可拆卸包裝中留青竹刻的應(yīng)用
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摘要：目前，多數(shù)產(chǎn)品的包裝在使用后都會被丟棄，出現(xiàn)大量資源浪費的情況，違背了綠色設(shè)計理念。為此文章以綠色設(shè)計為基礎(chǔ)，通過可拆卸再利用的方式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留青竹刻融入可拆卸包裝中。以期增加可拆卸包裝的文化價值，促進消費者環(huán)保意識的提高。
1留青竹刻概述
留青竹刻是竹刻的一種形式。留青工藝是將竹子表面的一層青筠留用，作為雕刻出來的圖紋，而后再鏟去圖紋以外的竹青露出下面的竹肌，讓整個雕刻圖形產(chǎn)生圖底變化的竹刻藝術(shù)，即為“留青竹刻”。我國各地留青竹刻的風(fēng)格表現(xiàn)雖都受中國畫的影響，但也有著明顯的差異，題材的選用也各有側(cè)重，有偏向于植物花卉的題材，也有偏向于人物動態(tài)，飛禽走獸的描繪，雕刻刀不同，造型也不同，這也使得留青竹刻符合大多數(shù)人的審美。植物花卉多選取荷花、蘭花、梅花、菊花等等，徽州竹雕多為人物生活場景的題材，或者飛禽走獸的鴛鴦、白鷺、黃鶯等等。竹刻題材的選用也相似于中國畫的題材，既能寓意吉祥，又能體現(xiàn)人優(yōu)秀的品格[1]。留青竹刻的制作工藝雖然繁瑣復(fù)雜，但其藝術(shù)效果的表達卻引人入勝，留青竹刻的傳承與發(fā)展也面臨著危機，新一代的年輕人鮮有愿意去繼承，其市場占有率也較低，對留青竹刻的傳承與發(fā)展需要采取新奇的方式與方法來提高其市場占有率，擁有藝術(shù)價值的同時也需更具實用性。
2留青竹刻在可拆卸包裝中的應(yīng)用意義
可拆卸包裝是本著包裝再利用的原理，可減少資源的浪費，將留青竹刻應(yīng)用于可拆卸包裝中還能增加包裝的使用功能、藝術(shù)表達、文化功能等。留青竹刻作為中國文化的一部分，有著極高的藝術(shù)性、工藝性、實用性等傳統(tǒng)文化價值。留青竹刻作為一門傳統(tǒng)手工藝，它能給人帶來美的享受，竹刻中所體現(xiàn)的民族元素是其他雕刻無法替代的[2]。將留青竹刻應(yīng)用于可拆卸包裝中，如果恰好該消費者是留青竹刻的愛好者，還能增加產(chǎn)品的銷售率，而可拆卸包裝設(shè)計產(chǎn)生的趣味性與實用性，也會吸引更多的消費者。留青竹刻也可以通過產(chǎn)品的知名度加大留青竹刻的文化傳播，通過可拆卸包裝的趣味性，慢慢的加深消費者對竹刻的深入了解。產(chǎn)品功能相同，消費者則會選擇更有意義的包裝來購買產(chǎn)品，留青竹刻在可拆卸包裝中的應(yīng)用，不但可以提高包裝本身的藝術(shù)性，還能體現(xiàn)其產(chǎn)品的與眾不同。
3留青竹刻在可拆卸包裝中的應(yīng)用思路
可拆卸包裝有很多種再利用的方法，包裝在滿足其基本功能后，本著資源循環(huán)利用的觀念對其增加一些設(shè)計，而賦予其新的作用和功能，但也不能為了再次利用而過度設(shè)計?？刹鹦栋b設(shè)計在可拆卸的基礎(chǔ)上既滿足了保護產(chǎn)品的基本功能，通過拆卸重組又滿足了其他功能。以下將從兩個方面來討論留青竹刻在可拆卸包裝中的應(yīng)用：一是從功能角度入手進行設(shè)計，滿足消費者的實用性需求；二是從結(jié)構(gòu)角度入手進行設(shè)計，滿足產(chǎn)品美觀性的需求。
3.1從功能角度出發(fā)滿足實用性需求
從可拆卸包裝的功能角度出發(fā)，可拆卸包裝的再利用可融入于產(chǎn)品的一部分進行整體化設(shè)計[3]，也可以把包裝作為單獨的個體進行獨立化設(shè)計。留青竹刻融入可拆卸包裝中應(yīng)以整體化設(shè)計為基礎(chǔ)，使產(chǎn)品包裝成為產(chǎn)品功能的一部分，甚至因為包裝的出現(xiàn)而賦予產(chǎn)品新的功能，為產(chǎn)品的使用帶來方便。比如TomBallhatchet將電視包裝盒子組裝成簡潔的電視柜，紅酒包裝重組成紅酒架，燈具包裝組成燈具罩，牙刷包裝變成牙刷缸等等。根據(jù)眾多例子決定選擇中高檔燈具包裝為設(shè)計目標(biāo)，既能表達出留青竹刻的古風(fēng)氛圍，又能達到可拆卸循環(huán)利用的目的。再例如，在中國風(fēng)裝修中對竹木家具的使用率比較高，所以可以將留青竹刻融于中國風(fēng)燈具的包裝。融入留青竹刻的燈具包裝，如圖1所示，整個包裝未拆時是圓柱形承擔(dān)保護燈具的功能，同時也具有欣賞功能。當(dāng)我們使用拆開時，可以把帶有留青竹刻的包裝重組成燈罩，對于床頭臺燈來說，此包裝燈罩可根據(jù)留青竹刻的紋樣把花卉莖葉邊緣鑿空，待開燈之時光透過竹刻深淺鑿痕呈現(xiàn)出若隱若現(xiàn)的光芒，增加了臥室的朦朧感、神秘感，且伴隨著留青竹刻材質(zhì)自然的香味更易入睡。作為臺燈使用時，則不需要那些鏤空，旋轉(zhuǎn)內(nèi)附紙板擋住即可，使其所有光束全部投在桌面上，這個內(nèi)紙板和竹肌的顏色一致，將鏤空的部分擋住，視覺上便是一副完美的竹刻藝術(shù)品，而這幅竹刻藝術(shù)品不同于其他竹刻藝術(shù)品，關(guān)鍵在于依附于燈具的燈罩，使我們不論在哪一面都能看到完美的藝術(shù)作品。作為餐廳、吧臺、吊燈時，取下底座，用麻繩吊起燈罩和燈具即可。在不使用燈具的時候，可以擺在床頭柜、書桌，懸掛于墻壁，增加了家里的文化藝術(shù)氛圍，為中國風(fēng)的裝修風(fēng)格增加了古風(fēng)韻味，給人一種遠離城市喧囂的感覺，作為一件裝飾藝術(shù)品因不同于平常留青竹刻的造型風(fēng)格，也使之更具吸引力，更賞心悅目。此外，竹刻的紋理也因光的緣故更有立體感，虛實結(jié)合為我們平淡的生活增加了趣味性[4]。
3.2從結(jié)構(gòu)角度出發(fā)滿足美觀性需求
從可拆卸包裝的結(jié)構(gòu)角度出發(fā)，在包裝原有結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進行設(shè)計，通過重組包裝結(jié)構(gòu)實現(xiàn)新的功能價值進行設(shè)計。重組包裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計有HangerPak品牌襯衫T恤包裝，通過結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變折疊成衣架實現(xiàn)價值；夢幻足球項目，通過對救助資源的紙箱進行分解拼接成足球，來完成貧困兒童們的足球夢。所以留青竹刻在可拆卸包裝中的應(yīng)用是對其包裝結(jié)構(gòu)的改變，并重組實現(xiàn)新的功能。以工藝品的外包裝進行設(shè)計，購買工藝品的一些消費者，對于中國傳統(tǒng)文化應(yīng)該也會有一定的了解，所以當(dāng)他們購買工藝品時，發(fā)現(xiàn)包裝上的留青竹刻，買一件物品相當(dāng)?shù)玫絻蓸庸に嚻罚螛范粸?？工藝品的包裝也有部分是使用竹木材料的，但隨著科技的不斷發(fā)展，竹木材料不斷的被其他材料所替代，所以把留青竹刻融入竹木材料中，能給竹木材料包裝帶來生機。但由于一些工藝品易碎，例如陶瓷等，堅實的外在包裝里面還有許多柔軟的內(nèi)包裹物，消費者拿到工藝品時，大多數(shù)會把包裝材料丟棄，造成資源浪費和環(huán)境污染，也有些消費者不會把具有保護性的包裝丟棄，而是儲存起來，以便搬家或者移動陶瓷工藝品時使用。有些大件陶瓷的包裝儲存起來也非常占用場地，所以我們可以將留青竹刻融入工藝品的包裝并進行拆卸重組，賦予新的功能的同時也更有藝術(shù)性。如圖2，首先把四方盒子四面的留青竹刻直接平鋪成一副竹刻作品，掛在墻壁供人欣賞，在需要使用包裝時，摘下來再組成包裝即可。在一些小件工藝品包裝中也可以用這種方法把帶有留青竹刻的包裝平鋪，作為桌屏、臺屏、擺件等等。再者通過變形直接作為陶瓷工藝品的底座，四面拆開，呈梯形樣展開，陶瓷工藝品放置于上面，作為底座的包裝，由于留青竹刻的存在，也更具吸引力。包裝因為留青竹刻的存在，增加了其循環(huán)使用功能和觀賞功能，重組成留青竹刻的墻上掛件，展現(xiàn)出留青竹刻的花卉草木、魚蟲鳥獸、山水樓閣、以及獨特的人物造型[5]，感受留青竹刻非比尋常的刀工技術(shù)。重組成桌屏和擺件時，近距離觀看欣賞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，“苦竹雕鏤若費心”的刻竹人在一尺見方的竹筠上表現(xiàn)出春光融怡、夏景蓊郁、秋致疏薄、冬色黯淡[6]。
4結(jié)論
通過可拆卸的方法把留青竹刻融入可拆卸包裝中，將其與有趣的包裝結(jié)合，產(chǎn)品不再是簡單的產(chǎn)品而成為了藝術(shù)品。因為包裝的合理利用兼具很多功能，加之留青竹刻的裝飾又具備了觀賞功能，并根據(jù)不同的場合展現(xiàn)出不同的留青肌底。陶瓷的包裝因為留青竹刻和其結(jié)構(gòu)的變化，直接拼接成了留青竹刻藝術(shù)品供人們觀賞。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的留青竹刻也被更多的人所悉知，讓更多人喜愛上它。基于綠色設(shè)計的基礎(chǔ)上，可拆卸包裝是當(dāng)今的流行趨勢之一。而竹制品的包裝環(huán)保且實用，滿足消費者要求的健康基礎(chǔ)上又滿足了其實用性，使生活具有綠色健康氣息。文章希望通過對留青竹刻在可拆卸包裝中的應(yīng)用探討，為綠色包裝設(shè)計提供一定借鑒。
參考文獻
[1]于帆，楊巧閣．江蘇留青竹刻傳統(tǒng)手工藝首飾設(shè)計[J]．大眾文藝，2012（24）：161-162．
作者：馬文青 朱鐵軍 單位：安徽工程大學(xué)