電視傳播對(duì)地域傳統(tǒng)建筑符號(hào)意義

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一、現(xiàn)代語(yǔ)境中地域傳統(tǒng)建筑符號(hào)意義的改變

中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑經(jīng)過(guò)三千年的發(fā)展，不僅具有成熟的設(shè)計(jì)與施工技術(shù)，而且形成了一套完善的符號(hào)系統(tǒng)。以北京故宮為例，規(guī)模最大、等級(jí)最高的建筑太和殿建在三層漢白玉臺(tái)基之上，面闊11間，進(jìn)深5間，重檐廡殿頂，梁枋施以金龍和璽彩畫，屋脊兩端有鴟吻，垂脊有仙人走獸11個(gè)，殿前月臺(tái)上陳設(shè)日晷、嘉量各一個(gè)，銅龜、銅鶴各一對(duì)，銅鼎18座，都是按最高規(guī)制設(shè)計(jì)，象征著皇權(quán)的至高無(wú)上。民間建筑雖不似官式建筑那樣有嚴(yán)格的規(guī)制限制，但建筑中仍傳達(dá)出傳統(tǒng)文化意義。如北京四合院，在平面布局中傳達(dá)出內(nèi)外有別，長(zhǎng)幼有序的文化意義，四合院分內(nèi)外兩院，內(nèi)外院間以垂花門作為分隔，外院待客，內(nèi)院是家庭日常生活的場(chǎng)所，內(nèi)院中正房是家中長(zhǎng)輩居住的空間，東西廂房是晚輩居住的空間。然而隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，它們逐漸被現(xiàn)代鋼筋混凝土建筑所取代。快速的城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程又進(jìn)一步加速了傳統(tǒng)建筑的消亡，面對(duì)千城一面的現(xiàn)代城鎮(zhèn)，人們意識(shí)到地域傳統(tǒng)建筑對(duì)構(gòu)建地方景觀特色，凝聚地方文化精神的重要性。于是許多城鎮(zhèn)開始重視保護(hù)地域傳統(tǒng)建筑，將它們作為文物保護(hù)起來(lái)，或者作為旅游資源開發(fā)旅游業(yè)。此時(shí)地域傳統(tǒng)建筑原始的符號(hào)意義已經(jīng)發(fā)生改變，它們雖然仍是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征物，但已經(jīng)不具備產(chǎn)生原始符號(hào)意義的能力，如太和殿建筑的符號(hào)意義，在今天公眾的理解中只是代表著一段過(guò)往的歷史。中國(guó)傳統(tǒng)文化既有適用于封建皇權(quán)統(tǒng)治的內(nèi)容，也有對(duì)人、自然，社會(huì)的哲學(xué)思考和科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，完全拋棄是不可能也是不理智的。在現(xiàn)代社會(huì)里，將中國(guó)傳統(tǒng)文化適用于現(xiàn)代生產(chǎn)與生活的內(nèi)容發(fā)揚(yáng)光大不失為傳承之道。地域傳統(tǒng)建筑是地域傳統(tǒng)文化的物質(zhì)表現(xiàn)形態(tài)，它們的原始符號(hào)意義已經(jīng)解體，當(dāng)代的符號(hào)意義正在建構(gòu)。在符號(hào)意義重構(gòu)的過(guò)程中，話語(yǔ)權(quán)處于多方力量的博弈中，其中傳媒對(duì)地域傳統(tǒng)建筑符號(hào)意義的重構(gòu)具有明顯的導(dǎo)向作用，而電視媒體因其官方媒體的身份，所產(chǎn)生的作用更為顯著。

二、地域傳統(tǒng)建筑的電視傳播形式

地域傳統(tǒng)建筑的電視傳播形式主要有三種：電視紀(jì)錄片、電視節(jié)目和影視劇。其中電視紀(jì)錄片是以地域傳統(tǒng)建筑為主題拍攝的紀(jì)實(shí)性宣傳片，如《世界遺產(chǎn)在中國(guó)》系列紀(jì)錄片分集介紹了故宮、蘇州園林、麗江古城等地域傳統(tǒng)建筑。電視紀(jì)錄片一般從建筑技術(shù)和歷史文化的角度介紹地域傳統(tǒng)建筑，從知識(shí)層面做科學(xué)、人文方面的解讀，宣傳目的在于科學(xué)或者文化普及，滿足了知識(shí)型觀眾獲得相關(guān)資訊的需求。電視紀(jì)錄片的制作方一般為各級(jí)電視臺(tái)或?qū)I(yè)制作公司，投資方一般為各級(jí)政府部門及旅游公司。他們不僅能夠調(diào)配地域傳統(tǒng)建筑多方面詳實(shí)的歷史資料，而且有實(shí)力雄厚的專業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行制作工作，因此完成的電視紀(jì)錄片水平較高。地域傳統(tǒng)建筑電視紀(jì)錄片也是地方政府打造形象品牌，推介旅游產(chǎn)品的宣傳形式。電視節(jié)目中，旅游節(jié)目以各地獨(dú)特的風(fēng)土人情為主題，向觀眾傳達(dá)旅游信息和旅游體驗(yàn)。地域傳統(tǒng)建筑作為地方特色人文景觀常以旅游景點(diǎn)或者拍攝環(huán)境的形式出現(xiàn)。當(dāng)作旅游景點(diǎn)出現(xiàn)時(shí)，數(shù)分鐘或者稍長(zhǎng)的時(shí)間僅能標(biāo)簽式展示地域傳統(tǒng)建筑，因此某些易于成為獵奇或者娛樂(lè)對(duì)象的內(nèi)容被選入節(jié)目中；當(dāng)作拍攝環(huán)境出現(xiàn)時(shí)，地域傳統(tǒng)建筑與拍攝主題產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，某些關(guān)聯(lián)度高的特性得以強(qiáng)化。如《北緯30度中國(guó)行》節(jié)目，介紹了分布在北緯30度線上的中國(guó)城鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)氐拿袼咨罱?jīng)常在傳統(tǒng)街巷中拍攝，其中《重慶——山城味道》一集就介紹了重慶磁器口古鎮(zhèn)及其茶文化。其他電視節(jié)目，如娛樂(lè)節(jié)目、新聞資訊節(jié)目，一般對(duì)地域傳統(tǒng)建筑的關(guān)注度低，地域傳統(tǒng)建筑可能作為表現(xiàn)節(jié)目特色的場(chǎng)景出現(xiàn)，以烘托環(huán)境氛圍，或者作為討論的話題，問(wèn)答的題目。由于與節(jié)目主題的關(guān)系不明顯，地域傳統(tǒng)建筑不被單獨(dú)強(qiáng)調(diào)。影視劇攜帶著大量的文化信息，是重要的大眾文化傳播媒介。通過(guò)影視劇推廣地方形象已經(jīng)成為各地政府普遍認(rèn)同的做法。吸引影視劇制作者來(lái)本地拍攝，可以使本地的風(fēng)土人情隨影視劇的播放獲得長(zhǎng)時(shí)段、不重復(fù)的持續(xù)宣傳機(jī)會(huì)。影視劇的拍攝需要固定在某些特定的場(chǎng)地進(jìn)行，場(chǎng)地對(duì)劇情起著重要的烘托和渲染作用。反映晉商發(fā)展歷史的電視劇《喬家大院》即是一個(gè)典型代表。《喬家大院》是一部地域特色濃郁，時(shí)代感鮮明的電視劇，它采用了實(shí)景拍攝的手法，拍攝地選在山西祁縣喬家大院民俗博物館，這里曾經(jīng)是劇中人物原型金融資本家喬致庸真實(shí)生活過(guò)的地方。由于在真實(shí)的山西傳統(tǒng)建筑中拍攝，建筑藝術(shù)的感染力，建筑空間、造型、裝飾與劇中時(shí)代的緊密契合，使劇情獲得更好的烘托。隨著電視劇的熱播，喬家大院也受到旅游者的追捧，成為山西4A級(jí)景區(qū)。地域傳統(tǒng)建筑與影視劇合作共贏的案例不勝枚舉，如電視劇《懸崖》與拍攝地哈爾濱歷史文化街區(qū)中央大街，《似水年華》與拍攝地烏鎮(zhèn)，《一米陽(yáng)光》與拍攝地麗江古城。

三、電視傳播的印象建構(gòu)作用

通過(guò)電視傳播，觀眾接收到地域傳統(tǒng)建筑的信息，建立起對(duì)它的第一印象。電視傳播形式不同對(duì)觀眾的影響也不相同。電視紀(jì)錄片以地域傳統(tǒng)建筑為主題，將相關(guān)歷史文化、建筑技術(shù)、名人名事等信息組織在一起，塑造出體現(xiàn)歷史延展性，內(nèi)涵豐富的建筑形象，這一形象與地域傳統(tǒng)建筑的真實(shí)形象基本一致，包含了多個(gè)視角對(duì)它的審視，挖掘了形象背后所隱含的文化意義。如《世界遺產(chǎn)在中國(guó)之蘇州園林》既在宏觀上從自然、經(jīng)濟(jì)與人文的角度對(duì)蘇州園林的產(chǎn)生與發(fā)展進(jìn)行了闡釋，又具體到堆山、疊石、理水、種植、建筑等造景手法，還將園林與書、畫、曲等藝術(shù)形式之間的交流娓娓道來(lái)，并且講述了滄浪亭、拙政園等園林的建造故事，從而從多個(gè)維度構(gòu)建出蘇州園林豐滿的形象。雖然電視紀(jì)錄片對(duì)地域傳統(tǒng)建筑形象塑造具有完整、真實(shí)、深入等方面優(yōu)勢(shì)，但電視紀(jì)錄片的觀眾群體比較單一，主要限定在知識(shí)型觀眾的范圍內(nèi)，他們?cè)敢鈱?duì)事物建立客觀、完整的印象。而一般觀眾很難有耐心將知識(shí)性的紀(jì)錄片看完，他們對(duì)娛樂(lè)性的內(nèi)容更感興趣。電視節(jié)目的娛樂(lè)性和參與性強(qiáng)，容易吸引各類觀眾的關(guān)注。但電視節(jié)目中地域傳統(tǒng)建筑一般居于配角地位，觀眾印象容易受到節(jié)目主題的影響。根據(jù)節(jié)目需要，地域傳統(tǒng)建筑某些利于烘托主題的特點(diǎn)被強(qiáng)化，從而在觀眾印象生成的過(guò)程中受到節(jié)目的引導(dǎo)或暗示。如《臺(tái)灣腳逛大陸——魅力城市之西安》中，主持人介紹了西安有名的歷史街巷德福巷，說(shuō)它是酒吧一條街，也有很多茶舍和咖啡館，從而引導(dǎo)觀眾產(chǎn)生柔情浪漫氛圍的遐想，關(guān)于德福巷歷史文化和建筑等方面全然沒(méi)有介紹，僅提到德福巷的位置和長(zhǎng)度。觀眾受節(jié)目引導(dǎo)，對(duì)德福巷的印象建構(gòu)在老城區(qū)的時(shí)尚休閑消費(fèi)場(chǎng)所的定義上，對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)的建筑與文化印象模糊。由于電視節(jié)目主題對(duì)觀眾印象建構(gòu)有明顯的引導(dǎo)作用，節(jié)目主題是否符合地域傳統(tǒng)建筑當(dāng)前的形象定位將對(duì)其產(chǎn)生積極或者消極影響。選擇符合地域傳統(tǒng)建筑形象的電視節(jié)目有助于建立新的建筑符號(hào)意義，并潛在地傳達(dá)給觀眾。近年來(lái)影視劇對(duì)地域傳統(tǒng)建筑的推廣作用越來(lái)越受到重視，各地積極與影視劇組合作，希望借影視劇的廣泛傳播將地方資源與產(chǎn)品的信息帶給觀眾。影視劇與拍攝地的合作也由影視劇一方?jīng)Q定拍攝場(chǎng)地和展現(xiàn)形式，發(fā)展到影視劇與拍攝地共同策劃并植入場(chǎng)景地，在不影響劇情和拍攝效果的前提下，拍攝地的商業(yè)需求被植入到影視劇中。地域傳統(tǒng)建筑借助影視劇傳播時(shí)，建筑新的符號(hào)意義與劇情產(chǎn)生密切聯(lián)系。電視劇《似水年華》帶給觀眾一段不期而遇，纏綿悱惻的愛(ài)情故事，也讓觀眾記住了烏鎮(zhèn)這個(gè)富于江南水鄉(xiāng)特色的古鎮(zhèn)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷對(duì)《似水年華》與烏鎮(zhèn)形象聯(lián)系進(jìn)行的調(diào)研顯示，隨機(jī)發(fā)放并回收的115份問(wèn)卷中，58位調(diào)查對(duì)象看過(guò)《似水年華》，其中43%的觀眾看了電視劇后認(rèn)為烏鎮(zhèn)比其他古鎮(zhèn)更吸引人，另有38%的觀眾看過(guò)電視劇后想去烏鎮(zhèn)游玩。由此可見(jiàn)，電視劇對(duì)觀眾建構(gòu)烏鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑印象產(chǎn)生的強(qiáng)大作用。觀眾在觀看電視劇時(shí)，將對(duì)劇中人物的感情投射到他們所處的環(huán)境中，對(duì)建筑場(chǎng)景也產(chǎn)生了移情心理。在觀眾印象中，劇中主人公文與英牽手走過(guò)的長(zhǎng)巷不僅僅是白墻灰瓦，幽深靜謐的江南古建筑，不僅僅傳達(dá)了烏鎮(zhèn)質(zhì)樸古老的文化意義，而且被賦予了浪漫愛(ài)情的情感意義，長(zhǎng)巷的符號(hào)意義因此在觀眾心里被重新建構(gòu)。影視劇對(duì)地域傳統(tǒng)建筑原始符號(hào)意義具有消減或者增強(qiáng)的作用?！端扑耆A》中烏鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑的符合意義沒(méi)有被改變，調(diào)查顯示，62.2%的觀眾看了電視劇后對(duì)烏鎮(zhèn)留下的最深印象仍是悠久的歷史文化。劇中烏鎮(zhèn)許多重要的傳統(tǒng)建筑，如立志書院、宏源泰染坊、古戲臺(tái)、文昌閣等，被作為主要場(chǎng)景，既保持了古色古香的特色又被巧妙地融入到劇情之中，突出了傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代古鎮(zhèn)生活的影響力，強(qiáng)化了傳統(tǒng)建筑符號(hào)的原始文化意義。然而，如果地域傳統(tǒng)建筑與劇情的文化氣質(zhì)不符，它們的傳統(tǒng)符號(hào)意義可能被弱化，甚至發(fā)生轉(zhuǎn)化。電視劇《一米陽(yáng)光》講述了糾纏在商戰(zhàn)、懸疑、倫理之中的愛(ài)情故事。故事中一個(gè)主要的取景地是云南麗江，這里是大研古鎮(zhèn)的所在地，距今已有八百多年的歷史，是西南地區(qū)歷史上著名的集市和重鎮(zhèn)。這里70%的人口是納西族，形成了獨(dú)樹一幟的東巴文化。納西民居大多采用木結(jié)構(gòu)體系，常見(jiàn)的平面形式有三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)兩院等，以天井為中心組織平面，家家都有寬大的廈子（即外廊），供吃飯、會(huì)客、休息、操作副業(yè)等。電視劇中偶遇的愛(ài)情故事發(fā)生在麗江古城，納西族的建筑與東巴文化在劇中被作為具有異域風(fēng)情的場(chǎng)景，它們因劇情需要做了改變，建筑拓展出更多的室內(nèi)外空間作為酒吧、咖啡等時(shí)尚消費(fèi)場(chǎng)所，裝飾上也極力營(yíng)造富于浪漫休閑情調(diào)的文化氛圍。電視劇中麗江地域傳統(tǒng)建筑的原始文化符號(hào)意義受到消減，異域、時(shí)尚、浪漫愛(ài)情的符號(hào)意義被加入其中。觀眾在看過(guò)電視劇后，對(duì)麗江古城的印象與邂逅愛(ài)情，時(shí)尚消費(fèi)聯(lián)系在一起，納西族的純潔古樸與都市人的獵奇浪漫交相輝映，建構(gòu)了新的符號(hào)意義。

四、結(jié)語(yǔ)

電視以多種形式傳播地域傳統(tǒng)建筑信息，對(duì)推動(dòng)觀眾建構(gòu)建筑符號(hào)意義產(chǎn)生重要影響。其中電視紀(jì)錄片從自然、人文、科學(xué)等多角度深入解讀地域傳統(tǒng)建筑，幫助觀眾建立較為客觀、完整的印象；電視節(jié)目中，因與節(jié)目主題的聯(lián)系，觀眾被引導(dǎo)關(guān)注地域傳統(tǒng)建筑的某些方面，容易形成具有傾向性的印象；影視劇對(duì)地域傳統(tǒng)建筑傳播的作用影響越來(lái)越顯著，通過(guò)劇情與建筑的關(guān)聯(lián)，建筑原始符號(hào)意義發(fā)生消減或者增強(qiáng)，甚至出現(xiàn)轉(zhuǎn)化。電視傳播對(duì)地域傳統(tǒng)建筑符號(hào)意義的重新建構(gòu)需要建立在傳統(tǒng)建筑可發(fā)展的基礎(chǔ)上，以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承為目的，合理選擇傳播形式和傳播內(nèi)容，推動(dòng)地域傳統(tǒng)建筑的活化利用。

作者：李娜 王罡 曹姍姍