(xué)生交上來(lái)的作業(yè)內(nèi)容是寫(xiě)我們這次外出是如何好玩……，寫(xiě)成游記了，一點(diǎn)生物方面的內(nèi)容都沒(méi)有，完全忘記了外出前按老師要求完成的任務(wù)，這就忽視了我們課外實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)目的。如何在實(shí)踐中收到效果，要做到形散而神不散，這就需要師生的配合默契，教師有較強(qiáng)的組織能力起到主導(dǎo)的作用。開(kāi)始不是每個(gè)教師都能控制好的，雖然，我們選出的學(xué)生是自愿參加的，相對(duì)自主學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，但是彼此也存在著一定差異，如：基礎(chǔ)知識(shí)、體力方面、對(duì)不同生物的興趣不一樣，是否都能按課外實(shí)踐活動(dòng)要求完成，還要受很多因素的影響。所以在具體實(shí)施課外實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師要及時(shí)調(diào)整活動(dòng)方案和要求，及時(shí)、科學(xué)地改進(jìn)教學(xué)方法。

我們每次活動(dòng)后，師生們都要總結(jié)，總結(jié)的核心是我們是否完成了這次實(shí)踐任務(wù)？我們學(xué)到了那些生物知識(shí)，遇到哪些新的問(wèn)題。教師還要給出一些有關(guān)的討論題供學(xué)生討論。教師通過(guò)活動(dòng)后的總結(jié)討論，有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，擴(kuò)大學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師在這樣的教學(xué)中要不斷豐富自身的知識(shí)。對(duì)于課外實(shí)踐教學(xué)，教師普遍缺乏相關(guān)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和資料，在教學(xué)活動(dòng)中會(huì)遇到很多新的問(wèn)題，有時(shí)深感自己的知識(shí)和能力的嚴(yán)重不足，所以往往需要花很多精力和時(shí)間搜集資料，不斷學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，不斷給自己充電。在此過(guò)程中，老師也得到很大的進(jìn)步，對(duì)于教育教學(xué)水平得到長(zhǎng)足的發(fā)展。

五、課外實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該常態(tài)化

在有條件的情況下，我們應(yīng)該盡量開(kāi)展多些實(shí)踐活動(dòng)，不但是對(duì)學(xué)生有一種吸引力，對(duì)老師的成長(zhǎng)也是一種推動(dòng)力。每年中學(xué)生都要參加課外實(shí)踐活動(dòng)，這也是一個(gè)很好的生物課堂。有條件下，要充分利用，沒(méi)條件的情況下，我們也要盡量創(chuàng)造條件讓學(xué)生更多地去參與實(shí)踐活動(dòng)。課外實(shí)踐活動(dòng)在生物教學(xué)中起到很大的作用，也是讓學(xué)生把書(shū)本知識(shí)應(yīng)用到生活的一個(gè)重要體現(xiàn)。

這符合中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程有利于學(xué)生的身心健康的，同時(shí)也為學(xué)生創(chuàng)造自我實(shí)現(xiàn)的條件，從而激發(fā)了學(xué)生的自主積極性，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)，既寓教于樂(lè)，在提高生物科的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生知識(shí)、技能、情感等綜合素質(zhì)，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。因?yàn)橛卸啻蔚膸熒顒?dòng)，師生關(guān)系更為融洽，從而更有利于學(xué)生的思想紀(jì)律教育。課外實(shí)踐活動(dòng)是現(xiàn)代青少年成長(zhǎng)中不可缺的一部分，是在學(xué)校課堂中無(wú)法替代的一個(gè)成長(zhǎng)環(huán)節(jié)，實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生以后走進(jìn)社會(huì)的一個(gè)過(guò)渡，從學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)看，我們應(yīng)該全面推廣。

參考文獻(xiàn)：

1、劉恩山《生物學(xué)》七、八年級(jí)上下冊(cè)北京師范大學(xué)出版社

第8篇：北京的春節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

[關(guān)鍵詞] 品德與生活；高效；課堂

品德與生活課程是以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。從兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)入手，有效開(kāi)發(fā)課程資源，運(yùn)用活動(dòng)化的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生有目的地交流與活動(dòng)，是品德與生活課教學(xué)取得高效的關(guān)鍵所在。

一、融入新理念，教師角色新定位

兒童是學(xué)習(xí)的主體，兒童的生活是品德與生活課的基礎(chǔ)，活動(dòng)是品德與生活課的主要形式?；趦和矚g游戲的特點(diǎn)及課程特點(diǎn)，教師在教學(xué)中應(yīng)及時(shí)啟發(fā)、引領(lǐng)、鼓勵(lì)兒童參與課堂活動(dòng)。新的理念下，教師的角色應(yīng)有新的定位。

（一）師生互動(dòng)的設(shè)計(jì)者

品德與生活課的課程內(nèi)容主要源于兒童的現(xiàn)實(shí)生活，把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)換成學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活情境，并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖侄谓M織好活動(dòng)是高效課堂的關(guān)鍵。為此，教師必須深入分析教材，挖掘教材的內(nèi)涵，結(jié)合兒童已有的經(jīng)驗(yàn)和興趣，捕捉活動(dòng)主題，延展教材。同時(shí)，結(jié)合兒童天真活潑、思維活躍、敢說(shuō)真話(huà)、積極性易于被調(diào)動(dòng)等特點(diǎn)，把教材內(nèi)容設(shè)計(jì)成有層次、環(huán)環(huán)相連的多項(xiàng)課堂活動(dòng)。一些具體活動(dòng)留給學(xué)生自主設(shè)計(jì)，以研究型為主，給學(xué)生以足夠的活動(dòng)空間，讓學(xué)生有創(chuàng)意地活動(dòng)。

遼海版一年級(jí)《神奇的種子》一課，可設(shè)計(jì)成大地豐收的景象，它們是怎么來(lái)的呢？可設(shè)計(jì)幾項(xiàng)活動(dòng)環(huán)節(jié)：種子的生長(zhǎng)、認(rèn)識(shí)各類(lèi)種子、找水果種子、探究無(wú)籽水果等的來(lái)歷（科學(xué)探索）、完成自己的發(fā)現(xiàn)（匯報(bào)展示）等各項(xiàng)活動(dòng)，教學(xué)順利完成活動(dòng)目標(biāo)。

（二）課堂活動(dòng)的參與者

提高品德教育的實(shí)效性，教師要融入活動(dòng)。教師以適當(dāng)?shù)慕巧珔⑴c其中，主動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行溝通，不僅增加情感，體現(xiàn)師生間的平等，而且活動(dòng)中教師的眼神、手勢(shì)、動(dòng)作等肢體語(yǔ)言對(duì)兒童也起到示范和引領(lǐng)作用。教師的微笑、鼓勵(lì)的話(huà)語(yǔ)，會(huì)使課堂氣氛非常活躍，學(xué)生的積極性就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，師生一起分享感受、一起解決問(wèn)題，道德教育就會(huì)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

如遼師大版一年級(jí)《請(qǐng)跟我來(lái)》一課，教師和學(xué)生互相打招呼這一環(huán)節(jié)，可設(shè)計(jì)上學(xué)見(jiàn)到老師、校園見(jiàn)到老師、放學(xué)與老師分別、校外見(jiàn)到老師等幾個(gè)不同的情景。師生共同在臺(tái)上表演，通過(guò)學(xué)生評(píng)價(jià)，梳理出正確的行為標(biāo)準(zhǔn)?！多徖镏g》一課，以師生間角色扮演的形式，設(shè)計(jì)串門(mén)、遇見(jiàn)、鄰居有困難等幾個(gè)情景，引導(dǎo)學(xué)生挖掘已有的生活認(rèn)知，掌握新知識(shí)，使學(xué)生明白應(yīng)該尊重長(zhǎng)輩、懂禮貌、互相幫助，做鄰里和諧的使者。

（三）活動(dòng)進(jìn)程的調(diào)控者

教師不僅僅是活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、參與者和合作者，更是活動(dòng)的導(dǎo)演和調(diào)控者。教學(xué)中設(shè)計(jì)的活動(dòng)應(yīng)順其自然，但又不能聽(tīng)之任之。教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生研究，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度思考問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生找出問(wèn)題的答案和解決問(wèn)題的辦法。從學(xué)生的課前準(zhǔn)備到學(xué)生制作、交流、活動(dòng)的全過(guò)程，教師應(yīng)始終有目的、有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生理解其中蘊(yùn)含的道德觀(guān)點(diǎn)。如在教學(xué)《班級(jí)公約》時(shí)，學(xué)生分組活動(dòng)后，教師了解各組活動(dòng)情況：活動(dòng)的規(guī)定、活動(dòng)的效果、活動(dòng)的體會(huì)、你覺(jué)得活動(dòng)應(yīng)該怎么做等?；顒?dòng)不到位時(shí)再重新活動(dòng)。這樣，教師有目的地引導(dǎo)學(xué)生匯報(bào)，領(lǐng)悟到游戲的規(guī)則，最后大家集體梳理延伸，達(dá)成共識(shí)后形成“班級(jí)公約”，并引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)在集體中要有規(guī)則。

二、強(qiáng)化體驗(yàn)，提升自主學(xué)習(xí)能力

在課堂活動(dòng)中，學(xué)生主體地位的確立是決定品德與生活課堂高效的重要因素。教師應(yīng)從學(xué)生年齡、經(jīng)驗(yàn)等實(shí)際出發(fā)，分析和掌握學(xué)生的心理，在鼓勵(lì)學(xué)生積極參與的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

（一）活動(dòng)中提升觀(guān)察能力

品德與生活課程是品德、自然、社會(huì)、勞動(dòng)和生活等學(xué)科高度整合的綜合性課程。兒童對(duì)自然和社會(huì)方面的知識(shí)和體會(huì)大多來(lái)自于觀(guān)察。培養(yǎng)學(xué)生觀(guān)察和思考能力，是品德生活課高效的教學(xué)重要保障。低年級(jí)兒童的觀(guān)察，可以按照教師的指導(dǎo)，也可以立觀(guān)察或小組觀(guān)察。應(yīng)重點(diǎn)指導(dǎo)觀(guān)察方法，讓學(xué)生養(yǎng)成帶著問(wèn)題去觀(guān)察的習(xí)慣：觀(guān)察什么？為什么觀(guān)察？怎么觀(guān)察？觀(guān)察到了什么？觀(guān)察得到的體會(huì)等。如在《冬去春來(lái)》《收獲的季節(jié)》兩課的教學(xué)中，教師課前可以給學(xué)生下發(fā)觀(guān)察表或布置農(nóng)民訪(fǎng)談，引導(dǎo)學(xué)生課上匯報(bào)交流自己的感受和收獲，并指導(dǎo)學(xué)生歸納春秋季節(jié)的特色。教師也可以讓學(xué)生從不同角度發(fā)現(xiàn)春天的美、收獲的愜意等，給學(xué)生發(fā)揮和想象的空間。課堂教學(xué)時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)意和思路，在展示、交流、評(píng)價(jià)中互學(xué)互鑒，提高學(xué)生的認(rèn)知、感悟、辨別能力。

（二）實(shí)踐中提升體驗(yàn)?zāi)芰?/p>

游戲、實(shí)踐是小學(xué)低年級(jí)活動(dòng)的主要形式。與生活密切相關(guān)的知識(shí)應(yīng)該讓學(xué)生在做中學(xué)、玩中學(xué)、實(shí)踐中學(xué)。兒童在適合的空間活動(dòng)和實(shí)踐才能獲得真正的體驗(yàn)，應(yīng)該為學(xué)生提供活動(dòng)空間。如一年級(jí)課程中《玩的規(guī)則》一課，就應(yīng)該為學(xué)生開(kāi)放活動(dòng)空間，到室外真正實(shí)踐。在游戲?qū)嵺`中教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)怎樣做才開(kāi)心快樂(lè)？為什么這樣做？讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟規(guī)則和規(guī)則的重要性。一年級(jí)《突況怎么辦》一課，可以設(shè)計(jì)實(shí)踐，實(shí)踐一：饅頭、花生米、火腿腸等異物卡在喉嚨里怎么辦？實(shí)踐二：體育課上怎么保護(hù)自己？摔破了、骨折了怎么辦？教師應(yīng)該安排學(xué)生分組來(lái)演示和實(shí)踐，通過(guò)比較得出正確的體驗(yàn)。以《神奇的種子》一課為例，可以設(shè)計(jì)活動(dòng)，活動(dòng)一：首先觀(guān)察大豆種子，了解發(fā)芽程度不同的種子的結(jié)構(gòu)。活動(dòng)二：學(xué)生觀(guān)察后，教師運(yùn)用動(dòng)畫(huà)方式演示大豆的成長(zhǎng)過(guò)程，學(xué)生很快就掌握了種子各部分的作用和大豆的來(lái)歷。

（三）交流中提升感悟能力

品德與生活課程內(nèi)容源于生活且高于生活。教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)想和發(fā)現(xiàn)，才會(huì)使學(xué)生有高層次的、深刻的領(lǐng)悟。教師應(yīng)該因教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成課前收集信息的習(xí)慣，或帶著問(wèn)題思考，或分組活動(dòng)、交流體會(huì)，傾聽(tīng)他人感悟。

如二年級(jí)《我看我自己》一課，可以引導(dǎo)學(xué)生交流上學(xué)一年多來(lái)，自己發(fā)生了哪些變化，有什么進(jìn)步和提高，成長(zhǎng)變化的原因，通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)。教師可以隨機(jī)安排比賽、競(jìng)賽等活動(dòng)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，從而增強(qiáng)自信心和進(jìn)取意識(shí)。

而《歡歡喜喜過(guò)個(gè)年》一課，教師可以與學(xué)生一起收集春節(jié)的相關(guān)信息，可以利用媒體創(chuàng)設(shè)情境，教師以“萬(wàn)事通”的身份去解答學(xué)生相關(guān)的知識(shí)提問(wèn)。喜歡提問(wèn)是一種好習(xí)慣，提問(wèn)的過(guò)程是最重要的，問(wèn)題的質(zhì)量在其次。提問(wèn)是創(chuàng)造思維的開(kāi)端，應(yīng)保護(hù)兒童的好奇心。

三、因“材”施教，拓展學(xué)生活動(dòng)空間

品德與生活課程的開(kāi)放性決定了學(xué)習(xí)空間的開(kāi)放和學(xué)習(xí)資源的開(kāi)放。為增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，教師必須創(chuàng)造性地使用教材，延展課程資源。為此，教師必須要在課程資源開(kāi)發(fā)上下一番功夫，讓教材內(nèi)容更加豐富，讓課堂更加充實(shí)。

（一）優(yōu)化現(xiàn)實(shí)生活資源

生活即教育，生活中處處有道德教育內(nèi)容，源于生活的實(shí)際活動(dòng)才能引發(fā)學(xué)生的道德體驗(yàn)和道德感悟。從學(xué)生以往的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)中去挖掘和提煉活動(dòng)方式。如《鍛煉身體》一課，就可以把身邊德智體全面發(fā)展的兒童作為例證，學(xué)生現(xiàn)身說(shuō)法鍛煉的意義和好處及體會(huì)。《快樂(lè)的我》一課，就要從快樂(lè)入手，尋找本人快樂(lè)的事情，包括助人為樂(lè)、孝親敬長(zhǎng)、成長(zhǎng)進(jìn)步、學(xué)習(xí)進(jìn)步等事例。

（二）發(fā)掘本地課程資源

置換教材中不適合教學(xué)現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景和事例，更有利于教學(xué)。教師應(yīng)該鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立或者分小組進(jìn)行收集、訪(fǎng)問(wèn)、制作等，讓學(xué)生充分挖掘身邊環(huán)境中的課程資源。相信小學(xué)生的創(chuàng)意和智慧，收集資料的過(guò)程也是孩子感悟的過(guò)程，也在豐富和提升兒童的社會(huì)實(shí)踐能力。教師課前了解學(xué)生的資料收集情況，不僅會(huì)使教學(xué)設(shè)計(jì)更加有的放矢，也會(huì)啟發(fā)設(shè)計(jì)靈感。如《可愛(ài)的家鄉(xiāng)》一課，課前可以布置家長(zhǎng)陪孩子拍攝家鄉(xiāng)的照片，如美麗的村莊、山水田園、綠樹(shù)掩映的院落、街道、公園、小區(qū)、學(xué)校等景致，再收集舊照片進(jìn)行對(duì)比，還可以查找家鄉(xiāng)的歷史資料等。

（三）查找媒體信息資源

教學(xué)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些事例或場(chǎng)景的應(yīng)用，不能完全實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，為保證學(xué)生能聽(tīng)、能看、能思、能感，順利完成教學(xué)目標(biāo)，師生可以充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體資源充實(shí)課堂教學(xué)。如名山大川、文物古跡、城鄉(xiāng)變化，特色產(chǎn)品、名人事跡、風(fēng)土人情等。既增加兒童的興趣，又能豐富兒童經(jīng)驗(yàn)，提升道德感悟。如《祖國(guó)大家庭》一課，可以讓學(xué)生從電腦、電視、圖書(shū)、報(bào)刊中收集著名景點(diǎn)圖片和信息介紹。像這樣的課程，教師和學(xué)生必須共同收集相關(guān)資料，教學(xué)活動(dòng)才會(huì)有豐富的內(nèi)容。

有效開(kāi)發(fā)課程資源，課堂活動(dòng)才會(huì)充實(shí)，學(xué)生的興趣才會(huì)濃厚，學(xué)生才會(huì)有更多印象和感悟，教學(xué)效果才會(huì)更好。教師敢于創(chuàng)造性使用教材、揚(yáng)棄教材、超越教材，在拓展課程資源中激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)兒童走進(jìn)生活、走向社會(huì)，去選擇、思考、創(chuàng)造，才會(huì)有所創(chuàng)新。

四、直觀(guān)高效，多媒體為教學(xué)助力

作為教學(xué)輔助手段，現(xiàn)代化的多媒體在品德與生活教學(xué)中不可或缺。多媒w的優(yōu)勢(shì)在于它能創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境氣氛與相應(yīng)的電化效果，可以激發(fā)學(xué)生的興趣、啟動(dòng)學(xué)生的情感。教師要根據(jù)兒童喜歡動(dòng)畫(huà)、故事的特點(diǎn)，根據(jù)實(shí)際播放錄像，制作PPT、動(dòng)畫(huà)片、配音故事，或運(yùn)用實(shí)物投影演示、展示學(xué)生作品等，既形象直觀(guān)，又吸引學(xué)生的注意力，還能引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如利用電教媒體的聲像直接切入新課，感染學(xué)生，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)探索氛圍；把抽象的道德觀(guān)念和行為規(guī)范以形象、具體的畫(huà)面呈現(xiàn)出來(lái)；通過(guò)實(shí)例讓學(xué)生更加直觀(guān)地鑒別對(duì)、錯(cuò)、美、丑等。

教學(xué)中，教師還可以讓學(xué)生當(dāng)場(chǎng)收集信息，并演示、交流和說(shuō)明。學(xué)生自己動(dòng)手操作，還能培養(yǎng)學(xué)生收集信息和語(yǔ)言表達(dá)的能力。

品德與生活課高效課堂源自教師對(duì)課程、對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，源自對(duì)教學(xué)方法的探究。品德與生活課也正逐步更新成道德與法治課，建設(shè)品德生活課高效課堂之路還需更有效地探索實(shí)踐。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]中華人民共和國(guó)教育部.品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京師范大學(xué)出版社，2001.

第9篇：北京的春節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化教育;語(yǔ)文教學(xué);教學(xué)方法;教學(xué)理論

五千年的歷史長(zhǎng)河滌盡過(guò)后的中華文明留給了人們太多美好的東西，尤其是那些有著豐富人文內(nèi)涵的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。但是面對(duì)著科技文明來(lái)臨所帶來(lái)的信息大爆炸和外國(guó)文化的滲透和沖擊，傳統(tǒng)文化似乎也在當(dāng)代文明中漸行漸遠(yuǎn)。近年來(lái)，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到并逐漸接受傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)確實(shí)十分重要，因此，傳統(tǒng)文化又重新活躍在人們的視野中，但是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀并沒(méi)有人們預(yù)期的那么樂(lè)觀(guān)。語(yǔ)文作為一種人文社會(huì)學(xué)科的存在，它的作用不僅停留在能夠豐富學(xué)生的知識(shí)涵養(yǎng)，更重要的是能夠讓學(xué)生意識(shí)到自己是怎樣的一種存在及存在的意義和價(jià)值在哪里，所以如何把傳統(tǒng)文化教育與當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，探索語(yǔ)文教學(xué)新思路就顯得格外重要了。

一、傳統(tǒng)文化在我國(guó)的現(xiàn)狀

(一)傳統(tǒng)藝術(shù)瀕臨失傳。近年來(lái)，大工業(yè)生產(chǎn)時(shí)代的到來(lái)不僅提高了生產(chǎn)效率，而且也加快了人們的生活節(jié)奏，導(dǎo)致人們的心態(tài)也越來(lái)越浮躁，很多傳統(tǒng)手工藝術(shù)受到了巨大的沖擊，甚至面臨幾近失傳的狀態(tài)，如桃花塢木刻年畫(huà)等。另外還有很多傳統(tǒng)戲劇也面臨失傳的狀態(tài)，如白局(南京地區(qū)的古老曲種)等。傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍再也沒(méi)有往日的濃烈，對(duì)于一些學(xué)生來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力甚至不如西方的一些節(jié)日，甚至中國(guó)人最在意的春節(jié)如今也沒(méi)有了以前的那種熱鬧。傳統(tǒng)藝術(shù)凝結(jié)著先人的智慧和汗水，現(xiàn)在卻面臨失傳的困境，這是一個(gè)應(yīng)該引起所有國(guó)人注意的問(wèn)題，甚至是讓人們感到無(wú)比擔(dān)心的一個(gè)問(wèn)題。所以，傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展勢(shì)在必行。(二)道德的缺失。傳統(tǒng)美德的總結(jié)與認(rèn)同，是繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良倫理道德傳統(tǒng)的關(guān)鍵，也是現(xiàn)代中國(guó)道德文明建設(shè)極為重要的源頭活水。但是在現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)背景下，人們都在忙著追求利益的最大化，卻忽視了對(duì)道德的追求，社會(huì)上各種負(fù)能量的事件層出不窮，如地溝油、各種假冒偽劣產(chǎn)品的出現(xiàn)等。人們甚至一度陷入了道德信任危機(jī)，如老人倒了不敢扶。更有甚者，如藥家鑫事件等。紛繁復(fù)雜的社會(huì)給了學(xué)生相對(duì)多元的導(dǎo)向，但是也讓學(xué)生受到了很多不良思想的影響，產(chǎn)生了不正確的價(jià)值觀(guān)。在整個(gè)社會(huì)都面臨道德危機(jī)的時(shí)候，傳統(tǒng)道德中的仁、義、信地提出就顯得十分重要。(三)民族自信力低。一個(gè)國(guó)家的公民只有對(duì)自己國(guó)家的文化認(rèn)同，才能夠熱愛(ài)自己的國(guó)家，才愿意以自己國(guó)家的文化為準(zhǔn)則來(lái)要求自己，才能擁有更高的民族自尊和自信。但是在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)、信息全球化的時(shí)代，整個(gè)世界成為了一個(gè)大的地球村，文化的交流也更加的頻繁和便利。面對(duì)西方文化如洪水般涌入，很多人變得不知所措。在國(guó)內(nèi)，很多學(xué)生對(duì)西方文化盲目崇拜，尤其是他們?cè)诳陬^語(yǔ)言使用上更是深受其影響。他們說(shuō)“hold”那是時(shí)髦，講成語(yǔ)卻說(shuō)“太酸”。另外，很多學(xué)生深受西方個(gè)人主義、享樂(lè)主義的影響，誤認(rèn)為那是個(gè)性解放，甚至認(rèn)為先輩奉行的艱苦奮斗精神是可笑的。還有很多學(xué)生在外出深造以后都選擇了留在國(guó)外，在如今多元文化沖擊的背景下喪失了對(duì)本民族文化的自信。

二、傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展的必要性

(一)文化政策的影響。主席提出要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)我們當(dāng)今這個(gè)時(shí)代的偉大意義，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，把我們民族形成的積極向上的民族精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)行結(jié)合，成為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)航標(biāo)。另外，一些相應(yīng)的文化政策和法律也開(kāi)始出臺(tái)，因此，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文學(xué)科十分重要的任務(wù)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》2011年版表明:“語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。”由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展十分必要，這是語(yǔ)文課程重要的教學(xué)目標(biāo)，也是教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)需要牢記的理念。(二)增強(qiáng)文化認(rèn)同感和民族自信的需要。如果想知道一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)是什么樣子，那就應(yīng)該關(guān)注這個(gè)國(guó)家的青少年，因?yàn)槲磥?lái)是屬于他們的。我們的中國(guó)夢(mèng)能否實(shí)現(xiàn)，也取決于他們。因?yàn)樗麄儗?duì)中華文化的認(rèn)同程度，非旦關(guān)系到他們個(gè)人的道德建設(shè)，而且關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。傳統(tǒng)文化于學(xué)生而言，不僅能夠讓他們了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐厚底蘊(yùn)和內(nèi)涵，以本民族文化為自豪，而且還能夠喚起他們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，讓他們更加深刻地意識(shí)到自己身上肩負(fù)的民族振興的巨大責(zé)任。當(dāng)他們?cè)敢庖詡鹘y(tǒng)文化中的道德準(zhǔn)則作為自己行事做人標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，他們就能塑造出更加健康的完善的人格，進(jìn)而成為一名合格的社會(huì)主義建設(shè)者。當(dāng)他們能夠認(rèn)同自己文化的時(shí)候，他們才能夠擁有更強(qiáng)的民族自信。當(dāng)他們行走在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)無(wú)比激烈的世界上的時(shí)候，他們才能夠昂首挺胸。

三、語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化教育面臨的困境

(一)功利浮躁的社會(huì)環(huán)境以及應(yīng)試教育帶來(lái)的巨大壓力。在快節(jié)奏生活方式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下，大多數(shù)人關(guān)心的是如何以最快的時(shí)間求得最大的利益，而傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是一個(gè)相當(dāng)宏大的并且是一個(gè)系統(tǒng)的工程，所以很少人愿意做這種前期成本投入太大，見(jiàn)效卻十分緩慢的事情。另外，高考是我國(guó)目前相對(duì)而言最公平也是最便捷的一種選拔和培養(yǎng)人才的方式，因此在短時(shí)間內(nèi)，高考制度無(wú)法得到改變。這種評(píng)價(jià)方式的單一，造成了各種考試的泛濫，而學(xué)生為了能夠順利通過(guò)高考這根獨(dú)木橋，很容易陷入為了考試而學(xué)習(xí)的誤區(qū)，成為只會(huì)做題而沒(méi)有思想和靈魂的機(jī)器。學(xué)生去學(xué)校學(xué)習(xí)的不是知識(shí)，反而是為了學(xué)習(xí)答題的技巧。即使是學(xué)習(xí)文言文，但是學(xué)習(xí)的功利性也讓他們無(wú)法安下心來(lái)去欣賞傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在這種背景下，傳統(tǒng)文化無(wú)法在語(yǔ)文教學(xué)中更好地開(kāi)展。(二)教師缺少先進(jìn)的教育方法和教育理念。面對(duì)高考，老師也承受著升學(xué)率帶來(lái)的壓力。很多老師所進(jìn)行的一切都是為了讓學(xué)生怎樣取得更好的成績(jī)，因此他們?cè)诿χ@研答題技巧，鉆研高考真題。老師追求和關(guān)注的不是語(yǔ)文教育的育人功能，而是考試功能。在這種背景下，很多老師無(wú)暇顧及提高自己的自身素養(yǎng)，甚至都沒(méi)有建立完整的知識(shí)系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)。即使有些文本涉及到傳統(tǒng)文化，老師也只是把它當(dāng)成一個(gè)范例去對(duì)待，并沒(méi)有進(jìn)行深入的挖掘，或者只是簡(jiǎn)單介紹一下背景，教師忽略了他本可以用比較生動(dòng)活潑的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。(三)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣不高，認(rèn)同不夠。很多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化都不能持一種比較端正的態(tài)度，認(rèn)為傳統(tǒng)文化是一種過(guò)時(shí)的文化，距離人們太過(guò)遙遠(yuǎn)，無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今這個(gè)知識(shí)信息飛速更新的時(shí)代，對(duì)于他們而言變成了一種沒(méi)有太多意義和價(jià)值的存在，甚至認(rèn)為堅(jiān)守古人的東西是一種迂腐的做法，因此，很多學(xué)生無(wú)法對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣。除此之外，有部分學(xué)生缺乏社會(huì)感，對(duì)中華文化式微的事實(shí)表現(xiàn)出冷漠的姿態(tài)，面對(duì)文化全球化的浪潮，他們?nèi)狈Ρ匾男睦矸谰€(xiàn)和對(duì)民族文化的自信，對(duì)“糖衣炮彈式”的西方強(qiáng)勢(shì)文化媒體的入侵，免疫力極低，缺乏辨?zhèn)未嬲娴哪芰Γ瑳](méi)有強(qiáng)烈的文化安全意識(shí)。

四、傳統(tǒng)文化教育在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展的措施

(一)更新教師教育理念，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。教師應(yīng)該更新自己的教育理念，不能僅為了考試而教，把學(xué)生當(dāng)成考試的機(jī)器，而應(yīng)該意識(shí)到學(xué)生是作為一個(gè)思想獨(dú)立、人格獨(dú)立的獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體而存在的。教師不僅僅要傳授給學(xué)生關(guān)于如何能夠成為傳統(tǒng)意義上的好學(xué)生的技巧，還要關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展和成長(zhǎng)。教師應(yīng)該主動(dòng)提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，掌握系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化的理論和知識(shí)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的那種美和韻味。同時(shí)還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感需求，進(jìn)行情感熏陶和疏導(dǎo)，使學(xué)生正確理解我國(guó)傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，使學(xué)生形成傳統(tǒng)文化的思想共鳴，教育學(xué)生將傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀(guān)念內(nèi)化為自己的準(zhǔn)則和信念。另外，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)習(xí)到的關(guān)于傳統(tǒng)文化的理論應(yīng)用到實(shí)踐中去，如在講《陳情表》中的孝道時(shí)，可以讓學(xué)生為父母洗一次腳等。(二)轉(zhuǎn)換教學(xué)方法，提高學(xué)生興趣。第一，教師在進(jìn)行涉及到傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容教學(xué)時(shí)，可以通過(guò)探究式教學(xué)法讓學(xué)生能夠更加自由、獨(dú)立的思考，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生之間的合作，在課堂中以學(xué)生為主導(dǎo)，而教師作為引導(dǎo)者的身份出現(xiàn)在課堂上。第二，教師可以選擇一些與學(xué)生實(shí)際生活更相近、更有趣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容引入課堂，如在學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，可以加入關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的一些知識(shí)，以增強(qiáng)課堂的趣味性。第三，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)，鑒賞一些經(jīng)典篇目，還可以提高學(xué)生文言文的翻譯能力和理解能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，如應(yīng)用到寫(xiě)作中。第四，教師可以通過(guò)建立學(xué)習(xí)互助興趣小組拓展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的途徑。第五，教師可以借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，通過(guò)一些電視節(jié)目，如百家講壇等讓學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。(三)教學(xué)內(nèi)容上挖掘傳統(tǒng)文化的因子。教師在講解文本時(shí)，不能只停留在疏通字詞、翻譯文本上，還應(yīng)該不斷地挖掘教材中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化因子。在進(jìn)行文言文的學(xué)習(xí)時(shí)，能夠介紹文章的寫(xiě)作背景，讓學(xué)生進(jìn)行知人論世。教師應(yīng)當(dāng)將教材中一些傳統(tǒng)文化的觀(guān)點(diǎn)與內(nèi)容作為教學(xué)的重點(diǎn)，對(duì)其中蘊(yùn)含的道德觀(guān)念與文化價(jià)值要給與重點(diǎn)介紹。如在學(xué)習(xí)琵琶行時(shí)，不僅應(yīng)該知道這是當(dāng)時(shí)作者被貶謫，仕途失意之所作，還應(yīng)該從商人重利輕別離中意識(shí)到當(dāng)時(shí)商人的身份地位極其低下，這是與當(dāng)時(shí)重農(nóng)抑商的社會(huì)環(huán)境分不開(kāi)的。作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，學(xué)生應(yīng)該勇于承擔(dān)起繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，傳統(tǒng)文化的復(fù)興之路和富民強(qiáng)國(guó)之路一樣任重而道遠(yuǎn)，希望能夠認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化傳承的必要性，不斷探索傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效路徑，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

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