東阿阿膠的作用精選(九篇)

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第1篇：東阿阿膠的作用范文

東正教作為基督教的獨(dú)特分支，它的確立是俄羅斯文化形成的一個(gè)重要的因素之一。

在弗拉基米爾大公時(shí)期，俄羅斯尚處于“宗教虛無(wú)”和“多神崇拜”階段，由于對(duì)外交流的廣泛，使得俄羅斯開(kāi)始尋求宗教上的進(jìn)深。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間實(shí)地考察后，弗拉基米爾大公接受了基督教?hào)|派教義（即后來(lái)的東正教），并率領(lǐng)全體軍民集體跳入第聶伯河受洗歸向上帝。在很長(zhǎng)的一段時(shí)期，甚至包括20世紀(jì)，基督教文化都是俄羅斯文化的主要部分。

羅斯受洗這一重大歷史事件不僅在政治和社會(huì)關(guān)系中，也在文化中起到了重要的作用。事實(shí)上，俄羅斯文化在羅斯受洗這一事件后才剛剛起步，也就是說(shuō)羅斯受洗所發(fā)生的時(shí)期（公元998年）正是俄羅斯民族歷史文化發(fā)展的起點(diǎn)。俄羅斯將東正教作為自己的國(guó)教不僅為封建文化思想奠定了基礎(chǔ)，也給中世紀(jì)的文化帶來(lái)了巨大的影響。就其本質(zhì)而言這一歷史事件是文化歷史的選擇，而這一選擇預(yù)先確定了俄羅斯文化的特點(diǎn)及其未來(lái)的發(fā)展，與此同時(shí)也影響了未來(lái)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、法律的進(jìn)程。

一、 羅斯受洗――歷史文化的抉擇

1. 俄羅斯選擇東正教的前提

如何選擇宗教的問(wèn)題以及隨之產(chǎn)生的如何選擇特定的文化歷史發(fā)展道路對(duì)于俄羅斯來(lái)說(shuō)是一十分迫切的問(wèn)題，其原因不僅在于民族要團(tuán)結(jié)，東斯拉夫各民族的文化要統(tǒng)一，而且在于那些已經(jīng)逐漸具有地理和政治意義上的“東西”和“西南”領(lǐng)土上的民族要獲得自決權(quán)。

俄羅斯在做出選擇之前曾對(duì)伊斯蘭教和猶太教感興趣，但這些東方宗教并不適合古俄羅斯。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間實(shí)地考察后，弗拉基米爾大公接受了基督教?hào)|派教義（即后來(lái)的東正教）。

2. 選擇東正教的原因

古俄羅斯時(shí)期，弗拉基米爾大公以及東斯拉夫早期封建社會(huì)各階層人民的智慧為文化歷史的發(fā)展方向做出了選擇，即選擇東正教作為俄羅斯國(guó)教。這個(gè)選擇既取決于古時(shí)東斯拉夫的政治因素，也取決于其文化的潛在傾向。

雖然俄羅斯編年史中沒(méi)有記載選擇東正教確切的緣由。但明顯的是，文化歷史選擇的實(shí)現(xiàn)取決于一系列不同的，但是彼此之間又緊密聯(lián)系的原因：

1. 領(lǐng)土上俄羅斯與作為文化、宗教、政治中心的拜占庭十分靠近，這也是影響俄羅斯歷史發(fā)展的因素之一。

2. 拜占庭帝國(guó)不僅僅是強(qiáng)大富有的俄羅斯鄰國(guó)，在某種意義上由于其國(guó)強(qiáng)民富的凸顯，它也成為了衡量社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。

3.根據(jù)《往年記事》中的內(nèi)容可以推測(cè)，東正教的選擇是以其祖先的那些以遺訓(xùn)形式流傳下來(lái)的宗教文化經(jīng)驗(yàn)為根據(jù)的。那些經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)形成的祖先的信仰早已深入到了東斯拉夫人的日常生活中。因此，10世紀(jì)時(shí)期的古代俄羅斯人民在民族文化方面更接近東方。

4. 選擇東正教也與文化政治的特點(diǎn)這一因素有關(guān)。選擇基督教西教義對(duì)于俄羅斯而言則意味著向羅馬教皇的權(quán)威屈服。并且依賴與其相似的宗教精神和國(guó)家政治也無(wú)法實(shí)現(xiàn)古俄羅斯大公們建立在政治、文化、宗教方面獨(dú)立自主國(guó)家的目標(biāo)。

因此，俄羅斯從一個(gè)“多神信仰”和“宗教虛無(wú)”的民族轉(zhuǎn)變?yōu)榱巳窠邮軚|正教的民族。

3. 選擇東正教在俄羅斯文化中的意義

選擇了東正教后，俄羅斯也了解了一些古希臘以及羅馬社會(huì)的文化。這并不是通過(guò)了解羅馬的價(jià)值觀，而是通過(guò)了解拜占庭帝國(guó)中所保留的一些希臘文化實(shí)現(xiàn)的。在大馬士革的圣約翰的幫助下，俄羅斯人民了解了亞里士多德的哲學(xué)和邏輯學(xué)，古代天文學(xué)、地理、動(dòng)植物學(xué)、解剖學(xué)以及生理學(xué)也廣為流傳。

東正教也給俄羅斯文字的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。當(dāng)西方神學(xué)書(shū)籍在用拉丁文書(shū)寫(xiě)時(shí)，在俄羅斯已經(jīng)開(kāi)始使用斯拉夫語(yǔ)文字――基利爾文字（古斯拉夫語(yǔ)文字的一種）。同時(shí)，在俄羅斯，圖書(shū)文化有著很高的地位，俄羅斯文學(xué)也在此時(shí)開(kāi)始迅速發(fā)展。

總體來(lái)說(shuō)，東正教的確立促進(jìn)了俄羅斯與基督教國(guó)家之間的貿(mào)易往來(lái)，為俄羅斯建立了農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，也促進(jìn)了俄羅斯建筑、藝術(shù)的發(fā)展，并廣泛建立了文化和藝術(shù)的價(jià)值觀。

二、 東正教在社會(huì)文化方面的特點(diǎn)

東正教在社會(huì)文化方面的特點(diǎn)主要在于以下幾點(diǎn)：

1.在東基督教文化中把塵世看作是永恒生命的一個(gè)片段，它并不具有自身價(jià)值。隨時(shí)準(zhǔn)備死亡才是人類的主要生活目標(biāo)，因?yàn)樗劳龃碇碌纳拈_(kāi)始。因此，東正教教徒追求恭謙和虔誠(chéng)，同時(shí)也承認(rèn)罪孽和苦行主義。

2. 東正教也在俄羅斯傳達(dá)了同心同德的思想，使教徒們齊心協(xié)力共同改善生活。東正教在精神上組織了俄羅斯人民的日常生活，加強(qiáng)了他們對(duì)價(jià)值觀的理解，而正是這一處于異教文化環(huán)境中的價(jià)值觀促進(jìn)了俄羅斯民族特性的形成。

3. 在東正教中強(qiáng)調(diào)了基督教的末世論，所以俄羅斯人民能夠區(qū)分善與惡，發(fā)覺(jué)世間行為的不完善，并且從不滿足現(xiàn)狀。俄羅斯人民信奉這一神圣的價(jià)值觀，他們追求善良，希望自己所做的一切都始于善良。

4. 俄羅斯人民不是生活在現(xiàn)實(shí)中，而是生活在過(guò)去或是未來(lái)。對(duì)于過(guò)去，他們總是尋找在改善生活方面的精神上的安慰和靈感，并且始終以自信的姿態(tài)面對(duì)未來(lái)。所以，如果說(shuō)西方人民的美德是高效和緊湊，東方人民的美德是中庸和平凡，那么俄羅斯人民的美德體現(xiàn)在公正性、耐心、保守和和諧。

三、 東正教中教會(huì)與國(guó)家之間關(guān)系的特點(diǎn)

東正教奉行相互獨(dú)立的宗主教制，這些宗主之間在權(quán)力方面的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。這種已經(jīng)失衡的競(jìng)爭(zhēng)降低了教會(huì)權(quán)利對(duì)抗政治權(quán)利的力度。所以傳統(tǒng)上東正教教會(huì)與世俗權(quán)利之間的關(guān)系與西方國(guó)家完全不同。這些體現(xiàn)在以下方面：首先，東正教教會(huì)是國(guó)家中央集權(quán)精神上的支柱。世俗權(quán)力掌權(quán)者把教會(huì)看作是宗教思想的發(fā)源地。以基督教宗教傳統(tǒng)為支柱的東正教教會(huì)解決一切關(guān)于神學(xué)、禮儀等方面的問(wèn)題。同心同德則是教會(huì)和宗教合理性的最高體現(xiàn)。隨著15世紀(jì)莫斯科獨(dú)立的宗主教制的建立，俄羅斯的教會(huì)成為了保證國(guó)家統(tǒng)一的手段。

總的來(lái)說(shuō)，教會(huì)和國(guó)家集權(quán)在俄羅斯文明和文化發(fā)展過(guò)程中相互補(bǔ)充，使俄羅斯逐漸形成了自己的精神文化特色。

四、 總結(jié)

以上內(nèi)容講述了俄羅斯東正教的產(chǎn)生及其在俄羅斯本土文化歷史發(fā)展中的所起到的促進(jìn)作用。俄羅斯文化的價(jià)值觀、語(yǔ)言文字以及宗教觀點(diǎn)的統(tǒng)一是俄羅斯保持領(lǐng)土統(tǒng)一必不可少的條件。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，東正教逐漸使俄羅斯人民產(chǎn)生了相對(duì)穩(wěn)定的思維方式和情感模式。由于教會(huì)的完全獨(dú)立性，東正教逐漸成為了國(guó)家的機(jī)構(gòu)并且依附于國(guó)家，然而人民始終是俄羅斯力量的支柱，人民的力量的來(lái)源正是東正教那與眾不同的道德標(biāo)準(zhǔn)和精神信念。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：東阿阿膠的作用范文

從業(yè)十余年來(lái)，第一次約企業(yè)家如此大費(fèi)周折。聯(lián)系山東東阿阿膠股份有限公司總經(jīng)理秦玉峰時(shí)，他不是開(kāi)會(huì)，就是在討論議案，不是出差，就是在出差的路上。好不容易在北京約到他，等我快上車時(shí)，他告訴我第2天他要出差上海。不得已，我下午5點(diǎn)半趕到北京，6點(diǎn)半便開(kāi)始訪談，直奔主題。

等采訪到第5個(gè)問(wèn)題時(shí)，我就發(fā)現(xiàn)此次訪談的不同一般，發(fā)現(xiàn)眼前這個(gè)企業(yè)家的過(guò)人之處，就像我從業(yè)十多年來(lái)，和企業(yè)家面對(duì)面的采訪后第一次吃盒飯一樣不同凡響……

《銷售與市場(chǎng)》(以下簡(jiǎn)稱銷)：秦總，你從一個(gè)農(nóng)民出身的學(xué)徒工成為掌控10多億資產(chǎn)的著名上市企業(yè)總裁，這30多年的成功經(jīng)驗(yàn)是什么?

秦玉峰(以下簡(jiǎn)稱秦)：我有一個(gè)理念就是“做事認(rèn)真，要求完美”。人生就像一場(chǎng)長(zhǎng)跑，一個(gè)人的“韌性”起決定性的作用。功夫都是用時(shí)間煉出來(lái)的，所以我的人生格言就是一首唐詩(shī)――好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

銷：每一個(gè)做大事的人，心目中都有一個(gè)激勵(lì)其奮斗的偶像。你佩服的企業(yè)家是誰(shuí)?為什么是他?

秦：海爾的張瑞敏。不僅因?yàn)樗潜就疗髽I(yè)家(海爾是山東企業(yè))，更是因?yàn)樗麑⒑柕钠髽I(yè)管理做到了量化的程度，將產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行合理延伸，建立科學(xué)的內(nèi)部結(jié)算制度。最重要的是使企業(yè)文化變成了一種摸得著的品牌附加值和企業(yè)凝聚力。

但是事實(shí)上，對(duì)于企業(yè)管理我從骨子里認(rèn)可的不是哪個(gè)企業(yè)家，而是一種管理制度，例如IS09001：2000質(zhì)量管理體系，它經(jīng)過(guò)上萬(wàn)家西方企業(yè)上百年的實(shí)踐，被證明是有效可行的。為什么中國(guó)企業(yè)的產(chǎn)品出口歐美時(shí)必須通過(guò)lS09001：2000的認(rèn)證，就是因?yàn)樵跉W美消費(fèi)者心目中，企業(yè)只要采用了這套管理體系，產(chǎn)品質(zhì)量就有保證。所以，我認(rèn)為中國(guó)的企業(yè)不要把這套體系僅僅看做一種出口認(rèn)證，而要把它視為企業(yè)管理的根本。

銷：目前，你最大的困惑是什么?

秦：雖然東阿阿膠已經(jīng)做到了行業(yè)龍頭老大的地位，但是與安利、強(qiáng)生等同是做醫(yī)藥保健品的世界著名企業(yè)相比，困惑就出來(lái)了。它們之所以做到百年屹立不倒，是因?yàn)閳?jiān)持百年的價(jià)值觀不變，有明晰的核心理念。東阿阿膠存在2000多年了，但是真正被稱為企業(yè)的時(shí)間并不長(zhǎng)。如何設(shè)計(jì)一套比肩強(qiáng)生、安利的管理體系，是我當(dāng)前最大困惑。

銷：你怎么看待東阿阿膠所處的行業(yè)格局?

秦：目前，這個(gè)行業(yè)格局非常明晰，就補(bǔ)血市場(chǎng)而言，阿膠最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是自己，我們占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總量的75％、出口總量的95％。從混亂到澄清，補(bǔ)血市場(chǎng)也經(jīng)歷了一些波折，有點(diǎn)像前些年的保健品行業(yè)，三株、腦黃金等火一陣子就很快不行了，然后換個(gè)品牌繼續(xù)折騰。

今后補(bǔ)血市場(chǎng)的發(fā)展只能是大的更大，小的更?。煌瑫r(shí)，隨著我公司產(chǎn)品由補(bǔ)血類向養(yǎng)顏養(yǎng)生保健類延伸，東阿阿膠的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手就是國(guó)外的安利與中國(guó)的天獅。我們會(huì)像寶潔一樣，采用多品牌戰(zhàn)略，進(jìn)行多線競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)而成為真正的大企業(yè)。

銷：企業(yè)的發(fā)展瓶頸歸根結(jié)底都會(huì)是管理瓶頸。東阿阿膠這幾年一直在高速發(fā)展，你最大的管理心得是什么?

秦：“管理就是設(shè)計(jì)，結(jié)構(gòu)決定功能?！蔽覀兩蠈W(xué)時(shí)學(xué)過(guò)幾何學(xué)，就明白結(jié)構(gòu)決定著事物在實(shí)踐應(yīng)用中作用大小。企業(yè)管理亦是一樣。你怎么設(shè)計(jì)你的產(chǎn)品、部門(mén)職能、企業(yè)制度，就決定了它在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮什么樣的作用。

銷：過(guò)去，醫(yī)藥銷售行業(yè)非常亂，大部分利潤(rùn)都被渠道擠走了。東阿阿膠是如何突破渠道瓶頸的?

秦：我以前是做技術(shù)的，后做營(yíng)銷擔(dān)任企業(yè)的營(yíng)銷副總。所以，如何用產(chǎn)品的性能、質(zhì)量與渠道博弈，我有一套自己的認(rèn)識(shí)。渠道大多是由經(jīng)銷商組成的。經(jīng)銷商就是商人，他們是以利益為導(dǎo)向的。大多數(shù)藥品、保健品之所以受經(jīng)銷商的制約，是因?yàn)槠放铺酢a(chǎn)品性能不強(qiáng)。他們只能用比知名品牌更大的利益引誘經(jīng)銷商。反過(guò)來(lái)想，經(jīng)銷商一沒(méi)產(chǎn)品，二沒(méi)有品牌，他要獲取利潤(rùn)必須依賴于企業(yè)。因此，東阿阿膠這么多年來(lái)就是靠有口皆碑的產(chǎn)品性能和強(qiáng)大的品牌力，讓消費(fèi)者行使產(chǎn)品選擇權(quán)，從而獲得越來(lái)越大的話語(yǔ)權(quán)。

銷：東阿阿膠在產(chǎn)品宣傳上，有補(bǔ)血，抗癌，提高免疫力，養(yǎng)生養(yǎng)顏等賣(mài)點(diǎn)。對(duì)阿膠的功能泛化，會(huì)不會(huì)削弱阿膠在補(bǔ)血市場(chǎng)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)?

秦：中藥的特點(diǎn)就是復(fù)方性。阿膠補(bǔ)血、提高免疫力、養(yǎng)生養(yǎng)顏的功能也是經(jīng)過(guò)中國(guó)人2000多年的醫(yī)藥實(shí)踐的結(jié)晶。我們之所以這樣宣傳，就是為了把東阿阿膠的醫(yī)藥保健價(jià)值充分挖掘出來(lái)。為了不模糊阿膠的產(chǎn)品焦點(diǎn)，我們不但像寶潔一樣針對(duì)阿膠的各項(xiàng)功能開(kāi)發(fā)了副品牌，還成立了事業(yè)部，比如保健品事業(yè)部、養(yǎng)顏養(yǎng)生部、醫(yī)院部、OTC部等。

銷：作為一家上市公司，東阿阿膠承擔(dān)著股市對(duì)企業(yè)利潤(rùn)增長(zhǎng)的壓力，但是中華老字號(hào)、中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、中藥原料稀缺等因素又限制了企業(yè)效益的飛速提升，秦總是如何解決這種矛盾的?

秦：首先，2006年4月25號(hào)我上任總經(jīng)理，5月1日我就宣布東阿阿膠提價(jià)20％。因?yàn)?，即然東阿阿膠被評(píng)為中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、中華老字號(hào)，就是因?yàn)樗歇?dú)特的療效與醫(yī)藥保健價(jià)值。為此，我提出了東阿阿膠的“回歸工程”：回歸東阿阿膠的歷史地位、回歸消費(fèi)者的健康價(jià)值、回歸養(yǎng)生價(jià)值。價(jià)值回歸后，提價(jià)就成了自然而然的事。

其次，隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化的發(fā)展，驢的作用被弱化了，驢皮供應(yīng)日趨收緊，價(jià)格不斷提升。為了應(yīng)對(duì)上游原材料的價(jià)格上漲，東阿阿膠的價(jià)格也得水漲船高。所以在2002年我們就開(kāi)始將驢從沒(méi)用向商品轉(zhuǎn)化。先后投資上億元分別在山東、遼寧等地建立了13個(gè)養(yǎng)驢基地。僅僅靠皮是拉不動(dòng)這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的，驢皮僅占整個(gè)驢的價(jià)值的1／10，大部分都是肉。古語(yǔ)說(shuō)皮之不存，毛將焉附。那么如果沒(méi)有肉，哪來(lái)皮呢?我們就開(kāi)始靠肉來(lái)拉動(dòng)這個(gè)市場(chǎng)，所幸中國(guó)人口多，吃驢肉是古老的傳統(tǒng)。

從戰(zhàn)略上來(lái)講，我們實(shí)施的是單焦點(diǎn)多品類戰(zhàn)略，單焦點(diǎn)就是圍繞阿膠主業(yè)來(lái)做，多品類就是以品牌阿膠為平臺(tái)，向上下游延伸。上游是第一產(chǎn)業(yè)――驢的養(yǎng)殖業(yè)，下游是健康服務(wù)業(yè)，對(duì)人進(jìn)行健康管理、養(yǎng)生保健。

第3篇：東阿阿膠的作用范文

東阿鎮(zhèn)屬于魯東山水游“一山一水一圣人”體系，是濟(jì)南旅游線路的補(bǔ)充。少岱山風(fēng)景區(qū)的主題定位為：依少岱山原有自然山貌，營(yíng)造一個(gè)以滿足市民休閑娛樂(lè)需求，展示東阿古鎮(zhèn)歷史、文化、宗教特色，體現(xiàn)鄉(xiāng)土民俗人物風(fēng)情的文化景區(qū)，打造東阿古鎮(zhèn)城市名片。

我們借助少岱山原有地貌，規(guī)劃形成兩個(gè)片區(qū)。一為東西兩面的擬建廣場(chǎng)區(qū)域，面積2.07公頃：二為少岱山道院原有圍墻圍合的山頂區(qū)域，面積1.37公頃。根據(jù)景區(qū)總體定位和空間布局形式，對(duì)該景區(qū)兩個(gè)功能分區(qū)詳細(xì)定位為：少岱山文化廣場(chǎng)和碧霞宮道院。

一、　少岱山文化廣場(chǎng)

少岱山文化廣場(chǎng)旨在挖掘古鎮(zhèn)歷史文化底蘊(yùn)、延續(xù)自然臺(tái)地景觀、傳承東阿名仕文脈、展示東阿特色文化產(chǎn)業(yè)，打造一個(gè)集休閑、娛樂(lè)、科教為一體的市民文化景觀廣場(chǎng)。在結(jié)構(gòu)上分為主入口景觀區(qū)、主廣場(chǎng)區(qū)和次入口廣場(chǎng)區(qū)。

主入口景觀區(qū)

主入口景觀區(qū)處于景觀主軸線的第一展示點(diǎn)。正對(duì)望岱路，為整個(gè)文化廣場(chǎng)的迎賓門(mén)戶。擬于主入口處設(shè)置一個(gè)高6.5m、寬13m的牌坊，造型體現(xiàn)古鎮(zhèn)元素特色。牌坊前借助臺(tái)階地形擺設(shè)廣場(chǎng)簡(jiǎn)介碑(斜鋪地式)，主要展示廣場(chǎng)平面圖(鑿刻)和廣場(chǎng)文化主題。簡(jiǎn)介牌旁置古鎮(zhèn)民俗古藝特色元素小品和花葉植物點(diǎn)綴，形成古色古香的迎賓景觀。

主廣場(chǎng)區(qū)

主廣場(chǎng)區(qū)為整個(gè)文化廣場(chǎng)的重要展示區(qū)，處于景觀主軸的中心位置。主要由阿膠文化展示景墻、歷史名人長(zhǎng)廊、于慎行人物雕塑、置石景觀區(qū)、東阿八景展示區(qū)、觀景平臺(tái)組成。

1　阿膠文化展示景墻

阿膠與人參、鹿茸并稱“中藥三寶”，在李時(shí)珍的《本草綱目》中被稱為圣藥。其藥用價(jià)值已有2500多年歷史。阿膠制作工藝考究、保健療效顯著、文化底蘊(yùn)豐厚。阿膠是產(chǎn)品，是文化，更是東阿的魂。如何把阿膠的悠久歷史文化以景觀的形式展示出來(lái)，讓人更直觀的去了解阿膠?在主入口廣場(chǎng)左邊借助上升地勢(shì)我們?cè)O(shè)計(jì)了四面阿膠文化景墻，第一面景墻展示阿膠的2500多年的歷史由來(lái)，其中包括草藥的采集，配方、研制等等；第二面景墻展示阿膠的老作坊傳承興衰發(fā)展歷史，例如“懷德堂”、“景春堂”、“天德堂”、“樹(shù)德堂”等阿膠老作坊發(fā)展史等；第三面景墻展示阿膠的制作工藝，包括原始的和現(xiàn)在的制作工藝；第四面景墻展示阿膠的獨(dú)特功效。以景墻的形式來(lái)展示阿膠文化，同時(shí)在景墻的交縫處擺置體現(xiàn)阿膠特色的工藝品，營(yíng)造濃厚的阿膠文化特色區(qū)域。

2　歷史名人長(zhǎng)廊

在原有電影院的建造木結(jié)構(gòu)框架的歷史名人長(zhǎng)廊，不但可作為老電影院建筑外立面的裝飾，更重要是的借助原有墻面作歷史名人的文化展示墻。主要展示人物有：曹植(七步詩(shī)、梵唄泰斗等)、黃石公(人物傳記)、師逵(明朝義臣)等。以墻面裝飾畫(huà)的形式展示他們的歷史典故，給人以警示作用。

3　于慎行人物雕塑

在廣場(chǎng)的主軸線上，牌坊后方25m處放置于慎行人物雕塑，雕塑碑記其人傳記。

4　置石景觀區(qū)

在廣場(chǎng)的主臺(tái)階上方，借助原有地形，依山造勢(shì)，落差5.5m，設(shè)置置石景觀，可題刻文字。

5　東阿八景展示區(qū)

在置石景觀區(qū)的右下方，原有山體處，結(jié)合原地形，以花街鋪地的形式展示東阿八景。營(yíng)造狼溪春水、虎窖秋風(fēng)、黑山白雪、黃石仙蹤、九匯泉湖、朝陽(yáng)古洞、石門(mén)晚照、少岱晨光這些自然景觀點(diǎn)。讓游客感受濃濃的東阿氣息。

6　觀景平臺(tái)

觀景平臺(tái)位于景觀主軸線的最高點(diǎn)，與望岱路高差為15m，可俯瞰整個(gè)文化廣場(chǎng)?？稍谟^景平臺(tái)處適當(dāng)布置休閑坐凳，以滿足市民休閑需求。觀景平臺(tái)與道院的接口處借助原有圍墻進(jìn)行延伸，形成拱形入口門(mén)洞，道院漏窗墻后種植紫竹等植物，體現(xiàn)道院密靜的休閑空間。

次入口廣場(chǎng)區(qū)

電影院北面廣場(chǎng)定位為次入口廣場(chǎng)，主要滿足停車、集散需求。設(shè)置部分樹(shù)池坐凳。

第4篇：東阿阿膠的作用范文

文化營(yíng)銷是在傳統(tǒng)營(yíng)銷理論的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的一種新的營(yíng)銷理念，與傳統(tǒng)營(yíng)銷理念相比，更注重人文內(nèi)涵，順應(yīng)和創(chuàng)造目標(biāo)市場(chǎng)所接受的核心價(jià)值觀并通過(guò)整個(gè)營(yíng)銷過(guò)程傳遞給消費(fèi)者，通過(guò)文化力進(jìn)行營(yíng)銷，不僅能夠達(dá)到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，也能夠?qū)崿F(xiàn)某種程度的客戶滿意，進(jìn)而提高顧客忠誠(chéng)度，增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。文化營(yíng)銷在物化營(yíng)銷的基礎(chǔ)上，不僅滿足消費(fèi)者的物質(zhì)需求，也能滿足其在精神上的深層需求，給消費(fèi)者以文化上的享受，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的差異化，提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。文化營(yíng)銷滲透在整個(gè)營(yíng)銷過(guò)程中，表現(xiàn)為產(chǎn)品文化營(yíng)銷、品牌文化營(yíng)銷和企業(yè)文化營(yíng)銷。產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)等各個(gè)方面都體現(xiàn)著文化，為產(chǎn)品注入了豐富的文化內(nèi)涵，提高了產(chǎn)品附加值，品牌中蘊(yùn)含著的文化能夠增加消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的認(rèn)同，也能夠使產(chǎn)品區(qū)別于其他同質(zhì)產(chǎn)品，使品牌形象更加深入人心，文化也把企業(yè)和消費(fèi)者之間聯(lián)系起來(lái)，在兩者之間形成認(rèn)同感，有利于產(chǎn)生良性互動(dòng)，對(duì)產(chǎn)品價(jià)值的理解達(dá)成共識(shí)，使產(chǎn)品交易上升到文化價(jià)值理念融合的高度，有利于形成企業(yè)持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

二、中醫(yī)藥企業(yè)運(yùn)用文化營(yíng)銷的必要性和優(yōu)勢(shì)

1.中醫(yī)藥企業(yè)運(yùn)用文化營(yíng)銷的必要性

五千年輝煌燦爛的中華文明孕育了具有獨(dú)特價(jià)值和深厚底蘊(yùn)的中醫(yī)藥文化，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，被譽(yù)為中華民族的瑰寶和國(guó)粹。中醫(yī)藥的產(chǎn)生和發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，凝聚著勞動(dòng)人民的集體智慧，中醫(yī)藥企業(yè)作為弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化的重要載體，國(guó)家給予了高度重視。根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（2006—2020年）》，“重點(diǎn)開(kāi)展中醫(yī)基礎(chǔ)理論創(chuàng)新及中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)傳承與挖掘，研究中醫(yī)藥診療、評(píng)價(jià)技術(shù)與標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展現(xiàn)代中藥研究開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)制造技術(shù)，有效保護(hù)和合理利用中藥資源，加強(qiáng)中醫(yī)藥知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究和國(guó)際合作平臺(tái)建設(shè)。”還有《國(guó)務(wù)院關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》中也指出了發(fā)展中醫(yī)藥的意義和價(jià)值，對(duì)于中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的進(jìn)一步提高，推進(jìn)中醫(yī)藥邁向世界具有非常重要的意義，面對(duì)這樣的機(jī)遇，中醫(yī)藥企業(yè)應(yīng)該立足自身，整理和深入挖掘博大精深的中醫(yī)藥文化，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展文化營(yíng)銷，讓消費(fèi)者感知并且認(rèn)同凝聚在產(chǎn)品和品牌中的中醫(yī)藥文化，進(jìn)而提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。同樣，面對(duì)市場(chǎng)上西藥、生物藥的競(jìng)爭(zhēng)壓力，消費(fèi)者對(duì)中藥的信任度降低等情況，中醫(yī)藥企業(yè)也需要大力開(kāi)展文化營(yíng)銷，發(fā)揮中醫(yī)藥文化對(duì)中醫(yī)藥企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷積極的推動(dòng)作用。

2.中醫(yī)藥企業(yè)運(yùn)用文化營(yíng)銷的優(yōu)勢(shì)

我國(guó)中醫(yī)藥企業(yè)在開(kāi)展文化營(yíng)銷策略方面具有獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。首先，中醫(yī)藥文化歷史悠久，消費(fèi)者對(duì)于中醫(yī)藥文化的接受和認(rèn)同度較高。中醫(yī)藥特有的文化內(nèi)涵賦予了中醫(yī)藥產(chǎn)品在治療方面的整體觀，其獨(dú)特的療法使中醫(yī)藥產(chǎn)品毒副作用低，在疑難雜癥和慢性病的治療方面具有良好的效果，尤其是中醫(yī)的養(yǎng)生文化被大多數(shù)消費(fèi)者所接受并推崇。其次，許多中醫(yī)藥“老字號(hào)”企業(yè)文化底蘊(yùn)深厚，資源豐富，在文化營(yíng)銷方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)。例如北京同仁堂、云南白藥等企業(yè)在長(zhǎng)期的營(yíng)銷活動(dòng)中在產(chǎn)品和品牌中不斷滲透著文化，使企業(yè)的文化感召力深入人心，在營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)、渠道建設(shè)等方面都積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，能夠有力的支撐企業(yè)進(jìn)行文化營(yíng)銷。

三、文化營(yíng)銷在中醫(yī)藥領(lǐng)域的成功案例—東阿阿膠

山東東阿阿膠成功的開(kāi)展文化營(yíng)銷已經(jīng)從一個(gè)固定資產(chǎn)幾萬(wàn)元的小作坊發(fā)展成全國(guó)最大的阿膠及其系列產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)，以文化為利器從傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)變成文化型企業(yè)，向中華氣血滋補(bǔ)國(guó)寶級(jí)企業(yè)邁進(jìn)。東阿阿膠挖掘產(chǎn)品本身的文化內(nèi)涵，讓消費(fèi)者了解阿膠的歷史，申請(qǐng)并獲得了“山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)示范基地”的稱號(hào)。阿膠屬于滋補(bǔ)保健品，順應(yīng)當(dāng)前消費(fèi)者所追求的健康理念，符合國(guó)家倡導(dǎo)的“治未病”，通過(guò)賦予產(chǎn)品豐富的文化內(nèi)涵，來(lái)喚醒消費(fèi)者對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)知，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，進(jìn)而提升東阿阿膠的品牌影響力。在品牌建設(shè)方面，東阿阿膠也植入文化戰(zhàn)略，聘請(qǐng)來(lái)自高校和科研機(jī)構(gòu)的專家組成團(tuán)隊(duì)，搜集古代經(jīng)典和民間驗(yàn)方，形成阿膠學(xué)術(shù)文化、美容文化和滋補(bǔ)文化三大體系，對(duì)品牌的文化內(nèi)涵起到了有力的支撐作用。在東阿阿膠的主要標(biāo)識(shí)中也運(yùn)用了文化因素，紅色的圖形體現(xiàn)了濃重的東方色彩，易于被消費(fèi)者接受并認(rèn)可。在企業(yè)文化營(yíng)銷方面，東阿阿膠倡導(dǎo)“厚道”文化體系，積極參與社會(huì)慈善事業(yè)和公益活動(dòng)，并通過(guò)興建中國(guó)阿膠博物館，舉辦阿膠文化節(jié)等文化活動(dòng)大力傳承并創(chuàng)新中醫(yī)藥文化，增進(jìn)消費(fèi)者對(duì)阿膠的了解，帶動(dòng)阿膠行業(yè)健康發(fā)展并真正實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的引領(lǐng)。

四、開(kāi)展文化營(yíng)銷應(yīng)注意的問(wèn)題

第5篇：東阿阿膠的作用范文

據(jù)說(shuō)慈禧當(dāng)年在懷孕的時(shí)候有流產(chǎn)的跡象，當(dāng)時(shí)情況非常危險(xiǎn)，很多御醫(yī)都去開(kāi)方子，但是卻沒(méi)有想出什么好辦法。這時(shí)候有一位山東籍的官員上了奏折，說(shuō)山東老家盛產(chǎn)阿膠，尤其是東阿縣產(chǎn)的阿膠最好，有安胎的作用。結(jié)果真像這位官員所說(shuō)的，慈禧在用了阿膠以后，她的胎還真就被安住了。

不管這件事是不是真的發(fā)生過(guò)，但在當(dāng)時(shí)的清宮，阿膠確實(shí)是貢品?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》把阿膠列為上品，稱“阿膠味甘平，主心腹內(nèi)崩，勞極，灑灑如瘧狀，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎。久服輕身益氣”。

現(xiàn)在的阿膠都是用驢皮來(lái)做的，在古代的時(shí)候，阿膠不全是用驢皮熬制的，其他動(dòng)物的皮也可用來(lái)熬制阿膠，據(jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》記載，牛皮也能用來(lái)熬制阿膠。到了唐代，人們發(fā)現(xiàn)用驢皮熬制阿膠，藥物功效更佳，便改用驢皮，并沿用至今。

為什么說(shuō)山東東阿產(chǎn)的阿膠是最好的呢？根據(jù)古代各種文獻(xiàn)記載，山東東阿的驢是吃獅耳山上的上百種草藥，喝狼溪河的水長(zhǎng)大的。當(dāng)?shù)亓鱾髦皇走@樣的民謠：“小黑驢兒，白肚皮兒，粉鼻子粉眼小黑蹄兒。琉璃井旁走三遭，黃家坊里去打滾。冬至宰殺取其皮，熬膠得用東阿水?！睎|阿阿膠效用最好，不僅是因?yàn)槟抢锏捏H皮比別處好，東阿阿膠的整個(gè)制作過(guò)程也是非常講究的。就如上面那首民謠所唱的那樣，連殺驢的時(shí)間都要選擇固定的日期“冬至”。為什么要在冬至這一天殺驢呢？一方面是因?yàn)轶H在這時(shí)候長(zhǎng)得大，另一方面是因?yàn)槎煸谥嗅t(yī)的陰陽(yáng)五行里對(duì)應(yīng)的是腎，而阿膠是要補(bǔ)腎的。

阿膠――女人的“駐顏湯”

阿膠的主要作用就是滋陰、補(bǔ)血、安胎。我們常說(shuō)，“中藥有三寶，人參、鹿茸和阿膠”。人參和鹿茸，男人用到的可能更多一些，因?yàn)樗鼈兊墓πе饕茄a(bǔ)氣壯陽(yáng)、強(qiáng)筋健骨；女人是靠血來(lái)養(yǎng)的，所以有補(bǔ)血作用的阿膠就成為了婦科良藥。氣血充足、身體健康的女人一般臉色都很好。中醫(yī)講“有諸內(nèi)，必形諸于外”，身體健康的人，精力充沛，活力四射，別人自然會(huì)覺(jué)得你容光煥發(fā)，美麗異常，所以說(shuō)阿膠是女人最好的“駐顏湯”。

阿膠對(duì)于血虛的人來(lái)說(shuō)，是很好的補(bǔ)血藥。血虛是指體內(nèi)陰血虧損的病理現(xiàn)象。血流通于全身，是營(yíng)養(yǎng)四肢百骸的重要物質(zhì)，血液通過(guò)在經(jīng)脈里邊不斷地運(yùn)行，把營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)到身體的各個(gè)部分。那么血虛會(huì)有什么樣的表現(xiàn)呢？血虛的人，臉色往往不是很好，呈現(xiàn)出一種枯萎、沒(méi)光澤的狀態(tài)；各個(gè)部位的黏膜顏色是淺淡的，如舌頭、眼瞼，包括嘴唇、牙齦都是淡白的，而正常人一般是淡紅色的；在神智方面會(huì)出現(xiàn)心神不寧、多夢(mèng)、記憶力不好、健忘、心悸的癥狀。

那么，人體為什么會(huì)出現(xiàn)血虛呢？血虛可由失血過(guò)多或久病陰血虛耗所致。有的血虛是因?yàn)槠⑽腹δ苁С?，水谷精微不能化生血液所致。正常人吃了食物以后，?jīng)過(guò)脾胃運(yùn)化，食物要生化成血液。而脾胃虛了，就沒(méi)法把吃進(jìn)去的食物轉(zhuǎn)化成血液了，所以就會(huì)造成血虛的出現(xiàn)。由于氣與血有密切關(guān)系，故血虛常引起氣虛，而氣虛不能化生血液，又為形成血虛的一個(gè)因素。

阿膠非常適于用來(lái)治療血虛。阿膠最主要的服用方法是烊化，就是取幾克阿膠放到碗里，然后加點(diǎn)水，放在鍋里蒸，一般蒸半個(gè)小時(shí)阿膠就會(huì)化掉了，把碗里的阿膠喝掉就可以了。如果在烊化之前把阿膠搗碎，烊化得就會(huì)更快一些。如果平時(shí)想食用阿膠，這里給您介紹一個(gè)簡(jiǎn)便的方法，直接去超市買(mǎi)阿膠棗即可。大棗本身就是養(yǎng)血補(bǔ)脾的，阿膠也是養(yǎng)血的，大棗和阿膠配在一起對(duì)人體是非常有益處的。自己在家里也可以做阿膠棗。用10克阿膠，烊化以后放在鍋里炒熱，放一點(diǎn)紅糖，然后再把洗干凈的大棗下到鍋里去炒，這樣阿膠就凝固在棗上面了。不過(guò)，專家不建議一次吃太多阿膠棗，因?yàn)槌远嗔?，容易出現(xiàn)腹脹等不舒服的感覺(jué)。

再給大家介紹一個(gè)補(bǔ)血的食療方子，叫做益氣養(yǎng)血湯。人參3克，山楂3枚，阿膠6克，放點(diǎn)粳米，一起熬成粥。人參可以補(bǔ)氣，阿膠可以養(yǎng)血，阿膠因?yàn)槭悄z類物質(zhì)，有的時(shí)候會(huì)有滯膩的特性，胃的運(yùn)化能力如果不強(qiáng)的話，就會(huì)吸收不了阿膠，而山楂正好可以運(yùn)化阿膠，不讓它滯膩。氣血兩虧的人飲用益氣養(yǎng)血湯，可以起到補(bǔ)氣、生血的作用。

阿膠陪您度過(guò)更年期

很多婦女到更年期的時(shí)候，往往會(huì)出現(xiàn)很多莫名其妙的癥狀，比如容易發(fā)火、眼睛紅，甚至?xí)霈F(xiàn)各種泌尿系統(tǒng)疾病和婦科病。如果只是單純地去治這些表現(xiàn)出來(lái)的病癥，比如尿道炎、陰道炎等，效果往往不好。這個(gè)時(shí)候，中醫(yī)一般會(huì)考慮到更年期的婦女腎氣不足的情況，而采取補(bǔ)腎的方法來(lái)治療?？梢杂靡粋€(gè)食療方來(lái)輔助解決更年期的這些癥狀，把5克阿膠和5克鹿角膠熬成汁，直接飲用即可。阿膠是補(bǔ)陰血的，鹿角膠是補(bǔ)陽(yáng)的，這兩味藥放在一起可以達(dá)到陰陽(yáng)雙補(bǔ)的效果。

阿膠并非人人適合吃

在用阿膠養(yǎng)生的時(shí)候，應(yīng)該注意幾點(diǎn)，并不是說(shuō)所有人都適合用阿膠，而且服用阿膠是有技巧的，不能亂用。

第一，痰濕體質(zhì)的人不要服用阿膠。什么叫痰濕體質(zhì)呢？當(dāng)人體臟腑陰陽(yáng)失調(diào)，氣血津液運(yùn)化失調(diào)，易形成痰濕時(shí)，便可以認(rèn)為這種體質(zhì)狀態(tài)為痰濕體質(zhì)。生活中?？梢?jiàn)到痰濕體質(zhì)的人，多見(jiàn)于肥胖的人，或素瘦今肥的人。該體質(zhì)的人常表現(xiàn)有體形肥胖，腹部肥滿松軟，面部皮膚油脂較多，多汗且汗黏；還會(huì)伴有胸悶，痰多。這種人一般面色淡黃而暗，眼泡微浮，容易困倦；平常舌體胖大，舌苔白膩，喜食肥肉和甜食；大便正?；虿怀尚?，小便不多或微混。

第二，感受外邪的人也不能服用阿膠。如患感冒的人，食用阿膠前一定要向醫(yī)生咨詢，因?yàn)楦忻傲藨?yīng)該先清外邪，然后再滋補(bǔ)。如果感冒時(shí)吃阿膠，體內(nèi)的邪氣就會(huì)由于阿膠的滋膩而排不出去，反而會(huì)讓病情加重，或者遷延不愈。

第三，服用阿膠除了要對(duì)癥，還要注意服用的量要適當(dāng)。服用阿膠補(bǔ)血是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，應(yīng)小量長(zhǎng)服。

中醫(yī)認(rèn)為氣血是互生的，建議大家在食用阿膠的時(shí)候，再加一點(diǎn)補(bǔ)氣的藥，補(bǔ)血的同時(shí)補(bǔ)氣，才能事半功倍，可與黃芪、黨參等補(bǔ)氣藥同用。

有的人吃了阿膠之后可能會(huì)上火，導(dǎo)致上火的一般是新阿膠。中醫(yī)認(rèn)為，剛炮制出來(lái)的藥是帶有火毒的，所以剛剛炮制出來(lái)的阿膠一般需要在地上放幾天，祛火熱之氣，然后才能服用。如何判斷所買(mǎi)的阿膠是新的還是陳的呢？陳的阿膠是一拍即碎的。我們?cè)谫I(mǎi)到新的阿膠之后，可以把外面的包裝打開(kāi)，然后放一兩天再用。最好是把阿膠放到一個(gè)器皿里，然后放到地上涼幾天再吃。

最后要提醒大家的是，女性在月經(jīng)期間盡量不要服用阿膠，因?yàn)榘⒛z有止血的作用，月經(jīng)期間服阿膠，把血給止住了，那么經(jīng)血就淤留在了體內(nèi)，對(duì)身體很不好。

男士也能服阿膠

很多人有個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為男士不能吃阿膠。其實(shí)，雖然女性用阿膠的時(shí)候更多一些，但是男性也是可以吃阿膠的，因?yàn)楝F(xiàn)在男士血?dú)獠蛔愕那闆r也很多。很多男士工作量大，壓力大，過(guò)度勞累是會(huì)耗傷心血的，長(zhǎng)此以往，男士的心血也會(huì)越來(lái)越不足。有的男士臉色蒼白，說(shuō)話沒(méi)有力氣，脈搏很微弱，這都是血?dú)獠蛔愕谋憩F(xiàn)，有這些癥狀的男士也是可以吃阿膠的，把阿膠和核桃仁以及桂圓肉一起熬成膏，每天吃一小勺，對(duì)男士的身體有很好的滋補(bǔ)作用。

羅大中，筆名羅大倫，中醫(yī)博士，畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學(xué)。兼任北京電視臺(tái)《養(yǎng)生堂》節(jié)目主編，是中央電視臺(tái)、山東衛(wèi)視、北京電視臺(tái)等媒體養(yǎng)生節(jié)目的主講嘉賓。曾出版《古代的中醫(yī)》、《神醫(yī)這樣看病》、《這才是中醫(yī)》等普及中醫(yī)的書(shū)籍。

第6篇：東阿阿膠的作用范文

近日業(yè)內(nèi)爆發(fā)性新聞——《藥品廣告審查辦法》新增規(guī)定禁止“非處方藥(OTC)”在大眾媒體上廣告。國(guó)家某官員表示，我國(guó)的違法藥品廣告包括假藥和超適應(yīng)癥宣傳情況十分猖獗，嚴(yán)重違法廣告率已高達(dá)58.2%！市場(chǎng)極度混亂的現(xiàn)狀，已引起政府的高度關(guān)注，國(guó)家藥監(jiān)局將下決心大力整治，清除違法亂紀(jì)者。但這項(xiàng)法規(guī)是否修改當(dāng)前并沒(méi)確定下來(lái)，現(xiàn)在只是進(jìn)入到意見(jiàn)征集階段，而什么時(shí)候修改，也沒(méi)有具體的時(shí)間表。

此項(xiàng)暫未得到確定的決議引起業(yè)內(nèi)軒然大波。作為行業(yè)人，我們須深刻思考現(xiàn)象的本質(zhì)。造成這一現(xiàn)象的原因是什么？我們將如何應(yīng)對(duì)？這一系列的問(wèn)題需要我們?nèi)ド羁趟伎迹?/p>

一、藥品電視硬廣的生命周期

打開(kāi)電視機(jī)，隨便哪個(gè)頻道（尤其是衛(wèi)視頻道），都能聞到撲面而來(lái)的“藥”味。這么多的醫(yī)藥企業(yè)憋著勁的“砸”廣告，自然是希望自己的聲音比其它企業(yè)的大，讓消費(fèi)者能一看到、二記住、三去買(mǎi)。但這只是企業(yè)的一廂情愿，送給消費(fèi)者的“秋波”多了，真正能打動(dòng)消費(fèi)者的可沒(méi)多少。

賣(mài)藥自然要吆喝，可是這吆喝也得講究方法和度。且先不論吆喝的次數(shù)（即播放頻次）。單說(shuō)這怎么吆喝，就夠讓人傷腦筋的。吆喝得過(guò)了，消費(fèi)者不但不認(rèn)賬，還會(huì)將你的廣告冠之以惡俗之名，讓產(chǎn)品在市場(chǎng)上永無(wú)翻身之日，這也讓醫(yī)藥企業(yè)郁悶不已。

隨著消費(fèi)者的消費(fèi)品位提高，藥品電視硬廣的生命周期將步入衰退期。也就是說(shuō)，即使《藥品廣告審查辦法》新增規(guī)定禁止“非處方藥(OTC)”在大眾媒體上廣告這一規(guī)定暫不執(zhí)行，我們的醫(yī)藥企業(yè)也要主動(dòng)的改變策略了。所以擺在醫(yī)藥企業(yè)面前是一道迫在眉睫需要解決的問(wèn)題：如何讓藥品電視廣告在新的市場(chǎng)環(huán)境下脫穎而出？

二、藥品電視廣告的軟性思維

藥品電視廣告形式的創(chuàng)新不但能提高廣告效果，也能有效地避免廣告違規(guī)。平面的藥品廣告通過(guò)漫畫(huà)廣告和軟文中穿插圖表和圖片等形式，既簡(jiǎn)化了廣告內(nèi)容，又巧妙地傳達(dá)了產(chǎn)品信息，而且這類信息一般不在政策明文禁止之列。如前列康在宣傳前列腺的危害時(shí)運(yùn)用了卡通連環(huán)畫(huà)，通過(guò)卡通人物前后的表情對(duì)比，很直觀地表達(dá)了產(chǎn)品茨療效。對(duì)于國(guó)家禁止或者限制廣告的處方藥，一些企業(yè)借鑒煙草廣告的曲線宣傳策略，以“××健康中心”或者“××研究中心”的名義間接宣傳企業(yè)或產(chǎn)品形象，事實(shí)上也能給消費(fèi)者以心理暗示，起到宣傳產(chǎn)品功效的作用。那么藥品電視廣告該如何主動(dòng)求變，筆者認(rèn)為軟性思維是趨勢(shì)。

1、影視劇植入廣告

影視劇植入式廣告是將產(chǎn)品或品牌融入影視作品潛移默化地作用于觀眾意識(shí)的宣傳手法，它悄無(wú)聲息地將產(chǎn)品和品牌形象等信息傳達(dá)給每一個(gè)影視作品受眾，讓大眾在對(duì)影視劇本身津津樂(lè)道的同時(shí)接受廣告，繼而達(dá)到營(yíng)銷的目的。植入式廣告比較隱蔽，也被稱為嵌入式廣告或軟性廣告。植入廣告的同時(shí)，制片方當(dāng)然也能從中獲益，正如美國(guó)CBS 主席的預(yù)言：“美國(guó)主要電視網(wǎng)的電視劇將有75%的資金來(lái)源于植入式廣告?！?/p>

藥品在選擇影視劇題材時(shí)，企業(yè)要先與制片方或中間媒介公司進(jìn)行植入項(xiàng)目的整體構(gòu)思、策劃，選擇的題材必須與產(chǎn)品有關(guān)聯(lián)性，可以使受眾產(chǎn)生聯(lián)想和品牌記憶。影視劇的創(chuàng)作在進(jìn)入劇本階段時(shí)就要比較系統(tǒng)地考慮廣告植入。一般來(lái)說(shuō)，影視劇的廣告植入方式主要有情節(jié)植入、道具植入、對(duì)白植入、場(chǎng)景植入等4種。

案例分析：

電視連續(xù)劇《甄嬛傳》在地方衛(wèi)視頻道熱播，連帶其中的植入廣告東阿阿膠也是銷售一片看好。從"東阿阿膠"的一季報(bào)獲悉，同比利潤(rùn)增幅23.92%，其主營(yíng)產(chǎn)品阿膠及系列產(chǎn)品今年1-3月實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入和銷售利潤(rùn)6.1億元和3.13億元，分別增長(zhǎng)20.42%和26.46%。

堪稱"360度無(wú)死角"好看的清宮劇《甄嬛傳》，在安徽衛(wèi)視播出以來(lái)，收視率穩(wěn)居全國(guó)衛(wèi)視前三甲并數(shù)度奪冠，然而隨著劇情深入，觀眾看出了"死角"——無(wú)處不在的"東阿阿膠"。

它首次亮相是在第九集眉莊被華妃推入水中后，前來(lái)探望的敬妃叫丫鬟去做"東阿阿膠桂圓羹"給眉莊補(bǔ)身子；皇帝派人給甄嬛送來(lái)賞賜的東西，"東阿阿膠"的盒子赫然在目……不管是皇帝賞賜，還是娘娘們之間相互贈(zèng)送，抑或是小產(chǎn)、調(diào)養(yǎng)身體，華麗麗的東阿阿膠成為后宮中的萬(wàn)能瑰寶。有網(wǎng)友總結(jié)道："東阿阿膠，實(shí)乃出門(mén)旅行、居家必備、產(chǎn)前小補(bǔ)、產(chǎn)后大補(bǔ)、滋陰壯陽(yáng)、送禮受賄之良方！"

清宮中貴妃娘娘們身體力行的介紹為東阿阿膠扎扎實(shí)實(shí)做了一場(chǎng)活廣告。在《甄嬛傳》播出初期，"東阿阿膠"的股價(jià)正處于跌勢(shì)，5天內(nèi)下跌了2元多，而隨著《甄嬛傳》收視率節(jié)節(jié)攀升，"五一"小長(zhǎng)假之后的工作日，東阿阿膠的股價(jià)一路攀升，截至5月4日收盤(pán)，東阿阿膠報(bào)收41.08元，上漲1.46%。

有分析人士表示，好在"工業(yè)明膠門(mén)"之后，《甄嬛傳》緊接著熱播，拉了東阿阿膠一把，比起之前電影《唐山大地震》植入劍南春、中國(guó)人壽、《金婚風(fēng)雨情》中的新飛冰箱、金龍魚(yú)調(diào)和油等等植入廣告引發(fā)觀眾厭惡，東阿阿膠的植入效果難得沒(méi)受到過(guò)度排斥，而且從業(yè)績(jī)看，雙方可謂雙贏。

2、公益廣告

此外，公益廣告也是許多廣告受限的醫(yī)藥企業(yè)為避免廣告違規(guī)和樹(shù)立良好企業(yè)形象而經(jīng)常采用的一種電視廣告形式。

以倡導(dǎo)、推介社會(huì)風(fēng)尚及道德觀念，規(guī)范社會(huì)行為為基本內(nèi)容和目的的電視公益廣告。由于其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，以及鮮明的表達(dá)內(nèi)容，在當(dāng)代社會(huì)中正產(chǎn)生著越來(lái)越不容忽視的大眾化傳播影響。作為當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的有機(jī)結(jié)合體，電視公益廣告已發(fā)展成為一種特殊的電視節(jié)目傳播類型，它不僅維系了廣告延續(xù)人類消費(fèi)文明的技術(shù)價(jià)值，同時(shí)也在文化角度上重新闡釋了廣告的多元化內(nèi)涵，為電視廣告在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的發(fā)展，提供了有別于傳統(tǒng)商業(yè)價(jià)值之外的一塊廣闊天地。

電視公益廣告在現(xiàn)代文化格局中占有舉足輕重的地位。把文化傳播當(dāng)作題中之義，以豐富的文化內(nèi)涵推動(dòng)文化的傳承、交流和整合，是電視公益廣告的傳播目的和責(zé)任。同時(shí)，電視公益廣告的創(chuàng)作首先要立足人性，關(guān)注社會(huì)、人生和未來(lái)，關(guān)注弱勢(shì)群體的生活和命運(yùn)。要用最平實(shí)的創(chuàng)意表現(xiàn)方式結(jié)合整個(gè)人類的生存主題，小切入、深挖掘，力求用簡(jiǎn)潔的畫(huà)面和樸實(shí)的語(yǔ)言達(dá)到一種雋永回味和潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

案例分析：

2012年1月23日（正月初一），鄭州宇通客車股份有限公司校車主題公益廣告《可能篇》正式在央視一套開(kāi)播。

在春節(jié)收視高峰期間，在中國(guó)最有影響力的頻道和最有價(jià)值的黃金時(shí)段，宇通校車主題公益廣告的播出，不僅展示了宇通強(qiáng)大的企業(yè)實(shí)力和強(qiáng)勢(shì)市場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)地位，再一次提升了品牌影響力，更彰顯了公司關(guān)注學(xué)童乘車安全的社會(huì)責(zé)任和良好企業(yè)形象。

整個(gè)廣告片主題鮮明，表述巧妙。從孩子上學(xué)路上快樂(lè)的動(dòng)作，寓意著美好的未來(lái)——這些孩子未來(lái)可能是舞蹈家、可能是體育明星、可能是……但兒童乘車安全可能毀掉一個(gè)個(gè)美麗的夢(mèng)想。在故事的鋪墊下，尾版中“關(guān)注校車安全，呵護(hù)兒童成長(zhǎng)”的主題立即凸顯：關(guān)注校車就是呵護(hù)成長(zhǎng)，就是保障未來(lái)。同時(shí)在敘述方式上，廣告片情感訴求與理性訴求相結(jié)合，通過(guò)人物表演升華情感打動(dòng)人心，又用權(quán)威數(shù)據(jù)引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性思考，二者相得益彰，使主題更加突出。此外，巧妙的隧道切換處理，讓場(chǎng)景過(guò)度自然，整個(gè)片子和諧流暢。該廣告片播出后，也受到了各方，包括網(wǎng)民的好評(píng)。

此次校車公益廣告，更多是打造宇通品牌美譽(yù)度，提升企業(yè)形象，對(duì)宇通以后以什么樣的形象影響市場(chǎng)意義重大。但不變的是，宇通歷來(lái)的央視廣告片都延續(xù)著對(duì)人的關(guān)注，從“系心于人，用心于車”到“承載夢(mèng)想，成就人生”再到“關(guān)注校車安全，呵護(hù)兒童成長(zhǎng)”，都是對(duì)人本身需求的關(guān)注與滿足，流淌著濃濃的人本精神，這也是品牌不斷發(fā)展壯大的重要因素。

3、主題宣傳式廣告

筆者近日從2013年江西電視臺(tái)媒體推介會(huì)上了解到，2013年江西衛(wèi)視將利用優(yōu)勢(shì)制作力量，全力推出系列主題廣告，將頻道節(jié)目?jī)?nèi)容總結(jié)提煉出主題，結(jié)合企業(yè)品牌特質(zhì)，形成各色內(nèi)容主題宣傳創(chuàng)意廣告。頻道主題宣傳片密度大周期長(zhǎng)，捆綁頻道熱點(diǎn)，讓企業(yè)廣告影響力增值。而且宣傳片廣告形式靈活多樣，主題貼近關(guān)注熱點(diǎn)，企業(yè)植入其中凸顯廣告效果。江西衛(wèi)視全面推出各類宣傳片廣告，滿足企業(yè)不同周期，不同階段的宣傳需求。

主要有頻道主題播出季宣傳廣告、節(jié)日祝福宣傳片廣告、季節(jié)提示宣傳片廣告三種形式。

案例分析：

如：頻道主題播出季宣傳廣告

主題播出季宣傳廣告形式主要為：宣傳主題+企業(yè)廣告語(yǔ)+XX與宣傳主題聯(lián)合宣傳語(yǔ)+宣傳片后企業(yè)品牌廣告。主題宣傳片也可根據(jù)品牌要求量身定做，品派與宣傳片內(nèi)容、主題詞良好結(jié)合。

第7篇：東阿阿膠的作用范文

傳聞：千山藥機(jī)稱年度激勵(lì)目標(biāo)有可能達(dá)成。

記者求證：記者多次致電公司證券部，電話始終無(wú)人接聽(tīng)。

千山藥機(jī)（300216）因涉足基因檢測(cè)成為二級(jí)市場(chǎng)大牛股，但公司現(xiàn)有制藥裝備業(yè)務(wù)上半年凈利潤(rùn)銳減，年度股權(quán)激勵(lì)目標(biāo)能否達(dá)成備受質(zhì)疑。對(duì)此，公司人士表示，受GMP認(rèn)證影響今年上半年是公司業(yè)績(jī)歷史低谷，下半年隨著子公司千山遠(yuǎn)東虧損減少、新產(chǎn)品上量，業(yè)績(jī)有望好轉(zhuǎn)?！澳甓鹊募?lì)目標(biāo)還是有可能達(dá)成的?！?/p>

2012年9月，千山藥機(jī)公布了限制性股票激勵(lì)計(jì)劃草案，根據(jù)方案其授予股份的解鎖條件是：以2011年扣除非經(jīng)常性損益后凈利潤(rùn)為基數(shù)，千山藥機(jī)2012―2014年利潤(rùn)增速須達(dá)到或超過(guò)30%、69%和120%；凈資產(chǎn)收益率不低于8%、9%和10%。由上可知，千山藥機(jī)公司股權(quán)激勵(lì)業(yè)績(jī)考核條件為2012-2014年凈利潤(rùn)復(fù)合增長(zhǎng)率達(dá)到30%，若要完成此條件，2014年凈利潤(rùn)必須達(dá)到1.13億元，而2014年業(yè)績(jī)能否達(dá)成關(guān)系著50%以上的股票解鎖。

今年7月30日千山藥機(jī)披露中報(bào)，公司上半年實(shí)現(xiàn)凈利潤(rùn)1462.69萬(wàn)元，同比下滑53.05%，較公司年度1.13億元股權(quán)激勵(lì)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。對(duì)此公司表示主要是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)對(duì)部分制藥機(jī)械的需求量減少。近期，公司進(jìn)一步表示上半年子公司千山遠(yuǎn)東凈利潤(rùn)虧損1355萬(wàn)，對(duì)公司業(yè)績(jī)拖累程度較大，預(yù)計(jì)下半年虧損將減少甚至達(dá)到盈虧平衡。“上半年千山遠(yuǎn)東的凍干設(shè)備訂單沒(méi)有交付，下半年開(kāi)始交付?！?/p>

上海電氣：獲納米比亞12億美元項(xiàng)目?jī)?yōu)先競(jìng)標(biāo)權(quán)

傳聞：上海電氣獲選納米比亞12億美元燃?xì)獍l(fā)電項(xiàng)目?jī)?yōu)先競(jìng)標(biāo)權(quán)。

記者求證：記者多次致電公司，無(wú)人接聽(tīng)電話。

上海電氣（601727）9月25日盤(pán)中股價(jià)迅速拉升至漲停，有傳聞該公司獲選納米比亞12億美元燃?xì)獍l(fā)電項(xiàng)目?jī)?yōu)先競(jìng)標(biāo)權(quán)。

媒體報(bào)道稱路透社周三報(bào)道，納米比亞電力部門(mén)主管當(dāng)日表示，該國(guó)政府已將上海電氣選為一個(gè)造價(jià)12億美元燃?xì)獍l(fā)電廠項(xiàng)目的優(yōu)先競(jìng)標(biāo)者。該項(xiàng)目位于納米比亞西南部，預(yù)計(jì)總裝機(jī)容量將達(dá)到1050MW，并將入納米比亞和南非的電網(wǎng)。

目前海外市場(chǎng)已成為公司收入的重要來(lái)源。2013年年報(bào)顯示公司現(xiàn)代服務(wù)業(yè)板塊實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入 203.49 億元，比上年同期增長(zhǎng) 3.8%，主要因?yàn)榘鍓K內(nèi)電站服務(wù)業(yè)務(wù)及輸配電工程業(yè)務(wù)銷售增長(zhǎng)。今年上半年，該公司與印度尼西亞國(guó)家電力公司下屬子公司簽訂了長(zhǎng)期服務(wù)協(xié)議，旨在為其共43家發(fā)電廠提供電站機(jī)組備品備件和其他服務(wù)。

不過(guò)從整體業(yè)績(jī)來(lái)看，今年以來(lái)受制于國(guó)內(nèi)電力市場(chǎng)整體需求不足，公司業(yè)績(jī)表現(xiàn)不佳，上半年上海電氣收入和凈利潤(rùn)分別同比下降6%和18%至360億元和12.5億元。業(yè)內(nèi)分析人士認(rèn)為，近些年海外市場(chǎng)拓展正在逐步展開(kāi)，該項(xiàng)目如能實(shí)施，將進(jìn)一步開(kāi)拓公司的海外市場(chǎng)，短期或?qū)?duì)公司業(yè)績(jī)影響有限，但是對(duì)公司未來(lái)發(fā)展將產(chǎn)生積極的作用。

東阿阿膠：復(fù)方阿膠漿可治療登革熱

傳聞：東阿阿膠可治療登革熱療效理想。

記者求證：記者致電公司證券部，工作人員證實(shí)該消息屬實(shí)，但因藥品規(guī)定限制，因此不會(huì)在產(chǎn)品中做出明確宣傳。

東阿阿膠（000423）近日在投資者關(guān)系互動(dòng)平臺(tái)上表示，復(fù)方阿膠漿治療登革熱，取得理想療效。受此消息影響，股價(jià)迅速拉升。據(jù)公司表示，印尼研究者以復(fù)方阿膠漿治療登革熱，取得理想療效，復(fù)方阿膠漿可在短時(shí)間內(nèi)提升患者的血小板水平，并穩(wěn)定患者的血細(xì)胞比容，有效防止患者出現(xiàn)休克或出血等引起危重的因素出現(xiàn)。

東阿阿膠主業(yè)為中藥行業(yè)，是全國(guó)最大的阿膠生產(chǎn)企業(yè)。今年中報(bào)顯示，公司實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入17.27 億元，同比下滑1.5%，實(shí)現(xiàn)歸屬上市公司股東凈利潤(rùn)6.21 億元，同比增長(zhǎng)14.63% 。對(duì)此，有券商表示公司當(dāng)期阿膠塊銷量保持了較為平穩(wěn)的態(tài)勢(shì)，但受到驢皮、人參、黨參、地黃等原材料價(jià)格大幅上漲的影響，阿膠塊的成本壓力依然較大，當(dāng)期阿膠系列產(chǎn)品毛利潤(rùn)率下滑5.47 個(gè)百分點(diǎn)至65.94%，但預(yù)計(jì)由于第二季度開(kāi)始隨著出廠價(jià)和終端零售價(jià)的調(diào)整到位，下半年其毛利潤(rùn)率下降的幅度將有所收窄，公司有望依靠提價(jià)消化成本上升的影響。

針對(duì)公司產(chǎn)品可治理登革熱的消息，業(yè)內(nèi)人士分析認(rèn)為，上述研究成果若在國(guó)內(nèi)外獲得認(rèn)可并推廣，東阿阿膠的產(chǎn)品將不僅僅只有保健作用，更有醫(yī)療作用，公司產(chǎn)品將及保健醫(yī)療作用于一身。醫(yī)療作用獲得推廣后，阿膠市場(chǎng)銷售量或?qū)⒋蠓黾?，?duì)公司經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)將產(chǎn)生積極影響。

騰邦國(guó)際：P2P平臺(tái)已于近日上線

傳聞：騰邦國(guó)際P2P平臺(tái)已于近日上線

記者求證：騰邦國(guó)際官網(wǎng)顯示該P(yáng)2P平臺(tái)于2014年9月25日正式上線，首輪標(biāo)的將于9月28日。

騰邦國(guó)際（300178）作為商旅行業(yè)巨頭，目前已基本形成了“商旅+金融”模式，而今年以來(lái)先后公告開(kāi)展保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)、涉入P2P領(lǐng)域也備受期待。

今年上半年公司收入同比增長(zhǎng)21%，利潤(rùn)同比增長(zhǎng)44%。金融業(yè)務(wù)增量可觀，數(shù)據(jù)顯示14年上半年公司金融板塊收入超過(guò)3000萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)三倍，利潤(rùn)超過(guò)1400萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)22倍。有券商表示盡管公司金融板塊業(yè)務(wù)剛剛起步，但收入占比已從13年的6%快速提升至14%；同時(shí)由于利潤(rùn)率水平更好，利潤(rùn)占比更顯著增長(zhǎng)至24%。預(yù)計(jì)全年看公司金融板塊收入及利潤(rùn)占比仍將提升。

第8篇：東阿阿膠的作用范文

你對(duì)阿膠了解多少?

中醫(yī)認(rèn)為阿膠性味甘、平，有清肺潤(rùn)燥，滋陰補(bǔ)血，安胎的功效。自古以來(lái)阿膠就被譽(yù)為補(bǔ)血佳品和婦科圣藥，阿膠通過(guò)補(bǔ)血而滋潤(rùn)皮膚，利于皮膚保健。

現(xiàn)代藥理研究證實(shí)阿膠含有賴氨酸、絲氨酸、丙氨酸等18種氨基酸和鉀、鈣、鐵、銅、鎂等20多種礦物質(zhì)和有利于人體的微量元素，均為人體血液生成及新陳代謝所需的原料。

阿膠在止血、促進(jìn)鈣的吸收、抗休克、預(yù)防和治療進(jìn)行性肌營(yíng)養(yǎng)障礙等方面均有獨(dú)特療效。

適量食用阿膠，可通過(guò)調(diào)養(yǎng)氣血起到提高細(xì)胞免疫力，增強(qiáng)機(jī)體免疫調(diào)節(jié)。還有滋潤(rùn)皮膚的作用，使得面色紅潤(rùn)、肌膚細(xì)嫩、有光澤、彈性好，可以有效改善黑眼圈，也有很好的祛斑效果，還有防治枯發(fā)、白發(fā)、脫發(fā)發(fā)生的功效，因此阿膠越來(lái)越成為了愛(ài)美女性的好伙伴。但阿膠雖好，但也不是天天吃，人人吃都合適的。

什么人不適合吃阿膠?

從醫(yī)學(xué)的角度，存在血虧或者氣血兩虛的人才需要吃阿膠。但是，因?yàn)榘⒛z性質(zhì)比較平和，所以如果是平和體質(zhì)，沒(méi)有血虧氣虛的人，也是可以吃的，但應(yīng)該注意不能多吃，否則會(huì)造成補(bǔ)血補(bǔ)氣過(guò)度的表現(xiàn)。如果本來(lái)體內(nèi)有實(shí)邪的人，吃阿膠就不大合適了。

另外，阿膠畢竟是藥，原則上來(lái)說(shuō)，吃的不對(duì)癥可能會(huì)起反作用，吃的太多也往往會(huì)適得其反。

其實(shí)有很多人是不太適合吃阿膠的：

愛(ài)上火　比如心火、肝火、肺火，甚至陰虛有火的人，如果單吃阿膠，認(rèn)為能強(qiáng)身健體，就是走入誤區(qū)了，很可能會(huì)出現(xiàn)虛不受補(bǔ)的情況，火會(huì)越來(lái)越大。

體內(nèi)濕邪重　常?？杀憩F(xiàn)為口干口苦口黏、乏力、頭暈或者頭迷糊、肚子脹、大便不好，最重要的是舌苔厚膩，或者白或者黃。

體內(nèi)有淤滯　常表現(xiàn)為膚色晦黯，色素沉著，容易出現(xiàn)瘀斑，口唇黯淡，舌黯或有瘀點(diǎn)，舌下絡(luò)脈紫黯或增粗，脈澀；在女性常常表現(xiàn)為月經(jīng)不好，一般是拖后、有血塊、肚子疼、顏色黑，在身上帶的時(shí)間短等等；也都不太適合吃阿膠。

有傷口　阿膠有活血的功效，所以如果有傷口就不能馬上吃，等傷口結(jié)疤了再吃，不然傷口不容易結(jié)痂愈合。

以上體質(zhì)狀況的人是不適合吃阿膠的。至于很多只是想讓臉色紅潤(rùn)的愛(ài)美女性來(lái)說(shuō)，不妨多參加體育鍛煉，不必刻意服用阿膠。

阿膠的吃法

當(dāng)下吃阿膠最簡(jiǎn)單的方法就是膨化食用，直接在口中含化。還可以將阿膠粉碎成細(xì)粉狀，使阿膠粉充分溶于牛奶中溫服，但每次不要太多，一般以不超過(guò)3克為宜。當(dāng)然，也可以燉烊服用，將打碎阿膠放湯盆中，加黃酒浸泡，加冰糖，加蜂蜜等，隔水蒸1～2小時(shí)后服用。

吃阿膠時(shí)要注意觀察，如果發(fā)現(xiàn)小便黃、舌苔黃說(shuō)明內(nèi)熱重，不適宜繼續(xù)服用。或者患有感冒或月經(jīng)來(lái)潮時(shí)，應(yīng)停服阿膠，待病愈或經(jīng)停后再持續(xù)服用。吃的時(shí)候還需要忌口，在前后2個(gè)小時(shí)內(nèi)，不要吃蘿卜或大蒜，否則可能降低阿膠功能，也不宜飲濃茶。

阿膠性滋膩，脾胃虛弱者服用期間飲食不要太油膩、辛辣，少食不易消化的東西，能吃些開(kāi)胃的蔬菜最好，服用后不要馬上吃冷飲冷食。有條件最好配以調(diào)理脾胃的藥，這樣可以避免呈現(xiàn)不適癥狀，還增進(jìn)阿膠的消化接收，效果更好。另外，山楂也可以配合阿膠吃，但是可能會(huì)呈現(xiàn)口黏、舌苔厚膩等癥狀。氣虛的人可以加黨參或西洋參一起服用，氣血雙補(bǔ)，效果很好。如果是體寒怕冷的人，吃阿膠的時(shí)候可以加一點(diǎn)桂圓。腎虛的人也可以再配上一點(diǎn)枸杞。

最后提醒大家，關(guān)于阿膠的保存。阿膠容易受潮，不耐高溫。我們可以將阿膠放人食用包裝袋內(nèi)，扎緊口，然后再放入冰箱內(nèi)保存。但一經(jīng)從冰箱中取出，就要立即制作。家庭熬制好的阿膠膏滋補(bǔ)藥也需密封儲(chǔ)存在冰箱里。

小貼士

阿膠食療

阿膠雞蛋糖水

阿膠10克左右、雞蛋一個(gè)、冰糖適量。首先在砂鍋里放入冷水，小火慢熱，把阿膠放入水里，不停地?cái)嚢璋⒛z，用水溫將阿膠溶化。當(dāng)阿膠完全溶化，這時(shí)阿膠水也將近沸騰，把冰糖放入，再把雞蛋打入阿膠糖水里，攪散成蛋花即可食用了。

牛奶阿膠

將3克左右阿膠粉碎成細(xì)粉狀，置于牛奶杯中，邊加入邊攪拌，使阿膠粉充分溶于牛奶中，溫服，口感香甜綿軟，回味悠久。

阿膠梨

梨一個(gè)或兩個(gè)，切成小塊后加水煮沸，然后加入阿膠小碎塊10克左右，反復(fù)攪拌使之溶化，再加入白糖或冰糖50克，蜂蜜50克。喝湯吃梨?？梢宰剃帩?rùn)肺止渴，用于肺燥咳嗽、久病無(wú)痰。

阿膠粥

取大米或小米100克左右，阿膠砸碎后的小塊10～15克，冰糖適量做成粥，阿膠在加入前先用開(kāi)水溶化后加入，將粥煮沸即可。經(jīng)常食用補(bǔ)血益腎，強(qiáng)身健體，延年益壽。

阿膠黃酒

阿膠250克左右，黃酒30毫升左右置鍋內(nèi)，隔水加蓋蒸約兩至三小時(shí)，待其全部溶化后取出即可。每日一至兩次，每次服兩匙，此法適用于一般血虛癥。

芝麻、核桃阿膠膏

阿膠150克左右，砸碎，黃酒350毫升，浸泡一周。待阿膠呈海綿狀，略加水燉化，加入黑芝麻、核桃仁適量，加上冰糖適量，蒸1小時(shí)，不斷攪拌，冷卻即成凍膏。每天早晚各一至兩匙，溫開(kāi)水沖服。此法對(duì)患腰酸怕冷、耳鳴和陰虛或腎虧等癥有特效。

人參、桂圓阿膠膏

阿膠150克，黃酒350毫升，浸泡呈海綿狀，略加水燉化，加入適量人參煎液或人參粉，配入桂圓肉拌勻，加冰糖蒸1小時(shí)許。冷卻成凍膏，每天早晚各一至兩匙服用。適用于氣虛疲乏無(wú)力，兼有心悸畏寒等癥。

第9篇：東阿阿膠的作用范文

煙臺(tái)蘋(píng)果

煙臺(tái)蘋(píng)果在全國(guó)乃至全世界可是響當(dāng)當(dāng)出了名的，煙臺(tái)蘋(píng)果以其個(gè)大形正、色澤鮮艷、光潔度好、酸甜適中、香脆可口而著稱。煙臺(tái)被譽(yù)為“蘋(píng)果之鄉(xiāng)”，煙臺(tái)蘋(píng)果則被譽(yù)為膠東水果家族的“皇后”。

煙臺(tái)蘋(píng)果除了含有豐富的糖外，還含有蘋(píng)果酸、胡蘿卜素、抗壞血酸以及鈣、鐵、鋅等多種人體健康所必需的物質(zhì)，具有補(bǔ)心益氣、生津止咳、健胃和脾的功效。

龍山小米

龍山小米在春秋時(shí)期就有種植，為清代全國(guó)四大貢米之一，被譽(yù)為“龍米”。相傳乾隆皇帝出巡，路經(jīng)章丘，西關(guān)高如恂接駕獻(xiàn)“龍米金湯”，甚得乾隆稱贊，被封為貢米。龍山小米米粒圓大，色澤金黃晶亮，出米率高，一般在80%以上。營(yíng)養(yǎng)豐富，較其他品種養(yǎng)分含量高。在煮稀飯時(shí)，表面有一層黃亮的米油，食之香味可口，是產(chǎn)婦、老人的佳補(bǔ)食品。

濰縣蘿卜

有言道：“煙臺(tái)蘋(píng)果萊陽(yáng)梨，不如濰縣蘿卜皮”，“冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開(kāi)藥方”。

濰縣蘿卜是山東省著名蘿卜優(yōu)良品種，俗稱高腳青或?yàn)H縣青蘿卜。濰縣蘿卜皮色深綠，肉質(zhì)翠綠，香辣脆甜，味美。最新研究表明，濰縣蘿卜中含有木質(zhì)素，能使人體的巨噬細(xì)胞活力提高2～3倍，可提高人體的免疫力，有防癌的作用；同時(shí)含有一種能分解亞硝酸胺的酶，可減少亞硝酸鹽的致癌作用。

膠東刺參

自古以來(lái)刺參以其豐富的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值被人們作為“海產(chǎn)八珍”之首。

膠東刺參含有50多種對(duì)人體有益的營(yíng)養(yǎng)成分，食用刺參可有效增強(qiáng)人體免疫力，對(duì)人體生長(zhǎng)、治愈創(chuàng)傷、預(yù)防組織老化、動(dòng)脈硬化等有獨(dú)特療效，是老少咸宜的醫(yī)療保健食品。膠東刺參歷史上就是貢品，現(xiàn)在仍然用來(lái)招待國(guó)賓。 .

泰山靈芝

泰山靈芝又名泰山赤靈芝，是泰山四寶（泰山參、赤靈芝、何首烏、穿山龍）之一。泰山靈芝，有治耳聾、利關(guān)節(jié)、益精氣、堅(jiān)筋骨、療虛勞的非凡效果，是泰山的珍貴特產(chǎn)。

相傳神農(nóng)嘗百草，在泰山發(fā)現(xiàn)此藥，因此稱“神藥”。至今泰安民間視靈芝為珍寶，泰山一帶有民謠：“吃了泰山靈芝草，返老還童人不老?！?/p>

東阿阿膠

東阿阿膠漢唐至明清一直是皇家貢品，歷代《本草》皆將其列為“上品”，譽(yù)為“圣藥”。阿膠與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。

生產(chǎn)阿膠主要原料是驢皮，配以冰糖、紹酒、豆油等十幾種輔料，用東阿特有的含多種礦物質(zhì)的井水，采取傳統(tǒng)的制作工藝熬制而成。阿膠的功效主要有補(bǔ)血止血，潤(rùn)肺滋陰；美容養(yǎng)顏，調(diào)經(jīng)安胎；強(qiáng)身健體，延緩衰老；健腦益智，提高免疫力。

德州扒雞

德州扒雞作為山東美食的一道名片，源于明代，始于清朝，傳于民國(guó)，盛于當(dāng)今，是享譽(yù)中外的歷史名吃。

數(shù)百年來(lái)，經(jīng)過(guò)十幾代扒雞藝人艱辛的經(jīng)營(yíng)發(fā)展，德州扒雞逐漸由地方名產(chǎn)成為獨(dú)樹(shù)一幟的中華名吃，在色、香、味、形、質(zhì)、養(yǎng)和包裝諸方面更臻完美盛名天下，被譽(yù)為“神州一奇”、“中華第一雞”。

萊蕪香腸

萊蕪香腸，舊稱“南腸”，是山東名吃之一，有近200年的歷史，是口鎮(zhèn)的一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝，久負(fù)盛名。萊蕪香腸以萊蕪黑豬精肉為原料，這種豬通體烏黑， 特別好養(yǎng)，吃糠咽菜也能長(zhǎng)得一身好膘，因而深受當(dāng)?shù)匕傩障矏?ài)，同時(shí)配以丁香、蒔蘿子等中藥材，使萊蕪香腸味道香醇，回味悠長(zhǎng)，而且有增強(qiáng)食欲之功效，深受消費(fèi)者青睞。

周村燒餅

周村燒餅，因產(chǎn)于山東淄博周村而得名，是山東省的著名特產(chǎn)之一，以小麥粉、白砂糖、芝麻仁為原料，以傳統(tǒng)工藝精制而成，為純手工制品，有“酥、香、薄、脆”四大特點(diǎn)，富有營(yíng)養(yǎng)，老少皆宜。其外形圓而色黃，正面貼滿芝麻仁，背面酥孔羅列，薄似楊葉，酥脆異常。

周村燒餅制作歷史悠久，幾經(jīng)工藝改造，如今已是馳名中外，家喻戶曉，深受世界各國(guó)消費(fèi)者的喜愛(ài)。

高唐驢肉