城市雕塑中地域文化及人文精神的體現(xiàn)

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摘要：城市雕塑的形成和建設(shè)與其深厚的歷史文化和人們的生活風(fēng)俗聯(lián)系密切，因此本文首先對城市雕塑的發(fā)展概況進(jìn)行分析，對雕塑的發(fā)展初期以及新中國成立之后雕塑的發(fā)展進(jìn)行探析，緊接著更進(jìn)一步對雕塑的基本類型進(jìn)行分析，充分了解雕塑的基本特點(diǎn)，并未探討其所具有的地域文化特點(diǎn)及人文精神做進(jìn)一步的鋪墊。

關(guān)鍵詞：城市雕塑；地域文化；人文內(nèi)涵

一、城市雕塑的發(fā)展概況

1、發(fā)展初期

每一個城市都具有自己特殊的發(fā)展歷史、傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情以及生活習(xí)慣，這是區(qū)別于其他城市的主要因素所在。而對于雕塑而言，一個優(yōu)秀的雕塑作品不僅能夠體現(xiàn)一個城市的精神面貌，還能夠充分表現(xiàn)出當(dāng)?shù)鼐幼≈木衩婷?，?jīng)過時間的推移，會將這種文化充分烙印到城市的每一個角落，成為城市的名片。城市的文化大多是自然形成和遺留下來的，很少缺乏人們的保護(hù)，在鴉片戰(zhàn)爭之后，在許多已經(jīng)論文殖民地的城市當(dāng)中充分體現(xiàn)出具有殖民主義特點(diǎn)的雕塑。伴隨著中華民族的崛起，對于雕塑的表現(xiàn)和研究逐漸朝著表現(xiàn)獨(dú)立主義精神出發(fā)，在這種基礎(chǔ)之上才不斷形成了具有中國現(xiàn)代主義特點(diǎn)的雕塑文化，通過時代的不斷發(fā)展，中國城市的雕塑則充分體現(xiàn)出新時代的民族精神以及人文精神，因此，這時候的雕塑藝術(shù)不斷向表現(xiàn)優(yōu)秀人物形象為主。

2、新中國成立之后的雕塑發(fā)展

在新中國成立之后，中國雕塑藝術(shù)家通過不斷的努力創(chuàng)造了一系列具有時代精神的優(yōu)秀作品，從這些新興的雕塑作品當(dāng)中我們可以充分體會到作品當(dāng)中所具有的真實(shí)性、紀(jì)念性以及與公共空間相融合的特點(diǎn)。同時，在這一時期當(dāng)中所創(chuàng)作出來的作品還具有極強(qiáng)的反帝反封建的特征，充分體現(xiàn)出當(dāng)時什么的的精神面貌和歌頌革命的主要思想。直到上個世紀(jì)的八十年代，隨著社會的的不斷發(fā)展和進(jìn)步，一些新興材料逐漸產(chǎn)生，并得到了廣泛的運(yùn)用，大量的使用不銹鋼立體構(gòu)成的城市雕塑不斷得到了運(yùn)用，但是此時的雕塑表現(xiàn)并不能夠代表這個時代的主要特征，也很難表現(xiàn)出當(dāng)代人的人文精神。到了20世紀(jì)的時候，城市雕塑所表現(xiàn)出來的藝術(shù)語言逐漸從簡單的寫實(shí)性、象征性以及具象性的物質(zhì)表現(xiàn)轉(zhuǎn)變成一種抽象的、多樣的和夸張的探索性以及表現(xiàn)特征。表現(xiàn)題材的多元化以及材料的多樣性，充分將雕塑轉(zhuǎn)變成空間構(gòu)成的主要因素加以表現(xiàn)，從而探索和研究出具有多種形式的裝配、裝置方法，并重新探索出新的觀念、行為以及公共藝術(shù)等表現(xiàn)新形式。

二、現(xiàn)代城市中雕塑的基本類型

1、具有寫實(shí)性城市雕塑表現(xiàn)形式

對于寫實(shí)性特點(diǎn)的雕塑表現(xiàn)形式，主要是西方傳統(tǒng)雕塑所追求的最主要的目標(biāo)。并且促使著眾多藝術(shù)家對此目標(biāo)不斷的探索著。在對目標(biāo)物體進(jìn)行精探索和研究的基礎(chǔ)之上，進(jìn)而創(chuàng)造出更為精妙的雕塑技巧。經(jīng)過其不斷研究和探索的道路上，羅馬的雕塑家為后世留下了許多經(jīng)典的雕塑樣板。如米隆的著名作品《擲鐵板者》，則被人們稱之為“體育運(yùn)動之神”的雕像；還有著名意大利雕塑家米開朗琪羅所創(chuàng)作的《大衛(wèi)》雕塑，整個雕塑用石料進(jìn)行雕刻而成，使得整個雕塑雄偉壯觀、充滿巨人的感覺。

2、具有抽象性特點(diǎn)的雕塑表現(xiàn)形式

抽象，與現(xiàn)實(shí)雕塑有所不同，它所講究的是在進(jìn)行雕塑設(shè)計(jì)上減少一些不必要的細(xì)節(jié)，只是對一些基本形態(tài)進(jìn)行保留，從而就有一定的象征性。抽象雕塑通過對雕塑所表現(xiàn)的藝術(shù)語言進(jìn)行提煉，進(jìn)而對事物進(jìn)行描繪和刻畫，從而通過這種實(shí)體對生活和事物進(jìn)行表現(xiàn)。其特點(diǎn)是對事物進(jìn)行簡單化的表現(xiàn)，從而表現(xiàn)事物的本質(zhì)特點(diǎn)。

三、地域文化及人文精神在雕塑中的體現(xiàn)

1、地域文化在雕塑中的體現(xiàn)

城市建筑雕塑從誕生之日起，它就承擔(dān)著一種特殊的歷史使命，這種表現(xiàn)形式常常成為人們所關(guān)注的焦點(diǎn)，也經(jīng)常被人們拿出來進(jìn)行比較。直到現(xiàn)今，為了能夠是的城市所表現(xiàn)出來的文化特征及歷史特點(diǎn)具有特殊性，各城市的領(lǐng)導(dǎo)依據(jù)其城市發(fā)展情況和特點(diǎn)，紛紛開始興建城市雕塑，這也對建設(shè)城市精神家園起到很大的推動作用。首先，以上海的城市建筑為例，因?qū)τ谏虾碚f，其實(shí)我國最先建立起全方位運(yùn)營體制的城市之一，期建設(shè)和施工的眾多環(huán)節(jié)都是借助于國外的慣例。而對于城市建筑的發(fā)展也是借助于身后的歷史背景以及眾多市民評議為主題進(jìn)行建設(shè)的，也之所以因?yàn)檫@樣，所建設(shè)出來的雕塑才最具地域性特點(diǎn)。其次是以深圳的城市建筑為例，在上世紀(jì)的八十年代，在深圳市出現(xiàn)了第一件城市雕塑作品——《大象家族》，雖然此雕塑的主體主要是運(yùn)用水泥鑄造而成，但是這種塑造卻具有身后的低于文化特性，他不僅結(jié)合了周圍的景觀以及建筑作為設(shè)計(jì)的源泉，還充分是的此雕塑與其相互融合，進(jìn)而形成主體。

2、人文精神在雕塑中的體現(xiàn)

城市雕塑藝術(shù)的發(fā)展和建設(shè)與城市文化的底蘊(yùn)具有非常大的作用。城市雕塑作為一個城市空間當(dāng)中進(jìn)行展現(xiàn)的藝術(shù)品，充分表現(xiàn)了藝術(shù)家在一個特定的環(huán)境中和社會中對其城市的認(rèn)知和理解，對于城市文化的表現(xiàn)具有很高的引導(dǎo)作用。對于雕塑的評價而言，它所表現(xiàn)的是一種復(fù)雜的多元化特點(diǎn)，因此對于人文精神的注入是必不可少的。對于城市雕塑的人文精神體現(xiàn)而言，應(yīng)具有其獨(dú)特性和特殊性。城市雕塑不僅僅代表著一個城市，也代表著整個城市的精神面貌，同時能夠更好的給予這座城市以特殊的表現(xiàn)性，并且能夠體現(xiàn)出對居民的尊重以及價值追求的關(guān)懷。城市雕塑的建設(shè)能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)厝宋木窬哂蟹浅４蟮耐苿幼饔?，是進(jìn)行社會發(fā)展和變革的助力。運(yùn)用城市雕塑進(jìn)行全面發(fā)展的理想化的人格進(jìn)行塑造，同樣可以看做是人們通過城市雕塑藝術(shù)的地域性對自我的重新認(rèn)識以及教育的過程。

四、結(jié)論

通過研究我們可以充分看出，城市雕塑所表現(xiàn)的地域文化以及人文精神是相互融合、相互協(xié)作的，他是對一個城市文化及其特點(diǎn)進(jìn)行全面闡述的重要表現(xiàn)形式，只有這樣才能夠得到城市居民的認(rèn)可和傳頌，而此當(dāng)中的精神塑造則是更為長久的一種體現(xiàn)，因此對其雕塑當(dāng)中的地域性和人文內(nèi)涵進(jìn)行研究，對今后城市雕塑建筑的良好發(fā)展具有重要的推動作用。

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作者：姚卓琳 單位：湖南師范大學(xué)工程與設(shè)計(jì)學(xué)院