我國(guó)傳統(tǒng)建筑古今傳承

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摘要：建筑是建筑物和構(gòu)筑物的總稱，它們的產(chǎn)生，源于人們對(duì)生產(chǎn)生活的需要，所以建筑并不是人們突發(fā)奇想便能創(chuàng)造出來(lái)的，而是有系統(tǒng)有派別的，同時(shí)也與當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境和地理環(huán)境有關(guān)。中國(guó)古典建筑在世界建筑史上，自原始社會(huì)起，經(jīng)過(guò)數(shù)千年風(fēng)雨的磨礪，已然形成一套完整的體系，從結(jié)構(gòu)、裝飾到選材，都獨(dú)具風(fēng)格，一脈相承，自成一派。就其結(jié)構(gòu)而言，我們以單間為例，從上到下可將房屋分為屋頂、斗栱、墻與柱、臺(tái)基等幾個(gè)部分，在我看來(lái)，斗栱則是最能代表中國(guó)古典建筑特色的構(gòu)件之一，同時(shí)也是我們研究中國(guó)古典建筑的重要方向和途徑。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典建筑；斗栱；古今傳承

1斗拱

梁思成先生曾說(shuō)過(guò)；“中國(guó)建筑之個(gè)性乃即我民族之性格，即我藝術(shù)及思想獨(dú)特之一部，非但在其結(jié)構(gòu)本身之材質(zhì)方法而已”，而斗栱作為中國(guó)古典建筑的一種具有代表性存在的建筑構(gòu)件，它不僅僅承載了房屋上部結(jié)構(gòu)重量，同時(shí)也成為了一種裝飾藝術(shù)，中國(guó)古典建筑的輝煌與發(fā)展，也由此可見(jiàn)一斑。

1.1斗栱的概況

斗栱又可以稱為“輔作”“斗料”，是中華民族古典建筑中特有的一種結(jié)構(gòu)，它是由“斗”“栱”“昂”這三個(gè)部分相互穿搭，層疊從而組合在一起的，用于支撐屋頂?shù)暮奢d力。從其結(jié)構(gòu)上我們可以發(fā)現(xiàn)，在柱頭和枋之間探出形成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫栱，當(dāng)然每條拱因其形狀和用處的不同而有不同的名稱：（10.令拱14.瓜子拱13.慢拱15.泥道拱），而這類拱統(tǒng)稱為“開(kāi)上口”；圖上19.為華拱，該拱底面開(kāi)口，則稱為“開(kāi)下口”；而有些栱上下都開(kāi)口，則稱他們?yōu)椤吧舷麻_(kāi)口”。在栱與栱之間夾墊著的方形木塊，我們稱之為“斗”，如圖上所示（8.散斗9.齊心斗12.交互斗）。斗栱與屋頂結(jié)構(gòu)有著密切的關(guān)系，它承載了外部房屋上部的荷載力從而擔(dān)當(dāng)了結(jié)構(gòu)中里的轉(zhuǎn)化器的作用，并且它還起到了美化裝飾的效果從而成為一個(gè)名族藝術(shù)品，獨(dú)具欣賞的價(jià)值。

1.2斗栱的取材及運(yùn)用

自史料記載以來(lái)，中國(guó)大部分地區(qū)多產(chǎn)木材，所以中國(guó)古典建筑之原料以木材為主，磚石為輔。而斗栱更加能夠反映出這樣一特點(diǎn)，我們可以發(fā)現(xiàn)，這一結(jié)構(gòu)，基本上是以木材的方式呈現(xiàn)出來(lái)的，要說(shuō)到木構(gòu)斗拱最古實(shí)的代表，那便是佛光寺大殿了，即便在木構(gòu)斗拱占領(lǐng)主流的情況下，我們也不難發(fā)現(xiàn)石斗拱那為數(shù)不多的身影。石斗拱常見(jiàn)于崖墓、石闕、石室以及牌坊之中，如漢代的朱鮪石室中便殘存了一朵石斗拱。中國(guó)較之以磚石為主的西方建筑，中國(guó)的木材建筑的確不夠經(jīng)久耐用，即便這樣中國(guó)古人卻仍滿足于木材作為主要建材并且延用長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年之久，尤其是斗拱的選材運(yùn)用更是凸顯了這一特色，我認(rèn)為這是有一定其歷史緣由的，下面讓我們大致來(lái)總結(jié)下這些因素：民族傳統(tǒng)思想文化?！兑捉?jīng)》中曾記載到，世間萬(wàn)物的生長(zhǎng)自有其定律，即萌芽、生長(zhǎng)、變化、消失殆盡，就如佛教的生死循環(huán)同理。所以中國(guó)自古便沒(méi)有像西方國(guó)家那樣，去追求永久不滅的工程（此處不包括陵墓、牌坊等特殊用途建筑），他們從很早便認(rèn)識(shí)到變化的永恒，而人類則應(yīng)當(dāng)遵循大自然的“新陳代謝”“生死循環(huán)”之理，所以他們并沒(méi)有像埃及等國(guó)家一樣追求永久不滅的工程，即便是遇到火災(zāi)，古人們也不會(huì)認(rèn)為是建筑用材的問(wèn)題，而認(rèn)為是異象、天譴之類的因素?？v觀歷史我們不難發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)古代建筑中，古人們唯獨(dú)對(duì)墳?zāi)沟认嚓P(guān)建筑的修建有著不同的看法。梁思成先生曾寫(xiě)過(guò)“唯墳?zāi)构こ?。則自古以來(lái)確甚著意于鞏固永保之觀念，然隱于地底之磚劵室，與立于地面之木構(gòu)殿堂……并未因磚劵應(yīng)用于墓室之經(jīng)驗(yàn)，致改變中國(guó)建筑木構(gòu)主體改用磚石疊砌之制也。”[1]由此可見(jiàn)中國(guó)古人對(duì)生與死的不同期望和看法，并且這些理念在一定程度上映射在了中國(guó)古典建筑工程上,融入到中國(guó)華夏民族的靈魂之中。中國(guó)古典建筑的構(gòu)造方式。中國(guó)古典建筑的營(yíng)造結(jié)構(gòu)方式是榫卯結(jié)構(gòu)，而斗栱便是這種結(jié)構(gòu)的經(jīng)典代表。這種構(gòu)件連接方式，取材以木唯優(yōu)，由柱、梁、檁等主要構(gòu)件相互搭建而成，并且在各個(gè)構(gòu)件之間，以榫卯的方式相互連接，使之相切合。像中國(guó)這種傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)，在一定程度上成為了超越當(dāng)代建筑的特殊柔性結(jié)構(gòu)體，它不僅僅可以承受較大的荷載力，而且能夠承擔(dān)一定程度的建材變形，即便在地震情況下產(chǎn)生的荷載力，也可以通過(guò)其本身的變形而抵消一部分地震帶來(lái)的影響。中國(guó)是資源大國(guó)。中國(guó)地大物博，資源豐富，尤其是木材，不管是從哪個(gè)方面都深得中國(guó)古代匠人的青睞。在中國(guó)傳統(tǒng)文化和地域條件的影響下，中國(guó)古代匠人自古以來(lái)便缺乏對(duì)石材在建筑領(lǐng)域上的了解運(yùn)用，但這并不意味著古人沒(méi)有對(duì)石材的運(yùn)用進(jìn)行嘗試。據(jù)史料記載，人們?cè)鴩L試過(guò)，以石材代替木材，但是無(wú)奈于，榫卯結(jié)構(gòu)思想的根深蒂固，匠人們沒(méi)有很好的發(fā)掘石材的優(yōu)勢(shì)，不知道該如何銜接石材，使其成為一處住所，而一味的以榫卯結(jié)構(gòu)連接的方式，將石材相互連接，這樣無(wú)疑是失敗的，因?yàn)閺氖谋旧淼奶匦陨峡?，它極度缺乏張力和曲力，而其彈性度也差，所以用與木材截然相反的材料去完成木材能達(dá)到的效果，這樣必然會(huì)導(dǎo)致石材的崩壞，運(yùn)用的失敗。而至于后來(lái)的人們?yōu)槭裁礇](méi)有繼續(xù)研究石材的用法，我想也許是因?yàn)椋谥袊?guó)并不缺乏木材這一原料，所以人們也就沒(méi)有繼續(xù)探究石材的運(yùn)用了。

2斗拱的歷史變遷

梁思成先生曾說(shuō)過(guò)“中國(guó)建筑之原始，究起自何時(shí)起，殆將永遠(yuǎn)籠罩于史前之玄秘之中。”[2]中國(guó)古典建筑體系形成于漢代，成熟與唐朝，精華于宋代，極致于明清。不過(guò)就史料上看，早在殷商以前便有宮室，穴居的記載，更有“一年成聚，兩年成邑，三年成都”[3]之說(shuō)。在中央研究院發(fā)掘若干遺址后發(fā)現(xiàn)，在殷商時(shí)期有多出土筑的殿基，并有大石卵柱，排列井然有序，出來(lái)殿基外還有門(mén)屋，水溝等遺址。

2.1漢、唐時(shí)期

漢代是斗拱形成的初步階段，常見(jiàn)于墓穴，石室及石闕。如四川彭山漢代崖墓博物館內(nèi)展示的關(guān)于該墓室內(nèi)的遺址，在該墓室中多處可見(jiàn)斗拱的身影，這些斗栱結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單明了，沒(méi)有復(fù)雜的交接和裝飾，栱的形態(tài)也簡(jiǎn)單，主要有兩種形態(tài)“或簡(jiǎn)單向上彎起，為園和之曲線，或?yàn)樾睔⒅本€以相連”“或彎作量相對(duì)頂之S字形，亦見(jiàn)于石闕所刻斗栱”斗拱的形態(tài)主要有上述“單彎”和“曲彎”兩種。[4]漢代的斗栱為后世斗栱的發(fā)展奠定了寶貴的基礎(chǔ)，雖然其造型簡(jiǎn)單，但是我們不得不承認(rèn)，漢代的建筑發(fā)展是中國(guó)古典建筑歷史上不可忽略的偉大開(kāi)端。唐時(shí)期的建筑物可謂是宏偉而華麗，只可惜由于歷史原因能保存至今，年代可以考察到的也只有山西五臺(tái)山的佛光寺大殿。唐代在私宅建筑上便有明確的規(guī)定，對(duì)每個(gè)級(jí)別有不同的要求，王公貴胄住的地方不能用復(fù)雜的栱和藻井，三品、五品……官員住宅標(biāo)準(zhǔn)逐級(jí)降低。

2.2明清

隨著時(shí)間的推移，斗栱的發(fā)展至明清時(shí)期，斗栱作為力的轉(zhuǎn)化器的作用愈來(lái)愈少，但是其做工卻愈發(fā)的精致、細(xì)膩，逐步成為一件藝術(shù)裝飾品和體現(xiàn)等級(jí)地位的標(biāo)志。浙江省杭州市場(chǎng)口鎮(zhèn)東桎關(guān)的名醫(yī)堂，是著名骨科老中醫(yī)張紹富的舊宅，也是至今保持較為完整的清朝名醫(yī)會(huì)館，它建于公元1875年（清光緒年間），又名“十房頭”，正房面闊五間，磚木混合結(jié)構(gòu)，并且該醫(yī)館于2010年被列為非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)名錄。走進(jìn)名醫(yī)館我們便能清楚地看到那來(lái)自古老朝代的建筑風(fēng)格。走入院中抬頭便能看見(jiàn)那精致的外檐斗栱。該處斗栱尺寸較唐宋而言，則更為小巧細(xì)致，我們尤其可以感受到其局部構(gòu)件的雕刻，甚為精致細(xì)膩，匠人們?cè)诘窨讨袑で笸黄贫窎碓幸?guī)格的同時(shí)，并沒(méi)有忽略其斗栱本身的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，因?yàn)樵谇宄窎硪彩窃摲恐鞯匚缓偷燃?jí)的象征。我們可以清楚的看見(jiàn)該建筑的雕刻主要集中在“耍頭”“昂”“駝峰”“交互斗”等局部構(gòu)件上。在“昂”處，匠人們經(jīng)常會(huì)雕刻成卷云，象鼻之類；在“耍頭”上一般雕刻以“三福云”“麻葉頭”“鰲魚(yú)”之類，而“平盤(pán)斗做雕刻”“櫨斗作雕刻”更是常見(jiàn)雕刻手法，尤其是在平盤(pán)斗上做雕刻更為普遍，因?yàn)槠溆卸窎?，卻無(wú)栱昂，所以在雕刻上也沒(méi)有什么禁忌，同時(shí)其雕刻題材更也是形態(tài)萬(wàn)千，精致美麗的。

2.3明清以后

清朝末期以來(lái)，中國(guó)受列強(qiáng)壓迫，民族氣息蕭條，一些先進(jìn)的國(guó)人逐漸開(kāi)始抵制本國(guó)的文化及制度，萬(wàn)事都尊奉西方的為準(zhǔn)繩，而這種思想和社會(huì)風(fēng)氣滲透在方方面面達(dá)到了一種極致。所以這個(gè)期間，中國(guó)古典建筑并沒(méi)有得到好的發(fā)展，直到現(xiàn)代，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，技術(shù)的革新，人們對(duì)中國(guó)古代建筑的發(fā)展也有了新的認(rèn)識(shí)。

3古今的傳承

隨著時(shí)間的推移，一場(chǎng)復(fù)古風(fēng)正在緩緩的刮來(lái)，人們開(kāi)始向往古代的燦爛文化，同時(shí)新中式古典建筑，也漸漸的進(jìn)入人們的視野，可是在現(xiàn)代化如此飛速的進(jìn)程下，人們是如何利用現(xiàn)代技術(shù)去發(fā)展古代傳統(tǒng)建筑呢？這是一個(gè)我們值得深思的話題。

3.1現(xiàn)代仿古建筑

自古以來(lái)，我國(guó)的古典建筑的構(gòu)造方式便是在柱子上面安裝斗栱，斗栱在承接上面的屋頂，用于保證房屋的穩(wěn)固，而斗栱在其中則承擔(dān)了重要的構(gòu)件作用，所以在歷史文物修建上，斗拱也是其必不可少的重要內(nèi)容之一。例如臨潼的華清池，此項(xiàng)建筑工程是為了保護(hù)遺址而建立的，為了建筑物的穩(wěn)固達(dá)到抗震減壓的功用，設(shè)計(jì)者決定采用鋼筋混凝土澆筑屋架、斗拱，和柱子。在古時(shí)候人們解決木頭與木頭之間的鏈接問(wèn)題是采用榫卯結(jié)構(gòu)的穿搭方式的，但如今，材料的改變，連接方式也要隨之改變。為了解決屋架和柱子之間鏈接和支撐作用，設(shè)計(jì)師們決定采用現(xiàn)代的工藝，他們將耍頭直接鑲嵌在鋼屋架上，在柱頭上則安裝入一根鋼樁，在鋼樁中再安裝一個(gè)底托于柱頭，整個(gè)鋼樁則嵌入柱身（此鋼樁用于固定斗拱），而對(duì)于斗拱，設(shè)計(jì)師們并沒(méi)有像古代營(yíng)造發(fā)那樣搭建，而是采用薄璧空腹的形式，在工廠一次性壓制成型為斗拱樣式，最后再把斗拱和樁定位，焊接，澆灌。上文中提及，自明清以來(lái)，斗栱不再僅僅只是力的承載著和轉(zhuǎn)化者的作用了，逐步的成為一種裝飾作用，所以明清的斗栱更適合以鋼材為原料。礙于木材本身的易燃易腐蝕的缺陷，鋼材、混凝土等新型建材的出現(xiàn)，無(wú)疑給傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)乃至施工帶來(lái)了新的手段和方式，但是不得不說(shuō)的是這種新型的制造方法，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的制造工藝也帶來(lái)了很大的沖擊和影響，說(shuō)道鋼斗拱的運(yùn)用，我們不得不說(shuō)到2010年上海世博會(huì)中國(guó)館的建造。上海世博會(huì)中國(guó)館融合了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化和元素，尤其是其頂冠的斗拱造型和那鮮艷的紅色，更是極具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。同時(shí)，使前來(lái)參觀的游客一看便能知道這就是中國(guó)館。設(shè)計(jì)師大膽創(chuàng)新，采用了“一斗”的斗拱結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)混凝土的材質(zhì)，將傳統(tǒng)的自然曲線改變?yōu)榫哂袝r(shí)代特色的力度沒(méi)和結(jié)構(gòu)美的硬朗直線，并把他們層層相疊，并且從下至上層層按比例放大，層層伸出，獨(dú)居美感。而其檐口的荷載力便可以隨著斗拱的轉(zhuǎn)化能力，均勻的傳達(dá)到柱子上，從而達(dá)到了減震、抗壓的效果（自古以來(lái)，斗拱便是以這一目為出發(fā)點(diǎn)的形成和發(fā)展的）并且，其檐口的逐漸加大，形成倒金字塔的形狀，使整個(gè)建筑在富有規(guī)律簡(jiǎn)潔的美感的同時(shí)又不失磅礴的氣勢(shì)。

4結(jié)束語(yǔ)

斗栱的特性完美的體現(xiàn)了我們中華民族的民族精神，和傳統(tǒng)文化。他們層層相疊，排列有序，看似松散，實(shí)質(zhì)上卻異常堅(jiān)固耐用，它有著巨大的力量將每個(gè)構(gòu)件緊緊結(jié)合在一起，這不正是對(duì)我們中華民族最好的詮釋嘛。現(xiàn)存至今，歷經(jīng)磨礪的古建筑，不僅是歷史的見(jiàn)證者，更是我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，他像一位風(fēng)骨猶存的老者一直佇立在那里，為來(lái)者講述著他的故事。中國(guó)建筑發(fā)展至今我們應(yīng)該好好思考，作為祖國(guó)的未來(lái)該如何傳承歷史的輝煌，如何使中國(guó)建筑繼續(xù)延續(xù)他過(guò)去的輝煌。但是要探究這個(gè)問(wèn)題，我們首先要明確只有融入了中國(guó)民族文化和民族精神的中國(guó)建筑才能走向世界的舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁思成.中國(guó)建筑史[M].百花文藝出版社,2005(1):12.

[2]梁思成.中國(guó)建筑史[M].百花文藝出版社,2005(1):23.

[3]司馬遷，史記全本[M]，2011年10月第一版，第4頁(yè)。

[4]梁思成.中國(guó)建筑史[M].百花文藝出版社,2005,5(1):55.

[5]王曉華.中國(guó)古建筑[M].化學(xué)工業(yè)出版社,2016年4月第一版第3次，第201頁(yè)。

作者：李佳祺 單位：武漢紡織大學(xué)