現(xiàn)代室內(nèi)設計中壯族傳統(tǒng)建筑紋飾的運用

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一、引言

壯族是我國少數(shù)民族中擁有最多人口的民族，主要分布在廣西壯族自治區(qū)，壯族傳統(tǒng)元素是壯族人民在長期生存發(fā)展過程中沉淀和積累下來的文化產(chǎn)物，其具有深刻的民族文化底蘊色彩和造型、獨特的設計手法。壯族傳統(tǒng)建筑紋飾具有高度的審美情趣，通過挖掘壯族傳統(tǒng)建筑紋飾的文化涵義，結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設計手法，將壯族傳統(tǒng)建筑紋飾運用在現(xiàn)代室內(nèi)設計中，不僅可以形成強烈的審美意境，還能使有限空間可創(chuàng)造出無限的境界，具有深刻的意義。壯族傳統(tǒng)建筑紋飾可分成四類，即仿生紋飾、幾何紋飾、象征紋飾和組合紋飾。仿生紋飾分成人物紋、動物紋和植物紋三種，這是壯族人民在長期生活中細致發(fā)現(xiàn)自然界存在物的美而形成的產(chǎn)物，將仿生紋飾應用于建筑裝飾中，能充分反映民族審美觀，形成地方文化特色。幾何紋飾包括八角紋、三角紋、方格紋、菱形紋、齒形紋、圓圈紋、點紋、水波紋、太陽紋等，壯族傳統(tǒng)紋飾還包括一些形象表現(xiàn)某種抽象概念的樣飾，如象征吉祥如意的龍、鳳紋飾，象征多福多子的石榴紋飾，象征健康長壽的壽桃，象征婚姻美滿的喜鵲、鴛鴦紋飾等。

二、壯族傳統(tǒng)建筑紋飾在現(xiàn)代室內(nèi)設計的應用方法

將壯族傳統(tǒng)建筑紋飾融入到現(xiàn)代室內(nèi)設計時，應充分結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設計原理和理念，以形成鮮明獨特且具有民族特色的室內(nèi)設計風格，常用的設計方法有直接引用法、組合換喻法、隱喻法和維度轉(zhuǎn)換法等。

1.直接引用法

直接引用法又稱直白法，是指將壯族傳統(tǒng)建筑紋飾的某種特征直接引用到現(xiàn)代室內(nèi)設計中，而不需作過大的修改變化，這些特征可以是紋飾構(gòu)型、色彩、圖案拼接等。利用該方法直接將壯族傳統(tǒng)建筑紋飾運用到現(xiàn)代室內(nèi)設計中，可突出鮮明的壯族文化特色，表達簡單直接，方便理解。壯錦紋飾符號是壯族文化中，表現(xiàn)較為直接的一類紋飾，也是許多室內(nèi)建筑設計師較為喜歡的裝飾創(chuàng)作和研究素材。例如，廣西民族博物館的設計就是將壯族傳統(tǒng)銅鼓紋飾造型直接應用到建筑外觀設計，其兩側(cè)有兩只“銅鼓”緊護左右，博物館整體高達32m，內(nèi)壁半徑為25m，遠眺建筑就像一幕巨大的銅鼓，具有鮮明的民族標志意義，參觀者也可充分感受到廣西壯族濃郁的銅鼓文化特色。

2.組合換喻法

該設計方法是指將不同物象組合拼接起來，逐步構(gòu)成多方位、多層次、多角度的紋飾圖案，以突出其富含的物質(zhì)和文化功能。例如，廣西民族博物館內(nèi)大廳墻壁上就設計將舞蹈紋、劃船紋、翔鷺紋等結(jié)合起來，給人一種強烈的視覺沖擊效果，同時讓參觀者可以感受到壯族文化的悠久歷史底蘊。

3.隱喻法

隱喻法是指設計者將壯族傳統(tǒng)建筑紋飾與自己的設計創(chuàng)作主觀意識加以融合，利用夸張、抽象、變形、簡化等表現(xiàn)形式，結(jié)合裝飾材料的材質(zhì)特點，設計創(chuàng)造出與原來紋飾“神似”的建筑裝飾，使現(xiàn)代室內(nèi)設計富有壯族文化特色。例如，夸張手法是指將壯族傳統(tǒng)建筑紋飾中需要突出強調(diào)的部分加以表現(xiàn)，深化主題；簡化是指巧妙選取壯族傳統(tǒng)建筑紋飾中某一部分精華，將繁瑣的其他外觀造型去掉；變形是指在原本的紋飾基礎上對其進行一定的變形設計，以形成新的紋飾圖案風格。

4.維度轉(zhuǎn)換法

維度轉(zhuǎn)換法是指將平面空間和立體空間進行相互轉(zhuǎn)換，例如將壯族服飾、壯錦等藝術產(chǎn)物中的紋飾圖案經(jīng)過層疊、拉伸、皺褶等處理形成一種立體的空間裝飾效果，提高建筑裝飾的分量感和層次感，加強人們的視覺效果；又如可將壯族銅鼓紋飾進行圖案平面化設計，讓其成為建筑外觀平面裝飾的表觀主題特征，如上海世博會的廣西展館室內(nèi)設計中，展館內(nèi)地面裝飾巧妙地運用了壯族銅鼓紋飾，在其間隔中采用立體雕塑手法設計了有序排列的青蛙造型，給人一種耳目一新的感覺，具有鮮明的壯族文化特色。

三、壯族傳統(tǒng)建筑紋飾在現(xiàn)代室內(nèi)設計的運用分析

壯族傳統(tǒng)建筑紋飾符號在現(xiàn)代室內(nèi)設計的初級運用就是直接將紋飾圖案引入到設計中；中級運用就是對紋飾圖案作細微調(diào)整，經(jīng)概括整理后再運用到室內(nèi)設計中；高級運用就是對壯族傳統(tǒng)紋飾符號的“形”和“神”進行提煉濃縮，從整體上表現(xiàn)紋飾符號的形態(tài)和神韻，豐富建筑空間意境。總之，我們必須將現(xiàn)代建筑審美理念、設計原則、設計方法融入到室內(nèi)設計中，積極探索傳統(tǒng)壯族紋飾符號的建筑表現(xiàn)新形式。下面將以兩個建筑實例簡單說明壯族傳統(tǒng)建筑紋飾在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的運用：

1.百色文化科技中心設計

百色文化科技中心位于百色龍景新區(qū)，建筑的整體外形像一幅展開的特色壯錦，百色不僅是壯族人民的聚居地，也是紅色革命老區(qū)。為充分體現(xiàn)建筑所蘊含的鮮明民族特色和深刻紅色革命紀念意義，百色文化科技中心采用壯族壯錦的紋飾圖案，其建筑外觀表面將紅色的金屬花格和白色斜紋鋁板結(jié)合起來，金屬花格的樣紋主要是萬字菊花紋和云雷紋，考慮到建筑通風問題，同時為強化人們從金屬花格后向外看的視覺效果，設計出一種均勻美觀、疏密有致的圖案紋飾。每塊金屬花格的中心紋飾是菊花紋，萬字紋布置在四周，四個角則是中心菊花紋圖案的四分之一，這樣別致的花格二方連續(xù)和四方連續(xù)的紋飾排列組合，為整個建筑賦予一種時尚特色新活力。

2.南國弈園設計

南國弈園是廣西智力運動中心，其設計的金屬花格只用于樓梯間旁邊的局部裝飾，具有較大設計自由度，可靈活運用各種設計手法。南國弈園的外觀采用壯族傳統(tǒng)壯錦紋飾，利用簡化、變形、重組、整合等設計手法，在中心應用的是菊花紋的簡化紋飾，再將其旋轉(zhuǎn)45度，菊花紋四周是以萬字紋為基礎的變形組合，整合形成全新的建筑紋飾，給人一種均勻通透的紋飾視覺效果。整個南國弈園的外觀利用規(guī)則的工字鋼將金屬花格、玻璃磚、多孔遮陽板等連接起來，形成一種端莊肅穆、輕盈通透的建筑外觀效果，既體現(xiàn)了新時期現(xiàn)代建筑的時尚新風格，又保留了壯族文化特色和地域特色。

3.南寧瑯東五象廣場設計

瑯東五象廣場是廣西南寧市的一個代表性建筑象征，其地板上設計有巨大的壯族翔鷺紋飾圖案，而且廣場四周也設計有立體石刻的銅鼓，與地板上的翔鷺紋飾相互襯托，形成鮮明的廣西民族特色。在南寧的鐵路醫(yī)院、人民醫(yī)院、桃園路中國人民銀行等建筑的正面都設計有民族特色的銅鼓紋飾雕刻。

四、結(jié)束語

壯族傳統(tǒng)建筑紋飾是壯族文化中最具魅力、最具特色的一部分，現(xiàn)代室內(nèi)設計對壯族傳統(tǒng)建筑紋飾進行一定程度的借鑒、吸收、深化和改造，不僅可以強化室內(nèi)設計的民族特色風格，同時讓人們可以深刻感受到壯族文化深藏的文化底蘊，感悟中華民族文化的博大精深。作為一名專業(yè)優(yōu)秀的室內(nèi)設計師，應深入研究壯族傳統(tǒng)建筑紋飾現(xiàn)有的傳統(tǒng)形式，在弘揚和傳承壯族優(yōu)秀文化的同時，對其進行適當?shù)恼现亟M，為壯族傳統(tǒng)建筑紋飾注入新時期的時代精神，創(chuàng)造出具有生命力的室內(nèi)設計，為人們提供一個舒適和諧、富有文化特色的人居環(huán)境。

作者：杜麗娜 單位：桂林師范高等?？茖W校