傳統(tǒng)藝術(shù)在酒包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用

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摘要：隨著世界文化的大交融，越來(lái)越多的西方觀念進(jìn)入到中國(guó)，對(duì)我們?cè)斐傻挠绊懸苍桨l(fā)嚴(yán)重，從而影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好的傳承和發(fā)展。我國(guó)擁有上下五千年的燦爛文明，傳統(tǒng)藝術(shù)元素應(yīng)是設(shè)計(jì)師們?nèi)≈槐M的創(chuàng)作源泉。在酒包裝設(shè)計(jì)中，合理融入具有中國(guó)傳統(tǒng)元素包裝設(shè)計(jì)，無(wú)疑是對(duì)酒文化的再延伸，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。在國(guó)際化日趨明顯的今天，中國(guó)的酒包裝如何能在國(guó)際市場(chǎng)上生存，如何能具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性，是我們應(yīng)該探討的問題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù)；酒包裝；設(shè)計(jì)

一、中國(guó)的酒文化和傳統(tǒng)藝術(shù)

1.酒文化

中國(guó)的酒文化隨著中華民族歷史的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。根據(jù)研究數(shù)據(jù)表明，在八千年前的中國(guó)古代就發(fā)明了含酒精飲料，從歷史的角度可以看到中國(guó)酒文化的悠久性。中國(guó)的酒文化以白酒和啤酒的形式呈現(xiàn)，發(fā)展到現(xiàn)如今，又以茅臺(tái)、五糧液、劍南春、郎酒等多種酒品牌形式的出現(xiàn)。同時(shí)伴隨著詩(shī)歌的形式，通過酒的傳遞來(lái)表現(xiàn)人們的心理情緒，例如李白的“何以解憂，唯有杜康”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”，王維的“勸君更進(jìn)一杯酒。西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，晏殊的“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?！憋@然，中國(guó)酒文化已經(jīng)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了自己獨(dú)有的文化形態(tài)。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，酒文化體現(xiàn)了人類經(jīng)過五千年的實(shí)踐得出的文明成果，顯示了中華民族的智慧。中國(guó)是世界上釀酒歷史最悠久的國(guó)家，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相伴而影響著我們。在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中，酒的陪伴至關(guān)重要，可以說(shuō)已經(jīng)滲透到了社會(huì)各個(gè)層面，也成為了人與人之間交往中的一部分。例如，家人朋友之間的迎來(lái)送往，通過酒來(lái)傳遞人們的離別與相思。隨著酒在人們?nèi)粘Ｉ钪械牟粩嗥占埃飘a(chǎn)品的包裝也相應(yīng)得到了更好的發(fā)展，印證著酒文化對(duì)人們形成的重要影響。

2.中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)

和酒文化相似，中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)同樣是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展和演變，形成獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，具有鮮明的民族特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)具有中國(guó)民族特有的哲學(xué)思想和藝術(shù)精神，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，不僅涵蓋民族文化、審美趣味、同時(shí)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出藝術(shù)的范疇。對(duì)人們的影響不言而喻，最近流行的中國(guó)風(fēng)、國(guó)潮風(fēng)等背后都體現(xiàn)著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。2022年春晚舞蹈《至此青綠》得到全國(guó)人民的一致好評(píng)，不僅是舞蹈技巧的嫻熟，也不僅僅是網(wǎng)紅動(dòng)作“青綠腰”的難度有多大，根本原因是舞蹈取材北宋十八歲的天才畫家王希孟的《千里江山圖》。這是一幅青綠山水巨制，距今已有一千多年的歷史，歷經(jīng)千年而經(jīng)久不衰，依然散發(fā)著其獨(dú)有的藝術(shù)魅力。舞蹈《只此青綠》的成功演出，不僅駁倒中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)過時(shí)的說(shuō)法，更加說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)具有強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)和文化認(rèn)同感。只要找到適合現(xiàn)代年輕人的傳播方式，中國(guó)的新一代必然會(huì)被優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)所深深吸引。

二、中國(guó)傳統(tǒng)色彩在酒包裝中的應(yīng)用

中國(guó)的酒包裝大多數(shù)是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代包裝相結(jié)合的表現(xiàn)形式。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的酒產(chǎn)品進(jìn)入到人們的視線中，形成激烈的商品競(jìng)爭(zhēng)，包裝也隨著競(jìng)爭(zhēng)而日趨豐富，形式多樣。例如酒杯由最早的青銅器發(fā)展成現(xiàn)在的玻璃杯，酒瓶也由陶器演變到如今的玻璃瓶。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和世界文化的高度融合，使得越來(lái)越多的酒產(chǎn)品包裝失去了自身的特點(diǎn)，在眾多的商品中無(wú)法讓消費(fèi)者快速識(shí)別，導(dǎo)致酒產(chǎn)品的銷售受到一定的影響。如何設(shè)計(jì)出符合消費(fèi)者的審美需求，又能傳遞酒產(chǎn)品自身特點(diǎn)的酒包裝設(shè)計(jì)呢？這需要設(shè)計(jì)師了解我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，借助傳統(tǒng)藝術(shù)深厚的文化底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)出的酒產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)才會(huì)具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。色彩在包裝設(shè)計(jì)中有著不可替代的作用。在一個(gè)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，色彩對(duì)人的視覺產(chǎn)生沖擊力，甚至對(duì)人的心理也產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。在琳瑯滿目的包裝設(shè)計(jì)中，首先看到的是商品的包裝色彩。而色彩具有一定的色彩情感聯(lián)想，也就是有心理暗示的功能，不同地區(qū)的人們對(duì)色彩的接受度和賦予色彩意義的理解不盡相同。中國(guó)的傳統(tǒng)色彩最早以單色為主，隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，逐漸有了對(duì)色彩的崇拜，例如皇室貴族對(duì)黃色情有獨(dú)鐘。酒產(chǎn)品在包裝后無(wú)法嘗試口感和味道，消費(fèi)者將通過外包裝進(jìn)行色彩聯(lián)想，所以結(jié)合酒產(chǎn)品屬性合理使用色彩包裝具有傳遞商品信息的作用。例如，選用紅色作為酒的外包裝，給人一種火辣甘甜的感覺；黃色的酒包裝傳遞的則是品質(zhì)好、度數(shù)高的信息；綠色的外包裝給人的是酸澀、清涼之感等等，以上舉例是色彩對(duì)人們所形成的味覺聯(lián)想。酒包裝中色彩對(duì)嗅覺的聯(lián)想大致和味覺相同，也是由豐富的生活積累所形成。在運(yùn)用色彩對(duì)酒產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該要注意色彩在不同民族和地域的不同含義，避免因?yàn)樯适褂貌划?dāng)而適得其反。如圖1，古井貢酒瓶身用的是中國(guó)人崇尚的青色，青色是我國(guó)特有的顏色，在我國(guó)古代，青色具有極其重要的意義。青色作為“五色”之一，自古坐擁著色彩的優(yōu)越感。在秦朝三品以上的官員才可使用青色，在明清時(shí)期文武百官皆著青色官袍。因此，青色用在酒包裝上時(shí)，能喚醒國(guó)人的文化認(rèn)同感。

三、傳統(tǒng)書法藝術(shù)在酒包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

書法作為文化的重要載體，被引入酒包裝設(shè)計(jì)中是現(xiàn)在的普遍現(xiàn)象。在世界藝術(shù)發(fā)展史中，中國(guó)的書法是唯一作為一種藝術(shù)形式獨(dú)立存在的文字，所以我國(guó)的書法藝術(shù)不僅是我們民族的驕傲，同時(shí)在世界上也有其獨(dú)特的存在形式。將書法藝術(shù)巧妙地和酒包裝相結(jié)合，能夠形成較強(qiáng)的視覺沖擊和審美效果。中國(guó)書法藝術(shù)的形成有著其獨(dú)有的結(jié)構(gòu)和章法。書法的結(jié)構(gòu)有疏密圓轉(zhuǎn)，單個(gè)字體分間架結(jié)構(gòu)；一幅書法作品分總體布局，也就是字與字之圖1間的虛實(shí)變化、疏密變化、節(jié)奏和氣勢(shì)等等，也就是整體的和諧性。除了書法的結(jié)構(gòu)，還有筆意，不同的書法家有著其特有的個(gè)人風(fēng)格。例如趙孟頫的書法作品《赤壁賦》和王羲之的《蘭亭序》，雖然都是行書作品，但在風(fēng)格上具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。筆意受筆者的情感控制，落筆后的書法藝術(shù)效果又在意象之內(nèi)，這就是中國(guó)特有的書法藝術(shù)。在酒包裝設(shè)計(jì)中，文字的使用如若恰到好處，設(shè)計(jì)是否符合人們的閱讀習(xí)慣、字體是否符合消費(fèi)者的審美、間架結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的是否和外包裝風(fēng)格統(tǒng)一等等，都決定著酒產(chǎn)品包裝是否成功。文字是商品包裝上必不可少的元素，其主要功能是傳達(dá)商品信息，在保證傳遞信息的同時(shí)又能俘獲消費(fèi)者的青睞，以促進(jìn)商品交易，是設(shè)計(jì)師們需要結(jié)合中國(guó)書法藝術(shù)而進(jìn)行思考的關(guān)鍵。如圖2，女兒紅酒采用大紅色的外包裝，從整體上看給人喜慶之感，間有一絲柔美，結(jié)合金色的行書字體，不僅體現(xiàn)出歡慶富貴之意，而且具備線條美感的觀賞性，書法線條的力度和情感的高度和諧，傳遞出中國(guó)人特有的審美趣味。

四、結(jié)語(yǔ)

在生活水平日益提高的現(xiàn)代社會(huì)，商品種類越來(lái)越豐富。合理運(yùn)用深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)文化底蘊(yùn)不僅能提升酒產(chǎn)品包裝水平，提升自身產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和發(fā)展起到積極的作用。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，傳統(tǒng)藝術(shù)和酒文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，酒文化的傳承和發(fā)展不僅需要深厚的文化底蘊(yùn)，更需要有符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和審美，在酒包裝中融入民族元素，更深層次挖掘中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的寶藏，才能為酒包裝賦予全新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

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作者:蔡魯方 單位:鄭州財(cái)稅金融職業(yè)學(xué)院