中學(xué)語(yǔ)文比較文學(xué)教學(xué)實(shí)踐

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摘要：比較文學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐之間存在著密切關(guān)聯(lián)。比較文學(xué)的發(fā)展為中學(xué)貫徹比較文學(xué)教學(xué)理念提供了前提條件。中學(xué)語(yǔ)文教師需要在教學(xué)活動(dòng)中自覺(jué)運(yùn)用比較文學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生具備“世界性眼光”和“世界主人”的意識(shí)和胸懷。這樣的結(jié)合將會(huì)為培養(yǎng)初具國(guó)際化視野的人才提供幫助。

關(guān)鍵詞：比較文學(xué)；中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐；世界性眼光

比較文學(xué)是近年來(lái)興起的一門(mén)學(xué)科，它適應(yīng)了全球化的時(shí)代背景，體現(xiàn)了用包容性眼光看待世界的學(xué)科方式，逐漸成為一門(mén)“顯學(xué)”。它宣揚(yáng)的“世界性眼光和胸懷”以及注重跨界的研究方法，不僅體現(xiàn)了寬廣的學(xué)科視野，更顯示了面向未來(lái)的人文素養(yǎng)。隨著比較文學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，它已步入高校課堂，成為中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生知識(shí)體系的重要組成部分之一。參考陳惇老師的研究資料：1990年，它正式進(jìn)入研究生培養(yǎng)學(xué)科目錄。1997年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、國(guó)家教育委員會(huì)在其聯(lián)合頒布的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專(zhuān)業(yè)目錄》中把比較文學(xué)與外國(guó)文學(xué)合并為“比較文學(xué)與世界文學(xué)”專(zhuān)業(yè)，歸屬中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)的二級(jí)學(xué)科。1998年，教育部高教司下發(fā)的《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄和專(zhuān)業(yè)介紹》，把“比較文學(xué)和世界文學(xué)”列為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的“主要課程”之一，同時(shí)還把比較文學(xué)列入了“中小學(xué)教師繼續(xù)教育課程”。高教司在對(duì)師范院校中文系必修課設(shè)置的意見(jiàn)中還取消了過(guò)去多年開(kāi)設(shè)的外國(guó)文學(xué)，而代之以比較文學(xué)，而在對(duì)綜合性大學(xué)中文系課程設(shè)置的意見(jiàn)中，比較文學(xué)和世界文學(xué)是分別開(kāi)設(shè)的兩門(mén)課。1998年之后，比較文學(xué)開(kāi)始被列為大學(xué)中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的必修課［1］。從比較文學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷程可以看到，首先，它已經(jīng)是師范性和綜合性大學(xué)中文系專(zhuān)、本科階段的必修課程之一，而高校中文系畢業(yè)生是中學(xué)語(yǔ)文教師的主要來(lái)源。其次，比較文學(xué)也成為中小學(xué)語(yǔ)文教師繼續(xù)教育的重要內(nèi)容。這就使得比較文學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的銜接變得順理成章。更值得注意的是，隨著近年來(lái)中學(xué)語(yǔ)文教師在職培訓(xùn)的蓬勃開(kāi)展，如教育部組織開(kāi)設(shè)的各種中學(xué)語(yǔ)文教師“國(guó)培”、“省培”計(jì)劃，以及在職教育碩士研究生逐年擴(kuò)大招生數(shù)量，比較文學(xué)進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的可行性和現(xiàn)實(shí)性也在大大增加。最后，隨著近年來(lái)就業(yè)形勢(shì)的變化，高校中文系碩士研究生的就業(yè)方向也不再像過(guò)去那樣以進(jìn)入高校為主，不少人都選擇進(jìn)入中學(xué)當(dāng)語(yǔ)文教師，而比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士畢業(yè)生進(jìn)入中學(xué)當(dāng)語(yǔ)文教師尤為突出，這使得比較文學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之間存在的聯(lián)系更為緊密。因而，從學(xué)科發(fā)展角度而言，比較文學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了中學(xué)，具有指導(dǎo)中學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性，研究二者之間的關(guān)系以及具體連接途徑也變得更加迫切。

一、比較文學(xué)理念與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐

國(guó)內(nèi)比較文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了早期的引進(jìn)、介紹到后來(lái)的改造、縱深，并在國(guó)外比較文學(xué)普遍走向危機(jī)的情況下，成功接過(guò)了學(xué)科大旗。在相關(guān)學(xué)者努力下，中國(guó)比較文學(xué)越來(lái)越走向成熟。影響研究和平行研究并舉，成為比較文學(xué)研究方法的兩大支柱。跨學(xué)科研究和闡發(fā)研究也成為比較文學(xué)的重要研究方法。由此，逐步形成了以“跨文明、跨文化”為標(biāo)志的中國(guó)比較文學(xué)學(xué)派。盡管關(guān)于“學(xué)派說(shuō)”尚存爭(zhēng)議，但它起碼表明了中國(guó)比較文學(xué)界已經(jīng)敢于發(fā)出自己的聲音，顯示了較強(qiáng)的學(xué)科主體性。在眾多國(guó)內(nèi)研究者對(duì)比較文學(xué)的認(rèn)識(shí)中，典型的定義是：比較文學(xué)是以世界性眼光和胸懷來(lái)從事不同國(guó)家、不同文明和不同學(xué)科之間的跨越式文學(xué)比較研究。它主要研究各種跨越中文學(xué)的同源性、類(lèi)同性、異質(zhì)性和互補(bǔ)性，以影響研究、平行研究、跨學(xué)科研究和跨文明研究為基本方法論，其目的在于以世界性眼光來(lái)總結(jié)文學(xué)規(guī)律和文學(xué)特性，加強(qiáng)世界文學(xué)的相互了解與整合，推動(dòng)世界文學(xué)的發(fā)展［2］。這一定義中的方法論、“世界性眼光”、“加強(qiáng)世界文學(xué)的相互了解與整合”反映了比較文學(xué)強(qiáng)化跨界研究的學(xué)科意識(shí)以及面向世界的學(xué)科視野。近年來(lái)，比較文學(xué)界又提出“新人文精神”，倡導(dǎo)比較文學(xué)與人文精神之間的銜接，把比較文學(xué)理念往更高層次推進(jìn)，顯示了學(xué)科進(jìn)一步發(fā)展的旺盛勢(shì)頭和新鮮的學(xué)術(shù)活力，以及與當(dāng)前世界文化格局變遷息息相關(guān)的學(xué)科敏感性。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐是以中學(xué)生為授課對(duì)象傳授漢語(yǔ)基本知識(shí)的教學(xué)、學(xué)習(xí)活動(dòng)，它的目標(biāo)除了讓學(xué)生具備基本的閱讀、寫(xiě)作能力外，更側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。根據(jù)中學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)的相關(guān)規(guī)定，語(yǔ)文教學(xué)不僅要傳授知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生形成人文精神，培養(yǎng)健全人格，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人以及生命的尊重。這與比較文學(xué)提倡的文化平等、跨文化對(duì)話(huà)、兼容并包、“和而不同”、尊重自然和生命的“新人文精神”頗有相通之處。從倡導(dǎo)理念而言，比較文學(xué)的研究方法、學(xué)科視野對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)有著重要的啟發(fā)意義。早在20世紀(jì)20年代，法國(guó)就在中學(xué)開(kāi)設(shè)了比較文學(xué)課。首次運(yùn)用比較文學(xué)這一名稱(chēng)的是法國(guó)中學(xué)教師諾埃爾和拉普拉斯。中國(guó)比較文學(xué)教學(xué)研究會(huì)自成立（1995年）起也一直致力于該課題研究，他們?cè)?jì)劃出版一套叢書(shū)《比較文學(xué)與人文素質(zhì)教育》，其中的比較文學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文的參考教材《比較文學(xué)視野的中外名篇》由黃燕尤、葛桂錄、趙峻、張晉軍四位專(zhuān)家級(jí)學(xué)者完成。

山東省教育部門(mén)于2001年曾召開(kāi)過(guò)全國(guó)性的中學(xué)比較文學(xué)研討會(huì)議。山東壽光一中近年來(lái)與比較文學(xué)教學(xué)研究會(huì)聯(lián)系密切，積極參與比較文學(xué)的學(xué)術(shù)活動(dòng)，為中學(xué)開(kāi)設(shè)比較文學(xué)課程進(jìn)行準(zhǔn)備。西北師范大學(xué)李曉衛(wèi)教授曾支持完成了甘肅省教育廳科研項(xiàng)目，項(xiàng)目的題目是“比較文學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)關(guān)系研究”。在論文方面，近年來(lái)由高校教師、中學(xué)語(yǔ)文教師完成的相關(guān)科研論文大概有16篇，這些論文分為兩個(gè)方向：一為理論探討，如《比較文學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的介入思路與意義》《運(yùn)用比較文學(xué)拓展語(yǔ)文課堂》《比較文學(xué)基本理念與中學(xué)語(yǔ)文教育改革：鄒建軍訪(fǎng)談錄》《比較文學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》《比較文學(xué)觀念與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》等；二為教學(xué)實(shí)踐探討，如胡亞渝的《中學(xué)語(yǔ)文比較文學(xué)導(dǎo)讀》系列。后者為比較文學(xué)進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文提供了具體的可行性范例，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師備課有借鑒意義。就目前成果來(lái)看，研究者已注意到比較文學(xué)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文的重要性。其中，高校研究者更多關(guān)注理論建設(shè)，側(cè)重探討比較文學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)理層面上的銜接；一線(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文教師則從實(shí)踐出發(fā)，探討比較文學(xué)進(jìn)入中學(xué)課堂的可能性。但現(xiàn)在還存在一些問(wèn)題，主要體現(xiàn)為相關(guān)研究過(guò)于強(qiáng)調(diào)比較文學(xué)學(xué)科的嚴(yán)謹(jǐn)性，限制了它在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用。一個(gè)最突出的問(wèn)題是，大部分研究者都把比較文學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的使用限定在對(duì)外國(guó)文學(xué)課文的解讀上。在現(xiàn)有的課文解析中，影響研究的閱讀方法占據(jù)主要篇幅，而采用平行研究解讀的較少。但比較文學(xué)真的就不適用于那些與外國(guó)文學(xué)沒(méi)有關(guān)聯(lián)的中國(guó)文學(xué)作品嗎？平行研究在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中真的就沒(méi)有市場(chǎng)嗎？筆者看來(lái)，影響研究固然能夠體現(xiàn)學(xué)科的嚴(yán)謹(jǐn)性，保證在使用的時(shí)候可以捍衛(wèi)嚴(yán)格意義上的比較文學(xué)學(xué)科的尊嚴(yán)，但平行研究可能更適合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，畢竟與外國(guó)文學(xué)課文相比，中國(guó)文學(xué)作品構(gòu)成了中學(xué)語(yǔ)文課文的主要來(lái)源。這些課文，特別是古代文學(xué)作品多與外國(guó)文學(xué)沒(méi)有太多關(guān)聯(lián)，因而進(jìn)行影響研究是不現(xiàn)實(shí)的。如果采用平行研究方法，可能更具實(shí)效性。更重要的是，通過(guò)平行研究，比較文學(xué)可以更全面地進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中。研究者的擔(dān)心可能在于害怕在解讀的過(guò)程中出現(xiàn)“x＋y”式的比附，從而歪曲了比較文學(xué)的原意。但是，其一，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的核心是使學(xué)生掌握知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，這是重中之重，而非嚴(yán)格遵守比較文學(xué)定義，即使應(yīng)該遵守比較文學(xué)定義，也應(yīng)該是不同于高校的專(zhuān)業(yè)研究。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的比較文學(xué)理解應(yīng)該適當(dāng)放松嚴(yán)謹(jǐn)性，代之以靈活性、開(kāi)放性，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為目的。其二，即使平行研究變成了“x＋y”的比附，它也有可能為語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)新的視角，增添學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維和自由聯(lián)想能力。眾所周知，很多具有相似性的文學(xué)現(xiàn)象并沒(méi)有繼續(xù)進(jìn)行比較文學(xué)研究的價(jià)值。對(duì)比較文學(xué)研究而言，這種文學(xué)現(xiàn)象只能算是比較文學(xué)研究的劣質(zhì)材料。但就中學(xué)生的閱讀范圍而言，這種簡(jiǎn)單隨意比附卻可能為教學(xué)增添趣味，使得學(xué)生以相似性為基礎(chǔ)進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練成為可能。盡管比來(lái)比去，可能根本找不到立足點(diǎn)，但在這種“亂聯(lián)系”中所形成的一系列的記憶鏈，卻可以使學(xué)生更為牢固地掌握語(yǔ)文知識(shí)。盡管這可能偏離了比較文學(xué)原意，但它對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生思維能力顯然很有幫助。因而，就觀念上講，比較文學(xué)進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是全方位的。一方面應(yīng)強(qiáng)化影響研究的重要性，教師在解讀課文時(shí)盡可能采用影響研究，使學(xué)生知其然，更能知其所以然。另一方面要強(qiáng)化平行研究的使用，保證所有中學(xué)語(yǔ)文課文都能納入比較文學(xué)的研究視野之中。這就要求比較文學(xué)研究者以更為務(wù)實(shí)的態(tài)度面對(duì)中學(xué)語(yǔ)文以及中學(xué)生的知識(shí)層次和水平。

二、比較文學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐結(jié)合的實(shí)施策略

（一）中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的要素和教師的學(xué)歷構(gòu)成特點(diǎn)

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主體因素是語(yǔ)文教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等，其中占據(jù)主導(dǎo)性地位的毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該是學(xué)生。但在具體教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的中心地位往往會(huì)被教師取代。對(duì)中學(xué)生而言，他們的自學(xué)能力尚在培養(yǎng)過(guò)程之中，因而，這種取代是無(wú)可厚非的。在以往研究中，論者往往忽略語(yǔ)文教師對(duì)中學(xué)生引入比較文學(xué)教學(xué)的重要性，而側(cè)重教材的編寫(xiě)和教改方式，實(shí)際上相比于其他客體因素，占有主導(dǎo)性的教師才是最需要特別注意的。因而，研究比較文學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用，主要考察的對(duì)象應(yīng)該是教師與學(xué)生。具體來(lái)說(shuō)，中學(xué)語(yǔ)文教師所能做的就是如何把比較文學(xué)理念和方法貫徹到備課、授課、課外輔導(dǎo)等教學(xué)實(shí)踐之中；對(duì)學(xué)生的要求則是，要學(xué)會(huì)用比較文學(xué)的視野和思維去分析具體文本，由此鍛煉自己的發(fā)散性思維和國(guó)際性視野，形成寬闊的視域。前面已經(jīng)提到，就近年來(lái)中學(xué)語(yǔ)文教師的學(xué)歷構(gòu)成而言，一個(gè)突出現(xiàn)象是大批中文專(zhuān)業(yè)（包括比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)）碩士研究生畢業(yè)后就選擇進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)崗位，這種情況使得高校的專(zhuān)業(yè)知識(shí)得以更好地反饋中學(xué)語(yǔ)文課堂，二者形成良性互動(dòng)。但長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教材里涉及外國(guó)文學(xué)的課文較少，中學(xué)語(yǔ)文想當(dāng)然地就與中國(guó)文學(xué)（包括中國(guó)古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等專(zhuān)業(yè)）聯(lián)系在了一起，至于與比較文學(xué)的鏈接則形成了觀念上的想當(dāng)然，即研究者和中學(xué)語(yǔ)文教師想當(dāng)然地把它歸之于外國(guó)文學(xué)，想當(dāng)然地以中國(guó)文學(xué)為本位來(lái)排斥它。一般而言，中文系學(xué)生如果立志進(jìn)入中學(xué)當(dāng)教師，中國(guó)古代文學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)必然是其首選的專(zhuān)業(yè)課程。這其實(shí)是對(duì)比較文學(xué)的誤解。比較文學(xué)的最終立足點(diǎn)依然是中國(guó)文學(xué)，它的跨出去和比較視野的中心離不開(kāi)中國(guó)文學(xué)和文化本身，它強(qiáng)調(diào)的是在多維度、多視角前提下對(duì)本國(guó)文學(xué)的重新審視，這種審視會(huì)大大豐富和擴(kuò)大中國(guó)文學(xué)的內(nèi)涵以及世界文學(xué)的意義。比較文學(xué)大都開(kāi)設(shè)在中文系課程里，它隸屬于中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科之下，這本身就表明它實(shí)際上就是中國(guó)文學(xué)的一個(gè)組成部分。因而，中學(xué)語(yǔ)文教師要想厘清對(duì)比較文學(xué)的認(rèn)識(shí)，就不能受這些觀念的影響。這是把比較文學(xué)應(yīng)用于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的前提條件。

（二）實(shí)施策略

如何把比較文學(xué)引入教學(xué)實(shí)踐呢？就中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)而言，語(yǔ)文教師的主要教學(xué)活動(dòng)包括備課、講課、課外指導(dǎo)、批改作業(yè)等。首先，備課要充分。前面已經(jīng)提到，如果課文選自外國(guó)文學(xué)作品，那么比較文學(xué)的應(yīng)用就變得順理成章。教師備課的時(shí)候，除了介紹作者之外，更要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)譯者的重視，并由此可以引導(dǎo)學(xué)生了解譯文與原文之間的關(guān)系問(wèn)題。盡管不能深入展開(kāi)，但教師勢(shì)必要讓學(xué)生明白語(yǔ)言轉(zhuǎn)換中的文化差異，使學(xué)生明白文化語(yǔ)境不同，語(yǔ)言表達(dá)就會(huì)不同。長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文課本里的外國(guó)文學(xué)選讀課文都直接被當(dāng)成外國(guó)文學(xué)作品來(lái)講，這是有問(wèn)題的。除了翻譯問(wèn)題，同樣要講的還有譯文在中國(guó)的理解和接受等問(wèn)題。如果課文來(lái)自中國(guó)文學(xué)作品，并與外國(guó)文學(xué)有直接關(guān)聯(lián)，那么就可以延續(xù)影響研究的思路，尋找課文的外國(guó)文學(xué)淵源以及產(chǎn)生的中國(guó)式變化。如果課文與外國(guó)文學(xué)沒(méi)有太多關(guān)系，那么教師就需要用平行研究方法，擴(kuò)展學(xué)生的思考寬度。比如教師可以用主題學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生了解同一文學(xué)主題在不同文化里的表達(dá)方式和效果。教師還可以采用類(lèi)型學(xué)方法，探討不同文類(lèi)在不同民族文學(xué)里的表達(dá)。在備課過(guò)程中，教師的思路要明確，即對(duì)比較文學(xué)的基本方法要足夠清晰，形成良好的思維習(xí)慣。同時(shí)，教師要善于利用相關(guān)資料，擴(kuò)展備課內(nèi)容的內(nèi)涵和外延，提升備課質(zhì)量。這就涉及了相關(guān)教學(xué)參考資料的使用。前述的《比較文學(xué)視野的中外名篇》以及用比較文學(xué)方法對(duì)相關(guān)中學(xué)語(yǔ)文課文的解讀論文，都可以直接為教師所用，這就能大大節(jié)省教師們查找資料的時(shí)間。這也為高校研究者和中學(xué)語(yǔ)文教師們提出了一個(gè)具體而明確的要求，那就是在教學(xué)和研究過(guò)程中，要針對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課文形成配套的研究成果，以方便其他教師的備課和組織教學(xué)活動(dòng)。其次，教師在講課過(guò)程中要善于借助多種工具和手段把比較文學(xué)方法造成的理解困難以相對(duì)直觀的方式展現(xiàn)出來(lái)。這里可以采用幻燈片和視頻資料等方式，教師充分利用圖片等資料，向?qū)W生展示異域文化特色，使他們能夠形象地理解文化差異造成的文學(xué)差異。一方面，教師要向?qū)W生介紹涉及的國(guó)家、民族的文化特點(diǎn)以及文學(xué)特色，使之能夠明白外國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的文化背景因素。學(xué)生可以以此作為參照，理解和提升對(duì)本民族文學(xué)、語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)。另一方面，教師要適當(dāng)向?qū)W生講解比較文學(xué)的基本知識(shí)，這也是語(yǔ)文教師的任務(wù)之一。但當(dāng)前流行的比較文學(xué)教材普遍存在的問(wèn)題是理論化造成的枯燥化。因而在向?qū)W生講解比較文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，教師應(yīng)結(jié)合具體文學(xué)現(xiàn)象，遵循循序漸進(jìn)原則，從基本概念和方法入手，求粗不求精，先使學(xué)生形成大致理解輪廓。

比如可以先從法國(guó)學(xué)派和美國(guó)學(xué)派的影響研究和平行研究入手，用最通俗的語(yǔ)言講明白何謂影響，何謂平行，即使這種簡(jiǎn)單化會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生誤解也在所不惜。然后再逐步推進(jìn)，講解翻譯研究、闡發(fā)研究等。只讓學(xué)生理解，不求學(xué)生記憶。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師可要求學(xué)生胸懷要寬、心中有世界，眼界要廣、眼中有他國(guó)。盡管這樣的要求有點(diǎn)高，但應(yīng)該讓學(xué)生形成這樣的初步意識(shí)。在具體講解時(shí)，教師要善于聯(lián)想和引申，善于引入其他國(guó)家的文學(xué)文化作為參照物。這個(gè)具體操作取決于教師自身的比較文學(xué)素養(yǎng)，因而，老師的比較文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)至關(guān)重要的因素。再次，教師在課外輔導(dǎo)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生閱讀比較文學(xué)相關(guān)書(shū)籍，以每次解決一個(gè)問(wèn)題的方式進(jìn)行最為合適。比如，利用一周時(shí)間推薦學(xué)生閱讀關(guān)于影響研究的理論和相關(guān)論文，還可以讓學(xué)生閱讀關(guān)于世界文化的書(shū)籍，使學(xué)生明白文化的多元性。另外，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀世界文學(xué)名著時(shí)，可以用推薦的方式減少閱讀數(shù)量，選取那些最有代表性的作品推薦給學(xué)生，讓學(xué)生起碼知道西方文學(xué)、東方文學(xué)的精品之作。教師要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)等工具來(lái)尋找答案，培養(yǎng)學(xué)生尋找答案的自學(xué)能力。最后，學(xué)生除了積極配合教師的教學(xué)活動(dòng)之外，要形成“世界主人”的意識(shí)。21世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)日新月異，世界文化交流日益頻繁，地球村觀念已經(jīng)形成。對(duì)中國(guó)的中學(xué)生而言，他們不僅是未來(lái)中國(guó)的主人，更會(huì)是未來(lái)世界的主人。中學(xué)生正處于青春期，這也是世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期直接決定了以后的人生目標(biāo)和價(jià)值取向。如果從這一時(shí)期開(kāi)始，他們心中就有這樣的意識(shí)，那么以后他的人生之路就會(huì)更寬。比較文學(xué)方法論和價(jià)值論的核心就是“世界性眼光”，在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)的核心也應(yīng)該是這種意識(shí)，要把具備世界性眼光和“世界主人”意識(shí)當(dāng)成比較文學(xué)教學(xué)的最終指向。除了學(xué)習(xí)、閱讀之外，有條件的話(huà)學(xué)生可以通過(guò)出國(guó)旅游、考察或者交換學(xué)習(xí)，在視野和境界上拓展自我的世界性眼光，努力使自己成長(zhǎng)為國(guó)際化的中學(xué)生。這當(dāng)然過(guò)于理想化了，但也只有通過(guò)這樣的方式才能把比較文學(xué)的教學(xué)效果真正落到實(shí)處。

到此可以歸納一下。比較文學(xué)進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的策略，主要方面就是教師。提高教師的比較文學(xué)素養(yǎng)，這是核心環(huán)節(jié)。另一個(gè)方面是學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生具備初步的世界性眼光和意識(shí)，這是落腳點(diǎn)。為達(dá)到這樣的要求，可以從以下具體方式著手：（1）教師培訓(xùn)。中學(xué)應(yīng)有針對(duì)性地組織語(yǔ)文教師進(jìn)行比較文學(xué)的培訓(xùn)。國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)了相關(guān)培訓(xùn)政策，組織了相關(guān)項(xiàng)目，現(xiàn)在需要的是相關(guān)培訓(xùn)院校強(qiáng)化比較文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，這是強(qiáng)化中學(xué)語(yǔ)文教師理解和接受比較文學(xué)的重要途徑。在培訓(xùn)過(guò)程中，相關(guān)研究者應(yīng)該結(jié)合一線(xiàn)教師的實(shí)際情況，探討“比較文學(xué)進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)”的具體理念和實(shí)踐方式。（2）授課環(huán)節(jié)。在備課過(guò)程中，教師要有意識(shí)地采用比較文學(xué)的方法；在講課過(guò)程中，教師要有意識(shí)地選擇國(guó)外文學(xué)、文化作為參照物。（3）課外閱讀。閱讀有益于學(xué)生初步接受比較文學(xué)基本理念和方法，并拓展其文化視野和文學(xué)的民族空間。

三、結(jié)語(yǔ)

比較文學(xué)引入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐之中，勢(shì)必會(huì)為素質(zhì)教育提供新的視角，為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)全新的理解視域。它將會(huì)促使學(xué)生形成國(guó)際性視野，以包容心態(tài)面對(duì)文化差異，以更廣闊視角和方式看待世界。對(duì)比較文學(xué)本身而言，長(zhǎng)期以來(lái)它一直糾纏于繁瑣的理論討論上，空談學(xué)科人文關(guān)懷和價(jià)值，缺乏具體現(xiàn)實(shí)指向性，而該問(wèn)題的研究勢(shì)必對(duì)比較文學(xué)提升學(xué)科品位具有重要參考意義。隨著比較文學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的結(jié)合與應(yīng)用的逐步深入，培養(yǎng)初具國(guó)際化素養(yǎng)和世界性眼光的中學(xué)生將不再是一種空談，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革也必將會(huì)有嶄新的氣象。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳惇．比較文學(xué)教學(xué)的回顧與思考：為紀(jì)念中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)成立20周年而作［J］．中國(guó)比較文學(xué)，2005（4）：14－15．

［2］曹順慶．跨文明比較文學(xué)研究：比較文學(xué)學(xué)科理論的轉(zhuǎn)折與建構(gòu)［J］．中國(guó)比較文學(xué)，2003（1）：81．

作者：許相全 單位：河南師范大學(xué)文學(xué)院