淺談傳統(tǒng)建筑的美化與保護

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在我國幾千年傳統(tǒng)文化影響下的傳統(tǒng)建筑博大精深。其蘊含著豐富的思想及文化內(nèi)涵，就拿作為其裝飾元素的文字來說，同樣是形式多樣、變化生動、格調(diào)高雅。我國傳統(tǒng)建筑的文字裝飾，大約可分為6類：（1）圖案文字；（2）祈福文字；（3）命名文字；（4）招牌幌子；（5）楹聯(lián)文字；（6）記事文字等。這6類文字各有其特點，分別裝飾在傳統(tǒng)建筑的不同部位，起著不同作用。

一、圖案文字

歷史上，文字作為圖案的形象，以瓦當作為表達形式，裝飾于傳統(tǒng)建筑的時代較早。其主要作用是庇護檐口，以防雨水浸濕椽頭等木質(zhì)構(gòu)件，美化了建筑的檐口形象，同時也具有很強的象征作用。根據(jù)考古資料得知，我國西周時期就出現(xiàn)了瓦當。至遲于西漢時期出現(xiàn)了大量的文字瓦當，其字體通常為篆書，也有少量隸書。從平面的凹凸來講，大多為陽文。從文字的字數(shù)來說，有獨字的“壽”“衛(wèi)”“關(guān)”等；也有雙字的“上林”“延年”“漢宮”等；通常以四字的最多“長生無極”“千秋萬歲”“長樂無極”等。這些瓦當字體生動、遒勁多姿、構(gòu)思精巧、美觀大方，用于建筑的檐口，使傳統(tǒng)建筑的屋面輪廓更富于美觀、生動；也客觀反映了當時國家政治、經(jīng)濟、軍事、文化等繁榮的社會狀況；也象征著國家的太平盛世和國泰民安?！稜I造法式•卷三》的石作制度•重臺鉤闌中，有“造鉤闌之制”：“……單鉤闌……上用尋杖，中用盆唇，下用地栿。其盆唇、地栿之內(nèi)作萬字，（小字注：或透空，或不透空）或作壓地隱起諸華……”又有“萬字版”：“長隨蜀柱內(nèi)，其廣三寸四分，厚同上（三分）”。可見，早在宋朝時期，“萬字”圖案已廣泛應用于官式建筑中。另外，明清時期工匠常與檐下的椽頭部位進行彩繪?！啊弊謭D案是常用的一種，這些彩繪圖案豐富了檐口的層次感和美感。還有，在木質(zhì)隔扇上也使用“”字圖案等，都為建筑的立面形象起到了強烈的美化作用。

二、祈福文字

古時的人們對自然的了解及科學知識的匱乏，使其經(jīng)常祈求上蒼和神靈，來表達他們對生活的美好愿望，同時，又以文字的形象裝飾建筑。這類文字常出現(xiàn)于傳統(tǒng)建筑的屋脊、墻壁及建筑的出入口等處。

1.屋脊文字我國古代的匠人常于建筑屋面的脊頂位置，用建筑磚瓦進行裝飾。這里因為位置突出、自然明顯，除采用豐富的動物、植物、人物的圖案形象之外，還廣泛使用文字圖案來美化屋頂，如“風調(diào)雨順”“國泰民安”等就屬于這類屋脊文字。這也是我國傳統(tǒng)文化理念的一種體現(xiàn)。

2.墻面文字人們還將吉祥文字用于房屋的墻面，尤其影壁等處，如“?！薄暗摗薄皦邸薄办钡?；還有一種復雜的組合文字，如“招財進寶”“福祿壽喜”等，經(jīng)古代匠人的巧妙組合展現(xiàn)在大家眼前，成為人們喜聞樂見的傳統(tǒng)墻飾文字題材。這些文字，采用石雕和磚雕等形式進行美化，反映出當時人們的美好理想和愿望。

3.春聯(lián)文字通常，大家把后蜀孟昶撰的“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”作為我國春聯(lián)的開始。春聯(lián)與我國具有強烈音樂和節(jié)奏、韻律感，講究音節(jié)、平仄關(guān)系的詩詞藝術(shù)頗有相通之處。至今，人們在喜慶的日子或節(jié)日里，不忘用紅紙書寫上佳句、聯(lián)語，張貼于門口，以表達吉祥誌慶，具有較濃的時令性。

三、命名文字

這類文字主要體現(xiàn)在建筑的匾額，具有較強的思想表達作用。一般是對建筑的命名，常用木雕的形式做成匾額，懸掛于建筑主入口的上部正中位置；也有的懸掛于室內(nèi)正廳；還有的采用磚、石雕刻、鑲嵌在門洞上部墻體立面。除上述命名性的匾額，還有一種點題性的匾額，這也是我國傳統(tǒng)文化的獨具特色之處。通常是對該場景的高度、精煉的概括，其實也是對景色的一個貼切命名。

四、招牌幌子

至遲從唐宋時期，由于當時的經(jīng)濟比較繁榮，商業(yè)貿(mào)易較為發(fā)達，一般都是店鋪林立，商賈成群。店面就采用了“旗”以招徠顧客，具有傳遞信息的作用。唐代詩人杜牧筆下的“水村山郭酒旗風”，就說明即使在人煙稀少的山村，酒店門前也高掛著“酒旗”。北宋畫家張擇端繪制的《清明上河圖》，以橫幅長卷的形式，描繪了當時都城東京（今天的開封市）的繁華城市景象。酒肆、腳店、肉鋪、茶坊、門診等，旗幡林立，足可以說明文字對這些“特定”商業(yè)性建筑的重要性。

五、楹聯(lián)文字

談到最廣泛的傳統(tǒng)建筑文字裝飾，那就是楹聯(lián)了。不同于時令性的春聯(lián)，其是日常性懸掛于門口或柱子上。這種集詩詞韻律、書法藝術(shù)、雕刻技巧為一體的造型藝術(shù)，具有獨特的、綜合的審美價值，起著溝通情感的作用。通?？逃谔刂频哪景迳希岷诿杞?；或木板本色，字跡則填以石綠；有陰刻和陽刻之分，周邊雕刻精美的圖案等，裝飾性很強。楹聯(lián)內(nèi)容與懸掛建筑的性質(zhì)、建筑主人的審美情趣以及文學修養(yǎng)等分不開。還有一些書法楹聯(lián)，書于宣紙上，經(jīng)裝裱以后，以中堂、立軸、橫幅等形式，懸掛于廳堂或書房等室內(nèi)墻面。既美化了室內(nèi)的環(huán)境；又表達出建筑主人的胸懷和心境；也利于室內(nèi)書香氛圍的營造。

六、記事文字

記事文字具有記敘事件的作用，一般可分為碑刻文字和標志文字。

1.碑刻文字古時較為重要的建筑，經(jīng)建造或修繕完畢后，照例應對此事進行記錄。通常由眾人推舉社會賢達、富有文采之人，并請書法家進行書丹，覓名匠刻碑立于建筑之側(cè)，這種文字忠于事實的記錄，可客觀反映當時有關(guān)建筑建造、修繕等情況。保留至今，可填補有關(guān)史書記載之不足，歷史價值尤高。

2.標志文字現(xiàn)在一些重點文物保護單位，統(tǒng)一采用堅固的石材刻制，須彌座為基礎(chǔ)，立于建筑之外，用于標示該建筑為文物保護單位的存在。其內(nèi)容一般為文物保護單位的級別、名稱、公布機關(guān)、公布日期、樹標機關(guān)以及樹立日期等，根據(jù)國家有關(guān)規(guī)定，“除文物保護單位名稱可用仿宋字體或楷書、隸書等外，其余一律用仿宋字體”。這種文物保護單位標志的內(nèi)容，也屬于記敘性的文字。總之，我國傳統(tǒng)建筑中的文字裝飾具有悠久的歷史。其早已超出單一的語言形式，在傳統(tǒng)建筑中集文學、音樂、書法、雕刻為一體，形成一門獨特的造型藝術(shù)。在長期的發(fā)展過程中，凝聚了古代優(yōu)秀匠人的勤勞和智慧；表現(xiàn)出我國古代勞動人民豐富的想象力和創(chuàng)造力；同時，也表達了古代勞動人民對美好生活的熱切期盼和無限向往。

作者：徐振遠 單位：石家莊鵬遠裝飾工程有限公司