小學(xué)教師德育精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)教師德育范文

一、我校德育教育工作的現(xiàn)狀分析

眾所周知，德育工作是各大院校教育培訓(xùn)的核心內(nèi)容，因此其重要性不言而喻，改革開放依賴隨著國家傳媒技術(shù)的不斷變革，導(dǎo)致學(xué)生思潮涌動(dòng)，不良信息的傳播使得學(xué)生的思想與品德受到?jīng)_擊，這種現(xiàn)象在小學(xué)生群體內(nèi)尤為明顯，因小學(xué)生思想意識(shí)仍不成熟，沒有形成辨別是非的能力，因此如何提高小學(xué)德育教育水平至關(guān)重要。當(dāng)前小學(xué)德育教育存在教育力度薄弱、教學(xué)資源匱乏、教育內(nèi)容單一等問題，如何解決上述問題是小學(xué)德育工作者需盡快解決的重大課題。

筆者認(rèn)為德育教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)性極強(qiáng)的工作，學(xué)生思想的發(fā)展乃至形成均與其生活的家庭氛圍、社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)，封閉式學(xué)校德育授課模式已無法滿足新時(shí)期德育發(fā)展趨勢(shì)，所以，在教學(xué)過程中學(xué)校應(yīng)注重開放性，重視教育手段及方法的細(xì)化，增強(qiáng)雙向適應(yīng)性及互動(dòng)性，全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化學(xué)生對(duì)德育原理規(guī)范的認(rèn)識(shí)，不斷內(nèi)化、自省、升華、訓(xùn)練，使其形成穩(wěn)固的行為規(guī)范。教師設(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)必須根據(jù)社會(huì)現(xiàn)象及學(xué)生生長需求，遵循人類身心發(fā)展的規(guī)律，在符合學(xué)生心理特征及年齡的前提下設(shè)計(jì)教育意義濃厚的實(shí)踐活動(dòng)，力求實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的多遠(yuǎn)整合，使活動(dòng)的開展更具多樣性及彈性，營造人性化的教育氛圍。其不僅可以破除傳統(tǒng)德育教育的灌輸式教學(xué)方式，同時(shí)也有利于解決當(dāng)前小學(xué)德育工作中存在的弊端，以主題活動(dòng)方式將填鴨式教學(xué)法轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂于參與的有趣活動(dòng)。針對(duì)我校教師教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)德育活動(dòng)設(shè)計(jì)及組織仍浮于形式的現(xiàn)狀，探討如何開展切實(shí)可行的德育教學(xué)活動(dòng)已經(jīng)成為我校德育教師教學(xué)改革的重點(diǎn)問題，因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教育人員經(jīng)過長時(shí)間的調(diào)研工作，特提出該課題，以期提高我校德育教學(xué)工作水平。

二、解決小學(xué)德育教育問題的方法

筆者認(rèn)為，要想解決現(xiàn)階段我國德育教育工作面臨的三大問題，首先應(yīng)將德育教育工作納入學(xué)?；A(chǔ)課業(yè)教學(xué)體系中，并對(duì)其進(jìn)行整合規(guī)劃。將各項(xiàng)德育活動(dòng)與重大文化課教育活動(dòng)相結(jié)合，并立足于制約學(xué)生思想品德樹立的問題加以分析，努力開拓適用于小學(xué)生的教育途徑，促使德育工作走向活動(dòng)化、生活化、生本化及校本化的教育道路。在實(shí)施過程中德育教育應(yīng)突顯教育主題，使教育工作體現(xiàn)活動(dòng)性及動(dòng)態(tài)性，將教師的傳統(tǒng)說教式授業(yè)方式轉(zhuǎn)化為學(xué)生直接參與的各項(xiàng)教育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，從而達(dá)到提高教育的有效性及深刻性的目的。

1.提高校領(lǐng)導(dǎo)重視程度，積極革新德育教育體系

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)提高認(rèn)識(shí)，德智體美勞以德為首，德育教育有助于構(gòu)建和諧社會(huì)，它是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的前提與基礎(chǔ)，同時(shí)也是宣揚(yáng)中國文化的重要內(nèi)容。校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)提高對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)深度，積極深化德育教育事業(yè)的改革與發(fā)展。應(yīng)了解到德育教育是一項(xiàng)關(guān)系國家根本性建設(shè)的重要工作，必須常抓不懈。在具體教育形式及教育方針的制定方面，校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)結(jié)合學(xué)校德育教學(xué)的不足之處制定教育方針與教育體系，且不可使教育工作流于形式，應(yīng)將德育工作視作硬性教育指標(biāo)，不僅應(yīng)看重學(xué)生考試分?jǐn)?shù)，同時(shí)也應(yīng)重視學(xué)生的品德素養(yǎng)，應(yīng)有針對(duì)性及目的性的開展德育教育工作，將學(xué)生德育教育當(dāng)成重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容對(duì)待，并鼓勵(lì)德育教師開展各項(xiàng)專題教育活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，促使學(xué)生思想的解放與升華。

2.提高教師育德水平，努力建設(shè)高素質(zhì)育德團(tuán)隊(duì)

德育教師應(yīng)以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念為切入點(diǎn)開展育德工作，努力改變現(xiàn)有德育教育活動(dòng)過于形式的現(xiàn)狀，使德育教師始終參與指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)中，促使其教育觀念的轉(zhuǎn)變及革新。為此，筆者結(jié)合德育教師應(yīng)具備的業(yè)務(wù)能力及理論知識(shí)分析教師指導(dǎo)及培訓(xùn)工作，例如關(guān)于德育講學(xué)綱要的理解與宣揚(yáng)、教育方案的規(guī)劃及設(shè)計(jì)、德育活動(dòng)與文化課程的互溶性問題等，使德育教師對(duì)育德活動(dòng)有一個(gè)全新認(rèn)識(shí)，使德育教師能夠在觀念上提高重視程度，關(guān)注育德活動(dòng)的培訓(xùn)方式，采取集中培養(yǎng)分層培訓(xùn)結(jié)合的體系開展自我學(xué)習(xí)與授課活動(dòng)，優(yōu)化教師教育素養(yǎng)。并應(yīng)以點(diǎn)帶面，組建高素質(zhì)的德育團(tuán)隊(duì)，端正德育工作者的教學(xué)態(tài)度，在教學(xué)方式上革新陳舊的育德方法，比如：學(xué)生犯錯(cuò)對(duì)其體罰等育德方法。這種教育方法不僅起不到提高教學(xué)質(zhì)量的目的，同時(shí)還會(huì)嚴(yán)重挫傷學(xué)生的自尊心，不利于學(xué)生的自我成長。德育工作者應(yīng)明確了解，在育德過程中教師不僅是學(xué)生思想品德培育的師父，同時(shí)也應(yīng)該是一名慈善的長者。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)具備高尚的師德，真正將學(xué)生當(dāng)成自己的孩子一樣對(duì)待，將說教轉(zhuǎn)化為言傳身教，使學(xué)生能夠感覺到德育教師的榜樣作用，以自我的情操及素養(yǎng)潛移默化的改變學(xué)生對(duì)德育課程的認(rèn)知，提高學(xué)生的思想品德。筆者總結(jié)自身德育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)教師的個(gè)人素養(yǎng)會(huì)影響一群學(xué)生，因此，學(xué)校在開展育德工作時(shí)不僅應(yīng)考慮到學(xué)生因素，同時(shí)也應(yīng)關(guān)注德育教師的培訓(xùn)工作，全面提高德育教育團(tuán)隊(duì)的綜合素養(yǎng)，定期培訓(xùn)并考核，促使學(xué)校德育教師團(tuán)隊(duì)綜合素養(yǎng)的快速提升。

3.改變德育教學(xué)方法，提高教學(xué)內(nèi)容的趣味性

首先應(yīng)將德育教育融入各科教學(xué)內(nèi)容中，文化課教師應(yīng)通過角色互換或分享生活經(jīng)驗(yàn)等方式宣揚(yáng)美德，促使學(xué)生主動(dòng)挖掘各文化課中的育德案例，其次，學(xué)校在開展各項(xiàng)團(tuán)體活動(dòng)時(shí)應(yīng)積極融入育德內(nèi)容，將育德工作的開展?jié)B透于學(xué)校的各項(xiàng)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中。例如：校運(yùn)動(dòng)會(huì)、社會(huì)實(shí)踐大賽、文化娛樂大賽及各項(xiàng)社團(tuán)活動(dòng)等，有目的地組織學(xué)生積極參加社會(huì)公益活動(dòng)，比如使學(xué)生積極參加志愿者活動(dòng)及學(xué)雷鋒活動(dòng)等，以全校弘揚(yáng)先進(jìn)事跡或好人好事的方式提高學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。同時(shí)，在舉辦校運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，學(xué)校應(yīng)積極宣講友誼第一、比賽第二的活動(dòng)原則，對(duì)在比賽中互幫互助的個(gè)人及團(tuán)體進(jìn)行嘉獎(jiǎng)?；蚶脤W(xué)校學(xué)習(xí)板報(bào)、廣播等傳媒媒介宣講育德的重要性，弘揚(yáng)中華五千年來的德育小故事，通過多種形式提高學(xué)生辨別善惡美丑的能力。

4.加強(qiáng)外部環(huán)境與內(nèi)部環(huán)境的緊密聯(lián)系，擴(kuò)展育德模式及方法

部分學(xué)校因在開展育德活動(dòng)時(shí)過分規(guī)范學(xué)生的自我行為及天性，使教育形式在一定程度上抑制了學(xué)生的自我發(fā)展，久而久之學(xué)生就會(huì)抵觸德育課，這對(duì)育德教育目標(biāo)而言較為不利。因此，筆者認(rèn)為要想改變這一現(xiàn)象，學(xué)校就應(yīng)善用校外資源，注重挖掘校外資源與校內(nèi)資源的結(jié)合點(diǎn)，利用校外相關(guān)育德資源展開德育工作，注重與學(xué)生家長的聯(lián)系，積極主動(dòng)的探知學(xué)生的生長環(huán)境及家庭背景，努力構(gòu)建家庭與學(xué)校相結(jié)合的育德渠道，充分發(fā)揮外部資源育德的感染力，激發(fā)學(xué)生的愛國、愛家、愛校及愛人情節(jié)。除此之外，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮外部資源教育的影響力優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生育德空間及育德時(shí)間得以有效擴(kuò)展，進(jìn)而全面促使小學(xué)德育工作的有序、有效開展。例如，在設(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)號(hào)召學(xué)生家長積極參與，各抒己見，提出學(xué)生在生活中的不良思想問題，從而使德育教師能夠有目的性、有針對(duì)性地設(shè)置德育活動(dòng)，提高活動(dòng)的可行性及育德效果。

第2篇：小學(xué)教師德育范文

一、繼續(xù)加強(qiáng)師德理論學(xué)習(xí)，開展德育工作理論研究。

1、加強(qiáng)教師的師德理論學(xué)習(xí)，強(qiáng)化教師師德意識(shí)。

本學(xué)期，我們利用教師政治學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，組織教師多次學(xué)習(xí)了有關(guān)教師師德方面的文件法規(guī)，提高教師的政治素質(zhì)，增強(qiáng)教師的責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)調(diào)德育工作者要尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，杜絕體罰和變相體罰學(xué)生及其他偽規(guī)事件的發(fā)生，在學(xué)生，家長，社會(huì)面前樹立良好的師德形象。

2、繼續(xù)開展好班主任教研活動(dòng)

加強(qiáng)班主任教研活動(dòng)，在班主任教研活動(dòng)時(shí)做到定時(shí)、定內(nèi)容，開展豐富多彩的班主任教研活動(dòng)。積極參與區(qū)教育局教育科、區(qū)進(jìn)修學(xué)校德育處開展的德育工作，進(jìn)一步推動(dòng)了我校班主任比學(xué)趕幫的學(xué)習(xí)氛圍。

二、抓住德育教育主題，開展多種形式的主題教育活動(dòng)。

1、深化愛國主義教育，提升德育教育質(zhì)量

（1）本學(xué)期繼續(xù)抓好主題升旗儀式，激發(fā)學(xué)生愛國熱情，樹立良好的愛國意識(shí)。今年是祖國60周年大慶，少先隊(duì)組織了以“祖國在我心中”為主題的愛國教育升旗儀式。

（2）抓住節(jié)假日為契機(jī)，通過有意義的活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛祖國，愛家鄉(xiāng)的教育。如“”十、一”國慶節(jié)、“少先隊(duì)日”等進(jìn)行了革命主義系列宣傳教育等。

（3）組織學(xué)生開展“做一個(gè)有道德的人”活動(dòng)。

2、安全法制教育

（1）加強(qiáng)安全知識(shí)的宣講教育，提高安全意識(shí)。

在安全教育月活動(dòng)中，學(xué)校加強(qiáng)安全知識(shí)教育活動(dòng)，特別是進(jìn)行了安全、法制教育。并充分利用黑板報(bào)、廣播，利用晨會(huì)時(shí)間做好宣傳教育工作。普及安全知識(shí)和技能，推進(jìn)法制宣傳教育，增強(qiáng)師生安全意識(shí)，從而達(dá)到了提高師生自我保護(hù)能力，為青少年健康成長創(chuàng)造安全和諧環(huán)境的目的。

安全教育月活動(dòng)中，安全教育活動(dòng)內(nèi)容分為三部分：一是安全知識(shí)教育活動(dòng)，二是安全技能演練活動(dòng)，三是安全隱患大檢查。學(xué)校進(jìn)行了防火安全疏散演練、舉行了安全教育主題升旗儀式。

（2）加強(qiáng)對(duì)個(gè)別學(xué)生的管理，對(duì)一些苗頭性現(xiàn)象及時(shí)加以教育，杜絕學(xué)生違法犯罪現(xiàn)象。針對(duì)出現(xiàn)的較惡劣的打架事件及時(shí)處理，防止惡性事件的出現(xiàn)。

（3）繼續(xù)完善學(xué)校各種安全制度、應(yīng)急預(yù)案的制定，特別是對(duì)學(xué)校消防工作。

（4）做好衛(wèi)生防疫工作，尤其是對(duì)“手口足”病、水痘、風(fēng)疹等傳染病在學(xué)校及時(shí)進(jìn)行知識(shí)宣傳，防病、控病，衛(wèi)生消毒。

本學(xué)期期末正值我省預(yù)防甲型h1n1流感傳染的重要時(shí)期，學(xué)校根據(jù)做好教育局的布置做好學(xué)校此項(xiàng)工作的應(yīng)急預(yù)案，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的宣傳，讓學(xué)生了解相關(guān)知識(shí)，下發(fā)《告健康書》，做好防控工作。

（8）做好考前、假前的安全工作。

3、環(huán)保教育

通過宣傳櫥窗、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義，上好環(huán)境教育課。結(jié)合環(huán)境日開展了主題升旗儀式，向?qū)W生開展環(huán)保教育，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，形成自覺維護(hù)公共衛(wèi)生的風(fēng)氣。

4、開展學(xué)唱校園歌曲活動(dòng)，組織各班學(xué)生學(xué)習(xí)、傳唱校園歌曲。

三、切實(shí)開展好開展好家校工作

切實(shí)落實(shí)“百、千、萬”活動(dòng)，使學(xué)校與社會(huì)、教師與家長形成了良好的關(guān)系。加強(qiáng)學(xué)校的走訪工作。密切學(xué)校與社區(qū)的工作聯(lián)系，將學(xué)校德育工作與社區(qū)關(guān)工委工作結(jié)合在一起。完善學(xué)校及各班家長委員會(huì)，發(fā)揮家長委員會(huì)的積極作用，從而促進(jìn)家校工作的開展。

四、加強(qiáng)扶貧幫困工作

為切實(shí)減輕困難家庭學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，真正落實(shí)國家的“兩免一補(bǔ)”政策，使黨和政府的關(guān)懷實(shí)實(shí)在在的體現(xiàn)，學(xué)校按照國家政策繼續(xù)對(duì)城市困難家庭、農(nóng)村家庭學(xué)生實(shí)施“兩免一補(bǔ)”工作，保證不落掉一名學(xué)生，使黨和政府的惠民政策切實(shí)落實(shí)。

以上是本學(xué)期我校德育工作的簡(jiǎn)單回顧，我們決心在今后的工作中繼續(xù)努力，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，進(jìn)一步提高。

少先隊(duì)工作總結(jié)

走過黯然的春季，沐浴春的朝露，走出火紅的五月，迎來了夏蟬低鳴，風(fēng)擺夏柳的初夏，一學(xué)期又將結(jié)束?；厥走@一學(xué)期以來，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視直接部署督導(dǎo)下，及各中隊(duì)輔導(dǎo)員的大力支持。少先隊(duì)工作得以順利的開展，在這一學(xué)期中我們?cè)诿β抵谐鋵?shí)著自己，少先隊(duì)員也在忙碌中成長著。雖然一切都不是那么的絢麗多彩，但也讓我們感覺到了生活中充滿著陽光?，F(xiàn)總結(jié)如下：

一、推進(jìn)少先隊(duì)基礎(chǔ)建設(shè)，常規(guī)工作常抓不懈。

一學(xué)期來，我校堅(jiān)持做好少先隊(duì)的各項(xiàng)常規(guī)工作，促使少先隊(duì)組織充滿活力。

1、堅(jiān)持衛(wèi)生檢查評(píng)比制度，每天檢查，每周評(píng)比，檢查校園的清潔美麗，使校園“文明之花”常開。

2、及時(shí)糾正隊(duì)員不規(guī)范言行。每周有行為習(xí)慣訓(xùn)練重點(diǎn)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行常規(guī)訓(xùn)練,保證養(yǎng)成教育的實(shí)效性。宣傳身邊的優(yōu)秀榜樣，曝光不文明行為，使校園周邊環(huán)境有了很大改善。

二.認(rèn)真升好每一次旗。

當(dāng)莊嚴(yán)的國旗在嘹亮的國歌聲中冉冉升起的時(shí)候，當(dāng)一次次振奮人心的國旗下講話結(jié)束時(shí)，隊(duì)員們也體驗(yàn)到了國旗見證下的榮譽(yù)是多么神圣。

二、認(rèn)真對(duì)待每一次少先隊(duì)活動(dòng)。

1我校圍繞重大節(jié)日——植樹節(jié)、掃墓、勞動(dòng)節(jié)等大型活動(dòng)，加強(qiáng)了學(xué)生們對(duì)環(huán)境的保護(hù)、祖國的熱愛多方面的認(rèn)識(shí)和教育，使學(xué)生們思想有所進(jìn)步。

2.要求班主任經(jīng)常反復(fù)地組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，嚴(yán)格要求自己，從文明禮貌方面做起，使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣。

3.認(rèn)真組織好“地震無情，人間有愛”主題班隊(duì)會(huì)，學(xué)生不同程度的受到了關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)愛心的教育。并通過講故事、板報(bào)、繪畫等形式開展了5、12紀(jì)念活動(dòng)，又及時(shí)組織全體師生演練了避震方法，做好以預(yù)防為主，時(shí)時(shí)提高警惕，確保學(xué)生安全。

4.堅(jiān)持不懈抓好學(xué)生安全教育。學(xué)生的安全至關(guān)重要，我們經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，時(shí)時(shí)刻刻把學(xué)生安全放在首位，發(fā)現(xiàn)情況及時(shí)解決。比如：遵守安全規(guī)則，避雷措施，預(yù)防食物中毒，地震中的自救，做到經(jīng)常強(qiáng)調(diào)、教育。

第3篇：小學(xué)教師德育范文

關(guān)鍵詞：德育；實(shí)效性；教師；學(xué)生；策略

小學(xué)生是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，是祖國的未來，是祖國的希望。小學(xué)生的素質(zhì)尤其是思想政治素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和民族振興的偉業(yè)能否實(shí)現(xiàn)。長期以來，通過各方面努力，小學(xué)德育工作取得很大成效，為我國社會(huì)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。但我國小學(xué)德育工作、德育的實(shí)效性還有待提高。本文主要探討了小學(xué)德育的現(xiàn)狀以及提高小學(xué)德育實(shí)效性的具體辦法。

一、小學(xué)德育實(shí)效性的現(xiàn)狀和原因分析

1.小學(xué)德育實(shí)效性的現(xiàn)狀

（1）教師和家長重智育、輕德育

受傳統(tǒng)教育觀念的影響，很多教師和家長只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?nèi)绾?，很少關(guān)心學(xué)生的思想道德品質(zhì)，往往忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要性，導(dǎo)致了德育很難落到實(shí)處的情況。

（2）小學(xué)生有嚴(yán)重的逆反心理

很多教師發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)教師組織的各種形式的思想教育活動(dòng)總是持漫不經(jīng)心、無關(guān)緊要、應(yīng)付差事的態(tài)度。此外，很多小學(xué)的德育忽視了學(xué)生主體作用的發(fā)揮，學(xué)生只能被動(dòng)地接受教師灌輸?shù)膬?nèi)容，這嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的積極性，也是造成學(xué)生有嚴(yán)重逆反心理的原因之一。

（3）很多小學(xué)生有雙重人格

有些學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績優(yōu)異、關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)同學(xué)、不怕吃苦、熱愛勞動(dòng)、具備良好的素質(zhì)。而在自己的家中，對(duì)家人大呼小叫，什么活都不幫父母干，自私、懶惰、任性、貪圖享樂。

2.小學(xué)德育實(shí)效低下的具體原因分析

（1）教師的德育觀念嚴(yán)重背離了學(xué)生的成長目標(biāo)

在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中，很多小學(xué)教師為了提高學(xué)生的考試成績。為了評(píng)選職稱，為了選先進(jìn)，幾乎把所有的時(shí)間和精力都用在了智育方面。而德育在他們眼里根本沒有什么用。教師的這種觀念和態(tài)度不利于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，不利于全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

（2）德育內(nèi)容嚴(yán)重脫離學(xué)生生活，缺乏層次性和針對(duì)性

學(xué)校德育的內(nèi)容應(yīng)緊跟時(shí)展潮流，不斷增加新的道德教育內(nèi)容。然而我國小學(xué)德育內(nèi)容嚴(yán)重脫離了學(xué)生的實(shí)際生活，顯得很空洞，很難激發(fā)學(xué)生的興趣和吸引學(xué)生的注意。比如，一些德育內(nèi)容明顯就是針對(duì)成人而言的，根本不符合小學(xué)生的特征和發(fā)展需求。此外，德育的內(nèi)容缺乏全面性、穩(wěn)定性和層次性，也是導(dǎo)致我國小學(xué)德育實(shí)效性低下的原因。

（3）德育教學(xué)中忽視了道德實(shí)踐和道德體驗(yàn)，德育方法過于單一

德育方法采用的是否得當(dāng)，直接影響德育實(shí)效性的高低。研究發(fā)現(xiàn)，很多小學(xué)的德育還主要局限于課堂，忽視了學(xué)生的道德實(shí)踐和道德體驗(yàn)，忽視了學(xué)生的主體參與意識(shí)，造成理論和實(shí)踐的嚴(yán)重脫節(jié)。

（4）缺乏有效的德育評(píng)價(jià)體系

很多學(xué)校還沒有設(shè)立完善的德育評(píng)價(jià)機(jī)制。德育評(píng)價(jià)機(jī)制的不完善，導(dǎo)致很多教師、學(xué)生家長以及學(xué)生不重視德育，這也是導(dǎo)致德育實(shí)效性較低的原因之一。

二、提高德育實(shí)效性的具體策略探究

1.轉(zhuǎn)變小學(xué)教師的德育觀念

小學(xué)階段是學(xué)生接受教育的重要階段。小學(xué)階段的德育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分，是塑造學(xué)生優(yōu)秀的品格和人格以及社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高中華民族整體思想道德素質(zhì)的奠基性教育，對(duì)小學(xué)生的健康成長、學(xué)校工作以及社會(huì)發(fā)展起著保證和導(dǎo)向性作用。所以，小學(xué)教師必須緊跟時(shí)展潮流，更新德育理念，認(rèn)真學(xué)習(xí)德育工作的相關(guān)政策文件，把德育工作擺在學(xué)校教育的主置，以促進(jìn)小學(xué)德育的發(fā)展。

2.結(jié)合學(xué)生的成長目標(biāo)，樹立現(xiàn)代德育目標(biāo)

小學(xué)德育必須擺脫理想主義的目標(biāo)，把促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展以及滿足社會(huì)發(fā)展需要作為追求的目標(biāo)，切實(shí)落實(shí)學(xué)生在學(xué)校德育中的核心地位。不僅如此，學(xué)校還要以培養(yǎng)富有創(chuàng)新能力的道德主體為目標(biāo)，在德育中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，努力使學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的新型人才。

3.革新德育內(nèi)容

要想提高德育的實(shí)效性，德育的內(nèi)容至關(guān)重要。一方面，德育內(nèi)容要緊緊結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特征以及學(xué)生的實(shí)際生活，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另一方面，學(xué)校還要把符合新時(shí)期社會(huì)發(fā)展需要的新德育內(nèi)容吸收進(jìn)來，不斷豐富德育內(nèi)容，提高德育內(nèi)容的時(shí)效性和實(shí)用性。這樣可以在很大程度上提高小學(xué)德育的實(shí)效性。

4.豐富德育方法，注重道德實(shí)踐

德育內(nèi)容來源于生活，德育離不開現(xiàn)實(shí)生活，離不開實(shí)踐。小學(xué)教師一定要注重學(xué)生的道德實(shí)踐，讓學(xué)生在生活和社會(huì)實(shí)踐中不斷提高自身的素質(zhì)和道德修養(yǎng)。此外，在德育的教學(xué)方法上，教師可以充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，以豐富德育教學(xué)方法，提高學(xué)生的積極性和興趣，滿足學(xué)生多樣化的心理需求，使德育更加有感染力和滲透力，從而達(dá)到有效提高德育實(shí)效性的目的。

5.提升教師德育能力

教師在德育工作中起著重要作用，一方面，教師對(duì)學(xué)生起著言傳身教的作用，教師的一言一行對(duì)學(xué)生有很大影響；另一方面，教師要向?qū)W生傳授德育知識(shí)，教師德育能力的高低會(huì)對(duì)德育的實(shí)效性有很大影響。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)努力通過各種途徑不斷提升教師的德育能力，設(shè)立有效的德育評(píng)價(jià)機(jī)制，建設(shè)一支高素質(zhì)的德育師資隊(duì)伍。小學(xué)教師也要努力學(xué)習(xí)，不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平和道德修養(yǎng)。

綜上所述，提高小學(xué)德育的實(shí)效性是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然要求，是推動(dòng)小學(xué)素質(zhì)教育發(fā)展的必然要求，同時(shí)也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長的必然要求。小學(xué)教師要更新德育觀念，不斷豐富德育方法，調(diào)整德育目標(biāo)，革新德育內(nèi)容，不斷提高自身德育能力，以不斷提高小學(xué)德育的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳婷婷.對(duì)小學(xué)德育實(shí)效性問題及對(duì)策的探討[J].考試周刊，2012（73）.

第4篇：小學(xué)教師德育范文

[關(guān)鍵詞] 社會(huì)變革；中小學(xué)教師；德育；能力；困境

變革型社會(huì)變革成為新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展日新月異，政治和意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪暗流涌動(dòng)，古今、中外文化相互沖突和融合，倫理道德陷入“阿倫特困境”即“現(xiàn)代世界的教育問題在于這個(gè)事實(shí)：教育本質(zhì)上不能放棄權(quán)威或傳統(tǒng)，但它又必須存在于一個(gè)既非權(quán)威所建構(gòu)，又無傳統(tǒng)可維系的世界里。”[1] 變革型社會(huì)對(duì)教育的深刻影響是教育也需要主動(dòng)變革。

變革性社會(huì)，已有的經(jīng)濟(jì)體制、政治制度、文化倫理都會(huì)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。目前，從中央到地方，全面深化改革，適應(yīng)社會(huì)變革要求，已然成為社會(huì)的共識(shí)。基礎(chǔ)教育關(guān)涉青少年成長成才，關(guān)涉國家和民族的希望，更是變革的焦點(diǎn)領(lǐng)域。社會(huì)變革背景下，基礎(chǔ)教育目標(biāo)、環(huán)境、關(guān)系、文化等場(chǎng)域迎來變革，要求中小學(xué)德育走向?qū)I(yè)化。此外，經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域的變革導(dǎo)致社會(huì)思想觀念、價(jià)值取向的多元化傾向，社會(huì)主義主流文化和意識(shí)形態(tài)有被弱化的趨勢(shì)，這種消極影響在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域阻礙著立德樹人教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須加以專業(yè)化的干預(yù)，因此，要求中小學(xué)教師德育知識(shí)和德育能力走向?qū)I(yè)化。近年來，學(xué)者們積極開展教師專業(yè)德育研究，形成了比較豐富的研究成果，但是從能力視角來審視教師德育能力的專業(yè)的研究還比較少。由此，本文嘗試在社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)背景下，以德育能力專業(yè)化為視角，與時(shí)俱進(jìn)的審視當(dāng)前中小學(xué)教師專業(yè)德育能力生成的困境場(chǎng)域，探尋中小學(xué)教師變革型專業(yè)德育能力生成的可能性。

一、變革讓德育陷入困境

“變革”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為“改變事物的本質(zhì)（多指社會(huì)制度而言）?！盵2]“教育一直處于不斷的變革之中，變革是教育得以延續(xù)的一種‘基本法則’，它標(biāo)志著教育是動(dòng)態(tài)的而不是靜態(tài)的”[3]。社會(huì)變革導(dǎo)致教育環(huán)境和教育系統(tǒng)發(fā)生變革，使德育陷入了德育內(nèi)涵困惑、德育主體困頓、德育能力專業(yè)化困局等三重困境。

（一）德育內(nèi)涵困惑

德育的內(nèi)涵決定著德育的深度和廣度。從德育內(nèi)容的廣度上來講，德育內(nèi)容具有基本性和時(shí)代性特征?；拘缘掠齼?nèi)容是指德育之于人類社會(huì)基本道德規(guī)范的普適性要求，是人之為人的基本道德要求。時(shí)代性德育內(nèi)容可從歷史和意識(shí)形態(tài)兩個(gè)向度加以解釋。歷史的向度，是在歷史唯物主義的指引下，不同的歷史階段和社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)德育提出的新的要求。

德育內(nèi)涵的困惑主要體現(xiàn)在德育意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。意識(shí)形態(tài)視角下，社會(huì)意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性，國民教育的德育維度勢(shì)必打上統(tǒng)治階級(jí)的烙印。一直以來，對(duì)于德育是否走向政治，在學(xué)術(shù)界存在爭(zhēng)論，比較熟悉的就是“小德育”和“大德育”之爭(zhēng)。持“小德育”觀點(diǎn)者認(rèn)為：德育專指道德教育，亦即西方教育理論所講的“moral education”，不應(yīng)泛政治化；而持“大德育”觀點(diǎn)者認(rèn)為：德育是指廣義的德育，包括思想、政治、道德、心理教育等。在社會(huì)變革背景下，社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)遭遇沖擊而發(fā)生流變，從德育專業(yè)化要求出發(fā)，對(duì)德育內(nèi)涵和內(nèi)容的不同界定，對(duì)專業(yè)德育能力的要求也不盡相同，德育陷入困惑，勢(shì)必深刻影響德育實(shí)踐。

（二）德育主體困頓

德育是誰的工作？德育如何前行？如何走出德育倦?。吭谥行W(xué)，德育是德育科教師的主要工作是毋庸置疑的，但是，德育是否也是全體非德育科教師的工作內(nèi)容，則存在爭(zhēng)議。對(duì)德育主體認(rèn)識(shí)的不同，直接影響職前職后教師教育中專業(yè)德育能力的培養(yǎng)。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，德育是德育科教師的工作，而不是非德育科教師的工作。德育是一門專業(yè)活動(dòng)，是德育科教師主要工作，德育科教師負(fù)責(zé)啟蒙學(xué)生的道德意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的道德情緒，引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品性。非德育課堂上出現(xiàn)的學(xué)生道德問題，應(yīng)當(dāng)交由德育教師來處理。

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，立德樹人是全體教育的根本任務(wù)，學(xué)生良好德性的養(yǎng)成依靠課堂內(nèi)外的共同努力。德育對(duì)于教學(xué)的特殊規(guī)定性意味著道德教育應(yīng)成為教師專業(yè)化的重要維度，包括非德育科教師在內(nèi)的全體教師都應(yīng)承擔(dān)道德教育的使命。因此，具備有效的專業(yè)道德能力，不僅是對(duì)德育科教師的要求，同樣也是對(duì)非德育科教師的要求。

德育責(zé)任主體不明，導(dǎo)致德育科教師和非德育科教師都陷入德育是否“作為”的兩難境地。這種心理困境的長久滋生，還會(huì)導(dǎo)致教師陷入德育倦怠的疲憊狀態(tài)。

（三）德育能力專業(yè)化困局

20世紀(jì)60 年代末70年代初，教師專業(yè)化運(yùn)動(dòng)在西方發(fā)達(dá)國家逐漸興起。在教師專業(yè)化運(yùn)動(dòng)的影響下，教師從經(jīng)驗(yàn)型教師走向?qū)I(yè)型教師，“實(shí)地調(diào)研表明，不論是德育學(xué)科教師還是非德育學(xué)科教師都缺乏專業(yè)的德育能力”[4]，教師德育能力陷入專業(yè)化困局。

炔課度的困局主要體現(xiàn)在教師德育能力專業(yè)化對(duì)教師內(nèi)化的素質(zhì)和知識(shí)的要求方面。一方面，要求教師具備良好的思想道德品質(zhì)和專業(yè)道德；另一個(gè)層面是教師具備開展有效德育工作所需要的德育理論知識(shí)。這兩個(gè)方面的要求都是對(duì)教師專業(yè)德育能力建構(gòu)的知識(shí)和素質(zhì)要求。在現(xiàn)實(shí)中，往往存在重視教師本人的德性和品質(zhì)，而忽略了德育專業(yè)知識(shí)的要求的困局。

外部維度的困局主要表現(xiàn)為教師德育能力專業(yè)化對(duì)教師外化德育活動(dòng)的能力要求方面。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，教師開展專業(yè)德育工作，只需要教師具備專業(yè)德育理論知識(shí)，外化的德育行為是自然而然發(fā)生的，忽略專業(yè)德育能力的培養(yǎng)；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，教師專業(yè)德育能力的必須經(jīng)過訓(xùn)練，并在實(shí)踐鍛煉中獲得，是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)型教師德育提出的專業(yè)化要求，是教師專業(yè)化在德育維度的能力建構(gòu)。

二、走向變革：變革型教師專業(yè)德育能力生成

走出困境場(chǎng)域，需要變革傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)型德育思維，從能力專業(yè)化視角審視教師專業(yè)德育能力的科學(xué)內(nèi)涵、構(gòu)成要素和合理域限，重點(diǎn)厘清教師專業(yè)德育能力的層次和結(jié)構(gòu)，促進(jìn)中小學(xué)教師專業(yè)德育能力生成。

（一）專業(yè)德育能力層次

專業(yè)德育能力包括德育、專業(yè)德育和專業(yè)德育能力三個(gè)遞進(jìn)層次的含義。搞清楚這三個(gè)層次的具體含義及相互關(guān)系，是我們厘清專業(yè)德育能力結(jié)構(gòu)和開展專業(yè)德育能力培養(yǎng)的理論基礎(chǔ)。

首先，德育的含義。如前所述，德育存在大小德育之爭(zhēng)的解釋學(xué)困境。從德育的首義來講，德育專指道德教育。但是，德育具有實(shí)踐性，德育的含義應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富，并符合現(xiàn)代社會(huì)倫理的要求。另一方面，德育政治泛化傾向應(yīng)當(dāng)杜絕，正如北京師范大學(xué)資深教授檀傳寶先生指出的德育應(yīng)當(dāng)防止“泛政治化”，又要杜絕“去政治化”，德育要讓“公民人格和道德人格相互支撐”。他還從歷史形態(tài)視角將德育劃分為習(xí)俗性德育、古代學(xué)校德育與現(xiàn)代學(xué)校德育。

其次，專業(yè)德育的含義。專業(yè)德育是從德育專業(yè)化出發(fā)，將德育視作專業(yè)化教育活動(dòng)，是“教師德育專業(yè)化是教師專業(yè)素養(yǎng)中德育維度的專業(yè)化，教師德育專業(yè)化的內(nèi)容包括專業(yè)德育知識(shí)、專業(yè)德育能力以及專業(yè)德育情感?！盵5]專業(yè)德育包括教師德育專業(yè)化和德育教師專業(yè)化兩個(gè)維度。前者是就德育而言，需要專業(yè)化的知識(shí)架構(gòu)和能力體系；后者是就教師而言，需要從事德育工作的教師走向?qū)I(yè)化。同時(shí)，立德樹人是教育的第一目標(biāo)，德育科教師和非德育科教師協(xié)同德育過程，是專業(yè)德育的現(xiàn)實(shí)要求。

再次，專業(yè)德育能力的含義。把握專業(yè)德育能力的內(nèi)涵，可以從心理學(xué)和組織行為學(xué)的視角考察。從心理學(xué)視角，“能力是在實(shí)踐活動(dòng)中直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)順利完成的心理特征。”[6]，專業(yè)德育能力則是教師開展專業(yè)德育工作所具備的心理特征的總和；組織行為學(xué)視角，是指教師從事德育工作的勝任力，指教師開展有效的德育活動(dòng)，達(dá)成德育目標(biāo)的能力。專業(yè)德育能力是對(duì)教師德育能力專業(yè)化方面的要求，反映教師德育能力結(jié)構(gòu)的專業(yè)化、系統(tǒng)化和科學(xué)化特點(diǎn)。從德育走向?qū)I(yè)德育，再到專業(yè)德育能力，體現(xiàn)了德育的實(shí)踐性特征，是德育與教育教學(xué)專業(yè)化實(shí)踐的要求，也是立德樹人教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的保障。

（二）專業(yè)德育能力結(jié)構(gòu)生成

能力結(jié)構(gòu)，指一個(gè)人所具備的能力類型及各類能力的有機(jī)組合。能力不是某種單一的特性，而是具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)的多種心理特征的總和。從不同角度或不同層面，可以劃分不同的能力類型，每個(gè)人所具備的能力結(jié)構(gòu)是不同的。教師專業(yè)德育能力結(jié)構(gòu)是開展教師職前職后專業(yè)德育能力培養(yǎng)的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，是衡量教師專業(yè)德育能力水平的依據(jù)。教師專業(yè)德育能力結(jié)構(gòu)由內(nèi)之外，可以劃分為一般教育能力、專業(yè)德育能力兩個(gè)層次。

第一，一般教育能力結(jié)構(gòu)生成。一般教育能力結(jié)構(gòu)是指對(duì)所有的教師而言，所要求具備的能力類型及各類能力的有機(jī)結(jié)合。德育能力是教育能力在德育維度的能力體現(xiàn)，因此，教育能力是德育能力的基礎(chǔ)能力，也是專業(yè)德育能力結(jié)構(gòu)中的處于基礎(chǔ)地位的一般性能力。對(duì)于教育能力結(jié)構(gòu)的研究，學(xué)者們較早就進(jìn)行了積極的探索。孟育群認(rèn)為教師能力結(jié)構(gòu)包括：認(rèn)識(shí)能力、設(shè)計(jì)能力、傳播能力、組織能力、交往能力等。張曉紅通過問卷分析認(rèn)為“中學(xué)教師教育能力包括：交流溝通、育人為先能力；推陳出新，能動(dòng)教學(xué)能力；把握課標(biāo)、靈活創(chuàng)新能力；結(jié)合教學(xué)、勤于研究能力?！盵7]作者認(rèn)為，教師一般教育能力結(jié)構(gòu)主要包括課堂知識(shí)傳授能力、溝通表達(dá)能力、組織管理能力、調(diào)查研究能力、教育信息化能力、終身學(xué)習(xí)能力。

第二，專業(yè)德育能力結(jié)構(gòu)生成。教師專業(yè)德育能力結(jié)構(gòu)是指教師為專業(yè)化德育工作所具備的能力類型及各類能力的有機(jī)組合。學(xué)者們對(duì)德育能力構(gòu)成進(jìn)行了積極的探索，具有代表性的有：劉爭(zhēng)先博士認(rèn)為教師德育能力包括德育學(xué)科專業(yè)能力、組織和管理德育過程的能力、德育教師專業(yè)發(fā)展的能力三個(gè)方面。檀傳寶教授發(fā)出“教師專業(yè)化≠教學(xué)專業(yè)化”論斷，提出了“教師德育專業(yè)化”命題，并指出“‘教師德育專業(yè)化’的內(nèi)涵至少包括專業(yè)倫理和專業(yè)知能（知識(shí)與技能）兩個(gè)方面”[8]，豐富了教師專業(yè)德育能力培養(yǎng)的倫理學(xué)內(nèi)涵。教師專業(yè)德育能力結(jié)構(gòu)除了普遍認(rèn)同的德育學(xué)科專業(yè)能力、過程管理能力、發(fā)展能力和倫理建構(gòu)能力以外，作者認(rèn)為，根據(jù)教育教學(xué)實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求，還可以增加情感共振能力、思潮辨識(shí)能力、變革適應(yīng)能力等方面的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。

情感共振能力是在德育過程中，引起師生情感共鳴，從而走進(jìn)學(xué)生心靈的能力；思潮辨識(shí)能力是教師主動(dòng)辨別社會(huì)不良思潮，科學(xué)分析，教育引導(dǎo)學(xué)生走出思想困境，凝聚班級(jí)良好氛圍的能力；變革適應(yīng)能力是教師主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)變革現(xiàn)實(shí)，甄別變革帶來的積極因素和消極因素，創(chuàng)造性的開展德育工作，引領(lǐng)學(xué)生適應(yīng)變革、積極創(chuàng)新的能力。

總之，教師專業(yè)德育能力生成和培養(yǎng)體系建構(gòu)是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)，尤其是師范院校、中小學(xué)校和教師自身的共同努力。研究視角的不同，教師專業(yè)德育能力生成的途徑也不盡相同。檀傳寶教授在探討如何實(shí)現(xiàn)“教師德育專業(yè)化”時(shí)提出從政府、大學(xué)、中小學(xué)校及中小學(xué)教師三個(gè)主體的視角建構(gòu)教師德育專業(yè)化，具有很好的借鑒意義。此外，也可從關(guān)系的視角，審視中小學(xué)教師在與學(xué)生、學(xué)校、學(xué)生家庭、同事、社會(huì)等的關(guān)系互動(dòng)，關(guān)照教師專業(yè)德育能力生成。還可以從道德心理學(xué)出發(fā)，基于德育能力形成的心理學(xué)特征展開剖析，厘清教師專業(yè)德育能力體系的建構(gòu)。

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第5篇：小學(xué)教師德育范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)；英語教師；師德修養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）03-178-02

教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從?！蔽覀兘處熑舨皇锹窐?biāo)，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再強(qiáng)，都是無根之木、無源之水！每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，這就是無聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。

我從小就喜歡教師這一職業(yè)?，F(xiàn)在是一名普通的教師。從教至今已經(jīng)有十三個(gè)年頭。每當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動(dòng)，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻(xiàn)雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。課堂內(nèi)外淳淳的教誨，一點(diǎn)一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。正如古詩所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！?/p>

教師自身行為的道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會(huì)，對(duì)于學(xué)校工作的和諧開展、社會(huì)新人的培養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)起著重要作用。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是非常必要的。

作為小學(xué)英語教師，我們應(yīng)努力做到以下幾點(diǎn)：

一、勤于學(xué)習(xí)，苦練內(nèi)功。

由于小學(xué)生學(xué)習(xí)可塑性強(qiáng)，聽覺敏銳，模仿能力強(qiáng)，小學(xué)英語教師又是他們英語學(xué)習(xí)的啟蒙老師。因此，優(yōu)美的語音語調(diào)，流利的英語口語都對(duì)小學(xué)生感受語言和初步運(yùn)用英語進(jìn)行交流起到了舉足輕重的作用。英語教師要不惜一切代價(jià)改進(jìn)自己的語音語調(diào)，運(yùn)用地道的英語口語與學(xué)生進(jìn)行交流；并養(yǎng)成良好弟諜說和閱讀的習(xí)慣，如收聽英語廣播、收看英語節(jié)目、閱讀英語報(bào)刊雜志、上網(wǎng)瀏覽英美國家網(wǎng)站進(jìn)行閱讀了解民族、歷史、風(fēng)俗、習(xí)慣等等。

無數(shù)事實(shí)說明，一個(gè)小學(xué)英語教師必須以身作則，言傳身教，才能教好學(xué)生。小學(xué)英語教學(xué)工作是一項(xiàng)平凡而艱巨的勞動(dòng)，字詞句章，聽說讀寫，語修邏文，日復(fù)一日，年復(fù)一年，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，打的是一場(chǎng) “消耗戰(zhàn)”，數(shù)十年如一日，傳道、授業(yè)、解惑，用自己的心血澆灌學(xué)生的心田。像春雨一樣，“潤物細(xì)無聲”，默默無聞，不圖名利?！敖z盡”方止，“淚干”才滅，很難顯身揚(yáng)名。但決不能由此而喪失上進(jìn)心。古人說“學(xué)不可以已”、“學(xué)無止境”；我們今天同樣可以說“教不可以已”、“教無止境”。每個(gè)小學(xué)英語教師都應(yīng)有強(qiáng)烈的上進(jìn)心，業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新，錦上添花，學(xué)點(diǎn)理論，搞點(diǎn)試驗(yàn)，寫點(diǎn)文章，攀登教學(xué)的一座座高峰。

二、加強(qiáng)課程意識(shí)，提高實(shí)踐能力。

新課程是在教師和學(xué)生的成長中不斷生成與開發(fā)的。它不再僅僅局限于教材、教參了。課程意識(shí)主要涵蓋三個(gè)要素：教育信念與熱情、教育知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，教育眼光與智慧。智慧是教師課程意識(shí)的內(nèi)核。智慧來自于教師的信念和熱情，來自知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，來自不斷的實(shí)踐和探索。抓住一切機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，參加各類講座，和同行討論交流，取長補(bǔ)短。勇于開放自我，開放課堂和自己的思想。并努力使開放自我成為自己專業(yè)成長的一面明鏡。

三、關(guān)注學(xué)生情感，促進(jìn)溝通與交流。

新課程改革讓教師與學(xué)生走得更近，學(xué)不再僅是單純的知識(shí)傳授，更要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度，為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、持續(xù)發(fā)展打基礎(chǔ)。 小學(xué)英語教師的師德修養(yǎng)是沒有終點(diǎn)的，現(xiàn)代外語教師的職業(yè)發(fā)展也是沒有終點(diǎn)的，良好的師德修養(yǎng)既是小學(xué)教師自身發(fā)展的需要，也是社會(huì)賦予弟地別使命，只有把師德修養(yǎng)乃至職業(yè)發(fā)展看作是一輩子的事業(yè)，才能享受作為小學(xué)英語教師的自信和樂趣，擁有不間斷的成就感，更重要的是教師將擁有更大的發(fā)展空間去提高生存的質(zhì)量并通過有有效的工作提高整個(gè)民族的生存質(zhì)量，這應(yīng)該是師德修養(yǎng)的崇高的、終極目的。

四、善待每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。

教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不是單純的"教書匠"，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。作為這個(gè)工程師我們要有崇高的理想和信念，把教好書、育好人作為自己人生的最高追求。通過教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)和完善學(xué)生健全的人格，把學(xué)生真正培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這就要求教師要善于對(duì)待每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。

五、教好書，育好人。

第6篇：小學(xué)教師德育范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)；責(zé)任教育；策略

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）07-0270-02

近年來，學(xué)校以培養(yǎng)師生的責(zé)任心，做好本職工作為切入點(diǎn)，在學(xué)校大力實(shí)施責(zé)任教育，確立“責(zé)立金小，擔(dān)當(dāng)未來”的辦學(xué)理念，提出“生命因責(zé)任而精彩”的校訓(xùn)，把“培養(yǎng)不給社會(huì)和別人添麻煩的人”作為育人目標(biāo)，大力倡導(dǎo)做好自己的事、做好身邊的事。那么，為什么學(xué)校要實(shí)施責(zé)任教育，又該怎樣實(shí)施責(zé)任教育，會(huì)取得哪些成效呢？

一、為何實(shí)施責(zé)任教育？

1.歷史呈現(xiàn)責(zé)任，學(xué)生成長需要責(zé)任教育。責(zé)任是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，我國自古以來就強(qiáng)調(diào)做人要有責(zé)任心，青少年學(xué)生正是培養(yǎng)習(xí)慣、形成正確人生觀的關(guān)鍵階段，進(jìn)行責(zé)任教育的重要性不言而喻。中國歷史上涌現(xiàn)出一大批有責(zé)任心，以國家、民族的前途為己任的名人，他們傳遞著責(zé)任精神的思想標(biāo)桿，是青少年學(xué)生學(xué)習(xí)“勇于負(fù)責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)”的精神食糧。

2.現(xiàn)實(shí)呼喚責(zé)任，學(xué)校發(fā)展必須進(jìn)行責(zé)任教育。目前，社會(huì)處于大的變革時(shí)期，日益增長的物質(zhì)文化和精神文化呈現(xiàn)出不均衡發(fā)展的狀態(tài)，許多不良思潮沖擊著學(xué)校的辦學(xué)方向，沖擊著老師的教育教學(xué)，沖擊著青少年學(xué)生的身心健康。這些現(xiàn)狀給學(xué)校的發(fā)展造成阻力，迫切要求學(xué)校實(shí)施責(zé)任教育，要求學(xué)校從師生的思想上入手，從師生責(zé)任入手，在學(xué)習(xí)和生活中盡到自己的責(zé)任，做好自己的事。

3.未來需要責(zé)任，社會(huì)進(jìn)步渴求責(zé)任教育。社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步需要各種各樣的人才，然而這些人才都有一個(gè)共同的品質(zhì)和素養(yǎng)，那就是有責(zé)任心，做事“勇于負(fù)責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)”。而責(zé)任心和責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)正應(yīng)該從小學(xué)生抓起，逐步培養(yǎng)，這就需要學(xué)校在日常德育教育、文明禮儀教育和教育教學(xué)等活動(dòng)中逐漸滲透責(zé)任教育，持之以恒地訓(xùn)練學(xué)生做好自己的事，盡到小學(xué)生的責(zé)任。

二、如何實(shí)施責(zé)任教育？

1.構(gòu)建責(zé)任文化，營造責(zé)任氛圍，讓師生幸福地生活在責(zé)任文化的環(huán)境中。學(xué)校利用校園文化建設(shè)，營造責(zé)任教育的氛圍，宣傳責(zé)任教育的理論知識(shí)，讓責(zé)任教育的理念深入人心。（1）在辦公室、教室張貼《教師宣言》、《學(xué)生宣言》及實(shí)施責(zé)任教育的方法和管理制度，讓教師學(xué)生清楚自己的職責(zé)和完成責(zé)任應(yīng)遵循的制度。（2）在教學(xué)樓、學(xué)生公寓的走廊上懸掛責(zé)任名言警句，張貼各年級(jí)段責(zé)任教育的目標(biāo)和訓(xùn)練重點(diǎn)，讓全體師生在學(xué)習(xí)生活中處處都能用責(zé)任規(guī)范自己的言行，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己盡到責(zé)任。（3）在校園文化墻上面定期展示“責(zé)任”有關(guān)的故事、散文及規(guī)章制度，讓師生明白“小學(xué)教師的責(zé)任”、“小學(xué)生的責(zé)任”是些什么，讓師生明白怎樣做到“對(duì)自己負(fù)責(zé)”、“對(duì)他人負(fù)責(zé)”、“對(duì)家庭負(fù)責(zé)”、“對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)”。

2.宣講責(zé)任故事，學(xué)習(xí)責(zé)任名言，讓師生從優(yōu)秀人物身上吸取責(zé)任的力量。學(xué)校通過各種活動(dòng)，向教師、學(xué)生宣講責(zé)任故事，學(xué)習(xí)責(zé)任的名言警句，對(duì)師生進(jìn)行德育教育，從這些優(yōu)秀人物身上和包含哲理的言語中受到啟迪，逐漸培養(yǎng)責(zé)任心。（1）以歷史名人、一代文宗陳子昂為榜樣，激勵(lì)師生以國家的發(fā)展為己任，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于展示自我。（2）以學(xué)校杰出校友李言榮、劉長秀為榜樣，激勵(lì)師生做到勤奮上進(jìn)，做好本職工作。（3）以學(xué)校優(yōu)秀教師、學(xué)生中的“校園責(zé)任之星”為榜樣，激勵(lì)師生盡職盡責(zé)做好身邊的每一件小事。

3.弘揚(yáng)責(zé)任精神，強(qiáng)化責(zé)任崗位，以考核考評(píng)為契機(jī)抓實(shí)抓好師生的責(zé)任教育。

（1）考評(píng)教師履職盡責(zé)與教師常規(guī)工作考核相結(jié)合，培養(yǎng)“負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng)”的教師隊(duì)伍。學(xué)校從教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、備課、改本、上課、批改作業(yè)、測(cè)試和實(shí)驗(yàn)等教師的日常工作入手，形成教師責(zé)任考核細(xì)則，以考查教師履職盡責(zé)情況，從而促進(jìn)教師教育教學(xué)的成效。學(xué)校把每月對(duì)教師履職盡責(zé)考核情況，納入期末績效考核里面，同時(shí)作為評(píng)選先進(jìn)和優(yōu)秀的重要依據(jù)。責(zé)任教育和教師的日常工作考核考評(píng)密切結(jié)合，更好地督促教師工作的責(zé)任心。（2）學(xué)校實(shí)施班級(jí)崗位分工管理制度，以“責(zé)任銀行”模式在學(xué)生中評(píng)選“責(zé)任之星”，樹立履職盡責(zé)的典型，在學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中進(jìn)行思想品德教育和習(xí)慣養(yǎng)成教育。①學(xué)校將班級(jí)日常事務(wù)設(shè)為60個(gè)固定崗位，這些崗位涉及到禮儀、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)、安全等方面，每個(gè)學(xué)生必須至少履行其中的一個(gè)崗位。責(zé)任銀行就是為了考核學(xué)生履職盡責(zé)情況，幫助和督促學(xué)生“盡到自己的責(zé)任”而設(shè)立的。②“責(zé)任銀行”以少先隊(duì)大隊(duì)部為總行，大隊(duì)輔導(dǎo)員任總行長，負(fù)責(zé)各年級(jí)支行工作統(tǒng)籌、安排，負(fù)責(zé)每學(xué)月“校園責(zé)任之星”的表彰、宣傳；各年級(jí)組長為支行行長，負(fù)責(zé)指導(dǎo)和監(jiān)督各班儲(chǔ)蓄所正常運(yùn)轉(zhuǎn)，負(fù)責(zé)每學(xué)兩周“年級(jí)責(zé)任之星”的評(píng)選和每月學(xué)?！柏?zé)任之星”的推薦；各班為單位成立儲(chǔ)蓄所，各班主任為儲(chǔ)蓄所所長，負(fù)責(zé)班級(jí)儲(chǔ)蓄所工作正常運(yùn)轉(zhuǎn)，負(fù)責(zé)每周“班級(jí)責(zé)任之星”評(píng)選和“年級(jí)責(zé)任之星”的推薦。③學(xué)校責(zé)任銀行總行一月一總結(jié)，每個(gè)年級(jí)一月評(píng)出1名“校園責(zé)任之星”，張示他們的履職事跡，并要求老師和家長舉行頒獎(jiǎng)授章儀式?！柏?zé)任銀行”這種訓(xùn)練和督促學(xué)生責(zé)任意識(shí)的活動(dòng)，貼近生活地培養(yǎng)了學(xué)生遇事敢于擔(dān)當(dāng)，做事細(xì)心認(rèn)真、講究質(zhì)量的習(xí)慣。

三、實(shí)施責(zé)任教育有何效果？

1.師德師風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，“三靜”教師大量涌現(xiàn)。通過責(zé)任教育活動(dòng)的開展，學(xué)校教師進(jìn)一步明白工作職責(zé)，精神狀態(tài)和工作狀態(tài)明顯改觀。責(zé)任教育真正讓學(xué)校教師做到“三靜”，即：“干凈為師作表率、清靜育人提質(zhì)量、平靜生活樂奉獻(xiàn)”。

2.校風(fēng)學(xué)風(fēng)班風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，“三靜”學(xué)生明顯增多。責(zé)任教育讓學(xué)生知道該做些什么，該怎么做，能夠安心地搞學(xué)習(xí)，能夠做好力所能及的小事，很多學(xué)生成為了名副其實(shí)的“三靜”學(xué)生。責(zé)任教育規(guī)范了學(xué)生行為習(xí)慣，進(jìn)行了道德品質(zhì)教育。

第7篇：小學(xué)教師德育范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村教師；教師精神文化；問題；出路

教師精神文化是指教師內(nèi)蘊(yùn)的人格、價(jià)值觀、心理品質(zhì)以及職業(yè)風(fēng)范，是學(xué)校文化的核心和靈魂。當(dāng)前，農(nóng)村中小學(xué)教師精神文化到底欠缺些什么？新課改環(huán)境下又需建設(shè)什么樣的教師精神文化？帶著這些問題，結(jié)合自己的實(shí)踐，針對(duì)當(dāng)前農(nóng)村教師精神文化現(xiàn)狀提出幾點(diǎn)思考和建議。

一、農(nóng)村中小學(xué)教師精神文化存在的問題

1.教師開放精神不足，教學(xué)思想保守滯后

2.教師生活瑣屑無聊，缺乏學(xué)習(xí)提升氛圍

3.教師教學(xué)自我封閉，缺乏交流合作

4.教師以自我為中心，教學(xué)方法單一

二、農(nóng)村中小學(xué)教師精神文化建設(shè)出路

1．增強(qiáng)教師職業(yè)意識(shí)與信念，提升教師師德素養(yǎng)

多年來社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的偏見，教師工作本身那種繁瑣、沉重的壓力，以及教師對(duì)自身職業(yè)價(jià)值、對(duì)工作成就的期望太低等多方面的原因，造成很多教師對(duì)自己從事的職業(yè)缺乏歸屬感。為喚醒教師內(nèi)在的職業(yè)意識(shí)，我們必須不斷更新教師的自我價(jià)值觀和行為模式，增強(qiáng)教師的自豪感、責(zé)任感和使命感。同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)宣傳，為教師贏得應(yīng)有的社會(huì)地位和職業(yè)聲望，使他們體驗(yàn)到教師生涯的尊嚴(yán)和意義，滿足他們的被尊重需要。教師職業(yè)價(jià)值觀的弘揚(yáng)和傳播，為教師營造了一種良好的文化心理氛圍，激發(fā)了教師的主體意識(shí)，促使教師對(duì)教育工作的摯愛和對(duì)專業(yè)成長的追求內(nèi)化為自覺的行動(dòng)。

2．更新教師陳舊觀念，引領(lǐng)教師文化重塑

（1）重塑教學(xué)思想觀

通過每學(xué)期發(fā)放一定的報(bào)刊書籍款，要求教師有目的地購買、訂閱一些書報(bào)，并經(jīng)常進(jìn)行討論和交流，在學(xué)院間形成一種濃烈的文化氛圍，促使教師從多方面提高自身文化品位和審美情趣。另外，還可以撥出一定的經(jīng)費(fèi)保證教師定期外出參觀學(xué)習(xí)，保持與外界的溝通和聯(lián)系。

（2）重塑農(nóng)村教師知識(shí)觀

農(nóng)村教師要改變過去“填鴨式”的講授方式，在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展。促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。

（3）重塑農(nóng)村教師教育價(jià)值觀

“農(nóng)村教育的普及性是農(nóng)村教師的第一責(zé)任?！鞭r(nóng)村教師要讓所有適齡兒童入學(xué)、喜愛學(xué)校并把厭學(xué)與輟學(xué)減少到最低限度，使他們順利完成九年制義務(wù)教育。要面向各個(gè)有差異的學(xué)生，因材施教，使不同個(gè)性的孩子各得其所、各顯其才，并具有終身學(xué)習(xí)的知識(shí)和能力。要把知識(shí)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來,全力著眼于培養(yǎng)學(xué)生的謀生與致富本領(lǐng)。

3．倡導(dǎo)學(xué)習(xí)文化，提升教師教書育人的魅力

（1）倡導(dǎo)參加豐富多彩的精神文化生活

我們應(yīng)鼓勵(lì)教師走出學(xué)校、家庭之間團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的生活圈子，并根據(jù)教師自身專長和喜好組織他們參加各種有益的社會(huì)活動(dòng)，豐富教師業(yè)余生活和擴(kuò)大社會(huì)交往，使教師更具有文化的親和力和感染力。

（2）樹立“終身學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)觀念

隨著教育改革的發(fā)展，教師職前所獲取的知識(shí)與技能已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代的需要，為此，我們要求教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)的方法，不斷跟上社會(huì)的改革與時(shí)代的潮流。同時(shí)，注意為教師的各種學(xué)習(xí)提供支持和保障。

4.抓好價(jià)值觀建設(shè)，培養(yǎng)“團(tuán)隊(duì)精神”，促進(jìn)教師的合作與交流

（1）按照學(xué)校共同的價(jià)值觀，加強(qiáng)學(xué)校設(shè)置的處、室、組正式組織的建設(shè)，形成具有團(tuán)隊(duì)精神的組織

（2）抓好共同價(jià)值觀與個(gè)體價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一，使之產(chǎn)生團(tuán)隊(duì)精神

一方面，采取多種形式引導(dǎo)教師認(rèn)識(shí)兩個(gè)關(guān)系，一個(gè)是人的價(jià)值首先是社會(huì)價(jià)值，另一個(gè)是個(gè)人的自我價(jià)值是通過自己的行為滿足自己的需要。人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值統(tǒng)一起來，自我實(shí)現(xiàn)的需要才能在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中獲得滿足。另一方面，校長在學(xué)校條件許可的情況下滿足教職工利益和需要。這體現(xiàn)了對(duì)個(gè)人價(jià)值觀的尊重，同時(shí)，也促進(jìn)了價(jià)值觀的趨同，產(chǎn)生出一種共同價(jià)值觀與個(gè)體價(jià)值觀的合力，從另一個(gè)側(cè)面產(chǎn)生一種團(tuán)隊(duì)精神。

（3）做好非正式群體價(jià)值觀的引領(lǐng)

主要是針對(duì)不同的實(shí)際情況，不斷統(tǒng)一學(xué)校總體發(fā)展目標(biāo)和不同階段的發(fā)展目標(biāo)與全校教職工個(gè)人利害關(guān)系的認(rèn)識(shí)；吸納和支持非正式群體正確的意見；充分發(fā)揮處室、各組正式組織形式的團(tuán)隊(duì)精神的作用等，引領(lǐng)著非正式群體的價(jià)值觀服務(wù)于學(xué)校共同的價(jià)值觀。

加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)教師精神文化建設(shè)刻不容緩，只有努力打造健康向上的教師精神文化，引領(lǐng)教師學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能促進(jìn)教師健康快樂地發(fā)展，才能造就出一大批思想有洞見、表述有魅力、行為有創(chuàng)新、教學(xué)有個(gè)性的名師；也只有這樣的老師才能培養(yǎng)出具有質(zhì)疑精神、人文素養(yǎng)和創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

［1］葉瀾.世紀(jì)之交中國學(xué)校教育的文化使命.新世紀(jì)教育展望.廣西教育出版社，1997.

第8篇：小學(xué)教師德育范文

關(guān)鍵詞：民族中小學(xué)教師；素質(zhì)教育；教學(xué)質(zhì)量

民族中小學(xué)教育作為我國教育的基礎(chǔ)，其重要性不言而喻，振興教育的希望在教師。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，如何擁有高素質(zhì)的民族中小學(xué)雙語教師隊(duì)伍，是亟待研究的課題，下面我就雙語教育教學(xué)研究過程中的幾點(diǎn)思考進(jìn)行淺析。

1.目前，我州民族中小學(xué)雙語教師隊(duì)伍素質(zhì)現(xiàn)狀

民族中小學(xué)雙語教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)民族地區(qū)下一代的重任，雙語教師素質(zhì)的高低直接影響下一代的成長。我州民族中小學(xué)雙語教師隊(duì)伍，總體上素質(zhì)較高，通過他們愛崗敬業(yè)、扎根高原、辛勤耕耘，為我州民族教育的發(fā)展起到了促進(jìn)作用，同時(shí)，也不應(yīng)忽視，在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，受教育者所處環(huán)境發(fā)生深刻變化，出現(xiàn)了受教育者對(duì)教育者的知識(shí)需求與教育者自身素質(zhì)不相適應(yīng)的矛盾。在民族教育教學(xué)中，部分雙語教師仍停留在“授業(yè)”觀念上。一些民族中小學(xué)教師仍抱著千百年的傳統(tǒng)“傳道、授業(yè)、解惑”觀念不放，推崇“師道尊嚴(yán)”，將學(xué)生看成被動(dòng)接受教育的“容器”，學(xué)生唯師命是從，學(xué)生被馴化成無條件服從、被動(dòng)接受的學(xué)舌鸚鵡的現(xiàn)象；傳統(tǒng)教育理念基礎(chǔ)上的授課必然是忽視學(xué)生的主體性地位，把學(xué)生當(dāng)“觀眾”和“聽眾”、通過一支粉筆、一張嘴講課，由滿堂灌、題海戰(zhàn)術(shù)、加班加點(diǎn)、一言堂等單向傳導(dǎo)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸，并采用考試、排名、訓(xùn)話、懲罰等手段，使學(xué)生主體性地位喪失，限制學(xué)生個(gè)性發(fā)展；不少教師受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，經(jīng)不住金錢的誘惑，耐不住清貧，不安心教學(xué)，心情浮躁，出現(xiàn)“身在曹營心在漢”的現(xiàn)象。這些嚴(yán)重影響教師的光輝形象，也影響學(xué)生的健康成長；信息技術(shù)發(fā)展，不少雙語教師不能熟練運(yùn)用信息手段于課堂。隨著科學(xué)技術(shù)特別是信息技術(shù)在各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用，對(duì)提高效率起到舉足輕重的作用，教育領(lǐng)域也要與信息技術(shù)結(jié)合，走信息化教學(xué)的路。但是，目前，民族中小學(xué)不少教師，他們掌握網(wǎng)絡(luò)、信息知識(shí)有限，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)意識(shí)和數(shù)字化觀念不強(qiáng)，不能熟練整合信息化手段于課堂。

2.信息化時(shí)代對(duì)雙語教師隊(duì)伍素質(zhì)的要求

面對(duì)這些情況，民族中小學(xué)雙語教師必須適應(yīng)時(shí)展要求，更新教育理念，加強(qiáng)自身道德情操養(yǎng)成，提高自身理論水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)手段，創(chuàng)新教育方式，整合信息技術(shù)促進(jìn)素質(zhì)教育的順利實(shí)施。課堂教學(xué)中，雙語教師必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，承認(rèn)學(xué)生個(gè)體差異，突出學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重，教師要幫助和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確選擇，尊重學(xué)生的選擇，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)追求和自我發(fā)展及對(duì)未來社會(huì)價(jià)值；教師要放下架子，走近學(xué)生，采用互動(dòng)的方式與學(xué)生平等交流；采用案例教學(xué)，善于用問題引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)，達(dá)到讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的目的；尊重學(xué)生個(gè)體差異，運(yùn)用點(diǎn)撥、誘導(dǎo)、激勵(lì)手段開展賞識(shí)教育；傳授知識(shí)的過程中注重穿插德育知識(shí)，用學(xué)生愛聽的語言，把人生哲理、倫理道德、民族優(yōu)良傳統(tǒng)寓于故事之中，啟迪學(xué)生心扉，凈化學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操。通過在這些方面著眼，使學(xué)生不僅在課堂上學(xué)到知識(shí)，調(diào)動(dòng)自主學(xué)習(xí)積極性，更學(xué)到如何學(xué)習(xí)、思考、分析問題的方法，為以后適應(yīng)更高級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)、社會(huì)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。進(jìn)入21世紀(jì)，科技日益發(fā)展，人主體地位與作用一日劇增，社會(huì)活動(dòng)不僅以豐富知識(shí)為基石，更以獨(dú)立人格為。一方面，引導(dǎo)廣大教師敬業(yè)奉獻(xiàn)，為人師表，熱愛學(xué)生，促使教師安心課堂，教書育人。另一方面，要引導(dǎo)教師進(jìn)行自我反省教育。良好的師德風(fēng)范是塑造優(yōu)秀教師形象、提高教學(xué)實(shí)效的有效途徑。蘇霍說，學(xué)高為師，身正為范。學(xué)生喜歡的是師德高尚、知識(shí)淵博、愛好學(xué)生的好老師。因此，作為引導(dǎo)學(xué)生形成正確世界觀、價(jià)值觀，必須以身作則，為人師表，自覺做學(xué)生道德“榜樣”和“楷?！?，無私對(duì)學(xué)生付出關(guān)愛。在這樣道德感召下，教師就能更好激勵(lì)學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀。

第9篇：小學(xué)教師德育范文

小學(xué)教育要全面貫徹黨的教育方針，使學(xué)生德、智、體等幾方面都得到發(fā)展，成為四有新人。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育不應(yīng)只是思想品德課的任務(wù)，它是各門學(xué)科教學(xué)的共同任務(wù)，這也是提高學(xué)生素質(zhì)不可缺少的內(nèi)容。因此，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須合理有效地進(jìn)行思想品德教育。

《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)綱要》中明確規(guī)定，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的三大目標(biāo)之一，并且明確了要求：“使學(xué)生受到愛國主義、愛社會(huì)主義和初步的唯物辯證觀點(diǎn)的啟蒙教育，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和獨(dú)立思考、克服困難、與人合作等優(yōu)良品質(zhì)”。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的任務(wù)，主要體現(xiàn)在完成本學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和三種能力的培養(yǎng)的同時(shí)，要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要而又可行的思想品德教育，使教學(xué)與教育緊密結(jié)合，相互促進(jìn)，全面完成小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)目的和要求。

一、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行愛祖國、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的思想教育

在教學(xué)過程中，教師經(jīng)常用數(shù)學(xué)史上創(chuàng)造光輝成就的材料，讓學(xué)生了解我國古代數(shù)學(xué)家的重大貢獻(xiàn)，了解中華民族的祖先以高度智慧所創(chuàng)造的價(jià)值，增強(qiáng)民族自信心、自尊心。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，用實(shí)例說明數(shù)學(xué)在日常生活和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的廣泛應(yīng)用，使學(xué)生看到數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，逐步認(rèn)識(shí)到學(xué)數(shù)學(xué)的重要意義，立志為祖國的繁榮富強(qiáng)學(xué)好數(shù)學(xué)。

小學(xué)生的年齡特征是：“對(duì)新鮮的事物感興趣，感知事物時(shí)，目的性不夠明確，無意性和隨意性比較明顯?！彼栽诮虒W(xué)中，避免對(duì)學(xué)生進(jìn)行牽強(qiáng)附會(huì)和空洞的說服教育，一定要結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，重在滲透，把思想教育寓于數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)之中。數(shù)學(xué)教材中有很多插圖和應(yīng)用題，教學(xué)時(shí)可以選擇富有教育意義、形象生動(dòng)的插圖，有說服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)材料，以及數(shù)學(xué)史料等內(nèi)容，進(jìn)行愛祖國、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的教育。例如一年級(jí)教學(xué)“準(zhǔn)備課”、“5的認(rèn)識(shí)”、“10的認(rèn)識(shí)”時(shí)，教師可以插圖為媒體，將畫面編成小故事，通過對(duì)畫面的處理，使它由靜變動(dòng)，由無聲變有聲，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛學(xué)校、愛、全國各族人民大團(tuán)結(jié)的教育。教學(xué)“乘法口訣”時(shí)，可以告訴學(xué)生乘法口訣是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的，已有很久的歷史，使學(xué)生知道我國不愧為歷史悠久的文明古國；教“元、角、分”時(shí)可進(jìn)行愛護(hù)人民幣的教育；教“時(shí)、分、秒”時(shí)可進(jìn)行守時(shí)、惜時(shí)的教育；教材中的應(yīng)用題更是進(jìn)行思想品德教育的好教材。諸如愛勞動(dòng)、學(xué)雷鋒做好事、節(jié)約用煤、糧食增產(chǎn)等許多具體事例的數(shù)據(jù)資料都能使學(xué)生在解題的過程中受到潛移默化的思想教育，而這些數(shù)據(jù)材料隨著知識(shí)的拓展和學(xué)生見識(shí)增多逐步充實(shí)，從校內(nèi)到校外、從城市到農(nóng)村、從國內(nèi)到國際，教材都作了一定的反映。教學(xué)“讀數(shù)、寫數(shù)”時(shí)，可以有選擇地介紹一些本地有教育意義的數(shù)據(jù)，還可以介紹我國的地形概況，如我國地域廣大，東西相距約5000千米，南北相距約5500千米，領(lǐng)土面積約960萬平千米，我國境內(nèi)有世界著名的長江，長6300千米。還可利用20年前的全國家用電器的種類及數(shù)量、居民人均存款數(shù)和20年后進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的教育。教學(xué)“年、月、日”的知識(shí)時(shí)，可以向?qū)W生介紹一些重大節(jié)日，如利用插圖介紹開國大典，10月1日是國慶節(jié)以及國慶節(jié)的來歷，從而進(jìn)行愛國教育。3月12日植樹節(jié)，向?qū)W生進(jìn)行愛護(hù)環(huán)境的教育，2001年7月13日申奧成功，2008年8月8日在我國舉辦奧運(yùn)會(huì)，2003年10月15日，中國第一艘載人航天宇宙飛船‘神州五號(hào)’登上了太空，2010年5月1日至10月31日，我國舉辦上海世博會(huì)等，增強(qiáng)民族自豪感。中高年級(jí)教學(xué)應(yīng)用題時(shí)，可以根據(jù)應(yīng)用題中所反映的日常生活、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、衛(wèi)生、交通、教育、科技等方面有說服力的數(shù)據(jù)，經(jīng)過比較、分析，進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的教育，高年級(jí)“百分?jǐn)?shù)”的初步認(rèn)識(shí)，介紹我國民耕地占全世界的5%，養(yǎng)活了世界上20%的人口，而且國家安定，人民生活幸福，滲透國情教育。另外，還可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容介紹一些我國的發(fā)明創(chuàng)造和數(shù)學(xué)家的故事，如：“九九口訣”和“七巧板”的發(fā)明，“珠算”的歷史，在講圓周率時(shí)，介紹我國古代數(shù)學(xué)家祖沖之早在1500年前，就計(jì)算出圓周率在3.1415926～3.1415927之間，比外國數(shù)學(xué)家求得這個(gè)數(shù)值早了1000多年。從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，樹立長大后為祖國社會(huì)主義建設(shè)作貢獻(xiàn)的雄心壯志。

在教學(xué)過程中，用生動(dòng)、富有教育意義和有說服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)材料，讓學(xué)生了解了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就，人民生活水平的大幅度提高，感受祖國發(fā)展的時(shí)代脈搏，從而激發(fā)了學(xué)生愛祖國、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的熱情。

二、進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育

通過數(shù)和形的概念教學(xué)，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到，數(shù)學(xué)知識(shí)都是觀察世界中得來的，人們掌握了它們，還要用于實(shí)踐，為祖國的建設(shè)服務(wù)。如教學(xué)圓的面積公式時(shí)，通過學(xué)具的操作和教具的演示，用割補(bǔ)法把圓拼成了一個(gè)近似的長方形，用長方形的面積公式推導(dǎo)出圓的面積公式，由于有了轉(zhuǎn)化，人們把不會(huì)的變成了會(huì)的，體現(xiàn)了事物是相互聯(lián)系的，對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。又如加與減、乘與除、積商和差的變化規(guī)律等，使學(xué)生初步領(lǐng)會(huì)事物是相互聯(lián)系，又是發(fā)展變化的。

數(shù)學(xué)的發(fā)展，數(shù)學(xué)內(nèi)在矛盾的運(yùn)動(dòng)，數(shù)學(xué)在實(shí)踐中的應(yīng)用等等，處處皆含“實(shí)踐第一”、“對(duì)立統(tǒng)一”、“運(yùn)動(dòng)變化”等客觀變化發(fā)展規(guī)律。這些都是客觀的、都是辯證唯物主義思想的具體體現(xiàn)。

三、樹立正確的學(xué)習(xí)目的，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

數(shù)學(xué)課上教師的示范和數(shù)學(xué)訓(xùn)練中對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在教師要通過自己的一言一行、一舉一動(dòng)來感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學(xué)生。學(xué)生的特點(diǎn)是：崇敬老師，并摹仿老師。這就是為什么言傳不如身教的道理。例如：上課時(shí)，教師衣著得體，講普通話，語言要清楚明白，有條理性。板書字跡工整，格式規(guī)范。批改作業(yè)要認(rèn)真、細(xì)致。對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行教育幫助，要有耐心、細(xì)心，使學(xué)生潛移默化受到熏陶和教育。老師要針對(duì)所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)和教材的內(nèi)容給學(xué)生提出不同程度的要求，例如：要求低年級(jí)學(xué)生在聽課、寫字時(shí)，要有正確的姿勢(shì)，回答問題要說完整話，寫作業(yè)時(shí)，字、運(yùn)算符號(hào)書寫工整，計(jì)算要正確等。中年級(jí)要求學(xué)生聽課要專心，分析題意時(shí)，重點(diǎn)字句要用筆畫出來，作業(yè)要干凈正確，要求驗(yàn)算的要驗(yàn)算，高年級(jí)不僅要求學(xué)生聽課專心，而且要手腦并用做好筆記，解應(yīng)用題時(shí)要借助線段圖分析題意、理解數(shù)量關(guān)系，計(jì)算時(shí)要選擇簡(jiǎn)便方法，要自覺檢驗(yàn)等。

從小開始注重對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)訓(xùn)練中的培養(yǎng)，在數(shù)學(xué)課中，要耐心指導(dǎo)他們專心聽講，怎樣思考問題，如何完成作業(yè)。使他們逐步養(yǎng)成嚴(yán)肅認(rèn)真、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)態(tài)度，獨(dú)立思考，不怕困難，善于與人合作的意識(shí)。計(jì)算仔細(xì)、書寫工整以及自覺檢查的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

四、重視品德教育過程中的情感教育

數(shù)學(xué)是一個(gè)具有完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)和蘊(yùn)含豐富的情感的世界的天然混合體，是具有認(rèn)識(shí)和情感兩種素質(zhì)教育因素的課程。教學(xué)中，我們要根據(jù)學(xué)生的年齡特征，創(chuàng)設(shè)情感氛圍，借助情感動(dòng)力，促使學(xué)生主動(dòng)積極地參與學(xué)習(xí)過程，使之得到豐富的情感體驗(yàn)，形成廣闊的心胸，和諧地發(fā)展各方面的素質(zhì)。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師除了向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)知識(shí)外，還應(yīng)結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)不失時(shí)機(jī)地滲透品德教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感；強(qiáng)化學(xué)習(xí)目的教育，堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生不怕困難，刻苦嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍的學(xué)習(xí)習(xí)慣；養(yǎng)成運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)觀察和分析事物的特征，揭示事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律；養(yǎng)成運(yùn)用數(shù)學(xué)的觀點(diǎn)、態(tài)度觀察事物，認(rèn)識(shí)到學(xué)好數(shù)學(xué)的社會(huì)價(jià)值。在小學(xué)數(shù)學(xué)中進(jìn)行思想品德教育，要從學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知目標(biāo)出發(fā)，充分利用數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，深挖小學(xué)數(shù)學(xué)教材中所蘊(yùn)含的德育因素，通過多種途徑，使學(xué)生耳濡目染，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。