城市雕塑的審美研究

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一、雕塑自身的審美價值和雕塑家的審美取向

1.以各種藝術形式和藝術語言所表現的形體是雕塑藝術最重要的手段。出于材料的原因，雕塑有它一定的局限性。它特別需要雕塑家對現實生活進行更集中、更概況的提煉和表達，要求做到寓豐富的思想內容于單純的藝術形象中，達到單純與豐富的辯證統(tǒng)一。此外，雕塑由于是使用一定的物質材料塑造具體的形體，這種用物質材料構成的具體形態(tài)，不僅同人們的視覺發(fā)生聯(lián)系，而且與人的觸覺有聯(lián)系。視覺和觸覺這兩種感覺，可以使雕塑所使用的物質材料，也具有審美的價值。羅丹在談到世界雕塑名作《維納斯》時，說：“撫摸這座像的時候，幾乎覺得是溫暖的?！边@種來自《維納斯》雕像的觸覺感受，雖然有賴于觀賞者的視覺而引起的一條心理因素——聯(lián)想，但是，之所以能產生這種聯(lián)想，主要還是因為雕塑本身的美以及它所使用的大理石潔白如玉的特點。假如換一種材料，如青銅來制作維納斯雕像，那就完全是另外一種感覺。所以，優(yōu)秀的藝術家很懂得根據作品的內容和它所取得的藝術效果來決定使用哪一種物資材料。由此可見，雕塑的物質材料，除了它同藝術形象結合在一起時，其本身也可以具有審美價值外，還往往決定著所要采取的制作方法和作品的藝術效果。

2.城市雕塑非常重要地影響和決定著城市的空間風貌。公共空間的藝術作品，具有全視性、長期性、觸摸性，是城市環(huán)境的重要組成部分。一旦立在那里，就長久地進入人們的視野。我們對城市雕塑的研究，必須將它放在城市環(huán)境相互統(tǒng)一、相互協(xié)調的整體大文化中去深入思考。城市雕塑一方面表現環(huán)境、提升環(huán)境，另一方面，又受環(huán)境的制約去適應環(huán)境，這對雕塑家提出了更高的要求。除了自身的藝術語言，更注重環(huán)境與作品的完美統(tǒng)一，作品服務于環(huán)境。了解和研究城市的歷史、傳統(tǒng)、文化、民族、風俗、宗教信仰，了解發(fā)展理念以及理想追求，這樣雕塑家才能有效地、出色地通過雕塑為環(huán)境藝術注入新的活力，創(chuàng)作既有藝術品質、又被大眾喜愛的城市景觀。在城市雕塑的創(chuàng)建中，切不可倉促行事，忽視無暇特定的環(huán)境因素，建立各方準入機制，避免不成熟、與環(huán)境不協(xié)調以及視覺效果欠佳的作品落入，杜絕急功近利的做法。所以，城市雕塑與美學審視應結合起來，這是確保高品質城雕效果的基礎。有了好的雕塑，就會為環(huán)境增添光彩、相得益彰，更好地促進整個社會、大眾對審美的素養(yǎng)，進一步提升城市文明狀態(tài)。

二、從大文化、大環(huán)境的角度審視，介入城市雕塑，提高審美情趣

1.雕塑與環(huán)境對話的有效性在于有一個相互通融的平臺。雕塑家總是通過自己對于自然的虔敬和尊重，以及對自然的一種文脈把握，賦予環(huán)境以更有創(chuàng)造、更有啟示性的意義。城市是人和人為環(huán)境相互作用的結果，環(huán)境改變人。從創(chuàng)作美的角度看，一個良好的自然景觀，能給人創(chuàng)造出滿足精神需要的健康的社會環(huán)境和愜意的氛圍，讓人在優(yōu)美充滿藝術氣氛的環(huán)境中，獲得一種心靈撫慰，以及藝術感悟、美的陶冶與享受。從城市的角度來講，那些與具體的環(huán)境相協(xié)調，能夠較高藝術地反映出城市特有文化的雕塑作品，則為城市的大文化，猶如鑲嵌在美麗飾物的寶石異彩增輝，讓人賞心悅目并產生聯(lián)想和共鳴。環(huán)境藝術的實踐和影響環(huán)境的能力，賦予環(huán)境視覺上秩序的建立以及提高能力和裝飾存在領域的能力是緊密聯(lián)系在一起的。我國自古就崇尚自然，注重環(huán)境與人的和諧統(tǒng)一，“天人合一”、“天地同和”、“情景相生”的思想，對我們今天確立的環(huán)境保護觀念無疑不是一種所信奉的理念。例如：現代化的大型廣場，在不失民族性的同時，選擇與現代風格相適應的材料的雕塑。園林性公園應營造園林的綠樹、曲徑、小橋流水秀美生動的環(huán)境，配置玲瓏小巧、傳統(tǒng)風格的材料和雕塑,以增添靈動。主題性雕塑和群雕最理性的地方是視野開闊的較大空間，使人們多角度觀賞，產生共鳴和震撼，留下強烈的印象。

2.當城市雕塑逐漸成為城市環(huán)境重要組成部分的時候，城市規(guī)劃應給城雕應有的重視。那么就要求城雕創(chuàng)作改變過去那種憑經驗、憑感覺創(chuàng)作的狀況。從環(huán)境藝術來把握城市雕塑，再與城市建設的大空間結合起來，這方面應該引起藝術家的重視。如：城雕在所處空間的文化聯(lián)系、城雕與環(huán)境的視覺關系、城雕體量的空間尺度等等。不同功能的城雕在空間造型上的特點，民族性與時代等問題，都應在文化和藝術范疇內需要深入的研究。例如：我們常?？梢园l(fā)現，在比較寬闊的廣場樹立著與之不相稱小體量的雕塑，而在那些狹窄的地方卻佇立著大型雕塑，即沒空間又沒視覺效果。理想的城雕空間關系是由多種因素決定的，視覺尺度涉及的人與空間的相對性，與人可視周圍物體大小有緊密關系。從科學的角度出發(fā)，以舒適親切的距離最為恰當。就是人們互相看清臉部的距離，此距離最大約為25米左右。此外，隨著現代建筑日益豐富，城市空間內的各種物體不斷增多，如果沒有比較鮮明的色彩，城雕將被各種建筑所淹沒，所以可以探討將色彩元素加入城雕本身。

三、對城市雕塑民族性、思想藝術品質的思考

1.注重民族文化。呼和浩特是內蒙古自治區(qū)的首府，以蒙古族文化為主導，是這個城市特定的文化形態(tài)。無論是大型景觀廣場，還是園林，都應突出民族特色。為了全面展現蒙古族文化，我認為，可以搞主題公園、主題廣場、紀念廣場等。將蒙古族的歷史和發(fā)展塑以群雕和主雕，溶于自然。如：成吉思汗的鐵馬金戈叱咤歐亞的輝煌歷史、英雄人物嘎達梅林、草原英雄小姐妹、蒙古包、勒勒車、擠奶、套馬等生活場景，充分用雕塑形式展現，使之與環(huán)境相得益彰。

2.注重思想性和藝術品質的研究。充分研究民族文化的思想內涵。一件高品質的藝術品蘊含著對深層次文化的體悟。例如：蒙古族的精神品質、信仰、形象特征、生活習俗、人文風貌等，應準確了解。所反映的作品要形神兼?zhèn)洹⑸鷦?、富于感染力。雕塑中呈現的不僅是文化藝術，也是生命力的綻放。人性的真善美成為藝術的美質融入環(huán)境，成為藝術品格的基調。塑品是一種生命形式，是藝術家情感意志的對象化和物態(tài)化。塑品還應尊重風格，它是藝術家獨特的創(chuàng)作風貌，在同一環(huán)境中展現特色，達到形式和內容的統(tǒng)一。無論是歷史題材，還是生活題材，與環(huán)境互相襯托、呼應，達到景觀和雕塑的和諧。如果我們從審美的角度做到了，那么，所營造的場景是高品位的、且具有人文精神和強烈的文化色彩。

環(huán)境的作用傳達著某種生命形態(tài)信息，釋放著獨有的文化魅力。城市環(huán)境與雕塑是一個重要課題，如果深入研究、廣泛關注，城市面貌就會煥然一新，璀璨奪目！

本文作者：李玉芝 單位：呼和浩特民族美術館