傳統(tǒng)工藝用于現(xiàn)代陳設(shè)設(shè)計的教學(xué)規(guī)劃

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[內(nèi)容摘要]特色性明顯的現(xiàn)代陳設(shè)設(shè)計教學(xué)規(guī)劃才能培養(yǎng)出有特色的陳設(shè)設(shè)計人才，我們的特色在于將傳統(tǒng)工藝引入現(xiàn)代陳設(shè)設(shè)計。本文闡述了整體性的教學(xué)規(guī)劃方案構(gòu)想，以期對相關(guān)的教育、教學(xué)科研有所裨益。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)工藝；現(xiàn)代陳設(shè)設(shè)計；教學(xué)規(guī)劃

現(xiàn)代陳設(shè)設(shè)計是當(dāng)下設(shè)計院校，尤其是高職類藝術(shù)院校普遍開設(shè)的課程。高校、高職開設(shè)現(xiàn)代陳設(shè)設(shè)計課程的目的是使學(xué)生熟悉陳設(shè)設(shè)計的基本理論知識，掌握和活用陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計能力。實際上，陳設(shè)設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的最后一個環(huán)節(jié)，它是在整體的室內(nèi)環(huán)境裝修后進行的更為深入的收尾工作。陳設(shè)設(shè)計除了要求設(shè)計師具有過硬的專業(yè)知識水平以外，還要具備對時尚的敏感度。因此，現(xiàn)代陳設(shè)設(shè)計課程的教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會文化的導(dǎo)向，認(rèn)識生活的訴求趨勢，及時地融入新的設(shè)計思維，與時俱進。之所以主張將傳統(tǒng)工藝引入現(xiàn)代陳設(shè)設(shè)計是基于如下考慮。首先，我校為傳統(tǒng)工藝美術(shù)院校，在傳統(tǒng)工藝的研究和教學(xué)方面累積了豐富的學(xué)術(shù)資源。將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代陳設(shè)設(shè)計結(jié)合起來予以教育、教學(xué)上的考量，既延續(xù)了學(xué)院的歷史文脈，又提升了學(xué)科教學(xué)發(fā)展的未來空間其次，我們這樣的教學(xué)規(guī)劃旨在培養(yǎng)有特色的室內(nèi)設(shè)計人才，以滿足社會對室內(nèi)設(shè)計人才更為多元的需求。我們認(rèn)為，有特色的教學(xué)才能培養(yǎng)出更具個性的設(shè)計人才，相信我們的教學(xué)探究能充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)意識，激發(fā)其創(chuàng)造潛能。再次，能夠喚起公眾對傳統(tǒng)工藝的審美記憶，讓傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中重新煥發(fā)“天趣”與“生機”，在美的輪回中呈現(xiàn)新的時尚魅力，成為現(xiàn)代陳設(shè)設(shè)計的新亮點?；诖耍覀兊目傮w教學(xué)規(guī)劃方案如下。

一、人文性通識課程必不可少

我國的陳設(shè)設(shè)計多起源于工業(yè)造型設(shè)計，注重加工與技術(shù)，偏向于工科類；而藝術(shù)院校的陳設(shè)設(shè)計專業(yè)隸屬于室內(nèi)裝潢與環(huán)境設(shè)計，涉及美學(xué)、色彩學(xué)、心理學(xué)、裝飾工程學(xué)等多種學(xué)科知識，雖文理交叉，藝技結(jié)合，但明顯側(cè)重于藝術(shù)型。因此，陳設(shè)藝術(shù)可以說是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的深化。雖然現(xiàn)代陳設(shè)設(shè)計專業(yè)在我國只有短短幾年的發(fā)展歷程，但已從早期的建筑設(shè)計脫離成為一個相對獨立的、系統(tǒng)的專業(yè)體系，在高校、高職教學(xué)中深受歡迎且初具成效，發(fā)展前景良好。但是，作為一門新興學(xué)科，現(xiàn)代陳設(shè)設(shè)計專業(yè)在課程設(shè)置、教學(xué)方向等方面存在不少問題，亟須改革與完善。提升學(xué)生的人文素養(yǎng)是以不變應(yīng)萬變的做法，也是培養(yǎng)一名合格的設(shè)計師的基本條件。因此，開設(shè)美學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)，乃至音樂、藝術(shù)鑒賞課程是課程規(guī)劃中通識教育必須予以重視的地方。

二、核心課程側(cè)重“理論＋技巧＋實踐”

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展與人們文化水平的提高，現(xiàn)代陳設(shè)設(shè)計進入了一個新的階段。陳設(shè)設(shè)計已成為當(dāng)今的流行趨勢，不再單純地作為一門高?；A(chǔ)理論教育課程，而是要直面社會，服務(wù)于生活。無論從哪個方面，陳設(shè)設(shè)計的最終目的是為人們提供一個高品位、高舒適度與高工作效率的生活、工作場所，以達到提高生活環(huán)境質(zhì)量，煥發(fā)視覺激情的作用，甚至能夠滿足與人“對話”的精神需求。但這并不是說陳設(shè)設(shè)計在環(huán)境、空間的組合與分配上毫無章法可循。在現(xiàn)代陳設(shè)設(shè)計課程教學(xué)中，大到風(fēng)格、形式形態(tài)的搭配，小到飾品的擺設(shè)、布局等，都有一系列供以參考的美學(xué)準(zhǔn)則和禁忌，而以實用性與藝術(shù)性、經(jīng)濟性與時尚性相結(jié)合為最佳效果。因此，我們的相關(guān)核心課程規(guī)劃將本著“理論＋技巧＋實踐”的理念，充分考慮學(xué)生的未來發(fā)展以及自身專業(yè)優(yōu)勢的確立，將理論、技巧、實踐作為核心課程設(shè)計的三個重要組成部分。

三、特色課程，引入傳統(tǒng)工藝

就目前的流行趨勢來看，室內(nèi)空間的布置大致可分為新中式風(fēng)格、西方古典風(fēng)格、現(xiàn)代簡約風(fēng)格以及混搭風(fēng)格。一般來說，新中式風(fēng)格的陳設(shè)設(shè)計多選用具有中式古典風(fēng)格的家具和裝飾品來營造古樸、文雅的藝術(shù)氛圍，陳設(shè)品以觀賞性與功能性的器皿、家具、燈具、織物為主。這些傳統(tǒng)工藝品通常擁有大氣、美觀的造型，被看作文化與品位的象征，同時，部分工藝品兼具藝術(shù)價值與收藏價值，無疑是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體，是古典風(fēng)格的首選。例如近年來在古典陳設(shè)設(shè)計風(fēng)格中頗受設(shè)計師喜愛的實木家具，無論“型”“藝”還是“材”“韻”，都不愧為傳統(tǒng)家具中的精粹。首先，高端木料價格高昂、稀缺程度決定其除了供賞、把玩以外還具有增值、保值的特性，因而受到廣大投資者和紅木愛好者的追捧，在古典風(fēng)格設(shè)計中占據(jù)重要地位。此外，好木料與文人生活關(guān)系密切，在讀書、寫字、撫琴、飲茶等諸多文人活動中多選用紅木制的書桌、香幾等，以增加書香韻味。無論是品茗聊天還是以墨會友，擁有一件好的實木家具，總能給繁忙、緊張的都市生活帶來一絲靜穆。不過就材質(zhì)而言，并非紅木等高端木料才是家具的首要選擇。價廉物美的替代品尚有很多，況且，即便是紅木也有許多品種，有的價格十分低廉。關(guān)鍵是我們能否將各種木料物盡其用，以此裝點我們的現(xiàn)代生活。其次，本著輕裝修重裝飾的現(xiàn)代流行理念，我們還考慮將陶瓷、雕刻等傳統(tǒng)手工藝引入現(xiàn)代陳設(shè)設(shè)計，使之成為我校此類教學(xué)一大特色。古時候的文人愛好雅集吟詩，并使用精致的“美器”，這是他們生活品位的象征。而青花瓷“空靈”“素雅”“韻味”的美學(xué)特質(zhì)處處洋溢著簡單而有情調(diào)的韻味，完全契合現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)，將會在整體陳設(shè)設(shè)計中大放光彩。時尚往往是一種美學(xué)的輪回，過去的傳統(tǒng)工藝陳設(shè)品在現(xiàn)代的生活時空中同樣不乏時尚的氣息。在這方面，仿古家具、雕刻、漆藝等同樣如此。每個設(shè)計院校則可以根據(jù)自身的教學(xué)條件量體裁衣，因材施教。目前來說，我們在木藝、陶瓷、雕刻均有豐富的教學(xué)資源，相關(guān)課程規(guī)劃的論證、落實正在進行中。

結(jié)語

我們的理念在于通過諸多不同類型的傳統(tǒng)工藝陳設(shè)來滿足不同人群的設(shè)計需求。這些造型考究、格調(diào)高雅且具有代表性的傳統(tǒng)工藝品無疑是塑造中式古典風(fēng)格不可或缺的配置。而現(xiàn)代陳設(shè)設(shè)計課程相對于龐雜的環(huán)境藝術(shù)學(xué)科體系是一個全新的專業(yè)方向，就目前而言，課程設(shè)置、教學(xué)體系改革是一個長期、系統(tǒng)且繁復(fù)的工程，需要教學(xué)同仁們共同研究與探索，以期培養(yǎng)出適應(yīng)社會變化發(fā)展的高素質(zhì)人才。

作者：沈蔚 單位：上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院