傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化傳承與設(shè)計(jì)探析

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摘要：在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)受到了全社會極大的重視，在這種環(huán)境下，民間工藝美術(shù)發(fā)展也受到了一定的影響。本文從傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)發(fā)展歷史角度切入，對雙創(chuàng)背景下傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化傳承價值進(jìn)行了分析，同時探究傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)在發(fā)展過程中遇到的問題，并在此基礎(chǔ)上如何對傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化進(jìn)行傳承與設(shè)計(jì)創(chuàng)新，期望通過這方面分析可以給民間工藝美術(shù)文化傳承與發(fā)展帶來實(shí)質(zhì)性幫助。

關(guān)鍵詞：雙創(chuàng)；民間工藝美術(shù)；文化傳承；設(shè)計(jì)創(chuàng)新

在雙創(chuàng)背景下，民間工藝美術(shù)也逐步走入人們視野中，期望通過一定創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承與創(chuàng)新。但是在實(shí)際中，由于一些客觀因素存在，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)發(fā)展與傳承并不是非常順利，遇到了許多阻礙，比如來自西方文化的沖擊等。這些都給民間工藝美術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新帶來了不利的影響。因此，對雙創(chuàng)背景下如何促進(jìn)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化傳承與創(chuàng)新進(jìn)行研究是很有意義的。

一、傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)相關(guān)概述

對于傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)理解，主要是指來自民間的工藝作品或者美術(shù)作品，是由人民群眾依靠自身智慧所創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品。由于地域遼闊等特點(diǎn)，我國民間美術(shù)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的特點(diǎn)，帶有很強(qiáng)的區(qū)域風(fēng)俗特色。民間工藝美術(shù)最早歷史可以追溯到石器時代，當(dāng)時的人們利用鉆孔技術(shù)將石頭、貝殼做成工藝品和裝飾品，并將生活中一些場景繪制在陶器上。而當(dāng)下所見的民間工藝美術(shù)，如剪紙、刺繡等，這些民間工藝美術(shù)都保留著我國傳統(tǒng)元素與核心，可以說傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)給現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展帶來了巨大的影響。[1]

二、雙創(chuàng)背景下傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化傳承價值

（一）展現(xiàn)社會教化功能

民間工藝美術(shù)是我國古代人民智慧結(jié)晶的產(chǎn)物，其中蘊(yùn)含著我國很多優(yōu)秀文化和品質(zhì)。通過民間工藝美術(shù)文化發(fā)展，可以對人們意識形成教育、模塑的作用，而且在人們精神方面也能夠起到熏陶的作用，促使人們文化素養(yǎng)提升。以民間工藝美術(shù)剪紙為例，剪紙中“楊家將”“曹沖稱象”等故事，都以窗花的形式在點(diǎn)綴人們生活，向人們傳遞出一種“真善美”“忠義孝”等優(yōu)秀文化價值觀，從而引導(dǎo)人們培養(yǎng)這種優(yōu)秀的文化品質(zhì)。另外，民間工藝美術(shù)還有著統(tǒng)一群體行為和思想的功能，可以更好地營造一種和諧的人際關(guān)系。[2]

（二）促進(jìn)民間工藝美術(shù)傳播和發(fā)展

在雙創(chuàng)背景下，開展傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)也有利于我國民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳播和發(fā)展。在民間工藝美術(shù)傳承過程中，很多都是以家族傳承、興趣群體來完成傳承的。但這種傳承方式也存在著很大的弊端，很多工藝文化在傳承過程中，由于一些外在因素，并沒有得到很好的傳承，甚至部分民間工藝美術(shù)出現(xiàn)失傳。因此為了更好地保證民間工藝美術(shù)的傳承，需要將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代元素，不斷對其進(jìn)行創(chuàng)新，以此來保證我國民間工藝美術(shù)良好傳承。

（三）符合我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方針

除了以上兩個方面外，促進(jìn)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承與創(chuàng)新也符合了我國當(dāng)下經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要方針。通過民間工藝美術(shù)傳承，可以讓人們更好地認(rèn)識傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)，而且在雙創(chuàng)背景下，我國出臺了一定的優(yōu)惠政策，這給我國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化傳承帶來的新的發(fā)展機(jī)遇，可以更好地實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)民間工藝文化傳承，同時也能夠推動我國文化產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展。

三、傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)在發(fā)展過程中遇到的問題

傳統(tǒng)民間工藝在傳承發(fā)展過程中會遇到許多問題，其中具體有以下幾個方面的問題。第一，我國傳統(tǒng)民間工藝文化發(fā)展會受到來自西方文化的沖擊，特別是處在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)全球化一體化背景下，很多外來文化涌入進(jìn)來。不同的生活方式和生活理念，在一定程度上給傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)發(fā)展帶來了影響。因此，如何在外來文化沖擊下，實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化傳承與創(chuàng)新已經(jīng)成為了當(dāng)下民間工藝美術(shù)發(fā)展需要著重考慮的問題，相關(guān)部門需要提高自身在這方面重視程度，采取有效的措施來實(shí)現(xiàn)民間工藝美術(shù)文化良好發(fā)展與傳承[3]。第二，現(xiàn)代化生產(chǎn)問題。雖然正處于雙創(chuàng)背景下，很多新技術(shù)引入，促進(jìn)了企業(yè)產(chǎn)業(yè)升級和轉(zhuǎn)型，但由于我國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的特殊性，而且民間工藝在技法上也比較復(fù)雜，很多都只有年齡較大的手工匠人才能夠掌握，這樣就導(dǎo)致了傳統(tǒng)民間工藝無法進(jìn)行成批量的生產(chǎn)。而現(xiàn)在很多都是在追求生產(chǎn)的數(shù)量與速度，不重視產(chǎn)品的質(zhì)量，這就與傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)發(fā)展不相吻合。在這種情況下，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化傳承與創(chuàng)新就會受到很大的影響。第三，各高校有關(guān)民間工藝美術(shù)類的課程缺乏。有的高校雖然開設(shè)有相關(guān)課程，但只是作為選修課程被邊緣化，或者學(xué)分比較少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到學(xué)生實(shí)踐的需要。同時有關(guān)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的教學(xué)推廣也比較少，使得很多青少年對其并不是非常了解，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承受到很大的影響。第四，商業(yè)文化沖擊。商業(yè)文化也會給傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化傳承與設(shè)計(jì)創(chuàng)新帶來影響。受現(xiàn)代社會發(fā)展影響，民間工藝美術(shù)工作者在思想上也發(fā)生了很大的改變，原先那種古樸大方的審美趣味逐漸地消失，取而代之的是充滿商業(yè)氣息的作品。再加上政府部門對此并不是非常重視，導(dǎo)致其逐漸喪失民族傳統(tǒng)的工藝特色，從而導(dǎo)致民間工藝出現(xiàn)傳承的危機(jī)，不利于傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新。

四、雙創(chuàng)背景下傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化傳承與創(chuàng)新策略

（一）保持工藝美術(shù)文化獨(dú)有特色，展現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)魅力

在雙創(chuàng)背景下，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化傳承與設(shè)計(jì)創(chuàng)新時，需要保持工藝美術(shù)文化獨(dú)有特色，只有保持了傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)本質(zhì)不變，才能夠保證民間工藝美術(shù)在傳承與創(chuàng)新中不會失去其特色，以此來展現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)魅力。在實(shí)際中，在對民間工藝美術(shù)傳承與設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，應(yīng)保持民間工藝美術(shù)的民族風(fēng)格、圖樣形式。以臨夏磚雕為例，對于這種民間工藝美術(shù)，應(yīng)充分分析其所含有的美學(xué)概念，然后融入現(xiàn)代元素，以此來創(chuàng)作出具有磚雕特色的民用工藝作品。為了避免失去臨夏磚雕的傳統(tǒng)文化特色，在對其進(jìn)行創(chuàng)新時，應(yīng)避免改變其圖形、符號所傳遞的歷史信息價值，而是需要結(jié)合區(qū)域民俗文化和各個民族的特色，以這些為創(chuàng)作素材來實(shí)現(xiàn)民間工藝美術(shù)文化創(chuàng)新。通過這種方式來優(yōu)化圖形樣式，實(shí)現(xiàn)民間工藝美術(shù)審美升華。

（二）適應(yīng)現(xiàn)代審美需求，緊跟社會發(fā)展的步伐

民間工藝美術(shù)文化作為我國傳統(tǒng)文化中重要內(nèi)容，充分表現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)。為保證其能夠更好地進(jìn)行傳承與設(shè)計(jì)創(chuàng)新，應(yīng)在原有的藝術(shù)審美基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代審美元素，以此來實(shí)現(xiàn)民間工藝中文化元素創(chuàng)新。這樣不僅能夠展示我國民間工藝美術(shù)文化特色，實(shí)現(xiàn)我國民間工藝美術(shù)傳承，同時還能夠充分發(fā)揮其審美價值，給人們帶來美的感受，充分發(fā)揮民間工藝美術(shù)藝術(shù)價值。以蘭州刻葫蘆為例，雕刻人員在進(jìn)行創(chuàng)作時，可以對當(dāng)下人們審美訴求進(jìn)行一定的了解，然后將其融入雕刻作品中，以此讓雕刻作品中能夠更好地表現(xiàn)現(xiàn)在人們生活、個性以及感性元素，充分發(fā)揮傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化魅力。具體來講，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化需要緊跟現(xiàn)代社會發(fā)展以及現(xiàn)在人們生活節(jié)奏，對民間工藝美術(shù)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。當(dāng)下正處于雙創(chuàng)背景下，人們需要根據(jù)當(dāng)下人們審美特色，對民間工藝美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，相關(guān)部門也需要重視我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

（三）適應(yīng)市場規(guī)律，明確傳承發(fā)展方向

為了更好地促進(jìn)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化傳承與設(shè)計(jì)創(chuàng)新，在傳承中需要樹立“藝術(shù)生產(chǎn)”的理念，改變原先那種創(chuàng)作目標(biāo)。以慶陽剪紙文化為例，在雙創(chuàng)背景下，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)需要改變原先那種以娛樂創(chuàng)作的目的，建立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，以此來適應(yīng)現(xiàn)代社會市場發(fā)展規(guī)律。剪紙創(chuàng)作需要花費(fèi)一定的勞動力，這就使得剪紙具有相應(yīng)商品價值，可以將其當(dāng)成一種藝術(shù)商品，這就完成了藝術(shù)產(chǎn)品與藝術(shù)商品轉(zhuǎn)型。因此，慶陽剪紙要想更好地進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，需要嚴(yán)格遵循市場規(guī)律，根據(jù)市場特征來了解藝術(shù)品的市場需求，以此來保證民間工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。在實(shí)際中，要想更好地讓民間工藝美術(shù)文化適應(yīng)市場規(guī)律，首先需要知道其藝術(shù)價值，然后再根據(jù)市場需求進(jìn)行一定創(chuàng)新，保證其良好傳承與創(chuàng)新。

（四）加強(qiáng)人才培養(yǎng)，開拓民間藝術(shù)傳播途徑

在民間工藝美術(shù)傳承發(fā)展過程中，很多民間工藝美術(shù)會因?yàn)槠浼妓嚤容^難而失去傳承，另外就是因?yàn)槊耖g工藝品創(chuàng)作者流失而出現(xiàn)無法傳承的情況。在上述問題中可以知道，民間工藝美術(shù)文化傳承會受到西方外來文化和商業(yè)文化影響。在這種情況下，要想民間工藝美術(shù)良好傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)，需要重視人才的培養(yǎng)。在實(shí)際中可以從以下幾個方面進(jìn)行人才培養(yǎng)。第一，首先提高人們對于傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化的認(rèn)識，對民間工藝美術(shù)進(jìn)行大力宣傳，以此來提高人們對于傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的認(rèn)可度。第二，通過教育的方式來進(jìn)行人才的培養(yǎng)。發(fā)揮高校資源優(yōu)勢，將傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)納入到各類藝術(shù)院校課程中。通過開設(shè)《民間手工藝制作》《民間工藝美術(shù)》等課程，經(jīng)過系統(tǒng)化的教學(xué)來實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)。第三，明確傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)傳承方向，結(jié)合雙創(chuàng)背景制定有效人才培養(yǎng)計(jì)劃，以此來實(shí)現(xiàn)人才良好培養(yǎng)。在實(shí)際過程中，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)要嚴(yán)格遵循“人才為基礎(chǔ)，創(chuàng)新為途徑，傳承為目標(biāo)”的原則，以此來保證民間工藝美術(shù)文化良好發(fā)展。五、結(jié)論綜上所述，在雙創(chuàng)背景下，傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)得到了新的發(fā)展機(jī)遇。為了保證傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)文化良好傳承與設(shè)計(jì)，在發(fā)展過程中要保持工藝美術(shù)文化獨(dú)有特色，不能失去其本質(zhì)。同時適應(yīng)現(xiàn)代審美需求，在傳統(tǒng)民間工藝文化中融入現(xiàn)代元素，以此來實(shí)現(xiàn)民間工藝美術(shù)傳承創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

[1]胡蓉,高婷.湘繡融入高職課程體系的審視與策略構(gòu)建——基于湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)民間工藝文化傳承的視角[J].機(jī)械職業(yè)教育,2019(05):50-53.

[2]占必傳,臧勇.傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)拓展市場空間形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢——以常州梳篦工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)為例[J].藝術(shù)百家,2012,28(S1):205-207+172.

[3]李振浩.試析傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].文化產(chǎn)業(yè),2020(02):8-9.

作者:梁巍 單位:蘭州交通大學(xué)