端午節(jié)的古詩(shī)小學(xué)精選(九篇)

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第1篇：端午節(jié)的古詩(shī)小學(xué)范文

朱薪潤(rùn)：小時(shí)候的我最喜歡端午節(jié)了，說不出為什么，就是喜歡。端午節(jié)除了吃粽子，在我的記憶里，還要系彩繩，那么多的顏色，讓人看得眼花繚亂。我最喜歡上面系著小鈴鐺的那種，走到哪里，清脆的鈴聲就被帶到哪里。

許 愿：以往每年端午節(jié)，我都要去鄉(xiāng)下看望奶奶。奶奶喜歡吃粽子，包粽子的技術(shù)也是一流的。奶奶包的粽子種類很多，有綠豆餡的、紅棗餡的、肉餡的……現(xiàn)在過端午的時(shí)候，親戚鄰居也會(huì)送來不少粽子。但我吃的時(shí)候，總感覺沒有奶奶包的粽子的那種味道，也許是因?yàn)檫@里面夾雜了我對(duì)奶奶的思念之情吧！端午的味道就是親情的味道！

馬文雅：以往的端午節(jié)我們更多是跟家人一起過，如果能跟同學(xué)朋友一起過應(yīng)該也挺有意思的。比如我們可以一起做下面這個(gè)游戲：先準(zhǔn)備三個(gè)盒子，然后讓人來選其中任意一個(gè)盒子。三個(gè)盒子中有一個(gè)盒子里既有粽子又有錢，但必須靠自己幸運(yùn)才能選到。當(dāng)然還有復(fù)活環(huán)節(jié)。你可以先找人組成一隊(duì)，每個(gè)隊(duì)有五個(gè)人，大家輪流背誦平時(shí)積累的古詩(shī)，哪一隊(duì)背得又多又準(zhǔn)確，哪一隊(duì)就可以再選一次，如果還沒選到就說明你不夠幸運(yùn)嘍！

祖思遙：我希望在端午節(jié)這天體驗(yàn)一下包粽子的感覺。以前總是看大人包，小孩子不能插手，其實(shí)我覺得在端午節(jié)那天讓我們小孩子學(xué)會(huì)包粽子是一件好事，既可以傳承文化，又能學(xué)做一道美味。兩全其美，何樂而不為呢？

王小悅：如果在這個(gè)節(jié)日里，學(xué)校能舉辦各種各樣的游戲，讓每個(gè)人過一個(gè)輕松快樂的端午那該多好。比如可以舉辦吃粽子大賽，找粽子大賽，編絲繩大賽……沒有別的目的，只為了開心。

裴新昊：我想這樣過端午節(jié)：在端午那天，我們每個(gè)家庭來比賽包粽子，你想怎么包就怎么包，孩子去摘粽葉，媽媽包粽子，爸爸負(fù)責(zé)把粽子用繩子系起來。至于形狀你們自己決定。最后再評(píng)出最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)。

駱 毅：至于我呢，因?yàn)槭莻€(gè)小胖子，就喜歡吃，所以我期望，粽子能在以往的基礎(chǔ)上改進(jìn)一下，比如把傳統(tǒng)的糯米換成我喜歡的內(nèi)容，如炸雞啦，牛肉啦，諸如此類。（好像沒有可實(shí)施性，哈哈?。?/p>

第2篇：端午節(jié)的古詩(shī)小學(xué)范文

一、在傳統(tǒng)節(jié)日中挖掘德育元素

傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著豐富的德育元素，如：春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)重親情、重和睦、重和諧；端午節(jié)重國(guó)家、重社會(huì)；重陽(yáng)節(jié)敬長(zhǎng)輩；清明節(jié)緬懷先人先烈、感恩思源……學(xué)校有針對(duì)性地選擇了小學(xué)生較為熟悉的春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)這六個(gè)具有代表性的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，因?yàn)樗鼈冇兄凭玫臍v史，蘊(yùn)涵豐富的民族精神和倫理道德元素，能為開展以體驗(yàn)為主的傳統(tǒng)教育活動(dòng)，探索小學(xué)德育新模式提供充實(shí)的內(nèi)容基礎(chǔ)。

二、在學(xué)科教學(xué)中融入節(jié)日文化元素

發(fā)揮語(yǔ)文、音樂、美術(shù)等學(xué)科人文教育的優(yōu)勢(shì)，挖掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)科之間的滲透與互動(dòng)，適時(shí)、適度地融入傳統(tǒng)節(jié)日文化教育中。如語(yǔ)文學(xué)科結(jié)合端午節(jié)，讓學(xué)生收集與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的詩(shī)詞、圖畫、手抄報(bào)，開展“端午詩(shī)歌欣賞會(huì)”，讓學(xué)生用自己獨(dú)特的眼光設(shè)計(jì)端午的裝束，吟誦端午的古詩(shī)，演繹端午的由來；音樂學(xué)科不僅教唱具有廣東年味的粵語(yǔ)歌曲，把它們滲透到親子活動(dòng)中加以誦唱，還鼓勵(lì)學(xué)生把賀年的粵語(yǔ)歌曲應(yīng)用到春節(jié)拜年中，既充實(shí)了課堂教學(xué)的內(nèi)容，又豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)；美術(shù)學(xué)科引導(dǎo)學(xué)生把他們眼中看到的新廣州與傳統(tǒng)的老廣州結(jié)合起來，融入節(jié)日的元素，畫出一幅幅富有童趣的通草水彩畫，鼓勵(lì)學(xué)生把心目中的傳統(tǒng)節(jié)日用“廣彩”和“通草水彩畫”這兩種廣州傳統(tǒng)工藝美術(shù)樣式表現(xiàn)出來……學(xué)生在濃郁的節(jié)慶氛圍和民族文化的浸潤(rùn)中不僅獲得了知識(shí)與技能的提高，更受到了情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。

三、在節(jié)日活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化的魅力

學(xué)校開展了以“知傳統(tǒng)節(jié)日，繼中華傳統(tǒng)，承中華文明”為主題的傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)情習(xí)俗。如，在春節(jié)的時(shí)候，要求學(xué)生主動(dòng)參與貼春聯(lián)、走親戚拜年，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)春節(jié)的熱鬧氛圍和文化習(xí)俗的精粹。元宵節(jié)時(shí)，請(qǐng)學(xué)生嘗試自制元宵，并現(xiàn)場(chǎng)分享自己的作品，體驗(yàn)自己動(dòng)手的快樂；做燈籠、猜燈謎等更讓學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)元宵節(jié)的熱鬧氛圍，體會(huì)到人們對(duì)“團(tuán)圓”這種和諧、美好生活的熱烈向往。重陽(yáng)節(jié)，各種小隊(duì)開展豐富多彩的“愛在重陽(yáng) 雛鷹行動(dòng)”主題系列活動(dòng)，展現(xiàn)了廣中路小學(xué)少先隊(duì)員孝老愛親的良好精神風(fēng)貌等……豐富的節(jié)日民俗體驗(yàn)活動(dòng)讓學(xué)生有所感悟和認(rèn)同，在親身體驗(yàn)中真切感受中華民族傳統(tǒng)文化的悠久歷史和無窮魅力，進(jìn)而尊重我們的民間風(fēng)俗習(xí)慣，在心中深植民俗文化之根，并在潛移默化中自覺傳承民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中國(guó)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，造就了傳統(tǒng)文化的豐富多姿、神采飛揚(yáng)，那種本能的歸屬感、傳承性，把我們聚集在一起。

第3篇：端午節(jié)的古詩(shī)小學(xué)范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日 教育資源 德育活動(dòng)

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2017）04-0224-01

近年來，越來越多的教育者意識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日是一種重要的教育資源。與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的各種教育活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，如清明網(wǎng)上祭英烈，重陽(yáng)節(jié)向身邊的老人送祝福等。然而這些活動(dòng)卻呈現(xiàn)形式化、低效化、樣板化等趨勢(shì)。究其原因，無外乎以下幾種。

1 活動(dòng)低效的原因

1.1 為了活動(dòng)而活動(dòng)

創(chuàng)建文明城市或文明學(xué)校，或是其他與未成年人思想道德建設(shè)有關(guān)的檢查，都會(huì)涉及傳統(tǒng)節(jié)日教育這個(gè)領(lǐng)域。于是，同傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的德育活動(dòng)很多時(shí)候都淪為迎檢的規(guī)定性動(dòng)作。節(jié)日小報(bào)，征文繪畫，演講比賽，故事會(huì)等活動(dòng)看似精彩紛呈，可是目的卻不是為了通過傳統(tǒng)節(jié)日這個(gè)載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，而是為了照幾張照片，寫一份總結(jié)。目標(biāo)出現(xiàn)偏差，效果就會(huì)很差。長(zhǎng)此以往，教師、學(xué)生一遇到傳統(tǒng)節(jié)日就感覺“亞歷山大”，苦不堪言。

1.2 傳統(tǒng)節(jié)日教育氛圍的缺失

很多有識(shí)之士感慨，當(dāng)下的中國(guó)，傳統(tǒng)節(jié)日靜悄悄，反倒是一些洋節(jié)日很熱鬧。圣誕節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)之類的節(jié)日，鋪天蓋地都是媒體或商家的宣傳。近年來“光棍節(jié)”之類的節(jié)日也紛至沓來。而清明、端午、中秋節(jié)，媒體關(guān)注的往往是高速免費(fèi)，景區(qū)擁擠之類的話題。傳統(tǒng)節(jié)日僅憑學(xué)校深挖其德育價(jià)值，效果就會(huì)大打折扣。

1.3 樣板化的活動(dòng)，無法吸引學(xué)生主動(dòng)參與

一到節(jié)日就辦小報(bào)，搜集相關(guān)的節(jié)日資料?；顒?dòng)不考慮學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)和個(gè)體差異等因素，往往是一些樣板化的活動(dòng)。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，低年級(jí)學(xué)生參加傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的興趣要遠(yuǎn)高于高年級(jí)學(xué)生。

如今的教育現(xiàn)狀是，傳統(tǒng)節(jié)日教育越來越“受寵”，可相關(guān)的德育活動(dòng)卻收效不明顯。究其原因，就是這些活動(dòng)脫離學(xué)生的實(shí)際情況，不以學(xué)生為中心，是一些“假冒偽劣”德育活動(dòng)。給予上面的思考，筆者所在學(xué)校在挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源，開展德育活動(dòng)時(shí)，努力使活動(dòng)豐富起來，同時(shí)代接軌，同學(xué)生的學(xué)情接軌，收到了較好的活動(dòng)效果，并總結(jié)出學(xué)校挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源的幾種有效途徑。

2 挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源的有效途徑

2.1 整合資源，把傳統(tǒng)節(jié)日同其他教育資源結(jié)合起來

傳統(tǒng)節(jié)日的教育資源確實(shí)值得我們?nèi)ネ诰?。但教育者要善于運(yùn)用智慧，把挖掘到的傳統(tǒng)節(jié)日資源同其他教育資源整合起來。豐富活動(dòng)內(nèi)涵，更新活動(dòng)形式。

今年清明節(jié)，一所小學(xué)的幾百名學(xué)生，開展了“清明遠(yuǎn)足祭英烈，感家鄉(xiāng)之美”主題活動(dòng)?；顒?dòng)中，學(xué)生從學(xué)校徒步幾公里到烈士陵園。輔導(dǎo)員精心設(shè)計(jì)行走路線，讓學(xué)生在途中能欣賞到家鄉(xiāng)的新美景、新變化。把愛家鄉(xiāng)和祭英烈融合在一起，不進(jìn)行空洞的說教，讓學(xué)生用眼睛去看，用心的思考，今日的幸福生活同革命先烈的關(guān)系。學(xué)生在活動(dòng)中，不僅受到了教育，還鍛煉了身體。在途中，師生在一起講故事，背詩(shī)句，唱歌曲，增進(jìn)了師生間的情誼。這個(gè)活動(dòng)，就是在挖掘清明節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日資源的同時(shí)，整合熱愛家鄉(xiāng)、春游、師生互動(dòng)等資源?；顒?dòng)自始至終，學(xué)生興趣高漲，收效顯著。

2.2 學(xué)生主體，立足學(xué)生的實(shí)際情況開展活動(dòng)

新課程改革以來，學(xué)生主體已經(jīng)成為教育者的共識(shí)。因此，在開展傳統(tǒng)節(jié)日類主題活動(dòng)時(shí)，也必須充分體現(xiàn)這一點(diǎn)，立足學(xué)生實(shí)際情況，開展活動(dòng)。

學(xué)校在端午節(jié)期間，充分挖掘端午節(jié)的教育資源，結(jié)合端午節(jié)的特點(diǎn)和內(nèi)涵，列出了端午節(jié)開展的活動(dòng)清單。如：“粽葉飄香”包粽子比賽、觀看龍舟比賽、端午歌謠傳唱、織香袋等。不過有一點(diǎn)不同于以往，就是這些活動(dòng)如同超市中的商品，是供學(xué)生自主選擇。學(xué)生可以自行選擇清單中的某項(xiàng)活動(dòng)，也可以開展清單中沒有的活動(dòng)。端午節(jié)期間，學(xué)校的端午節(jié)活動(dòng)精彩紛呈，學(xué)生們根據(jù)自己的情況開展活動(dòng)。有的同學(xué)在家包好粽子，送到社會(huì)福利院；有的同學(xué)上網(wǎng)查閱資料，在班級(jí)進(jìn)行科普講座，從科學(xué)角度分析懸艾草、掛菖蒲、佩香囊、飲雄黃酒等端午傳統(tǒng)習(xí)俗；有的同學(xué)在班級(jí)誦讀屈原的作品，分享自己的感受。活動(dòng)形式之多，效果之好，超出了輔導(dǎo)老師的預(yù)料。學(xué)生在參與自主活動(dòng)時(shí)，體會(huì)到端午節(jié)蘊(yùn)涵的意義，激發(fā)了愛國(guó)愛鄉(xiāng)情懷。

2.3 家校合作，讓更多的人成為教育者

上文列舉挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源的困惑時(shí)，有一條是傳統(tǒng)節(jié)日教育氛圍的缺失。作為一名教師，我們很難去改變社會(huì)大環(huán)境，但我們可以通過自己的智慧和努力，改善學(xué)生家庭教育的小環(huán)境。要想改善家庭傳統(tǒng)節(jié)日教育的氛圍，就需要家校合作，讓家長(zhǎng)成為學(xué)校教育的同盟軍。在開展傳統(tǒng)節(jié)日類主題活動(dòng)中，家長(zhǎng)的教育作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于老師。

中秋節(jié)是闔家團(tuán)圓的節(jié)日。在中秋節(jié)時(shí)，某班就通過班級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)，給家長(zhǎng)布置了一個(gè)“作業(yè)”：和孩子一起吃月餅、賞月亮、話家常。也可以講講關(guān)于月亮的故事或教給學(xué)生一些有關(guān)月亮、中秋的古詩(shī)。在這個(gè)家校合作的中秋活動(dòng)中，學(xué)生了解了中秋節(jié)的文化內(nèi)涵，增進(jìn)了和家長(zhǎng)的親子關(guān)系。這樣就把挖掘中秋節(jié)教育資源的任務(wù)落到了實(shí)處。

文化內(nèi)涵深厚的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)于教育者來說，確實(shí)是寶貴的教育資源。教育者一定不能為了活動(dòng)而活動(dòng)，一定要立足于學(xué)生的發(fā)展，整合多種教育資源，充分發(fā)揮學(xué)生的自覺主動(dòng)性，充分依靠家長(zhǎng)，只有這樣，傳統(tǒng)節(jié)日才能成為好的教育資源，為教育所用。

⒖嘉南祝

第4篇：端午節(jié)的古詩(shī)小學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞；主題閱讀；傳統(tǒng)節(jié)日

中華民族上下五千年，祖先為我們留下了大量璀璨的古詩(shī)詞杰作。這些古詩(shī)詞濃縮了幾千年的文明成果，是歷代先人們智慧的結(jié)晶。對(duì)于處在記憶力發(fā)展黃金時(shí)期的小學(xué)生來說，大量地閱讀、積累古詩(shī)詞，是全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是提高學(xué)生的感悟能力、審美情趣、文學(xué)素養(yǎng)的主要途徑。因此，站在時(shí)代的講臺(tái)，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這項(xiàng)歷史使命：有效引導(dǎo)小學(xué)生積累經(jīng)典古詩(shī)詞，讓中華燦爛文化走進(jìn)學(xué)生心靈，讓他們?cè)诳谡b心記、含英咀華中受到中華五千年優(yōu)秀文化精華的熏陶，讓學(xué)生在祖國(guó)燦爛的古詩(shī)詞文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔，使中華傳統(tǒng)文化得以光大。

古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟”、“腹有詩(shī)書氣自華”，語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)中不應(yīng)只停留在教材上，而應(yīng)該延伸到課外的名家名篇，讓學(xué)生積累更多的古詩(shī)詞，增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。而如何讓學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)時(shí)g里，獲得更豐富的古詩(shī)詞文化的浸潤(rùn)與滋養(yǎng)呢？在探索、實(shí)踐與反思中，我將古詩(shī)詞閱讀活動(dòng)分為兩個(gè)相輔相成的階段：

一、主題閱讀進(jìn)課堂

在小學(xué)語(yǔ)文教材的編排中，編者有意識(shí)地把同一主題的詩(shī)詞，放在同一單元中教學(xué)，以開闊學(xué)生的認(rèn)知視角，起到觸類旁通，舉一反三的功效。這樣的主題編排方式給了我們啟發(fā)：古詩(shī)詞的積累與學(xué)習(xí)可以采用“主題閱讀”的方式，溝通學(xué)生課內(nèi)、課外的橫向?qū)W習(xí)，連點(diǎn)成線，拓寬學(xué)生古詩(shī)詞閱讀的空間。

（一）文本研讀定主題

在浩淼的古詩(shī)詞長(zhǎng)河中，有許多詩(shī)歌都是詩(shī)人心路歷程的寫照，抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的思想感情：或感慨人生，或思念家長(zhǎng)或謳歌大好河山……以人教版四年級(jí)上冊(cè)第20課《古詩(shī)兩首》為例，安排了兩首古詩(shī)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》，細(xì)細(xì)咀嚼，便能深深體悟到朋友間依依惜別的感情。在研讀文本之后，繼而從主題出發(fā)，向同類題材的作品擴(kuò)展，拓展閱讀《贈(zèng)汪倫》、《別董大》這兩首表現(xiàn)送別之情的詩(shī)歌。學(xué)生在閱讀同一主題下的古詩(shī)詞時(shí)，多角度獲取信息，并在同一主題的語(yǔ)境中，得到審美教育和情感熏陶。

當(dāng)然，燦若繁星的古詩(shī)詞，主題的歸類也是不勝枚舉的，有思鄉(xiāng)詩(shī)、山水詩(shī)、邊塞詩(shī)、愛國(guó)詩(shī)等題材。在教學(xué)中，如果能以點(diǎn)帶面，拓展同一主題教學(xué)內(nèi)容，必然會(huì)收到事半功倍的效果。這也需要教師能夠以《新課標(biāo)》為指導(dǎo)，創(chuàng)造性的理解和運(yùn)用教材，善于挖掘，勇于思考，勤于課堂實(shí)踐。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日覓詩(shī)情

元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)、春節(jié)等是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，各地都有濃郁的地方風(fēng)俗來慶祝這些節(jié)日，這是我們中華民族歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程，是代代中國(guó)人貢獻(xiàn)給世界和未來的文化財(cái)富。然而現(xiàn)今，無論是成人還是學(xué)生，都對(duì)舶來的外國(guó)節(jié)日趨之若騖，他們知道西方的“情人節(jié)”，卻很少能說出秦少游筆下美麗的“七夕節(jié)”；他們對(duì)于“什么是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日”知之甚少，卻能準(zhǔn)確的說出西方“圣誕節(jié)”的時(shí)間?？梢哉f這些現(xiàn)象的背后，顯示出的是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種漠視。因此，我們探索在語(yǔ)文教學(xué)中將古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)節(jié)日融合起來。以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，學(xué)習(xí)蘊(yùn)涵著豐富中華傳統(tǒng)文化的古詩(shī)詞；同時(shí)大力借助古詩(shī)的學(xué)習(xí)，來滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、了解民俗文化與民族精神。

傳統(tǒng)節(jié)日前后，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生收集相關(guān)的古詩(shī)詞，并帶領(lǐng)學(xué)生用各種方式來吟誦，讓學(xué)生深刻領(lǐng)略民族文化的內(nèi)涵。比如，元宵節(jié)前后，吟誦宋代歐陽(yáng)修的《生查子 元夕》，讓學(xué)生感受“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”的美好景象；于辛棄疾的《青玉案 元夕》中，感受“寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”的熱鬧場(chǎng)面；清明節(jié)前后，帶領(lǐng)學(xué)生吟誦《清明》，在“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”中了解古人掃墓的習(xí)俗；七夕節(jié)，學(xué)生在“七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕颉敝辛私馄呦Φ膫髡f；王維的《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”給我們展示了古人在重陽(yáng)節(jié)登高和佩帶茱萸的習(xí)俗；中秋節(jié)的“海上生明月，天涯共此時(shí)”讓同學(xué)們深刻體會(huì)到張九齡對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情……

在歡度節(jié)日之際，我們亦可以開展豐富的節(jié)日主題活動(dòng)。如端午節(jié)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗，參與包粽子、縫香袋等，并重點(diǎn)開展“走進(jìn)屈原”活動(dòng)，通過屈原故事知多少、屈原詩(shī)詞朗誦等活動(dòng)，重現(xiàn)屈原的故事：兩千多年前，偉大詩(shī)人屈原為他的祖國(guó)流盡了最后一滴淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。同學(xué)們?cè)诠适轮辛私馑浅绺咧邑懙膫ゴ笕烁?，于屈原?shī)詞中體味他那不同流合污的高貴品質(zhì)。在這樣入情入境的傳統(tǒng)節(jié)日主題教學(xué)中，古詩(shī)詞教學(xué)是否別有一番風(fēng)味呢？

（三）春夏秋冬賞詩(shī)境

每一個(gè)季節(jié)都有許多著名詩(shī)人留下的經(jīng)典之作，每一個(gè)節(jié)氣都有每一個(gè)節(jié)氣典型的物候，我們跟著經(jīng)典詩(shī)詞的韻律，帶領(lǐng)學(xué)生開啟了穿越四季之旅。

在萬(wàn)物復(fù)蘇的春天，我們聆聽、誦讀著詩(shī)詞給我們帶來的一個(gè)個(gè)春天的故事：在“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”中欣賞柳樹婀娜的身姿；于“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”中聆聽春天的歌聲；從“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”里，感受在田野上奔跑的快樂。

在熱情奔放的夏天，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”讓孩子們一睹西湖盛夏的風(fēng)采；“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”讓孩子們領(lǐng)略了夏雨的滂沱。

在高遠(yuǎn)遼闊的秋天，學(xué)生讀杜牧的《山行》，品王維的《山居秋暝》，誦劉禹錫的《秋詞》，吟李清照的《一剪梅》。學(xué)生陶醉在秋天的意境中，陶醉在動(dòng)人的詩(shī)篇中。

在大雪紛飛的冬天，柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，或者岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開”都無需老師再做過多講解。

二、多種方式促積累

（一）日?；顒?dòng)作保障

1.古語(yǔ)云“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?，古詩(shī)詞的積累絕非一朝一夕之事。推行每周兩詩(shī)，是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的好方法。我們的具體方法是：將教室黑板一角辟為詩(shī)詞園地，每周一抄上兩首新的詩(shī)詞，讓學(xué)生讀、悟、吟、誦。

2.開展“課前一誦”活動(dòng)。每節(jié)課上課前學(xué)生誦讀古詩(shī)詞一首（兩遍），課任老師負(fù)責(zé)。

3.放學(xué)路隊(duì)誦詩(shī)詞。每天上午、下午放學(xué)時(shí)，各班學(xué)生在教學(xué)樓前排好隊(duì)，邊誦讀古詩(shī)詞邊走出校門。

（二）趣味實(shí)踐展收獲

第5篇：端午節(jié)的古詩(shī)小學(xué)范文

今天我國(guó)旗下講話的題目是：孔子的“每事問”

孔子名丘，是我國(guó)古代著名的思想家、政治家和教育家。孔子自幼勤奮好學(xué)，15歲時(shí)就確立了堅(jiān)定的學(xué)習(xí)志向，開始走上了自學(xué)的道路。他不僅刻苦努力，認(rèn)真讀書，而且虛心好問，他的許多學(xué)問是他隨時(shí)隨地向別人請(qǐng)教得來的。他問過有名的學(xué)者，也問過普通的農(nóng)夫；他問過白發(fā)蒼蒼的老人，也問過梳者小辮的孩童；他還愿意向不如自己的人請(qǐng)教，能夠“不恥下問”。從這當(dāng)中，他體會(huì)到一個(gè)道理：“三人行，必有我?guī)熝伞?。意思說，幾個(gè)人在一起，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的人。

有一次，孔子有機(jī)會(huì)進(jìn)入魯國(guó)的太廟。太廟是古代帝王祭祀祖先的地方，里面陳列著許多文物古器，還常舉行祭祀活動(dòng)，在這里，可以了解歷史和有關(guān)的典章制度。孔子進(jìn)太廟后，就下功夫認(rèn)真地進(jìn)行考察，對(duì)每一件不明白的事，都向別人請(qǐng)教。從廟里陳列的件件文物古器到舉行儀式時(shí)伴奏的音樂，樣樣都要找人問個(gè)究竟?；顒?dòng)結(jié)束后，他還拉住別人的衣袖，繼續(xù)問一些自己不明白的問題。他這樣做，曾被人看不起。有人說：“誰(shuí)說這個(gè)年輕人懂得禮呢？他跑進(jìn)太廟，什么事都要問?！笨鬃勇犃苏f：“不懂就問，這就是禮?。　边@就是古書上記載的“子入太廟每事問”的故事。

因?yàn)檫@種虛心好學(xué)的精神是學(xué)好文化科學(xué)知識(shí)所必須具備的良好習(xí)慣。我們每個(gè)同學(xué)都要從小養(yǎng)成這種勤思善問的好習(xí)慣。

主題 期末復(fù)習(xí)動(dòng)員

同學(xué)們：

時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)瞬間一個(gè)學(xué)期結(jié)束了。期末考試一天天臨近，我們都準(zhǔn)備好了嗎？在過去的時(shí)間里我們收獲著快樂，收獲著成功。面對(duì)著即將升如更高的年級(jí)，我們準(zhǔn)備好了嗎？

同學(xué)們，記得有一位哲人這樣說過：假如你擁有大地，你就成為一個(gè)農(nóng)民；假如你擁有羊群，你就成為一個(gè)牧人；假如你擁有廠房，你就成為一個(gè)企業(yè)家；假如你擁有的不是金錢和財(cái)富，而是選擇的機(jī)會(huì)，那你就是一個(gè)真正的富翁。從這個(gè)意義上說，我們每一個(gè)同學(xué)才是真正的富翁，因?yàn)槟銈冇谐瘹庥谢盍?，擁有許許多多的機(jī)會(huì)。

我們匯聚在永新小學(xué)，作為永新小學(xué)的一份子，我們自豪，我們驕傲。因?yàn)槲覀冇兄鴥?yōu)越的學(xué)習(xí)條件和生活環(huán)境。在這里，我們發(fā)展著自己的個(gè)性，培養(yǎng)著自己的能力，努力學(xué)習(xí)、刻苦拼搏，我們將為自己的人生奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為今后的發(fā)展創(chuàng)造出無數(shù)個(gè)選擇的機(jī)會(huì)。

勤奮出天才，它永遠(yuǎn)激勵(lì)我們不斷地追求、不斷地探索。有書好好讀，有書趕快讀，讀書的時(shí)間不多。我們憑著刻苦拼搏、一心向上的精神，一定能取得令人滿意的成績(jī)。下面我提供幾點(diǎn)建議供同學(xué)們參考：

一是要制定合理的復(fù)習(xí)計(jì)劃,對(duì)后幾天的學(xué)習(xí)作出詳細(xì)、科學(xué)、合理的安排，以便心中有數(shù)。二是要完整的看一遍教材，理清知識(shí)要點(diǎn),構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。從而形成一個(gè)完整的知識(shí)體系，便于知識(shí)的提取。三是要明確重點(diǎn),攻克難點(diǎn),側(cè)重疑點(diǎn)。復(fù)習(xí)更重要的是查漏補(bǔ)缺，對(duì)于一知半解的疑點(diǎn)決不可輕易放過.四、講究方法,適當(dāng)做題。復(fù)習(xí)的方法多種多樣,不同的方法也許適用于不同的人,我們應(yīng)在實(shí)際運(yùn)用中找到適合自己的復(fù)習(xí)方法,同時(shí)應(yīng)注意不斷地變換自己的復(fù)習(xí)方法。有時(shí)我們常會(huì)感到一種本來十分靈驗(yàn)的方法經(jīng)過一段時(shí)間后變得不再靈驗(yàn)了,這就要求我們及時(shí)地改變方法,以不斷提高復(fù)習(xí)的效率。當(dāng)然復(fù)習(xí)時(shí)適當(dāng)?shù)刈鲱}是必不可少的,在練習(xí)中使知識(shí)點(diǎn)得到了鞏固,運(yùn)用能力得到了提高。

同學(xué)們,學(xué)習(xí)是一件"苦差事",但當(dāng)你深入其中時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中包含著許多的樂趣。只要大家合理安排好復(fù)習(xí)時(shí)間,運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膹?fù)習(xí)方法,相信大家一定會(huì)在期末考試中取得理想的成績(jī)。人生不拼不精彩，缺乏競(jìng)爭(zhēng)和考試的人生不完整！考試在即，你做好準(zhǔn)備了嗎？請(qǐng)記住，“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。”相信大家只要經(jīng)過了努力就會(huì)取得一份收獲！

最后，祝同學(xué)們?cè)诩磳⒌絹淼钠谀┛荚囍腥〉脻M意的成績(jī)

主題 弘揚(yáng)民族精神，紀(jì)念端午佳節(jié)

各位老師，同學(xué)們：

大家早上好！

今天，我國(guó)旗下演講的題目是“弘揚(yáng)民族精神，紀(jì)念端午佳節(jié)?！?/p>

后天就是農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)。今年是端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日被國(guó)家列為法定節(jié)假日的第二年。

端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人——屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛國(guó)詩(shī)人屈原聽到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投江，以身殉國(guó)，愛國(guó)的詩(shī)人深深地感動(dòng)了人民，沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。后來，各地人們通過不同的方式，來表達(dá)對(duì)這為愛國(guó)英雄的崇敬之情。掛鐘馗像，懸菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，飲黃酒、吃咸蛋、粽子等，這些習(xí)俗綿延至今，流傳到中國(guó)各地及鄰近的國(guó)家，已有兩千多年之久。

我國(guó)是一個(gè)有著幾千年歷史的文明古國(guó)，長(zhǎng)期的歷史積淀形成了一批世代相傳、富有中華民族文化特色的傳統(tǒng)節(jié)日。比如端午節(jié)，有著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的歷史背景，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。通過節(jié)假日的慶典，人民群眾開展各種與節(jié)日主題內(nèi)容相符的活動(dòng)，有利于擴(kuò)大中國(guó)文化在國(guó)際上的影響，增強(qiáng)全世界華人的凝聚力；更有利于我們年輕一代增強(qiáng)對(duì)民族精神的認(rèn)同感，繼承并發(fā)揚(yáng)之。直到今天，端午節(jié)仍然是我們中華民族全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。

屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭，直到現(xiàn)在，依然深入人心。那么，在新的時(shí)代，我們廣大中學(xué)生應(yīng)該怎樣繼承并發(fā)揚(yáng)這種愛國(guó)情懷呢？

XX年對(duì)于中國(guó)而言，是特別不平凡的一年。而當(dāng)前，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一安定，仍然是全國(guó)人民面臨的挑戰(zhàn)。

同學(xué)們，我們中華民族是一個(gè)不平凡的民族，勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、自強(qiáng)、自信。而中華民族的精神更是要靠我們青年人來發(fā)揚(yáng)光大。正如閔中學(xué)子所說，“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。面臨新的考驗(yàn)，我們青年學(xué)生要勇于承擔(dān)起國(guó)家責(zé)任，敢于迎接新時(shí)期賦予的歷史使命，讓我們一起共同繼承并發(fā)揚(yáng)我們偉大的民族精神吧！

主題 做一個(gè)快樂的讀書人

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好！今天我國(guó)旗下講話的題目就是《做一個(gè)快樂的讀書人》。

古人說：“三日不讀書，便覺言語(yǔ)無味，面目可憎?！边@句話說出了讀書的必要性。古詩(shī)中有“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！蔽覀兊乃枷胄枰搭^活水，而這源頭活水有一大部分來自讀書。天天讀點(diǎn)有益的書，對(duì)精神有滋補(bǔ)作用，而我們的言談舉止就不至于“無味” “可憎”了。

書是我們的精神家園。古今成大事者，皆以勇氣和智慧之高為最甚。我們需要擁有人生的最 高境界，擁有人生美麗的境界，人生最快樂的境界。只有讀書能使我們擁有這一切。

你不可能在現(xiàn)實(shí)生活中結(jié)識(shí)世界上所有的偉人、大師，但通過讀書，就有可能。歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！蹦悴豢赡芑氐竭^去，也不可能提前進(jìn)入將來，但書籍可以把你帶到過去和未來。有人說，不讀書的人只生活在現(xiàn)在，而讀書人是同時(shí)生活在三個(gè)時(shí)代——過去、現(xiàn)在和未來。你不可能走遍世界各地，但書籍可以把你帶到地球的每一個(gè)角落。

第6篇：端午節(jié)的古詩(shī)小學(xué)范文

一、在識(shí)字教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

漢字是文化的產(chǎn)物，其本身也是文化的一部分。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，識(shí)字是低年級(jí)重要的教學(xué)內(nèi)容，也是重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透極為關(guān)鍵。在具體的教學(xué)中，可以從以下兩個(gè)方面入手對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透：（1）在識(shí)字教學(xué)中引經(jīng)據(jù)典對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透。例如，在《司馬光》一文的教學(xué)中，對(duì)“司”字進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可給學(xué)生介紹司馬光的生平，了解司馬光是《資治通鑒》的作者，北宋時(shí)歷史學(xué)家，政治家；對(duì)“哭”字進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可引入司馬光冷靜及勇敢品質(zhì)的感悟（他為什么哭），對(duì)“假”字進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可造詞“假山”，以此引出我國(guó)古代勞動(dòng)人民園林建設(shè)的智慧，使小學(xué)生從中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，養(yǎng)成良好品質(zhì)。（2）在識(shí)字教學(xué)中說文解字對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透。如在學(xué)習(xí)生字“瓏”時(shí)，根據(jù)漢字的一般構(gòu)成原則分析，這個(gè)形聲字左形右聲。左邊“王”旁在漢字結(jié)構(gòu)里又被叫做“玉補(bǔ)”，和“玉”相關(guān)的很多字都是“王”旁的。古代人大旱時(shí)求雨用的玉，上面刻有龍紋，當(dāng)時(shí)認(rèn)為用玉祭祀是最好的禮物了。右邊龍，表示向龍王求雨。通過學(xué)習(xí)“瓏”字，我向?qū)W生滲透了，古代人特別迷信，認(rèn)為神仙具有法力，能幫百姓解除各種艱難困苦，各種磨難，帶來百姓所乞求的一切。

二、在閱讀教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

古典文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，文化積淀極為豐富，能夠從思想上給予小學(xué)生啟發(fā)。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，將這些古典名著融入其中，可以充分發(fā)揮出閱讀教學(xué)的育人功能，對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)進(jìn)行有效提升。例如《草船借箭》教學(xué)時(shí)，我圍繞諸葛亮、魯肅、周瑜等人物，緊扣他們言行引領(lǐng)學(xué)生體悟人物個(gè)性，并進(jìn)行遷移閱讀，將《三國(guó)演義》這一古典名著引入。完成課堂上的教學(xué)后，給學(xué)生提供《三演義》的介紹資料、關(guān)于諸葛亮、司馬懿的篇章《空城計(jì)》，讓小學(xué)生自主在課外進(jìn)行閱讀，并給小學(xué)生設(shè)置閱讀的任務(wù)，你對(duì)諸葛亮、司馬懿有什么樣的評(píng)價(jià)？從他們身上，我們可以學(xué)習(xí)到哪些優(yōu)秀品質(zhì)？或吸取什么樣的教訓(xùn)？這樣，不但可對(duì)小學(xué)生閱讀能力進(jìn)行有效培養(yǎng)，而且能夠讓學(xué)生感受到古典名著中人物的智慧，提升其文化素養(yǎng)，幫助其養(yǎng)成良好的品格。

三、在古詩(shī)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，古詩(shī)文是重要組成部分，歷經(jīng)千百年的發(fā)展而不衰，已經(jīng)成為當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。在古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，僅誦讀、理解難以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，教師還需將其他的古詩(shī)文引入。例如，對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生，可引導(dǎo)其閱讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《唐詩(shī)三百首》等古詩(shī)文經(jīng)典著作或合集。對(duì)于高年級(jí)的小學(xué)生，可引導(dǎo)其誦讀謝靈運(yùn)、李白、李清照、杜甫、蘇軾等人的詩(shī)集。同時(shí)，在日常古詩(shī)文教學(xué)中，教師也需要注重相關(guān)詩(shī)詞的引用。例如，在對(duì)《泊船瓜洲》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可引入王安石的其他詩(shī)，如《登飛來峰》《書湖陰先生壁》，也可引入與船有關(guān)的詩(shī)詞，如杜牧的《初上船留寄》、張繼的《楓橋夜泊》等。這樣，能夠讓小學(xué)生接觸到更多的古詩(shī)，讓小學(xué)生在對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行誦讀的過程中受到熏陶，養(yǎng)成良好的文化素養(yǎng)。此外，教師也可以將作者的生平、趣事引入，讓小學(xué)生受到感染，熏陶。如《獨(dú)坐敬亭山》教學(xué)中，教師可以給學(xué)生講“力士脫靴”的故事，讓學(xué)生感受到李白那種不畏權(quán)貴、不受拘束的品格，無形中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，促進(jìn)其良好品質(zhì)的培養(yǎng)。

四、在寫作教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

小學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)，需引導(dǎo)其對(duì)相關(guān)的素材進(jìn)行積累，以便于寫作時(shí)可以“信手拈來”。如對(duì)關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日寫作進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可將我國(guó)寒食節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的來源引入，給學(xué)生講解這些節(jié)日背后的故事，增加他們的素材積累。此外，教師也可以引入與這些節(jié)日有關(guān)的詩(shī)詞，如韓的《寒食》、張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》、白居易的《八月十五日夜湓亭望月》、陸游的《乙卯重五詩(shī)》等。既拓寬了學(xué)生的視野，也能夠讓小學(xué)生學(xué)習(xí)到一些寫作的手法，提升其寫作能力。

第7篇：端午節(jié)的古詩(shī)小學(xué)范文

一、民俗文化的含義

民俗就是人們?cè)诟髯运幍淖匀画h(huán)境、人文環(huán)境和社會(huì)活動(dòng)中逐漸形成或約定俗成的生活方式和慣例、規(guī)矩。民俗文化則是人類優(yōu)秀文化的重要組成部分，它是凝聚一個(gè)民族優(yōu)秀文化的核心點(diǎn)，它體現(xiàn)的是各民族的價(jià)值觀、信仰和理想，也是不同民族、不同地域人民在長(zhǎng)期生活中逐步形成的風(fēng)俗、習(xí)慣等的總和。有人稱民俗為“人類文化的母源”。民俗文化是民間文化的重要組成部分，它的存在對(duì)社會(huì)和民眾的行為起著巨大的規(guī)范作用。

讓民俗文化浸潤(rùn)小學(xué)語(yǔ)文課堂，是我們每一個(gè)有責(zé)任心的語(yǔ)文教育工作者值得思考的。

二、充分發(fā)揮民俗文化的教育功效

我們不能放棄一切可利用的資源和時(shí)間去實(shí)施，如何實(shí)施也值得斟酌和研究。在教學(xué)中，筆者認(rèn)為通過以下幾個(gè)途徑可以將民俗文化與小學(xué)語(yǔ)文課堂有效結(jié)合并發(fā)揮其最大的教育功效。

1.充分利用并拓展文本資源，讓學(xué)生感受濃濃的民俗情味

國(guó)家督學(xué)成尚榮說：“語(yǔ)文是一種文化，是應(yīng)創(chuàng)造和發(fā)展著文化，提煉和提升著文化，語(yǔ)文教學(xué)改革就是充分體現(xiàn)語(yǔ)文的文化屬性，豐富語(yǔ)文教學(xué)的文化內(nèi)涵，使學(xué)生浸潤(rùn)在文化之中?！?/p>

小學(xué)語(yǔ)文教材中的民俗文化知識(shí)點(diǎn)比比皆是，只要我們有一定的文化眼光，隨處可見文化現(xiàn)象、文化知識(shí)。假如我們能在每個(gè)字與詞中注入一粒民俗文化中的傳統(tǒng)美德因子，無形中會(huì)讓學(xué)生接受到德育與美育教育。而如何找準(zhǔn)切入文化的核心要素，將學(xué)生有效地領(lǐng)入寬闊的文化殿堂是關(guān)鍵。我在教學(xué)《元日》一詩(shī)時(shí)是這樣做的：

師：同學(xué)們，寒假快到了，你知道寒假中最愉快、最熱鬧的節(jié)日是什么嗎？

生：春節(jié)。

師：是啊，我們向往已久的春節(jié)仿佛已向我們招手了，哪位小朋友說一說這個(gè)節(jié)日里你的家人會(huì)做些什么呢？

生1：放鞭炮、貼春聯(lián)、拜年、長(zhǎng)輩給我們壓歲錢……

師：《元日》這首詩(shī)向我們大家介紹了古代人們過年的情景，你從詩(shī)中讀到了哪些風(fēng)俗習(xí)慣？

（學(xué)生認(rèn)真讀詩(shī)，交流感受。）

（春節(jié)對(duì)學(xué)生來說并不陌生，會(huì)聯(lián)想到如放爆竹、團(tuán)圓等生活場(chǎng)景，這首古詩(shī)讓學(xué)生很受到了那份歡樂，而詩(shī)句所描繪、表達(dá)的內(nèi)容又加深了孩子們對(duì)新年到來的感受，相得益彰。）

生：老師，過年時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣是怎樣形成的呢？

師：?jiǎn)柕煤?。同學(xué)們，你們課前所了解的關(guān)于過年的傳說，能向我們介紹嗎？

……

為什么過年時(shí)人們要貼對(duì)聯(lián)、放爆竹？為什么要守歲？這些都會(huì)或多或少地激發(fā)小孩子的好奇心，他們都想在老師的指導(dǎo)下能消化掉這些有關(guān)民俗的知識(shí)。在教學(xué)中，還可就壓歲錢這個(gè)話題，讓學(xué)生通過了解壓歲錢的變化來感受祖國(guó)的變化和時(shí)代的變遷，但無論如何改變，這一民俗的內(nèi)涵――長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛和祝福都沒有改變，這一民俗傳遞出來的濃濃的民俗情味，可以讓學(xué)生在體味民俗的同時(shí)懂得感恩。

2.開發(fā)地域資源，從傳統(tǒng)節(jié)日中感受民俗文化的韻味

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，五千年歷史長(zhǎng)河孕育出了極為豐富多彩的民俗文化。諸如：喜氣洋洋的春節(jié)、張燈結(jié)彩的元宵節(jié)、懷鄉(xiāng)祭祖的清明節(jié)、紀(jì)念屈原的端午節(jié)……其中蘊(yùn)含了中華民族敬老愛幼、勤勞善良、與人為善、共建和諧、愛國(guó)愛民等優(yōu)良品德。然而，地域是多樣的，生活是五彩的，所以我們的語(yǔ)文課程資源也應(yīng)是五彩繽紛的。

小學(xué)生最容易對(duì)自己生長(zhǎng)環(huán)境和生長(zhǎng)過程中的民俗產(chǎn)生興趣，從民俗的角度入手培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神非常輕松。語(yǔ)文教學(xué)中如果注意這些所處的場(chǎng)合、情境以及出現(xiàn)的背景，進(jìn)而探索其折射出的文化意義和社會(huì)內(nèi)涵，就會(huì)讓學(xué)生充分享受民俗文化的韻味。

比如端午節(jié)，我們當(dāng)?shù)爻顺贼兆油?，還有在門前插菖蒲、掛艾草的習(xí)俗，看似迷信，但在我國(guó)藥書中有記載，這些都是治病的藥草，因此這一習(xí)俗體現(xiàn)了人們對(duì)衛(wèi)生和健康的追求，應(yīng)該提倡。

在這一系列的活動(dòng)中感受節(jié)日，同時(shí)漸次對(duì)這一傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行解讀，對(duì)話中發(fā)現(xiàn)這一節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣，體味這一傳統(tǒng)節(jié)日所包含的民俗文化的韻味。

3.借助民俗，讓各學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通

民俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀濃厚，不僅涉及文學(xué)藝術(shù)，更體現(xiàn)在歷史、地域、算學(xué)、科學(xué)創(chuàng)新中，對(duì)民俗事象不能片面地、孤立地理解。

在小學(xué)語(yǔ)文課堂中要把民俗知識(shí)滲透到其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)上。比如：在讀了老舍的《草原》之后，我便引導(dǎo)開展對(duì)草原民情風(fēng)俗的欣賞與研究，然后用歌舞、文學(xué)等形式來表現(xiàn)草原人民的淳樸、豁達(dá)、豐實(shí)……

第8篇：端午節(jié)的古詩(shī)小學(xué)范文

一、 讀寫結(jié)合，領(lǐng)悟表達(dá)方法

習(xí)作能力的根在閱讀能力。閱讀是習(xí)作的基礎(chǔ)。我們要加強(qiáng)和改進(jìn)閱讀教學(xué)，重視讀中悟?qū)?，讀中學(xué)寫，體現(xiàn)讀寫結(jié)合，有要加強(qiáng)課外閱讀，開闊眼界，豐富語(yǔ)言積累。

（一） 精讀仿寫

語(yǔ)文教材中有很多文質(zhì)優(yōu)美的文章，在學(xué)生充分朗讀之后了解文章的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟語(yǔ)言特色后引導(dǎo)學(xué)生仿寫，如在進(jìn)行學(xué)習(xí)了寫人的文章，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用觀察方法和描寫技巧對(duì)熟悉的人進(jìn)行具有個(gè)性特征的描繪。再如學(xué)習(xí)了寫景的文章，我們把學(xué)生帶出去，要求抓住特點(diǎn)，有條理、有重點(diǎn)的觀察事物，在描寫時(shí)通過語(yǔ)言文字表達(dá)出內(nèi)心的感受。具體可以從多方面進(jìn)行寫作訓(xùn)練，如：（1）抓重點(diǎn)詞語(yǔ)聯(lián)想練習(xí)；（2）學(xué)習(xí)課文句式仿寫。

（二） 品讀改寫

學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)后，反復(fù)吟誦，體會(huì)意境品味詩(shī)的情感，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)意改成記敘文，學(xué)生在愿意基礎(chǔ)上通過想象加工用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來，這是一個(gè)語(yǔ)言再創(chuàng)造的過程。這樣既加深了對(duì)詩(shī)文的理解又有助于學(xué)生作文的提高。

（三） 略讀略寫、補(bǔ)寫、續(xù)寫

對(duì)一些略讀課文學(xué)生在了解大意之后，掌握縮寫方法，抓住主要內(nèi)容縮寫，還可以聯(lián)系閱讀文章讓學(xué)生，可以讓學(xué)生補(bǔ)寫文中省略部分，可以是省略號(hào)省去的部分，也可以對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。

二、 加大閱讀量，豐富積累

（一 ）語(yǔ)文課內(nèi)誦讀積累

葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“語(yǔ)文教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，組成閱讀和作為的熟練技巧 ……”據(jù)此，我校教師以教材為切入點(diǎn)，依據(jù)課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)誦讀積累。

誦讀就是高聲朗讀，配合相應(yīng)的頭部、胸部肢體語(yǔ)言，這個(gè)過程是對(duì)文章的體味、欣賞，更是享受。培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣，老師先要做出示范：腔調(diào)或長(zhǎng)或短，聲音或高或低，或搖頭晃腦，或氣定神閑，悠然自得，口齒生津，傲游于經(jīng)典之中，漫步于圣賢之間，讀書之樂，無與倫比！榜樣的力量是無窮的，如此美讀必然激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，此時(shí)教師及時(shí)地領(lǐng)讀講解引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)誦讀的方法，然后放手讓學(xué)生自己反復(fù)練習(xí)，享受誦讀的樂趣，最后教師嚴(yán)格地一句一句檢查，一遍一遍過關(guān)。這樣學(xué)生在 內(nèi)就學(xué)會(huì)了準(zhǔn)確的誦讀方法，并養(yǎng)成了準(zhǔn)確的誦讀習(xí)慣，完成了積累的第一步——準(zhǔn)確誦讀。

（二）語(yǔ)文課外誦讀積累

博覽，能給大腦皮層形成多側(cè)面的語(yǔ)言刺激，而在閱讀過程中，能再次強(qiáng)化大腦皮層已有的語(yǔ)言信息，使大腦中業(yè)已形成的聯(lián)系系統(tǒng)更為完整、嚴(yán)密。實(shí)驗(yàn)班級(jí)每周設(shè)置一節(jié)閱讀課，閱讀課上除了安排充裕的時(shí)間讓學(xué)生閱讀喜歡的圖書外，教師要引導(dǎo)學(xué)生集體閱讀事宜實(shí)用的圖書，低年級(jí)的學(xué)生閱讀《好孩子畫報(bào)》、《小學(xué)生報(bào)》、《小學(xué)生報(bào).拼音版》，高年級(jí)的學(xué)生閱讀《新少年》、《下學(xué)生報(bào).低年版》、《小學(xué)生作文報(bào).拼音版》、《童話大王》等。讓學(xué)生交流讀書感悟、讀書方法，即使做好讀書筆記，以此點(diǎn)燃學(xué)生的讀書熱情，使學(xué)生從大量的課外閱讀中汲取養(yǎng)料、積累語(yǔ)言。

每天早自習(xí)為晨讀晨誦時(shí)間，朗讀的內(nèi)容主要為《積累伴我成長(zhǎng)》。低年級(jí)的學(xué)生還要讀《小學(xué)生必背古詩(shī)詞》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《笠翁對(duì)韻》等；高年級(jí)的學(xué)生還要讀《論語(yǔ)》、《朱子家訓(xùn)》、《增廣賢文》和唐詩(shī)宋詞、老莊名言等。

（三）校外誦讀積累

通過召開家長(zhǎng)會(huì)、致家長(zhǎng)的一封信等形式，引導(dǎo)學(xué)生在家長(zhǎng)的陪同下進(jìn)行“親子閱讀”。鼓勵(lì)學(xué)生在雙休日和寒暑假制定閱讀計(jì)劃和閱讀時(shí)間表，確保每天自主閱讀時(shí)間不少于半小時(shí)。低年級(jí)的學(xué)生看圖畫版的《三國(guó)演義》、《西游記》、《水滸傳》等?！队嗲镉辍?、《三毛散文集》、《易中天品三國(guó)》、于丹的《論語(yǔ)心得》等都在高年級(jí)學(xué)生的閱讀之列，閱讀范圍之廣，閱讀難度之大出乎教師們的預(yù)料，也因此更加堅(jiān)定了我們做好課題研究的決心。

第9篇：端午節(jié)的古詩(shī)小學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;語(yǔ)文課堂;語(yǔ)文實(shí)踐;傳統(tǒng)文化;人文素養(yǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年的歷史創(chuàng)造和演變中積淀下來的燦爛文化，它所蘊(yùn)含的思維方式、道德觀念、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣等具有強(qiáng)烈的歷史性和民族性。從某種意義上說，傳統(tǒng)文化直接影響著一個(gè)民族的生活方式和思維方式，負(fù)載著一個(gè)民族的價(jià)值取向與自我認(rèn)同，因而，傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)文化，具有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、重視民族傳統(tǒng)文化教育的社會(huì)背景

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。幾千年的歷史，構(gòu)建了中華民族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。但在中國(guó)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中，許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化受到了西方文化的沖擊。隨著外來文化的滲透，越來越多的孩子熱衷于外來文化，他們迷戀肯德基、麥當(dāng)勞等洋快餐，喜歡看日本動(dòng)畫片或韓國(guó)偶像劇。他們知道許多外國(guó)的節(jié)日諸如情人節(jié)、圣誕節(jié)等，了解許多外國(guó)的流行元素，唯獨(dú)對(duì)中國(guó)那些經(jīng)典的、民族的、傳統(tǒng)的東西，知之甚少。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)日調(diào)查時(shí)，很多學(xué)生不知道春節(jié)是一年中的第一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，也不知道什么時(shí)候過元宵節(jié);盡管大部分學(xué)生知道端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念屈原，卻難以把這段歷史完整地復(fù)述下來。學(xué)生們正在接受一種被稱之為“快餐”的文化――快餐文化。面對(duì)這種現(xiàn)象，我們不得不掩卷沉思：如何讓民族傳統(tǒng)文化在青少年這一代得到有效地傳承與發(fā)展？筆者認(rèn)為，重視民族傳統(tǒng)文化教育，重建文化信仰，重塑文化靈魂，對(duì)于提高青少年的思想品質(zhì)和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)孩子們的健全人格尤為重要。

二、小學(xué)語(yǔ)文開展傳統(tǒng)文化教育的措施及策略

（一）、立足于語(yǔ)文課堂教學(xué)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文課堂是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)主陣地。抓住常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地，在傳授學(xué)生知識(shí)、方法、技能的同時(shí)，盡可能地深入挖掘出文學(xué)作品的“思想美”、“內(nèi)容美”、“人格美”和“風(fēng)格美”，以塑造學(xué)生健康的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

1.閱讀教學(xué)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。

教材選文注重人文精神，注意吸納古今中外的優(yōu)秀文化，從各個(gè)側(cè)面引導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，增強(qiáng)與提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)、民族精神和愛國(guó)主義思想。當(dāng)我們走近語(yǔ)文，捧起一部部經(jīng)典著作時(shí)，也就走進(jìn)了中國(guó)文化。教學(xué)時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)文學(xué)語(yǔ)言、形象和審美情趣的品味，感受中華文化的博大精深和無窮魅力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)熾熱的愛國(guó)情懷。

2.古詩(shī)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的熏陶。

古詩(shī)，是中國(guó)文壇上的一朵奇葩，是燦爛文化夜空中的一顆璀璨的明珠。從小學(xué)一年級(jí)到六年級(jí)，教材選編了適合各個(gè)年齡階段學(xué)習(xí)的一些優(yōu)秀古詩(shī)，如膾炙人口、家喻戶曉的《離離原上草》、《石灰吟》、《竹石》、《憫農(nóng)》、《登鸛雀樓》和《梅花》等。這些優(yōu)秀的古詩(shī)語(yǔ)言凝練、意境優(yōu)美、音韻和諧、節(jié)奏鮮明。學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌對(duì)于學(xué)生了解我國(guó)古代燦爛的文化，豐富的人文底蘊(yùn)，提高學(xué)國(guó)語(yǔ)言文字的熱情有著重要作用。教學(xué)時(shí)，教師要詳細(xì)介紹詩(shī)人寫詩(shī)的時(shí)代背景，以幫助學(xué)生深入了解詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理。例如，倘若學(xué)生不知道《石灰吟》的寫作背景，又怎能深刻體會(huì)“粉骨碎身全不怕，要留清白人間。”的豪氣與悲壯呢？其次，要指導(dǎo)學(xué)生有感情地吟誦，通過吟誦來體會(huì)詩(shī)中的意境和詩(shī)人的情感。古詩(shī)講究押韻和節(jié)奏，富于節(jié)奏美和韻律美，誦讀起來瑯瑯上口。以讀促學(xué)，讀中悟情，是古詩(shī)教學(xué)的重要舉措。范讀，帶讀，配樂讀，閉上眼睛想象朗讀等方法都可行。通過有感情的朗讀，學(xué)生可以更深刻地理解文本，融入詩(shī)中意境，體會(huì)詩(shī)人感情，從而受到熏陶，提升感悟。

（二）充分利用語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，積極開展民族傳統(tǒng)文化宣傳。

根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)及知識(shí)層次，積極開展系列語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，采取梯度教育的方式來開展民族文化宣傳活動(dòng)。

1.課前5分鐘民族文化演講，每月評(píng)選出“知識(shí)小博士”。

教師可根據(jù)本班實(shí)際情況，規(guī)定每天（或一周2-3天）實(shí)行課前5分鐘演講，內(nèi)容是民族傳統(tǒng)文化，可以是各地區(qū)的民俗習(xí)慣，也可以是名人故事，亦或是山川、建筑、詩(shī)詞歌賦、對(duì)聯(lián)燈謎等的介紹。我們可以把這些內(nèi)容分類進(jìn)行，一段時(shí)間內(nèi)介紹一種，從易到難梯度進(jìn)行。此類活動(dòng)可以充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使他們主動(dòng)收集、整理資料，既了解了民族傳統(tǒng)文化，又提高了學(xué)生的演講能力。

2.舉辦“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”活動(dòng)。

《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)仗工整，讀起來瑯瑯上口，易學(xué)易記。更重要的是，它可以豐富知識(shí)，增長(zhǎng)智慧，豐盈精神內(nèi)涵?！坝癫蛔粒怀善?。人不學(xué)，不知義?！薄盀槿俗樱缴贂r(shí)。親師友，習(xí)禮儀。”“蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物?！薄@些經(jīng)典的語(yǔ)錄應(yīng)該讓學(xué)生常記常新，伴隨終身。開展經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生受到優(yōu)秀文化的洗禮。于晨讀，于課前，我們都可以舉行“每日經(jīng)典誦讀”活動(dòng)。

3.開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”實(shí)踐活動(dòng)，繼承和弘揚(yáng)本土文化。

傳統(tǒng)文化不是某個(gè)地方的專屬，要讓學(xué)生明白，傳統(tǒng)文化就在自己身邊。開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”的實(shí)踐活動(dòng)，從家鄉(xiāng)的名人故事，勵(lì)志名言，詩(shī)詞;到各種文化專題，象酒文化，蓮文化，飲食文化;以及家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日習(xí)俗，家鄉(xiāng)的方言，家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，家鄉(xiāng)的名勝古跡等等。教師要指導(dǎo)學(xué)生如何順利開展此項(xiàng)活動(dòng)，包括活動(dòng)準(zhǔn)備，活動(dòng)過程以及活動(dòng)后調(diào)查報(bào)告的填寫。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與調(diào)查，努力弘揚(yáng)本土文化?；顒?dòng)結(jié)束后，開展一系列以“我愛我的家鄉(xiāng)”為主題的宣傳活動(dòng)：演講宣傳，圖片展覽，手抄報(bào)比賽等，通過這些活動(dòng)，讓學(xué)生了解自己的家鄉(xiāng)，了解本土文化，激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)的情懷。

4. 舉辦語(yǔ)文學(xué)習(xí)沙龍