讀三國(guó)演義有感精選(九篇)

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第1篇：讀三國(guó)演義有感范文

五年級(jí)十班　劉嘉琪

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅……”當(dāng)我再一次重游三國(guó)世界的時(shí)候，我又得到了一些新的啟示。在《三國(guó)演義》中，每一回的小故事都很經(jīng)典，都很吸引人，讓人浮想聯(lián)翩。其中，《火燒赤壁》這一回的故事最令我記憶深刻。

這篇故事主要講了曹操率領(lǐng)十幾萬(wàn)大軍攻打?qū)O權(quán)和劉備，想要統(tǒng)一天下。雖然曹操威震四海，卻十分驕傲，根本不把孫劉聯(lián)軍放在眼里。孫劉聯(lián)軍的水陸兩軍人馬不足五萬(wàn)，但是軍民團(tuán)結(jié)一心，加上周瑜的正確指揮和諸葛亮的神機(jī)妙算，很快找到了克敵制勝的方法：周瑜、諸葛亮等人先后發(fā)現(xiàn)了用鐵鏈連接的戰(zhàn)船最容易用火進(jìn)行攻擊；周瑜誘惑蔣干盜書，借曹操之手殺死精通水軍的蔡瑁和張?jiān)?；諸葛亮巧用天時(shí)，成功“借”來(lái)了東南風(fēng)；為了方便放火，周瑜和黃蓋還精心策劃了“苦肉計(jì)”，蒙騙曹操上當(dāng)……孫劉聯(lián)軍準(zhǔn)備這么充分，贏自然是理所當(dāng)然的事情。在赤壁大戰(zhàn)中，曹軍所有用鐵鏈連接的戰(zhàn)船頃刻間灰飛煙滅，死傷者不計(jì)其數(shù)，曹操還差一點(diǎn)兒送了性命。

經(jīng)過(guò)這一戰(zhàn)，曹操的實(shí)力削弱了許多，三足鼎立的局面初步形成。

為什么曹操兵強(qiáng)馬壯，卻贏不了孫劉聯(lián)軍的幾萬(wàn)人馬，慘敗而歸呢？第一點(diǎn)是因?yàn)椴懿俨徽继鞎r(shí)地利以及人和。第二點(diǎn)是因?yàn)椴懿偬^(guò)輕敵，認(rèn)為孫劉聯(lián)軍的兵馬不及袁紹，根本不堪一擊。反過(guò)來(lái)，孫劉聯(lián)軍之所以能夠成功打敗曹操，其根本在于孫劉聯(lián)軍同仇敵愾，周瑜和諸葛亮巧使妙計(jì)和將士們士氣高漲、奮勇?tīng)?zhēng)先。

第2篇：讀三國(guó)演義有感范文

其實(shí)，在車壁之戰(zhàn)中，周公瑾是立了大功的，如果沒(méi)有他，單憑他諸葛亮，根本無(wú)法打出這赤壁之戰(zhàn)，曹操南下，也就隨他去了。沒(méi)有周公瑾，就不會(huì)有草船借箭、火燒連營(yíng)的典故。有一個(gè)有名的歇后語(yǔ)說(shuō)：周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨。如果沒(méi)有周瑜，曹操又怎會(huì)相信黃蓋投降？又怎會(huì)敗走華容道？

在赤壁之戰(zhàn)之后，諸葛亮從七星壇上下來(lái)后，周公瑾對(duì)魯子敬說(shuō)：“諸葛亮竟會(huì)妖術(shù)，此人不除，必有后患。”從大體上看，周公瑾試看諸葛亮比自己厲害，要?dú)⒅T葛亮，但是細(xì)看一下，其實(shí)周公瑾是為了東吳的后來(lái)著想，他認(rèn)為，一旦孫劉兩家鬧翻，一旦劉備哪方有諸葛亮在場(chǎng)，那將是麻煩重重。所以說(shuō)，當(dāng)時(shí)是各為其主，如果讓周公瑾在劉備營(yíng)中，定不會(huì)這樣。

說(shuō)周公瑾間接害死了關(guān)云長(zhǎng)，這是事實(shí)，他逼著劉備還回荊州，同時(shí)也增加了孫權(quán)討回荊州的決心。終于，劉備在取西川之時(shí)，孫權(quán)親自率兵奪取荊州，在麥城殺死了關(guān)云長(zhǎng)。其實(shí)，只有一半是關(guān)云長(zhǎng)自己的錯(cuò)誤，他剛愎自用。而周瑜呢，他也是為了討回本國(guó)的城池?？梢钥闯觯@完全是因?yàn)樗矣谧约旱闹鞴?/p>

其實(shí)，在歷史中，周公瑾確有其人，歷史上的他是一位儒將，所謂儒將，就是那種風(fēng)流倜儻、瀟灑帥氣的將軍，歷史上的他：

英俊異才，與孤有總角之好，骨肉之分。如前在丹楊，發(fā)眾及船糧以濟(jì)大事，論德酬功，此未足以報(bào)者也。

——裴松之《三國(guó)志注•吳書九•周瑜傳》

第3篇：讀三國(guó)演義有感范文

《三國(guó)演義》這本書中，我比較欣賞劉備這個(gè)人。他文武雙全，憑借著自己的仁義和虛心，將不少名將都招入自己的勢(shì)力中。著名的五虎上將關(guān)羽、張飛、馬超、趙云、黃忠等都收入他的膝下，其中給我留下深刻印象的是劉備“三顧茅廬”的故事。

當(dāng)年劉備因沒(méi)有一個(gè)好軍師而愁困不已，聽(tīng)說(shuō)諸葛亮是一個(gè)上至天文下知地理，中知人事的人，便帶上關(guān)羽、張飛去請(qǐng)諸葛亮出山，幫助自己。結(jié)果第一次沒(méi)見(jiàn)到，第二次不顧張飛關(guān)羽阻攔，冒著大雪去請(qǐng)仍沒(méi)見(jiàn)到，第三次等諸葛亮睡醒后才終于見(jiàn)到他本人。這顯示了劉備真情實(shí)意的邀請(qǐng)諸葛亮出山來(lái)協(xié)助他統(tǒng)一天下，同時(shí)第二次請(qǐng)諸葛亮?xí)r，關(guān)羽等人說(shuō)要把諸葛亮綁起來(lái)威脅他，劉備卻狠狠地斥責(zé)了他們，這又體現(xiàn)了劉備的以誠(chéng)待人。

《三國(guó)演義》中不只有劉備的“仁”去值得我們學(xué)習(xí)，還有諸葛亮的“智”關(guān)羽的“忠”，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，其實(shí)人生就像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，正義的信念使我們看清前進(jìn)的道路，而邪惡的信念會(huì)讓我們迷失方向，誤入歧途。最后告訴大家一句話“仁”可治天下，“智”可管理好人民，“邪”再怎么努力，終究還是會(huì)一敗涂地。

第4篇：讀三國(guó)演義有感范文

曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢？

有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。

再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱霸江東。

第5篇：讀三國(guó)演義有感范文

曹操到底怎么個(gè)多疑法？看幾個(gè)例子你就知道了。

第一個(gè)例子。赤壁大戰(zhàn)前，曹操令荊州降將蔡瑁、張?jiān)视?xùn)練水軍，又派蔣干以老同學(xué)身份過(guò)江勸東吳大將周瑜投降。周瑜見(jiàn)蔣干到來(lái)，一面命人假造蔡瑁、張?jiān)蔬B結(jié)東吳、大罵曹操的來(lái)信，一面在營(yíng)寨大擺宴席，宴請(qǐng)蔣干，吃完飯又裝作大醉，拉蔣干同床休息，使他有機(jī)會(huì)偷看機(jī)密文件，還叫人半夜來(lái)“悄悄”報(bào)告說(shuō)江北蔡、張要?jiǎng)邮至?。等蔣干溜回曹營(yíng)一報(bào)告，曹操疑心大起，立即斬了蔡、張二將。曹操這次疑心病發(fā)作為他種下了赤壁之戰(zhàn)失敗的禍根。

第二個(gè)例子。曹操率大軍與劉備軍隊(duì)隔漢水對(duì)峙，諸葛亮命令將士夜夜擊鼓鳴炮，搞得曹軍心驚不已。曹操懷疑諸葛亮可能有詭計(jì)，就后撤三十里，劉備軍隊(duì)順利渡過(guò)了漢水。劉備過(guò)江扎下?tīng)I(yíng)寨，曹操見(jiàn)劉備背水扎寨，又懷疑起來(lái)，不敢主動(dòng)進(jìn)攻，使劉備從容站穩(wěn)了腳跟。等到兩軍交戰(zhàn)，劉備率部沿江逃跑，丟下許多軍器在路上，曹兵紛紛去拾，曹操懷疑諸葛亮有詐，反而命令退兵，被敵人趁機(jī)反攻，大敗而逃。真是應(yīng)了諸葛亮那句話：多疑多敗。

第6篇：讀三國(guó)演義有感范文

《三國(guó)演義》講述的是一件的發(fā)生在東漢末年的事，那時(shí)候群雄并起，唯有曹操獲得了天子，奉天子以令諸侯。在人人都想獲得天子的情況下為什么只有曹操獲得了天子呢？這個(gè)問(wèn)題引起了我對(duì)《三國(guó)演義》的探索之情。

人人都說(shuō)曹操是一個(gè)奸雄，我卻不這么認(rèn)為，我認(rèn)為曹操是個(gè)真英雄，為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榧槭菍?duì)忠來(lái)說(shuō)的，而在那群雄紛爭(zhēng)的年代里誰(shuí)奸、忠呢？從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜藖?lái)說(shuō)，對(duì)象是漢朝皇帝，是劉家。從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貪h朝的臣民說(shuō)，對(duì)漢朝、對(duì)劉家不忠的是奸臣。但從整個(gè)歷史，從此時(shí)此地的人來(lái)說(shuō)，一非漢朝臣民，二非漢帝近屬，硬給曹操戴上奸臣帽子，為漢獻(xiàn)帝喊冤，并不是沒(méi)有道理。但是，問(wèn)題也不簡(jiǎn)單，盡管過(guò)了多少朝代，甚至到了今天，還是有人對(duì)曹操奪取劉氏家族政權(quán)有意見(jiàn)，豈不可怪。

說(shuō)怪，其實(shí)也不怪，其中還有個(gè)道理。

國(guó)家這一理念是近代才形成的，古代的人對(duì)國(guó)家的觀念并不那樣具體。政府比較具體的象征是皇帝，有了皇帝，也就算有了政府了，既而也就會(huì)有統(tǒng)一的安定的局面。沒(méi)有皇帝，沒(méi)有政府，天下就大亂了。所以，在古代“忠君愛(ài)國(guó)”這四個(gè)字總是連用的。要愛(ài)國(guó)就得忠君，不忠君也就是不愛(ài)國(guó)，皇帝沒(méi)有了，也就失去了忠的對(duì)象，也就失去了和平、統(tǒng)一、安定的秩序。至于皇帝是什么人，什么樣子，那倒關(guān)系不大。重要的是要有一個(gè)統(tǒng)一的政府。所以曹操就是想讓全國(guó)統(tǒng)一，這偉大的理想就需要耍一點(diǎn)奸招這是肯定的。我就不相信劉備沒(méi)有耍過(guò)奸招，所以說(shuō)曹操是奸雄是不科學(xué)的。

曹操掌握了漢獻(xiàn)帝這一重要人物，建立了政府，頒布法令，也就適應(yīng)了廣大人民要求統(tǒng)一、和平的愿望，符合了時(shí)代要求。奉天子以令諸侯這一政策，造成了瓦解敵人的軍事優(yōu)勢(shì)，壯大了力量，鞏固了統(tǒng)治。同時(shí)，也繼承了漢朝的政治遺產(chǎn)，利用了漢朝的政治機(jī)構(gòu)和人才，逐步建立安定的秩序，頒布法規(guī)，發(fā)展生產(chǎn)，得到人民的擁護(hù)。同樣，江東孫權(quán)這一家，雖然割據(jù)江南，卻還用漢朝官職，用這塊名號(hào)辦事。四川的劉備更是自稱漢朝宗室，用這名號(hào)來(lái)罵曹操是賣國(guó)賊。這幾家的宗旨其實(shí)是一樣的。直到曹丕稱帝以后，這兩家才先后稱帝。要說(shuō)曹操挾漢帝就是奸臣，那么，到轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，曹操不挾，還是會(huì)有人挾的。曹操用上這個(gè)名號(hào)，從公元196年到220年，幫助漢朝多延續(xù)了25年。要是曹操不挾，如他自己所說(shuō)的，“正不知有幾人稱帝，幾人稱王。”中原地區(qū)的分裂的局面延長(zhǎng)了，民不聊生。正因?yàn)槿诵乃紳h，所以漢朝這個(gè)名號(hào)還可以繼續(xù)利用，曹操一生不稱帝，到曹丕繼位，經(jīng)過(guò)曹操二十多年的經(jīng)營(yíng)，內(nèi)部鞏固了，另一面，蜀、吳一時(shí)也攻打不下來(lái)，才摘了舊名號(hào)，另起新名號(hào)。

第7篇：讀三國(guó)演義有感范文

麥當(dāng)勞（McDonald's Corporation）是全球最大的連鎖快餐企業(yè)。是由麥當(dāng)勞兄弟和Ray Kroc在50年代的美國(guó)開(kāi)創(chuàng)的、以出售漢堡為主的連鎖經(jīng)營(yíng)的快餐店。在世界范圍內(nèi)推廣，麥當(dāng)勞餐廳遍布在全世界六大洲百余個(gè)國(guó)家。麥當(dāng)勞已經(jīng)成為全球餐飲業(yè)最有價(jià)值的品牌。在很多國(guó)家麥當(dāng)勞代表著一種美國(guó)式的生活方式。

麥當(dāng)勞的開(kāi)心樂(lè)園餐免費(fèi)贈(zèng)送玩具，如迪士尼電影的人物公仔，對(duì)未成年人頗有吸引力。

由于所代表的快餐文化被指責(zé)對(duì)公眾健康產(chǎn)生影響，例如：高熱量導(dǎo)致肥胖，以及缺乏足夠均衡的營(yíng)養(yǎng)，很多人抨擊其為“垃圾食品”。以本國(guó)的飲食文化為榮的法國(guó)很多人不喜歡麥當(dāng)勞，把麥當(dāng)勞歸為美國(guó)生活方式入侵的代表

第8篇：讀三國(guó)演義有感范文

四（2）班 歐陽(yáng)嘉榮

和諸葛亮學(xué)智慧——讀《三國(guó)演義》有感

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。一看這詞就知道是四大名著之《三國(guó)演義》。

它講述的是東漢末年蜀、魏、吳三國(guó)之間的事。書上一共有39個(gè)故事。其中有3個(gè)故事我很感興趣分別是：孔明草船巧借箭、空城巧計(jì)退仲達(dá)和死孔明嚇活仲達(dá)。諸葛亮的智慧讓我佩服，使我欽佩。

孔明草船巧借箭主要講了：周瑜妒忌諸葛亮聰明，甚至想除掉他。但必須要找一個(gè)好借口才可以。他想了很長(zhǎng)時(shí)間，于是他請(qǐng)來(lái)諸葛亮說(shuō)：“我們和操曹的水戰(zhàn)馬上就要開(kāi)始了，在水中弓箭是最厲害的武器，可我們的箭不夠，你十天之內(nèi)要造出十萬(wàn)支箭，不然就要斬首。”諸葛亮告訴他三天就可以了。諸葛亮向魯肅借了二十條船，又讓士兵在每條船上扎了多個(gè)稻草人在船的兩邊。第三天晚上霧很大，諸葛亮讓二十條船向北岸曹軍的營(yíng)地劃去，接近操營(yíng)時(shí)諸葛亮讓士兵擂響戰(zhàn)鼓，曹操以為周瑜來(lái)了，可霧大看不清，他就讓士兵射箭。不一會(huì)稻草人的身上就有了很多箭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止十萬(wàn)支。我真佩服諸葛亮，他知天文地理，能把這些運(yùn)用到在現(xiàn)實(shí)中。

空城巧計(jì)退仲達(dá)主要講了：諸葛亮下令全軍退回漢中。然后帶著五千士兵來(lái)西城搬草糧。可剛到西城，司馬懿領(lǐng)了十五萬(wàn)大軍進(jìn)攻西城！諸葛亮登上城樓，看見(jiàn)魏軍往西城殺來(lái)，他低頭沉思了一會(huì)兒，讓把城門全打開(kāi)，每個(gè)城門前要有二十個(gè)士兵掃地。他帶了兩個(gè)童子上樓悠閑自得的彈琴，司馬懿來(lái)到城下看見(jiàn)諸葛亮在城上彈琴，自己來(lái)了也沒(méi)反應(yīng)，他深知諸葛亮行事謹(jǐn)慎，認(rèn)為城里有埋伏：“讓我進(jìn)去，我才不上當(dāng)呢！”于是他帶著軍隊(duì)退了回去?？匆?jiàn)魏軍走了，諸葛亮終于舒了一口氣。這點(diǎn)我們要向諸葛亮學(xué)習(xí)遇事不驚慌。

死孔明嚇活仲達(dá)主要講了：諸葛亮死后，司馬懿聽(tīng)說(shuō)后，高興極了，急忙帶著軍隊(duì)追殺蜀軍。魏軍剛進(jìn)入蜀軍的營(yíng)地，就聽(tīng)見(jiàn)四周一陣鼓聲，蜀軍把魏軍包圍了。司馬懿驚慌是錯(cuò)時(shí)看見(jiàn)“諸葛亮來(lái)了”。司馬懿嚇慘了，原來(lái)諸葛亮沒(méi)死，又中了他的計(jì)。他趕緊跑出了蜀軍的包圍圈，逃走了。其實(shí)一切都是諸葛亮生前的計(jì)策，剛才的諸葛亮是木頭做的。所以說(shuō)諸葛亮確實(shí)是個(gè)了不起的人物。死諸葛嚇跑活仲達(dá)，一直傳到今天。死人用生前的智慧嚇跑了活人，太了不起了！

第9篇：讀三國(guó)演義有感范文

讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無(wú)情無(wú)義至此，陳宮便離他而去，曹操后來(lái)說(shuō)的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過(guò)來(lái)想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。但是奸詐帶來(lái)的只會(huì)是一時(shí)的小利，一直是奸詐的話，自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。后來(lái)董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來(lái)陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。

與曹操截然相反的一個(gè)人物就是劉備了，他以仁義當(dāng)先，他熱愛(ài)百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時(shí)，還帶著百姓逃命，他管理一個(gè)新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛(ài)戴。