動物雕塑創(chuàng)作中漢畫藝術(shù)特點的運用

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摘要：雕塑是人類歷史中最古老最有文化承載力的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，是記錄著人類生產(chǎn)生活及人類對大自然認知的重要標本。動物雕塑是藝術(shù)家對世間萬物認知的表達，是對動物喜愛之情的詮釋。漢畫作為從未被外來藝術(shù)影響最具本土特色的藝術(shù)形式之一，它上承先秦藝術(shù)遺風，下啟唐宋藝術(shù)發(fā)展。它是繪畫與雕刻的完美融合，是漢文化中對世間萬物理想認知的集中表現(xiàn)。在國內(nèi)眾多地區(qū)出土的漢畫像石、磚中包含了大量富有漢代藝術(shù)特色的動物形象。這種擁有強烈民族本土文化內(nèi)涵的藝術(shù)表現(xiàn)形式對我們未來創(chuàng)作彰顯民族精神的動物雕塑具有極大的啟發(fā)意義。文章通過研究分析漢畫的多種藝術(shù)特點，結(jié)合動物雕塑創(chuàng)作中的需求，淺析漢畫的藝術(shù)特點在動物雕塑創(chuàng)作中如何運用。

關(guān)鍵詞：漢代藝術(shù)；漢畫；動物雕塑

一、漢畫的藝術(shù)特點

漢畫藝術(shù)廣泛分布在我國大部分地區(qū)，山東、河南、陜北、江蘇、巴蜀等地均有大量漢畫精品文物出土，其中以漢畫像石、漢畫像磚最為常見，描繪形象豐富多彩，石塊和磚塊上的萬物百態(tài)繁多復雜，其中主要以刻畫人物、動物及神靈異獸為主。人物形象根據(jù)石塊中記錄的故事情節(jié)不同有的端莊典雅，有的搔首弄姿。漢畫像石中表現(xiàn)的動物形象既有現(xiàn)代生活中常見的豬、狗、牛、羊等家畜，供人騎乘駕馭的駿馬，還有豺、狼、虎、豹等猛獸，更有神仙妖怪、靈通異獸，基本囊括了當時人所認知與想象的所有物種，千姿百態(tài)，栩栩如生。描繪樣式層出不窮，漢畫藝術(shù)中所表現(xiàn)的內(nèi)容也是豐富多彩，如歷史故事，耕種游獵、車馬出行、胡漢戰(zhàn)爭、天象與神話等。漢畫藝術(shù)多運用精美流暢的線條來刻畫藝術(shù)形象，這種藝術(shù)表現(xiàn)方式源自漢代人的審美觀念，是漢畫藝術(shù)獨具特色的線條語言。漢代藝術(shù)家們在了解物象特征后，采用中國傳統(tǒng)繪畫技法與雕塑藝術(shù)相結(jié)合，用粗細不同、轉(zhuǎn)折頓挫的線條刻畫出物象輪廓，再用錘刀在堅硬的石灰?guī)r上雕琢出畫像。雕繪兼具且部分畫幅施以墨線描繪細節(jié)，在精彩部分粉飾丹紅色料使之更加精彩生動。漢代藝術(shù)家們十分精通線條的語言，曲線在用來表現(xiàn)運用與韻律，而直線則用來表達力量。通過散點透視，使描繪對象的形態(tài)、動態(tài)得到強化和延展，營造出更加強烈的視覺效果。清晰流暢的點線面構(gòu)成，使原本斑駁的石頭變得富于親和典雅。漢畫藝術(shù)具有取之于“形”但不束之以“形”的特點，漢代藝術(shù)家們十分善于在物種原有特征的基礎(chǔ)上使其適度夸張變形，這樣描繪對象的特征更加明顯且富有藝術(shù)創(chuàng)造性和趣味性。以河南南陽地區(qū)出土的畫像石為例，工匠們利用中國傳統(tǒng)審美觀念將物象特征適度夸張，南陽漢畫館中《仙人虎車圖》（圖1）中翼虎以虎形為本，將虎的形體比例做了夸張變形處理。畫面中三頭翼虎奔騰飛躍時長伸利爪，大口嘶吼，彰顯虎的暴戾之美。

身材修長卻不失威嚴，虎尾挺直有力，神采飛揚。這種創(chuàng)作方式已不僅僅是為了描繪虎這一物種的具體形象而是對虎的藝術(shù)再造。藝術(shù)源于現(xiàn)實但不限于現(xiàn)實，強盛且統(tǒng)一的漢代推崇以孔、孟為代表的儒家思想，在儒家思想影響下的社會彌漫著濃郁的享樂浪漫之風，豪放大氣的藝術(shù)表現(xiàn)逐漸在漢代藝術(shù)家們的創(chuàng)作中流行起來。他們雕繪出一幅幅充滿動感韻律、氣勢磅礴的畫像，在后世中國美術(shù)發(fā)展中影響深遠。漢畫藝術(shù)是中國美術(shù)史的重要組成部分，它的精髓不僅僅在于“形”的表現(xiàn)，漢代的藝術(shù)家們追求畫面具有氣韻生動的“神”韻表達，“形神兼?zhèn)洹笔俏覈囆g(shù)審美的最高追求。在東方的審美觀念中崇尚物象內(nèi)在精神的理解與表現(xiàn)也就是在剖析物象的精神內(nèi)核。在理解物種形體特征的同時漢代藝術(shù)家們還會通過表現(xiàn)物種的習性細節(jié)和生活狀態(tài)來突出“神”，而“神”的本源是因為動物本身具有的生命力，“神”的表達便是生命力的表達。例如，南陽漢畫像石《斗獸，斗牛圖》圖2畫像石中左一力士張臂跨步，揚鞭與牛奮勇搏斗，牛拱背翹尾，前蹄踏地、剛勁有力，后踢飛起、動感十足，使出渾身解數(shù)向力士猛沖過來，整體氣勢刻畫的十分到位，將人與牛激烈打斗場景展現(xiàn)得淋漓盡致。力士身后還有一頭被斗敗的熊，四肢奔躍，落荒而逃。右側(cè)一牛斗一虎，牛蓄勢沖撞，脊背高聳，將力量集中在前方，虎昂首嘶吼，張牙舞爪，虎尾上翹，準備與牛來一場惡戰(zhàn)。這場精彩的猛獸對壘大戰(zhàn)，在石塊中完整刻畫出來，活靈活現(xiàn)，氣勢磅礴。動感、力量與氣勢集中表現(xiàn)在畫面中，這些特點是漢代藝術(shù)家們注重描繪對象“神”的集中表達。漢畫藝術(shù)根據(jù)形體描繪神韻，將動物的生命力表現(xiàn)達到極致。注重理解的表現(xiàn)不同物種內(nèi)在精神和生命力，是漢畫藝術(shù)精彩絕倫的根本所在。

二、漢畫的藝術(shù)特點在動物雕塑創(chuàng)作中的運用

漢畫藝術(shù)純粹的本土藝術(shù)風格特點，為中國美術(shù)發(fā)展提供了優(yōu)秀的參考。漢代藝術(shù)中刻畫有很多富有動感，充滿生機與靈氣的動物形象，現(xiàn)代動物雕塑創(chuàng)作可以吸收漢畫藝術(shù)的特色。通過研究分析漢畫的不同藝術(shù)特點，結(jié)合動物雕塑創(chuàng)作需求，作者在創(chuàng)作動物雕塑時，可以學習漢畫藝術(shù)中的線條語言。線條語言可以在創(chuàng)作中轉(zhuǎn)化為雕塑語言。漢畫中曲線被用來表現(xiàn)動感和韻律，直線用來表現(xiàn)張力，細線用來表達柔美，粗線用來表現(xiàn)樸拙。動物的造型規(guī)律形成了他們特有的造型線。比如豺狼虎豹等食肉動物捕食動作形成了它們特有的拋物線；而狡猾的狐貍處處小心緊張的習慣就很多，它造型多“S”線；牛羊等食草動物的生活安逸，它的造型線是平行的直線。多變的線條語言運用在雕塑創(chuàng)作中的可以使動物雕塑創(chuàng)作更自然更具活力。在進一步創(chuàng)作中，作者可以學習漢畫藝術(shù)對“形”的不拘一格，在物種原有“形”的基礎(chǔ)上夸張再造，使描繪對象的特征更加明顯且更富有藝術(shù)創(chuàng)造性和趣味性。當然在動物雕塑創(chuàng)作中只在“形”的概念里做文章是遠遠不夠的，“形”來源于動物的解剖動態(tài)、輪廓特征，無論怎樣變化夸張也只是外在的形體變化，抓準形體是為了傳遞動物的精神。好的作品要做到“形神兼?zhèn)洹?，所謂的“神”可以理解為動物的性格習性，動物像人一樣也有喜怒哀樂，小貓、小狗的天真無邪、活潑可愛，獅、虎的雄壯威猛、狐貍的狡猾、棕熊的貪婪、野狼的殘忍等，這些都是動物的“神”也是動物生命力的表現(xiàn)。創(chuàng)作動物雕塑作品需要蘊藏生氣，必須給人以無窮的聯(lián)想空間，作品可以給人傳達出生命力與創(chuàng)作激情，好的作品應該是自內(nèi)而外傳達情感與生命氣息。漢畫藝術(shù)對動物生命力的表現(xiàn)十分到位，當我們創(chuàng)作老虎、獅子等猛獸雕塑時可以借鑒漢畫藝術(shù)中對十分兇猛老虎、獅子是如何將動態(tài)夸張，理解漢畫藝術(shù)表達強悍、兇猛的造型語言并加以運用，如圖2中的虎張牙舞爪，嘴部大張，虎尾高甩，飛奔撲襲，使虎的形象更加兇悍可怕，在創(chuàng)作中更易于將老虎的撲食等動態(tài)活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來。不光是在創(chuàng)作食肉動物雕塑中，靈活、迅猛的特點同樣也沿用在溫順的食草動物雕塑創(chuàng)作，比如作者在創(chuàng)作馬的雕塑時，特別是飛奔中的馬，作者可以為了達到更好的效果可以避開解剖結(jié)構(gòu)的限制。學習參考漢畫藝術(shù)中馬的形體和動態(tài)處理方式，突出馬的健碩及飛奔速度可以將馬腿飛躍的程度夸張放大，四蹄飛起，讓馬雕塑動感十足、富有張力。

三、結(jié)語

秉承藝術(shù)經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化是我國當代藝術(shù)工作者要堅守的理想信念。漢畫藝術(shù)是中國美術(shù)史上璀璨的明珠，它作為中國傳統(tǒng)寫意藝術(shù)形式的開端，在中國本土藝術(shù)發(fā)展進程中具有十分重要的地位。漢代藝術(shù)家們有著豐富的藝術(shù)創(chuàng)造力，他們在漢畫藝術(shù)中描繪了很多精彩的畫像，其中充滿生機與靈氣的動物形象頗具特色。這些傳承千年的中華民族本土藝術(shù)標本，是漢代優(yōu)秀藝術(shù)家們留給我們的寶貴遺產(chǎn)，其優(yōu)秀的藝術(shù)特點對現(xiàn)代動物雕塑創(chuàng)作有著很高的學習價值與借鑒意義。

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作者：楊蕻印 單位：廣西藝術(shù)學院造型藝術(shù)學院