語文關(guān)于學(xué)習(xí)論文精選(九篇)

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第1篇：語文關(guān)于學(xué)習(xí)論文范文

一、行為習(xí)慣上的障礙

能否從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅影響到學(xué)習(xí)的效果，甚至也會影響到一生的事業(yè)與成就。語文學(xué)習(xí)的長期性、潛移默化性，使它在很大程度上依賴于從小就養(yǎng)成的良好的聽說讀寫和廣泛涉獵的習(xí)慣。這些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成主要依靠家庭的熏陶和學(xué)校的培養(yǎng)。由于基礎(chǔ)教育階段尤其是小學(xué)階段的某些欠缺，使得大多數(shù)學(xué)生都有未能在學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣上養(yǎng)成良好的品格，這在語文學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)得尤為突出。這些不良的習(xí)慣品格嚴(yán)重滯礙著語文學(xué)習(xí)的質(zhì)量，其主要表征是：

（一）輕視咬文嚼字。對似懂非懂的字詞輕易放過是比較普遍的壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)外語尚且知道記單詞是關(guān)鍵，一旦到母語語文課上就把這個道理拋到九霄去了。其實(shí)，字詞的功底不扎實(shí)已經(jīng)成了語文學(xué)習(xí)尤其是閱讀理解中的最主要障礙。閱讀水平低下與不能真正品味出閱讀材料中的關(guān)鍵字句有很大關(guān)系。例如，學(xué)生常把“月光朦朧”寫成“月光méng＠①lóng＠②”；對“憶往昔崢嶸歲月稠”與“后墻緊貼著崢嶸的山石”兩句中“崢嶸”的含義分辨不清；把“有雨趣而無淋漓之苦”中的“淋漓”與“酣暢淋漓”中的“淋漓”混為一談。漢字作為表意文字，一個字一般就是一個形音義的統(tǒng)一體，注意對一個字進(jìn)行觸類旁通式的辨認(rèn)，往往能帶起一大串?？上н@個道理沒有引起多數(shù)學(xué)生的重視。他們平時很少有意識地去積累字詞，對平常遇到的一些似懂非懂的字詞不去及時查閱工具書，認(rèn)真深究，求得細(xì)致了解，久而久之在字詞這一環(huán)節(jié)上拉下的差距越來越大，從而成為語文學(xué)習(xí)的重要障礙。

（二）片面追求所謂理解，忽視朗讀、涵泳、背誦和記憶。語文學(xué)習(xí)的材料多為一些文質(zhì)兼美的名篇佳作，其中不乏優(yōu)美的辭章，警策的名句，生動、雋永，充滿無限的審美情趣，常令人陶醉不已。古往今來大凡造詣深厚的文人名士無不飽讀詩書，博聞強(qiáng)志，有的甚至能背誦成篇的名著，至于辭采優(yōu)美的詩詞就更是能出口成誦了。事實(shí)上，語文學(xué)習(xí)單純靠理解、思辨是不能解決問題的。學(xué)習(xí)過程中更多的是需要涵泳、體悟、熟讀、背誦。“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”“讀書破萬卷，下筆如有神”講的是讀與背可以促進(jìn)寫作水平的提高?！白x書切戒不慌忙，涵泳功夫興味長”“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”講的是讀與背是理解的基礎(chǔ)和途徑。可見，讀與背同語文學(xué)習(xí)的關(guān)系是何等的密切了。但不知從什么時候起掀起了一股所謂反對死記硬背之風(fēng)，把語文學(xué)習(xí)中的上些行之有效的優(yōu)良傳統(tǒng)一掃殆盡，貽害極大。語文課上朗讀背誦的機(jī)會少了，詳盡細(xì)致的講解分析多了；學(xué)生朗讀背書的興致淡了，瑯瑯讀書的聲音消失了。早讀課上學(xué)生一心想著讀外語，甚至讀政治、歷史，至于背書那就更是“蜀道之難，難于上青天”了。理解固然重要，但理解若不以扎實(shí)的記憶為基礎(chǔ)，很可能是無源之水，無本之木，況且“理解并非是一次完成的。語言這東西，在不十分理解的情況下先吞進(jìn)去，以后隨著語言吸收和積累的增多，隨著生活體驗的豐富，隨著知識面的擴(kuò)大，通過不斷反芻，可以不斷加深理解。只有吞進(jìn)去了，才可能化為自己的營養(yǎng)；一味地分析、研究而不吞進(jìn)去，則永遠(yuǎn)不能化為自己的營養(yǎng)?！辈火B(yǎng)成多讀多背的習(xí)慣，而能把語文學(xué)好的例子是不多見的。

（三）不作筆記，不勤寫作。讀與寫的關(guān)系極為密切，是語文學(xué)習(xí)的兩個支點(diǎn)。韓愈在談到怎樣做學(xué)問時說：“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編，記事者，必提其要，纂言者，必鉤其玄?！薄翱诓唤^吟”“手不停披”就是多讀多寫。大學(xué)問家們無不愛寫愛記。許多名著佳篇都誠是一張張卡片，一本本札記的基礎(chǔ)上撰寫出來的。學(xué)語文不光要寫作文，還要養(yǎng)成勤于寫筆記、札記、日記的習(xí)慣。閱讀時也要動筆圈點(diǎn)、批注。前人有不動筆則不讀書的好習(xí)慣，今天的許多學(xué)生卻根本沒有意識到動筆寫的重要性，更沒有養(yǎng)成愛記愛寫的好習(xí)慣，能夠堅持寫日記，寫讀書札記，作讀書卡片的學(xué)生寥寥無幾。有些人甚至連兩周一次的作文也當(dāng)成了負(fù)擔(dān)。他們總是樂于把大量的時間和精力用于所謂理解、分析，搞題海戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練，這樣的學(xué)法豈能真正地提高語文水平？

（四）不愛課外閱讀。語文涉及的內(nèi)容非常廣泛，而課本的容量有限，僅靠課堂、課本顯然是不夠的，但這一點(diǎn)從家長到學(xué)生似乎都認(rèn)識不足。家長一味地反對孩子看“雜書”，動輒沒收處罰，從而遏制了閱讀的視野。由于急功近利，學(xué)生也不認(rèn)為花時間精力去閱讀那些看起來與提高應(yīng)試成績關(guān)聯(lián)不大的“雜書”有什么價值。有些人雖看些課外書籍，但品味太低，至于報紙、新聞則更是無人問津了。實(shí)際上，這些課外因素對語文學(xué)習(xí)恰好能構(gòu)成內(nèi)外互補(bǔ)，它可以開闊視野，增加閱歷，不僅不會影響語文學(xué)習(xí)，反而會活躍思維，增加相關(guān)知識，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量與效果。

二、學(xué)習(xí)過程中的障礙

語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。語文的這一特殊性決定了語文學(xué)習(xí)的過程是漫長的，進(jìn)步與提高是緩慢的潛移默化的。在漫長的學(xué)習(xí)過程中，積累是最重要的，戰(zhàn)國時期的荀子就曾論及積累的重要意義：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！绷康姆e累終能導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，但積累的過程畢竟是長期的、艱辛的，需要有很大的耐心和恒心，這就要“虛一而靜”力戒浮躁。在語文學(xué)習(xí)上追求短平快是絕對行不通的。許多同學(xué)不懂得這一道理，往往經(jīng)過一段時間的努力，不能取得明顯的效果之后，就干脆棄之不顧，轉(zhuǎn)而去抓那些能夠立竿見影的科目去了。

語文學(xué)習(xí)過程中的另一種障礙是缺少學(xué)習(xí)的主體意識。當(dāng)代的學(xué)生在中考高考的壓力下，過分依賴學(xué)校和老師，而學(xué)校和老師也急功近利，一味地搞所謂強(qiáng)化訓(xùn)練，幾乎完全剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主空間。其實(shí)，古代一直沿用下來的傳統(tǒng)中許多經(jīng)驗都是值得我們今天借鑒和反思的，如《論語·侍坐》里孔子成功的教學(xué)范例、宋代以后的書院式教學(xué)模式就給我們許多啟迪。其中最重要的一條就是提倡學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上向老師質(zhì)疑問難，老師則重視讓學(xué)生躬行實(shí)踐，注重個別啟發(fā)指導(dǎo)，甚至令弟子次相傳授。在語文學(xué)習(xí)過程中推廣這種學(xué)習(xí)方法是不是比填鴨式更好些呢？

三、學(xué)習(xí)心理上的障礙

所謂心理上的障礙是指對學(xué)習(xí)語文認(rèn)識上存在著偏差，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）滋生輕慢之心。在母語環(huán)境里學(xué)習(xí)母語語文容易走兩個極端：一是因為已經(jīng)會認(rèn)字會說母語了，便對學(xué)語文失去了新鮮感，錯誤地以為自己才不過粗通文字的語文功夫就已經(jīng)是語文的全部了，于是語文在他們眼里便魅力盡失，黯然無光。二是認(rèn)為語文成績很難提高，即使花大力氣去學(xué)也未必就能達(dá)到理想的效果，相反，以全力去對付那些短平快的科目收效會更大些，于是也對語文漠然視之。

（二）科學(xué)代替審美。應(yīng)該說語文是最具有形象性、情感性和審美性的，可是，在科學(xué)主義、理性主義日益泛濫的今天，人們很難得從這一角度來看待語文，總是以科學(xué)的視野來對待語文，以理性的原則來對待語文學(xué)習(xí)，對語言文字之外的旨趣、情韻麻木遲鈍。漢語言的豐富性和審美的模糊性正是語文的魅力所在，如果單純用科學(xué)思維來對待語文學(xué)習(xí)，自會覺得乏味。審美與理性往往是相悖的，不能以審美的眼光來看待語文，對待語文學(xué)習(xí)。

（三）定位止于工具性。對語文學(xué)習(xí)在一個人成長過程與精神品格形成過程中巨大潛移默化的功能認(rèn)識不足，恐怕與語文是工具性學(xué)科的定位不無關(guān)系。學(xué)習(xí)語文不僅僅是為了掌握母語，更重要的是吸納母語文化乃至幾千年來所積淀下來的精神文化養(yǎng)料。接受了良好的母語文的熏陶，對一個人的健康成長尤其是民族精神品格的形成是極為重要的。語文在這一環(huán)節(jié)中所承擔(dān)的責(zé)任最大，也最重要。沒有上升到這一層次上來認(rèn)識語文，只把它看成是一門普通的語言課程是語文學(xué)習(xí)中一種較為普遍的心理偏差，它對語文教學(xué)雙方面的負(fù)面影響越來越大。

綜上所述，不難看出，要使語文學(xué)習(xí)打開新的局面，出現(xiàn)新的生機(jī)，勢必要排除語文學(xué)習(xí)上的種種障礙。如果能從學(xué)習(xí)的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的過程、學(xué)習(xí)的心理這幾個方面加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，也許語文的教與學(xué)都會出現(xiàn)令人滿意的新局面。

字庫未存字注釋：

第2篇：語文關(guān)于學(xué)習(xí)論文范文

根據(jù)單元要求與課文特點(diǎn)，本單元教學(xué)應(yīng)突出學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力與理解能力。

一、指導(dǎo)學(xué)生熟練掌握按順序、抓特點(diǎn)觀察事物的方法，并使之學(xué)會體味畫面所蘊(yùn)含的思想感情。

在以前的學(xué)習(xí)中，學(xué)生雖已學(xué)過按照一定的順序，抓住特點(diǎn)觀察事物的方法，但仍需熟練掌握，因此在本單元的教學(xué)中，還要指導(dǎo)他們進(jìn)行實(shí)際性的訓(xùn)練，提高駕馭能力。同時還要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會心靈感受，體味畫面蘊(yùn)含的思想感情。

對學(xué)生進(jìn)行按順序觀察的訓(xùn)練，應(yīng)注意三點(diǎn)：①要使學(xué)生熟悉幾個基本的觀察順序：由整體到部分或相反，由遠(yuǎn)及近或相反，由上到下或相反，由左到右或相反；②使學(xué)生學(xué)會根據(jù)具體的畫面選擇合適的順序進(jìn)行觀察（要明白：為什么要采用這種順序，而不采用另一種順序）；③掌握怎樣按順序進(jìn)行細(xì)致的觀察的方法。

對學(xué)生進(jìn)行抓特點(diǎn)觀察的訓(xùn)練，要注意兩點(diǎn)：①使學(xué)生學(xué)會如何發(fā)現(xiàn)事物的特點(diǎn)；②能觀察出具體事物有哪些特點(diǎn)？其中最主要的特點(diǎn)是什么？對學(xué)生進(jìn)行體味畫面蘊(yùn)含的思想感情的訓(xùn)練，主要是學(xué)會由睹到思、由表及里，使自己進(jìn)入畫面所描繪的境界，產(chǎn)生思想共鳴，從而體味畫面蘊(yùn)含的思想感情。關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的三個方面的觀察能力（含感受能力），在教學(xué)的過程中，既要做到分層次進(jìn)行，更要做到使三者有機(jī)結(jié)合，融為一體。

譬如教學(xué)《燕子》，可以這樣引導(dǎo)：①這是一幅春景圖，你認(rèn)為應(yīng)按什么順序觀察？為什么？②畫面有些什么景物？哪些是最主要的？③這些景物各有什么特點(diǎn)？④觀察了這春天美景，你有什么感受？通過這幾個問題的啟發(fā)引導(dǎo)，使學(xué)生按“由主體事物到時令背景”、“由動態(tài)到靜態(tài)”、“由近及遠(yuǎn)”、“由上而下”的順序觀察畫面；在觀察中抓裝燕子”這一主要事物進(jìn)行細(xì)致的觀察，用具體的語言把燕子的特點(diǎn)（包括外形、動態(tài)、靜態(tài)）描述出來；同時懂得眼看心想，由表入里，撥動心弦，進(jìn)入圖畫描繪的情境，從而使學(xué)生感受到春景之美、春燕之可愛，引發(fā)為此情此景而贊嘆、喜愛之情。

教學(xué)《小站》，在指導(dǎo)看圖時，可抓住三個問題引導(dǎo)啟發(fā)：①仔細(xì)看圖，按方位順序把小站的景物說出來；②這些景物各有什么特點(diǎn)？請具體講出來。③看到這井井有條、美觀的月臺，你有什么感想？通過這三個問題，引導(dǎo)學(xué)生按順序?qū)υ屡_的景物進(jìn)行細(xì)致的觀察，自然而然地產(chǎn)生聯(lián)想，產(chǎn)生對全心全意為旅客服務(wù)的工作人員的崇敬之情。

二、指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)法，理解重點(diǎn)詞、句，切實(shí)提高理解能力。

本單元的幾篇課文都是美文佳作，語言精彩，詞匯豐富，是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的典范。因此在教學(xué)中要加強(qiáng)詞句的訓(xùn)練。

第3篇：語文關(guān)于學(xué)習(xí)論文范文

電影必須有優(yōu)秀的文學(xué)劇本做支撐，而電影劇本絕大多數(shù)都來自文學(xué)作品，電影可以說是對文學(xué)作品的改編再加工，好的文學(xué)作品可以為電影的創(chuàng)作提供寬廣的發(fā)揮空間，一部電影從頭至尾都反映著文學(xué)氣息，文學(xué)作品可以有歷史類、政治類、經(jīng)濟(jì)社會類、犯罪類、戰(zhàn)爭類。這些豐富的內(nèi)容為電影內(nèi)容的創(chuàng)作提供了豐富的題材。電影來自文學(xué)作品，但大多數(shù)又不忠于原作者?？梢哉f是再加工的產(chǎn)品。因為了有了再加工，價值可能變得越來越大。但是有些電影徹底顛覆了文學(xué)作品的精神實(shí)質(zhì)，常常為自己挖下一個大大的坑。批評的呼聲四起。當(dāng)下許多被熱炒的電影，可以說是糟粕文化，或改動歷史原貌，或把正面的歷史人物丑化，或瞎編亂造。比如，有一部電影叫《俠女》，描述的是明朝末年閹黨與東林黨的斗爭。里面竟然把錦衣衛(wèi)指揮使許顯純描繪成一個武林奇才，被一個老和尚感化，最后自殺，這樣的作品完全顛覆了真實(shí)的歷史，這無疑是對傳統(tǒng)文化的扭曲。這樣的作品怎么可以作為大片廣泛宣傳呢？電影不僅是藝術(shù)，更應(yīng)當(dāng)是教育人、啟迪人的文藝作品。如果一部電影歪曲事實(shí)，美化反面人物。怎么能夠起到教育啟迪的意義呢？

一部好的電影不僅能夠帶來視覺上的刺激享受，更能啟迪觀眾，達(dá)到感化教育的作用。從文學(xué)上講，電影上的每一句臺詞都應(yīng)當(dāng)是標(biāo)準(zhǔn)的、美妙的，值得人們牢記的名句。這取決于編寫劇本的劇作家的文學(xué)功底。一部電影如果沒有一部好的文學(xué)劇本，那就不能成為一部好的電影。

文學(xué)作品隨時代的不同而不同，不同的時代孕育與之相適應(yīng)的文學(xué)作品。電影實(shí)際上也是隨時代的不同而不同，戰(zhàn)爭年代的電影大多數(shù)反映的是戰(zhàn)爭給人們帶來的災(zāi)難，呼吁人們愛好和平，停止殺戮；當(dāng)下反腐倡廉，好的作品都往往偏向這一主線。時代需要吶喊的文學(xué)，時代更需要讓人們直觀接受的反映時代訴求的電影。

第4篇：語文關(guān)于學(xué)習(xí)論文范文

1．認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)重量更重質(zhì)。認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)不僅對受評院系的各個方面做出了定量的規(guī)定，如教師、設(shè)備，畢業(yè)要求學(xué)分等，還側(cè)重于對受評院校的教育效益的評估。早期的美國圖書館院系重視對技術(shù)而非專業(yè)的教育和要求。在《1951年認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)》被采納之前，對圖書館員的技術(shù)教育秉承的是19世紀(jì)學(xué)徒式的教育方法。這段期間的圖書館學(xué)教育相對比較死板和單一。20世紀(jì)60～70年代美國圖書館學(xué)教育開始轉(zhuǎn)變?！?972年認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)》明確了以“質(zhì)的評估”為基本原則；《1992年標(biāo)準(zhǔn)》和現(xiàn)行的《2008年標(biāo)準(zhǔn)》均按照此原則來制定。這種認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)制定原則的變革適應(yīng)了社會發(fā)展的需要，極大地促進(jìn)了美國圖書館學(xué)與信息科學(xué)教育質(zhì)量與水平的改進(jìn)。

2．從“圖書館學(xué)”到“圖書館學(xué)與信息科學(xué)”。從《1992年標(biāo)準(zhǔn)》開始，認(rèn)可制度的學(xué)科范圍確定為“圖書館學(xué)與信息科學(xué)”，并延續(xù)至今。這種變革源于科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展及其在圖書館中的不斷推廣與應(yīng)用。自1954年電子計算機(jī)技術(shù)在美國首先應(yīng)用于圖書館后，1958年美國圖書館學(xué)院開始開設(shè)信息科學(xué)課程，1967年被ALA認(rèn)可的44所學(xué)院中設(shè)有一門或一門以上信息科學(xué)、計算機(jī)科學(xué)方面課程的有25所學(xué)院，1968年增加到35所，未經(jīng)認(rèn)可的55所學(xué)院中設(shè)立此類課程的有l(wèi)2所。到1982年10月，ALA認(rèn)可的69所學(xué)院中有37所更名為圖書館學(xué)與情報學(xué)研究生院或圖書情報管理學(xué)院，有的甚至更名為情報學(xué)院，或電子計算機(jī)與情報科學(xué)系。

3．從‘圖書館學(xué)院”到“圖書館信息科學(xué)碩士”。早期的認(rèn)可對象包括各類型圖書館學(xué)院，分成3個等級：第一級包括5所大學(xué)：加州大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、密西根大學(xué)、伊利諾伊大學(xué)、芝加哥大學(xué)，各大學(xué)都提供圖書館學(xué)碩士學(xué)位，芝加哥大學(xué)并設(shè)有博士班；第二級的圖書館學(xué)院提供大約一年時間的課程，畢業(yè)時頒發(fā)圖書館學(xué)理學(xué)士(BS)學(xué)位；第三級是在一般大學(xué)的課程中安排圖書館學(xué)科目，授予文學(xué)士(BA)或理學(xué)士(BS)學(xué)位，圖書館學(xué)課時累計要有一學(xué)年以上。后來隨著美國圖書館事業(yè)的快速發(fā)展，圖書館學(xué)院培養(yǎng)出的圖書館員的數(shù)量逐漸超過實(shí)際需求量；另一方面，隨著社會的進(jìn)步和科技的發(fā)展，社會大眾對圖書館提供的服務(wù)在方式與范圍上要求越來越廣，在質(zhì)量上要求越來越高。于是，從1951年起，許多美國高校取消了4年制的圖書館學(xué)本科教育，進(jìn)入以培養(yǎng)圖書館學(xué)碩士研究生為主的階段。從《1951年認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)》開始，ALA只認(rèn)可具有碩士學(xué)位授予權(quán)的院系。

4．認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)的基本條款

(1)“任務(wù)與目標(biāo)”條款：1972年、1992年和2008年的認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)均確定了如下任務(wù)和目標(biāo)：①本學(xué)科專業(yè)組織認(rèn)可行政管理和教學(xué)中使用的政策與文獻(xiàn)；②響應(yīng)學(xué)校、社會等多方面的要求；③容納和吸收相關(guān)新興思想；④注重該學(xué)科與其他學(xué)科的交叉應(yīng)用。《1992年標(biāo)準(zhǔn)》和《2008年標(biāo)準(zhǔn)》做了更為詳細(xì)的闡述，列出了圖書館學(xué)與信息科學(xué)的研究范圍，指出要應(yīng)用專業(yè)領(lǐng)域中的哲學(xué)、原則及理論來促進(jìn)本領(lǐng)域教學(xué)及服務(wù)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)任務(wù)和目標(biāo)要體現(xiàn)本專業(yè)學(xué)科研究的重要性以及各專業(yè)課程應(yīng)配合圖書館與信息服務(wù)業(yè)的要求。

(2)“課程”條款：《1972年認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“課程體系要體現(xiàn)圖書館學(xué)和相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)及應(yīng)用研究的成果，應(yīng)具有創(chuàng)新性并要受到持續(xù)的審查和修訂”?！?992年標(biāo)準(zhǔn)》更加詳細(xì)地規(guī)定了課程內(nèi)容體系，如，信息和知識的創(chuàng)造、交流、辨識、選擇、征集、組織與描述、儲存與檢索、保存、分析、解釋、評估、綜合、傳播、管理等。

(3)“教師”條款：要求學(xué)院要有一定數(shù)量的且穩(wěn)定的教師隊伍，以滿足教學(xué)和研究的需要和實(shí)現(xiàn)圖書館學(xué)院的任務(wù)及目標(biāo)。要求教師具有高等學(xué)歷和不同的學(xué)科背景，來自不同的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，具有制定教學(xué)計劃、規(guī)劃和進(jìn)行教學(xué)評估的能力。鼓勵教師積極加入學(xué)術(shù)組織或參與相關(guān)學(xué)術(shù)活動，開展本領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，并同本專業(yè)領(lǐng)域保持密切的聯(lián)系?！?972年認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了教師的資質(zhì)，如教學(xué)興趣與能力、教學(xué)效果、學(xué)術(shù)研究能力等?！?992年標(biāo)準(zhǔn)》和《2008年標(biāo)準(zhǔn)》對教師具有更強(qiáng)的指導(dǎo)性，要求教師應(yīng)與其他學(xué)科人員進(jìn)行溝通交流，努力營造優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境以實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程的教學(xué)目標(biāo)；對教師的評估包括其在專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域及研究領(lǐng)域的實(shí)踐和創(chuàng)新的能力。

(4)“學(xué)生”條款：《1951年認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)》與《1972年認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)》著重針對學(xué)生的錄取做了規(guī)定，強(qiáng)調(diào)從申請入學(xué)者的智力、自我調(diào)節(jié)能力、對專業(yè)的認(rèn)識及職業(yè)目標(biāo)等方面進(jìn)行綜合評價?！秎951年認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了5年教學(xué)計劃的早期學(xué)習(xí)要求，并對最后一年進(jìn)行專業(yè)課程學(xué)習(xí)的學(xué)生資質(zhì)做了規(guī)定。《1972年認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)院制定完善的招生政策和程序。《1992年標(biāo)準(zhǔn)》和《2008年標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)院制定學(xué)生錄取、入學(xué)許可、學(xué)費(fèi)輔助、就業(yè)指導(dǎo)等政策，及時公布相關(guān)教學(xué)信息及計劃，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)交流和參與政策或規(guī)定制定、修訂的平臺等，還對學(xué)生的錄取資格、學(xué)習(xí)計劃、學(xué)習(xí)成果等作出了明確規(guī)定。

(5)行政管理與經(jīng)費(fèi)支持條款：①圖書館學(xué)院或圖書館學(xué)與信息科學(xué)學(xué)院在其所屬教學(xué)單位中應(yīng)該是一個獨(dú)立的學(xué)術(shù)單位，并可獲得持續(xù)的、足夠的經(jīng)費(fèi)支持；②對系主任的任用資格、管理職能做了規(guī)定，在要求其具有學(xué)術(shù)研究能力的同時，也要求其具有較強(qiáng)的行政管理能力；③強(qiáng)調(diào)行政人員及其他非教學(xué)人員在人數(shù)和能力上要達(dá)到要求。

(6)硬件資源及設(shè)備條款：《1951年認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)》提出要為圖書館學(xué)院開展行政管理及教學(xué)提供足夠的場地，包括教室和用于行政管理、具體工作、舉行會議等的房間以及足夠的圖書館設(shè)施與服務(wù)?！?972年認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)》對行政管理和教學(xué)的場地、圖書館中的圖書館學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)資料、多媒體資源和多媒體設(shè)備管理人員做了規(guī)定《1992年標(biāo)準(zhǔn)》和《2008年標(biāo)準(zhǔn)》指明了相關(guān)的硬件資源及設(shè)備，如視聽中心、多媒體資源檢索服務(wù)中心、電腦及其他信息設(shè)備、支持獨(dú)立研究及輔助媒體制作的設(shè)備等，強(qiáng)調(diào)對硬件資源及設(shè)備的不斷更新以確保圖書館與信息學(xué)院的管理和教學(xué)質(zhì)量得到不斷改善。

美國圖書館學(xué)與信息科學(xué)教育認(rèn)可標(biāo)準(zhǔn)給我國的啟示

進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國圖書館學(xué)情報學(xué)教育為適應(yīng)時代的發(fā)展、滿足社會的需求，在學(xué)科體系、課程設(shè)置、教學(xué)評估等方面都做了一定的調(diào)整，但仍存在一些問題。美國圖書館學(xué)與信息科學(xué)教育認(rèn)可制度的發(fā)展歷程及其變革可以為我國圖書館學(xué)情報學(xué)教育的進(jìn)一步發(fā)展提供如下幾點(diǎn)啟示。

1．注重和發(fā)展圖書館學(xué)與信息科學(xué)研究生教育。研究生教育的大力發(fā)展是美國圖書館服務(wù)能力在國際領(lǐng)先的一個重要原因。目前我國圖書館學(xué)研究生教育中碩士及博士的培養(yǎng)點(diǎn)少，招生比例也少，所培養(yǎng)出來的學(xué)生在數(shù)量上不能滿足社會的需求。我國圖書館界應(yīng)該大力發(fā)展圖書館學(xué)情報學(xué)研究生教育，努力提高研究生教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)術(shù)研究能力，以適應(yīng)社會需求。

2．構(gòu)建圖書館學(xué)與信息科學(xué)一體化學(xué)科。自1992年北京大學(xué)圖書館學(xué)系率先改為信息管理系后，國內(nèi)幾乎所有的圖書情報教育機(jī)構(gòu)都在90年代先后更名為“信息管理學(xué)院(系)”或“信息資源管理學(xué)院(系)”。然而，在一些更名后的圖書館學(xué)與信息科學(xué)(信息管理與信息系統(tǒng))專業(yè)基本上還是在招生、教學(xué)組織、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容上都自成體系，雖然有些院系為兩個專業(yè)設(shè)置了若干共同的平臺課程，但距離整合的要求還相差甚遠(yuǎn)。構(gòu)建圖書館學(xué)與信息科學(xué)一體化學(xué)科可從調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)、整合學(xué)科名稱、改革課程設(shè)置和融合教學(xué)內(nèi)容等方面著手進(jìn)行。

3．提高圖書館學(xué)與信息科學(xué)教育的質(zhì)量。我國圖書館學(xué)情報學(xué)教育中仍存在一些問題，如：課程中存在內(nèi)容陳舊、脫離實(shí)際、偏重理論而忽視方法技術(shù)教育、學(xué)生的相關(guān)學(xué)科知識缺乏等弊端。為提高我國圖書館學(xué)情報學(xué)教育質(zhì)量，可以借鑒美國成功經(jīng)驗，對教師學(xué)歷、學(xué)科背景、教學(xué)能力、研究能力等做出明確規(guī)定并不斷進(jìn)行考核和評估；增設(shè)信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等課程，強(qiáng)化課程內(nèi)容的實(shí)用性，避免課程設(shè)置與實(shí)際需求相脫節(jié)；還要在教學(xué)方式上努力為學(xué)生提供更多實(shí)踐機(jī)會和實(shí)習(xí)平臺，提高學(xué)生解決問題的能力。

第5篇：語文關(guān)于學(xué)習(xí)論文范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生教育；漢語言文學(xué)；人文素質(zhì)教育

漢語言文學(xué)的教育不僅僅是為了讓學(xué)生掌握漢語言文學(xué)的知識點(diǎn)，更多的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)和感悟到知識當(dāng)中所包涵的漢民族的精髓文化，漢語言文學(xué)的教育可以讓大學(xué)生的涵養(yǎng)有所提高，樹立大學(xué)生正確的價值觀念和人生觀，對于大學(xué)生的人文素質(zhì)教育也有很大的幫助。

一、漢語言文學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)教育的關(guān)系

1.有助于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)

在大學(xué)的課程當(dāng)中開展?jié)h語言文學(xué)的教學(xué)，除了有助于大學(xué)生在漢語言文學(xué)方面的知識有一個系統(tǒng)的掌握和理論基礎(chǔ)的扎實(shí)之外，最重要的是為了培養(yǎng)新時代和新教育環(huán)境的背景之下，大學(xué)生的人文素養(yǎng)?，F(xiàn)在大學(xué)生越來越多，而大學(xué)畢業(yè)之后就業(yè)的環(huán)境和形式也越來越嚴(yán)峻，就業(yè)單位在選擇應(yīng)屆畢業(yè)生人職的標(biāo)準(zhǔn)已不再只是要求有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和知識，更多的是看重畢業(yè)生們的綜合素質(zhì)，特別是實(shí)踐操作的能力，既可以分析問題又能夠解決這個問題。開設(shè)了漢語言文學(xué)之后，大學(xué)生們在課堂上可以大膽地表達(dá)自己內(nèi)心的想法，鍛煉自己的口才以及人文素養(yǎng)。發(fā)表漢語言文學(xué)相關(guān)的文章，撰寫的過程當(dāng)中學(xué)生的文字功底已經(jīng)在慢慢地培養(yǎng)和扎實(shí)當(dāng)中。而在相關(guān)的辯論比賽當(dāng)中，從準(zhǔn)備和參與的過程，學(xué)生可以很好地提高思考辯論的能力，為將來走人社會打下一個堅實(shí)的基礎(chǔ)。

2、培養(yǎng)大學(xué)生的人文情懷，陶冶情操

對于每一個人來說，審美能力和高尚的人文情懷和道德素養(yǎng)是必不可少的，則合適高品質(zhì)的生活所需要的，更體現(xiàn)出一個人的情操。通過閱讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，從字里行間感受到歷史的興衰更替，感受到永垂不朽的民族精神和文化底蘊(yùn)，更可以從一些感人肺腑的作品當(dāng)中，感受到當(dāng)時社會的文化、政治、濟(jì)。人文素養(yǎng)可以讓人們更多的去熱愛生活，更可以鼓勵大學(xué)生們在畢業(yè)之后即使覺得未來渺茫無邊，也有勇氣用愛和熱情，用心的去過每一天的生活和每一份工作。特別是針對理工類的高校學(xué)生來說，更是要看重漢語言文學(xué)的課程教育，因為理工類的學(xué)生，平時更多的是接受技術(shù)類和專業(yè)性更強(qiáng)的知識教育，不僅僅難度大而且非常枯燥，再加之沒有多的時間會主動的去了解漢語言文學(xué)，更別說去閱讀文學(xué)類的作品。這些因素導(dǎo)致了理工類高校的學(xué)生情商普遍較低，而且在和人交往的過程當(dāng)中，表現(xiàn)出自我的性感，完全不在乎別人的感受，人文素養(yǎng)急需提高。所以，開設(shè)漢語言文學(xué)的課程，對大學(xué)生的人文素養(yǎng)和高尚情操的培養(yǎng)十分有幫助。

二、漢語言文學(xué)教育中人文素質(zhì)培養(yǎng)存在的問題

1、一部分大學(xué)生人格尚未健全，對未來迷茫

一些大學(xué)生在不如校園之后，因為環(huán)境的改變以及環(huán)境當(dāng)中誘惑因素的增多，導(dǎo)致很多學(xué)生漸漸開始出現(xiàn)了攀比的心理現(xiàn)象。而有一些學(xué)生，初人大學(xué)，對于一切未知十分迷茫，不懂得如何與人交流，在現(xiàn)實(shí)生活中感到十分挫敗，便把一切心力投入到了網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)中，游戲和網(wǎng)絡(luò)社交、網(wǎng)購等等讓大學(xué)生們沉迷難以自拔。甚至有一些學(xué)生，因為受到了利益的蠱惑，在無意識當(dāng)中觸犯到法律，誤入歧途。而在這一部分大學(xué)生當(dāng)中，我們是很難看到人文素養(yǎng)的影子的。

2、重視理論知識，卻忽略了人文素質(zhì)的培養(yǎng)

在新時期新時代和新的教學(xué)環(huán)境之下，漢語言文學(xué)的教育已經(jīng)不能夠再用傳統(tǒng)的教學(xué)方式了。傳統(tǒng)的漢語言教學(xué)，只是重視理論知識以及課本知識的教學(xué)，不注重課堂上面學(xué)生老師的互動，實(shí)踐性過于薄弱，從而大學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)也被忽略了。而隨著教學(xué)方式的改變，新媒體的影響之下，大學(xué)生不管是閱讀的習(xí)慣還是思維的習(xí)慣都有了一定程度的改變。在如今的教學(xué)過程當(dāng)中，老師們一定要注意融合多媒體和漢語言文學(xué)的教學(xué)，多多和學(xué)生進(jìn)行互動，培養(yǎng)學(xué)生正確的思維習(xí)慣，加強(qiáng)學(xué)生分析和解決問題的能力。只有讓漢語言文學(xué)和真實(shí)生活聯(lián)系在一起，才可以對學(xué)生人文素質(zhì)的提高有所幫助。

3、知識結(jié)構(gòu)更新速度過慢

漢語言文學(xué)的知識結(jié)構(gòu)更新速度跟不上市場的實(shí)際需求。首先從設(shè)置課程的這一方面來說，現(xiàn)在很多高校在設(shè)置漢語言文學(xué)的時候，還是處在傳統(tǒng)的十分單一的模式下，沒有把各科的知識進(jìn)行有效的融合，單一的漢語言文學(xué)的知識教育并沒有辦法助力于大學(xué)生人文素質(zhì)的綜合提升。其次就是在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力這一方面不夠重視，漢語言文學(xué)的實(shí)踐能力其實(shí)就是指學(xué)生要有扎實(shí)的文學(xué)功底以及較強(qiáng)的寫作能力，思維要活躍，擅長人際交往溝通表達(dá)，這也是從一個方面體現(xiàn)出學(xué)生的人文素質(zhì)。因此，漢語言文學(xué)要完善課程的設(shè)置，優(yōu)化學(xué)科的建設(shè)，并且提高大學(xué)生在這一方面的實(shí)踐能力，從而提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

三、漢語言文學(xué)教育中優(yōu)化人文素質(zhì)培養(yǎng)策略

1.對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行篩選

教學(xué)目標(biāo)主要有教學(xué)的內(nèi)容來體現(xiàn)，所以要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一個合理地篩選，從而確保這些內(nèi)容可以起到實(shí)際的教學(xué)作用，并且對提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)有所幫助。所以，作為高校語文教學(xué)當(dāng)中的重要科目，漢語言文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容范圍耀光，全面涵蓋所學(xué)內(nèi)容，保證教學(xué)的效果，并且有針對性地進(jìn)行改變，滿足學(xué)生的要求以及興趣，才能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的積極性。

2.培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

現(xiàn)在的大學(xué)生在人格方面有所缺陷是無法避免的，這樣會對學(xué)習(xí)生活有所影響，也不利于未來的社會生存和發(fā)展。因此，在教學(xué)的過程當(dāng)中，一定要多多制定一些有趣的有利的教學(xué)活動，從而有助于培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格。比如辯論賽、交流比賽、場景教學(xué)等等，除了可以鞏固學(xué)習(xí)的知識，還能夠解決學(xué)生自身存在的不良的心理問題，促進(jìn)其健康的成長。

3.創(chuàng)造一個良好的人文環(huán)境

大學(xué)校園是一個大熔爐，學(xué)生在經(jīng)歷過校園生活之后，是煉就成為一塊好鋼還是廢鐵，所處的環(huán)境都有很大的影響。所以，漢語言文學(xué)的教育，不應(yīng)該只是存在于課堂當(dāng)中，在課堂外也不容忽視。激勵學(xué)生創(chuàng)辦社團(tuán)、組織或者是小集體，對漢語言文學(xué)進(jìn)行深入的探討便于更好地應(yīng)用。讓學(xué)生在這個過程當(dāng)中，逐步地愛上漢語言文學(xué)，從而得到大膽鍛煉的機(jī)會，并且在教學(xué)活動的過程當(dāng)中，老師要對學(xué)生的人文素質(zhì)教育進(jìn)行一個正確有效的引導(dǎo)。

第6篇：語文關(guān)于學(xué)習(xí)論文范文

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是促進(jìn)學(xué)生自主、自覺學(xué)習(xí)的潛在動力，也是決定學(xué)生掌握知識情況的重要因素。在小學(xué)語文課堂的教學(xué)中，一個教師如果想要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，首先要自己以身作則，為人師表。對于小學(xué)生來說，師者無疑是他們心中的一個“偶像”。這種“偶像”的影響是潛移默化的，同時也是深遠(yuǎn)持久的。教師的每個舉動猶如一面鏡子，折射到學(xué)生的眼里。因而，在培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣時，教師也要身體力行。

在語文課堂上，教師要保持自身對學(xué)生的傾聽，并在學(xué)生回答問題后及時做出評價。這樣做的目的無非是要讓學(xué)生也能夠認(rèn)真傾聽其他同學(xué)回答問題，學(xué)會尊重別人。在學(xué)生發(fā)言之前，教師要留給學(xué)生足夠的思考時間，使學(xué)生養(yǎng)成善于思考的好品質(zhì)。在學(xué)生發(fā)言過程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生的思路，為學(xué)生思維的空白點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充講解。對于學(xué)生較完整的回答，教師可以讓在座的學(xué)生進(jìn)行復(fù)述，一來要求學(xué)生能夠認(rèn)真聽其他同學(xué)的回答，養(yǎng)成認(rèn)真傾聽的好習(xí)慣，二來間接提醒一些上課不認(rèn)真聽講的同學(xué)，使他們注意聽課。

讀書，是語文課堂學(xué)習(xí)中必不可少的環(huán)節(jié)，所以一個好的讀書習(xí)慣對于學(xué)生來說至關(guān)重要。教師在讓學(xué)生進(jìn)行讀書的時候，要注意學(xué)生讀書的姿勢，一定要讓學(xué)生身體坐正，雙手握住書的兩側(cè)，使學(xué)生能夠坐有坐相，站有站相。學(xué)生在朗讀時，教師可以分三步讓學(xué)生朗讀，即第一遍先讓學(xué)生通讀全文，找出生字生詞，讀熟；第二遍讓學(xué)生對課文分出自然段，劃分課文層次。第三遍，讓學(xué)生能夠有感情地朗讀，邊讀邊畫出自己喜歡的段落或優(yōu)美形象的句子。通過這三步讀書法，提高學(xué)生的朗讀能力，同時培養(yǎng)學(xué)生讀書的好習(xí)慣。

習(xí)慣的好壞會影響一個人的一生，好的習(xí)慣會使人受益一輩子，而壞的習(xí)慣不僅限制人的發(fā)展，還很難改正。學(xué)生學(xué)習(xí)語文課文后，教師要引導(dǎo)學(xué)生對課文好的段落內(nèi)容進(jìn)行背誦和積累，這也是學(xué)生在語文課當(dāng)中必須建立的素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生積累語文素材這一良好習(xí)慣時，教師首先要向?qū)W生講明什么樣的詞句是好的，背誦過后，要善于將積累的詞句內(nèi)容運(yùn)用到寫作當(dāng)中，學(xué)以致用，變成自己的知識。

作為小學(xué)語文教育工作者，只有不斷加強(qiáng)自身素質(zhì)修養(yǎng)，才能在自身影響下不斷培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些好習(xí)慣一經(jīng)養(yǎng)成，學(xué)生在學(xué)習(xí)其他學(xué)科時就能養(yǎng)成屬于自己的一套學(xué)習(xí)習(xí)慣，為今后的學(xué)習(xí)打下堅實(shí)基礎(chǔ)，并且在成長過程中也能受益匪淺。

第7篇：語文關(guān)于學(xué)習(xí)論文范文

［關(guān)鍵詞］寫意；素描；教學(xué)

寫意性是中國畫凸顯的美學(xué)主張，中國寫意畫多畫在生宣上，縱筆揮灑，墨彩飛揚(yáng)，較工筆畫更能體現(xiàn)所描繪景物的神韻，也更能直接抒發(fā)作者的感情，寫意畫主張神似。東晉畫家顧愷之提出以形寫神，遷想妙得。唐王維詩、畫俱佳，后人稱他的畫為“畫中有詩，詩中有畫”。宋人尚意，其繪畫富有詩情畫意和文人情趣，元夏文彥《圖畫寶鑒》卷三：“仲仁以墨暈作梅，如花影然，別成一家，所謂寫意者也?！睂懸馐侵袊L畫精神之所在，寫意與寫實(shí)相對，是通過簡練放縱的用筆著重表現(xiàn)對象的意韻神態(tài)的一種畫法。寫意不求工細(xì)形似，只求以精練之筆勾勒景物的神態(tài)。寫意是抒寫胸中逸氣，抒發(fā)作者的情趣，寫意之法，亦是寫心之法。寫意素描教學(xué)要弘揚(yáng)寫意精神，體現(xiàn)中國的人文關(guān)懷和對自由的追求，筆者在寫意素描教學(xué)中嘗試從以下四點(diǎn)加強(qiáng)對寫意精神的理解與表現(xiàn)。

一、強(qiáng)調(diào)用意第一

夫?qū)懸庹?，無意而寫何為？寫意的實(shí)質(zhì)就是自由表現(xiàn)，抒寫心意。觀山人、黃賓虹、揚(yáng)州八怪、石濤等寫意大師的作品，其筆斷意連，意斷神連，無不體現(xiàn)大師們在用心寫意，“心即是法”“意即是得”。素描教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生“觀山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，言心聲，書心畫，抓住心靈的感悟，表現(xiàn)作品的“精、氣、神、情、意”。有感而發(fā)，才能創(chuàng)造出有情感的作品。素描教學(xué)中，不能為了素描而素描，而是通過心靈的感悟讓學(xué)生得到修養(yǎng)的提升和人格的升華。

二、凸顯人文內(nèi)涵

繪畫要注重文以載道。素描教學(xué)不單是技巧的教學(xué)，更是在教學(xué)中融入文化內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的感知能力和理解能力。寫意是中國傳統(tǒng)審美精神，寫意素描是建立在主客體關(guān)系之上，托物言志，創(chuàng)造心中意象。一方面藝術(shù)創(chuàng)造的過程是藝術(shù)家個人情感的流露，需要藝術(shù)家將眼前之竹物化為手中之竹，其物態(tài)化過程離不開畫家的文化修養(yǎng)和獨(dú)特的審美體驗，文化修養(yǎng)深厚的藝術(shù)家才能創(chuàng)造出震撼人心的作品。教學(xué)中讓學(xué)生反復(fù)體悟藝術(shù)家的創(chuàng)作經(jīng)驗與審美思想，把自己想象成藝術(shù)家，體驗藝術(shù)家的所想所思，領(lǐng)悟作品蘊(yùn)含的意蘊(yùn)哲理。另一方面在寫意素描教學(xué)中，加強(qiáng)對表現(xiàn)題材、內(nèi)容的文化挖掘，通過反復(fù)推敲、取舍、升華，增強(qiáng)作品的人文內(nèi)涵，有助于學(xué)生由感性認(rèn)知上升到理性認(rèn)知。

三、追求個性品質(zhì)

藝術(shù)有其自身的發(fā)展規(guī)律，各民族的審美觀念也不盡相同，越是民族的越是世界的，正是有不同的藝術(shù)審美觀，才產(chǎn)生了多元的文化藝術(shù)。藝術(shù)之間相互融合滲透，藝術(shù)觀念也在不斷碰撞，在滲透與碰撞中不斷發(fā)展演變。我們在學(xué)習(xí)汲取其他藝術(shù)的同時一定要保持自身的特色，如果丟了寫意的精神，中國繪畫藝術(shù)將黯然失色。因此，在寫意素描教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性的發(fā)揮，重視對寫意精神的理解與表現(xiàn)顯得尤為重要。讓學(xué)生摒棄循規(guī)蹈矩的思維方式，力求畫面生動有韻味?？梢試L試從不同角度觀察事物，甚至表現(xiàn)夸張的、夢境的、荒誕的形象，來開闊學(xué)生的視野，使他們更加關(guān)注內(nèi)心的情感。此外，讓學(xué)生通過想象、聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

四、表現(xiàn)筆情墨趣

寫意素描不同于寫實(shí)素描，兩者在內(nèi)容、形式上有著本質(zhì)的區(qū)別。寫實(shí)素描側(cè)重造型的具象逼真，強(qiáng)調(diào)比例、結(jié)構(gòu)、透視、質(zhì)感等造型要素，是再現(xiàn)自然的一種表現(xiàn)形式。寫意素描側(cè)重表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)畫者內(nèi)心主觀情感的表達(dá)，其表現(xiàn)手法多樣，能體現(xiàn)作品的筆情墨趣。以線形寫意素描為例，以粗細(xì)不同，剛?cè)嵯嚅g、曲直有別、疏密相對、虛實(shí)相襯的線條來刻畫形象，抓住對象的形神、動勢等，會塑造出更生動的形象來。中國書法藝術(shù)就是線的藝術(shù)，書法的筆意通過富有張力的線條得以顯現(xiàn)，同時也蘊(yùn)含了書法家的修養(yǎng)和秉性。在線形素描中加強(qiáng)線的表現(xiàn)，融入書法的藝術(shù)審美，能夠豐富寫意素描的表現(xiàn)形式，提升作品的審美意蘊(yùn)。在寫意素描教學(xué)中，找到中國文化的寫意精神，在技術(shù)意識和精神意識上，更加側(cè)重精神意識的熏陶。拓寬學(xué)生視野，從哲學(xué)、宗教、美學(xué)中吸收營養(yǎng)，體驗中華文化的博大精深。同時不僅注重個性心理和情感的表達(dá)，又能具備一定的文化內(nèi)涵，形成獨(dú)特的審美意識。寫意素描教學(xué)任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］王克舉.對話寫意［M］.天津人民美術(shù)出版社，2016.

第8篇：語文關(guān)于學(xué)習(xí)論文范文

一、創(chuàng)新促使教學(xué)手段變革

教師講解，學(xué)生聽記，這種傳統(tǒng)的教學(xué)手段不僅費(fèi)時費(fèi)力，而且很難調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更不要說學(xué)習(xí)的積極性了?？萍紕?chuàng)新使人們的日常生活日益方便，也為人們的學(xué)習(xí)和工作提供了極大便利。將科技創(chuàng)新的成果應(yīng)用于課堂，有利于促進(jìn)教學(xué)手段的變革，使教師的教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到明顯提高。比如，現(xiàn)在已經(jīng)普遍使用的課件教學(xué)不僅生動形象，而且極大地增加了課堂容量；影像資料、遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)搜索引擎等教學(xué)手段的引入也極大地拓展了教學(xué)的廣度。

二、創(chuàng)新促使教學(xué)方法變革

傳統(tǒng)語文教學(xué)偏重于知識的傳授，對學(xué)生的反饋不夠重視，不能及時地使學(xué)生表達(dá)自己的意見，以致本該活躍的課堂變成了教師的“一言堂”。這樣，既不利于教師提高教學(xué)效率，也不利于學(xué)生能動地學(xué)習(xí)。因此，為了實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)新促教學(xué)方法變革的目的，教師應(yīng)著重考慮以下幾點(diǎn)：1.拒絕“一言堂”，尊重并積極聽取學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋，以此作為制定教學(xué)計劃的重要參考。2.改變角色，以平等的方式和學(xué)生交流，走下講臺和學(xué)生打成一片。3.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。積極拓展課外教學(xué)活動，鼓勵學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，以獲取書本上學(xué)不到的知識。4.注重養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣會收到事半功倍的效果。

三、創(chuàng)新促使教學(xué)觀念變革

傳統(tǒng)教學(xué)觀念認(rèn)為，教學(xué)就是教師對學(xué)生的一種單向的知識傳輸，并且這些知識僅僅是書中的，課外的知識被禁止或半禁止傳授。這種狹隘的教學(xué)觀念是不利于學(xué)生健康、全面發(fā)展的。以創(chuàng)新促使教學(xué)觀念變革，關(guān)鍵在于教師要有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新實(shí)踐。

（一）加強(qiáng)師生互動，在互動中催生創(chuàng)新

教學(xué)中的“一言堂”現(xiàn)象其實(shí)更多的來自學(xué)生的“不作為”，他們似乎習(xí)慣了教師安排好一切，不愿甚至恐懼進(jìn)行師生間的交流。教師應(yīng)當(dāng)及時引導(dǎo)，不能任由其發(fā)展，并通過改進(jìn)教學(xué)方式豐富課堂教學(xué)模式。比如，可采取小組討論、提出質(zhì)疑、小組辯論等方式讓學(xué)生發(fā)表自己的見解。

（二）將創(chuàng)新融入閱讀指導(dǎo)和作文訓(xùn)練

葉圣陶先生說得好，教材無非是個例子。學(xué)習(xí)不應(yīng)該只局限于課本，還應(yīng)該延伸到課外。在此過程中，教師應(yīng)耐心地指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)和理性的閱讀書籍。

如何將創(chuàng)新與閱讀有機(jī)結(jié)合在一起，可以從以下幾個方面加以考量：1.創(chuàng)新閱讀的模式。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，學(xué)生獲得閱讀資源的途徑日益豐富，教師應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生多途徑學(xué)習(xí)知識，報紙雜志，網(wǎng)絡(luò)電子書等等，只要有益于身心的書都可以讀。2.創(chuàng)新閱讀內(nèi)容。學(xué)生應(yīng)自覺抵制不良的閱讀內(nèi)容，積極接收有益的、健康的內(nèi)容。教師應(yīng)以委婉的、有效的方式指引學(xué)生閱讀正確的內(nèi)容，簡單粗暴的“命令式”著實(shí)不可取。3.積極反饋閱讀成果。教師可以通過定期舉辦讀書會、讀書筆記展示等活動，鼓勵學(xué)生互相交流閱讀心得，不斷吸收新知識。

如何創(chuàng)新作文訓(xùn)練模式，我們可以從以下幾個方面參考：1. 從教師角度看，要善于引導(dǎo)學(xué)生通過查尋資料完成作文創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性創(chuàng)作思維。2. 從學(xué)生角度看，要積極閱讀和搜集素材，做到胸中有丘壑。3. 從作文訓(xùn)練本身看，選題應(yīng)有利于學(xué)生自我發(fā)揮，切忌用晦澀艱深的選題作為訓(xùn)練科目。

（三）強(qiáng)調(diào)思考的價值，鼓勵學(xué)生“多問”

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多有益的課題都是在人與人之間的交流中產(chǎn)生的。而師生之間的交流著重體現(xiàn)為學(xué)生的“主動提問”。學(xué)生提問的過程也是其思考的過程，思考的價值在于使學(xué)生獲得真正意義上的提高。主動提問，這既有利于形成輕松、活躍的課堂，又有助于促進(jìn)教師與學(xué)生之間的感情，從而有利于教師因材施教。

（四）語言教學(xué)如何與美育和德育接軌

第9篇：語文關(guān)于學(xué)習(xí)論文范文

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國大學(xué)生教育事業(yè)也在不斷地進(jìn)行改革和發(fā)展，在新的市場形勢下，我國學(xué)校教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)，社會對人才的需求從原來的知識型人才開始轉(zhuǎn)向高素質(zhì)創(chuàng)新型人才，這就迫使我國大學(xué)生教育的發(fā)展方向也必須要做出轉(zhuǎn)變。在這種情況下，我國提出新課程改革標(biāo)準(zhǔn)，對傳統(tǒng)的應(yīng)試教育進(jìn)行改革，而逐漸開始重視對學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育，在這個過程中，大學(xué)生的思想政治教育開始受到教育工作者的關(guān)注。思想政治教育具有思想性、政治性、主體性和滲透性的特點(diǎn)，其中思想性主要體現(xiàn)在其思想轉(zhuǎn)化和交流活動中；政治性主要體現(xiàn)在其教育的目標(biāo)上，它是以一定的階級關(guān)系為依托的，為統(tǒng)治階級的利益服務(wù)的，是實(shí)現(xiàn)政治任務(wù)的重要手段；主體性主要表現(xiàn)在其具有民主的特點(diǎn)，能夠使客體產(chǎn)生主體性，并進(jìn)行自我教育；滲透性則主要體現(xiàn)在它在人們的實(shí)際生活以及社會實(shí)踐中所產(chǎn)生的作用和效果。

二、大學(xué)語文教育與思想政治教育的目標(biāo)具有共通性

大學(xué)語文的教育目標(biāo)是通過引導(dǎo)、啟發(fā)和感染等形式對學(xué)生思想、情感和精神方面進(jìn)行塑造和培養(yǎng)，這也是思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)，這就為思想政治教育融入大學(xué)語文教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。由此我們提出，將兩者有機(jī)結(jié)合起來是一種能夠有效推動語文建設(shè)和思想政治教育的發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)思想政治教育的高效化和語文教育的多元化的重要研究和發(fā)展途徑。大學(xué)語文教師作為教育工作的開拓者和實(shí)施者，在教學(xué)活動安排中應(yīng)該對思想政治教育如何巧妙地融入大學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行深入研究，找準(zhǔn)定位，并在此基礎(chǔ)上對語文教學(xué)課程目標(biāo)和課程內(nèi)容進(jìn)行確定和處理。另外，教師還要充分發(fā)揮自身的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，對教學(xué)手段和教學(xué)方法進(jìn)行積極地創(chuàng)新和改革，制定出以思想政治教育為基礎(chǔ)的、具有鮮明特色的大學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)，從而使大學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)水平得到進(jìn)一步的提升。

三、將大學(xué)語文教育與思想政治教育結(jié)合在一起的策略分析

（一）幫助學(xué)生塑造良好的人格

語文作為傳統(tǒng)文化的重要載體，它包含了我國珍貴的民族文化，是民族精神的根源，其中有很多關(guān)于我國歷史、歷史人物、歷史事件等的內(nèi)容，通過對語文中歷史、歷史人物、歷史事件等的學(xué)習(xí)，傳遞愛國因子，能夠幫助學(xué)生塑造歷史責(zé)任感和自豪感，這對于促進(jìn)我國的發(fā)展，塑造學(xué)生理想人格，提高人文素養(yǎng)，促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用。另外，大學(xué)語文教師在教學(xué)中可以對這些知識進(jìn)行延伸，宣揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，挖掘并傳遞其中的愛國因子，在重視智慧傳承的同時重視道德的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生向以德為先、德才兼?zhèn)涞姆较虬l(fā)展，這對于幫助學(xué)生塑造理想人格，提高人文素養(yǎng)，對促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展具有重要意義。

（二）幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀

語文作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化存在的載體，它是動態(tài)的觀念之流，在發(fā)展中形成了一個歷時性、集合性和相對穩(wěn)定性為一體的動態(tài)平衡系統(tǒng)，它包含了許多珍貴的民族精神和民族文化，比如強(qiáng)調(diào)仁愛，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公等，這些都是人民性和民主性的優(yōu)秀傳承，對于民族文化和民族精神的發(fā)展和傳承具有重要意義。從歷史軌跡中我們可以看到，國家的滅亡往往是從民族文化頹廢和民族精神萎靡開始的，由此可見，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承力度，發(fā)揚(yáng)民族文化的積極作用以建立精神家園、確立民族身份、樹立文化信仰對于確保我國文化的安全性具有非常重要的意義。由此可見，將大學(xué)語文教育和思想政治教育結(jié)合在一起對學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀進(jìn)行引導(dǎo)和塑造，這對于奠定我國民族精神的根基來說意義重大。在大學(xué)語文的教學(xué)中合理融入思想政治教育，以增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承力度為中心，充分發(fā)揚(yáng)民族文化的積極作用，幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（三）拓展思想政治教育途徑，豐富思想政治教育內(nèi)容

語文是傳統(tǒng)文化基本精神的綜合體現(xiàn)，它所包含的豐富的思想政治教育方法和途徑具有重要的指導(dǎo)價值和應(yīng)用價值。在語文的教學(xué)中主要是倡導(dǎo)以德感化、以情動之的教育方法，提倡推人及己、修己安人的教育方式，這能夠改變傳統(tǒng)思政教育中主客體逆反的關(guān)系，在實(shí)踐中具有較強(qiáng)的借鑒意義，尊重主體功能的發(fā)揮。要想發(fā)揮語文中的思想政治教育功能，豐富語文中思想政治教育內(nèi)容和途徑是非常重要的，通過語文教育提高學(xué)生思想政治教育主要可以從以下幾個方面來說，比如教師在教學(xué)中可以通過“厚德載物，貴和持中”的中和教育來幫助學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想的精髓進(jìn)行理解，進(jìn)而樹立和諧發(fā)展的觀念；也可以通過汲取“天人合一”的人文追求，培養(yǎng)中學(xué)生的環(huán)保意識和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；另外，還可以通過傳統(tǒng)文化教育幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做人處事原則，并形成尊師重道，尊老愛幼等優(yōu)良品格，以及“己所不欲勿施于人”的“義利”教育，使學(xué)生形成寬容的心胸，樹立社會主義榮辱觀。

四、結(jié)語