教師素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：教師素養(yǎng)范文

這就如同過(guò)去一些年，我一直掛在嘴邊的一句話，“技術(shù)不是魔法師，善用技術(shù)的教師才是真正的魔法師”。技術(shù)日新月異，教育實(shí)踐在不斷地發(fā)展，越來(lái)越多的人開始意識(shí)到，“單單引進(jìn)技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”。因?yàn)?，只有?dāng)新的技術(shù)與新的做事方法結(jié)合起來(lái)的時(shí)候，生產(chǎn)力方面的巨大收益才會(huì)來(lái)臨。而這新的做事方法，就是今天人們大講特講的“教師的信息化教學(xué)能力”。然而，教師的信息化教學(xué)能力從何而來(lái)？師范院校雖然在不斷地進(jìn)行課程的改革，但是，課程改革的節(jié)奏似乎沒(méi)有辦法趕上技術(shù)進(jìn)步的步伐，于是，剛剛從師范院校畢業(yè)走上教師崗位的師范生，一上崗就不得不接受培訓(xùn)。而在職教師的境遇似乎也沒(méi)有好到哪里去！好不容易有了一個(gè)暑假，各色培訓(xùn)和林林總總的研修班卻粉墨登場(chǎng)，教師疲于應(yīng)付，不少人都覺(jué)得苦不堪言！培訓(xùn)似乎沒(méi)有將人們期待的“教師信息化教學(xué)能力”給予一線教師，更沒(méi)有像人們所預(yù)期的那樣，引發(fā)教室中的學(xué)習(xí)和教學(xué)模式的變革。

時(shí)至今日，我們似乎又不得不回到上世紀(jì)90年代的那個(gè)時(shí)髦詞匯――信息素養(yǎng)。因?yàn)?，能力固然是重要的，但是，它顯然不是單純依靠簡(jiǎn)單培訓(xùn)就可以給予一線教師的，尤其是不能借助聽聽講座就可以獲得的。比能力更重要的，或者說(shuō)更加底層的，是素養(yǎng)。因此，教師的信息化教學(xué)能力必須也必然建立在教師的信息素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上。

信息素養(yǎng)的內(nèi)涵，在我來(lái)看，實(shí)際上包括三個(gè)層次：第一個(gè)層次是教師的信息意識(shí)；第二個(gè)層次是教師的信息能力；第三個(gè)層次是教師的信息倫理與文化。

在過(guò)去二十年，我講得最多的幾句話，恐怕就是“知之為知之，不知谷歌之”，畢竟，以搜索引擎使用為核心的信息檢索，實(shí)際上就是教師信息素養(yǎng)的基礎(chǔ)。因?yàn)?，在今天這樣一個(gè)開放的教育世界，隨著全球開放教育資源（OER）運(yùn)動(dòng)的迅猛發(fā)展，我們根本就不缺少資源，這就好比在現(xiàn)實(shí)生活中，我們根本就不缺少美一樣。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?nèi)鄙俚氖前l(fā)現(xiàn)美的眼睛；而在信息時(shí)代，我們?nèi)鄙俚氖蔷哂休^高信息素養(yǎng)的一線教師。

提及信息檢索和搜索引擎的使用，我相信讀者諸君可能就笑了，這都什么年代了，還提這些陳芝麻爛谷子的事情。其實(shí)不然，搜索引擎固然不難，但是下意識(shí)地使用搜索引擎去獲取信息、探求新知、問(wèn)題解決可就沒(méi)說(shuō)起來(lái)那么簡(jiǎn)單了。事實(shí)上，人們獲取知識(shí)的途徑有很多，不同的人有不同的獲取知識(shí)的習(xí)慣，但借助搜索引擎確實(shí)是最簡(jiǎn)單、最低成本和最便捷的方法之一。因此，“知之為知之，不知谷歌之”，這看起來(lái)是在講搜索引擎，實(shí)際上是一種習(xí)慣，是教師的信息素養(yǎng)中的信息意識(shí)問(wèn)題。

教師信息素養(yǎng)的第二層，是教師的信息能力，也就是教師借助各種信息技術(shù)來(lái)創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力，或者說(shuō)是和信息打交道的能力，如信息檢索、信息獲取、信息加工、信息評(píng)價(jià)、信息分享、信息表征等具體的處理信息和加工分享信息的能力。在最近幾年，各地都在開展信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的深度融合、基于平板電腦的一對(duì)一數(shù)字化學(xué)習(xí)、基于微課的顛倒教室/翻轉(zhuǎn)課堂、智慧教育等。從實(shí)際情況或?qū)嶋H收效來(lái)看，目前對(duì)這些項(xiàng)目和計(jì)劃做出評(píng)價(jià)，似乎還為時(shí)過(guò)早。但在各級(jí)各類學(xué)校的課堂里，最普遍和最常見的情況是，實(shí)際收效并不理想。究其原因，最根本的就在于忽視了教師和學(xué)生的信息素養(yǎng)，尤其是忽視了教師和學(xué)生的信息素養(yǎng)中借助各種信息技術(shù)創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力。這就使得教育信息化的投入沒(méi)有取得預(yù)期的產(chǎn)出，人們的良好愿望也沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)。

教師的信息素養(yǎng)的第三層，是教師的信息倫理與文化，也就是教師和信息打交道的信息倫理和信息文化。在過(guò)去一些年，有關(guān)信息倫理和信息文化方面的問(wèn)題，并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。單就網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)說(shuō)，如圖片、引文、視頻、音頻等數(shù)字化資源的引用過(guò)程中，對(duì)作者和出處的標(biāo)注，到今天依舊是一個(gè)非常突出的問(wèn)題。想想看，如果教師都沒(méi)有辦法遵從信息倫理，那么如何教導(dǎo)和要求學(xué)生遵從網(wǎng)絡(luò)倫理呢？

和信息倫理密切相關(guān)的一個(gè)問(wèn)題就是網(wǎng)絡(luò)文化。其實(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和新媒體的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化問(wèn)題日趨突出，如網(wǎng)絡(luò)表情包、自拍、紅包等，這些新的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，不僅和學(xué)校教育息息相關(guān)，而且也可以說(shuō)是教師和學(xué)生的信息素養(yǎng)中不可或缺的重要組成部分。君不見，今天有那么多的一線教師，以及不是傳統(tǒng)意義上的教師的人，通過(guò)QQ、微信、一直播、CCtalk等直播工具，在網(wǎng)絡(luò)世界里傳播各種形式的知識(shí)、技能、技巧，這些自發(fā)的個(gè)人的行為，構(gòu)成了當(dāng)今學(xué)校教育和社會(huì)教育實(shí)際中的重要的網(wǎng)絡(luò)文化圖景。今天的學(xué)校教育如何整合這些非正式的學(xué)習(xí)資源，將社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)和新媒體傳播應(yīng)用于學(xué)校的各項(xiàng)事業(yè)之中，實(shí)在是一個(gè)緊迫而重大的n題??！

教師的信息素養(yǎng)是至關(guān)重要的素養(yǎng)。有了良好的信息素養(yǎng)，教師就不再缺乏教學(xué)資源，教師的工作效率可以借助技術(shù)得以提升，教師可以通過(guò)技術(shù)讓課堂教學(xué)變得妙趣橫生，教師可以在實(shí)際工作和生活中不斷地借助網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)自身的成長(zhǎng)與發(fā)展。教師的信息素養(yǎng)不僅關(guān)乎個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，關(guān)乎各級(jí)各類學(xué)校教育信息化的實(shí)際成效，而且還關(guān)乎受教育者。為此，如何提升教師的信息素養(yǎng)便成為全球各個(gè)國(guó)家非常關(guān)注的重大議題。早在上世紀(jì)90年代，BIG6項(xiàng)目、美國(guó)的PT3項(xiàng)目、教師教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)項(xiàng)目等，就將信息素養(yǎng)作為其中的重中之重。

在過(guò)去的十年，全球蓬勃發(fā)展的開放教育資源運(yùn)動(dòng)、風(fēng)起云涌的開放課程和在線課程，為生活在這個(gè)時(shí)代的每一個(gè)人，提供了一個(gè)借助網(wǎng)絡(luò)不斷豐富自己的知識(shí)和技能、提升自己的信息素養(yǎng)的通道和機(jī)會(huì)。其實(shí)，我一直覺(jué)得，教師的學(xué)習(xí)，除了向同行學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、通過(guò)慕課學(xué)習(xí)之外，一個(gè)越發(fā)重要的途徑便是在實(shí)踐社群中學(xué)習(xí)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，在實(shí)踐社群中，教師可以向全世界的同行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的學(xué)科知識(shí)，學(xué)習(xí)他們的教育教學(xué)法的知識(shí)，學(xué)習(xí)信息技術(shù)的知識(shí)，以此提升自身的信息素養(yǎng)。

第2篇：教師素養(yǎng)范文

1.必須是一位熱愛(ài)教師職業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、為人師表的教育工作者。如果選擇了少兒美術(shù)教師作為職業(yè)，僅僅熱愛(ài)藝術(shù)是不夠的，更重要的是要熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生，要有為社會(huì)造就人才的大志，培養(yǎng)好我們的下一代，讓現(xiàn)在的少兒時(shí)代生活更加豐富多彩。同樣，我們僅僅把美術(shù)教師看成是謀生的職業(yè)，那么我們的付出是十分有限的，也體會(huì)不出教育的樂(lè)趣和意義，作為一名教師，一定要明了自己的責(zé)任。教師肩上的擔(dān)子很重，讓每一個(gè)孩子都要感覺(jué)到學(xué)習(xí)美術(shù)的樂(lè)趣，還要讓他們保持積極的態(tài)度和濃厚的興趣，讓他們自主地發(fā)現(xiàn)而且感興趣的可表達(dá)的事物，教師要保持樂(lè)觀的態(tài)度，風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，同時(shí)，有協(xié)調(diào)的動(dòng)作吸引孩子注意和興趣。合格的少兒教師要善于發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處，及時(shí)地給以肯定和鼓勵(lì)，對(duì)錯(cuò)誤的地方要及時(shí)糾正和啟發(fā)。教師要給學(xué)生一種樂(lè)觀、向上、積極的形象，讓孩子感覺(jué)是快樂(lè)、明朗的學(xué)習(xí)。

2.必須具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、較高的文化修養(yǎng)和寬廣的知識(shí)。作為少兒美術(shù)教師，要掌握專業(yè)的知識(shí)、技能，對(duì)專業(yè)知識(shí)和技能，應(yīng)有“精通”和“泛通”之分，要廣泛地涉獵各種藝術(shù)形式，懂得欣賞和評(píng)鑒。要樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，不斷地積累知識(shí)和技能。少兒美術(shù)教育課程，很強(qiáng)調(diào)人文性，與一定的文化情景相聯(lián)系，因?yàn)槊恳患髌范际巧賰簩?duì)社會(huì)的理解，融入了小作者的感情和對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)，同時(shí)少兒美術(shù)也有很大的隨心所欲性，也就是有很大的創(chuàng)新性，教師要能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和提示，但不要打斷孩子的思路。每一個(gè)孩子都是天生的小畫家，教師的教學(xué)要有意識(shí)地在美術(shù)作品中培養(yǎng)人文精神，使孩子們從中學(xué)習(xí)不同的文化，獲得人文精神的感染。

這些都要求教師有較強(qiáng)的文化修養(yǎng)，對(duì)藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、宗教等有所研究，對(duì)文學(xué)、戲劇、音樂(lè)有所熏染，甚至對(duì)自然科學(xué)也要有所涉獵。

3.必須具備一定的教育科學(xué)理論知識(shí)。少兒美術(shù)教師要掌握教育學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)和規(guī)律，在普通教育學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)上，還要通曉美術(shù)教育學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)，特別是少兒心理學(xué)知識(shí)，因?yàn)樯賰好佬g(shù)教育有自身的獨(dú)特性。美術(shù)教育學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)是在普通教育學(xué)和心理學(xué)的經(jīng)常上發(fā)展而來(lái)的交叉學(xué)科，有著較強(qiáng)的針對(duì)性，可以很好地指導(dǎo)教學(xué)。少兒美術(shù)教育也不同于小學(xué)生和中學(xué)生的美術(shù)教育，由于他們的年齡小，知識(shí)面狹窄，像一張白紙，需要老師和他們共同去正確填寫，所以要了解少兒年齡階段的心理發(fā)展過(guò)程。教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)相統(tǒng)一的過(guò)程，教師與學(xué)生都是教學(xué)過(guò)程的主題，這種交往是雙向互動(dòng)的。面對(duì)新時(shí)代的教學(xué)環(huán)境教師所起的是引導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生信息的獲得要起指導(dǎo)作用，避免迷失方向、浪費(fèi)精力，又要避免學(xué)生對(duì)老師的過(guò)分依賴，滋長(zhǎng)惰性，抹殺創(chuàng)造力。

少兒美術(shù)教育最能培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神，促進(jìn)人的個(gè)性形成和全面發(fā)展，一個(gè)懂得藝術(shù)心理學(xué)的老師，一定不會(huì)忽視美術(shù)教育對(duì)學(xué)生的教育重要作用。教師要善于把美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，要引導(dǎo)在實(shí)際生活中領(lǐng)悟人類社會(huì)的豐富性，通過(guò)感性的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)在興趣，發(fā)展知、情、意。把握學(xué)生在此年齡階段的發(fā)展特點(diǎn)，讓教學(xué)有有較強(qiáng)的針對(duì)性，既不能超越孩子的認(rèn)識(shí)水平，會(huì)使學(xué)生失去興趣，也不能滯后，沒(méi)有新鮮感，同樣會(huì)沒(méi)有學(xué)習(xí)積極性。新課程的內(nèi)容較以往有較大的靈活性，給予了教師和學(xué)生更大的創(chuàng)造空間，教師也可以因地制宜，因人制宜地開展教學(xué)，但這同時(shí)也要求教師對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)心理有更多的認(rèn)識(shí)。

4.必須有學(xué)術(shù)修養(yǎng)和協(xié)作精神。學(xué)術(shù)精神促進(jìn)美術(shù)教師的成長(zhǎng)。學(xué)術(shù)精神包括學(xué)習(xí)精神、敏銳的批判精神和創(chuàng)造精神。學(xué)習(xí)精神對(duì)教師的重要性是不言而喻的，從有限的師范教育學(xué)習(xí)跨入廣闊的社會(huì)環(huán)境中，面對(duì)的是眾多的信息資源和視覺(jué)文化，一個(gè)教師必須學(xué)會(huì)終生學(xué)習(xí)，在美術(shù)領(lǐng)域和教育領(lǐng)域中繼續(xù)深入地研究，才能給自己補(bǔ)充新給養(yǎng)，把握住時(shí)代的脈搏，更好地服務(wù)于教學(xué)。

第3篇：教師素養(yǎng)范文

人文學(xué)科 教師素養(yǎng) 知識(shí)技能 職業(yè)道德

1、音樂(lè)學(xué)科之人文教育本質(zhì)

科爾伯特曾說(shuō)(冒號(hào))：“1個(gè)國(guó)家是否偉大，并不取決于它的疆域大小，而是取決于它的人民的品格。”人民的品格如何獲得？學(xué)校教育是主要渠道。那么，學(xué)校教育之品格獲得又通過(guò)何種途徑實(shí)現(xiàn)？當(dāng)然是各學(xué)科課程。其中人文學(xué)科對(duì)人品格的獲得應(yīng)該承擔(dān)幾乎全部的任務(wù)，“因?yàn)槿宋膶W(xué)科的貢獻(xiàn)主要在于‘以獨(dú)特的方式提高人的價(jià)值判斷意識(shí)’，在于‘以1種知識(shí)和教育領(lǐng)域所沒(méi)有的真誠(chéng)態(tài)度’來(lái)接納價(jià)值觀念?！雹俣茖W(xué)學(xué)科從整體上很少談?wù)撊松哪康摹⑶楦?、意義等與人的品格緊密相關(guān)的東西，因此，以審美為基礎(chǔ)的人文學(xué)科之藝術(shù)學(xué)科在其中必應(yīng)扮演至關(guān)重要的角色。而音樂(lè)學(xué)科必定成為人文教育中堅(jiān)，為國(guó)人品格的獲得與培養(yǎng)發(fā)揮其獨(dú)特效用。

筆者從人文學(xué)科角度、通過(guò)對(duì)人文學(xué)科教育本質(zhì)的論述，意在闡釋音樂(lè)學(xué)科的人文學(xué)科的概念內(nèi)核和音樂(lè)教育的人文教育本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)學(xué)科的重要性。

2、音樂(lè)教師素養(yǎng)構(gòu)成

如上所述，音樂(lè)教學(xué)實(shí)施者——音樂(lè)教師的素養(yǎng)就顯得尤為突出與重要，因?yàn)槭紫冉處煹穆殬I(yè)就是以人格再造人格，教師是人的品格的直接影響者、塑造者。正所謂(冒號(hào))：教，上所施，下所效也。其次，因?yàn)橐魳?lè)教師是整個(gè)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的直接策劃者、實(shí)施者、參與者，因此音樂(lè)教師素質(zhì)高低直接關(guān)乎音樂(lè)教育質(zhì)量好壞。音樂(lè)教育的成敗關(guān)鍵在音樂(lè)教師，音樂(lè)教師優(yōu)劣關(guān)鍵在教師素養(yǎng)。

（1）知識(shí)技能素養(yǎng)

1.音樂(lè)專業(yè)素養(yǎng)

音樂(lè)專業(yè)素養(yǎng)是指音樂(lè)教師必須具有的直接服務(wù)于音樂(lè)教學(xué)的音樂(lè)專業(yè)技能、理論及音樂(lè)文化知識(shí)。筆者稱之為基礎(chǔ)素養(yǎng)。

教師音樂(lè)專業(yè)素養(yǎng)包含(冒號(hào))：歌唱教學(xué)技能、鋼琴?gòu)椬嗉寄堋⒑铣笓]技能、作曲技法技能、音樂(lè)理論知識(shí)、音樂(lè)史論類知識(shí)。歌唱教學(xué)技能是指音樂(lè)演唱能力和水平，基本要求包括(冒號(hào))：良好的樂(lè)感、恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)、科學(xué)的歌唱方法等。鋼琴?gòu)椬嗉寄苤附處煹匿撉傺葑嗪桶樽嗄芰?，基本要?冒號(hào))：正確的觸鍵、恰當(dāng)?shù)那楦刑幚怼?定的手指技巧。合唱指揮技能是指音樂(lè)教師的專業(yè)合唱與指揮能力，包括(冒號(hào))：正確的合唱聲音概念、作品的正確把握處理、基本指揮技術(shù)以及組織排練能力等。作曲技能指音樂(lè)創(chuàng)作方法與作曲理論知識(shí)。音樂(lè)專業(yè)技能理論知識(shí)指音樂(lè)專業(yè)知識(shí)，包括(冒號(hào))：曲式與和聲、基本樂(lè)理、視唱和練耳、樂(lè)器知識(shí)（除通用樂(lè)器外，還要了解其他民族樂(lè)器，以及電子樂(lè)器）。音樂(lè)史論類知識(shí)指基本音樂(lè)歷史知識(shí)和相關(guān)文化知識(shí)，包括(冒號(hào))：中西方音樂(lè)史、音樂(lè)美學(xué)、中外民族民間音樂(lè)、通俗音樂(lè)等。

上述諸多音樂(lè)素養(yǎng)集中體現(xiàn)為音樂(lè)教師最基本和最重要的能力——音樂(lè)聽力，即音樂(lè)辨別或鑒別能力。這種能力既是音樂(lè)教師綜合音樂(lè)能力的反映，也是具體教學(xué)過(guò)程所必不可少的。無(wú)論是學(xué)生的演奏、演唱，還是為學(xué)生進(jìn)行各種演示，向?qū)W生提出要求，做出指導(dǎo)，以及逐漸讓學(xué)生形成良好的聲音概念和自學(xué)能力，包括音樂(lè)欣賞，無(wú)1不與音樂(lè)聽力密切相關(guān)。因此，音樂(lè)聽力是衡量音樂(lè)教師音樂(lè)素質(zhì)高低的1個(gè)重要標(biāo)志。

2.藝術(shù)知識(shí)技能與其他學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)

藝術(shù)技能知識(shí)與其他學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)是音樂(lè)教師完成音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該掌握的除音樂(lè)專業(yè)素養(yǎng)之外的其他藝術(shù)門類，其他學(xué)科技能知識(shí)等。筆者稱之為必要素養(yǎng)。 “美國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育第1套在政府干預(yù)下，包括有4門藝術(shù)課程的綱領(lǐng)性文件——《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》這樣表述(冒號(hào))：藝術(shù)教育是1個(gè)有序的包括音樂(lè)、視覺(jué)藝術(shù)、舞蹈、戲劇4門藝術(shù)學(xué)科的教育”，②由此我們可以清楚地看到藝術(shù)教育結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。這就要求音樂(lè)教師素質(zhì)的復(fù)合型，要求音樂(lè)教師知識(shí)文化的多元性。依據(jù)《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，音樂(lè)教師的藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)包含(冒號(hào))：基本舞蹈技能與其相關(guān)舞蹈知識(shí)及1定舞蹈編導(dǎo)能力，簡(jiǎn)單美術(shù)技法（素描、色彩等）與相關(guān)美術(shù)知識(shí)，簡(jiǎn)單戲劇表演能力與相關(guān)戲劇知識(shí)。

除此之外，音樂(lè)教師還應(yīng)具有1些其他學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)。如1定文學(xué)知識(shí)與良好的文辭能力、基礎(chǔ)哲學(xué)、美學(xué)及歷史知識(shí)等。

3.教育教學(xué)知識(shí)與技能

教育教學(xué)知識(shí)與技能是音樂(lè)教師完成音樂(lè)課程教學(xué)必須具備的教學(xué)技能。筆者稱之為工具素養(yǎng)。包括3方面內(nèi)容(冒號(hào))： “美國(guó)DBME以學(xué)科為基礎(chǔ)的音樂(lè)教育模式，倡導(dǎo)從創(chuàng)作、美學(xué)、歷史、評(píng)論的角度來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)。其中創(chuàng)作包括即興表演、作曲和表演。”④由此可見，音樂(lè)教師在創(chuàng)造性音樂(lè)教學(xué)能力方面至少應(yīng)具備表演（包括即興表演）與作曲兩項(xiàng)素質(zhì)。

2.1般教育教學(xué)技能。內(nèi)容為(冒號(hào))：分析教材組織教材的能力，準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，組織教學(xué)活動(dòng)的能力，準(zhǔn)確判斷問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，教導(dǎo)學(xué)生的能力，現(xiàn)代化教學(xué)技能。

3.普通教育教學(xué)知識(shí)。包括(冒號(hào))：心理學(xué)知識(shí)，教育學(xué)知識(shí)，教學(xué)法與教學(xué)論知識(shí)。教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)還包括學(xué)生身心發(fā)展、學(xué)生個(gè)體差異及對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)客觀正確評(píng)價(jià)方面的知識(shí)。教學(xué)法知識(shí)包括普通教學(xué)法和音樂(lè)教學(xué)法知識(shí)。教學(xué)論知識(shí)包含教育、教學(xué)論、音樂(lè)教學(xué)論知識(shí)等。

4.治學(xué)與研究能力

治學(xué)與研究能力內(nèi)容廣泛，包括音樂(lè)教師在教育教學(xué)方面自我學(xué)習(xí)研究能力、經(jīng)驗(yàn)交流觀摩能力以及教師教育合作能力等。教師治學(xué)研究能力非常重要，它間接影響音樂(lè)教師教育教學(xué)的質(zhì)量和水平，直接影響到音樂(lè)教師知識(shí)技能的提高和完善。比如建立科學(xué)的音樂(lè)教育理念，樹立正確的學(xué)生觀，學(xué)習(xí)新的音樂(lè)教育模式，學(xué)習(xí)先進(jìn)的音樂(lè)教學(xué)手段等，都依靠于治學(xué)與研究能力。

加里寧指出(冒號(hào))：教師1方面要貢獻(xiàn)自己的東西，另1方面又要像海綿1樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸收1切優(yōu)秀的東西，然后再把這些優(yōu)秀的東西獻(xiàn)給學(xué)生。其樸素的言語(yǔ)揭示了深刻的道理。中國(guó)近代偉大的教育家陶行知先生提倡(冒號(hào))：“以教人者教己”“教學(xué)做合1”。前輩的教育思想今天仍然適用。 當(dāng)前，教師要做研究型教育者（筆者稱之為教師學(xué)者化），已是中國(guó)教育大勢(shì)之趨，這勢(shì)必要求教師學(xué)習(xí)研究能力的提高。所以，治學(xué)與研究能力是音樂(lè)教師必須努力之處。同時(shí)，音樂(lè)教師要明確終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，因?yàn)槲覀兩硖幵?個(gè)知識(shí)時(shí)代、信息時(shí)代，知識(shí)的淘汰與更新日新月異。

（2）職業(yè)道德修養(yǎng)

道德是什么？許慎在《說(shuō)文解字》中解釋(冒號(hào))：道者，路；德者，得也；惪（德）外得于人，內(nèi)得于己。在道與德的關(guān)系上，古人稱(冒號(hào))：“行道，有得于心，謂之德”。行“道”，“內(nèi)得于己，外得于人”，稱為“德”?？梢姡啊馈哂锌陀^性，是外在對(duì)人的客觀要求?！隆瘎t具有主觀性，是人內(nèi)心獲得的信念、意識(shí)和品質(zhì)等?！馈恰隆那疤幔隆恰?’的內(nèi)化。”⑤

可見，道德應(yīng)是外在行為規(guī)范與內(nèi)在意識(shí)、品性的統(tǒng)1。因此對(duì)于教師職業(yè)道德修養(yǎng)（簡(jiǎn)稱師德），我們應(yīng)注重教師“內(nèi)化”的道德，而不是客觀的規(guī)范、原則。我們不能把師德僅僅訴諸于條例與規(guī)定。對(duì)師德的重視由來(lái)已久，漢代教育思想家董仲舒強(qiáng)調(diào)(冒號(hào))：“興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”。他提出(冒號(hào))：“善為師者，既美其道，有（又）慎其行……吾取之”。他明確指出(冒號(hào))：“善為師”的必要條件首先是“既美其道，有慎其行”的師德。這“美道慎行”充分表明董仲舒對(duì)教師道德的高度重視并要求以身作則的意義。師德的內(nèi)涵主要包括(冒號(hào))：

1.敬業(yè)與奉獻(xiàn)

國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教師——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》中指出(冒號(hào))：“人們要求教師既要有技能，又要有職業(yè)精神和獻(xiàn)身精神?！惫P者認(rèn)為，敬業(yè)與奉獻(xiàn)是師德之首。要做到這1點(diǎn)，教師必須心中有愛(ài)。這是因?yàn)閷W(xué)校教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，其活動(dòng)基礎(chǔ)是愛(ài)，愛(ài)是成功教育的基礎(chǔ)。所以愛(ài)心是教師敬業(yè)奉獻(xiàn)精神之基礎(chǔ)，是最重要的師德素質(zhì)之內(nèi)因。這種愛(ài)表現(xiàn)為對(duì)教學(xué)工作的愛(ài)和對(duì)教育對(duì)象的愛(ài)。教師內(nèi)心的愛(ài)外化為愛(ài)崗敬業(yè)之實(shí)際體現(xiàn)，樂(lè)教勤業(yè)之實(shí)踐行為。盧梭曾說(shuō)(冒號(hào))：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致1個(gè)人如果只為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說(shuō)它是不配這些職業(yè)的；軍人從事的就是這樣的職業(yè)，教師從事的，就是這樣的職業(yè)。”

筆者認(rèn)為，當(dāng)代教師真的需要1點(diǎn)“捧著1顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神追求。再則說(shuō)，教育本身追根溯源就是無(wú)名無(wú)利、清白之事。

2.修養(yǎng)與言行

筆者認(rèn)為修養(yǎng)與言行是教師“道行”之表現(xiàn)，是教育者知識(shí)水準(zhǔn)、人格修為、思想水平、文化素養(yǎng)之融合。而如是之修養(yǎng)綜合外化為教師言行，教師個(gè)人之范行，言行是修養(yǎng)的體現(xiàn)和反映。兩者既獨(dú)立又聯(lián)系。教師修養(yǎng)與言行以潛移默化的方式影響著學(xué)生，而這種影響對(duì)學(xué)生內(nèi)心影響更深入、更久遠(yuǎn)。

孔子曰(冒號(hào))：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！苯處熤扌袑?duì)學(xué)生的影響十分深遠(yuǎn)。烏申斯基說(shuō)(冒號(hào))：教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。所以音樂(lè)教師應(yīng)努力在修養(yǎng)、言行方面多做文章，努力實(shí)現(xiàn)自身修為的提升。當(dāng)然，人的修養(yǎng)需要1生來(lái)完成。音樂(lè)教師的個(gè)人修養(yǎng)也不是1朝1夕能完成的，需要音樂(lè)教師用1生來(lái)譜寫。但關(guān)鍵是我們要去做，因?yàn)?冒號(hào))：“請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！鼻疤K聯(lián)現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基這樣告誡教師。

總之，師德是教育之車輪，教師之羽翼；師德是教育教學(xué)之保障。陶行知先生說(shuō)，教育就是教人做好人，教人做好國(guó)民，這要靠教師的德行、教師的學(xué)識(shí)、教師的才能、教師的高尚人格。

結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)學(xué)科作為人文學(xué)科理念以及音樂(lè)教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想，要求音樂(lè)教師素養(yǎng)多元性，筆者概括為知識(shí)技能素養(yǎng)與職業(yè)道德修養(yǎng)。知識(shí)技能素養(yǎng)涵蓋音樂(lè)技能知識(shí)、藝術(shù)與其他學(xué)科技能知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)技能及治學(xué)與研究能力；師德素養(yǎng)包括敬業(yè)與奉獻(xiàn)、修養(yǎng)與言行兩方面。這些技術(shù)與非技術(shù)因素對(duì)音樂(lè)教師都具有同樣重要的意義。車爾尼雪夫斯基說(shuō)(冒號(hào))：教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。音樂(lè)教學(xué)首先與音樂(lè)教師專業(yè)水平緊密聯(lián)系，但教育質(zhì)量好壞最終決定于師德水準(zhǔn)高低。綜上所述，做1名音樂(lè)教師的要求是非常高的，同時(shí)做1名音樂(lè)教師又是非常榮尚的。正如盧那卡爾斯基所說(shuō)(冒號(hào))：“教師是博學(xué)多才的，并且是國(guó)家中最可愛(ài)的人……沒(méi)有任何1種職業(yè)像教師那樣對(duì)人提出那么高的要求。教師應(yīng)該使自己成為人們的典范?！?/p>

第4篇：教師素養(yǎng)范文

近半年來(lái)，教育界談到最多的一個(gè)詞是“學(xué)生的核心素養(yǎng)”。這個(gè)詞兒很熱門，幾乎所有基礎(chǔ)教育方面的研討會(huì)都提到這個(gè)概念。聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)，可謂與時(shí)俱進(jìn)，人人不甘落后??！更有個(gè)別學(xué)校竟然已經(jīng)組織展示活動(dòng)，拿出了培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的課程與教學(xué)改革的研究成果，實(shí)在讓我們這些還停留于思考核心素養(yǎng)內(nèi)涵與外延層面的同行“刮目相看”。不管怎么說(shuō)吧，這種教育的快文化現(xiàn)象至少再一次說(shuō)明：學(xué)生的核心素養(yǎng)將是未來(lái)教育研究的熱點(diǎn)。這確實(shí)是一個(gè)我們今后教育研究與實(shí)踐繞不過(guò)去的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題一定會(huì)牽動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂、教材的修改、學(xué)校課程與課堂教學(xué)的再建設(shè)、中高考與學(xué)生評(píng)價(jià)變革等一系列工作。可以說(shuō)任重道遠(yuǎn)。

不過(guò)，當(dāng)大家把目光都投向?qū)W生核心素養(yǎng)的時(shí)候，當(dāng)許多學(xué)校已經(jīng)抓緊培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的時(shí)候，我忽然想到，有一件同等重要的事情不要忽視，甚至應(yīng)該高度重視，那就是研究教師的核心素養(yǎng)。因?yàn)榻處熓桥囵B(yǎng)學(xué)生的人，沒(méi)有高素質(zhì)的教師，難以培養(yǎng)大批高素質(zhì)的學(xué)生。如果只急急忙忙從形式上、表面上關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)，而在潛意識(shí)中認(rèn)為，只要把學(xué)生核心素養(yǎng)的概念弄清楚了，教師自然會(huì)實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的轉(zhuǎn)型，自然會(huì)在課堂教學(xué)中落實(shí)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，這種想法是非常天真的。原因在于，教師的素質(zhì)很可能難以適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的師資要求。比如，有的教師只會(huì)講授課本知識(shí)，自己沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)與精神，那么又怎么能在傳授知識(shí)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？有的教師自身就缺乏人文素養(yǎng)，他又怎么能以身示范，引領(lǐng)學(xué)生夯實(shí)人文底蘊(yùn)呢？因此，培育與提高教師的核心素養(yǎng)就必須得到我們的高度關(guān)注。

客觀地講，目前談學(xué)生核心素養(yǎng)的多，談教師核心素養(yǎng)的少。但是，冷靜想一想，辦學(xué)的主要力量依靠誰(shuí)呢？一定是教師。辦學(xué)質(zhì)量的保障是什么呢？是教師質(zhì)量。記得一位教育界的老領(lǐng)導(dǎo)曾說(shuō)，一個(gè)地區(qū)的教育質(zhì)量不會(huì)高過(guò)它的教師質(zhì)量。這話說(shuō)得非常實(shí)在！因此，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的根本還得回到提高教師水平上來(lái)。認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn)，搞教育管理的各位同仁才抓住了改革的關(guān)鍵，才找準(zhǔn)了自己的發(fā)力點(diǎn)。

那么，什么是教師的核心素養(yǎng)呢？借鑒學(xué)生核心素養(yǎng)的概念，我認(rèn)為就是教師熱愛(ài)學(xué)生與培育學(xué)生健康成長(zhǎng)的必備職業(yè)品格與專業(yè)能力。如果用關(guān)鍵詞語(yǔ)的方式呈現(xiàn)我的認(rèn)識(shí)，那么以下一些詞語(yǔ)必不可少：熱愛(ài)學(xué)生的情感、正直做人的品格、指導(dǎo)學(xué)科學(xué)習(xí)的能力、跨領(lǐng)域的學(xué)科視野、創(chuàng)新與實(shí)踐的精神，等等。教師的核心素養(yǎng)中最重要的是“熱愛(ài)學(xué)生的人格魅力和通過(guò)學(xué)科知識(shí)引領(lǐng)價(jià)值觀形成的教學(xué)能力”。為什么在時(shí)髦名詞滿天飛的今天，我仍然把“熱愛(ài)學(xué)生”作為如此重要的關(guān)鍵詞語(yǔ)呢？因?yàn)樵诨A(chǔ)教育工作了近三十年，我堅(jiān)信，不論時(shí)代怎樣變化，不論課程怎樣改革，不論學(xué)校形態(tài)如何存在，教師的愛(ài)都是兒童少年成長(zhǎng)的精神動(dòng)力，是他們生命成長(zhǎng)的養(yǎng)料！蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“對(duì)孩子的熱愛(ài)與關(guān)懷，是一股強(qiáng)大的力量，能在人身上樹起一種美好的東西，使他成為一個(gè)有理想的人，而如果孩子在冷漠無(wú)情的環(huán)境中長(zhǎng)大，他就會(huì)變成一個(gè)對(duì)善與美無(wú)動(dòng)于衷的人?！狈▏?guó)教育學(xué)家盧梭也說(shuō)：“熱愛(ài)可以彌補(bǔ)才能之不足，而才能不能彌補(bǔ)熱心?！彼裕瑳](méi)有對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。

第5篇：教師素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng) 促進(jìn)者 引導(dǎo)者 合作者 保健者 示范者

教師的人文素養(yǎng)是教師具有的人文精神及教師日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。其表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)管理中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)作用極大。在努力實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的今天，教師的人文素養(yǎng)格外重要，對(duì)教師的人文素養(yǎng)要求格外嚴(yán)格。為此，教師必須努力提高自身的人文素養(yǎng)。

愛(ài)崗樂(lè)業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)是人民教師的美德，教師對(duì)教育工作應(yīng)具有鞠躬盡瘁，死而后已的決心，把畢生精力貢獻(xiàn)給教育事業(yè)。只有這樣，才能做到熱愛(ài)本職工作，不計(jì)名利，樂(lè)于獻(xiàn)身，在工作中盡職盡責(zé)，敬業(yè)愛(ài)教，敢于挑戰(zhàn)困難，以苦為樂(lè)，以苦為趣，達(dá)到物我兩忘，真正做到愛(ài)校如家，愛(ài)生如子，一心想著學(xué)生，一心想著教學(xué)。只有具有這種敬業(yè)精神，才能更好地陶冶學(xué)生的心靈，更好地培養(yǎng)學(xué)生的美好情操，才能為祖國(guó)建設(shè)培育一代代的人才。

一、做學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

在教學(xué)工作中，師愛(ài)是很重要的，它是教師素養(yǎng)的重要表現(xiàn)之一，教師對(duì)學(xué)生要一視同仁，不偏不倚，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都能做到“捧著一顆心來(lái)，不求回報(bào)”的境地，絕對(duì)不能有“門第之見”應(yīng)做到“有教無(wú)類。”在對(duì)學(xué)生的教育上要有愛(ài)心、耐心、恒心、愛(ài)心無(wú)論在生活上，學(xué)習(xí)上都能化春風(fēng)細(xì)雨吹拂滋潤(rùn)學(xué)生的心房，為師生的溝通架設(shè)一座心靈之橋。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)幫助學(xué)生設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的自我目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑，指導(dǎo)學(xué)生選擇自我學(xué)習(xí)的策略，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、技巧，鍛煉自己的觀察力、思維力、想象力、記憶力和注意力，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生各有差異，有的孩子一點(diǎn)就破，有的則不然，因此，教師必須具備鐵杵磨針般的耐性，一而再，再而三地輔導(dǎo)學(xué)生，切忌易怒易燥，以持之以恒的，熱忱的態(tài)度轉(zhuǎn)變學(xué)生。在教學(xué)中，教師要積極地看，積極地聽，設(shè)身處地地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何引導(dǎo)，并給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，激活學(xué)生思維，提高學(xué)生探索熱情，培養(yǎng)學(xué)生自律守紀(jì)，團(tuán)結(jié)合作精神。

二、做學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者

陶行知曾說(shuō)過(guò)：“我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦”。可見，教師不僅在道德品質(zhì)方面樹立光輝典范，而且必須在知識(shí)，業(yè)務(wù)上力求長(zhǎng)進(jìn)，要給學(xué)生一碗水，自己必須先具備一盆水、一桶水、一池水，甚至更廣之。要教書育人，就得不斷地學(xué)習(xí)，只有學(xué)而不厭，方能誨人不倦。這就要求教師繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，具有雄厚淵博的知識(shí)，尤其是精通本專業(yè)知識(shí)和關(guān)于文化經(jīng)典的知識(shí)，在教學(xué)中教師要善于捕捉和激發(fā)學(xué)生思維的火花和學(xué)習(xí)的靈感，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生發(fā)展的潛能和性向，引在關(guān)鍵處，引在抽象概括處，引在知識(shí)的聯(lián)系處，引在加深理解處，幫助學(xué)生理解學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，掌握學(xué)科的基本技能，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)抽象，概括和推理，幫助學(xué)生猜想，創(chuàng)造和解決問(wèn)題，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)各部分知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，以及知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，幫助學(xué)生檢視和反思自我，維持學(xué)習(xí)過(guò)程中積極，健康，向上的心理態(tài)勢(shì)，關(guān)注學(xué)生的心理衛(wèi)生，創(chuàng)造諒解和寬容的氣氛。

三、做學(xué)生成長(zhǎng)的合作者

教師既是學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)師，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的朋友，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該注意幾個(gè)方面：一是交往，既要合作，就有交往，師生交往是教學(xué)活動(dòng)最基本的形式，交往就是師生通過(guò)平等對(duì)話相互發(fā)揮主體性，各自發(fā)揮人的本質(zhì)力量，體現(xiàn)師生間人格的平等性。二是互動(dòng)，師生互教互學(xué)，學(xué)習(xí)共同體中師生各自發(fā)揮作用，教師在教，是在通過(guò)對(duì)話施教，學(xué)生在學(xué)，也是在對(duì)話中學(xué)，師生共同對(duì)自己的發(fā)展成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。三是互惠，師生在教學(xué)中彼此都得到好處，教師作為平等的首席，與學(xué)生一起共享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，理解和智慧，人生的意義和價(jià)值。學(xué)生的學(xué)習(xí)則是主體性的實(shí)現(xiàn)，學(xué)生感到心境的開放，個(gè)性的張揚(yáng)，創(chuàng)造性的解放。所有這些，都離不開教師的高度的人文素養(yǎng)。

四、做學(xué)生心理健康的保健者

學(xué)生良好的心理素質(zhì)不僅是各種素質(zhì)養(yǎng)成的基礎(chǔ)，而且對(duì)于個(gè)體心理發(fā)展的 水平、才能發(fā)展的方向，起著助力作用和預(yù)示作用?，F(xiàn)代家庭中，家長(zhǎng)不良的教育態(tài)度和方式不可避免地影響了學(xué)生心理的健康發(fā)展，而傳統(tǒng)的學(xué)校教育又往往忽視學(xué)生健康心理的培養(yǎng)。老師就應(yīng)該做學(xué)生心理健康的維護(hù)者，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自我有積極的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，在此基礎(chǔ)上塑造他們自尊、自愛(ài)的人格，激發(fā)他們自強(qiáng)、自信的勇氣，對(duì)人寬厚、真誠(chéng)坦率、主動(dòng)熱情、謙虛公平、樂(lè)于助人的交往能力。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待挫折，主動(dòng)積極的消除心理障礙。

五、做學(xué)生行為規(guī)范的示范者

“智者泉涌，行可以為表儀著，人師也”。也就是說(shuō)，做老師應(yīng)該智慧像泉水一樣噴涌而出，思想和言行都可以做學(xué)生的榜樣?！敖處煹穆殑?wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生”。教師的言論、行動(dòng)、為人處世的態(tài)度，都對(duì)學(xué)生具有耳濡目染、潛移化的作用。教師處理問(wèn)題的果斷性和鑒定性，教師在解決矛盾時(shí)的沉著、自制、有耐心?！熬裥枰竦母腥荆赖滦枰赖碌腻?。一位教育工作者的真正威信在于他的人格魅力，它會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終生的影響。

“學(xué)而不厭，誨人不倦”?？梢姡逃豢赡芗惫?，培養(yǎng)人也不可能一蹴而就。教師應(yīng)時(shí)時(shí)注意提高自身的人文素養(yǎng)，率先垂范，使得自身每天都擁有一份好心情，為學(xué)生的成長(zhǎng)搭梯架橋，去體驗(yàn)教育碩果的喜悅。

【參考資料】

第6篇：教師素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】信息素養(yǎng) 教育觀念 信息環(huán)境 信息技術(shù)

【中圖分類號(hào)】G4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1672-5158（2012）11-0279-01

一、引言

信息時(shí)代，以信息能力為核心的信息素養(yǎng)成為信息時(shí)代基本素養(yǎng)，提高教師的信息素養(yǎng)引起廣泛關(guān)注，本文結(jié)合自身從事教育工作近20年，對(duì)現(xiàn)代教師的信息素養(yǎng)進(jìn)行了探析。

二、教育觀念

面對(duì)快速發(fā)展的信息化時(shí)代，無(wú)論教育主管部門領(lǐng)導(dǎo)，還是校長(zhǎng)、教師、學(xué)生，都應(yīng)在教育觀念上進(jìn)行一次革命。教育觀念是提高教師信息素養(yǎng)的主要障礙，要做一個(gè)跟上時(shí)展的教育工作者，教師就必須重新思考，轉(zhuǎn)變教育觀念、實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，用現(xiàn)代教育觀念作為教學(xué)實(shí)踐的指南，樹立正確的教師觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀。

1.教師觀的轉(zhuǎn)變

教師要從知識(shí)的傳播者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)的“引導(dǎo)者”或“指導(dǎo)者”。

（1）引導(dǎo)學(xué)生決定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確定和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；

（2）指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握學(xué)習(xí)冊(cè)劉和發(fā)展元認(rèn)知能力；

（3）誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；

（4）輔導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上找到需要的信息，并利用這些信息完成學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)，利用新技術(shù)幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的困難；

（5）教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成高尚的道德、健全的人格等品質(zhì)。

可見，信息時(shí)代下教師擁有本專業(yè)知識(shí)體系和信息技術(shù)知識(shí)體系是非常必要的教師需要轉(zhuǎn)變教育觀念、實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。

2.學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變

學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)和技能轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與、發(fā)現(xiàn)、探究識(shí)的建構(gòu)。老師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和參與者。新的學(xué)生觀就是注重學(xué)生發(fā)展的“主動(dòng)性”，“潛在性”和“差異性”，更關(guān)注學(xué)生發(fā)展的潛力和多樣性發(fā)展的統(tǒng)一，關(guān)注潛能的開發(fā)，新的學(xué)生觀還包括對(duì)學(xué)生個(gè)別差異的承認(rèn)與尊重，把形成每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性看做是教育不可忽視的任務(wù)。

3.教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變

教師單向灌輸知識(shí)，學(xué)生消極和被動(dòng)接受知識(shí)的專制性的教學(xué)觀，轉(zhuǎn)變?yōu)樽寣W(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供平臺(tái)，指引方向，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)認(rèn)知，關(guān)鍵時(shí)刻給與指導(dǎo)和幫助。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)獲取、篩選、判斷和運(yùn)用知識(shí)的能力，做學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中提高認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)智慧、激發(fā)好奇心與求知欲。讓學(xué)生在探究過(guò)程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)科學(xué)的樂(lè)趣，不僅僅傳授了課本知識(shí)，還重視了學(xué)生能力的訓(xùn)練和情感的培養(yǎng)，尤其要學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。

4.學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)變

教師的角色必須適應(yīng)終身教育的轉(zhuǎn)換，有一次性學(xué)習(xí)者為職前職后縱身學(xué)習(xí)者。教師本身更應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新理論，不斷加強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握更新科學(xué)知識(shí)，是自己始終保持知識(shí)的領(lǐng)先地位，才能真正做到“教學(xué)相長(zhǎng)”，走在學(xué)生前面，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，是每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。而且這樣才能適應(yīng)新的課程改革。

教師必須重新思考自己的角色定位問(wèn)題，轉(zhuǎn)變與現(xiàn)代教師教育新理念不相適應(yīng)的觀念和行為，找準(zhǔn)并擺正自己所處的角色與位置。才能在教學(xué)中不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動(dòng)適應(yīng)并深入開展蓮蓬勃勃的素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出新世紀(jì)所需要的創(chuàng)造性人才。

三、教師信息素養(yǎng)環(huán)境調(diào)查與分析

現(xiàn)代教育信息化環(huán)境建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它由軟件環(huán)境、硬件環(huán)境和淺見環(huán)境三大部分組成。進(jìn)行教育信息化環(huán)境建設(shè)必須是各項(xiàng)內(nèi)容同步協(xié)調(diào)發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)教育信息化。信息素養(yǎng)的形成受制于信息環(huán)境的差異，教師沒(méi)有或很少有機(jī)會(huì)上網(wǎng)，信息能力就成了一句空話，要滿足教師上網(wǎng)的需求就要有相當(dāng)數(shù)量和相當(dāng)水平的信息設(shè)備與教學(xué)資源，建構(gòu)信息化的環(huán)境。而目前，影響教師信息素養(yǎng)的重要因素如下：

1.硬件資源建設(shè)不足

計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等硬件設(shè)施是教育信息化的基礎(chǔ)，據(jù)日本1998年的《通信白皮書》統(tǒng)計(jì)，截止到1997年3月，日本的公立中小學(xué)里普遍配置了教育用電腦，小學(xué)電腦的配置率已經(jīng)達(dá)到90.7%，初中99.8%，高中已達(dá)100%，聾啞學(xué)校等特種教育機(jī)構(gòu)內(nèi)的電腦配置率也超過(guò)了90%；公立中小學(xué)學(xué)會(huì)用電腦的教師達(dá)到了46.5%；到1997年5月，加入因特網(wǎng)的公立中小學(xué)占到總數(shù)的9.8%。從需求來(lái)看，加快推進(jìn)教育信息化的任務(wù)也十分艱巨，基礎(chǔ)還比較薄弱。

2.軟件資源建設(shè)滯后

信息和教育資源建設(shè)是教育信息化的核心。教育信息化過(guò)程中的信息資源組織和有效傳播可謂是重點(diǎn)工程。發(fā)達(dá)國(guó)家十分重視信息資源建設(shè)和共享。教育信息化較為成功的建設(shè)模式應(yīng)該是70%應(yīng)在軟件資源上的建設(shè)，而30%在硬件。但是調(diào)查顯示，在建設(shè)中70.4%的學(xué)校精簡(jiǎn)投入建設(shè)比例占60%70%。不論是中小學(xué)還是高校普遍存在著應(yīng)用軟件和教學(xué)資源匱乏的現(xiàn)象。

3.潛件環(huán)境建設(shè)

潛件環(huán)境包括：教學(xué)管理、教育信息化的思想意識(shí)，教師的信息化教學(xué)能力，教學(xué)手段與方法運(yùn)用，學(xué)生信息化能力與意識(shí)的發(fā)展等教育教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)要素。影響潛件環(huán)境因素：國(guó)家的教育政策、法律、法規(guī)、和標(biāo)準(zhǔn)；教育行政機(jī)關(guān)、教師培訓(xùn)部門培訓(xùn)模式及培訓(xùn)的管理、激勵(lì)措施和標(biāo)準(zhǔn)；教師本身利用信息資源營(yíng)造環(huán)境的意識(shí)等等。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，教師上網(wǎng)查詢信息，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)、教學(xué)的交流，利用網(wǎng)絡(luò)尋找信息資源，營(yíng)造自己的信息環(huán)境比率較低，沒(méi)有體驗(yàn)信息所帶來(lái)的效益，阻礙淺件環(huán)境的建設(shè)。

第7篇：教師素養(yǎng)范文

若按此說(shuō)法，今天的有些教師似很難尊稱其為“文化人”。

――市里組織一批優(yōu)秀教師暑期游黃山。黃山文殊院附近的一處山崖上刻有“觀止”二字，從旁邊的注解可以看出是乾隆下江南時(shí)的手書。剛經(jīng)過(guò)一段艱苦的攀登，此時(shí)此地看著眼前的壯麗景色，再欣賞這剛勁渾然的石刻，感覺(jué)真是很妙，真是觀景莫過(guò)于此，以為觀止矣。駐足觀賞之時(shí)，忽聞一聲：“哦，止觀！”循聲看去，原來(lái)是團(tuán)里的一位戴眼鏡的中年教師。他接著對(duì)眾人說(shuō)：“嘿，快上，在這兒停下來(lái)看?！苯又质菐茁暋爸褂^，止觀……”。既是市級(jí)優(yōu)秀教師，當(dāng)為佼佼者，卻連古人由右而左的書寫習(xí)慣都不知；《古文觀止》即使未讀過(guò)，書名總該有所耳聞吧。

“觀止”出典于《左傳》，春秋時(shí)，吳國(guó)的季札在魯國(guó)觀看樂(lè)舞，看到舜時(shí)的樂(lè)舞，贊美之至，別的樂(lè)舞再也不要看了，“觀止矣”。原意是指事物好到了極點(diǎn)。

無(wú)獨(dú)有偶。曾與幾位特級(jí)教師應(yīng)邀去臺(tái)灣進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。座談會(huì)上，一位臺(tái)灣同行發(fā)言中說(shuō)了“君子不器”一語(yǔ)，會(huì)后便有兩人問(wèn)我此話何意。我告訴他們，這是孔子的話，意思是有學(xué)問(wèn)的人不要把自己看作器皿，只有一種用處，要多才多藝才對(duì)。

在解放初期，能識(shí)文斷字，就算是有文化，高中畢業(yè)就能算是一個(gè)文化人了。社會(huì)發(fā)展到今天，對(duì)于文化人大概不能再用這樣的標(biāo)準(zhǔn)了吧。教師，除了具有一定的專業(yè)知識(shí)，還須有人文知識(shí)、人文素養(yǎng)和人文情懷。其實(shí)這種要求不算為過(guò)。上面提及的優(yōu)秀教師、特級(jí)教師雖不乏專業(yè)知識(shí)，但人文知識(shí)卻顯貧乏。當(dāng)然，這也不能全怪我們教師，因?yàn)樵?jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)期，我們對(duì)傳統(tǒng)文化是持否定和批評(píng)態(tài)度的。

一、人文素養(yǎng)缺失，難以擔(dān)當(dāng)育人之職

如果僅是不知“觀止”和“君子不器”，或無(wú)關(guān)大局，而缺少人文素養(yǎng)的教師面對(duì)今天思想活躍、敏銳好學(xué)的學(xué)生，往往就難擔(dān)育人之職。請(qǐng)看下面的故事。

一位80后女作家說(shuō)高中時(shí)的她曾在周記本上有感而發(fā)：“草原知道離群羔羊的孤獨(dú)；沙漠知道迷途行者的孤獨(dú)；大海知道漂泊水手的孤獨(dú)；誰(shuí)，誰(shuí)知道我的孤獨(dú)？”結(jié)果班主任看了，批道：“希望你熱愛(ài)集體，融入集體，別讓可怕的孤獨(dú)感銷蝕了你的青春。”女孩看后甚為不悅，于是就讓語(yǔ)文老師看。語(yǔ)文老師批道：“這首傷悲憂郁的小詩(shī)，堪稱‘煢煢孑立，形影相吊’的現(xiàn)代版。孤獨(dú)感是你心理開始成熟的標(biāo)志?？梢哉f(shuō)，古來(lái)圣賢皆孤獨(dú)。――屈原由于不愿‘以身之察察受物之汶汶’而孤獨(dú)，賈誼因‘讒諛得志’‘方正倒植’而孤獨(dú)，陶淵明因‘不為五斗米折腰’而孤獨(dú)，坡因流貶江湖而孤獨(dú)……海明威甚至說(shuō)，寫作是孤獨(dú)的生涯。而一般人的孤獨(dú)有三種狀態(tài)，一是惶然不安，茫無(wú)頭緒，百事無(wú)心；二是安下心來(lái)，有規(guī)律地生活，用讀書寫作來(lái)排解寂寞；三是讓孤獨(dú)本身成為一片詩(shī)意的土壤、一種創(chuàng)造的契機(jī)，誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗(yàn)。相信你能達(dá)到第三重境界！”女孩看了，心中感動(dòng)，她寫道：“謝謝老師。有了文字和思想的伴隨，人生路上再多的孤獨(dú)和寂寞，我都會(huì)甘之如飴……”

顯然，那位班主任老師的說(shuō)教如隔靴搔癢，可以說(shuō)她既不懂學(xué)生，又不解“孤獨(dú)”，而那位語(yǔ)文老師則憑借其深厚的人文素養(yǎng)和學(xué)生進(jìn)行了真誠(chéng)的心靈交流，給了學(xué)生真正的人文關(guān)懷。

人文素養(yǎng)確實(shí)比知識(shí)、技能更為重要，更具層次。教育工作，從本質(zhì)上來(lái)講是要對(duì)人的精神、情感和氣質(zhì)進(jìn)行影響和提升。作為一名現(xiàn)代教師，應(yīng)具有高瞻遠(yuǎn)矚的歷史感、科學(xué)靈活的思維方式、不同流俗的價(jià)值取向、獨(dú)到精辟的人生見地、淡泊優(yōu)雅的生活志趣，所有這些都與人文素養(yǎng)無(wú)法分開。人文素養(yǎng)直到近年才被提及，曾幾何時(shí)，傳統(tǒng)文化被視為“封建糟粕”，還談何人文素養(yǎng)？我讀高中時(shí)，只因在作文中寫了一句“我是多么的孤獨(dú)啊”，就被批為“資產(chǎn)階級(jí)思想”，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)找我談話，正告我要“投身到火熱的斗爭(zhēng)生活中去，好好改造世界觀”?，F(xiàn)在看來(lái)，真是讓人啼笑皆非。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“思想上接受過(guò)的文化財(cái)富，會(huì)給學(xué)生的心靈留下痕跡?！痹S多學(xué)者、作家都沒(méi)有接受過(guò)我們今天的知識(shí)，卻成為大家，就是因?yàn)樗麄儚拿褡逦幕褪澜缥幕形樟素S富的營(yíng)養(yǎng)。我們?nèi)绻皇亲非髴?yīng)試成績(jī)而忽視打好學(xué)生的人文基礎(chǔ)和精神底子，會(huì)使許多優(yōu)秀學(xué)生無(wú)法達(dá)到其人生和事業(yè)應(yīng)有的高度，也會(huì)影響一代人的成長(zhǎng)。

二、人文素養(yǎng)的滋養(yǎng)，還是要靠多讀書和會(huì)讀書

季羨林先生說(shuō)，人文素養(yǎng)由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏染而成。他還說(shuō)，人的修養(yǎng)和氣質(zhì)，是讀書讀出來(lái)的，而且還融進(jìn)了自己的悟性。

20世紀(jì)早期我國(guó)文化界的大師、學(xué)者如群星燦爛，令人仰慕。其實(shí)，更值得我們學(xué)習(xí)的是他們?cè)碌目喙ΘD―他們個(gè)個(gè)滿腹經(jīng)綸，本事從哪里來(lái)？從幼童時(shí)就開始的閱讀和背誦中來(lái)。當(dāng)年茅盾能背誦《紅樓夢(mèng)》，鄭振鐸能背誦《左傳》，巴金能背誦《古文觀止》，范文瀾能背誦《文心雕龍》……這需花費(fèi)多少心血！我們?nèi)裟苄Хㄋ麄兛喙Φ氖种?，情形大概就?huì)大不相同。

現(xiàn)今，我國(guó)人均讀書的數(shù)量很少。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的統(tǒng)計(jì)，北歐國(guó)家國(guó)民每年讀書24本左右，美國(guó)人年均閱讀17本書，韓國(guó)人11本，日本、法國(guó)國(guó)民每年讀書數(shù)量在8.4本左右；而調(diào)查顯示，2012年中國(guó)國(guó)民人均僅讀4.39本書。我對(duì)這個(gè)“人均4.39本”仍有懷疑，因?yàn)槲慕探绮簧偃私K年也不買一本書的。我曾問(wèn)一位中學(xué)教師，這一年讀了些什么書，他說(shuō)：“學(xué)校沒(méi)發(fā)。”這個(gè)回答令我難忘。如果應(yīng)試教育深入人心，教師的確不需要讀很多書。很多校長(zhǎng)就不是讀書人，管校長(zhǎng)的教育局長(zhǎng)也非“學(xué)而優(yōu)”之人。學(xué)校首先要有濃郁的人文氛圍，可惜現(xiàn)在已被急功近利的應(yīng)試氛圍所取代。平時(shí)基本不看書，不讀報(bào)，還能稱作是文化人嗎？

要讀書，更要會(huì)讀書。只有將讀過(guò)的經(jīng)典內(nèi)化為自己的精神氣質(zhì)，人文素養(yǎng)才能得到滋補(bǔ)。記得讀大學(xué)時(shí)，有機(jī)會(huì)與郭紹虞先生同居一室達(dá)數(shù)月之久，兩人常作“桃源夜談”。他極喜歡柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！彼f(shuō)此詩(shī)意境幽深。柳宗元被貶柳州后心情復(fù)雜，但政治上的失意并沒(méi)有壓垮其精神，他借助漁翁寄托自己清高孤傲的情懷，專注地“獨(dú)釣寒江雪”，寫下大量?jī)?yōu)秀詩(shī)文。郭先生告訴我，他從年輕時(shí)代起就把柳宗元這首詩(shī)中的精神融入到自己的讀書和治學(xué)中，在艱苦寂寞的條件下，力排各種干擾、誘惑，猶如置身于極為清靜的環(huán)境之中，發(fā)揚(yáng)“獨(dú)釣寒江雪”的精神，不只是盯準(zhǔn)魚鉤，而是把眼光放遠(yuǎn)，享受的不只是釣到的魚，而是享受釣魚的過(guò)程，結(jié)果收獲甚豐。他對(duì)我說(shuō)：“欣賞詩(shī)文，不僅要懂得作者抒發(fā)的情感，還要把自己的情感和思想融進(jìn)去?！睌?shù)十年來(lái)，我照著他說(shuō)的去做，即使面對(duì)非議，也堅(jiān)持邊教書邊讀書邊寫作，無(wú)畏地“獨(dú)釣寒江雪”。數(shù)十年來(lái)，也寫下了千余篇文章和十多本著作。

三、提升人文素養(yǎng)是為了創(chuàng)新

說(shuō)到底，提升人文素養(yǎng)，不是要倒退到傳統(tǒng)文化中去，而是為了創(chuàng)新；不是為了改造世界，而是為了改變自己。正如周國(guó)平所說(shuō)，人文素養(yǎng)越深厚，對(duì)現(xiàn)實(shí)和自我的認(rèn)識(shí)越清醒，人生選擇就越自覺(jué)。

一些年輕教師很想成為創(chuàng)新型人才，愿望雖好，但由于人文素養(yǎng)的不足，思想往往進(jìn)入了誤區(qū)。

誤區(qū)之一：“創(chuàng)新需天才，而吾乃等閑之輩?！?/p>

其實(shí)，創(chuàng)新依賴的因素很多，并不單純依賴某種特殊之才或是方仲永式的早慧。數(shù)學(xué)家不一定有速算才能，有速算才能也未必能成為數(shù)學(xué)家。記憶力雖重要，但更重要的是理解力和判斷力。反應(yīng)敏捷誠(chéng)然可貴，但即使反應(yīng)遲鈍些，如能抓住本質(zhì)的東西，鍥而不舍，善于聯(lián)想和發(fā)揮，思想以深刻獨(dú)到見長(zhǎng)，同樣也能創(chuàng)新。許多學(xué)生時(shí)代的尖子沒(méi)有成為科學(xué)家，相反，許多普通學(xué)生后來(lái)卻做出杰出貢獻(xiàn)。高斯兩次考大學(xué)都未考上，愛(ài)因斯坦和希爾伯特在學(xué)生時(shí)代都不突出，后來(lái)他們都成了舉世聞名的大師。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。

誤區(qū)之二：“學(xué)問(wèn)功底差，等知識(shí)變淵博了再談創(chuàng)新?！?/p>

其實(shí)應(yīng)辯證地看待這一問(wèn)題。巴金的代表作《家》，的代表作《雷雨》《日出》都是青年時(shí)的，盡管后來(lái)他們的知識(shí)比青年時(shí)代時(shí)更豐富，理論水平也更高，但卻未能再寫出超過(guò)它們的好作品。郭沫若寫《屈原》時(shí)沒(méi)讀過(guò)《李爾王》，寫《虎符》時(shí)沒(méi)讀過(guò)《東周列國(guó)志》，他甚至認(rèn)為，如果讀了這些書，就寫不出來(lái)了。廣義相對(duì)論的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)是黎曼幾何和張量分析，愛(ài)因斯坦創(chuàng)立廣義相對(duì)論時(shí)，既不懂黎曼幾何，也不懂張量分析，這些知識(shí)都是后來(lái)學(xué)的。他說(shuō)，最有效的學(xué)習(xí)是在需要用它的時(shí)候。

著名數(shù)學(xué)家雅可比打了個(gè)比方：“要是你的父親堅(jiān)持要先認(rèn)識(shí)世界上所有的姑娘，然后再跟一個(gè)姑娘結(jié)婚，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)婚，也永遠(yuǎn)不會(huì)有你了?！彼f(shuō)此話，就是為了鼓勵(lì)那些自慚形穢、缺乏創(chuàng)新勇氣的學(xué)生。

誤區(qū)之三：“簡(jiǎn)單問(wèn)題早已解決，剩下的都是難啃的骨頭。”

近年來(lái)，科學(xué)的一些重大進(jìn)展，其基本思想都是很簡(jiǎn)單的，往往可以追溯到大學(xué)和中學(xué)的課程，從大學(xué)教材和中學(xué)教材中找到線索。2000年諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者之一的瑞典科學(xué)家阿爾維德?卡爾森曾提出一個(gè)問(wèn)題，就是人接受信息、傳遞信息靠的是什么。有人會(huì)回答，這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，靠的是神經(jīng)。但更深一層的問(wèn)題是它是神經(jīng)中的什么物質(zhì)傳遞的。為了解決這個(gè)問(wèn)題，他花了4年時(shí)間，最后問(wèn)題得以解決。

誤區(qū)之四：“創(chuàng)新都是重大的，小處談不上創(chuàng)新?！?/p>

創(chuàng)新不在大小，關(guān)鍵在于一個(gè)“新”字。學(xué)生作文中就時(shí)有創(chuàng)新的微光。如有學(xué)生說(shuō)周敦頤說(shuō)蓮“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，而語(yǔ)文則是“可褻玩而不可遠(yuǎn)觀”。再如有的學(xué)生提出“保護(hù)性破壞” “節(jié)約性浪費(fèi)”這樣的新概念，都屬創(chuàng)新思維的微光?？梢哉f(shuō)，每個(gè)人頭腦中都有這種微光的閃現(xiàn)，可惜大多自生自滅。

第8篇：教師素養(yǎng)范文

1．展示熱情。如果你熱心于教學(xué)，請(qǐng)把它展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)習(xí)充滿樂(lè)趣。你在教學(xué)方面的熱情對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情非常重要。超越課堂有助于建立團(tuán)隊(duì)感，熱情是會(huì)傳染的。

2．熟知你的教學(xué)內(nèi)容。緊跟本專業(yè)領(lǐng)域前沿。如果你教幼兒園，應(yīng)該訂閱一份早期教育雜志。如果你教化學(xué)，應(yīng)當(dāng)參加當(dāng)?shù)卮髮W(xué)的學(xué)術(shù)研討會(huì)。無(wú)論這是你工作的第1年還是第30年，都應(yīng)該緊跟本專業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。

3．組織化。高效率的組織可以使你和孩子們擁有更多的學(xué)習(xí)時(shí)間。保持一個(gè)執(zhí)行常規(guī)的習(xí)慣：收集學(xué)生的作業(yè)，分發(fā)學(xué)習(xí)材料，張貼課外作業(yè)，交流班級(jí)新聞，等等。建立類似的常規(guī)制度可以使班級(jí)運(yùn)轉(zhuǎn)有序，從而讓你擁有更多的時(shí)間實(shí)施教學(xué)，使孩子們忙而不亂。

4．活躍教學(xué)。教學(xué)有成效的教師是很投入的。他們走來(lái)走去，他們不是四處站著而是非常忙碌，積極參與到學(xué)生的活動(dòng)中。

5.態(tài)度友好。伏爾泰說(shuō)：“一個(gè)人每天所做的最勇敢的抉擇就是保持一個(gè)好心情?！焙⒆觽儾恍枰粋€(gè)情緒惡劣的老師，他們需要態(tài)度積極的榜樣。留心聽你對(duì)他人所說(shuō)的以及你說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)調(diào)，你應(yīng)展示你的耐心、尊重。同樣，管理者們也應(yīng)對(duì)教師、學(xué)生以及整個(gè)社區(qū)展示友好的態(tài)度。

6．建立成功的班級(jí)管理體系。從第一天起就建立并執(zhí)行你的班級(jí)管理體系。紀(jì)律和合理的班級(jí)結(jié)構(gòu)對(duì)孩子們做功課以及擁有一個(gè)有序的班級(jí)環(huán)境是必要的。保持一貫和公正，避免制定無(wú)法前后一致執(zhí)行的規(guī)則，因?yàn)槿绻@樣，學(xué)生們很快就會(huì)意識(shí)到你所說(shuō)的并不重要。

7．有步驟地教學(xué)。學(xué)習(xí)的總量是與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)相關(guān)的。學(xué)生們通過(guò)“做”學(xué)得最多，而不是通過(guò)“觀察”“站成一排”或“聽”。為你的課程制定一個(gè)教育時(shí)間表。沒(méi)有比到學(xué)期結(jié)束時(shí)才意識(shí)到?jīng)]有足夠的時(shí)間來(lái)完成課程學(xué)習(xí)內(nèi)容更糟糕的事了。

8．掌握維持良好人際關(guān)系的技巧。教師必須與他人友好共事。如果人們不喜歡你作為教師的言行舉止，他們就不會(huì)想圍在你身邊，更不用說(shuō)完成你布置的任務(wù)了。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)如此，對(duì)你的同僚和學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，也是如此。教育是與人打交道的行業(yè)，良好的人際關(guān)系技巧是必不可少的。

9．清晰交流。教學(xué)有成效的教師能夠清晰地傳達(dá)信息。記住簡(jiǎn)潔。在講解時(shí)給予演示。在展示新信息時(shí)，教師要給予正確的說(shuō)明。這一過(guò)程包括講解、概述、總結(jié)和復(fù)習(xí)。因?yàn)楹⒆觽儗?duì)其所學(xué)以及為什么要學(xué)通常是一無(wú)所知的。

10．有效提問(wèn)。提問(wèn)是一個(gè)有力的教學(xué)工具，它能促進(jìn)思維的活躍。要對(duì)全班及個(gè)人進(jìn)行提問(wèn)。當(dāng)對(duì)個(gè)別學(xué)生提問(wèn)時(shí)，應(yīng)在叫學(xué)生名字之前先提問(wèn)，給出等待的時(shí)間讓學(xué)生在回答的過(guò)程中思考。不要太快地叫學(xué)生的名字。

一個(gè)無(wú)效的提問(wèn)方式是：“南茜，你認(rèn)為愛(ài)迪生最有用的發(fā)明是什么，為什么？”當(dāng)某人的名字被提及時(shí)，其他人就會(huì)放松，不再參與其中了。教師可以這樣問(wèn)：“愛(ài)迪生最有用的發(fā)明是什么，為什么？”然后停3到5秒鐘。這一等待過(guò)程能讓每位同學(xué)都參與其中并給學(xué)生思考的機(jī)會(huì)?？雌饋?lái)等待的時(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)，但這種方法是被很多成功的教師有效運(yùn)用了的。

11．有區(qū)分的教學(xué)。對(duì)教師而言，最大的挑戰(zhàn)就是教一群學(xué)習(xí)方式、個(gè)性和學(xué)習(xí)速率差異很大的學(xué)生。教師需要把聽覺(jué)、視覺(jué)和動(dòng)手操作技術(shù)混在一起。對(duì)有些特殊課程，可以按學(xué)生相近的特點(diǎn)或技能差距分組。

12．在班級(jí)追求成功率。學(xué)是吃力的學(xué)生會(huì)變得沮喪，導(dǎo)致行為問(wèn)題，進(jìn)而喪失努力。研究表明，成功率要至少達(dá)到80%才是樂(lè)觀的。當(dāng)學(xué)生們不能成功解答問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)提供進(jìn)一步的指導(dǎo)或把任務(wù)簡(jiǎn)化至他們能掌握。

13．保持高期望。教師應(yīng)該期望他們的學(xué)生學(xué)得好。高期望往往意味著好成績(jī)。一個(gè)學(xué)生，即使不那么令人愉快或能力較差，教師都應(yīng)該對(duì)他提出要求。學(xué)生們尊重那些期望他們做得最好的教師。

14．創(chuàng)建令人愉快的氣氛。一個(gè)憂郁、單調(diào)、沉悶的課堂會(huì)降低成功學(xué)習(xí)的百分比。愉快、開心的課堂才能激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師并不需要?jiǎng)?chuàng)建魔幻王國(guó)來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)，只需要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)令人愉快的課堂，讓學(xué)生們感覺(jué)舒適，這樣的氣氛是點(diǎn)燃學(xué)習(xí)熱情所必需的。

15．彈性化。教學(xué)需要彈性。在教學(xué)計(jì)劃實(shí)施中，如果意外的話題出現(xiàn)，你能否做出及時(shí)調(diào)整？當(dāng)有必要幫助一個(gè)孩子時(shí)，你是否對(duì)學(xué)生們當(dāng)中不同的慣例、規(guī)則足夠敏感？當(dāng)你所做的最好的計(jì)劃在現(xiàn)實(shí)面前失控而不得不做出改變時(shí)，你能否還把自己的情緒控制在積極的狀態(tài)？當(dāng)然，講求彈性化，也不能完全不顧教學(xué)初衷。

教育不是一門精確的科學(xué)，教師所需要的素養(yǎng)根據(jù)不同的目標(biāo)及學(xué)校的要求會(huì)有所不同。但是以上所列舉的這些要點(diǎn)通常是盡責(zé)的管理者們?cè)谄赣眯陆處煏r(shí)所要求的，也是他們?cè)诮?jīng)驗(yàn)豐富的師資隊(duì)伍中努力培養(yǎng)并期望其改進(jìn)的。

（本文作者羅伯特E?格雷系美國(guó)《杰出教學(xué)》雜志的創(chuàng)始人和發(fā)行人，美國(guó)南卡羅萊納州Clifdale小學(xué)校長(zhǎng)，有著30年教育管理經(jīng)驗(yàn)。該雜志的宗旨是“縮小理論與實(shí)踐的鴻溝，幫助教師實(shí)現(xiàn)課堂成功”。本文所譯原文出自美國(guó)《教育文摘》。）

第9篇：教師素養(yǎng)范文

任務(wù)驅(qū)動(dòng)，激活動(dòng)力

提高教師的信息素養(yǎng)，不是一朝一夕的事情，而是需要長(zhǎng)期的“修煉”。這種修煉只有來(lái)自教師個(gè)人內(nèi)在的學(xué)習(xí)欲望和發(fā)展動(dòng)力，才能讓自己成長(zhǎng)為更為開放、更為敏銳、更為與時(shí)俱進(jìn)的人。活到老，學(xué)到老，具備成長(zhǎng)型的思維模式，是應(yīng)對(duì)這個(gè)世界變化的唯一不變的方法。

2008年以來(lái)，我校以創(chuàng)“河南省教師發(fā)展學(xué)校”為契機(jī)，以提升教師的信息素養(yǎng)為突破口，全方位、多角度推進(jìn)教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。在這一過(guò)程中，我們首先制定了《羅山一中教師信息素養(yǎng)發(fā)展目標(biāo)》，并通過(guò)開展課題研究《教師的信息化素養(yǎng)與專業(yè)發(fā)展研究》來(lái)增強(qiáng)教師們對(duì)實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)成長(zhǎng)的理性思考。在日常工作中，學(xué)校不斷地給教師們分配任務(wù)，搭建平臺(tái)，傳導(dǎo)壓力，激勵(lì)教師依靠自身的自覺(jué)行為，把學(xué)習(xí)與提高作為工作和生活的一部分，把加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，掌握技能，善用資源，將教育信息化與學(xué)科教學(xué)及班級(jí)管理深度融合成為自己有效工作的思維模式。大家在實(shí)踐中深刻體悟到，提高信息素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)成長(zhǎng)的重要基礎(chǔ)，是享受教育之美的重要途徑。

學(xué)校結(jié)合校情制定了《羅山一中教育信息化5年發(fā)展規(guī)劃》和《羅山一中教師信息素養(yǎng)評(píng)估細(xì)則》，將教師的信息意識(shí)素養(yǎng)、信息知識(shí)素養(yǎng)、信息技術(shù)素養(yǎng)、信息倫理素養(yǎng)等進(jìn)行細(xì)化，逐條分解到《評(píng)估細(xì)則》中，每學(xué)期末全面考核教師的信息素養(yǎng)，以作為評(píng)優(yōu)評(píng)先和職稱評(píng)定的重要指標(biāo)。這種評(píng)價(jià)導(dǎo)向大大促進(jìn)了教師們自覺(jué)提升信息素養(yǎng)的主動(dòng)性。

為了給大家搭建平臺(tái)，我校將校園網(wǎng)站的建設(shè)任務(wù)交給12位青年教師義務(wù)承擔(dān)，每人承包一個(gè)模塊，負(fù)責(zé)日常上傳、更新和維護(hù)等工作；將每間教室的多媒體設(shè)備和備課組的每臺(tái)電腦分別承包給一位教師管理；將每個(gè)月的信息技術(shù)培訓(xùn)任務(wù)分解給35歲以下的教師輪流承擔(dān)；將每一次教學(xué)觀摩活動(dòng)中主講教師的信息素養(yǎng)作為一項(xiàng)重要的指標(biāo)來(lái)評(píng)估；將學(xué)校的微信公眾平臺(tái)承包給4位教師專項(xiàng)負(fù)責(zé)。另外，每個(gè)月都要通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查全面了解教師利用信息技術(shù)輔助課堂教學(xué)的情況；每一個(gè)學(xué)期末，都要檢查教師的電子教案、教學(xué)課件和應(yīng)用信息資源的歷史記錄；每學(xué)年末，學(xué)校都要開展微課評(píng)比活動(dòng)；每年暑假的教育教學(xué)成果展示會(huì)上，各個(gè)備課組都要選派代表上臺(tái)展示個(gè)人信息素養(yǎng)發(fā)展的成果。2016年6月以來(lái)，我校又組織教師承擔(dān)了教育部教育管理信息中心“十三五”教育信息化專項(xiàng)重點(diǎn)課題――《基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)數(shù)字化教育教學(xué)資源共建共享研究》。這樣，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，大家學(xué)有目標(biāo)，行有方向，干有動(dòng)力。不僅大大提高了教育教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)，教師的信息素養(yǎng)也得到了快速提升，先后涌現(xiàn)出一大批省市級(jí)骨干教師和學(xué)科帶頭人，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

改善環(huán)境，“用”中提升

教師的信息素養(yǎng)只有在信息化環(huán)境中才能發(fā)揮應(yīng)有的作用，并通過(guò)優(yōu)良的信息化環(huán)境得到持續(xù)的提升。近年來(lái)，我們把硬件設(shè)備的投入、軟件系統(tǒng)的建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)空間的拓展、教育資源的開發(fā)和信息技術(shù)的應(yīng)用等列為校園信息化環(huán)境建設(shè)的重要內(nèi)容，先后投入200多萬(wàn)元添置了電腦、打印機(jī)；建成了學(xué)生微機(jī)房、電子備課室；成立了校園網(wǎng)絡(luò)中心，完善了校園網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)了班班通；安裝了OA辦公管理系統(tǒng)、教學(xué)管理系統(tǒng)和校園安防系統(tǒng)等。2015年下半年以來(lái)，我們又根據(jù)學(xué)校的實(shí)際需要，在全校各個(gè)班級(jí)安裝了“優(yōu)課數(shù)字化教學(xué)應(yīng)用系統(tǒng)”。這些設(shè)施設(shè)備及軟件平臺(tái)已成為學(xué)校各項(xiàng)工作必需的基本工具。在它們面前，每一位教師既有一種在這所數(shù)字化校園里工作的優(yōu)越感，同時(shí)，也感受到一種無(wú)形的壓力。為了讓大家主動(dòng)適應(yīng)這樣的信息化環(huán)境，首先，我們選擇了與教師日常工作相關(guān)的應(yīng)用項(xiàng)目作為切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)“不得不用、用之有益”的技術(shù)應(yīng)用環(huán)境 。如電子白板的熟練操作、“優(yōu)課教學(xué)軟件系統(tǒng)”的常態(tài)化利用，還有每周的工作安排、信息動(dòng)態(tài)、事務(wù)通知、檢查考核、學(xué)生成績(jī)、圖書資料查詢、學(xué)科資源庫(kù)建設(shè)、校訊通等，形成了“人人參與、全員應(yīng)用”的信息化環(huán)境。其次，通過(guò)各種培訓(xùn)，讓教師們更新觀念，掌握技能，變“不會(huì)用” “不想用”為“我會(huì)用”“我要用”，從而讓教師在“用”的過(guò)程中提升信息素養(yǎng)。再次，我們對(duì)各種設(shè)施設(shè)備及軟件系統(tǒng)及時(shí)更新和升級(jí)，并加強(qiáng)日常管理和維護(hù)，為教師們的正常使用掃除障礙，從而調(diào)動(dòng)廣大教師自覺(jué)使用網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的積極性。真正達(dá)到“一流的設(shè)備，一流的素養(yǎng)，一流的應(yīng)用”。最后，組織教師廣泛開發(fā)和利用信息資源，引導(dǎo)大家在收集信息、處理信息、存儲(chǔ)信息和傳播信息的過(guò)程中牢固樹立資源意識(shí)，不斷生成新的知識(shí)，為提高信息素養(yǎng)提供更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)。實(shí)踐證明，我校近幾年一大批教師的專業(yè)成長(zhǎng)都是借助信息化這個(gè)大平臺(tái)發(fā)展起來(lái)的。

深度融合，助推成長(zhǎng)

教育信息化的關(guān)鍵在于信息技術(shù)與教育教學(xué)工作的深度融合。這種“融合”不是一般的技術(shù)應(yīng)用，而是信息技術(shù)與教育教學(xué)的相互促進(jìn)。一方面，信息技術(shù)要融入教育教學(xué)過(guò)程，改變教育教學(xué)模式，形成新的教學(xué)方法和模式，對(duì)教育教學(xué)改革起著巨大的推動(dòng)作用；另一方面，要踐行新的教育教學(xué)理念和模式，必須有與之相適應(yīng)的信息技術(shù)提供支撐，而實(shí)現(xiàn)這種過(guò)程的主體是教師，這就給教師提升信息化素養(yǎng)提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和實(shí)踐平臺(tái)。在這里，教師要由課堂教學(xué)的主宰者和知識(shí)的灌輸者，轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生建構(gòu)知識(shí)的幫助者、促進(jìn)者，轉(zhuǎn)變?yōu)榱己们椴俚呐嘤撸粚W(xué)生要由知識(shí)灌輸?shù)膶?duì)象和外部刺激的被動(dòng)接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者和情感體驗(yàn)的主體；教學(xué)內(nèi)容要由只是依賴一本教材，轉(zhuǎn)變?yōu)橐越滩臑橹鳌⒉⒂胸S富的信息化教學(xué)資源（如學(xué)科專題網(wǎng)站、資源庫(kù)、微課視頻等）相配合；教學(xué)媒體要由只是輔助教學(xué)的工具，轉(zhuǎn)變?yōu)榧仁禽o助教的工具，又是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具、協(xié)作交流的工具與情感體驗(yàn)的工具。在上述四種“轉(zhuǎn)變”中，教師會(huì)面臨更多的新理念、新技術(shù)、新模式的挑戰(zhàn)。在我校，無(wú)論是班主任，還是授課教師，都必須自覺(jué)地將信息技術(shù)與日常工作過(guò)程融合起來(lái)，在融合的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，尋找規(guī)律，改變觀念，形成能力，提高效益。在這樣的環(huán)境中，教師不僅僅學(xué)會(huì)了應(yīng)用必備的信息技術(shù)，而且善于開發(fā)并充分利用豐富的教育資源。2010～2013年，我校教師承擔(dān)的省級(jí)課題《教師信息化素養(yǎng)與專業(yè)發(fā)展研究》經(jīng)過(guò)三年的實(shí)踐研究，成功結(jié)題，并榮獲“河南省教育科研成果一等獎(jiǎng)”。

2016年上半年以來(lái)，我們圍繞“利用優(yōu)課教學(xué)軟件系統(tǒng)，全面提升課堂效益”這個(gè)實(shí)踐課題，展開了各種培訓(xùn)，并通過(guò)課堂觀摩、專題研討和開展“一師一優(yōu)課，一課一名師”活動(dòng)，讓廣大教師開闊視野，分享成果，在每一堂課、每一次活動(dòng)中體驗(yàn)到信息技術(shù)給教育教學(xué)帶來(lái)的新變化；在每一次培訓(xùn)、每一次研討中找到提升信息素養(yǎng)的有效途徑，從而大大激發(fā)了教師們參與教育信息化建設(shè)的積極性。