核心價值觀交流材料精選(九篇)

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第1篇：核心價值觀交流材料范文

一、當前中職學生思想特點和價值取向存在的問題

中職學生的價值觀主流屬于情趣健康積極向上的，精力旺盛、富有朝氣、興趣廣泛、好奇獵奇、求新求變，但是由于受多年高校擴招的影響，中職學生的整體素質不容樂觀，在思想行為上也存在一些不容忽視的問題。主要體現(xiàn)在如下幾個方面：

（一）重視個人價值，忽略社會責任

中職學生大多數(shù)是獨生子女，從小養(yǎng)成以自我為中心的思維方式和行為習慣，人生價值取向逐漸功利化，貪圖安逸，追求享樂，擇業(yè)取向偏重于經濟利益。重視個人權利，忽視社會責任，重視個人價值，忽略群體利益。缺乏立志成才的人生理想，沒有明確的人生奮斗目標，認為自己學習不好，中職生比不上高中生有出息，感到前途渺茫，覺得為國家興旺、為民族振興學習奮斗，與己無關，都是社會精英的事情，有自我貶低傾向。

（二）缺少敬業(yè)精神，責任意識缺失

中職學校學生大多自我意識強烈，渴望和追求自由，不愿意受約束限制，喜歡無拘無束，有點小任性，比較貪玩好動，自我約束能力較差，紀律意識不強。做事情拖拉，缺少計劃性，總覺得車到山前必有路，有等和靠的思想?；㈩^蛇尾，沒有韌勁和長勁，遇到困難就想打退堂鼓，不為成功找方法，只為失敗尋理由，總是怕做不好，怕挨老師批評，怕失敗之后要承擔責任。有得過且過的思想傾向，缺少吃苦耐勞的敬業(yè)精神和勇于創(chuàng)業(yè)的拼搏精神。

（三）孤獨脆弱，缺少集體意識和團隊合作精神

中職學生來自離異、單親家庭的獨生子女較多，在成長過程中愛的缺失，造成他們人際交往能力欠缺，孤獨脆弱，心理承受能力不強，情緒管理能力較弱。有的自卑怯懦，缺乏自信，怕被人拒絕，不愿意主動與別人交朋友，跟老師、同學、父母的關系也不是十分融洽。個別學生性格急躁，不善于溝通交流，容易走極端，缺少集體意識和團隊合作精神。

（四）缺乏正確的道德觀念，法制意識淡薄

個別獨生子女是被溺愛寵壞了的小公主、小皇帝，從小嬌生慣養(yǎng)，過著衣來伸手、飯來張口的無憂無慮的生活，缺少生活自理能力的鍛煉和培養(yǎng)，重大決定都是父母幫助拿主意，缺乏獨立思考，自主判斷的能力。表現(xiàn)為自私自利，對他人、集體和公共事務漠不關心，于己有利才做，于己無利不做。個別學生缺少感恩意識，認為父母、老師對自己付出的愛都是理所當然的，不懂得尊重和體諒別人，更不肯為他人犧牲個人利益。缺乏對道德行為的正確判斷，缺少公德意識，有些學生甚至受家庭環(huán)境和社會不良風氣影響，盲目地崇拜西方價值觀，將金錢看為實現(xiàn)人生價值之尺度，個別人法制觀念淡薄，不懂得法律是行為規(guī)范的底線，為了金錢不惜一切手段，鋌而走險，步入犯罪深淵。

二、計算機應用基礎教學中進行核心價值觀教育的必要性和可行性

著名教育家蘇霍姆林斯基說過：智育的目標不僅在于發(fā)展和充實智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質。計算機應用基礎是融知識性、應用性、操作性為一體的公共基礎課，早在2009年教育部制定的《中等職業(yè)學校計算機應用基礎教學大綱（2009版）》提出要求：提升學生的信息素養(yǎng)，使學生了解并遵守相關法律法規(guī)、信息道德及信息安全準則，培養(yǎng)學生成為信息社會的合格公民。計算機與網絡知識同道德及價值觀有著密切的聯(lián)系，計算機教學是培養(yǎng)學生遵守信息道德的重要手段。但在實際教學中，一些教師通常把它當作一門純粹的技術課程對待，單純的以傳授知識和技能為主，忽視了人文精神和道德素質的培養(yǎng)，尤其是隨著網絡和計算機的普及，網絡上的信息良莠不齊，在學生缺乏辨別能力的情況下，很容易被不良信息所誘惑，有的沉溺于虛擬的網絡游戲之中，有的貪戀黃色網站，有的利用網絡犯罪，這些現(xiàn)象雖然有其他的原因，但是，作為傳授計算機知識的教師，教會了學生怎樣使用計算機，怎樣上網，卻沒有教導學生怎樣科學使用計算機和網絡，沒有提醒學生網絡世界的兇險和防范，做到防患于未然，不能不說是一種缺憾。當代中職學生是國家未來建設和發(fā)展的重要力量，是社會技術勞動的生力軍，他們的價值觀正處在形成和發(fā)展的關鍵時期，可塑性很強，對是非的辨別能力較弱，他們極易受到外來文化思潮和價值觀念的影響，容易發(fā)生價值觀偏差甚至扭曲。所以，在計算機應用基礎教學中融入價值觀教育的內容，有助于學生端正學習態(tài)度，激發(fā)學習積極性，提高學習質量，提升德育素質，養(yǎng)成良好的行為習慣，加強網絡文明修養(yǎng)，促進健康成長都是及時和必要的。

計算機應用基礎是學生步入中職后非常重要的一門公共基礎課，根據(jù)教學計劃安排在第一學期，大多數(shù)學生都很感興趣，它教學資源豐富，與各學科知識和綜合運用聯(lián)系密切，教材中既有世界觀、方法論的有向引導，也有高尚情感的感化、積極思想的陶冶和人生觀的啟迪，教學資源的廣泛性、教學模式的多樣性、教學手段的先進性、教學內容的實踐性，蘊藏了核心價值觀的教育素材，對學生的全面發(fā)展起到不可替代的作用。因此，計算機應用基礎不僅有很強的知識性、實用性，而且對學生品德和價值觀教育具有很強的針對性、適用性。通過教師深入挖掘，精心備課，結合中職學生的個性特點，充分發(fā)揮教學資源的獨特優(yōu)勢，將核心價值觀教育有效地融入教育教學的具體過程中，使之成為對學生進行核心價值觀教育的有效載體是切實可行的。

三、計算機應用基礎教學中進行核心價值觀教育的關鍵環(huán)節(jié)

（一）教師要成為核心價值觀教育的有心人

培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀是一項基礎工程、靈魂工程，是教師義不容辭的責任。教師要提升自身素質，成為學生踐行核心價值觀的楷模，發(fā)揮示范、表率作用，以人格力量感召學生。教師要了解當代中職學生的特點，了解學生的思想動向，抓住學生的心理特點，有的放矢地對學生進行價值觀教育。計算機應用基礎包涵計算機發(fā)展史、計算機硬件知識和軟件知識及應用、網絡知識及應用、多媒體技術應用等內容，這里面提供了豐富的核心價值觀教育的資源，教師要深入挖掘價值觀教育的題材和元素，將核心價值觀教育融入教學的各個方面，使核心價值觀教育與教材教學內容有機融合，做到教書育人，春風化雨，潤物無聲，潛移默化地讓核心價值觀走入學生內心。

（二）課堂要成為核心價值觀教育的主陣地

課堂既是傳授知識的場所，更是價值觀教育的主陣地，教師要把課堂作為塑造學生靈魂的圣殿，發(fā)揮其主導作用，學生上機操作課集中在計算機機房進行，利用特殊教學環(huán)境的有利條件，搞好教學設計，采取多種教學模式和多媒體技術把抽象的知識變得直觀，把空洞的說教變得生動形象，通過做中學、做中教，開展益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動，實現(xiàn)師生良性互動，激發(fā)學生的學習興趣，使學生學會獨立思考、培養(yǎng)主動探究的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高尚情操，自覺抵制不良信息，依法進行信息技術活動。

（三）實驗實訓應成為核心價值觀教育的操練場

課程內容的實踐性為社會主義核心價值觀教育提供了有利條件。計算機應用基礎具有非常強的實踐性和操作性，很多內容需要通過實驗和實訓加以強化，在實踐過程中，不僅接觸到現(xiàn)實生活的大量實例，而且通過實現(xiàn)人機互動、師生互動、學生之間互動，培養(yǎng)學生嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和團隊協(xié)作意識。通過引導學生制作核心價值觀方面的文檔、圖片、幻燈片、音頻、視頻材料，在學會技能的同時，受到價值觀的教育和熏陶。同時在實驗實訓中引導學生注重細節(jié)，注意小節(jié)，保持衛(wèi)生等，培養(yǎng)學生良好的行為習慣。組織學生參與機房管理，培養(yǎng)學生的主人翁意識。

（四）網絡空間應成為核心價值觀教育的新渠道

第2篇：核心價值觀交流材料范文

關鍵詞：社會主義核心價值體系；意識形態(tài)；思想政治理論課；教育；

一、課堂教學堅持“雙主”理念

所謂課堂教學中堅持“雙主”理念，就是在課堂教學中堅持教師的主導作用和學生的主體地位。思想政治理論課教學中更好地滲透社會主義核心價值觀教育根本目的，就是很好地培養(yǎng)學生對社會主義核心價值觀的認同感和踐行度，而這種認同和踐行又建立在學生的自主選擇的基礎上，這就要求在思想政治理論課教學中更好地滲透社會主義核心價值觀教育的教學活動中，充分體現(xiàn)學生的主體性選擇，充分發(fā)揮教師在教學過程中的主導作用的基礎上更加強調學生的主體地位。

在思政課課堂教學中堅持“雙主”理念的意義就在于激發(fā)和培養(yǎng)學生的主體性，引導學生自覺地接受思想政治教育、幫助學生進行自我教育，從而形成主體意識、主體精神和主體人格。一是在教學過程中堅持“雙主”理念還有助于化解教與學的矛盾，有助于教師摒棄傳統(tǒng)教學活動中的灌輸型教學模式，有意識地實施主體性教學，把學生的主觀能動性充分地調動起來，形成師生平等、教學相長的課堂環(huán)境，形成老師生之間教與學的和諧關系，使得社會主義核心價值觀教育入心入腦，真正收到實效。二是在教學過程中堅持“雙主”理念有助于在課堂教學中構建起民主、和諧的新型師生關系，在這種新型師生關系中，知識交流才會信息對等從而形成互動、碰撞的良好學術討論氛圍。

二、改進課堂教學方法。實現(xiàn)“四個轉變”

在思政課教學中靈活采用適合教學內容特點的教學方法，才能有效達成社會主義核心價值觀教育的目標。課堂教學中堅持“雙主”理念，就必須在教學方法上實現(xiàn)“三個轉變”：

1.實現(xiàn)“一對多注入式”教學向“一對一啟發(fā)式”教學的轉變

所謂“一對多注入式”教學，就是由教師向學生簡單的知識灌輸?shù)膯蜗蚴浇虒W，學生處于被動接受知識的地位。而社會主義核心價值觀教育的根本任務就在于引導、啟發(fā)和轉變學生的思想觀念，培養(yǎng)學生對主流意識形態(tài)的認同。因此，單一的單向灌輸式教學已經不適合社會主義核心價值觀教育的要求，迫切需要實施“一對一啟發(fā)式，，教學。要在教學過程中給予學生主體地位的真正尊重，在教學過程喚起學生的參與意愿和互動熱情，也要充分把教學內容與學生的生活實際、利益訴求、接受能力等密切聯(lián)系起來，還要把教學方法與教學內容密切聯(lián)系起來，只有這樣才能有助于學生更好的接受和踐行社會主義核心價值觀。

2.實現(xiàn)“定論式”教學向“探究式”教學的轉變

在傳統(tǒng)思政課教學過程中，必須要重視教師傳授給學生的知識的權威性――這種知識是意識形態(tài)教育要求學生必須掌握的知識，對教師講授的內容要求絕對權威，不允許學生對許多理論問題進行質疑，教學方法主要采用演繹說教的方式，這種“定論式教學”不利于培養(yǎng)學生的主體性，不利于培養(yǎng)學生理論探究的興趣和能力，不利于培養(yǎng)學生的主體性，甚至嚴重抑制學生對理論探究的興趣。要改變這種不良狀況，就有必要進行“探究式教學”，這種教學方法深化了學生的理論認識，突出了學生在教學過程中的主體性和互動性，有助于在探究中形成正確的理論認識、在討論中解決深層次問題、在論辯中形成正確的認識。

3.實現(xiàn)單純課堂教學向課堂教學與實踐教學相結合的轉變

傳統(tǒng)封閉式教學模式把整個教學過程都局限在課堂上，不利于學生創(chuàng)新思維和主體精神的培養(yǎng)，也不利于學生社會主義核心價值觀的培育，應該探索開放式教學方式。教師應該采用多種教學方法激發(fā)學生的自主學習意識和潛能，提高學生運用社會主義核心價值觀聯(lián)系現(xiàn)實生活進行思考和分析的能力；應該把課堂這個教學陣地向課堂前后、內外進行拓展，使學生獲得更多的學習和實踐機會；應該在講授社會主義核心價值觀理論內容的基礎上，適當增加實踐性教學內容，提高學生運用知識的能力；應該靈活采用諸如“課堂辯論、情境模擬、游戲體驗、學生講解、社會考察”等多種教學方式，充分發(fā)揮學生學習的自覺性和主體性。

4.實現(xiàn)“無網”教學向“信息化”教學的轉變

網絡已成為大學生生活的一個部分，傳統(tǒng)的“粉筆+黑板”的教學手段已經不能滿足新時代學生對網絡化的需求。因為思想政治理論一般說來是抽象與枯燥的，要求思政課教師把邏輯的力量同情感的力量結合起來，把透徹的說理同生動的語言結合起來，切切實實提高思政課教學的吸引力和感染力，這就要求在思政課課堂教學中；靈活運用多媒體技術，采用文字、音像、視頻等多種信號傳遞給學生視聽覺等多種感官刺激，增強直觀教學，使學生加深學生對抽象理論的理解，在愉快的欣賞中學習、思考，充分發(fā)揮學生的主體地位。

思政課教學部門通過搭建思政課網絡教學平臺，靈活采用微課、“慕課”、翻轉課堂等信息化教學形式，讓學生們在網絡平臺上注冊學習，通過觀看在線視頻或者學習課程提供的精準閱讀材料，順利完成在線習題和測試。思政課教學部門還應加強網絡育人特色品牌的培育和創(chuàng)建，實行網下與網上兩個課堂相結合的教學合力。比如：在思政部網站建立“新聞播報”板塊，讓大學生對當前社會熱點問題展開討論，并及時有效進行正面教育和引導；開辦社會主義核心價值觀教育主題學習網校，進行社會主義核心價值觀的宣傳教育；鼓勵思想政治理論課教師通過網絡學堂、電子郵件、手機飛信、人人網、博客或微博、QQ或MSN與學生進行跨時空的交流。網上交流不僅可以有針對性地解答學生的疑問，還能夠有效地消除師生之間的心理距離，為大學生營造培育和實踐社會主義核心價值觀良好的網絡文化輿論氛圍。

三、用研究式教學組織思政課課堂教學

在高校思想政治理論課教學中滲透社會主義核心價值觀教育，可以采用研究式教學來組織教學，研究式教學“是一種將教師研究性教授與學生研究性學習、課內講授與課外實踐、依靠教材與廣泛閱讀、教師引導與學生自學有機結合并達到完整、和諧、統(tǒng)一”的教學方式。

第3篇：核心價值觀交流材料范文

【關鍵詞】價值觀 職業(yè)核心能力 教改 模式

與職業(yè)核心能力培養(yǎng)相結合的思政課教學改革模式的含義

高校思想政治教育理論課的主題是以提高學生的理論水平、思想道德境界為目的，培養(yǎng)學生的社會主義核心價值觀。這也是高校思想政治理論課教學改革的方向和目標。[1]高校思想政治理論課的成功開展，有利于大學生思想政治覺悟的提高，有利于培養(yǎng)又紅又專的社會主義“四有”公民，對大學生的學習生涯和職業(yè)生涯有極大的指導作用和引領作用。

職業(yè)核心能力是指不針對某種具體的職業(yè)或崗位，具有相通性的、普遍適用和可轉移的，在職業(yè)活動中起支配和主導作用的能力。主要包括“自我學習能力”、“與人交流能力”、“與人合作能力”、“信息處理能力”、“數(shù)字應用能力”、“解決問題能力”等方面的能力。培養(yǎng)職業(yè)核心能力的理念是教育部專家在借鑒美國、德國、英國等西方發(fā)達國家職業(yè)教育的經驗和職業(yè)培訓成果的基礎上引入形成的。[2]開展職業(yè)核心能力的培養(yǎng)已成為世界各國提高國民素質、培養(yǎng)職業(yè)技能的基本途徑和發(fā)展趨勢。

與職業(yè)核心能力培養(yǎng)相結合的思政課教學改革模式是指在思政課教學中以社會主義核心價值觀教育為主旨，以培養(yǎng)職業(yè)核心能力為途徑，以提高學生的綜合素質為目標，采用創(chuàng)新性的教學方法，將學生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)過程融入到思政課的教學過程中，實現(xiàn)學生的思想政治素養(yǎng)與職業(yè)核心能力同步促進、共同提高的效果，潛移默化地實現(xiàn)思想政治理論課的教學目標。

與職業(yè)核心能力培養(yǎng)相結合的思政課教學改革模式的可行性和必要性

長期以來，高校的思想政治理論課程的教學工作存在著教學改革推進緩慢、教學模式僵化、教學方法呆板、學生學習興趣不高等難題。思政理論課的教學過于偏重思想性和政治性，在學生職業(yè)核心能力培養(yǎng)方面著力不多。思想政治教育無法觸及學生的內心，期望對學生的人生方向和職業(yè)發(fā)展起到積極指導作用的教學目標無法完全實現(xiàn)。

在職業(yè)核心能力培養(yǎng)方面，培訓機構和各個院校也存在著思想上的誤區(qū)。在職業(yè)核心能力培養(yǎng)的過程中，教育者專注于學生各種實用技能的培訓和培養(yǎng)，強調“授業(yè)”、強調實用，期待學生能夠在短時間、窄領域的培訓中迅速成長成才，忽視學生思想境界的提高。這種培養(yǎng)路徑無疑走上了一條急功近利的錯誤道路。[3]學生能力的培養(yǎng)不應是暴風驟雨的、快餐式的培養(yǎng)，而應是細水長流、澆灌式的培養(yǎng)，尊重學生的心理特征和成長規(guī)律。

事實上，思政課與學生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)不是彼此孤立，而是緊密聯(lián)系的。思政理論課重在社會主義核心價值觀的教育和培養(yǎng)，重在理論，重在“傳道”，講的是學生可以受益終生的真理，是人生的指路明燈。培養(yǎng)學生的職業(yè)核心能力重在“授業(yè)”，傳授的是學生得以在社會上安身立命的技能，是生存發(fā)展的實用技巧?！皞鞯馈迸c“授業(yè)”本質上并不沖突，而是相輔相成的。探尋到恰當?shù)哪Ｊ剑捎每茖W的方法，可以實現(xiàn)兩者相互促進、相得益彰的目標。

與職業(yè)核心能力培養(yǎng)相結合的思政課教學改革的思路和策略

教改的整體思路是以社會主義核心價值觀教育為主旨，通過規(guī)劃設計，將職業(yè)核心能力中的各個子能力的培養(yǎng)融入到課程教學中，以理論闡述為主、學生活動為輔，運用科學的教學方法，將學生的積極性、主動性調動起來，實現(xiàn)兩者的結合，達到雙促進、雙提高的效果。

1.運用項目驅動教學法，培養(yǎng)學生的自我學習、與人合作等方面的職業(yè)核心能力。項目驅動教學法是20世紀70年代德國職業(yè)教育領域開展的以項目為主線、教師為主導、學生為主體的行為引導式的教學方法。這種教學方法是通過師生共同實施完成一個系統(tǒng)完整的工作項目來完成教學，非常利于培養(yǎng)高職生的職業(yè)核心能力。在進行課程設計時，教師可以根據(jù)教學內容，進行總體的規(guī)劃設計，以社會主義核心價值觀為主線展開，將知識點分解細化，把相關的知識點、各項子能力的培養(yǎng)融入到項目實施的各個環(huán)節(jié)中，在教學中層層展開，推進項目的開展。項目驅動式教學法，可以把教師的角色由傳統(tǒng)的理論灌輸者，變身為項目的參與者，學生由被動的學習者，轉變?yōu)樽灾鞯膶W習者。[4]例如：在《思想與中國特色社會主義體系概論》課程的教學中，針對“促進國民經濟又快又好發(fā)展”這一主題，設計“霧霾天氣成因調查”這一項目，由學生圍繞這一主題，搜集資料，對霧霾天氣產生的原因、污染現(xiàn)狀、治理措施等進行分析，在課堂上進行討論，喚醒大家的環(huán)境保護意識，引導學生關注生活環(huán)境、關注經濟發(fā)展局勢，開拓學生的視野，培養(yǎng)學生自主學習的能力、邏輯思維能力、信息處理分析能力等。這種教學模式對學生的能力要求很高。學生必須在課前進行自主的預習，對項目進行整體的設計和規(guī)劃，要達到良好的效果，還需要有創(chuàng)新的思維和較強的信息處理能力，需要項目團隊進行精心的合作和配合。在項目實施環(huán)節(jié)，學生需要運用溝通協(xié)作的技巧不斷提高表達力和表現(xiàn)力，這對很多學生都是極大的考驗和鍛煉。

2.運用案例教學法，培養(yǎng)學生的信息處理、與人交流等方面的職業(yè)核心能力。案例教學法是19世紀20年代美國哈佛商學院倡導開展的，在思想政治理論課的教學中有著很高的應用價值。在課前教師精心準備案例，以實現(xiàn)一定的教學目的為目標，學生在教師的引導下對運用社會主義核心價值觀的相關理論對案例進行獨立的閱讀分析，然后作出評判，分組討論，進而得出結論，提出解決問題的方案，進一步深化所學的理論知識。例如：在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課“理想與信念”的教學環(huán)節(jié)中，引入“用生命托起戰(zhàn)機的航空英模羅陽的事跡”為案例，設計“信息處理能力”的訓練項目，第一步，引導、確定主題，提出“羅陽在執(zhí)行任務時突發(fā)急性心肌梗死，在工作崗位上殉職，在他身上體現(xiàn)了一種什么樣的品質？是什么支撐著他在工作崗位上忘我奉獻？”由學生閱讀材料，處理材料信息。第二步，組織討論，由各組同學從不同的角度分析，提出自己的見解。第三步，進行能力的拓展。提出問題“為什么要樹立崇高的理想信念？并結合自身實際談談如何為實現(xiàn)自己的理想而奮斗？”學生結合自身情況，進行分析，回答問題，教師進行總結和升華。這種教學方法可以有力地推動學生信息處理能力和解決問題能力的發(fā)展，可以開闊學生的視野，引發(fā)學生的問題意識、探索意識、創(chuàng)新意識，促進學生職業(yè)方法能力的發(fā)展。

3.運用情景體驗法，培養(yǎng)學生與人交流、解決問題等方面的職業(yè)核心能力。體驗式教學法是指在教學中貫穿著“實踐―認識―再實踐―再認識”這一哲學原理，以認識論為基礎，根據(jù)教學的需要，引入、創(chuàng)設與教學內容相適應的場景或者氛圍，通過學生的親身參與，體驗特定的情境，觸發(fā)自身的情感和思考，從而正確地理解教學內容，產生心理上的感悟和認同，促進學生身心健康的一種教學方法。體驗式教學重在突出實踐的重要性，把一定場景虛擬再現(xiàn)，在課堂教學中，將學生由被動的教學對象，變身為課堂的參與者。社會主義核心價值觀的理論傳導不再生硬刻板，而是在輕松愉悅的情景體驗中，潛移默化地完成。學生與人交流、解決問題等方面的職業(yè)核心能力也在特定的情境下獲得迅速提升。[5]這種教學方法強調學生認知和行為的統(tǒng)一，可以幫助學生養(yǎng)成獨立思考、重視與人溝通、創(chuàng)新進取等良好的思維習慣，對學生職業(yè)核心能力的培養(yǎng)非常全面，對提升學生的創(chuàng)新能力、自信心大有裨益。例如：在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課法律內容的教學中，開展“今日說法”體驗式教學活動，來培養(yǎng)學生的職業(yè)核心能力。教師選定法律內容，讓學生選擇相應案例，劃分為案情情景再現(xiàn)組、主持人組、專家點評組、觀眾提問組等，課前進行精心準備，在教學中再現(xiàn)案件的經過。情景模擬的教學方式可以給學生自由發(fā)揮的空間，90后一代的知識水平、創(chuàng)新力可以通過這種方法展現(xiàn)出來，而整個教學過程中學生需要付出很大的努力。學習法律知識、選擇案例、收集資料、角色分配、模擬訓練、課堂呈現(xiàn)、專家點評、回答提問等環(huán)節(jié)，都需要學生學會運用自主學習的能力去精心準備；各個環(huán)節(jié)的開展都需要團隊合作精神和與人交流、與人溝通的能力；法律知識的運用，資料的獲取、選擇都是對學生信息處理能力的鍛煉和培養(yǎng)；在課堂上展現(xiàn)的環(huán)節(jié)是對學生的語言表達能力、邏輯思維能力的鍛煉和培養(yǎng)；教學過程中運用視頻、音樂、圖片等方式，營造出的逼真場景，更是讓課堂上的學生都能夠參與到課堂教學之中，讓學生內心充滿著豐富的情感體驗，情不自禁地產生真切的心理認同。[6]實踐已經證明，在對學生進行社會主義核心價值觀教育和培養(yǎng)職業(yè)核心能力時，科學恰當?shù)剡\用情景體驗式教學法，如同久旱的春雨澆灌大地，可以實現(xiàn)“隨風潛入夜、潤物細無聲”的良好效果。

探索與職業(yè)核心能力培養(yǎng)相結合的思政課教改的價值

與時俱進，不斷完善、發(fā)展思想政治課的教學理念和教學方法對提升思想政治課的實際教學效果非常重要。開展社會主義核心價值觀教育與職業(yè)核心能力培養(yǎng)相結合的思想政治理論課教學改革模式探索可以有力地推動思想政治理論課的教學改革，提高思想政治理論課的教學效果，有著很強烈的現(xiàn)實意義。

第一，可以形成一套新穎的、富有實效性的思想政治理論課的教學方法，使培養(yǎng)學生職業(yè)核心能力的理念得到更廣泛的推廣和應用，為高校的思想政治理論課教學改革提供新的途徑和思路，為高校思政理論教學改革模式的創(chuàng)新提供借鑒。

第二，可以使大學生的思想政治素養(yǎng)和職業(yè)核心能力得到雙促進、雙提高，成長為思想政治覺悟高、職業(yè)核心能力突出、“又紅又?！薄⒎仙鐣l(fā)展需要的高素質人才。充分發(fā)揮思想政治理論課為學生的學習、生活、就業(yè)，乃至職業(yè)發(fā)展提供思想指導的作用，實現(xiàn)思政理論課教學與學生的生活實際、職業(yè)發(fā)展融為一體的目標。

第三，可以增強思想政治理論課的趣味性、吸引力和感召力。運用職業(yè)核心能力培養(yǎng)的理念和方法，能夠增強教學內容的針對性、更為貼近學生的生活實際、更為關注學生的內心，讓思想政治理論課的課堂教學不再枯燥乏味，使思想政治理論課真正成為學生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的課程。

參考文獻：

[1]郭星、覃秉金、黃海峰：《與專業(yè)相結合的高職思想政治理論課教學改革》，《教育與職業(yè)》2012年第23期。

[2]邵艾群：《論英國核心能力開發(fā)的策略》，《繼續(xù)教育研究》2011年第3期。

[3]祝愛芳：《職業(yè)素養(yǎng)教育融入高職思政課的路徑研究》，《職業(yè)技術教育》2013年第26期。

[4]邢海玲：《高?！叭吮净彼枷胝谓逃Ｊ窖芯俊?，《教育與職業(yè)》2010年第6期。

[5]《社會主義核心價值觀培育與高校思想政治理論課社會實踐教學》，《湖南科技學院學報》2012年第8期。

第4篇：核心價值觀交流材料范文

關鍵詞:文化營銷;實施;問題

產品同質化導致市場競爭越來越激烈,企業(yè)要想從激烈的市場競爭中脫穎而出,必須尋找新的途徑,通過新的營銷模式,將企業(yè)與競爭對手的產品、服務區(qū)別開來,建立獨特的市場優(yōu)勢,文化營銷就是一種有效的手段。

一、文化營銷的含義及特征

(一)文化營銷的含義

文化營銷是企業(yè)在進行有形產品或服務營銷的過程中,通過有意識地發(fā)現(xiàn)、甄別、培養(yǎng)、創(chuàng)造和傳播某種核心價值觀念,塑造一種全體企業(yè)人和目標市場消費者所共同認同的價值觀,來達成樹立企業(yè)形象,實現(xiàn)產品或服務銷售的一種營銷方式。

在文化營銷觀念的指導下,企業(yè)通過傳達某種核心價值觀念,來引起消費者的價值觀共鳴,提升其心理滿意度,進而激發(fā)消費者正面的行為反饋,以實現(xiàn)企業(yè)的營銷目標。

(二)文化營銷的特征

1、文化營銷的系統(tǒng)性:企業(yè)所傳達的核心價值觀念或文化理念是在特定市場環(huán)境中,以企業(yè)文化、消費文化為根本,運用企業(yè)創(chuàng)新能力構制的一個復合體(見圖1)。

2、文化營銷的層次性:依據(jù)企業(yè)核心價值觀念傳播的渠道,文化營銷可由低到高分為三個層次:產品文化營銷、品牌文化營銷和企業(yè)文化營銷。產品文化營銷是文化營銷的初級層次,在產品設計、生產、使用等各環(huán)節(jié)添加企業(yè)的核心價值觀念或某種文化理念,實質是企業(yè)價值觀物化于產品實體;品牌文化營銷是產品文化營銷的進一步發(fā)展,企業(yè)價值觀凝結在品牌中,品牌成為企業(yè)核心價值觀或文化理念的展示通道,消費者對某一品牌的選擇,實質是在選擇自己認可的企業(yè)價值觀或文化;企業(yè)文化營銷是文化營銷的更高一級層次,即通過企業(yè)文化建設,樹立能為消費者選擇、接受的企業(yè)價值觀信條,實現(xiàn)消費者對整個企業(yè)的認同。

3、文化營銷的互動性:文化營銷實質是企業(yè)與消費者互動的文化交流,目的以企業(yè)核心價值觀念溝通消費者,降低二者文化沖突,達到價值觀共識。價值觀的共識,是文化信號在企業(yè)與消費者之間不斷被解讀、反饋的循環(huán)中實現(xiàn)的。企業(yè)在傳遞某種價值觀念影響消費者的同時,消費者的文化需求與行為也會影響企業(yè)文化營銷的策劃,即企業(yè)與消費者在文化層面上相互作用。

二、文化營銷的作用

文化營銷作為一種新的營銷手段,對于企業(yè)的經營和發(fā)展起到越來越重要的作用和指導意義,它主要體現(xiàn)在以下四個方面:

(一)文化營銷是企業(yè)尋求個性,取得差別競爭優(yōu)勢的重要手段

尋求個性是企業(yè)獲取并保持競爭優(yōu)勢的基本戰(zhàn)略,它來源于企業(yè)價值鏈中任何一個環(huán)節(jié)的變通,或者是對原有價值鏈的再造和拓展,將不同價值鏈加以整合的結果。文化營銷正是通過上述兩種方式將文化因素滲透、融合到企業(yè)的經營過程中,使本企業(yè)在行業(yè)中獨樹一幟、尋求個性化的發(fā)展。

(二)文化營銷可以建立企業(yè)與目標消費者之間共享的共同愿景

共同愿景是一個特定組織中人們所共同持有的意愿或景象,不僅企業(yè)內部的成員可以共同分享共同愿景,而且企業(yè)還可以將其內部的文化向擴散,建立為企業(yè)內部成員與外部消費者分享的共同愿景,通過其導向、溝通、凝聚與反饋功能作用的發(fā)揮,使企業(yè)的經營業(yè)績更上一層樓。

(三)文化營銷有助于建立企業(yè)核心競爭力

一個企業(yè)競爭力的強弱主要取決于企業(yè)有無能力建立其核心競爭力。尋找、創(chuàng)造和積累企業(yè)的核心競爭力是企業(yè)生存和發(fā)展的必要條件。文化營銷的核心概念在于借助于塑造一種全體企業(yè)人所共同認同的價值觀或價值觀念群來推動企業(yè)營銷的成功,企業(yè)的價值觀念體系是企業(yè)核心競爭力的真正所在。

(四)文化營銷有助于企業(yè)可持續(xù)發(fā)展

企業(yè)發(fā)展到一定階段總會遇到一些“臨界點”,能否成功超過這些“臨界點”,使企業(yè)躍上一個更新的臺階是企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關鍵。這是一個企業(yè)不斷提升自身核心專長,以致發(fā)生質的飛躍的過程。而文化營銷可以為這個過程提供動力支撐與導向。隨著企業(yè)對文化營銷作用認識的逐漸深入,越來越多的企業(yè)把目光投向了文化營銷,更多的文化成分被以各種方式融入到企業(yè)的營銷活動中去,使得產品更加豐富多彩,營銷手段不斷花樣翻新,企業(yè)之間的競爭也進入到了一個更高的層次。

三、企業(yè)文化營銷的實施

企業(yè)文化營銷就是要通過一定的傳播方式,將企業(yè)文化傳達到目標市場并被消費者接受、認同,進而促進產品或服務的銷售,傳播的內容是企業(yè)文化,方式多種多樣。

(一)企業(yè)文化

企業(yè)文化包含精神文化、制度文化、行為文化和物質文化。精神文化:精神文化是指企業(yè)在生產經營過程中,受一定的社會文化背景、意識形態(tài)影響而長期形成的一種精神成果和文化觀念。包括企業(yè)精神、經營哲學、企業(yè)道德、企業(yè)價值觀念、企業(yè)風范等內容,是企業(yè)意識形態(tài)的總和。它是企業(yè)物質文化、行為文化的升華,是企業(yè)的上層建筑,在整個企業(yè)文化系統(tǒng)中,它處于核心的地位。制度文化:制度文化主要包括企業(yè)領導體制、企業(yè)組織機構和企業(yè)管理制度三個方面。企業(yè)領導體制的產生、發(fā)展、變化,是企業(yè)生產發(fā)展的必然結果,也是文化進步的產物;企業(yè)組織機構,是企業(yè)文化的載體,包括正式組織機構和非正式組織;企業(yè)管理制度是企業(yè)在進行生產經營管理時所制定的、起規(guī)范保證作用的各項規(guī)定或條例。上述三者,構成企業(yè)制度文化。企業(yè)制度文化是企業(yè)文化的重要組成部分,制度文化是一定精神文化的產物,它必須適應精神文化的要求,是企業(yè)精神文化的得以實現(xiàn)的制度保證。行為文化:行為文化是指企業(yè)員工在生產經營、學習娛樂中產生的行為文化。它包括企業(yè)經營、教育宣傳、人際關系活動、文娛體育活動中產生的文化現(xiàn)象。它是企業(yè)經營作風、精神面貌、人際關系的動態(tài)體現(xiàn),也是企業(yè)精神、企業(yè)價值觀的折射。主要分為企業(yè)家的行為、企業(yè)模范人物行為、企業(yè)員工行為。物質文化:物質文化是企業(yè)職工創(chuàng)造的產品和各種物質設施等構成的器物文化,是一種以物質形態(tài)為主要研究對象的表層企業(yè)文化。企業(yè)生產的產品和提供的服務是企業(yè)生產經營的成果,它是企業(yè)物質文化的首要內容。同時是企業(yè)創(chuàng)造的生產環(huán)境、企業(yè)建筑、企業(yè)廣告、產品包裝與設計等,它們都是企業(yè)物質文化的主要內容。

(二)企業(yè)文化的傳播

企業(yè)文化的傳播,就是向目標顧客介紹企業(yè)文化的特點,說服顧客接受企業(yè)文化,產生對企業(yè)文化的認同,影響其購買行為。方式主要有廣告?zhèn)鞑?、人員傳播、公共關系傳播。

1、廣告?zhèn)鞑?企業(yè)在進行文化營銷時,可借助廣告手段,將企業(yè)的精神文化,以最精煉的語言概括出來,隨同產品廣告或公益廣告進行,既宣傳了產品和企業(yè)文化,又節(jié)約了費用。比如,在這個物欲橫流、誠成為稀缺品的年代,海爾集團的產品廣告末尾,一句“真誠到永遠”,讓許多消費者感動。

2、人員傳播:企業(yè)內部人員在與外部公眾交流的過程中,可以順帶傳播企業(yè)文化,既可以取得認同,又可以促進產品和服務的銷售。

3、公共關系傳播:企業(yè)利用公共關系活動,把企業(yè)文化傳達給社會公眾,使公眾對企業(yè)文化有充分了解,從而密切企業(yè)與公眾的關系,樹立企業(yè)整體形象和聲譽。常見的手段有以下方面:

(1)新聞宣傳:企業(yè)通過新聞報道、人物專訪、記事特寫等形式,利用各種新聞媒介對企業(yè)進行宣傳,以吸引新聞界和公眾的注意,從而擴大企業(yè)及其產品的影響和知名度。在此過程中,企業(yè)要有意識的宣傳企業(yè)文化。

(2)策劃特殊事件:企業(yè)可以通過安排一些特殊的事件來吸引公眾對自己和產品的注意,借助于這些特殊事件的處理平臺,傳播企業(yè)文化信息。

(3)參與公益服務活動:企業(yè)積極參與各種公益活動和社會福利活動,協(xié)調企業(yè)與社會公眾的關系。借助公益活動平臺,傳播企業(yè)文化信息。企業(yè)通過參與這些活動,不但能夠向公眾表明自己的社會責任感,而且傳播了企業(yè)文化,贏得公眾的好感和信任。

(4)發(fā)表演講:企業(yè)可以選擇有性格魅力和語言表達能力強的企業(yè)發(fā)言人,在企業(yè)外部或內部的會議上、進社區(qū)、進大學課堂等發(fā)表演講,宣傳企業(yè)文化。

(5)發(fā)行公開出版物:企業(yè)可以依靠各種企業(yè)文化材料去接近何影響其目標市場。包括印刷資料,如企業(yè)宣傳冊、企業(yè)內部刊物、反映企業(yè)文化的書籍、為大中專院校提供教學案例等;也可以是音像資料,如創(chuàng)作、拍攝、發(fā)行一些反映企業(yè)發(fā)展歷史、企業(yè)文化的影視作品等。

(6)導入企業(yè)形象識別系統(tǒng):綜合運用現(xiàn)代設計和企業(yè)管理的理論和方法,將企業(yè)的經營理念、行為方式及其個性特征加以系統(tǒng)化、規(guī)范化和視覺化,以塑造具體的可感受的企業(yè)形象,公眾能迅速辨認,并能通過媒體持久的傳播出去。

四、企業(yè)實施文化營銷應注意的問題

(一)全員參與

文化是企業(yè)的伴生物,只有當企業(yè)文化滲透到員工的內心,形成企業(yè)內部倫理和企業(yè)內部大多數(shù)成員所共識的理念,員工真正明白企業(yè)追求的價值標準,才能自覺宣傳、實踐企業(yè)文化,維護企業(yè)的根本利益,為企業(yè)帶來源源不斷的經濟利益。

(二)因地制宜

企業(yè)文化的形成,不僅受社會文化、消費文化、市場環(huán)境的影響,而且與企業(yè)自身條件息息相關。每個企業(yè)基本條件不同,企業(yè)文化也應各具特色。所以,企業(yè)在進行文化營銷時應根據(jù)實際情況進行具體分析,而不能生搬硬套。否則會迷失自我,東施效顰,背離了企業(yè)實施文化營銷的初衷。

(三)把握時代脈搏、不斷創(chuàng)新

把握時代脈搏,審時度勢是文化營銷的基礎。把握時代脈搏是企業(yè)根據(jù)競爭環(huán)境以及目標顧客的口味變化而體現(xiàn)出的應變能力,是企業(yè)適應消費者消費個性和消費價值變化的反應能力。知識經濟條件下,企業(yè)和社會以創(chuàng)新為主導,故市場環(huán)境呈現(xiàn)快速變化的趨勢,顧客需求的變化速度也明顯加快。因此,企業(yè)必須與時俱進,審時度勢,提高快速應變能力。

(四)強化執(zhí)行力

企業(yè)文化中精神文化是核心,體現(xiàn)著企業(yè)的價值觀,制度文化是實現(xiàn)精神文化的制度保障,二者更多地是以文字形式體現(xiàn)出來,要把它們以行動表現(xiàn)出來,就要看企業(yè)的行為文化。如果說精神文化和制度文化是“說”,行為文化就是“做”。在市場經濟條件下,市場不僅要看企業(yè)“說”,更看重企業(yè)“做”。所以,進行企業(yè)文化營銷,一定要強化企業(yè)人員的執(zhí)行力,嚴格按照精神文化和制度文化的要求去做,言行一致,這樣才能取信于消費者,實現(xiàn)文化營銷的目標。

(五)保持開放性

企業(yè)文化的傳播,就是一個與市場不斷溝通的過程,企業(yè)只有適時、動態(tài)地公開文化信息,才能完全取信于消費者,形成與消費者趨同的價值觀念,達成企業(yè)文化營銷的目的。

在一個競爭激烈的市場環(huán)境中,企業(yè)要想在競爭中占得先籌,必須要有先進的營銷理念作先導,才能使自己有競爭對手明顯地區(qū)別開來。企業(yè)文化營銷不僅使企業(yè)與競爭對手有了本質上的區(qū)別,而且這種差異性具有不可復制性和持久性,對于企業(yè)保持長久的競爭力具有重要的意義。

參考文獻:

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第5篇：核心價值觀交流材料范文

【關鍵詞】高校 文化建設 核心價值觀 指標

黨的十七屆六中全會對新形勢下繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化作出了全面部署，提出了“建設社會主義文化強國”的戰(zhàn)略目標，再次掀起了社會主義文化建設的新，高校作為社會文化發(fā)展的中心，在文化建設的洪流中起著不可替代的引領作用。高校要承擔社會文化領域賦予的責任，必須加強自身文化建設。因此，以文化建設為中心的內涵式發(fā)展成為高校實現(xiàn)跨越式發(fā)展的要求，而如何界定高校文化建設軟指標和硬指標，綜合衡量高校文化建設的進展和程度，制定切實可行的發(fā)展規(guī)劃，成為高校管理者當前面臨的重要課題。

1.新時期高校文化建設的重要性

文化是一所大學賴以生存、發(fā)展的重要根基和血脈，也是大學間相互區(qū)別的重要標志和基本特征，是高校事業(yè)發(fā)展的寶貴財富和不竭動力。

1.1高校文化建設是高校思想政治工作息息相關。高校文化建設與思想政治教育是兩個獨立又存在千絲萬縷的聯(lián)系的命題，兩者相互滲透、相互包容、相互制約、相互促進。思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，它既是精神文明建設的重要內容，也是物質文明建設的有力保證。高校文化承擔著思政教育的功能，高校內容豐富的文化活動以及種類繁多的文化產品，對于豐富師生文化生活，培養(yǎng)學生高尚的價值觀念，塑造積極的人格作用重大。加強高校文化建設，是創(chuàng)新高校思想政治工作的思路的重要途徑。

1.2文化建設是高校內聚人心、輿論引導的重要渠道。黨的十報告中指出，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新。高校文化是社會主義文化的重要組成部分，也是高校建設的重要組成部分。高校文化是廣大師生在長期的教育實踐中精神層面形成共識的體現(xiàn)，對在師生中間形成理念合力、方向合力、行為合力、創(chuàng)新合力、環(huán)境合力的具有重要作用，尤其是在重大事件發(fā)生時，在校內形成積極向上的輿論氛圍有著重要的引導作用。

1.3文化建設是高校更好地發(fā)揮社會文化中心作用的不竭動力。大學自誕生以來，聚集了大量科技、文化精英，通過知識傳播、知識創(chuàng)造，以及與社會的互動而對社會文化產生著巨大的影響。大學因為有科學、民主、創(chuàng)新的精神理念，有開放、平等、自由的學術氛圍，有幾十年、甚至數(shù)百年的文化積淀，因此不斷激勵著新思想、新學術的產生，為人類社會的文化發(fā)展作出了重要貢獻。大學要引領社會文化，首先必須不斷發(fā)展大學自身的文化，而有生命力的大學文化是其精神核心。進入21世紀后，大學作為社會中最前沿的組織，要在國家興衰、社會轉型和城市創(chuàng)新體系的建設中發(fā)揮作用，必須加強自身文化建設。

2.高校文化建設的硬指標和軟指標

近年來，各高校紛紛出臺各項政策，通過各種方式加快了文化建設的步伐。在衡量高校文化的發(fā)展進程，應該是硬件建設和軟實力結合的綜合考察。

2.1硬指標：

（1）文化產品：高校文化產品是高校文化傳承的重要載體，高校精神文化產品指的是高等院校依托院校文化設計制作提供給教職工、社會的可見產品。既包括物質產品，也包括精神產品；狹義的文化產品專指精神產品，包括院校的校歌、?；铡⑿Ｓ柕?，而依托精神產品制造并體現(xiàn)院校的文化內涵的具有實用價值的生產工具、生活器具、能源資材等，也可歸類為文化產品。近年來，各高校為傳播高校文化，制作了具有的紀念價值的獨特文化產品。因為帶有強烈的文化附加價值，具有紀念意義廣受歡迎，但質量良莠不齊，存在一些問題。

（2）文化產業(yè)：近年來，各高校掀起來文化產業(yè)研究的，北京大學、云南大學等高校還成立了文化產業(yè)研究院。文化產業(yè)是全球化消費背景中發(fā)展起來的新興行業(yè)，被認為是“21世紀全球經濟一體化時代的朝陽產業(yè)”，文化產業(yè)發(fā)展走進了高校研究者視野的同時，各高校紛紛涉足文化產業(yè)。高校應該結合自身文化特色，依托獨有的知識、文化資源，發(fā)揮創(chuàng)新精神，完成成果轉化，將象牙塔內的資源與社會大眾共享，為社會文化大繁榮大發(fā)展貢獻力量。高校文化產業(yè)發(fā)展成為衡量高校文化建設的重要指標。

（3）文化服務：高校的圖書館、檔案資料和專家學者的知識等公共文化資源具備文化事業(yè)的公益性特點，有充沛的國家資源和財政扶持，不以營利為目的，是公共文化服務體系中較為重要的一個環(huán)節(jié)。不僅在人們的道德修養(yǎng)、文化學習等方面具有啟迪、教化作用，而且還能為高?？蒲小⑽幕?、 教育等項工作提供素材，在營造高雅、和諧、有序、充滿活力的文化環(huán)境中發(fā)揮獨特的作用，是校園文化建設的生動素材和重要領域。高校文化建設服務職能的發(fā)揮，賴于公共文化設施在校內事務、社會公共事務的參與程度，對師生員工與社會大眾工作學習生活的服務作用發(fā)揮程度。

2.2軟指標：

衡量高校文化建設的軟實力，高校文化核心價值觀的影響力和吸引力是重要的參考依據(jù)。高校核心價值觀是指在高校價值觀念體系中處于核心、支配地位，統(tǒng)攝其他價值觀念的核心價值目標和價值導向，是高校全體成員普遍接受認同的內涵為“習得、創(chuàng)新、發(fā)展，求真、求善、求美”的群體價值觀。（注釋1）高校核心價值觀應當包含高校對自身存在意義、價值追求的理解和把握，是高校生存和發(fā)展的內在精神和生命之魂。這是一種無形價值，即營銷學中所謂的品牌資產，它體現(xiàn)為高等教育機構獨特的辦學理念、一種深厚的校園文化、一種廣泛而持久的社會影響力，它不僅在同領域內產生影響，而且是在整個社會發(fā)生著示范作用。

隨著社會主義核心價值體系教育的推進，高校要實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展，有責任提出與社會主義核心價值體系一致并具有自身特色的核心價值觀，否則可能發(fā)生對社會主義核心價值觀的偏離。高校核心價值觀的建設是師生在教學塑造、制度保障、環(huán)境熏陶、網絡導向、社會實踐等各個生活環(huán)節(jié)中自主選擇的復雜的立體式交互過程。核心價值觀多大程度上影響師生的言行舉止、思想觀念，受師生認同的程度，體現(xiàn)了高校文化的向心力和凝聚力，是衡量文化建設軟實力的重要因素。

2.3加強高校文化建設的建議

2.3.1創(chuàng)新為先，豐富高校文化內容

學校要不斷加強各種能夠體現(xiàn)、強化學校辦學理念和辦學特色的文化要素，不斷凸顯校園文化的育人功能。具體而言，一方面其以校風、校訓、校歌建設為載體，內化學校辦學精神和理念。加強校風建設。其次，高校要不斷完善機構建設，加強力量投入，結合院校辦學目標和特色，開展豐富多彩的校園文化活動，不斷豐富全校師生的文化生活。再次，避免簡單化、教條化的灌輸，通過創(chuàng)新性政策引導，孕育反映高校文化特色的文化作品，力爭以優(yōu)秀的作品鼓舞人，以先進的精神打動人。

2.3.2強化服務，提供優(yōu)質高效的文化服務

各高校必須將自身的發(fā)展與社會緊密相連，將服務內容延伸社會的各個領域，在不斷從社會汲取鮮活知識的同時，為社會提供力所能及的服務和幫助。由此使學校師生在實踐中得到相應的鍛煉和提升，也能在實踐中對自身的教學、科研成果進行檢驗和完善。還能提升學校的知名度，塑造學校的光輝形象，這既有利于不斷招攬優(yōu)秀教師和學生，不斷提高學校教育教學的質量和水平，有利于高校各項事業(yè)發(fā)展及社會地位的提升。因此，各高校要根據(jù)自身專業(yè)、學科特點，充分調動各行業(yè)專家、學者深入社會，服務社會，在實踐中檢驗、完善自身的理論體系，不斷提升學校的教學質量和社會聲譽。

2.2.3轉變觀念，推進文化產業(yè)化發(fā)展

高校一方面在加強對前沿技術和社會實際需要的研究、實踐，服務于當前社會的基本需要的同時，進一步轉變學校職能，拓展人才培養(yǎng)的渠道，在保障基本教學、科研職能的同時，發(fā)展文化產業(yè)，將學校轉變?yōu)檠邪l(fā)基地、咨詢中心以及培訓基地和交流中心。高校圖書館、檔案室等文化資源管理機構及高校文化管理部門要改變過去默默無聞的被動狀態(tài)，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢，發(fā)揮創(chuàng)新精神，打造文化品牌。

2.2.4以核心價值觀念提升凝聚力、向心力

通過導師制、課程設置、學校管理和校園文化等全方位滲透的教育方式，凝練師生共識，形成精神動力。通過網絡、媒體、整理櫥窗、宣傳板等途徑，專題講座、報告等方式宣傳特色，自覺把專業(yè)化的本職工作納入校園文化建設的軌道，樹立文化建設理念，把靜態(tài)無聲資料轉變成聲文并茂、形式新穎、貼近高校文化建設實際、賦有震撼力的宣傳材料。

注 釋：

[1]黃琴；高校核心價值觀建設的校園文化視角[J]；高教教育管理；2011（4）

參考文獻：

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[2]邵書峰；大學文化與大學精神是高校競爭力的核心[J]；教育與職業(yè)；2008（23）

[3]楊冠英；關于大學精神的培育問題研究[J]；安陽師范學院學報；2002，（6）

第6篇：核心價值觀交流材料范文

［關鍵詞］企業(yè)文化區(qū)域發(fā)展文化整合綠色文化可持續(xù)發(fā)展

長吉圖建設是國家東北亞開發(fā)先導舉措，給吉林發(fā)展帶來重要的歷史機遇。隨著開發(fā)的進一步深入，產業(yè)支柱有序發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)。企業(yè)文化來自區(qū)域文化的孕育并呼喚時代要求，是推進企業(yè)可持續(xù)發(fā)展關鍵視角和區(qū)域發(fā)展的動力之源。挖掘區(qū)域產業(yè)集群的優(yōu)秀企業(yè)文化特征并融入發(fā)展要素，以打造出具有東北亞特色的長吉圖區(qū)域企業(yè)文化整體優(yōu)勢。

一、長吉圖區(qū)域企業(yè)文化需求特征

長吉圖先導區(qū)是中國參與圖們江區(qū)域合作的核心，集中了產業(yè)的國有和民營精英企業(yè)。它們經歷過市場經濟洗禮，有著自身企業(yè)文化為后盾，更面臨開發(fā)開放新形勢的轉型壓力。挖掘長吉圖區(qū)域產業(yè)集群主體企業(yè)文化特征，有助于澄清文化與經濟融合方向，進而闡明企業(yè)文化建設核心要素，形成新經濟下區(qū)域企業(yè)文化構建模式以推動企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

1.長吉圖區(qū)域企業(yè)文化現(xiàn)狀掃描

基于長吉圖區(qū)域產業(yè)躍升計劃選取代表產業(yè)的典型企業(yè)，考察其企業(yè)文化內涵以協(xié)助確立區(qū)域企業(yè)文化建設突破口。表1是對長吉圖區(qū)域產業(yè)集群典型企業(yè)的企業(yè)文化簡明分析：

表1 長吉圖區(qū)域典型企業(yè)的企業(yè)文化現(xiàn)狀

典型企業(yè) 產業(yè)類別 企業(yè)文化表述 企業(yè)文化建設訴求

通鋼集團 冶建 公司理念、員工手冊、行為規(guī)范、工作禮儀 低碳環(huán)保，節(jié)能減排

亞泰集團 新材料 企業(yè)標識、亞泰精神（團結、誠信、高效、開拓）和經營理念（以人為本、求實創(chuàng)新、服務社會） 節(jié)能減排、低碳環(huán)保

一汽集團 汽車 企業(yè)愿景、核心價值觀、企業(yè)宗旨、企業(yè)精神、經營理念、企業(yè)哲學、企業(yè)目標、生存理念、發(fā)展理念、科技理念、管理理念、行為理念、合作理念 技術創(chuàng)新、提高產品附加值，創(chuàng)業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新第一

啟明信息 電子 企業(yè)目標、企業(yè)定位、產品定位、經營理念、企業(yè)精神、管理思想、產業(yè)夢想 技術創(chuàng)新，節(jié)能減排

敖東集團 生物 “濟世救人，制藥釀德，以人為本，以德為先，善待生命，關注健康”為制藥原則，以“世人健康，敖東的職責”為企業(yè)理念 安全、健康、綠色，技術創(chuàng)新

皓月集團 農產品 使命、愿景、品格、作風、情懷、心態(tài)、社會責任、文化基石、企業(yè)價值觀、管理理念、識別系統(tǒng) 綠色環(huán)保，生態(tài)和諧

吉化集團 石化 企業(yè)精神、經營理念、公司作風、員工價值 綠色環(huán)保、節(jié)能減排

長春客車 裝備 使命、愿景、核心價值觀、團隊目標、長客精神 誠信創(chuàng)新，節(jié)能減排

綜合表1典型企業(yè)的“地域文化、行業(yè)特征”外部條件及“企業(yè)員工、重大事件”內在影響，企業(yè)文化還停留在單一企業(yè)促進自身發(fā)展層面，缺少從區(qū)域發(fā)展角度構建企業(yè)文化的整體對策。區(qū)域龍頭企業(yè)要承擔起提升產業(yè)集群企業(yè)文化責任，圍繞核心價值觀引導同類企業(yè)形成共同價值觀和特色企業(yè)文化，實現(xiàn)面向長吉圖區(qū)域企業(yè)文化建設的整合與創(chuàng)新。

長吉圖區(qū)域企業(yè)文化建設要以促進產業(yè)鏈延伸和核心競爭力提升為前提。因此，以科學發(fā)展觀為指導融入“低碳環(huán)保、生態(tài)和諧、節(jié)能減排”綠色理念，綜合體現(xiàn)表1所示的建設需求特征構建與區(qū)域企業(yè)文化，對促進長吉圖企業(yè)更好履行社會責任具有重要現(xiàn)實意義：

一是長吉圖經濟發(fā)展和企業(yè)開拓進取內在需求：先進企業(yè)文化是企業(yè)創(chuàng)新源泉，是鼓舞企業(yè)職工奮發(fā)工作的精神支柱。長吉圖區(qū)域產業(yè)躍升計劃，要求企業(yè)文化建設立足于區(qū)域經濟環(huán)境以匯聚產業(yè)集群大中小企業(yè)的整體優(yōu)勢。

二是形成長吉圖區(qū)域名牌企業(yè)集群優(yōu)勢的要求：現(xiàn)代知名企業(yè)培育和百年老店打造，企業(yè)文化建設起著舉足輕重作用。建設具有長吉圖特色的區(qū)域企業(yè)文化，可以推動名牌企業(yè)集群優(yōu)勢形成綜合效應。

三是提升長吉圖區(qū)域城市形象品牌的必然選擇：企業(yè)文化為城市品牌注入內涵，企業(yè)品牌不僅是核心競爭力的象征，也是建設和諧城市的體現(xiàn)。長吉圖輻射吉林省2/3的大中型城市，企業(yè)文化對促進所在地域城市文化起到強有力的助推作用。

區(qū)域文化作為企業(yè)文化的重要影響因素發(fā)揮著戰(zhàn)略資源作用。吉林文化的本質是源自長白山精神的創(chuàng)業(yè)文化，創(chuàng)新長吉圖區(qū)域企業(yè)文化要從深度挖掘區(qū)域文化資源要素入手。

2.長吉圖區(qū)域企業(yè)文化核心要素

長吉圖開發(fā)中心與輻射地帶促生了優(yōu)秀企業(yè)文化，只有在保持共性前提下發(fā)展特質，才能形成企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的競爭力。包含但不限于以下區(qū)域企業(yè)文化建設遵循的核心要素：

（1）區(qū)域企業(yè)文化承載所倡導的價值體系是具有吉林特色的“自強不息，拼搏奮進，開拓創(chuàng)業(yè)”的核心理念，“團隊合作、知識共享、開放進取”構成了該區(qū)域優(yōu)秀企業(yè)文化的共性要素和核心DNA，形成了構建企業(yè)文化的參考模型。要以全新的文化視野從戰(zhàn)略全局高度準確把握區(qū)域企業(yè)文化地位，探尋企業(yè)文化創(chuàng)新和發(fā)展規(guī)律，促進先導區(qū)建設健康運行。

（2）長吉圖開發(fā)開放的戰(zhàn)略意義帶給區(qū)域企業(yè)文化建設新的內涵，需要進行戰(zhàn)略性系統(tǒng)思考以培育先進企業(yè)文化的價值內容。企業(yè)文化的共性是構筑企業(yè)核心競爭力基礎，具有普適性的指導意義并代表了區(qū)域企業(yè)的整體面貌，企業(yè)文化的個性是可轉化為特定產品和服務的附加值，是形成企業(yè)核心競爭力和確保持續(xù)發(fā)展的第一要素。

（3）企業(yè)文化建設重點致力于“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造、創(chuàng)新”的價值驅動，以提升企業(yè)產品和服務的品牌價值建立企業(yè)核心競爭力。創(chuàng)新企業(yè)的“有形的資金和技術能力、行為的規(guī)劃和管理能力、無形的信念和創(chuàng)意能力”是提升品牌價值的根本力量，而所有圍繞著培養(yǎng)、促進、提升、保障這三種能力的企業(yè)組織行為就是“企業(yè)文化”的完整體現(xiàn)。

（4）企業(yè)文化是現(xiàn)代企業(yè)生存的基礎工程，既要保證一定時期相對穩(wěn)定，也要擁抱變化并與時俱進。樹立超越利潤最大化的價值觀是百年企業(yè)的精神文化根本，在價值核心、制度文化、物質文化三個層面為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供動力保證，長吉圖區(qū)域企業(yè)文化創(chuàng)新是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

（5）整合創(chuàng)新與構建優(yōu)秀企業(yè)文化應從以下方面進行培育：①明確公司使命和愿景，建立共同價值觀，并讓企業(yè)員工廣泛參與、理解和接受；②對企業(yè)精神正確的把握和傳播，發(fā)揮企業(yè)的成長過程作用；③建立規(guī)范化的行為準則；④創(chuàng)立一個獨具特色的視覺識別形象。

二、長吉圖區(qū)域企業(yè)文化作用機制

賦有“自強不息，拼搏奮進，開拓創(chuàng)業(yè)”的長白山精神的長吉圖區(qū)域企業(yè)文化價值理念形成一系列調控機制，作用于企業(yè)主體以促進產業(yè)集群健康發(fā)展。也對員工的文化素質養(yǎng)成起到內化作用，促進形成價值觀導向、團隊凝聚力、行為規(guī)范。

長白山精神符合社會主義核心價值體系要求，體現(xiàn)地域特點和時代特征，對長吉圖產業(yè)躍升具有根源性促進作用。強調個性、艱苦風斗和務實創(chuàng)新成為吉林人文精神特質，構成了吉林區(qū)域經濟發(fā)展的思想基礎。

根據(jù)長吉圖戰(zhàn)略和躍升計劃，只有形成以大型企業(yè)為龍頭，中小企業(yè)為骨干和支架的集群效應，相互促進發(fā)展，才能支撐開發(fā)開放先導目標的達成。長吉圖建設是東北亞經濟的一次重大戰(zhàn)略變革，不可避免地給企業(yè)帶來意識和文化方面的沖擊，要求必須構建與之相適應的區(qū)域產業(yè)特色企業(yè)文化。區(qū)域企業(yè)文化對產業(yè)發(fā)展的作用機制參見圖1所示的描述：

1.共同的歷史傳統(tǒng)催生集群的形成：歷史傳統(tǒng)促進企業(yè)集群的形成和發(fā)展。如通化與延邊依托長白山豐富自然資源，大力發(fā)展生物醫(yī)藥產業(yè)集群；而以老工業(yè)基地吉林化工和長春一汽為主體的化工和裝備集團，長期的工業(yè)基礎和積淀促進了產業(yè)升級。

2.區(qū)域企業(yè)文化促進集群企業(yè)合作：以信任為核心內容的社會文化能夠加強企業(yè)的交流與合作，使企業(yè)之間建立起緊密合作關系和獲取所需資源，進而促進形成企業(yè)集群。在這種人文環(huán)境下，企業(yè)之間可以結成行業(yè)或地域聯(lián)盟，形成以小博大的整合優(yōu)勢。

3.開拓氛圍營造良好的創(chuàng)新環(huán)境：不斷開拓進取的氛圍促進企業(yè)間有序競爭。同一區(qū)域企業(yè)空間接近，在商業(yè)協(xié)作中通過直接觀察就可掌握其他企業(yè)的生產經營形式。企業(yè)管理者受益于管理信息、技巧和知識外溢效益，默契的思想交流易于在區(qū)域內營造一個創(chuàng)新環(huán)境。

4.開放的交流促進技術的擴散：集群文化對其間企業(yè)的影響是通過對企業(yè)人員的感化熏陶而實現(xiàn)，所有的集群內從業(yè)人員都或多或少在思想觀念、思維方式或行為模式上留下文化痕跡。帶著相似的痕跡，這些人員在集群內的流動將不會遇到來自企業(yè)文化的抵制。

5.趨同價值觀增強集群凝聚力：企業(yè)集群成員的價值觀念越接近，其思維和行為的一致性就越高，就越能強化成員企業(yè)行為的連續(xù)性。趨同的企業(yè)文化和價值觀，有利于建立以合作與信任為基礎的社會網絡，有效地降低交易成本，促進創(chuàng)新和技術擴散。

三、長吉圖區(qū)域企業(yè)文化構建策略

區(qū)域企業(yè)文化競爭力成為企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關鍵因素，建立一套完備的企業(yè)文化體系，需要結合區(qū)域行業(yè)特色、企業(yè)戰(zhàn)略需求，是一個長期、艱巨但富有價值的創(chuàng)造過程。

形成具有長吉圖區(qū)域特色及企業(yè)獨特價值的企業(yè)文化，必須正視企業(yè)文化建設中存在的現(xiàn)實問題,緊密圍繞區(qū)域企業(yè)文化建設的核心要素，結合國內外企業(yè)文化研究的最新理論成果和優(yōu)秀實踐經驗以采取有針對性的企業(yè)文化構建策略。

塑造具有長白山特色和長吉圖發(fā)展要求的企業(yè)理念為，弘揚“以人為本”的管理思想。企業(yè)文化建設要從實際出發(fā)、以人為本、重在落實、以點帶面、突出重點、突出特色的基本原則。因而，形成以下三環(huán)節(jié)的企業(yè)文化建設階段：①立足區(qū)域環(huán)境，診斷企業(yè)文化的瓶頸；②把握總體原則，確立企業(yè)的價值理念；③系統(tǒng)穩(wěn)妥推進，確保企業(yè)文化的落地。包括但不限于以下主題的層次化企業(yè)文化構建步驟：

1.企業(yè)文化的核心價值觀念和表述

核心價值觀作為企業(yè)為追求愿景、實現(xiàn)使命而提煉出來指導企業(yè)形成共同行為模式的精神元素，以及在經營過程中堅持不懈和使全體員工遵守的信條，需要“層次分明、要素完整、邏輯清晰、導向正確、個性鮮明”的表述形式。

價值觀體系不僅要具有時代和行業(yè)特色，更要求帶有企業(yè)與群體個性，核心價值觀在表達上要確保理念反映長遠目標，注重對變革的關鍵驅動，確保各要素無誤地轉換成行為。長吉圖區(qū)域企業(yè)文化構建要積極融入支撐該區(qū)域可持續(xù)發(fā)展所依賴的“低碳環(huán)保、生態(tài)和諧、節(jié)能減排、艱苦創(chuàng)業(yè)、現(xiàn)行現(xiàn)試”的綠色與創(chuàng)新文化理念。

2.企業(yè)文化的核心要素和構建層次

上節(jié)提出的“自強不息，拼搏奮進，開拓創(chuàng)業(yè)”的核心價值觀，以及“團隊合作、知識共享、開放進取”等優(yōu)秀企業(yè)文化特質，形成了長吉圖區(qū)域企業(yè)文化的共性要素和核心DNA，是構建企業(yè)文化的主體原則，需要多層次多維度的活動來構建。

企業(yè)文化建設是一個從確立戰(zhàn)略理念到價值理念、再到執(zhí)行理念的系統(tǒng)決策過程，需要對職能層文化、業(yè)務層文化及亞文化層開展持續(xù)經營。企業(yè)文化與員工具體工作結合，設定行為的目標、綱領、準則，并深入細化到工作要求。文化要做實，就要圍繞外部環(huán)境、行為模式、制度導向、理念倡導四個層次作為文化建設的著力點。

3.企業(yè)文化建設的實施載體和營銷

企業(yè)作為一種社會組織，沒有共同的認識，企業(yè)文化不會產生；沒有強有力的推進，企業(yè)文化也難以延續(xù)。這一切都依賴于具有無比創(chuàng)造力的員工參與，以及企業(yè)文化傳播形成的企業(yè)物質文化、行為方式、企業(yè)精神和價值觀共識。

長吉圖區(qū)域企業(yè)文化建設要依托先導區(qū)建設的國家策略開展營銷傳播，積極利用招商引資、博覽會和展銷會等窗口，有針對性舉辦企業(yè)推介和產業(yè)論壇，通過內外部雜志詮釋企業(yè)文化理念、企業(yè)動態(tài)，起到企業(yè)與員工和社會交流橋梁作用。適度加強企業(yè)新聞的社會傳播，保證企業(yè)突破性進展、重量級榮譽得到及時宣傳，努力提高社會公眾對企業(yè)的了解認同。

4.企業(yè)文化的精神文化落地和傳承

企業(yè)文化落地作為長吉圖區(qū)域企業(yè)文化建設的重要組成部分是一個循序漸進的過程，需要主體企業(yè)帶動和企業(yè)全員積極參與。只有上下一致，同心同德，才能使文化理念的種子在企業(yè)中落地生根，結出區(qū)域產業(yè)集群持續(xù)健康發(fā)展的“豐碩果實”。

企業(yè)文化傳承必須始終不渝地堅持用企業(yè)理念傳達組織價值觀，鼓勵全體員工為實現(xiàn)企業(yè)目標而努力。健全組織和明確職責，加強對企業(yè)文化建設過程和結果的評估和督導，通過有效考評和文化自愈及時解決企業(yè)文化發(fā)展的矛盾，促進和保持企業(yè)文化得生根何落地。

5.企業(yè)文化的內容結構和建設原則

長吉圖區(qū)域企業(yè)文化建設必須結合自身和產業(yè)集群的內外部環(huán)境特的需求特征，總體原則是“主攻精神文化，規(guī)范制度文化，推進行為文化，提升物質文化，強調特色文化”：

（1）主攻精神文化：長吉圖區(qū)域各企業(yè)在戰(zhàn)略轉型過程中首先要主攻精神文化，充分挖掘和弘揚企業(yè)精神內涵，形成全員共同遵守的企業(yè)價值觀和核心理念，實現(xiàn)企業(yè)靈魂再造。

（2）規(guī)范制度文化：制度規(guī)范是承載企業(yè)文化落地的一種約束形式，通過建立規(guī)范制度和測評機制，導入科學管理軌道，從而有效規(guī)范企業(yè)管理行為，提高企業(yè)管理的科學化水平。

（3）推進行為文化：將企業(yè)核心理念及價值觀滲透到企業(yè)生產、管理、銷售、服務，實現(xiàn)企業(yè)核心理念價值觀轉化成為員工的工作行為，促進企業(yè)文化向行為文化的推進和轉化。

（4）提升物質文化：主要做好各企業(yè)環(huán)境刷新和視覺識別系統(tǒng)開發(fā)，運用物質形象的建設手段，營造企業(yè)整體文化氛圍，提升企業(yè)整體形象。

（5）強調特色文化：針對企業(yè)所屬產業(yè)集群的行業(yè)要求和自身特點，充分弘揚長白山精神，樹立有企業(yè)特色的企業(yè)文化。

6.企業(yè)文化的來源整合和能動創(chuàng)新

區(qū)域企業(yè)文化的建設是一個不斷創(chuàng)新和持續(xù)整合的過程。企業(yè)的多樣性和行業(yè)的歸一性促進了不同企業(yè)文化在區(qū)域經濟發(fā)展前提下的能動創(chuàng)新，它需要企業(yè)經營者的主導和全體員工的理解一致和行動傳承。

長吉圖區(qū)域內不同產業(yè)集群及企業(yè)之間豐富的企業(yè)文化資源，形成點對多點的拓展結構，使區(qū)域企業(yè)文化創(chuàng)新能夠在網絡中產生、發(fā)展和提升。當然，對于企業(yè)來說最重要的是形成“以人為中心”的企業(yè)文化和構建學習型組織，以弘揚創(chuàng)業(yè)精神，努力營造寬松自由、兼收并蓄、鼓勵個性的區(qū)域企業(yè)文化氛圍，為區(qū)域企業(yè)發(fā)展提供文化的智力支撐。

四、結束語

企業(yè)文化對區(qū)域經濟發(fā)展起著決定性作用。本文圍繞長吉圖開發(fā)闡述該區(qū)域企業(yè)文化創(chuàng)新需求，探討了企業(yè)文化建設對于促進企業(yè)可持續(xù)發(fā)展、增強企業(yè)核心競爭力的作用機制，提出推進長吉圖企業(yè)文化整合創(chuàng)新的構建策略。長吉圖區(qū)域企業(yè)一定要應順應區(qū)域經營環(huán)境變化，自覺地參與到區(qū)域企業(yè)文化創(chuàng)新與自身企業(yè)文化建設實踐之中，使得具有“開放、創(chuàng)新、合作、發(fā)展”先進理念的長吉圖區(qū)域企業(yè)文化成為驅動經濟發(fā)展的助推器，共同打造長吉圖開發(fā)開放先導區(qū)可持續(xù)發(fā)展的核心競爭力。

參考文獻：

[1]陳文言：淺論區(qū)域創(chuàng)新及其系統(tǒng)的構建[J].人文地理,2001(1) : 55-58

[2]曹威麟張叢林袁國富：論中國創(chuàng)業(yè)文化的振興與繁榮[J] .江淮論壇,2002 (5) :40-44.

第7篇：核心價值觀交流材料范文

關鍵詞：思想政治課；實踐教學；教學改革

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）03-0148-02

隨著社會的迅速發(fā)展，人們進入信息化時代。面臨嚴峻的形勢，高校必須進行轉型，尋找適合的社會發(fā)展中的定位。轉型是一種改革，是對高校定位轉變的探討。高校課程建設如何適應社會需要，是高校教師目前研究的熱點問題。作為黨和國家的政策和文件精神的宣揚者和主陣地，思想政治理論課的教學改革成為一個迫切的問題。

一、鞏固思想政治理論課的主陣地作用

隨著社會經濟的轉型，各高校都在尋找自己的出路。如何要適應社會，立足社會，培養(yǎng)社會需要的人才成為高校首要面臨的問題。高校培養(yǎng)人才，不僅要重視過硬的專業(yè)，更要加強對大學生思想政治素質的培養(yǎng)。作為國家政策宣揚的主陣地，思想政治課在高校轉型中仍然處于不可動搖的地位。大學生成才，不僅是指在專業(yè)領域優(yōu)秀，同樣也指其思想政治素質過硬。隨著社會的迅速發(fā)展，某些高校為了追求更多的利益，注重專業(yè)課程的建設，而忽視思想政治課程的作用，忽略對大學生的思想政治教育，從而造成大學生的價值觀發(fā)生一些變化。在信息化時代，社會環(huán)境的物質化、高校過度的市場化，使大學生忽視對自己思想政治素質的培養(yǎng)，對思想政治理論課持有一種可有可無的態(tài)度?；ヂ?lián)網時代，在多元化思想的沖擊下，面臨大學生道德滑坡現(xiàn)象，高校管理者和教育者應高度重視對大學生社會主義核心價值觀的培養(yǎng)，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，加大對思想政治課的課程建設和教師隊伍建設的力度，為社會培養(yǎng)合格的人才。

二、改變思想政治課課堂的呈現(xiàn)形式

信息時代，在高校面臨轉型的前提下，思想政治課程教師要結合本校特色和社會需要進行思想政治課程改革。授課形式多樣化，使大學生能夠積極主動地接受思想教育。

1.改變思想政治課教師的傳統(tǒng)觀念。為了提高大學生的學習興趣，思想政治課教師可以采用翻轉課堂等形式，加大學生的參與力度。傳統(tǒng)教學和現(xiàn)代教學靈活結合，首先，要改變教師的傳統(tǒng)觀念，即認為理論授課就只是課堂上的純理論傳授的思維方式。其次，改變教學方式，要改變自我，使自己的教學手段能夠跟得上時代。這樣才能掌握當代大學生的特點，從而制定適合大學生的課堂教學方法。

2.課堂授課形式多樣化。改變傳統(tǒng)單一的理論授課形式，課堂上教師引導和學生主動相結合。整個學期，思想政治課授課可以分為學生討論、教師講解、專題講座等部分。其中，學生討論可以采用多種方式進行，如小組討論、班級討論等，給學生留有發(fā)揮的空間，教師可以臨時任選學生代表上臺發(fā)言。討論課，不僅提高了大學生的積極參與性，同時又加強了大學生的團體協(xié)作性，鍛煉了演講和組織能力，使大學生在討論過程中自然而然地接受了思想教育。作為激勵，每次討論都要有評委進行打分并將其作為期末成績的一部分。教師理論授課部分采用傳統(tǒng)黑板教學和多媒體教學相結合的方式。在授課過程中，思想政治課教師運用課件、微課等形式把枯燥的理論知識生動形象地展現(xiàn)在大學生面前，從而激發(fā)大學生學習思想政治課的興趣。此外，專題講座部分，教師可以根據(jù)相關的教材內容，結合當前的時事熱點問題進行專題講座，這樣既深化了教學內容，又擴充了相關知識的領域，更靈活了思想政治課的授課形式，培養(yǎng)了學生的思想政治素養(yǎng)。

三、開展豐富多樣的實踐教學

目前，大部分高校面臨轉型。為了讓高校培養(yǎng)出的大學生既具有實踐操作能力能夠適應社會發(fā)展，又是思想政治素質優(yōu)秀的合格人才，開展豐富多樣的實踐教學變得越來越重要。

1.結合大學生專業(yè)特色。實踐教學形式可以根據(jù)大學生的專業(yè)特色展開，如，醫(yī)學類的學生可以讓大學生下鄉(xiāng)或走上街頭進行義診，這樣的實踐活動既提高了他們的專業(yè)技能，又對他們進行了愛國主義教育；電子類專業(yè)的大學生可以進行義務維修等，這樣的實踐活動大學生都會很積極參與的。

2.輔導員和思想政治課教師的緊密結合。思想政治課教師承擔全校思想政治課教學，目前高校一般達到幾千或上萬人，在原本經費不足、重視度不夠的前提下，單靠思想政治課教師的力量全面開展實踐教學有很大的難度，這就需要輔導員來協(xié)助工作，這樣才能使實踐教學全面展開，達到預期的效果。事實證明，無論思想政治課開展什么形式的實踐教學，只要是輔導員參與了，學生的積極性就特別高，取得的教學效果也非常明顯。如《思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課程的實踐教學內容之一是關于社會主義核心價值觀的微電影比賽。大學生利用周圍的人和事制作微視頻，自己既是演員又是制作人，甚至有個別班級邀請輔導員來參演。從初賽經復賽到決賽，大學生認真制作、修改、完善。整個過程中，大學生真正領略到了社會主義核心價值觀的內涵及懂得了如何踐行社會主義核心價值觀，同時也掌握了多媒體技術的一些知識，培養(yǎng)了團體協(xié)作的精神。

3.學校的大力支持。學校管理部門支持思想政治理論課教學部門建立多個實踐教學基地，尤其是愛國主義教育基地。暑假“三下鄉(xiāng)”活動、志愿者服務、革命圣地考察、科研等實踐活動都需要學校經費的支持。學校提供經費，為教師和大學生解決后顧之憂。在整個實踐過程中，大學生改變了思想政治課枯燥無味的觀念，認為思想政治課也是一門生動有趣、有實際意義的課程。在大學生積極參與的過程中，黨和國家的政策精神深入其頭腦中，社會主義核心價值觀在日常行為中得以踐行，正確的世界觀、人生觀、價值觀逐步確立。

四、充分利用網絡的便捷性

新世紀是網絡信息盛行的時代，網絡滲透到每一個角落。大學生是時代的弄潮兒，他們能夠迅速接受新事物。對網絡，他們是寵兒，是先鋒者。思想政治課教師要把網絡運用到課程教學上，如在討論課上可以利用微博、微信讓學生進行現(xiàn)場打分，或者師生利用微信進行評學評教。此外，思想政治課教師利用網絡可以和大學生進行隨時隨地的交流，掌握大學生的思想動態(tài)，解決他們遇到的問題。此外，思想政治課程可以建立網絡資源共享課，把相關的教學資源共享到網絡課程上，方便師生學習交流。教師通過網絡資源共享課，可以了解和學習兄弟院校的先進資源，促進自己教學的發(fā)展；大學生可以通過網絡平臺進行練習，了解和學習本課程課堂之外的相關知識或對課堂上不明白的地方進行復習，它不受時間和地點的限制。尤其是移動網絡的便捷性，更為大學生和教師的學習提供了便利。當然，網絡資源共享課是需要教師在后臺不斷更新內容的，思想政治課教師除了可以把相關的教學內容和材料傳送到網上外，還可以結合實踐教學，把歷年的大學生的優(yōu)秀作品進行網絡展示，為以后大學生順利開展實踐教學提供豐富資源。此外，思想政治課教師還可以通過建立QQ群或微信公眾號等現(xiàn)代化便捷聯(lián)系手段，隨時隨地和大學生進行交流，以便掌握他們的思想動態(tài)。在享受信息技術便捷性的同時，思想政治課教師要引導大學生正確利用網絡，在網絡世界中辨別主流價值和低級趣味的思想，用正面資源來影響大學生。

五、加強思想政治課教師隊伍的建設

新世紀是知識爆炸的時代，知識更新迅速，思想政治課教師要時時刻刻關注國內外前沿熱點問題，在課堂上把信息及時傳遞給學生。同時，思想政治課教師不定期到外地進修，在專業(yè)領域和教學領域不斷提高充實自己，保證自己的知識具有時代性、先進性，這樣才有更多的新知識傳授給大學生。高校要加大對自己教師的培養(yǎng)力度，尤其是對青年教師的培養(yǎng)，實現(xiàn)以老帶新，學習老教師的教學精神，鼓勵新教師的積極進取。此外，思想政治課教師隊伍結構要合理化，合理教師職稱隊伍，這樣才能使思想政治課程朝著合理、科學的方向發(fā)展，才能為教育好大學生做好保障工作。

總之，思想政治課的重要性如何在實踐中體現(xiàn)出來，是思想政治課教師面臨的急需解決的重要問題，探索出具有自己特色的、適合學生、適合信息時代的教學手段是我們的生存之道，是實現(xiàn)中國特色社會主義理論體系和社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進頭腦的必由之路。

Reform of Ideological and Political Education in Colleges and Universities in the Information Age

WANG Gui-qin

（Ideological and Political Theory Course Teaching Department

of SanQuan Medical College，Xinxiang，Henan 453000，China）

第8篇：核心價值觀交流材料范文

校本研修是指以學校為研修的主陣地，以學校教師為研修主體，以學校教育教學中的實踐問題為研修內容，它把教師培訓、教育科研、教學研究、學校管理和校本課程的開發(fā)有機地融為一體，既是一種有關教師和教育學的行動研究，也是一種制度建設，更是一種健康向上的學校文化。

湯老師所論述的校本研修，特征如下：一是強調了研修主體和研修內容，學校教師為研修主體，研修教育教學中的實踐問題，研修行動要基于校情，基于學校的教育教學實際；二是強調了校本研修的主要研究方法――行動研究，即是指在自然、真實的教育環(huán)境中，教育實際工作者按照一定的操作程序，綜合運用多種研究方法與技術，以解決教育實際問題為首要目標的一種研究模式；三是指出了校本研修的綜合性，將教師培訓、教學研究、校本課程開發(fā)等有機融為一體；四指出校本研修是制度建設，是學校文化。

我校在定位校本研修時，主要依學者湯立宏的觀點及自身的教學實踐，將校本研修融入“弘美教育”，成為學校文化的一部分，成為實現(xiàn)教育理念的實踐方式之一。

一、“弘美教育”的闡釋及建設現(xiàn)狀

（一）“弘美教育”的闡釋

學校文化是由學校全體成員共同創(chuàng)造和經營的文明、和諧、美好的生活方式，是學校核心價值觀及其主導下的行為方式及其物質形態(tài)的總和，包括學校精神文化、制度文化、行為文化和物質文化。

首都師范大學第二附屬中學“弘美教育”是以“立仁弘美”為核心價值觀，培養(yǎng)“依于仁、志于學、游于藝”的俊美學子的教育。所倡導和追求的美，不是表面理解的僅僅限于美，而是包含了德、智、體、美，包含了教育的本|特征。

弘美教育的辦學理念體系包括：學校核心價值觀、學校育人目標、學校辦學目標、校訓、校徽和校歌等。學校核心價值觀處于精神文化體系中的最高邏輯位置，育人目標與辦學目標，校訓、?；铡⑿８杼幱诖渭夁壿嬑恢?。

弘美教育的辦學實踐體系辦學理念體系的載體，包含了制度文化、行為文化和物質文化。具體可分作：教師文化、學生文化、課程文化、課堂教學文化、管理文化、校園環(huán)境文化等等。

（二）“弘美教育”建設現(xiàn)狀

2015年，學校選擇了從學校辦學實踐線索切入，在尊重和延續(xù)首都師大二附中的歷史和傳統(tǒng)，不斷裂、不隔斷、不偏離及符合學校發(fā)展事實和文化實踐的基礎上，經過多方訪談、調研，采用倒推法，提出了“弘美教育”這一核心詞，進而對理論基礎、基本內涵、表述形式進行了挖掘和闡釋，并采用問卷法、訪談法等對“弘美教育”的理念體系進行完善，包括：學校核心價值觀、學校育人目標、學校辦學目標、校訓、?；蘸托８璧鹊取?/p>

現(xiàn)階段建設的重點在于：

1.根據(jù)文化建設方案所提供的框架，形成具體的可落實的操作方案或行動方案，具體行動計劃包括：教師、學生、課程、課堂、管理、環(huán)境六個領域。

2.構建落實學校文化的行為抓手，確保學校文化從概念到實踐體系再到行為的落地。

包括：課堂行為標準、教師評價標準、儀式等等。

二、“弘美教育”中的校本研修

（一）開展校本研修的出發(fā)點

1.基于學校的辦學理念

學校文化體系只有一個邏輯起點，然后依照學校文化操作變量依此分解這個概念。在邏輯分解過程中，使用統(tǒng)一邏輯下的不同概念表述各個邏輯層級?！昂朊馈笔菍W校文化的核心詞，由此而確立了學校的核心價值觀“立仁 弘美”，育人目標“培養(yǎng)依于仁、志于學、游于藝的俊美學子”，辦學目標“立仁書院 弘美花園”，在這一具有和美的價值屬性、結構化的功能屬性、行動論的方法屬性、自洽的邏輯屬性的文化結構中，“立仁弘美”是學校文化的源頭，是實踐所支撐的核心，是工作的出發(fā)點，育人目標則成了學校工作的作用點。

2.基于教育教學過程中遇到的實際問題

校本研修所站角度不一表述多樣，但基于“實際問題”成為了研修具有共性的出發(fā)點，“校本研修”是以教師所在學校為基本場所，以促進本校教師、學生和學校的發(fā)展為本，以結合本校和教師本人的教育改革實踐開展研究性學習為基本方式，以建立教師為主體、包括專業(yè)人員和學校領導在內的學習型組織為交流平臺，以改善教師的教育行動為直接目標，以提高教師專業(yè)素養(yǎng)水平和教育質量為根本目的，促進教師成長的一種教師教育形式。上述王祖琴版定義，強調了校本研修是以學校為基本場所，教師及專業(yè)人員、學校領導的研修出發(fā)點為教育（改革）實踐。

（二）校本研修的主體、內容

1.校本研修主體

在諸多研究校本研修的論文中，強調了教師是研修的主體，而課程及課程的實施則是校本研修的聚焦點，但我們應該看到，從課程實施本身的角度看，課程實施既不是學生每一個人相互孤立的活動，也不是沒有教師介入而獨立進行的活動，更不是以教材為中心“教師教教材，學生學教材”的過程，而是教師、學生、教材、教學環(huán)境四個要素之間持續(xù)交互作用的動態(tài)情境，課程也成為了一種動態(tài)的、生長性的課程。因而，就課程一個方面看，校本研修的主體可有以下組合：教師―（備課組）教研組，教師―年級組，教師―教學干部，教師―德育干部，教師―校長等等。課程領域內，具體研修內容不同則組合方式不同。

2.校本研修的內容

將“弘美教育”的理念體系進行落實，需依據(jù)實踐體系構建行為框架，上文論述，我校工作的重點確立為：教師、學生、課程、課堂、管理、環(huán)境六個方面。這六個操作變量之間，及與理念體系的操作變量之間，邏輯關系具有自洽性，即邏輯自洽性，指概念、觀點的前后一貫性和相容性，均在校本研修的范疇之內。

綜上兩點，我校將全員（教育、教學、行政、后勤等）均作為校本研修的主體，輔之以專業(yè)研究人員，以不同的組合形式，研修本領域或跨領域的實踐中所遇到的問題。但都基于“立仁弘美”核心價值觀，為教師的發(fā)展及培養(yǎng)“依于仁、志于學、游于藝”的俊美學子服務的原則。

（三）校本研修的技術路線

我校校本研修遵循問題提出――問題分析――問題解決的邏輯思路。

首先，在確定研究問題和預期的研究目標后，對相關研究成果進行評述，獲得一些思路和啟示。

其次，開始著手研究工具的開發(fā)和測試。

隨后，修正研究方法和研究工具后，進行大規(guī)模的正式調查；再對研究數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計、分析和解釋，描述現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問題。

最后，根據(jù)數(shù)據(jù)分析結果，得出研究結論，形成調研報告。

（四）校本研修的模式

1.研修模式建立的原則

教師校本研修作為一種旨在促進教師專業(yè)發(fā)展和學校發(fā)展以培養(yǎng)“依于仁、志于學、游于藝”的俊美學子的研修手段，不是一種固定的、僵化的模式，更不是原有的教師校外培訓或教師校本培訓的簡單移植。在我校校本研修模式的確立上，需堅持以下原則。

（1）堅持“弘美立仁”核心價值觀的主導，為育人目標服務。

（2）堅持“以校為本”的理念，本校作為研修的基本單位，以促進本校學生的培育、本校教師及本校的發(fā)展為研修目的。

（3）堅持“以師為本”的理念，教師是研修的主體，教師即研究者，在研究的過程中，教師轉變專業(yè)觀念、改造專業(yè)結構、提升專業(yè)效能。

（4）堅持“行動研究”的原則，遵循問題提出――問題分析――問題解決的邏輯思路。

2.教師校本研修的模式舉隅

（1）接受―借鑒式校本研修。主要是通過經驗分享和理論知識的更新，促進教師與自己原有經驗的知識整合，從而重構自己的知識結構。研修活動的組織應當注重幫助教師從被動接受轉向主動接受和自主建構上。其具體做法有：專家講座和優(yōu)秀教師的經驗介紹；讀書活動（研讀優(yōu)秀教育論著論文）、教學案例觀摩研討等。

（2）反思―探究式校本研修。主要特征是教師以活動參與者的身份，在指導教師的指導下開展專業(yè)研修，有較大的自。其具體做法有：對教學活動分片斷進行分析提煉的“微格研修”，以系列性課例為載體的“課例研修”，以教學問題解決為主要線索的“教學診斷研修”，對教育教學事件進行追憶評析的“案例反思研修”，以典型學生或教師的成長歷程剖析為主的“個案研修”等。

3.以“弘美課題群”為帶動有機整合校本研究模式

2015年至今，已立項市級課題兩項、首師大共同體課題兩項：

區(qū)級課題17項，覆蓋了15個教研組，18人次參與市級課題研究，113人次參與區(qū)級及共同體的課題研究，注重學科間的打通，注重關注學科的前沿信息。

以此組成了：

（1）以《“弘美教育”理念及踐研究》為統(tǒng)領，《首師大二附中校本研修的實施策略研究》為主要研究方式的一級課題。

（2）以首師大共同體課題《首師大二附中“弘美”課程體系建構與實踐研究》為示范引領的，包含教師文化、學生文化、課堂文化、管理文化、環(huán)境文化實踐要素五個課題為主的二級課題。

（3）以區(qū)級重點課題《基于學生“政治學科核心能力提升”的課堂教學研究――以首師大二附中為案例》為龍頭的涉及具體學科的，聚焦具體學科問題的三級課題。

（4）校級課題、備課組小課題、學生小課題研究作為四級課題，讓研究落地生根。

在課題研究的過程中，結合學校實際，發(fā)揮教師的主觀能動性，整合研修方式，及時校準、不斷改進教育教學行為、工作狀態(tài)，提高教師員工素養(yǎng)，更好地實現(xiàn)育人目標、辦學目標。

三、校本研修與“弘美教育”關系的思考

（一）校本研修是實現(xiàn)“弘美教育”理念的主要實踐方式

從本校教學教育情境中確定、評價和形成有意義的研究問題，到以本校教師初步討論和協(xié)商，形成初步的意向，查閱相關文獻，從同類研究中汲取經驗教訓，包括他們的目標、程序以及遇到的問題等，選擇研究程序，例如取樣、管理、材料選擇、學與教的方法等，再到選擇評價方法，每一環(huán)節(jié)以校本研修為主要手段，將理念落實落地。

（二）校本研修融入到“弘美教育”體系中，成為學校文化中教師文化的一部分

在教師文化部分以“魅力教師”來命名。魅力教師有兩個標準，一是有學問，二是有品位，弘美教育的這兩個詞在教師身上投射出來。

在組織建設上：成立以特級教師、市區(qū)級骨干、學科帶頭人為引領的研修隊伍，突出校長、領軍人物的研修引領作用。加強市級、區(qū)級、校級課題立項，提供專項資金支持，明確時間節(jié)點和成果形式，要求提交合理規(guī)范的研究報告，爭取發(fā)表。

在制度建設上：完善計劃管理制度、過程收集制度、結果評價制度。在引入首師大附中年度評審制度的前提下，結合學校實際情況，討論研究制定《首師大二附中教師校本研修過程記載考核制度》、《首師大二附中教師校本研修工作質量評估方案》。

四、校本研修在實施過程中的作用

（一）有利于促進學校發(fā)展、提升文化軟實力

在“弘美教育”這一大的辦學理念指引下，運用校本研修的策略，不斷梳理和完善學校辦學實踐體系，從管理到課程到公共關系等一系列文化建設，能將育人目標落在具體的實踐領域，核心價值觀、育人目標、辦學目標體現(xiàn)學生成長規(guī)律和學段特點，體現(xiàn)國家教育方針和素質教育要求，符合社會主義核心價值觀。能保持和傳承我校在一個或多個領域具有的一定優(yōu)勢，提升我校的競爭力和影響力，更好地服務于學生成長需要。

第9篇：核心價值觀交流材料范文

關鍵詞：誠信；大學生；就業(yè)

隨著我國高校不斷地擴招，高等教育的規(guī)模越來越大，人才隊伍不斷龐大的同時，就業(yè)壓力也在不斷地增加。根據(jù)人社部統(tǒng)計，我國2016年高校畢業(yè)生約765萬人，較2015年約增加了16萬人，就業(yè)壓力加劇，就業(yè)崗位整體呈現(xiàn)出“僧多粥少”的局面。于是，一些大學生為了盡快找到工作，背離誠信，造假簡歷、偽造證書。這些不誠信行為不利于高校良好就業(yè)形象的傳承，不利于社會誠信制度的建立，更不利于大學生個人今后在就業(yè)單位的發(fā)展。

一、當代大學生就業(yè)誠信存在的問題

（一）簡歷水分嚴重

大學生在找工作時需要向應聘單位提供一份簡歷材料，這份簡歷被認為是求職擇業(yè)的一塊“敲門磚”，發(fā)揮著開啟求職第一步的作用。通過對50名畢業(yè)生進行訪談可知，45%的學生認為簡歷造假有利于就業(yè)。很多大學生存在這種觀念上的錯誤，他們?yōu)榱藸幦氋F的就業(yè)機會，不惜代價偽造各類證書、篡改考試成績，以此來增加招聘企業(yè)對其的印象分。

（二）違約時有發(fā)生

很多大學生在找工作的時候隱瞞自身發(fā)展計劃。如部分大學生準備考研或出國，但為了雙重保險，故意隱瞞實情，欺騙就業(yè)單位簽訂就業(yè)協(xié)議，一旦考上了研究生或出國手續(xù)辦理成功后，則立即跟簽約單位毀約。除此之外，還有部分大學生在沒有找到滿意工作時，就隨便跟一家單位簽訂就業(yè)協(xié)議，一旦找到合意工作后，便私自單方違約。據(jù)權威機構對全國600多所高校就業(yè)調查顯示，近17%的畢業(yè)生有違約行為，近40%的畢業(yè)生曾有違約的念頭。由于大學生在找工作時，存在僥幸心理、盲從心理或不負責任的心態(tài)，只顧一己私利，把毀約當成兒戲，違背誠信原則，導致用人單位遭到損失。

（三）求職面試不誠實

企業(yè)招聘一般要經過筆試和面試2個重要過程。筆試需要依靠扎實的專業(yè)基礎知識和考場的正常發(fā)揮才能獲得高分。而面試往往時間比較短，面試官只能憑借與面試生的交流情況和其簡歷來判斷。口才好的面試生可以通過吹捧自己來增加面試分，讓用人單位相信自己有能力勝任工作?？墒牵?shù)絾挝粎⒓庸ぷ骱?，才發(fā)現(xiàn)其不能勝任應聘的工作。

（四）盜竊他人榮譽成果

很多大學生為了給就業(yè)增加籌碼，將別人的獎學金證書PS成自己的證書，或將別人的科研成果“加工制作”后變成自己的科研成果，并堂而皇之地將這些資料提交給用人單位。他們?yōu)榱藵M足自己的利益，不惜損害他人的利益，給用人單位造成很大的困擾，對其他同學也不公平。

二、當代大學生就業(yè)誠信缺失的原因

（一）大學生個人方面的原因

1.社會責任感的缺失

很多大學生把課余時間花在了玩游戲或者玩手機上，只沉浸于自己的世界，極少考慮社會責任和社會擔當。

2.對誠信品質認識不足

誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，經過了幾千年的積淀才得以形成，包含著古代人民的智慧，是人們一直遵循的價值取向是做人做事的價值評判標準。然而，部分大學生對誠信品質的認識不足，導致其在找工作時沒有誠信觀念，極易做出就業(yè)失信行為［1］。

（二）學校教育及家庭教育方面的原因

1.應試教育的后果

大學生從小學開始接受的就是應試教育，他們成敗的關鍵在于一紙成績，成績成為了決定命運最關鍵的籌碼［2］。同時，在競爭越來越激烈的教育環(huán)境下，學校與學校之間存在教學成果的評比，這是好事，能夠促進教學事業(yè)的發(fā)展，但也導致很多老師只關注成績，無視誠信教育，無視對大學生的人文關懷。這讓大學生不能在學校的土壤中汲取誠信的營養(yǎng)，使其在未來的就業(yè)中不能樹立誠信就業(yè)的觀念。

2.家庭教育的挫敗

在家庭中，父母是我們人生中的第一任老師，他們的教誨跟隨我們一生，然而，很多父母只注重孩子的成績卻忽視了對孩子進行誠信教育。父母在家庭教育中只要求孩子在班上拿第一名、學習成績比隔壁鄰居家的孩子強。甚至為孩子報各種培訓班，只注重其自身能力的發(fā)展，不注重其道德品質的教育，教孩子怎么做事，卻沒教導其怎樣做人。有的父母還當著孩子的面做一些弄虛作假、違背道德準則的事，給孩子帶來了反面的影響。

三、提高大學生就業(yè)誠信的對策與措施

（一）構建和諧的社會信用制度

大學生作為國家未來事業(yè)的建設者，是民族的希望，是國家的未來。當前大學生就業(yè)誠信狀況出現(xiàn)不良狀態(tài)。國家作為政策的制定者和執(zhí)行者，不僅要繁榮經濟，還要以民主、文明、和諧的價值觀為導向，為大學生搭建相關的信用平臺，構建和諧的信用制度，建立誠信獎懲機制，規(guī)范其就業(yè)誠信行為，促進社會和諧發(fā)展［3］。

（二）完善就業(yè)監(jiān)督機制

大學生誠信觀念的樹立，不是一朝一夕就能完成的，除了應加強學校的誠信教育、家庭的德育培養(yǎng)外，還應完善社會就業(yè)監(jiān)督機制。比如社會媒體要及時報道畢業(yè)生在就業(yè)中的誠信失范行為，讓大學生在強大的輿論面前，即使有作假的想法也會望而卻步。用人單位可以對大學生的就業(yè)表現(xiàn)做出反饋，把在工作中表現(xiàn)優(yōu)秀的學生當作案例反饋到高校的教學中，給學校營造一種講誠信、守信用的良好氛圍，為在校大學生走向崗位奠定誠信基礎。

（三）重視大學生社會主義核心價值觀教育

誠信，即誠實守信，無論在古代還是現(xiàn)代，都被人們看作是一種高尚品德，是一種行為規(guī)范。作為大學生群體，不僅要具備一定的社會實踐能力和系統(tǒng)的專業(yè)知識，而且更應該具有一定的道德素養(yǎng)。然而，從當前大學生就業(yè)狀況來看，很多大學生在就業(yè)中投機取巧，不講誠信，違背了誠信道德規(guī)范。因此，在經濟飛速發(fā)展的今天，高校在培育大學生其他技能的同時，還應全方位加強核心價值觀教育。比如，在學校召開關于社會主義核心價值觀教育的講座、舉辦誠信答題比賽，讓大學生形成正確的價值導向，用社會主義核心價值觀引領自己，使自己在就業(yè)大軍中脫穎而出，誠信就業(yè)，順利地找到理想的工作。

（四）個人層面

1.樹立誠信就業(yè)價值觀

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是個人實現(xiàn)自我價值的必由之路，是促成誠信就業(yè)價值觀形成的重要導向。社會主義核心價值觀作為一種正能量，無論是對社會良好風氣的形成，還是對個人世界觀、人生觀、價值觀的形成，都具有正面引導作用。第一，大學生在校期間應該把誠信價值觀作為行事準則，做到考試不作弊、交往講誠信，讓自己在學校形成講誠信的觀念，對將來就業(yè)起到積極的正面引導作用。第二，大學生在找工作時，容易受到功利心、從眾心的影響，導致就業(yè)不誠信行為的產生。因此，大學生要以誠信、敬業(yè)的“正能量”抵御“負情緒”的產生，樹立誠信就業(yè)的價值觀念，引導誠信就業(yè)的行為實踐。

2.注重誠信價值觀在能力培養(yǎng)方面的作用第一，大學生在參加社會實踐時，要用誠信價值觀引領自己，提升自己的職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，切勿用不正當?shù)母偁幨侄稳ブ\求職位，要做到誠信就業(yè)。第二，大學生在找工作時，要學會用

誠信價值觀進行“內省”，善于改正錯誤［4］。當下就業(yè)競爭激烈，為了避免就業(yè)時受到盲從心理、功利心理的影響，大學生要用誠信的價值觀來引導自己及時反省，預防不誠信行為的產生。第三，大學生要用誠信價值觀促進自己事業(yè)心、責任心的養(yǎng)成。大學生在工作時，要把誠信觀念作為價值取向，要有奉獻精神，而不是一味地抱怨。大學生在面對所犯錯誤時，要敢于承擔責任，而不是推諉逃避，做到誠信就業(yè)、誠信工作。

四、結語

“誠信是成功的鑰匙，誠信是金”。當代大學生是社會人才的根基，大學生作為社會的未來接班人，不僅要掌握好科學文化知識，更要努力構建大學生誠信體系，提高大學生素質，形成良好的社會風氣和誠信就業(yè)環(huán)境。

作者:孫曉云 王玲玲 單位:安徽工程大學電氣工程學院

參考文獻：

[1]劉芳溢.大學生誠信狀況調查與研究[J].現(xiàn)代交際，2016（12）.

[2]楊啟武.儒家誠信教育思想觀對當代大學生誠信教育的啟示研究：以廣西部分高校為例[D].廣西：廣西師范大學，2014：12.