舞獅藝術(shù)論文精選(九篇)

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第1篇：舞獅藝術(shù)論文范文

領(lǐng)夾式無線話筒由拾音頭、腰包式發(fā)射機(jī)以及接收機(jī)但部分組成。一般拾音頭分為電容式以及動(dòng)圈式兩種，其相較于普通有線話筒的拾音結(jié)構(gòu)，體積更為精密小巧；發(fā)射機(jī)配套的拾音頭能夠決定無線話筒的擴(kuò)聲音色問題。此外，發(fā)射機(jī)與接收機(jī)能夠?qū)o線信號(hào)的發(fā)射和接收加以穩(wěn)定完善，確保無線信號(hào)不間斷和不擾。

（一）電容式拾音頭

一般電容式拾音頭在拾音表現(xiàn)、拾音原理以及制造結(jié)構(gòu)方面基本與常規(guī)有效電容話筒相同，相較于動(dòng)圈式拾音頭而言，其高頻部分的表現(xiàn)、瞬時(shí)響應(yīng)以及拾音靈敏度更優(yōu)，并且體積更小。因此在舞臺(tái)表演中應(yīng)用最為廣泛。

（二）動(dòng)圈式拾音頭

目前動(dòng)圈式拾音頭主要用于頭戴耳麥?zhǔn)绞耙簦渚哂休^強(qiáng)的抗環(huán)境噪聲能力，但是靈敏度較低。此外動(dòng)圈式拾音頭受其制造結(jié)構(gòu)的限制，高頻部分的表現(xiàn)以及瞬時(shí)響應(yīng)不如電容式拾音頭，因此在高環(huán)境噪聲場(chǎng)合應(yīng)用較為廣泛，如解說與通信等。一般綜藝演唱會(huì)的舞臺(tái)伴奏現(xiàn)場(chǎng)具有較大的監(jiān)聽聲壓，因此動(dòng)圈式拾音頭是最佳選擇。

二、領(lǐng)夾式無線話筒的選用

（一）領(lǐng)夾式無線話筒的選擇

為了選擇出適當(dāng)?shù)念I(lǐng)夾式無線話筒的拾音頭，在開始演出的擴(kuò)聲工作之前，要采用頻響測(cè)試的方法來對(duì)每一拾音頭的音色特點(diǎn)進(jìn)行了解。一般在錄音棚使用SmaartLive以及TrueRTA等音頻測(cè)試軟件對(duì)粉紅噪聲進(jìn)行播放，并利用測(cè)試話筒調(diào)平直其噪聲曲線；然后用無線話筒的音頭代替測(cè)試話筒，并在原插入測(cè)試話筒的插口插入無線話筒接收機(jī)的音頻輸出端。這樣能對(duì)拾音頭的頻譜特性進(jìn)行直觀觀察，并對(duì)其銀色特點(diǎn)進(jìn)行分析。此外，為了確保話筒接收機(jī)音頻輸出端的輸出相位的準(zhǔn)確，也可以采用測(cè)試軟件進(jìn)行檢測(cè)，如果音頻輸出相位與主要接收機(jī)的輸出相位相反，可以調(diào)換平衡輸出端接點(diǎn)位置，確保其輸出相位的一致性，從而有效保障演出擴(kuò)聲的順利進(jìn)行。在對(duì)無線話筒進(jìn)行選擇時(shí)，必須要結(jié)合演員的實(shí)際狀況，以拾音頭固定位置及指向模式為依據(jù)，可選用超心形拾音頭，并將其固定設(shè)置在演員的頭部。一般如果演員臺(tái)詞較少，可以在其胸前佩戴心形拾音頭。如在話劇以及戲曲的演出中，演員經(jīng)常會(huì)在胸前中央位置佩帶無線話筒的拾音頭。其主要原因就是演員在表演過程中，其頭部會(huì)擺動(dòng)，因此對(duì)拾音頭進(jìn)行全方位選用，在胸前中央佩帶拾音頭，能減少其頭部擺動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的聲音大小的差別。

（二）領(lǐng)夾式無線話筒的使用

第2篇：舞獅藝術(shù)論文范文

一、“一房數(shù)租”的現(xiàn)狀

2010年7月8日，溫州一房東一房三租騙取5萬多元的詐騙出租案；2010年5月17日，“一房多租連環(huán)計(jì)，三人被騙房主玩失蹤”案；目前正是介于這種“供不應(yīng)求”的形勢(shì)之下，一些不法分子有了可乘之機(jī)，偽造虛假證明、房產(chǎn)證、戶口本等相關(guān)證件進(jìn)行詐騙，正如上面所列舉的案例，這種態(tài)勢(shì)已經(jīng)呈上升趨勢(shì)。

二、“一房數(shù)租”的成因分析

房屋買賣市場(chǎng)的價(jià)格失衡導(dǎo)致的房屋租賃市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展，一些不法分利用這種空缺，進(jìn)行牟利行為，是“一房數(shù)租”產(chǎn)生的土壤。但究其本質(zhì)則由于房屋租賃監(jiān)管機(jī)構(gòu)職能的軟化。

（一）監(jiān)管行為的邊界性[1]

對(duì)于民眾通過市場(chǎng)能夠解決的問題，政府沒有必要去進(jìn)行干預(yù)即便強(qiáng)行進(jìn)行干預(yù)，其效果也不一定好，甚至有可能走向反面。

（二）備案登記的被動(dòng)性

房屋租賃登記備案制度的實(shí)施有賴于當(dāng)事人的積極履行，登記機(jī)關(guān)只有被動(dòng)地等待“善良公民”主動(dòng)地來履行他們的合同義務(wù)。該制度設(shè)計(jì)本身就導(dǎo)致了該制度不可能得到貫徹和執(zhí)行：一方面由于人們法律意識(shí)的淡薄，有的當(dāng)事人甚至不知道房屋租賃還要予以登記；另一方面，即使當(dāng)事人知道，仍會(huì)存在僥幸的心理，能不登記就不登記，該制度的設(shè)立目的很難實(shí)現(xiàn)，由此造成在實(shí)際生活中，此項(xiàng)制度缺乏可操作性。

三、“一房數(shù)租”的顯著特征[2]

根據(jù)現(xiàn)行的法律規(guī)定，房屋轉(zhuǎn)租主要是具有以下的幾個(gè)顯著特征：1、房屋轉(zhuǎn)租必須經(jīng)過原出租人的同意，轉(zhuǎn)租行為的發(fā)生對(duì)于出租人有直接的利害關(guān)系。因此，出租人的同意是轉(zhuǎn)租的前提。2、房屋轉(zhuǎn)租合同具有獨(dú)立性，轉(zhuǎn)租合同獨(dú)立于原房屋租賃合同并與其并存，但在一定程度上要受原租賃合同的約束。3、房屋轉(zhuǎn)租需要登記備案。

四、對(duì)“一房數(shù)租”問題的思考

“一房數(shù)租”的現(xiàn)象在現(xiàn)代社會(huì)中已相當(dāng)普遍，如果不采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施而任房屋租賃市場(chǎng)“惡性發(fā)展”，為此，筆者建議可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考，最大程度上保障消費(fèi)者的合法權(quán)益，保證房屋租賃市場(chǎng)秩序的正常運(yùn)行與發(fā)展。

（一）重構(gòu)與完善房屋租賃登記制度

1.明確房屋租賃權(quán)的物權(quán)性質(zhì)[3]

房屋租賃中的登記應(yīng)為房屋租賃權(quán)的登記，而非房屋租賃合同的登記這樣的界定能夠解決租賃合同登記所帶來的一系列問題。首先基于房屋租賃權(quán)的物權(quán)性質(zhì)，對(duì)房屋租賃權(quán)的登記也是物權(quán)法中不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)變動(dòng)的基本要求。其次既然房屋租賃權(quán)為物權(quán)，經(jīng)登記的先成立的物權(quán)當(dāng)然優(yōu)先于后成立的物權(quán)，先成立的房屋租賃權(quán)自然優(yōu)先于后成立的所有權(quán)，而無須“買賣不破租賃”的所謂例外規(guī)則。

2. 謹(jǐn)慎構(gòu)建房屋租賃權(quán)登記制度

（1）應(yīng)當(dāng)決定房屋租賃權(quán)是否應(yīng)當(dāng)強(qiáng)制登記。

根據(jù)實(shí)踐的需要，對(duì)于租賃期較短的租賃權(quán)，法律可以規(guī)定無需采用租賃權(quán)登記的方式，租賃雙方只要簽訂租賃合同，且該合同合法有效即可產(chǎn)生租賃權(quán)。該規(guī)定可以減少實(shí)踐中租賃強(qiáng)制登記給短期租賃當(dāng)事人帶來的麻煩，并節(jié)省了登記機(jī)關(guān)的資源，有利于增強(qiáng)實(shí)踐的操作性；而對(duì)于租賃期較長(zhǎng)的租賃（如在6個(gè)月以上的租賃期），應(yīng)當(dāng)要求對(duì)該租賃權(quán)進(jìn)行登記，登記所產(chǎn)生的公示公信力既有利于維護(hù)承租人的利益，同時(shí)也可以防止善意第三人無故被牽扯入糾紛甚至受騙現(xiàn)象的發(fā)生，避免給房地產(chǎn)市場(chǎng)交易帶來巨大風(fēng)險(xiǎn)。

（2）應(yīng)當(dāng)明確房屋租賃登記的機(jī)關(guān)。

由于公示公信的目的在于確保房地產(chǎn)交易安全，因此，房屋租賃合同的登記機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)與房地產(chǎn)轉(zhuǎn)讓、抵押的登記機(jī)關(guān)為同一機(jī)關(guān)并能將租賃信息反映于同一系統(tǒng)之中，才能起到公示公信的作用，也才便于交易當(dāng)事人的查詢。

（3）應(yīng)當(dāng)明確房屋租賃登記的程序

為增強(qiáng)租賃登記制度的可操作性，應(yīng)由房屋租賃中的承租人向房屋租賃登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)房屋租賃權(quán)的登記，承租人應(yīng)提供租賃合同，登記機(jī)關(guān)可以對(duì)該租賃合同真實(shí)性、合法性進(jìn)行實(shí)質(zhì)審查，或者由承租人將租賃合同予以公證，登記機(jī)關(guān)只需對(duì)經(jīng)公證的租賃合同進(jìn)行形式審查，以減輕登記機(jī)關(guān)的登記審查壓力。通過登記機(jī)關(guān)的審查，確認(rèn)租賃合同的合法有效，即可以通過登記公示賦予承租人以租賃權(quán)。

（4）應(yīng)當(dāng)明確房屋租賃不進(jìn)行登記的后果

根據(jù)物權(quán)法的基本原理，不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)變動(dòng)必需要進(jìn)行登記，如果不登記就不能產(chǎn)生物權(quán)變動(dòng)的效果。根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，我們認(rèn)為對(duì)于租賃期較長(zhǎng)的房屋租賃需進(jìn)行登記，如果不登記，就不能產(chǎn)生租賃權(quán)。但是這并不意味著不產(chǎn)生任何法律效果，房屋租賃合同只要符合相應(yīng)的生效要件，仍然產(chǎn)生約束租賃雙方當(dāng)事人的法律效力，即房屋租賃的債權(quán)法律關(guān)系仍然有效，房屋租賃雙方仍受到合同法的保護(hù)。

（二）保護(hù)出租人合法權(quán)益

以法律明確規(guī)定的形式充分保護(hù)出租人的異議權(quán)，以合理的方式推定同意轉(zhuǎn)租意思表示 [4]。司法解釋只對(duì)異議期間做出了規(guī)定，但具體該如何操作并不明確。據(jù)此，筆者有以下幾方面的建議：1.受理異議事項(xiàng)的機(jī)關(guān)做擴(kuò)大解釋。無論是否有義務(wù)受理，只要是相關(guān)當(dāng)事人提出異議，相關(guān)機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)先予以接受，在進(jìn)行審查的過程中發(fā)現(xiàn)不適合受理機(jī)關(guān)處理的情形，可以根據(jù)相關(guān)的規(guī)定予以轉(zhuǎn)交，而不應(yīng)當(dāng)一經(jīng)當(dāng)事人申請(qǐng)就以不合受理情形為由拒絕受理；2.擴(kuò)大異議主體的范圍。對(duì)于出租房屋中產(chǎn)生的異議權(quán)，筆者認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于當(dāng)事人本人，由于種種原因，當(dāng)事人本人可能出于某種原因不方便進(jìn)行異議，此時(shí)當(dāng)事人以外的其他人可以代為進(jìn)行異議，最終保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益；3.異議后果的確定。對(duì)于合法、合理的異議，法律應(yīng)當(dāng)是予以提倡的；而對(duì)于借異議之機(jī)擾亂租賃市場(chǎng)交易秩序的行為應(yīng)當(dāng)規(guī)定相應(yīng)的懲處措施，例如罰款、拘留、嚴(yán)重者予以刑事處罰等等。

通過以上對(duì)于房屋租賃過程中“一房數(shù)租”問題進(jìn)行探討，筆者根據(jù)相關(guān)的法律規(guī)定和具體的實(shí)例適時(shí)提出相應(yīng)的完善措施，闡述自己對(duì)于這個(gè)問題的建設(shè)性意見，尚不完善，希望在以后的探索中予以不斷的完善。通過研究，筆者認(rèn)為經(jīng)過不斷的探索―修正―再探索―再修正的反復(fù)過程，經(jīng)過多方的協(xié)作努力，房屋租賃過程中的“一房數(shù)租”現(xiàn)象將會(huì)得到改善，房屋租賃市場(chǎng)秩序?qū)?huì)得到凈化。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉洲 房屋租賃與政府監(jiān)管―基于兩個(gè)租賃新規(guī)的分析 [J ] 經(jīng)濟(jì)法論壇 ，2010. 282

[2] 曾憲義、王利明 21世紀(jì)法學(xué)系列教材―房地產(chǎn)法（第3版）[M ]，北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，169―171.

[3] 楊宏云，孫春雷 我國(guó)房屋租賃登記制度探析 [ J ] 蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2010年1月第1期，29頁(yè)。

[4] 楊立新的理解和適用 [ J ]河南省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)2010年第1期，53頁(yè)。

第3篇：舞獅藝術(shù)論文范文

一、注意巧妙啟發(fā)

1.結(jié)合生活現(xiàn)象設(shè)計(jì)問題

教育首先是一種生活，一種健康的、純真的、充滿智慧與詩(shī)意的生活。讓教育回歸生活，學(xué)生才能學(xué)以致用。生活中有不少現(xiàn)象，平時(shí)習(xí)以為常，一旦提到課堂上，情況就大不一樣了。例如：“雨后彩虹為什么這么美麗？”（月全食后）月兒為什么這么紅？”“旋轉(zhuǎn)的傘上的雨水為什么能脫離雨傘而飛出去？”“為什么拔下電源插頭時(shí)，帶有電火花產(chǎn)生？”這樣有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和實(shí)驗(yàn)熱情，使他們懂得物理學(xué)就在我們的生活中，我們的生活中充滿著樂趣和無窮奧妙，有助于學(xué)生形成從客觀事物的感性認(rèn)識(shí)入手來探索物理知識(shí)的好習(xí)慣。

2.結(jié)合舊課的復(fù)習(xí)設(shè)計(jì)問題，層層深入

提問是為了啟發(fā)學(xué)生思考，不能啟發(fā)學(xué)生思考的提問是拙劣的提問。教學(xué)中，課前教師總習(xí)慣提問舊課內(nèi)容，可對(duì)于學(xué)生來說，他們視野日益開闊，知識(shí)日益豐富，吸引他們的不再是課文中現(xiàn)成答案的問題，而是通過分析、比較、推理才能得出結(jié)論的問題。因此，復(fù)習(xí)提問切忌簡(jiǎn)單化，而應(yīng)設(shè)計(jì)能啟發(fā)思維的、富有智能訓(xùn)練價(jià)值的問題。例：“重力”導(dǎo)入新課的提問方法提問一：什么叫力？力的作用效果是什么？提問二：踢足球，足球離開腳后，在空中運(yùn)動(dòng)的過程中，受到向前的推力、重力和空氣的阻力等，這種說法對(duì)嗎？為什么？提問三：豎直向上拋出一小球，其速度越來越小，這主要是因?yàn)樾∏蚴艿搅丝諝獾淖枇?，這種說法對(duì)嗎？為什么？（抽查學(xué)生回答后，板書課題“重力”）“提問一”是為復(fù)習(xí)以前的力學(xué)知識(shí)；“提問二”制造了懸念，引導(dǎo)學(xué)生注意常犯的錯(cuò)誤——受到向前的推力，為以后物體的受力分析和牛頓定律的理解打下基礎(chǔ)；“提問三”啟發(fā)學(xué)生直覺思維，把注意力引導(dǎo)到“重力”上來。三個(gè)問題前后串聯(lián)，搭配得當(dāng)，不斷激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲。

二、講究因人施問

每個(gè)人都有一種自我實(shí)現(xiàn)、獲取承認(rèn)、取得成功的愿望和需要。成功時(shí)，會(huì)情緒高昂、興趣倍增，多次努力仍然失敗時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，影響積極性。其實(shí)，中學(xué)生感到學(xué)物理難并不都是學(xué)生的智力問題，相比之下，非智力因素的影響更大。因此，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)成功的機(jī)會(huì)，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的一種有效方法。在物理課堂教學(xué)中，多數(shù)情況下提問后要停頓一會(huì)兒。有經(jīng)驗(yàn)的教師常在提問后環(huán)顧全班，一些非語言的暗示也可告訴教師學(xué)生對(duì)問題的反應(yīng)，如學(xué)生舉手則表明他想回答這個(gè)問題。每當(dāng)一個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備回答問題時(shí)，他便會(huì)嘴微張，身體稍前傾，眼睛也睜得更大一些，或許會(huì)抬起頭微笑，這表明他對(duì)回答這個(gè)問題比較有把握。而對(duì)聽到問題后低頭或躲避教師目光的學(xué)生，可能對(duì)這一問題不會(huì)。因此，在教師提出問題后停頓期間，要尋找這些表現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生對(duì)問題不能正確回答時(shí)，提示與探詢是必要手段。對(duì)學(xué)生答案中出現(xiàn)的錯(cuò)誤或不確切的內(nèi)容，或者思維方法上的不足，要及時(shí)提示。要善于運(yùn)用探詢的方法幫助學(xué)生更深入地思考，給出更完整的答案，要運(yùn)用追問、解釋等幫助學(xué)生回答，創(chuàng)設(shè)更多的條件讓每個(gè)學(xué)生都能取得學(xué)習(xí)上的成功，使他們獲得心理上的滿足。調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性，使他們充滿熱情地投入到物理學(xué)習(xí)中來。

三、關(guān)注課堂有效提問的思考性，引導(dǎo)學(xué)生的開放式思維方式

第4篇：舞獅藝術(shù)論文范文

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；數(shù)據(jù)庫(kù)；需求分析

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其數(shù)據(jù)庫(kù)的構(gòu)建

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。在經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程快速發(fā)展的背景下，留住記憶，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是人類社會(huì)保持文化多樣性并可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》明確指出：“要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)”。信息時(shí)代的來臨，掀起了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息化的浪潮，國(guó)家政府大力支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和保護(hù)，重點(diǎn)開展相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)及數(shù)字博物館等的建設(shè)。大眾對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度不斷上升，吸引了更多高校師生關(guān)注和參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和保護(hù)工作中。但是目前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)過程中仍存在以下一些問題：

(1)現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫(kù)大多針對(duì)性不足，如根據(jù)地方特色分類不夠?qū)I(yè)精確，創(chuàng)新型不強(qiáng)，往往使用的是其他產(chǎn)業(yè)的數(shù)據(jù)庫(kù)，不能滿足文化藝術(shù)的需求。

(2)現(xiàn)有的電子資源系統(tǒng)對(duì)公眾的吸引力不足，影響力仍然有待于加強(qiáng)。

(3)在建設(shè)系統(tǒng)的過程中有時(shí)會(huì)與用戶需求脫節(jié)，如分類不夠精細(xì)導(dǎo)致查找不夠方便，給用戶對(duì)資源的利用過程造成較多障礙。

所以，開展地方特色藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，有利于進(jìn)一步提高公眾對(duì)于地方特色文化的關(guān)注度；有利于通過高校平臺(tái)以專業(yè)的理論更好地推動(dòng)文化資源的保護(hù)；有利于順應(yīng)以用戶需求為導(dǎo)向的時(shí)代潮流，建設(shè)出更符合用戶實(shí)際需要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類數(shù)據(jù)庫(kù)。

2.在數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)過程中遇到的問題及其對(duì)策

問題1：在建設(shè)地方特色數(shù)據(jù)庫(kù)的過程中收集到的信息量很大，如何對(duì)信息進(jìn)行整理甄別對(duì)策：對(duì)資源進(jìn)行整合，利用高校相關(guān)專業(yè)老師的專業(yè)知識(shí)理論對(duì)收集到的信息進(jìn)行分類整理和精煉，讓信息的實(shí)用性得到增強(qiáng)；進(jìn)行導(dǎo)航整合，對(duì)資源整合過后，將電子資源系統(tǒng)的導(dǎo)航做的更加簡(jiǎn)潔、明確，方便用戶使用。

問題2：之前有過同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)開發(fā)，我們的地方特色藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)如何增強(qiáng)吸引力，如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。對(duì)策：我們?cè)诮ㄔO(shè)過程中一定要突出藝術(shù)的地方特色，用專業(yè)的知識(shí)理論從地方特色角度將收集到的資源進(jìn)行分析整合，從而達(dá)到差異性發(fā)展。還可以利用高校平臺(tái)在大學(xué)生的相關(guān)專業(yè)中進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，想出更多有創(chuàng)意的想法并付諸實(shí)施。同時(shí)我們要抓住行業(yè)特色，充分利用資源在當(dāng)?shù)氐挠绊懥Α?/p>

問題3：如何提高地方特色藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)及網(wǎng)站的影響力。對(duì)策：我們最先要做的事是集中精力搜集具有優(yōu)勢(shì)的信息資源，而且要堅(jiān)持以方便用戶為導(dǎo)向進(jìn)行數(shù)據(jù)庫(kù)和相關(guān)網(wǎng)站的設(shè)計(jì)與建設(shè)，從而在用戶群中樹立良好的口碑，利于我們進(jìn)一步的宣傳推廣，并可以考慮與教學(xué)相結(jié)合增強(qiáng)我們的數(shù)據(jù)庫(kù)在高校的影響力。通過大眾傳媒和互聯(lián)網(wǎng)的宣傳，加深公眾對(duì)具體非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的了解和認(rèn)識(shí)，促進(jìn)社會(huì)共享、保護(hù)與傳承。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)是一個(gè)組織、存儲(chǔ)和管理數(shù)據(jù)的倉(cāng)庫(kù)，更是一個(gè)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)數(shù)據(jù)信息化，并承擔(dān)數(shù)據(jù)采集、編碼、傳輸、存儲(chǔ)、檢索、展示、統(tǒng)計(jì)分析等任務(wù)的管理信息系統(tǒng)。研究開發(fā)管理信息系統(tǒng)的目的是為用戶的高效管理服務(wù)。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”作為專業(yè)術(shù)語出現(xiàn)的歷史還較為短暫，業(yè)內(nèi)還沒有形成統(tǒng)一的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)、分類標(biāo)準(zhǔn)、元數(shù)據(jù)著錄標(biāo)準(zhǔn)。數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)大多還處于起步和摸索階段，具有實(shí)質(zhì)性指導(dǎo)意義的相關(guān)理論研究成果較少。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程包括全面普查、名錄體系分級(jí)認(rèn)定、重點(diǎn)項(xiàng)目調(diào)查、建檔、傳承人認(rèn)定與扶持、保護(hù)之鄉(xiāng)認(rèn)定、保護(hù)措施落實(shí)、傳播與傳承經(jīng)驗(yàn)交流、合理開發(fā)利用傳統(tǒng)文化資源等各個(gè)環(huán)節(jié)，其參與者包括政府各級(jí)文化主管部門、基層群眾文化組織、各類相關(guān)權(quán)威學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、有興趣了解或關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自然人等等。

構(gòu)建普查成果數(shù)據(jù)庫(kù)的主要目的是統(tǒng)計(jì)全國(guó)各地分別有哪些非物質(zhì)文化藝術(shù)品種、有多少傳承人、有多少資源。雖然上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)期望盡可能獲取較完整的文字、唱詞、曲譜等可靠記錄，但是資源數(shù)量可能非常龐大，而且有的可能只知道資源名稱，既沒有相關(guān)的文字資料記錄，也沒有人能演會(huì)唱。受經(jīng)費(fèi)、時(shí)間、人員素質(zhì)等多方面限制，普查階段只能盡可能多地收集資源目錄，大致掌握資源的數(shù)量，重點(diǎn)了解其中具有代表性的資源。查漏補(bǔ)缺、深入分析并跟蹤有價(jià)值的資源藝種，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。因此各地應(yīng)自主構(gòu)建自己的地方資源數(shù)據(jù)庫(kù)。地方資源數(shù)據(jù)庫(kù)全面管理一個(gè)縣、市區(qū)的全部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，基礎(chǔ)數(shù)據(jù)來源于普查成果，然后不斷補(bǔ)充田野調(diào)查獲得的圖文聲像素材以及分析研究結(jié)論。

4.小結(jié)

通過建設(shè)針對(duì)地方特色藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，我們能夠?qū)崿F(xiàn)在當(dāng)今信息化環(huán)境下更好地保護(hù)、宣傳和開發(fā)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的根本目的。如應(yīng)用科學(xué)合理的分類儲(chǔ)存方法更好地組織維護(hù)地方特色藝術(shù)資源數(shù)據(jù)文件，使宣傳更有針對(duì)性，并優(yōu)化檢索方法為用戶提供及時(shí)、準(zhǔn)確的信息服務(wù)，實(shí)現(xiàn)特色藝術(shù)資源的快捷共享，提高了用戶和相關(guān)應(yīng)用程序使用特色藝術(shù)資源的工作效率等。實(shí)現(xiàn)這些優(yōu)勢(shì)功能的關(guān)鍵在于堅(jiān)持以用戶需求為導(dǎo)向，并要保證收集到的特色藝術(shù)資源的高質(zhì)量和實(shí)用性，在投入使用的過程中要根據(jù)用戶反饋進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，使得系統(tǒng)能夠真正體現(xiàn)其價(jià)值，為推動(dòng)地區(qū)特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、保護(hù)和開發(fā)工作貢獻(xiàn)出一份力量?！科]

【參考文獻(xiàn)】

第5篇：舞獅藝術(shù)論文范文

[關(guān)鍵詞]《怪物史萊克3》；重塑與改寫；互文藝術(shù)；女性主義敘事

美國(guó)動(dòng)畫電影《怪物史萊克》上演了四部，掀起了一次次觀影的熱潮。它的第一部是根據(jù)“卡通之王”威廉·斯特格（William Steig，1907-2003）的漫畫故事《史萊克！》（Shrek?。└木幎傻?。簡(jiǎn)單地說，它是一個(gè)英雄救美的故事，是“美女與野獸”的翻版。“美女與野獸”，看起來不可思議，卻挑起了人們一窺究竟的欲望。其后的三部是在第一部的基礎(chǔ)上進(jìn)行的續(xù)寫和創(chuàng)新，相互之間形成互文，但又各有千秋。細(xì)看下來，除開好萊塢巨資打造的動(dòng)畫特技之外，故事感最強(qiáng)，文學(xué)性最高，最令人回味的要數(shù)第三部。它是一部融電影藝術(shù)和文學(xué)話語于一體的后現(xiàn)代主義電影佳作。本文認(rèn)為，《怪物史萊克3》在遵循傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過戲仿、反諷等互文手法，并從后現(xiàn)代女性主義敘事的角度，對(duì)經(jīng)典的童話故事和民間傳說中的女性形象進(jìn)行了后現(xiàn)代式的重塑與改寫，讓我們?cè)谛蕾p高科技的聲色之宴時(shí)，也感受到故事背后蘊(yùn)涵的后現(xiàn)代主義的互文藝術(shù)和女性主義的聲音。

一、傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)

《怪物史萊克3》具有傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)，處處體現(xiàn)了俄國(guó)文論家普洛普所說的“民間故事形態(tài)”。普洛普在他影響深遠(yuǎn)的《民間故事的形態(tài)學(xué)》一書中提出，各種神話和民間故事的內(nèi)容差異較大，但是可以找出它們共同的“功能”。“功能”，在他看來，指的是“人物的行為，服從人物行動(dòng)意義的行為”。他從眾多的俄國(guó)民間故事中歸納了31種功能，并認(rèn)為，任何一個(gè)故事不一定要同時(shí)具備這31種功能，但是往往會(huì)有主要的幾種功能。這些功能的大體結(jié)構(gòu)是，事件起因促使主人公出走，然后主人公同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)，經(jīng)歷重重困難取得了成功，他的功績(jī)得到承認(rèn)（與女主人公過著幸?？鞓返纳睿?，等等。[1]《怪物史萊克3》的故事情節(jié)大致如下：電影開始時(shí)，史萊克與菲奧納過著幸福的婚姻生活，但是老國(guó)王（“far-far-away”王國(guó)的國(guó)王）的病逝促使史萊克去尋找一個(gè)叫亞瑟（Arthur）的人來做新國(guó)王。史萊克本可自己當(dāng)國(guó)王，但認(rèn)為自己不適合當(dāng)國(guó)王，于是開始了尋找亞瑟的旅程。影片中的另一條線索是：“白馬王子”（Prince Charming）不甘心在第二部中被史萊克打敗，想借老國(guó)王之死來奪取王位，于是他招募了一批“幫手”，來到“far-far-away”王國(guó)，抓住了菲奧納等人，并控制了整個(gè)王國(guó)。此時(shí)史萊克也帶著亞瑟?dú)w來。于是，兩條敘事線索交織在一起，善惡之間展開了一場(chǎng)生死搏斗?！鞍遵R王子”以在舞臺(tái)上決斗的形式向史萊克提出挑戰(zhàn)。出人意料的是，最后在亞瑟的一番“道德說教”下，“白馬王子”的幫手們紛紛放下了手中的武器。電影的結(jié)局是：“白馬王子”最后死在舞臺(tái)上，亞瑟當(dāng)上新的國(guó)王，史萊克和菲奧納生了三胞胎，在他們的沼澤地過著快樂的生活。這一簡(jiǎn)單的情節(jié)概述表明，《怪物史萊克3》體現(xiàn)了經(jīng)典的或傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)，具有上述所論的“民間故事的形態(tài)”。

其實(shí)，這一傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)在前兩部當(dāng)中也有所體現(xiàn)，但是到了第三部才更為明顯。如果把“英雄”（hero）的一方當(dāng)作“行為者”（actor）的話，“惡棍”（villain）的一方就成了“反行為者”（anti-actor）一方?！坝⑿邸钡囊环接辛藥褪?，“惡棍”的一方也有了幫兇。無論幫手或幫兇，都是普洛普所說的“幫助者”（helper）。然而，正是這些特殊的“幫助者”使影片具有完全不同的新看點(diǎn)。這新的看點(diǎn)即是，經(jīng)典的童話故事和民間傳說諸如《灰姑娘》和《白雪公主》中的女主人公成了“英雄”史萊克一方的“幫助者”，而這些女主人公的死對(duì)頭們則成了“惡棍”即“白馬王子”的幫兇。也即是說，該片的編劇們以互文的形式將經(jīng)典的童話故事和民間傳說融入《怪物史萊克3》的敘事之中，使之成為它的有機(jī)組成部分。除此讓人耳目一新的創(chuàng)新之處外，影片中體現(xiàn)的女性主義敘事也與眾不同，值得引起我們的關(guān)注和思考。

二、無處不在的互文藝術(shù)

互文性通常被用來指示兩個(gè)或兩個(gè)以上的文本之間發(fā)生的關(guān)系。它包括“兩個(gè)具體或特殊文本之間的關(guān)系”，或“某一文本通過記憶、重復(fù)、修正，向其他文本產(chǎn)生的擴(kuò)散性影響”[2]?！肮治锸啡R克”系列電影中處處可以“聽”到互文性敘事的聲音。該電影系列中出現(xiàn)的火龍（fire-dragon）是對(duì)英國(guó)文學(xué)中最早出現(xiàn)的史詩(shī)《貝奧武甫》（Beowulf）的互文性“修正”。在西方早期的史詩(shī)或民間故事中，龍都是以怪物的形象出現(xiàn)的，它巨大而可怕，還能吐火，是邪惡力量的代表。它的存在是為英雄人物的出現(xiàn)做鋪墊的，它越兇猛，就越能顯示英雄人物的勇敢和力量。在《貝奧武甫》中，火龍掠奪并控制了一個(gè)村莊的寶物，貝奧武甫最后殺死火龍，奪回寶物，成了最早的史詩(shī)英雄。在“怪物史萊克”第一部中，火龍守護(hù)的是故事的女主人公菲奧納，它的存在是為了證明史萊克的勇敢行為?；ノ男栽谶@一對(duì)比中清晰可見。具有反諷意味的是，火龍?jiān)诘谝徊恐胁]有被史萊克殺死，到了第二部，它甚至還和饒舌的驢子生了一大堆孩子。到了第三部，它則成了史萊克非常重要的幫手。從第一部到第三部，火龍的傳統(tǒng)形象在戲仿中被顛覆，被“修正”，這表明，編劇們的改寫與創(chuàng)新意識(shí)貫穿在“怪物史萊克”電影系列之中。

互文性最明顯的例子莫過于將經(jīng)典的童話故事和民間傳說寫進(jìn)影片之中。影片開始時(shí)，“白馬王子”在一家酒吧餐廳里對(duì)童話故事和民間傳說中的“惡棍”們說的話就是一個(gè)很好的互文性敘事（童話故事中英俊迷人的“白馬王子”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皭汗鳌?，這本身就體現(xiàn)了編劇們對(duì)傳統(tǒng)敘事的戲仿和改寫）。通過“白馬王子”之口，《白雪公主》《灰姑娘》和《彼得·潘》等經(jīng)典童話故事中的主要沖突便展現(xiàn)在觀眾面前。通過他別有用心的刺激，這些經(jīng)典童話中的“惡棍”們諸如巫婆、灰姑娘的姐妹們和虎克船長(zhǎng)等人開始“義憤填膺”，為他們以往“不公平”的遭遇抗議，都表示愿意追隨“白馬王子”去改變他們過去失敗受辱的“歷史”。此時(shí)，這個(gè)酒吧餐廳便成了惡勢(shì)力的集中營(yíng)。當(dāng)然，當(dāng)這些“惡棍”們聚集在一起時(shí)，經(jīng)典童話中的“英雄”或美女們也都聚集到了菲奧納的身邊?；夜媚铩籽┕?、三只小豬和提線木偶等組成了一個(gè)善的組合體。這樣的組合，這樣的創(chuàng)新，讓我們?cè)陂_心地欣賞影片之時(shí)，也對(duì)編劇們豐富的想象力稱贊不已。

互文性片段無處不在，未來的國(guó)王亞瑟也是一例（亞瑟這個(gè)名字本身就暗示了他與國(guó)王——亞瑟王脫不了的互文關(guān)系）。亞瑟身體矮小瘦弱，喜歡與人決斗卻總是輸，常常成為別人的笑柄，他對(duì)此耿耿于懷。因此，對(duì)要去繼承王位缺乏信心，但是歸來途中的那天晚上史萊克對(duì)他說的一番話幫助他恢復(fù)了信心。那些話顯然帶有“美國(guó)夢(mèng)”的色彩（“美國(guó)夢(mèng)”的大意是，不論你是誰，不管你出身如何，只要你相信自己，通過努力，你就能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，你就能成功）。影片中，史萊克這樣說道：“人們過去一直認(rèn)為我是個(gè)怪物，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我也這么認(rèn)為，但是后來，我不再在乎別人怎么叫我了，我開始相信自己了。”這幾句話從某種程度上道出了“美國(guó)夢(mèng)”的精髓，那就是“相信自己”。也正是因?yàn)橄嘈抛约?，史萊克才獲取了菲奧納的芳心。這讓我們想起美國(guó)電影《當(dāng)幸福來敲門》中的一個(gè)片段。打完籃球后，主人公對(duì)他的兒子說，“別讓別人告訴你，你成不了才，即使是我也不行。知道了嗎？如果你有夢(mèng)想的話，就要去捍衛(wèi)它。那些一事無成的人，想告訴你，你也成不了大器。如果你有理想的話，就要去努力實(shí)現(xiàn)它。就這樣?！睂?duì)比一下可以發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)在其中的精神何其相似，那就是“相信你自己”。不可否認(rèn)的是，《當(dāng)幸福來敲門》這部電影體現(xiàn)的最重要的主題就是對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”的不懈追尋。因此可以說，通過“美國(guó)夢(mèng)”這一精神追求，這兩個(gè)電影文本之間產(chǎn)生了互文關(guān)系。該片中的互文藝術(shù)由此可見一斑。

三、后現(xiàn)代女性主義敘事

細(xì)心的觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，在《怪物史萊克3》中，兩性的形象得到了重塑和改寫。原本強(qiáng)壯勇敢的“亞瑟王”在這部影片中不過是一個(gè)身材弱小、常常被人當(dāng)作笑柄的人物。而原本嬌柔弱小同時(shí)也是主角的女性人物如灰姑娘、白雪公主等的形象則大為改觀，她們成了次要角色但卻是影片中“英雄”人物的主要“幫手”。影片中的她們已經(jīng)生兒育女，青春不再。在慶祝菲奧納懷孕并給她送上各種各樣的嬰兒禮物時(shí)，她們被刻畫成結(jié)了婚的嘮嘮叨叨的女人。這種后現(xiàn)代的、戲仿式的改寫，是對(duì)她們經(jīng)典形象的揶揄，但仍然不失為一種真實(shí)。盡管如此，她們自有其價(jià)值，她們不再是過去那種弱小的女性人物，反而成了正義一方的幫手。在史萊克尋找亞瑟未歸之前，一直是菲奧納帶領(lǐng)著這群女性在與以“白馬王子”為首的“惡棍”們搏斗。白雪公主與灰姑娘等人都成了女勇士，能踢能打，功夫非凡。昔日弱不禁風(fēng)的女性在這里變成了與男性英雄同樣重要的正義力量。這樣的改寫與刻畫無疑是后現(xiàn)代女性主義敘事對(duì)以往的男性話語的反駁與超越。女性主義是“一種男女平等的信念和意識(shí)形態(tài)，旨在反對(duì)包括性別歧視在內(nèi)的一切形式的不平等”[3]。從這個(gè)意義上說，影片對(duì)兩性形象的后現(xiàn)代重塑與改寫，是對(duì)兩性權(quán)力關(guān)系的重新思考，是女性主義權(quán)力話語在影片中的實(shí)際運(yùn)用與完美演繹。它的放映與傳播無疑也為后現(xiàn)代女性主義話語走向更廣闊的空間提供了契機(jī)。

四、結(jié) 語

時(shí)時(shí)可以“聽”到的互文藝術(shù)與后現(xiàn)代女性主義敘事的結(jié)合使《怪物史萊克3》在“史萊克”四部曲獨(dú)具特色，體現(xiàn)了完全不同的敘事風(fēng)格和審美格調(diào)。這是一次真正意義上的創(chuàng)新，戲仿與顛覆，重塑與改寫是它的主旋律。它既有經(jīng)典的敘事結(jié)構(gòu)做后盾，也有令人耳目一新的互文性和女性主義話語貫穿始終。無處不在的互文性告訴我們，沒有對(duì)經(jīng)典的童話故事和民間傳說的了解，我們可能會(huì)對(duì)電影中不斷出現(xiàn)的畫外音感到不知所措，難以理解。同時(shí)，如果對(duì)女性主義敘事話語沒有深切的感悟，我們就只能停留在動(dòng)畫電影的表層，就很難感受到影片中女性主義話語的潛在魅力，它的反抗性和顛覆力量。由此可知，對(duì)經(jīng)典的后現(xiàn)代重塑與改寫，對(duì)我們欣賞電影、理解電影提出了更高的要求。從某種意義上說，這可以促使我們?nèi)ブ刈x經(jīng)典的文學(xué)作品，由此，電影媒介和文學(xué)文本產(chǎn)生互動(dòng)，相互影響，相互促進(jìn)，走向共同發(fā)展的雙贏局面。

[參考文獻(xiàn)]

[1]朱立元.當(dāng)代西方文藝?yán)碚摚ㄔ鲅a(bǔ)版）[M].上海：華東師范大學(xué)出版社， 2005：246.

[2]陳永國(guó).互文性[A].西方文論關(guān)鍵詞[C].趙一凡，等主編.北京：外語教學(xué)與研究出版社， 2006：211.

第6篇：舞獅藝術(shù)論文范文

一、我國(guó)文化事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理中面臨的問題

（一）財(cái)務(wù)管理理念落后

現(xiàn)在的文化事業(yè)單位普遍存在這樣的問題，對(duì)財(cái)務(wù)管理的認(rèn)識(shí)不足。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，財(cái)務(wù)管理者對(duì)財(cái)務(wù)管理理論理解不深同時(shí)也缺乏創(chuàng)新意識(shí)，造成財(cái)務(wù)管理與業(yè)務(wù)管理不能統(tǒng)一。

（二）固定資產(chǎn)管理存在的問題

不少文化事業(yè)單位對(duì)固定資產(chǎn)管理的方法過于傳統(tǒng)，沒有現(xiàn)代化的管理方法。財(cái)務(wù)管理者僅僅對(duì)固定資產(chǎn)核算原值，但是原值只能反映歷史成本，不能真實(shí)反映單位的經(jīng)濟(jì)資源。在對(duì)固定資產(chǎn)管理上要很全面，比如，固定資產(chǎn)賬面價(jià)值與凈值，都要很詳細(xì)的記載，通過賬面可以很好反映單位的資金的使用情況。

（三）預(yù)算管理存在的問題

大多數(shù)文化事業(yè)單位存在資金用途不明、“?？畈粚Ｓ谩钡默F(xiàn)象的不良現(xiàn)象，這是由預(yù)算中出現(xiàn)錯(cuò)誤造成的。在現(xiàn)在的文化事業(yè)單位中都實(shí)行事業(yè)單位會(huì)計(jì)制度，在這種制度下，預(yù)算工作必須要得到重視。為了使事業(yè)單位資金的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，真正的體現(xiàn)預(yù)算的計(jì)劃控制作用，在對(duì)預(yù)算管理工作時(shí)必須要進(jìn)行決算。決算是對(duì)預(yù)算執(zhí)行的總結(jié)，文化事業(yè)單位的預(yù)算和決算是相關(guān)聯(lián)的，通過兩者的控制，來避免那些不良現(xiàn)象發(fā)生。

（四）財(cái)務(wù)管理人員素質(zhì)不高

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，事業(yè)單位對(duì)高素質(zhì)人才的需求越來越大，他們對(duì)其的發(fā)展有著重要的作用。縱觀現(xiàn)在的文化事業(yè)單位，其人才結(jié)構(gòu)存在明顯不合理的現(xiàn)象：高素質(zhì)的會(huì)計(jì)人才和財(cái)務(wù)管理人才占有比例小。由于這種現(xiàn)象的普遍存在，使得事業(yè)單位的財(cái)務(wù)管理工作很難高效進(jìn)行。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、會(huì)計(jì)制度深化改革的情勢(shì)下，低素質(zhì)的工作人員已經(jīng)失去了競(jìng)爭(zhēng)力，其業(yè)務(wù)能力和專業(yè)技術(shù)水平偏低，對(duì)新制度、新技術(shù)的接受能力有限。同時(shí)，財(cái)務(wù)管理工作的輕松環(huán)境可能會(huì)使財(cái)務(wù)人員缺乏風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，這也是財(cái)務(wù)管理人員素質(zhì)不高的一種表現(xiàn)。

二、深化文化事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理改革的措施

（一）轉(zhuǎn)變財(cái)務(wù)觀念

財(cái)務(wù)管理人員管理財(cái)務(wù)的觀念要與時(shí)俱進(jìn)。這就要求財(cái)務(wù)管理人員要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以改革，并逐步尋找適合自己發(fā)展的新的理念，完善財(cái)務(wù)管理體制。例如，在事業(yè)單位會(huì)計(jì)制度的實(shí)施下，對(duì)產(chǎn)權(quán)界定可以很好的對(duì)經(jīng)營(yíng)成果的核算。這項(xiàng)工作就不是一般的財(cái)務(wù)人員就可以做到的，需要財(cái)務(wù)人員轉(zhuǎn)變觀念，所以財(cái)務(wù)管理人員要接受新的財(cái)務(wù)理念才可以更好的完成財(cái)務(wù)工作。

（二）加強(qiáng)預(yù)算管理

文化事業(yè)單位的資金來源是國(guó)家財(cái)政，由于這個(gè)許多事業(yè)單位的財(cái)務(wù)制度存在漏洞，認(rèn)為花的是國(guó)家的錢，造成資金浪費(fèi)。為了更好的管好、用好預(yù)算資金，文化事業(yè)單位要堅(jiān)持“突出重點(diǎn)，兼顧一般”的原則，并對(duì)預(yù)算項(xiàng)目細(xì)化。[2]國(guó)家撥給文化事業(yè)單位的資金有限，所以財(cái)務(wù)人員在預(yù)算時(shí)，要充分考慮單位年度內(nèi)的業(yè)務(wù)情況。財(cái)務(wù)管理者可以通過參照前幾年的各項(xiàng)收支水平來做本年度的預(yù)算，并留有一部分的預(yù)備資金，用以應(yīng)對(duì)年度內(nèi)突發(fā)的情況，使其預(yù)算更合理。預(yù)算的根本目的是提高資金的使用率，避免超預(yù)算的情況發(fā)生。文化事業(yè)單位的資金雖然都是國(guó)家專項(xiàng)資金，單位資金的使用上要堅(jiān)持“勤儉節(jié)約，?？顚Ｓ谩钡脑瓌t，使國(guó)家資金可以最大化的幫主事業(yè)單位的發(fā)展。

（三）加強(qiáng)資產(chǎn)管理，特別要加強(qiáng)固定資產(chǎn)管理

文化事業(yè)單位的資產(chǎn)是國(guó)家的一部分，它的資產(chǎn)都經(jīng)國(guó)家物資管理部門驗(yàn)收的。文化事業(yè)單位是國(guó)家為了保障文化事業(yè)活動(dòng)正常開展而設(shè)立的單位，因此文化事業(yè)單位要有更為嚴(yán)格的財(cái)務(wù)管理制度。在其單位資產(chǎn)的購(gòu)置及維護(hù)方面，要報(bào)予國(guó)家物質(zhì)管理部門，并在財(cái)務(wù)上明確記錄，加以說明。[3]對(duì)單位的貴重儀器等物品，應(yīng)該經(jīng)專業(yè)技術(shù)人員檢驗(yàn)評(píng)估后交付使用，并在財(cái)務(wù)備案，以方便記錄設(shè)備的后期維修保養(yǎng)等費(fèi)用。單位固定資產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓和報(bào)廢，都需要國(guó)家資產(chǎn)管理部門的批準(zhǔn)及有關(guān)單位的鑒定，并將所得記錄上財(cái)務(wù)，事業(yè)單位不得私自處理。除此之外，對(duì)一些隱形的資產(chǎn)也要在財(cái)務(wù)部門做出相應(yīng)的記錄，如文化產(chǎn)品的商標(biāo)權(quán)、專利權(quán)等還有文物、藝術(shù)品等都是國(guó)家重要的資產(chǎn)，是國(guó)家文化的一部分。對(duì)于這些資產(chǎn)財(cái)務(wù)部門要詳細(xì)的記錄在案，并定期與物資管理部門進(jìn)行核對(duì)，以保證國(guó)家文化資產(chǎn)的安全。

加強(qiáng)固定資產(chǎn)的管理。首先是單位固定資產(chǎn)的購(gòu)置，原則是經(jīng)濟(jì)適用，符合集中采購(gòu)標(biāo)準(zhǔn)的要進(jìn)行集中采購(gòu)。為了防止重復(fù)購(gòu)置，可以將固定資產(chǎn)的購(gòu)置納入預(yù)算中去；其次是對(duì)固定資產(chǎn)的處理。為了確保國(guó)家資產(chǎn)的安全與完整，要及時(shí)上報(bào)國(guó)有資產(chǎn)管理部門批準(zhǔn)；最后是固定資產(chǎn)的折舊。所謂固定資產(chǎn)折舊，是指固定資產(chǎn)在使用過程中，由于損耗而逐漸轉(zhuǎn)移到成本、費(fèi)用中去的那部分價(jià)值，從而使資產(chǎn)出現(xiàn)貶值的情況。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，固定資產(chǎn)的更新周期大大縮短。于是，對(duì)固定資產(chǎn)更新改造的速度提出了更高的要求，加速折舊從而加速資金的回收就變得更加重要，這也對(duì)財(cái)務(wù)人員提出了更高的要求。在財(cái)務(wù)管理工作上，要有嚴(yán)格的管理制度制約財(cái)務(wù)人員的工作?，F(xiàn)在就有很多好的制度可以優(yōu)化其工作，例如會(huì)計(jì)崗位責(zé)任制度，這個(gè)制度就很好的把責(zé)任分配到個(gè)人，提高了財(cái)務(wù)工作人員的積極性，增強(qiáng)其責(zé)任意識(shí)和危機(jī)意識(shí)，從側(cè)面提高其綜合素質(zhì)，有利于財(cái)務(wù)工作的順利進(jìn)行。財(cái)務(wù)工作要遵循“賬賬相符、賬實(shí)相符”原則，使財(cái)務(wù)工作更加規(guī)范，才能保證文化事業(yè)的健康發(fā)展。

（四）重視內(nèi)部財(cái)務(wù)控制制度的完善

財(cái)務(wù)最終反應(yīng)了文化事業(yè)單位的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)的成效。為了使文化事業(yè)單位更好的發(fā)展，要嚴(yán)格實(shí)行“責(zé)任分化，授權(quán)控制”的原則，加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理。[4]首先要從單位內(nèi)部的會(huì)計(jì)環(huán)節(jié)入手，讓財(cái)務(wù)人員明確責(zé)任，并逐步向其他管理部門延伸，最終使整個(gè)單位的工作都有條有理。財(cái)務(wù)部門應(yīng)該有嚴(yán)格的制度，財(cái)務(wù)人員都要有明確的責(zé)任和權(quán)限，一般情況下不能僭越。例如，會(huì)計(jì)不能代出納收款，出納不能代會(huì)計(jì)做賬，非出納人員不得管理現(xiàn)金收付和保管業(yè)務(wù)，這些做法都不合理，容易使財(cái)務(wù)工作混亂，發(fā)生許多不必要的麻煩。結(jié)合各單位的業(yè)務(wù)特點(diǎn)，制定相應(yīng)的流程制度，規(guī)范財(cái)務(wù)人員的工作方法，可以使會(huì)計(jì)工作更有效率。在財(cái)務(wù)工作中，要注重基礎(chǔ)工作，注重細(xì)節(jié)問題，并做好賬目的核對(duì)工作，以便及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問題解決問題。為了更好的監(jiān)督財(cái)務(wù)工作，財(cái)務(wù)人員可以對(duì)單位資金的流向做出記錄，張貼出來，使經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)和會(huì)計(jì)處理得以相互聯(lián)系，使財(cái)務(wù)工作公開透明。

三、結(jié)語

從文化事業(yè)單位的財(cái)務(wù)管理的情況來看，財(cái)務(wù)管理理念落后、固定資產(chǎn)管理存在的問題、預(yù)算管理存在的問題、財(cái)務(wù)管理人員素質(zhì)不高等問題還是普遍存在的。這些問題的存在嚴(yán)重的制約了事業(yè)單位的健康發(fā)展。文化事業(yè)單位需要轉(zhuǎn)變財(cái)務(wù)觀念、加強(qiáng)預(yù)算管理、加強(qiáng)資產(chǎn)管理、重視內(nèi)部財(cái)務(wù)控制制度的完善。這樣才能夠使得財(cái)務(wù)管理滿足文化體制改革的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊玲玲.強(qiáng)化單位財(cái)務(wù)管理的思考[J].行政事業(yè)資產(chǎn)與財(cái)務(wù)，2011（08）.

[2]趙洪雨.關(guān)于事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理的問題及對(duì)策[J].才智，2011（19）.

第7篇：舞獅藝術(shù)論文范文

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)；保護(hù)；地方院校；圖書館

在我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，遍布各地的高等院校是重要的參與者和生力軍，地方院校圖書館該如何確定和把握自己在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的位置，具有什么樣的優(yōu)勢(shì)和作用？本文試就此略作討論。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約·總則》中，對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”作了如下界定：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化，使這種代代相傳的非物質(zhì)遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力?！?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括：“(1)口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；(2)表演藝術(shù)；(3)社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；(4)有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；(5)傳統(tǒng)的手工藝?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的定義和主要內(nèi)容包含了人類文化呈現(xiàn)的多樣性和復(fù)雜性。所有的人類文化遺產(chǎn)都具有不可再生性，對(duì)其進(jìn)行有選擇的保護(hù)，實(shí)際上就是保護(hù)人類文化遺產(chǎn)的多樣性。保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是對(duì)瀕危文化采取的“一種記錄、保存、評(píng)估、拯救、起死回生、繼續(xù)自續(xù)、人類共享的一項(xiàng)文化工程”。保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，增強(qiáng)民族自信心和凝聚力、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

近年以來，國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市（縣）級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄陸續(xù)公布，其數(shù)量和類別均非常豐富。2006年第一批公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中有518個(gè)項(xiàng)目，2008年第二批又公布了510個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和147個(gè)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目。僅此可以看出，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程已取得了很大的進(jìn)展。但同時(shí)我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到目前我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面還面臨著諸多問題，前景不容樂觀。由于我國(guó)幅員廣闊、民族文化異常豐富，目前國(guó)家和地方所公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涵蓋我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全部。在現(xiàn)代化過程中，人們的生產(chǎn)方式和生活方式都在發(fā)生了巨大的改變，文化一體化使得主流媒體和流行藝術(shù)普及到千家萬戶，占居了公眾視野，同時(shí)也擠占了傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的存在空間。在這種主流媒體的強(qiáng)勢(shì)權(quán)威下，我們的整個(gè)民族，現(xiàn)在都在“自覺自愿”地拋棄自己的民族文化去追求現(xiàn)代化的文化。

二、地方院校圖書館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的功能定位

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，迫切需要集合來自社會(huì)的各種力量，通過全社會(huì)各團(tuán)體和個(gè)人的努力，才能使我國(guó)珍貴、瀕危并具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)和傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然沒有物質(zhì)形態(tài)卻有物質(zhì)載體，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體包括了與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的實(shí)物、文化場(chǎng)所和對(duì)其過程記錄的文字、聲音、影像等等資料。這些物質(zhì)載體與圖書館館藏之間卻有著密切的聯(lián)系。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行物質(zhì)化保護(hù)是國(guó)際遺產(chǎn)學(xué)界公認(rèn)的一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要保護(hù)手段，而收藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體也是圖書館參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一條重要途徑。無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和有形的圖書館館藏就好像一個(gè)事物的兩個(gè)方面，物質(zhì)遺產(chǎn)有其非物質(zhì)性，非物質(zhì)遺產(chǎn)也有物質(zhì)性?？偫碓谖覈?guó)第二個(gè)文化遺產(chǎn)日參觀中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題展時(shí)說：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有物質(zhì)性，要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的非物質(zhì)性和物質(zhì)性結(jié)合在一起。物質(zhì)性就是文象，非物質(zhì)性就是文脈。人之文明，無文象不生，無文脈不傳。無文象無體，無文脈無魂。文化文化，文而化之，化而文之，兩者要很好地結(jié)合起來?！痹诼?lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為的圖書館四項(xiàng)社會(huì)職能中，保存人類文化遺產(chǎn)位居第一。在其《公共圖書館宣言(1994)》所賦予的公共圖書館若干主要使命中，即有：提高對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)對(duì)藝術(shù)鑒賞、科學(xué)成就和創(chuàng)新的了解；提供各種表演藝術(shù)的文化表現(xiàn)途徑；促進(jìn)不同文化之間的對(duì)話和文化多樣性的發(fā)展；支持口頭傳統(tǒng)文化等，上述表述都確認(rèn)了圖書館保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的職能和地位。事實(shí)上，圖書館自誕生之日起就把文獻(xiàn)資料作為自己搜集、整理、開發(fā)乃至服務(wù)讀者的對(duì)象。

三、地方院校圖書館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的優(yōu)勢(shì)

首先，地方院校圖書館具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所需要的必要場(chǎng)所。它設(shè)有收藏書庫(kù)、報(bào)告廳、展覽廳、大廳或廣場(chǎng)等場(chǎng)所或設(shè)施，可以用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料保存、宣傳、展示、研究等活動(dòng)。而且很多地方院校圖書館本身就有豐富的地方文獻(xiàn)資源，并把地方文獻(xiàn)的收集與利用作為其工作任務(wù)之一。可以為地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供最基本的資料支持和幫助，這對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展極為有利。