普羅米修斯教學(xué)反思精選(九篇)

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第1篇：普羅米修斯教學(xué)反思范文

我認(rèn)為，課堂轉(zhuǎn)型首先需要我們教師準(zhǔn)確定位——學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，也是課堂教學(xué)的主人，教師則是課堂教學(xué)的引領(lǐng)者、組織者。其次，課堂上我們就要準(zhǔn)確處理好教師、學(xué)生、教材這三者之間的關(guān)系，應(yīng)該摒棄“灌輸式”的教學(xué)，在課堂上與學(xué)生平等對(duì)話，帶領(lǐng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)、研究。教學(xué)中，教師不需要面面俱到、逐段逐段地講讀，只要準(zhǔn)確把握教學(xué)的重難點(diǎn)就行了；教師應(yīng)該尊重學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，并教給學(xué)生解決問題的方法，把更多的時(shí)間、空間留給學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓他們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)中獲得成就感。我想，如果能做到這些，所謂的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)型也就成功了。當(dāng)然，這只是紙上談兵，作為一線教師，我們還需不斷地去實(shí)踐、反思。

［孫景華點(diǎn)評(píng)］李老師的觀點(diǎn)抓住了轉(zhuǎn)型的本質(zhì)問題：“課堂轉(zhuǎn)型首先需要我們教師準(zhǔn)確定位?！边@是從教師的角度說的——教師是課堂教學(xué)的引領(lǐng)者、組織者。教學(xué)中，教師不需要面面俱到，只要準(zhǔn)確把握教學(xué)的重難點(diǎn)就行了；教師應(yīng)該尊重學(xué)生，教給學(xué)生解決問題的方法，把更多的時(shí)間、空間留給學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。李老師的觀點(diǎn)有見地，也很深刻。我想再補(bǔ)充一句：教師應(yīng)該關(guān)注全體學(xué)生，應(yīng)該把更多的時(shí)間、空間留給全體學(xué)生，讓學(xué)生人人都能擁有自己的學(xué)習(xí)空間。

蘇州市城西中心小學(xué)潘馨蘭老師：

與傳統(tǒng)教學(xué)不同，現(xiàn)代小學(xué)語文課堂上的對(duì)話，不能再是簡單機(jī)械地師教生從、師讀生聽、師問生答，在40分鐘的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間中，成功的師生對(duì)話是有實(shí)效的，學(xué)生能主動(dòng)地在對(duì)話中獲得知識(shí)與智慧。但由于生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平以及思維能力的局限，在學(xué)習(xí)過程中生成的帶有個(gè)性化的理解與感悟不可能都是正確、合理、清晰的。因此，作為主導(dǎo)的教師，首先要正確理解課文內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握文本的價(jià)值取向，也就是說在師生對(duì)話前，教師與文本就應(yīng)有一次深入的對(duì)話。練就了一雙能在沙中淘金的“火眼”，教師才能對(duì)學(xué)生的“節(jié)外生枝”，迅速而準(zhǔn)確地作出反應(yīng)與引導(dǎo)，與學(xué)生一起徜徉在文本之中。一次，聽《普羅米修斯盜火》一課，執(zhí)教老師讓學(xué)生讀了課文后，說說“你覺得普羅米修斯是個(gè)怎樣的神”。一些學(xué)生說普羅米修斯真勇敢，想方設(shè)法為人類盜來了火種，真是一位善良、機(jī)智、勇敢的好神。但一位學(xué)生發(fā)表了自己不同的想法：課文題目中用了“盜火”，“盜”就是偷取的意思，偷是不好的行為，那么普羅米修斯還是一個(gè)好神嗎？這時(shí)不少學(xué)生的臉上也露出了困惑的神色，課堂教學(xué)中出現(xiàn)了不和諧的音符。但這位教師由于準(zhǔn)確地把握了文本的價(jià)值取向，有過對(duì)這類問題的預(yù)設(shè)，于是靈活地把這個(gè)質(zhì)疑作為引領(lǐng)學(xué)生深入感悟課文人文內(nèi)涵的契機(jī)，因勢利導(dǎo)：“普羅米修斯盜火，到底是為了什么？他知道后果嗎？再用心地讀讀課文，然后我們?cè)賮碛懻撈樟_米修斯是個(gè)好神嗎？”這樣一點(diǎn)撥，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了，“人間沒有火，這事本來跟普羅米修斯無關(guān)，他完全可以過自己快樂的神仙生活，但他卻極其同情人類，想方設(shè)法為人類盜來了火種，如果“偷”是為了自己享樂，那是不好的，但這種出于愛與正義的行為不能算偷。”“普羅米修斯為了使我們?nèi)祟悢[脫寒冷與黑暗，明知會(huì)遭到宙斯的嚴(yán)厲懲罰，卻毫不猶豫地為人類盜火，具有舍己為人的精神，是一位真正的好神！”可見，語文課堂要成功轉(zhuǎn)型，對(duì)教師來說，是智慧的考驗(yàn)。

［孫景華點(diǎn)評(píng)］潘老師的這個(gè)帖子有理論，有案例，比較深刻而生動(dòng)地詮釋了對(duì)話。她提出的以下三個(gè)觀點(diǎn)很有啟發(fā)性：成功的師生對(duì)話是有實(shí)效的，學(xué)生能主動(dòng)地在對(duì)話中獲得知識(shí)與智慧；在師生對(duì)話前，教師與文本就應(yīng)有一次深入的對(duì)話，從而對(duì)學(xué)生的“節(jié)外生枝”迅速而準(zhǔn)確地作出反應(yīng)與引導(dǎo)。語文課堂要成功轉(zhuǎn)型，對(duì)教師來說，是智慧的考驗(yàn)。

蘇州市城西中心小學(xué)黃俊芳老師：

第2篇：普羅米修斯教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞：探究教學(xué)過程；教學(xué)指導(dǎo)策略

中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-0568（2012）13-0162-03

教育心理學(xué)家布魯納主張:“我們教一門科目，并不是希望學(xué)生成為該學(xué)科的一個(gè)小型圖書館，而是要他們參與知識(shí)的過程，學(xué)習(xí)是一種過程，而不是結(jié)果?！背踔袑W(xué)生通常對(duì)直觀、具體和新鮮的事物有著極大的興趣和強(qiáng)烈的好奇心，以近距離思維為主，情感活躍而外向，可塑性強(qiáng)。因此，探究性教學(xué)作為與傳統(tǒng)傳授式教學(xué)相對(duì)應(yīng)的一種教學(xué)方式，能夠有效落實(shí)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題、培養(yǎng)能力。但是筆者在實(shí)踐中強(qiáng)烈感受到，教師以學(xué)定教，給學(xué)生提供必要的幫助和及時(shí)的指導(dǎo)，使學(xué)生在探究中明確方向，對(duì)于提高學(xué)生自主合作探究的實(shí)效性起著重要的作用，從而有效實(shí)現(xiàn)“輕負(fù)高質(zhì)”的目的。

一、深入鉆研教材，整合優(yōu)化探究內(nèi)容

1.設(shè)置挑戰(zhàn)性的問題，激發(fā)探究內(nèi)驅(qū)力。有意義的探究教學(xué)必須把學(xué)生要學(xué)習(xí)的內(nèi)容巧妙的轉(zhuǎn)化為新穎的問題情境，以激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)的沖動(dòng)性和思維的活躍性。因此，教師在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，應(yīng)該整合優(yōu)化探究內(nèi)容，盡可能多地設(shè)置一些挑戰(zhàn)性的問題，讓學(xué)生在渴望成功的內(nèi)驅(qū)力作用下，主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。比如歷史上存在著很多很神秘很具有挑戰(zhàn)性的謎團(tuán)，許多學(xué)生都感興趣，但就大多數(shù)學(xué)生的知識(shí)積累而言，解決起來還較困難。筆者在教學(xué)實(shí)踐中嘗試從學(xué)生的角度出發(fā)，設(shè)置一些他們喜歡的，要用歷史知識(shí)來解決的、富有挑戰(zhàn)性的問題情境進(jìn)行歷史教學(xué)。

例如，八年級(jí)上冊(cè)第四單元第三課《多元文化的交融與世俗的時(shí)代》知識(shí)點(diǎn)多、內(nèi)容零碎，如何選取一個(gè)角度將知識(shí)進(jìn)行整合，又不偏離教學(xué)“主題”，這是一個(gè)難點(diǎn)。最后筆者選取杭州的宋城景點(diǎn)作為突破點(diǎn)進(jìn)行問題設(shè)計(jì)：

“給你一天，還你千年。”這是杭州著名旅游景點(diǎn)宋城的一句廣告詞。無論你有無去過杭州“宋城”，你可以根據(jù)所學(xué)，嘗試與探究以下問題：①杭州為什么要設(shè)置這樣一個(gè)景點(diǎn)？②請(qǐng)你設(shè)想，在宋城，基本上可以看到南宋時(shí)期哪些衣食住行等方面的風(fēng)土人情？③在宋城，你覺得會(huì)展示宋朝的哪些科技成就來彰顯我國古代勞動(dòng)人民的聰明智慧與中華民族的驕傲？④假如讓你來設(shè)計(jì)宋城景點(diǎn)的廣告詞，你有何創(chuàng)意？請(qǐng)你參與。

探究問題本身讓學(xué)生感興趣，但學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)無法很好完成任務(wù)，需要借助新的歷史知識(shí)來完成，于是產(chǎn)生了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，問題的最后解決還依靠了學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。創(chuàng)設(shè)挑戰(zhàn)學(xué)生思維能力的現(xiàn)實(shí)性問題情境，實(shí)現(xiàn)了快樂學(xué)習(xí)的目標(biāo)，學(xué)習(xí)成為學(xué)生的內(nèi)需，可以最大程度地激活他們的思維，享受成功的快樂，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

2.提供資料搭建平臺(tái)，明確探究方向。探究性教學(xué)要以發(fā)展學(xué)生的主體性為中心組織教學(xué)，教學(xué)策略要以啟發(fā)學(xué)生自主探究、自主學(xué)習(xí)為主要思想，讓學(xué)生主動(dòng)參與活動(dòng)，親身體驗(yàn)、理解歷史與社會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展的過程，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人?？紤]到學(xué)生已有的知識(shí)、操作技能水平和思維能力，教師應(yīng)該有針對(duì)性地確立探究活動(dòng)目標(biāo)、內(nèi)容和方法，提供必要的幫助，為學(xué)生搭建探究平臺(tái)，這樣有利于學(xué)生明確探究方向，從而提高探究的實(shí)效性。例如，在《干旱的寶地》一課中，筆者將授予材料與自主探究結(jié)合起來，效果就很顯著。備課時(shí)從網(wǎng)上下載了有關(guān)新疆和中東地區(qū)以及其他干旱國家的一些資料，又設(shè)計(jì)了一個(gè)“挖寶行動(dòng)”。讓學(xué)生找一找我國的新疆自治區(qū)、中東地區(qū)、澳大利亞以及北非的埃及、利比亞、突尼斯有哪些“寶”，發(fā)現(xiàn)這些“寶”之前，這些地區(qū)和國家的情況是怎樣的？發(fā)現(xiàn)“寶”之后，情況又是怎樣發(fā)展的，結(jié)果如何？如下表：

通過此表，讓學(xué)生在課外收集資料，在課堂中講挖到的“寶貝”，使學(xué)生了解到人類可以利用大自然，改造大自然，并讓大自然為人類服務(wù)，為人類創(chuàng)造更多的財(cái)富。類似地，追加一些校本案例、實(shí)地教研、網(wǎng)上資源挖掘等，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，都有利于提高教學(xué)質(zhì)量。

二、講究探究層次，注重指導(dǎo)活化思維

1.講究探究層次，優(yōu)化探究組織。探究性教學(xué)應(yīng)符合學(xué)生發(fā)展的需要，要面向全體學(xué)生、尊重學(xué)生的需要，鼓勵(lì)全體參與。但同時(shí)應(yīng)考慮學(xué)生的個(gè)體差異，教師應(yīng)注重探究的層次性，正確引導(dǎo)和促進(jìn)不同學(xué)生探究能力的發(fā)展。在探究活動(dòng)安排上，突出兩點(diǎn)：一是整體感，每一步探究，是前一步的延續(xù)，后一步的伏筆，前后保持邏輯上的一致，使探究活動(dòng)不間斷地有序展開，也便于教師把握每一個(gè)控制點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練指導(dǎo)。二是層次感，即隨著問題的遞進(jìn)，探究內(nèi)容層層深入，思維空間隨之拓展，逐步增強(qiáng)探究能力的培養(yǎng)力度。在具體組織形式上，筆者采用了“案例示范”、“探究―研討”和“引導(dǎo)―發(fā)現(xiàn)”等教學(xué)方法。例如，第三冊(cè)社會(huì)第五章第一節(jié)《秦始皇統(tǒng)一六國》一課的教學(xué)目標(biāo)之一“說出秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)措施的具體內(nèi)容”可轉(zhuǎn)化為以下問題群：秦始皇鞏固統(tǒng)一，政治上建立了哪些專制主義中央集權(quán)制度？這些制度是如何體現(xiàn)“專制”和“中央集權(quán)”的？經(jīng)濟(jì)、文化上又是怎樣統(tǒng)一的？統(tǒng)一前與統(tǒng)一后有什么不同？思想上進(jìn)行了哪些強(qiáng)制統(tǒng)一？后果怎樣？學(xué)生經(jīng)過思考，一定會(huì)產(chǎn)生疑問。然后讓學(xué)生帶著這些疑問去讀書、思考和討論，課文知識(shí)就容易被消化吸收并轉(zhuǎn)化為具體的能力。

2.有效點(diǎn)撥思維，加強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)。教師還必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行探究點(diǎn)撥。探究點(diǎn)撥是指學(xué)生在探究過程中思維受阻，引起認(rèn)知過程中斷時(shí)給予的指點(diǎn)啟發(fā)。在教學(xué)中，教師可通過設(shè)疑點(diǎn)撥、求異點(diǎn)撥、逆向點(diǎn)撥、多向點(diǎn)撥、比喻點(diǎn)撥等方式達(dá)到思維點(diǎn)撥。

（1）示范點(diǎn)撥。教師提供范例，使學(xué)生的活動(dòng)有章可循，有的放矢，否則學(xué)生的探究活動(dòng)就像迷途的羔羊，顯得漫無目的。例如，教學(xué)《秦嶺―淮河分南北》時(shí)，在第一板塊“自然風(fēng)光掠影”中，教師先提供了示范：采風(fēng)地點(diǎn)是北方的黃河和南方的錢塘江；拍攝作品分別是黃河冰封和六和聽濤；采風(fēng)心得是南北方河流結(jié)冰期、汛期水量等水文特征有顯著差異。在教師的這一示范下，有小組就很快地應(yīng)和老師的要求作出了回答。

（2）比喻點(diǎn)撥。講課時(shí)教師用具體形象的學(xué)生熟知的事物作比喻，可激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，鼓勵(lì)學(xué)生的思維羽翼，誘導(dǎo)學(xué)生在積極思考中巧妙對(duì)照，使教學(xué)生動(dòng)活潑，如“最苗條”的國家――智利：“發(fā)高燒”的大陸――非洲；“侏儒”大陸――歐洲；“藕斷絲連”兩大陸――南北美洲等。

（3）逆向點(diǎn)撥。是指從問題的反面去考慮問題的思維形式，有些地理現(xiàn)象和事物若從正面講述學(xué)生不易領(lǐng)會(huì)透徹，運(yùn)用逆向思維卻使問題迎刃而解，即教師提出假設(shè)，讓學(xué)生思考。如南北半球季節(jié)相反的問題，許多學(xué)生早就知道了，但卻很難搞清悉尼城的房屋哪面朝陽。如果先假設(shè)悉尼在我國境內(nèi)，學(xué)生馬上就能回答出南面朝陽。接下去就點(diǎn)撥：如果悉尼在南北回歸線之間，哪面朝陽？悉尼在南回歸線以南，哪面朝陽？悉尼 和我國季節(jié)相反，晝夜是否也相反？等等。從以上事例可知，先假設(shè)后發(fā)散，問題就能源源不斷地提出來，這樣，既擴(kuò)大了學(xué)生的思路，又加深了對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，并為以后的集中思維打下基礎(chǔ)。

3.及時(shí)暴露思維，提高探究能力。就學(xué)生個(gè)體而言，探究思維的開展有賴于語言，學(xué)生常常運(yùn)用無聲的內(nèi)部語言來思考，語言（內(nèi)部的或外部的）的組織有利于“控制過程”發(fā)揮作用，激活主體自身已有知識(shí)。筆者在教學(xué)中注意及時(shí)暴露的學(xué)生思維，讓他們以有聲的言語表達(dá)反饋給自己的聽覺，使“聽知”主體接受刺激，在口述中自我調(diào)控思維，進(jìn)而使探究結(jié)果由混沌趨于清晰。例如，在《大河哺育的文明》教學(xué)中，要求學(xué)生“分析兩河流域文明、印度文明的自然條件及主要的文明成果，并比較兩者與埃及文明的異同，再用圖表的形式來表示”。筆者在學(xué)生完成圖表后讓他們說說制作思路，并通過比較評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)存在的問題，再對(duì)自己的圖表進(jìn)行修改補(bǔ)充，使圖表更完善更正確。在這一過程中，充分暴露了學(xué)生的探究思維，既培養(yǎng)和提高了學(xué)生設(shè)計(jì)圖表的能力，又提高了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較、分析、歸類的能力，使所學(xué)知識(shí)更系統(tǒng)化。

在組織說制作思路時(shí)，教師要求學(xué)生表達(dá)力求清楚、規(guī)范、簡潔。為此，指導(dǎo)方法上采取：①榜樣示范――運(yùn)用規(guī)范的句式表達(dá)思維，如“我是這樣想的……”，“因?yàn)檫@樣所以……”，“從這一點(diǎn)可以推測……”，等等。教師先作示范，學(xué)生模仿。對(duì)學(xué)生表述的冗長，不規(guī)范情況及時(shí)引導(dǎo)矯正，進(jìn)行規(guī)程化訓(xùn)練。②實(shí)踐體驗(yàn)――讓學(xué)生盡可能多地口述表達(dá)，探究進(jìn)程中做到“三個(gè)強(qiáng)化”：疑點(diǎn)矛盾處強(qiáng)化分析口述；出規(guī)律處強(qiáng)化推理性口述；總結(jié)歸納處強(qiáng)化反思性口述。這樣，在明確表述要求，創(chuàng)造體驗(yàn)機(jī)會(huì)，進(jìn)行規(guī)程化訓(xùn)練的過程中，學(xué)生暴露思維的機(jī)會(huì)大大增加，在實(shí)踐中習(xí)得探究和表達(dá)的基本技能。

針對(duì)不同的探究問題，筆者還向?qū)W生提出了不同要求，就是：說出操作過程，說出推理過程，說出學(xué)會(huì)過程。特別是學(xué)會(huì)過程，是培養(yǎng)學(xué)生反思、評(píng)價(jià)技能的重要方面。為了取得實(shí)效，注意到循序漸進(jìn)，逐步達(dá)標(biāo)。如在完成一節(jié)課后，可先提示學(xué)生思考：“這節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容最關(guān)鍵的是什么？”“你想提醒自己或大家應(yīng)注意什么？”“還有什么值得總結(jié)的？”。以后逐漸提高，直至過渡到提問“我是怎么學(xué)會(huì)的？”此外，學(xué)生在表達(dá)思維過程中，可采取延緩性評(píng)價(jià)，把調(diào)節(jié)修正機(jī)會(huì)盡可能留給學(xué)生。實(shí)踐證明，注重學(xué)生思維暴露的指導(dǎo)訓(xùn)練，注重師生、生生互動(dòng)是有效落實(shí)過程教學(xué)，提高學(xué)生探究能力的重要途徑。

三、捕捉質(zhì)疑良機(jī)，有效拓展課外探究

新課程要求教師要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)、積極利用。課堂中師生在圍繞著教學(xué)內(nèi)容展開的真情互動(dòng)中，相互啟發(fā)，相互感染，相互促進(jìn)，從而學(xué)生求知的欲望被激發(fā)，情感的閘門被打開，思維的火花被點(diǎn)燃。例如，在探究學(xué)習(xí)八（上）冊(cè)第一課《北京人的足跡》這部分內(nèi)容時(shí)，筆者講到北京人的生活時(shí)談到：“北京人生活的洞穴中有較大的灰燼堆，最厚處達(dá)六米，灰燼堆中有燒過的獸骨、樹籽，石塊和木炭等。這說明北京人掌握了控制和管理火的技術(shù)。北京人是我國最早學(xué)會(huì)使用天然火的古人類，可以說他們是中國的‘普羅米修斯’?！痹捯魟偮洌陀幸粋€(gè)學(xué)生舉手問道：“老師你剛才說北京人是中國的‘普羅米修斯’，他們是我國最早使用天然火的古人類，那么不是和課本以前所講的知識(shí)沖突了嗎？”筆者很詫異，學(xué)生見狀于是把課文中他認(rèn)為矛盾的那段話念給我聽：“在我國云南省元謀縣，我國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類的牙齒和一些粗糙的石器，以及大量碳屑和小塊燒骨。這群遠(yuǎn)古人類生活在距今約170萬年，是我國境內(nèi)已知的最早的人類。”在念完之后他提出了自己的看法，既然元謀人要比北京人要早，而且在元謀人遺址也中發(fā)現(xiàn)了碳屑和燒骨，那么說明了當(dāng)時(shí)的元謀人一定使用火了，那么元謀人為什么不能稱為我國的‘普羅米修斯’呢？

針對(duì)學(xué)生提出的這一個(gè)突如其來的問題，筆者在備課的時(shí)候也沒有注意到，如果此時(shí)拒絕回答學(xué)生的問題或者有任何的搪塞都有可能泯滅了學(xué)生的創(chuàng)新思維，因?yàn)橥l(fā)現(xiàn)問題要比解決問題更難?，F(xiàn)在問題提出來了，那為什么不趁此機(jī)會(huì)也給學(xué)生一次自己尋找答案的機(jī)會(huì)呢，也許學(xué)生還能夠在自己找答案的過程中有所收獲呢。于是筆者首先肯定了學(xué)生所提出的這個(gè)非常有研究價(jià)值的問題，因?yàn)椤皩ふ抑袊钠樟_米修斯”本身也是當(dāng)前學(xué)術(shù)界尚無定論的問題。然后順勢把“尋找中國的‘普羅米修斯’”作為本節(jié)課的課堂延伸，由學(xué)生自由組合成若干個(gè)小組進(jìn)行課外探究競賽。

一個(gè)單元結(jié)束后，在課堂上學(xué)生主動(dòng)提出要公布自己尋找“中國的普羅米修斯”的結(jié)果，讓筆者沒有想到的是學(xué)生的答案超出了自己的預(yù)期，他們出示了他們長達(dá)千字的“研究成果”。學(xué)生不但找到了現(xiàn)行課本把北京人作為我國最早使用火的古人類遺址的理由；也對(duì)元謀人遺址發(fā)現(xiàn)的碳骨、灰燼作為元謀人已經(jīng)使用火的證據(jù)不足做出了分析；通過尋找還對(duì)于如何科學(xué)判斷原始人類是否使用火有了深刻的認(rèn)識(shí)；有的小組無意中還找到了世界上最早使用火的原始人類遺址的有關(guān)知識(shí)……這一系列新“發(fā)現(xiàn)”確實(shí)也使筆者也增長了不少的見識(shí)，更重要的是學(xué)生正不自覺地把教師在課堂學(xué)習(xí)過程中所掌握的基本知識(shí)、基本概念，連同學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，在自己大腦中依靠原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)逐步建構(gòu)起了新的知識(shí)體系，并且在探究中養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)素養(yǎng)，提高了他們自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

探究的最后環(huán)節(jié)是評(píng)價(jià)。在實(shí)施評(píng)價(jià)的過程中，把著眼點(diǎn)放在過程考察上，以激勵(lì)評(píng)價(jià)為主。探究活動(dòng)在關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，尊重和認(rèn)可學(xué)生的個(gè)性化的價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，做到評(píng)價(jià)主體多元化。自我評(píng)價(jià)可以提高學(xué)生參與活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的反思，有助于培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展與生成的能力。而學(xué)生在對(duì)其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，可以更清楚地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢和不足。在活動(dòng)結(jié)束后，加入了小組的反思，有利于進(jìn)一步深化教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)可以使學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)不足，以有利于今后改進(jìn)。多元化的注重過程與學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)與反思，更引發(fā)學(xué)生的理性思考，使學(xué)生的獲得有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐錦屏.體驗(yàn)新課程歷史與社會(huì)[M].湖南教育出版社,2002.

第3篇：普羅米修斯教學(xué)反思范文

［關(guān) 鍵 詞］ 幸福；教學(xué)策略；課程目標(biāo)；課程資源

［作者簡介］ 牛文明，陜西教育學(xué)院中文系，講師

幸福是人類一切生活的最終目的，教育作為人類活動(dòng)的重要組成部分，理應(yīng)關(guān)涉人類幸福，教育的過程應(yīng)該成為學(xué)生體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、實(shí)現(xiàn)幸福的過程。作為教育的重要組成部分，課程理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻袚?dān)奠基幸福人生的重任。如何使課程為幸福人生奠基，這是擺在廣大教育工作者面前一項(xiàng)頗具挑戰(zhàn)性的課題。

一、課程實(shí)施過程中幸福的缺失

課程應(yīng)該為奠基幸福人生而努力，但現(xiàn)實(shí)情況是，在課程實(shí)施過程中許多學(xué)生并沒有體會(huì)到幸福，相反，不幸總是如影隨形，尤其是在中學(xué)階段這個(gè)問題更為突出。隨著年齡的增長，學(xué)生的主觀幸福感呈現(xiàn)逐年下降的趨勢。影響學(xué)生幸福感的主要因素――學(xué)業(yè)壓力過大、負(fù)擔(dān)過重均與課程緊密聯(lián)系。

從理論來看，造成當(dāng)前課程實(shí)施中幸福缺失的根源主要是實(shí)證主義和功利主義教育觀。實(shí)證主義教育觀認(rèn)為課程應(yīng)該傳授可以證實(shí)的知識(shí)，這些“真理性”知識(shí)最有價(jià)值，學(xué)生的主要任務(wù)就是最大限度地掌握人類歷史上所形成的一切知識(shí)。功利主義價(jià)值觀主張用“有用的”知識(shí)作為課程的主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的工具性，力圖通過“有用的”知識(shí)為社會(huì)培養(yǎng)有用的人。兩者共同的本質(zhì)是以知識(shí)為本，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的社會(huì)性、現(xiàn)實(shí)性、客觀性，而忽略人的個(gè)體性、理想性，課程與幸福的天然聯(lián)系被阻隔。

從現(xiàn)實(shí)來看，影響幸福實(shí)現(xiàn)的主要羈絆是課程評(píng)價(jià)。問題的癥結(jié)不在于評(píng)價(jià)形式本身，而在于評(píng)價(jià)內(nèi)容。評(píng)價(jià)過于重視對(duì)確定無疑的真理性知識(shí)的考察，忽略對(duì)鮮活的境遇性知識(shí)的評(píng)價(jià)，造成的直接后果就是學(xué)習(xí)過程籠罩著一層陰霾，幸福對(duì)于大多數(shù)學(xué)生似乎很遙遠(yuǎn)。

二、優(yōu)化課程實(shí)施，奠基幸福人生

課程實(shí)施作為教育活動(dòng)的主要環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)為幸福奠基，具體而言可以從如下幾個(gè)角度切入。

（一）重塑課程目標(biāo)

課程目標(biāo)是體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)中的教育價(jià)值，主要有四種價(jià)值取向：普遍性目標(biāo)取向，行為目標(biāo)取向，生成性目標(biāo)取向，表現(xiàn)性目標(biāo)取向。［1］普遍性目標(biāo)取向秉持普遍主義的價(jià)值觀，認(rèn)為教育目標(biāo)可以適用于任何教育情境。我國目前大多數(shù)老師都秉持這樣一種價(jià)值取向。行為目標(biāo)取向最大的特點(diǎn)是目標(biāo)的具體、明確、標(biāo)準(zhǔn)化和可操作性，是在科學(xué)主義的支配下形成的。生成性目標(biāo)取向最大的特點(diǎn)是過程性，強(qiáng)調(diào)在具體教育情境中問題的解決和學(xué)生學(xué)習(xí)中結(jié)果的達(dá)成。表現(xiàn)性目標(biāo)取向強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過程中的多元表現(xiàn)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異。四種價(jià)值取向的課程目標(biāo)都有各自的適切性，正確設(shè)定課程目標(biāo)應(yīng)該充分吸納四種取向的長處，避免其短處，重塑課程目標(biāo)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)四種價(jià)值取向的平衡。

下面結(jié)合朱自清先生的散文《背影》來看看如何設(shè)定課程目標(biāo)。

目前比較流行的《背影》的教學(xué)目標(biāo)是這樣設(shè)定的：

1.抓住“背影”這一感情聚焦點(diǎn)，展示人物心靈的寫作手法。

2.體會(huì)本文樸實(shí)真摯、飽含深情的語言風(fēng)格。

3.感受父子情深，體會(huì)父愛的深沉與偉大，教育學(xué)生珍愛親情，增進(jìn)與父母的溝通與交流，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

這一目標(biāo)的第1、2條是典型的行為目標(biāo)取向，第3條是普遍性目標(biāo)取向，沒有體現(xiàn)出來生成性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)取向，對(duì)學(xué)生自身發(fā)展重視不夠。

具體來說，著眼于學(xué)生幸福的課程目標(biāo)應(yīng)注意兩點(diǎn)：

第一，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。幸福具有強(qiáng)烈的主觀性，不同人面對(duì)同一事物會(huì)出現(xiàn)不同的反應(yīng)，如對(duì)待學(xué)習(xí)，有的學(xué)生會(huì)以學(xué)為樂，有的學(xué)生會(huì)以學(xué)為苦。要知道，唯有與學(xué)生生活相關(guān)聯(lián)的課程才使幸福有了實(shí)實(shí)在在的依托。以《背影》為例，當(dāng)下學(xué)生的生活場景與文章的寫作背景已經(jīng)有了巨大的差異，如果仍然從課文本身出發(fā)進(jìn)行父愛教育，很容易與學(xué)生的生活產(chǎn)生隔膜，進(jìn)而影響學(xué)生對(duì)偉大父愛的體會(huì)；如果目標(biāo)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，在學(xué)生的生活與課文之間搭建一座橋梁，課程目標(biāo)就顯得不再生硬了。

第二，面向未來，重視知識(shí)的境遇性。幸福具有理想性特征，具體表現(xiàn)為人類總是不滿足于現(xiàn)狀，不斷地對(duì)未來生活提出更高的追求。幸福的理想性特征要求教育不能僅僅停留于當(dāng)下，在課程目標(biāo)的設(shè)定上一定要強(qiáng)調(diào)其未來指向，要能在現(xiàn)有課程內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)指向未來的情境性因素，充分挖掘其價(jià)值。如對(duì)《背影》教學(xué)來說，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在字里行間讀懂父愛，并將這種父愛延續(xù)到未來的生活之中，而不僅僅標(biāo)簽式地發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

（二）變革教學(xué)策略

幸福既有可教性，又有不可教性，幸福人生的實(shí)現(xiàn)不可能僅僅通過幸福知識(shí)的傳授來實(shí)現(xiàn)，“任何試圖對(duì)幸福生活加以解密、還原，以求將幸福的獲得路徑便捷化、線性化的企圖只會(huì)扼殺幸福、泯滅幸福”［2］。所以課程實(shí)施過程中要巧妙選擇教學(xué)策略。

下面這則案例可供我們反思：

一位教師講授《普羅米修斯》一課，即將結(jié)束時(shí)，一位學(xué)生突然發(fā)問：“老師，我覺得普羅米修斯沒有得到宙斯的允許就到太陽神那里去拿火種，這是一種偷竊行為，應(yīng)當(dāng)受到懲罰?！币宦牬搜?，這位老師立刻慌了手腳，一時(shí)竟不知如何應(yīng)對(duì)，無奈之下，只得悻悻回應(yīng)道：“普羅米修斯是為了讓人類擺脫沒有火的悲慘生活才這樣做的，這跟我們平常說的偷竊行為不一樣?！彪S后便匆匆結(jié)束了教學(xué)。課后，這位教師不無傷感地說：“這堂課讓那孩子給害了！”［3］

一個(gè)很好的引導(dǎo)學(xué)生思考正義與非正義，進(jìn)而思考幸福是建立于正義的基礎(chǔ)之上，深刻體會(huì)幸福是“合乎德性的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)”的機(jī)會(huì)被浪費(fèi)了。

鑒于幸福既有可教性又有不可教性，在教學(xué)策略的選擇上我們應(yīng)該注意兩點(diǎn)：

第一，關(guān)注學(xué)生的非期待性答案。通俗地講，非期待性答案就是學(xué)生在教師預(yù)設(shè)答案之外的回答。葉瀾教授在一次報(bào)告中批評(píng)我國目前的課堂教學(xué)時(shí)說：“教學(xué)過程成了教學(xué)預(yù)設(shè)的實(shí)施過程，課堂教學(xué)就是從預(yù)設(shè)到預(yù)設(shè)，根本沒有期待生成的過程。教師對(duì)于孩子為什么回答不出期待答案不作思考。老師的課上得好不好取決于學(xué)生在不在狀態(tài)、配合得好不好。我們沒有認(rèn)識(shí)到‘非期待答案’恰恰是孩子的創(chuàng)造力在日常教學(xué)中的迸發(fā)?！睂W(xué)生按部就班順著教師的思路回答問題，課堂呈現(xiàn)一片和諧，教師自然就很輕松，但這種輕松導(dǎo)致了大量學(xué)生的“不幸”：思維總是處于一種懵懵懂懂、被動(dòng)接受的狀態(tài)。教師只有關(guān)注學(xué)生的非期待性答案，分析非期待性答案產(chǎn)生的原因并進(jìn)行有針對(duì)性矯正，學(xué)生才能在實(shí)現(xiàn)自我、超越自我中體味到幸福。

第二，引導(dǎo)學(xué)生多維感受幸福。人生的幸福是一個(gè)整體，而學(xué)校教育卻是分化的各門學(xué)科課程，多門課程共同承擔(dān)起了奠基幸福人生的重任。僅僅以某門課作為實(shí)現(xiàn)幸福教育的基礎(chǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有各門學(xué)科均以追求人生的幸福作為教育的旨?xì)w，充分挖掘各門課程中幸福的因素，幸福人生才能真正落到實(shí)處。通常我們認(rèn)為人文學(xué)科可以直接給學(xué)生帶來身心的愉悅和幸福的體驗(yàn)，其實(shí)自然科學(xué)中科學(xué)家對(duì)真理的堅(jiān)持不懈的追求同樣能給我們帶來心靈的震撼。教師的主要任務(wù)就是不斷地給學(xué)生“搭橋”，在課程內(nèi)容和幸福之間鋪就“坦途”。

（三）開發(fā)課程資源

作為新一輪課程改革的亮點(diǎn)之一，課程資源的引入為課堂注入了源源不斷的活水，但如何運(yùn)用課程資源成為頗具挑戰(zhàn)性的課題。

下面這樣一個(gè)案例值得我們深思：

老師執(zhí)教《石壕吏》，為學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)問題：你認(rèn)為課文描寫的人物中，誰最苦？一個(gè)男生站起來理直氣壯地說：“吏最苦?！贝藭r(shí)學(xué)生一片嘩然。有贊同的，并且補(bǔ)充實(shí)例說現(xiàn)在的城管也很苦，也是迫于無奈做一些事情。有反對(duì)的，認(rèn)為這是嘩眾取寵。一時(shí)僵持不下，甚至主張“吏最苦”的還一時(shí)占據(jù)了上風(fēng)。老師并沒有急于下結(jié)論，而是給學(xué)生推薦了一些杜甫傳記、安史之亂的書讓學(xué)生去看，下節(jié)課再討論這個(gè)問題。第二節(jié)課上，同學(xué)們的意見出奇地一致：嫗最苦。

學(xué)生總是處于一定的時(shí)代之中，難免會(huì)與歷史中許多場景、觀念產(chǎn)生隔膜。如在講授巴金先生的經(jīng)典作品《小狗包弟》的過程中，有些高中生對(duì)“”淡漠，就很能說明問題。幸福又有理想性，僅僅面向當(dāng)下的幸福是脆弱的。這需要大量的課程資源加以佐證，教師在授課的過程中必須有開發(fā)的意識(shí)，否則授課又會(huì)成為空洞的說教。

（四）優(yōu)化評(píng)價(jià)內(nèi)容

作為衡量和評(píng)價(jià)課程實(shí)施的主要方式，課程評(píng)價(jià)具有舉足輕重的地位。由于幸福問題的復(fù)雜性，很難直接拿出一套放之四海而皆準(zhǔn)的評(píng)價(jià)指標(biāo)檢驗(yàn)，但有兩條原則是我們應(yīng)該堅(jiān)持的：

第一，評(píng)價(jià)內(nèi)容要有開放性。開放性是基于幸福的主觀性和個(gè)體性提出的。我們的評(píng)價(jià)過于強(qiáng)調(diào)規(guī)范性，對(duì)個(gè)人的生活意義缺乏足夠關(guān)注，學(xué)生在規(guī)范性的重壓下已失去“自由”的愿望和能力，而這恰恰是幸福生活的基礎(chǔ)。開放性的評(píng)價(jià)內(nèi)容正是力圖恢復(fù)學(xué)生“自由”的愿望和能力，成就其幸福人生。

第二，評(píng)價(jià)內(nèi)容要有前瞻性。前瞻性是著眼于幸福的理想性提出來的。評(píng)價(jià)對(duì)于當(dāng)下的關(guān)注有其合理之處，但過分關(guān)注也容易走入“死胡同”。幸福應(yīng)該處于永遠(yuǎn)追求而又永無止境的路上。評(píng)價(jià)指標(biāo)的確立也應(yīng)該面向未來，適當(dāng)選取一些和學(xué)生的未來成長息息相關(guān)的能力作為評(píng)價(jià)的內(nèi)容。

并不是所有課程都能培養(yǎng)出幸福的人，只有幸福的課程才能培養(yǎng)出幸福的人，正確的價(jià)值觀念、積極的生活態(tài)度、善良的心靈都可以在以幸福為指向的課程實(shí)施中得到實(shí)現(xiàn)，幸福人生也能得到奠基。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張華.課程與教學(xué)論[M].上海:上海教育出版社,2001:153-182.

第4篇：普羅米修斯教學(xué)反思范文

1.漢字組串

漢字筆畫組串，關(guān)注長短變化。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)掌握了基本的漢字筆畫和寫法時(shí)，教學(xué)就不能停留在單一筆畫的指導(dǎo)上，而應(yīng)在此基礎(chǔ)上有所提升，體現(xiàn)教學(xué)的“梯度”。因此，在教學(xué)《小熊住山洞》一課時(shí)，教師以“左”“右”為例，引導(dǎo)學(xué)生觀察筆畫的相同之處和變化特點(diǎn)――兩字結(jié)構(gòu)相同，但是“左”橫短撇長，“右”橫長撇短。教師進(jìn)一步引出了相關(guān)組串“左、友、在”“右、有、布”，在比對(duì)中發(fā)現(xiàn)筆畫組合的變化規(guī)律，達(dá)到了教學(xué)一組、通曉一類的目的。

漢字結(jié)構(gòu)組串，聚焦占位特點(diǎn)?！端抉R光》一課的生字特點(diǎn)鮮明，“別、到、那、都、嚇、叫”都是左右結(jié)構(gòu)，且可以按照部首兩兩歸類。教學(xué)中，基于立刀旁、右耳刀和口字旁三種部首，形成“剛、刻、利”“部、鄰、郵”“吃、葉、嗎”三個(gè)組串，引導(dǎo)學(xué)生歸類比較，發(fā)現(xiàn)部首占位的細(xì)節(jié)特點(diǎn)和普遍規(guī)律。

2.詞語組串

文內(nèi)詞語組串。在《“諾曼底”號(hào)遇難記》中，“霧”是烘托氛圍的環(huán)境描寫。教學(xué)中，由“薄霧彌漫、愈來愈濃、沉沉夜霧”詞語組串切入，引導(dǎo)學(xué)生品味詞語的味道，感受詞語之間的內(nèi)在聯(lián)系和語義變化。然后，以這組詞串為依托，跳轉(zhuǎn)到其它小說中的經(jīng)典描寫，形成環(huán)境描寫中的句子組串，再次印證環(huán)境描寫的妙用。

內(nèi)外詞語組串。教學(xué)《剪枝的學(xué)問》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生說出“種桃能手”是誰，適時(shí)滲透“一字多義”的知識(shí)，再依次呈現(xiàn)“升旗手”“火炬手”“賽車手”等畫面，啟發(fā)學(xué)生理解“賽車能手”的含義，進(jìn)而理解“種桃能手”的意思。此處教學(xué)，使學(xué)生理解了“手”“能手”的含義和用法。

3.句子組串

文內(nèi)句子組串，感受“言語精妙”。《琥珀》一文教學(xué)中以“陽光、松脂”等句子組串為例，引導(dǎo)學(xué)生在比較中感受同一事物前后照應(yīng)、不同事物彼此兼顧的特點(diǎn)。接著，順勢拎出“?！钡恼Z句組串，引導(dǎo)學(xué)生在前后比對(duì)中發(fā)現(xiàn)“伏筆”的價(jià)值和布局謀篇的奧妙，在縮句對(duì)比中進(jìn)一步感受用字的精妙和妥帖。

內(nèi)外句子組串，揣摩“語序奧妙”。在《第八次》教學(xué)中，首先將“絲斷了，網(wǎng)破了”與“網(wǎng)破了，絲斷了”進(jìn)行比較，領(lǐng)悟語序的妙處，接著創(chuàng)設(shè)“秋風(fēng)起，白云飛，草木黃，雁南歸”的語境，實(shí)現(xiàn)了從文本到運(yùn)用的遷移，最后落腳在《秋風(fēng)辭》的“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”文化傳承中。三組句子，由“文本”到“言語”，再提升到“文化”，形成了一個(gè)完整的語序組串。

4.段落組串

文內(nèi)段落組合，著力環(huán)境描寫?！缎∮⑿塾陙怼芬原h(huán)境描寫開篇，又在環(huán)境描寫中結(jié)束。教學(xué)中，采用倒推手法，先把結(jié)局中的兩處環(huán)境描寫“拎”出來，然后緊扣情節(jié)推進(jìn)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)――“蘆花村里的人聽見河沿上響了幾槍”，從視覺、聽覺兩個(gè)角度，感受色彩描寫和聲音描寫的悲壯。最后，首尾的環(huán)境描寫相互呼應(yīng)。

內(nèi)外段落組合，指導(dǎo)外形描寫?！洞澍B》教學(xué)中，首先從文本出發(fā)，以“橄欖色”“翠綠色”等詞語為抓手，理解“翠鳥”之名的由來。然后，引入《美麗的丹頂鶴》中的外形片段，進(jìn)一步印證名稱與羽毛色彩的關(guān)系，適時(shí)滲透“察其色，得其名，傳其神”的表達(dá)方法。最后，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，將方法遷移到仿寫練習(xí)中，形成了“認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、遷移”的完整流程。

5.篇章組串

第5篇：普羅米修斯教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；作文教學(xué)；緊密結(jié)合；反思

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）01-0064-02

【教學(xué)片斷情景再現(xiàn)】

......

1.品嘗文味，從讀學(xué)寫

1.1師提出品讀要求：默讀課文第二自然段，勾畫文中最能反映羅丹全神貫注工作的句子，并選擇自己最感興趣的一句話或半句話寫下自己的感受或體會(huì)，再入情入境地讀一讀。

1.2生默讀勾畫品味。師點(diǎn)撥：讀的時(shí)候你要想象你已經(jīng)來到了羅丹的工作室，想象羅丹工作時(shí)的樣子。他的動(dòng)作，他的神態(tài)都出現(xiàn)在你的眼前，就像看電影一樣。

1.3全班交流匯報(bào)。出示第二自然段。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真地讀一讀這段話，想一想，作者是從哪幾方面來描寫羅丹全神貫注地修改塑像的？讓我們具體地來看一看作者是怎樣抓住羅丹的動(dòng)作、神態(tài)來描寫他全神貫注地修改塑像的？

（1）"只見羅丹一會(huì)兒上前……似乎在跟誰激烈地爭吵。"

師：請(qǐng)同學(xué)們自由地讀一讀這句話，邊讀邊想象一下此時(shí)的情景，還可以邊讀邊做做動(dòng)作。

生：自由地朗讀這句話，想象情景或做動(dòng)作。

師：誰來讀讀這句話？

生：讀

師：讀著這句話，你的眼前好象出現(xiàn)了怎樣的情景？能試著做一做嗎？生：自由回答并表演

師隨機(jī)采訪：請(qǐng)問羅丹大師，您一會(huì)兒上前，一會(huì)兒后退是在做什么？生：......

師；這位大師，我聽到您嘴里嘰里咕嚕的，您在說什么呢？

生：......

師：剛才我看到您的眼里閃著異樣的光，您是有什么新發(fā)現(xiàn)嗎？

生：......

（2）他把地板踩得吱吱響，手不停地?fù)]動(dòng)……

師：自由地讀讀這句話，邊讀邊做做動(dòng)作。

生：練讀。

師：誰來邊讀邊做做動(dòng)作？指名表演讀。

師：我們一起來邊讀邊做做動(dòng)作。

師：看著這個(gè)省略號(hào)，你好象還看到羅丹在做著什么動(dòng)作？

生：我好象看到他有時(shí)歪著身子，有時(shí)蹲下去，有時(shí)左看看，有時(shí)右瞧瞧。

......

（3）一刻鐘過去了……整個(gè)世界對(duì)他來講好像已經(jīng)消失了――

師：自己再好好地讀一讀這句話，邊讀邊想：此時(shí)，你的頭腦里好象出現(xiàn)了怎樣的情景？

生：我好象看到羅丹越來越投入了，他不停地?fù)]動(dòng)著抹刀雕刻著......

（4）大約過了一個(gè)小時(shí)……重新把濕布披在塑像上。

師：自由地朗讀這幾句話，想一想：如果你就是羅丹，此時(shí)，你真想說什么？

生：現(xiàn)在，她多美呀！這才是杰作！

......

指導(dǎo)學(xué)生朗讀，師生共同評(píng)價(jià)，小結(jié)，朗讀第二自然段。

2.讀寫結(jié)合，拓展延伸

2.1同學(xué)們，作者通過細(xì)致地觀察羅丹修改塑像時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)，向我們生動(dòng)地展示了大雕塑家羅丹全神貫注地工作的情景。接下來，請(qǐng)同學(xué)們也來學(xué)習(xí)這種寫法，先請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)地觀察我們班的小書迷是怎樣看書的，再試著用一段話描述出來。

2.2生表演

2.3你能試著用幾句話描述一下剛才看到的畫面嗎？老師這兒有個(gè)寫話提示，看一看，再試著說下去。（出示寫話提示）

（1）xxx真是個(gè)全神貫注學(xué)習(xí)的人，只見她......，一會(huì)......一會(huì)......

（2）xxx學(xué)習(xí)真專心啊，你瞧，她......

2.4指名說，其他學(xué)生認(rèn)真聽，聽完幫忙補(bǔ)充或修改。

2.5同桌相互說。

2.6在寫話本上完成寫話。

【教后反思】

本節(jié)課的教學(xué)，重點(diǎn)是有感情地朗讀課文，體會(huì)并學(xué)習(xí)羅丹全神貫注工作的態(tài)度；難點(diǎn)是學(xué)習(xí)作者抓住人物神態(tài)、動(dòng)作刻畫人物形象的方法，練習(xí)寫話。教學(xué)中我緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，盡可能地采用生動(dòng)形象的教學(xué)方法，使學(xué)生在理解語言文字的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)運(yùn)用，使閱讀與寫作有機(jī)結(jié)合。反思本節(jié)課的教學(xué)，我覺得主要體現(xiàn)了以下兩點(diǎn)：

（1）以讀為本，品味文字。我主要抓住重點(diǎn)段（第二自然段）引導(dǎo)學(xué)生以讀為本，通過多形式的朗讀來品味語言文字的美，通過對(duì)描寫羅丹動(dòng)作、神態(tài)等的句子進(jìn)行品味，感悟文中塑造的人物形象全神貫注的工作品質(zhì)。

（2）讀寫結(jié)合，學(xué)以致用。閱讀重在積累，積累了才能更好地運(yùn)用。"閱讀教學(xué)要把寫擠進(jìn)去。"因此，在引導(dǎo)學(xué)生理解語言文字的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生明確：我們讀者眼前之所以有如此清晰的人物形象，來源于作者抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作進(jìn)行了細(xì)致地觀察，生動(dòng)地刻畫。于是，自然過渡到身邊熟悉的人的情景，練習(xí)抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)來描寫的方法描繪人物，閱讀與寫作進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合。

那么怎樣進(jìn)行讀寫結(jié)合呢？結(jié)合自身經(jīng)歷談?wù)剮c(diǎn)淺見。

A.選好"結(jié)合點(diǎn)"。閱讀是寫作的基礎(chǔ)。如何由讀向?qū)懽匀贿^渡，這之間需要有一條線、一座橋。這線、這橋就是結(jié)合點(diǎn)。結(jié)合點(diǎn)要根據(jù)單元讀寫訓(xùn)練重點(diǎn)和文章的自身特點(diǎn)而定。

（1）據(jù)單元讀寫訓(xùn)練重點(diǎn)而定。單元讀寫訓(xùn)練重點(diǎn)是單元讀寫方面的知識(shí)點(diǎn)，它滲透在單元內(nèi)的課文中。依據(jù)它進(jìn)行讀寫結(jié)合，正合教材編排的意圖，能夠充分發(fā)揮教材的作用，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。

（2）根據(jù)文章自身的特點(diǎn)定。根據(jù)文章自身特點(diǎn)，確定閱讀課中的習(xí)作教學(xué)目的，會(huì)使結(jié)合的針對(duì)性更強(qiáng)一些。

例如：《桂林山水》一課中寫桂林的山和水兩部分的方法都是先拿桂林的山（水）與其他地方的山水作比較，而點(diǎn)出桂林的山和水與眾不同，然后又先概括一句桂林的山（水）有什么特點(diǎn)。這兩部分是容易讓學(xué)生模仿的，結(jié)構(gòu)明顯，層次清晰。我在讓學(xué)生學(xué)習(xí)過本文后，仿照此文寫了《南湖》《鑒湖》等。

還有一些文章空白也可以成為結(jié)合點(diǎn)。文中的省寫或略寫處，我們稱之為"文章空白"。如《小小攝影師》一課，結(jié)尾沒寫出小男孩后來怎么樣了，老師可以讓學(xué)生展開想象續(xù)寫結(jié)尾。

B.多角度、多形式。讀寫結(jié)合沒有統(tǒng)一的模式，固定的形式，應(yīng)該角度靈活，形式多樣，一般有以下幾種。

（1）仿寫。①仿寫句子。②仿寫片斷。如文章開頭、結(jié)尾、過渡段等③仿寫整篇。對(duì)于一些構(gòu)思精巧，文辭漂亮，很有特色的文章，老師可以讓學(xué)生寫整篇。如：《桂林山水》一文采用了"總――分――總"的謀篇布局，可采用此方式寫整篇文章。

（2）縮寫。一般適用于長篇文章。如學(xué)習(xí)課文《普羅米修斯》，指導(dǎo)學(xué)生抓住"盜取火種""受到懲罰""得到解救"這三大板塊進(jìn)行理解，再讓學(xué)生抓住要點(diǎn)進(jìn)行縮寫，學(xué)生就不覺得困難了。

第6篇：普羅米修斯教學(xué)反思范文

【關(guān)鍵詞】文學(xué)體驗(yàn) 教學(xué)模式探究 主觀能動(dòng)性 閱讀技巧 策略

一、對(duì)初中英語文學(xué)體驗(yàn)閱讀現(xiàn)狀的分析

在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，英語已經(jīng)成了不可或缺的一部分。英語可能是小學(xué)生嘴里的ABC，英語也可能是中學(xué)生嘴里的Yes or No，那么，英語在我們生活中出現(xiàn)和存在了這么久，我們教好了英語了嗎？我們的學(xué)生到了初中階段，已經(jīng)學(xué)了這么多年英語，真的學(xué)會(huì)英語了嗎？尤其是更深層次的文學(xué)體驗(yàn)閱讀教學(xué)方面還有那些欠缺呢？

1.作為主導(dǎo)地位的老師，有哪些不足呢？在教授閱讀課的時(shí)候，教師一般就是將閱讀材料拆開講解，首先是講解文學(xué)作品閱讀材料當(dāng)中的單詞、短語，然后講解句式，語法知識(shí)，最后逐句翻譯，了解漢語意思，整堂閱讀課也就完成了。由于教師不能充分理解文學(xué)體驗(yàn)閱讀材料的內(nèi)涵，有只是淺層次理解文學(xué)作品的內(nèi)容，最多引導(dǎo)學(xué)生找出主旨句，對(duì)文學(xué)作品材料大意的整體概括，沒有再對(duì)閱讀材料進(jìn)行更深入的挖掘探究。

2.作為主體地位的學(xué)生方面，有哪些缺點(diǎn)呢？雖然我們到了初中階段，學(xué)生的英語已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，但是只要稍微往深層次里挖掘，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在閱讀探究還有很多的不足，有事甚至把閱讀材料簡單粗暴的看成是漢譯英的講解與教授。還有就是只注重英語口語訓(xùn)練，只是流于一些表面的東西，初中生還自認(rèn)為這樣就是已經(jīng)掌握了這門英語語言。而這樣的心理，才使得很多中學(xué)生再也不重視深層次的探究閱讀。

3.作為大背景的環(huán)境方面，對(duì)中學(xué)生又有哪些不良影響呢？初中生是一個(gè)比較敏感的群體，現(xiàn)在無論是在社會(huì)大環(huán)境影響下，還是在英語課堂小環(huán)境影響之下，學(xué)生平時(shí)更注重的是用英語交流對(duì)話，記憶詞匯語法方便考試，但是大部分中學(xué)生很少靜下心來好好研究一下英語閱讀。當(dāng)然，在現(xiàn)在的應(yīng)試教育之下，出現(xiàn)這些現(xiàn)象，是不可避免的。

二、初中英語文學(xué)體驗(yàn)閱讀教學(xué)的方法和策略

筆者接觸英語多年，對(duì)于英語新課程標(biāo)準(zhǔn)也有很多的了解，其中對(duì)閱讀的要求是大同小異的。那么針對(duì)閱讀教學(xué)又有什么樣子的定義呢。在社會(huì)構(gòu)建主義理論下，語言學(xué)家們這樣定義閱讀：“Reading is the process of constructing meaning through the dynamic interaction among the reader’s existing knowledge ，the information suggested by the written language， and the context of the reading situation.”即“閱讀就是個(gè)人已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過與文本互動(dòng)建構(gòu)新買的意義的過程”。既然了解了什么是閱讀教學(xué)，那么我們應(yīng)該采取哪些措施來進(jìn)行有效的閱讀訓(xùn)練，避免使閱讀陷入一定的誤區(qū)，在這里筆者淺談一下幾個(gè)觀點(diǎn)與大家一起探究與思索。

不同的人有不同的閱讀方式，所以進(jìn)行有效的英語文本閱讀訓(xùn)練，也要有不同的方法和策略。有的學(xué)生喜歡快讀，有的學(xué)生喜歡慢讀，無法說出哪種方式好與不好，我們可以針對(duì)具體的文學(xué)閱讀體驗(yàn)內(nèi)容，進(jìn)行具體分析與探究，哪種合適用哪種。下面我們就閱讀策略與方法進(jìn)行一些分類，并且舉例說明，針對(duì)不同的內(nèi)容使用不同的閱讀方法 。

1.針對(duì)初中階段基礎(chǔ)稍顯薄弱的七年級(jí)的學(xué)生，我們會(huì)選擇一些比較簡單的閱讀材料，進(jìn)行文學(xué)體驗(yàn)閱讀。比如說《小豬搬西瓜》（The pig and Watermelon），內(nèi)容簡單有趣，生詞少，句子比較短，學(xué)生讀起來不費(fèi)勁，也愿意嘗試著去讀。我在教授這一節(jié)文學(xué)體驗(yàn)課的時(shí)候，只需要簡單的提醒，例如：“field ”這個(gè)單詞學(xué)生比較陌生，我就提示說，西瓜長在哪里？小豬從哪里摘到的西瓜 ？

2.針對(duì)有了一定基礎(chǔ)的八年級(jí)的學(xué)生，我會(huì)挑一些稍有內(nèi)涵，稍長一些的英文原著小故事，進(jìn)行文學(xué)體驗(yàn)閱讀訓(xùn)練。比如說《 白雪公主 》（Snow White）這個(gè)故事，大家都耳熟能詳，那么到底用英語原文來閱讀，又有什么感受呢！

3.針對(duì)九年級(jí)學(xué)生進(jìn)行的閱讀訓(xùn)練，就有一些難度啦。學(xué)生們有了一定的閱讀基礎(chǔ)，對(duì)詞匯和語法掌握的比較熟練，我就嘗試給他們一些稍長稍難的英文文學(xué)材料進(jìn)行訓(xùn)練，比如說《普羅米修斯》（Prometheus），雖然文章不算長，內(nèi)容卻不是那么容易理解，需要學(xué)生調(diào)動(dòng)手、眼、心，全部精神去閱讀去理解，老師要去幫忙，可不是直接告訴他們，這兒那兒什么意思，那該怎么做呢。筆者會(huì)，提前題注一些問題，引導(dǎo)學(xué)生在文中找到相應(yīng)的信息。

總之，通過以上教學(xué)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)文學(xué)體驗(yàn)閱讀模式不僅能更容易讓學(xué)生記住單詞，擴(kuò)大他們?cè)~匯量，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在學(xué)生的自我反思及與他人分享而獲得知識(shí)、技能時(shí)，他們態(tài)度得到了很大轉(zhuǎn)變，不再拘泥于書本與教師，成為英語閱讀的真正主人。本研究對(duì)于改變當(dāng)前英語教育中閱讀教學(xué)觀念和實(shí)踐有積極的作用。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：普羅米修斯教學(xué)反思范文

一、體現(xiàn)時(shí)代性，更加突出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)原態(tài)的考量

關(guān)注時(shí)展，突出考試內(nèi)容與社會(huì)生活的聯(lián)系，引發(fā)考生更加深入思考社會(huì)發(fā)展問題與現(xiàn)實(shí)矛盾的化解，是2011年各高校自主招生面試試題最大的亮點(diǎn)與特征。

例如，北大自主招生面試試題一共設(shè)計(jì)了30個(gè)問答題，讓學(xué)生選擇，其中涉及社會(huì)熱議、熱點(diǎn)話題及社會(huì)關(guān)切的問題占據(jù)近一半的比例。如經(jīng)濟(jì)方面，要求考生就近期開始開征的房產(chǎn)稅、車船稅、“饅頭稅”等，談對(duì)納稅與公民權(quán)利關(guān)系的理解；教育方面，要求考生就現(xiàn)在很多家長在高中階段就把孩子送到國外學(xué)習(xí)一事談個(gè)人的看法；人生方面，要求考生就目前一些人富裕了但并沒感到幸福一事發(fā)表見解；文化方面，要求考生就近來有人續(xù)寫《紅樓夢》一事談自己觀點(diǎn)；政治方面，要求考生就中國的GDP已經(jīng)超過日本，日本政府最近稱要大幅削減對(duì)華援助一事發(fā)表見解；環(huán)境方面，要求考生就日本近海發(fā)生9.0級(jí)地震并引發(fā)海嘯事件談?dòng)^點(diǎn)；等等。

其他高校自主招生面試試題也強(qiáng)化了對(duì)當(dāng)前社會(huì)問題的思考。如上海交大自主招生面試題，就讓考生就目前新出現(xiàn)的大學(xué)畢業(yè)生工資比農(nóng)民工工資低的現(xiàn)象發(fā)表見解；南京大學(xué)自主招生面試題，要求考生談?wù)剬?duì)低碳生活的看法；人民大學(xué)自主招生面試題，要求考生就有些養(yǎng)生大師是騙子的問題談看法；復(fù)旦大學(xué)自主招生面試題，讓考生就當(dāng)前的房價(jià)及買房資金來源、日俄島嶼之爭對(duì)中日關(guān)系影響等發(fā)表觀點(diǎn)；中國海洋大學(xué)自主招生面試題，要求考生就2011年美日韓在黃渤海進(jìn)行軍演、世博會(huì)的舉辦對(duì)于中國的影響等發(fā)表看法；山東大學(xué)自主招生面試題，引導(dǎo)考生對(duì)春晚改革提建議，對(duì)郎朗應(yīng)美國白宮之邀彈奏《我的祖國》發(fā)表意見；等等。

2011年各高校自主招生面試試題緊扣時(shí)代脈搏，突出關(guān)注天下風(fēng)云變幻，通過“問題驅(qū)動(dòng)”方式引領(lǐng)考生強(qiáng)化對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)原態(tài)的考量，形成了鮮明的命題特色。這與《普通高中課程方案》提出的課程內(nèi)容的選擇要體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展，課程內(nèi)容要根據(jù)時(shí)展需要及時(shí)調(diào)整、更新的要求是不謀而合的?？忌虢獯鸷眠@些自主招生面試試題，需要有開闊的國際視野、敏銳的時(shí)代意識(shí)、心系天下蒼生的胸懷與高超的緣事析理能力，而這與課程改革培養(yǎng)目標(biāo)又是和諧統(tǒng)一的。從這個(gè)層面講，2011年各高校自主招生面試試題在推動(dòng)課程改革向縱深發(fā)展方面有其獨(dú)特的作用和價(jià)值。

二、體現(xiàn)實(shí)踐性，更加突出知行統(tǒng)一原則的落實(shí)

國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要和國家課程改革方案都把轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式放到更加突出的位置，而踐行知行統(tǒng)一原則，培養(yǎng)具有動(dòng)手實(shí)踐能力而非“兩腳書櫥”的人才是優(yōu)化人才培養(yǎng)方式的重要內(nèi)容。2011年各高校自主招生面試試題在這個(gè)方面也是做足了文章。

創(chuàng)設(shè)情境，尋求實(shí)際問題的破解之道，豐富考生人生閱歷與體驗(yàn)，是2011年復(fù)旦大學(xué)自主招生面試題最大的特色：如考查考生社會(huì)活動(dòng)的組織能力，要求考生拿出動(dòng)員不愿意參加社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生去敬老院開展活動(dòng)的辦法；再如考查考生應(yīng)變能力，假設(shè)考生遇到了劫匪，要求考生拿出用智慧制服劫匪的方案；再如考查考生烹飪能力，要求考生說出用雞為原料做菜的種類及過程；又如考查考生經(jīng)營能力，要求考生拿出賣掉一次性水杯的經(jīng)營策略；又如考查考生領(lǐng)導(dǎo)能力，要求考生以杭州市市長的角色，談?wù)労贾菘茖W(xué)發(fā)展的策略；等等。

其他高校自主招生面試試題也突出了對(duì)考生實(shí)踐能力的考查。如北大自主招生面試試題強(qiáng)調(diào)實(shí)踐經(jīng)歷的重要性，通過引導(dǎo)考生對(duì)中央和省級(jí)機(jī)構(gòu)錄用公務(wù)員，一般情況下都須具有兩年以上基層工作經(jīng)歷，不再招收應(yīng)屆畢業(yè)生的國家規(guī)定發(fā)表評(píng)論的形式明確宣示閱歷、一線經(jīng)驗(yàn)的重要性；另外還要求考生結(jié)合自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鼍唧w措施幫助政府從網(wǎng)絡(luò)上獲取真實(shí)的社情民意。南京大學(xué)自主招生面試題，要求考生結(jié)合自己所學(xué)知識(shí)拿出去青藏高原旅游的準(zhǔn)備方案。清華大學(xué)自主招生面試題，要求考生就診治部分兒童“網(wǎng)絡(luò)沉迷”癥狀拿出契合實(shí)際的辦法。中國海洋大學(xué)自主招生面試題，要求考生用單擺原理測試?yán)K子長度。

2011年各高校自主招生面試試題更加注重知行統(tǒng)一，更加注重考試內(nèi)容與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，更加注重增強(qiáng)考生科學(xué)實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)和技能實(shí)訓(xùn)的成效。其實(shí)，這與國家課程方案將社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐及研究性學(xué)習(xí)設(shè)置為國家必修課程的意圖是一脈相承的，目的都是進(jìn)一步矯正教育教學(xué)中忽視活動(dòng)類和綜合類課程，忽視學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的弊端，更加突出學(xué)生潛能開發(fā)、個(gè)性發(fā)展。

三、體現(xiàn)探究性，更加突出思辨智慧的培養(yǎng)

通觀2011年各高校自主招生面試試題，“研”的色彩非常濃重，注重優(yōu)化考生思維，特別是在考查考生辯證思維、發(fā)散思維與辨析思維方面的探索力度是很大的。主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。

1.加強(qiáng)了對(duì)古代文化價(jià)值觀念的探究，引導(dǎo)考生學(xué)會(huì)辯證看待問題

如中國海洋大學(xué)自主招生面試題，讓考生談?wù)剬?duì)論語中“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”這句話的看法；南京大學(xué)自主招生面試題，要求考生對(duì)“人之所以異于禽獸者幾?！奔右越庾x；北大自主招生面試試題，要求考生對(duì)“三綱”“五?！奔右岳硇苑治?，還要求考生談?wù)劇案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”在時(shí)下是否適用；等等。對(duì)這些問題，考生應(yīng)該堅(jiān)持兩點(diǎn)論，忌以偏概全，更不能抓住一點(diǎn)，不及其余；否則，就會(huì)陷入偏執(zhí)的境地。

2.加強(qiáng)了對(duì)人生哲理的探究，引導(dǎo)考生多角度觀察生活，體驗(yàn)人生

如北大自主招生面試試題，讓考生談?wù)剬?duì)哈佛大學(xué)圖書館墻上的一句話“請(qǐng)享受無法回避的痛苦”的理解；復(fù)旦大學(xué)自主招生面試題，讓考生談?wù)剬?duì)“一沙一世界，一花一天堂”和“吾愛吾師，吾更愛真理”的見解；南京大學(xué)自主招生面試題，讓考生對(duì)“黑”與“白”展開聯(lián)想；等等。對(duì)這些題目，都需要考生圍繞著題目提供的話題原點(diǎn)，展開多角度多層面多維度的考量，談出自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)和感悟。

3.加強(qiáng)了對(duì)相近、相類、相反事物之間關(guān)聯(lián)的辨析，引導(dǎo)考生全面看待問題

如北大自主招生面試試題，要求考生談?wù)勂樟_米修斯盜火與燧人氏鉆木取火兩者不同的文化寓意；復(fù)旦大學(xué)自主招生面試題，讓考生給“勤奮”、“智慧”、“執(zhí)著”、“機(jī)遇”、“好奇心”進(jìn)行排序，并說明原因；云南大學(xué)自主招生面試題，讓考生辨析網(wǎng)絡(luò)虛擬與現(xiàn)實(shí)世界之間的區(qū)別，分析章子怡的聲名蓋過孔子的現(xiàn)象；等等。對(duì)這些題目，需要考生對(duì)相近、相類、相反事物之間的關(guān)聯(lián)有一個(gè)明確把握，善于運(yùn)用對(duì)比的方法，將事物的實(shí)質(zhì)區(qū)別分析出來。

4.加強(qiáng)了對(duì)自我生涯規(guī)劃的探究，引導(dǎo)考生走向自我完善