文學鑒賞對傳統(tǒng)文化研究意義

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中華民族的歷史源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深，包含儒家、道家、法家等思想，是我國傳統(tǒng)文化的組成部分，其中蘊藏的人文精神對民族品格的塑造有著深刻的影響。中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備豐富的研究價值。文學鑒賞是文化的一種表現(xiàn)形式，通過文學鑒賞，可以看到文化的本質(zhì)和內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化博大精深，這其中的文學成就不僅是歷史上思想文化、個人觀念的總體表征，更是民族文明的結(jié)晶，蘊含深厚的人文底蘊。因此，采用文學鑒賞的方法對傳統(tǒng)文化進行研究是彰顯文化魅力的重要方法。在新時代背景下，提升民族的文化自信成為文化發(fā)展的重要戰(zhàn)略。文化自信的培養(yǎng)需要建立在民眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同之上。古代文學作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了文化的思想內(nèi)涵和情感價值，因此，通過文學鑒賞對其進行研究也是研究者的重要工作。本文從文學鑒賞對中國傳統(tǒng)文化研究的意義出發(fā)，結(jié)合詮釋、分析、考證、索隱等文學鑒賞方法的運用，探究如何通過文學鑒賞促進中華傳統(tǒng)文化研究。

一、文學鑒賞對中國傳統(tǒng)文化研究的意義

中國傳統(tǒng)文化是指通過不同的文化形態(tài)表現(xiàn)的各種精神、文明、風俗的總稱。在上千年的傳承中，中華傳統(tǒng)文化作為中華民族的無價瑰寶，已經(jīng)展示出其強大的魅力。文學是中國傳統(tǒng)文化研究的重要組成部分，文學作為一種獨特的創(chuàng)作方式，需要通過科學的鑒賞和分析才能夠展現(xiàn)其中的價值，而這也是研究傳統(tǒng)文化的必經(jīng)之路，因此，文學鑒賞對中國傳統(tǒng)文化的研究具有重要意義。第一，文學鑒賞有利于深入解析傳統(tǒng)文化的著作、資料。中華民族歷史悠久，而漫長的歷史對文化的發(fā)展和積淀起到?jīng)Q定性的作用，同時，歷史也成為文化研究的重要因素。對于傳統(tǒng)文化研究者而言，他們常常需要跨越歷史的時空與古人進行對話，并嘗試揣摩、理解古人的智慧和情感。文學作為一種獨特的創(chuàng)作方式，其在歷史的進程中沉淀出豐富的價值內(nèi)涵，而作為研究者，只有具備一定的文學鑒賞能力，才能夠更加準確地解析文學作品，并與古人更好地展開“對話”。著作、資料是傳統(tǒng)文化傳承的載體，研究者在研究過程中需要對著作、資料中的文字進行解讀，而對一些包含豐富創(chuàng)意的文學作品而言，研究者不僅要理解文字中傳遞出的含義，還需要仔細品味文字的優(yōu)美，感受作者的深厚感情。因此，文學鑒賞能力可以幫助研究者更好地挖掘作品的價值，探析傳統(tǒng)文化的核心思想。第二，文學鑒賞有利于展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，促進文化的傳承。在中國傳統(tǒng)文化研究領域，許多研究者能夠獲得斐然的成就，歸根到底，是他們具有極高的文學素養(yǎng)，其中就包括極強的文學鑒賞能力。在分析古代文學作品時，這些研究者可以從文字中準確地感悟傳統(tǒng)文化的魅力。我國傳統(tǒng)文化是經(jīng)過長時間演變而來的，它涉及諸多方面，例如，歷史、藝術、民俗，等等，這些都是傳統(tǒng)文化的一部分，所以，將文學鑒賞能力作為基礎，利用科學的方法，可以讓研究者更加準確地體會作者的思想感情，加強對古代文學作品的理解，為研究中國傳統(tǒng)文化奠定堅實的基礎，同時，也通過展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力提升文化認同感，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

二、文學鑒賞方法在中國傳統(tǒng)文化研究中的運用

（一）通過詮釋的方法進行傳統(tǒng)文化研究

詮釋就是對客觀事物的解釋、說明，也是文學鑒賞的一種方法，通過詮釋可以讓原本晦澀難懂的文學內(nèi)容變得更加便于被普通民眾接受，從而深化研究成果，促進文學作品的傳播。在中國傳統(tǒng)文化研究中，研究者往往面臨解讀文化內(nèi)涵的難題，例如，文言文、古詩詞等，是運用古漢語完成的作品，其中的文字內(nèi)涵與現(xiàn)代漢語含義之間存在著較大的差異，這必然會對讀者的閱讀理解帶來一定的困難。因此，在中國傳統(tǒng)文化研究中，研究者可以利用詮釋這種文學鑒賞方法對文化內(nèi)容進行解讀，幫助今人，尤其是年輕一代掃除文字障礙，打破語言隔閡，搭建文化學習的橋梁。研究者在詮釋傳統(tǒng)文化的過程中，一方面要重視對文學作品的字面含義進行解讀，準確表達其含義，另一方面還應重視其中的人文價值，充分展現(xiàn)出文學作品內(nèi)在的生命力和藝術魅力。這樣才能夠吸引人探究、學習傳統(tǒng)文化，同時，也能夠為傳統(tǒng)文化的研究奠定基礎。

（二）通過分析的方法進行傳統(tǒng)文化研究

分析是文學鑒賞的基礎，是探究文學結(jié)構(gòu)、了解文學創(chuàng)作方法和意圖的重要方式。我國古典經(jīng)典《文心雕龍·附會》將作家的創(chuàng)作比喻為“若筑室之須基構(gòu)，裁衣之待縫緝矣”。由此可見作家的巧思，而要想解構(gòu)這些巧思，與作者形成情感共鳴，就必須要對文學作品進行分析。因此，在古代文學研究中，研究者應該運用這種文學鑒賞方法，對文學作品進行深入研究，對其開頭、結(jié)尾、過渡、承接、詳略，對起、承、轉(zhuǎn)、合、伏、續(xù)等進行條分縷析的呈現(xiàn)，進而探究文學作品的結(jié)構(gòu)美和內(nèi)在美。但是，目前在傳統(tǒng)文化研究中，有些研究者陷入了誤區(qū)，即采用教學的方式對文學作品進行分析，例如，劃分段落層次，厘清脈絡結(jié)構(gòu)，概括文章內(nèi)容，等等，這些方法對理解作品內(nèi)容、體察作者的用心是有意義的，但是，機械式的分析也會影響研究者對作品藝術價值的體會。針對此，研究者應從文學鑒賞的角度進行合理分析，深切體會作家運籌之精、營構(gòu)之妙、匠心之誠、創(chuàng)造之美。

（三）通過考證的方法進行傳統(tǒng)文化研究

在古代文學研究的歷史上，考證是文學鑒賞的重要方法，同時，也發(fā)展成了一個重要的流派。在文化研究中，一些研究者專注于考證作家生平、創(chuàng)作背景，并認為這有助于知人論世、以意逆志。當然，在傳統(tǒng)文化研究中，考證這種方法是不可或缺的，研究者通過考證能夠更加準確、全面地把握創(chuàng)作背景以及作者的創(chuàng)作動機，從而為探究文化內(nèi)涵奠定基礎。但是，一些研究者卻因此走進了偏狹的誤區(qū)，強調(diào)文化研究要證之以史、驗之以事、考之以地、衡之以數(shù)，將文學作品于事實上講求、于事理上考評，這樣的研究屬于實證范疇，已經(jīng)脫離了文學審美的需要。文學鑒賞的重要目的之一，是體會文學中的美學價值，獲得人文情感的熏陶。因此，在中國傳統(tǒng)文化研究中，研究者應合理運用文學鑒賞方法，將考證作為一項基礎工作，但同時也應專注文學自身的價值，避免以考證代替鑒賞，這樣才能夠在把握傳統(tǒng)文化發(fā)展事實的基礎上探究文化的價值。

（四）通過索隱的方法進行傳統(tǒng)文化研究

在文學鑒賞中，索隱和考證存在一定的相似之處，二者都是在考據(jù)作品中的各種信息。但是，考證的重點在于考訂文學作品展現(xiàn)的時間、地點、人物、事件，這些內(nèi)容都是根據(jù)基本事實建立的；索隱則側(cè)重于探究作品之外所指的情志。例如，我國古代詩詞創(chuàng)作基本上遵循著“詩貴寄意，有言在此而意在彼者”的原則，因此，在鑒賞古詩詞的過程中進行索隱，是了解作者“弦外之音”的重要方法。因此，在傳統(tǒng)文化研究中，研究者要以審視的眼光分析作品，對作品探幽發(fā)微，探索其中的內(nèi)涵，品讀鑒賞出其中的醇味真趣。當然，索隱這種文學鑒賞方法的運用也很容易讓一些研究者走進誤區(qū)，例如，一些“索隱派”的研究者對一些作品進行牽強附會的解讀，甚至對作品進行政治、社會、道德等方面的詮釋，對一些讀者產(chǎn)生了影響，從而讓作品失去了本來的顏色。因此，在傳統(tǒng)文化研究中，研究者應合理運用索隱方法，從文學作品的本質(zhì)出發(fā)，進行分析鑒賞。

三、通過文學鑒賞促進中國傳統(tǒng)文化研究的措施

（一）通過鑒賞文學名著促進傳統(tǒng)文化研究

古典文學名著是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，這些名著有些是世情小說，例如《紅樓夢》，有些是歷史小說，例如《三國演義》，有些則是神話故事，例如《西游記》。這些名著在幾百年的傳承中受到了大眾的廣泛認可，其中的故事情節(jié)、經(jīng)典人物已經(jīng)成為重要的文化符號，因此，對古典文學名著進行分析鑒賞是研究傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。例如，清代史學家在《三國演義》的研究中評價：“唯《三國演義》則七分實事，三分虛構(gòu)?！边@里的“七分實事”指的是，小說的主要框架、主要人物以及主要事件都是按照史書的記載設計的，把基本的歷史真實感呈現(xiàn)給讀者；“三分虛構(gòu)”則是指在人物和事件的細節(jié)描繪上，大量采用了民間傳說中的精彩片段，并加以藝術化的虛構(gòu)想象，使這部小說在不改變基本歷史真實的前提下，大大增強了故事性和趣味性?！度龂萘x》之所以采用這樣的創(chuàng)作方法，是因為歷史小說不僅要根據(jù)特定時期的政治環(huán)境、道德觀念重塑歷史，還要根據(jù)一定的美學理想進行文學虛構(gòu)，使實服從于虛，而不是虛遷就于實。當然，這樣的創(chuàng)作也使原本的歷史人物、歷史事件失去了本來的面目，就像魯迅所指出的那樣：“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”因此，在鑒賞古典文學名著的過程中，應該重視其在創(chuàng)作中的設計，進而解讀文學創(chuàng)作的目的。

（二）通過鑒賞古典詩詞促進傳統(tǒng)文化研究

在中國傳統(tǒng)文化中，古詩詞的成就斐然，從《詩經(jīng)》到戰(zhàn)國的楚辭、漢代的漢賦，古詩詞在唐宋時期達到了高峰，即便是在詩歌創(chuàng)作進入低谷時期，依然有佳作問世，因此，常常將古詩詞比喻成我國傳統(tǒng)文化中的一顆“明珠”，以此彰顯其奪目的成就。古典詩詞的魅力是多方面的，而這為文學鑒賞提供了更多的可能性，每一個鑒賞者能夠從不同的角度感知作品，并給出個性化解讀，讓詩歌的生命不斷延續(xù)。基于此，在傳統(tǒng)文化研究中，通過對古詩詞的鑒賞，可以從一個獨特的角度探尋文化脈絡，分析文化的特點，并欣賞文化的魅力。在古典詩詞研究中，研究者可以采用不同的方法進行文學鑒賞。例如，在唐詩的研究中，研究者可以采用詮釋、分析、考證、索隱等方法進行探析。其中包括對詩人的生平經(jīng)歷的研究，了解作者是否是在對生活有了豐富的、深刻的體驗之后，才創(chuàng)作出感動人心的詩作；對詩詞的寫作背景進行研究，即對創(chuàng)作的時代大背景和詩人創(chuàng)作的小背景加以了解，并以此理解古詩詞的含義，欣賞古詩詞的魅力；研究古詩詞構(gòu)建的情境，在準確理解古詩詞意思的基礎上體會作者構(gòu)建的獨特情境，并以此進行索隱，理解作者表達出的情感。這樣的文化研究可以深化對傳統(tǒng)文化的認識，提高對文化的理解和鑒賞效果。

（三）通過鑒賞文言文促進傳統(tǒng)文化研究

在傳統(tǒng)文化研究中，加強對文言文的鑒賞能夠有效解讀其中蘊含的古人的智慧，感受文脈的發(fā)展。提起文言文，人們通常會認為其佶屈聱牙、晦澀難懂，而文化研究一方面能夠挖掘其中的思想價值，另一方面也能夠探索其中的審美情趣，從而打破文言文帶給人的刻板印象，讓傳統(tǒng)文化在新時代背景下煥發(fā)新的魅力。例如，在研究陶淵明的《桃花源記》時，研究者可以通過對內(nèi)容進行解讀，從整體上感受文言文，并根據(jù)其語言的設計，形成對文言文的鑒賞，圍繞“美、樂、奇”這三個關鍵字，整體感知文言文的特點，逐步進入作者構(gòu)建的桃花源。這樣，研究者在文字的帶動下可以感受桃源優(yōu)美的環(huán)境，體會其中淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，平等、其樂融融的人際關系，等等。之所以形成這樣的效果，是因為研究者通過層層遞進的鑒賞方法，想象、描繪、分析、推理等，跟隨作者的文字實現(xiàn)了對內(nèi)容的探究。同時，也能夠?qū)ξ难晕膬?nèi)容進行拓展延伸，根據(jù)作者創(chuàng)作的撲朔迷離的桃花源，體會他的理想，實現(xiàn)對文本的個性化理解。這樣的文言文鑒賞是傳統(tǒng)文化研究的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)文化傳承的重要方式，因此，作為傳統(tǒng)文化的研究者應利用文學鑒賞的方法進行探索，為文化傳承積累經(jīng)驗。

四、結(jié)語

總之，文學鑒賞是深入了解、解析傳統(tǒng)文化的前提，在中國傳統(tǒng)文化的研究中，文學鑒賞有重要的意義。作為研究者，應該以文學鑒賞為突破口，采用多種方法探究文學作品的內(nèi)涵，展示其中的文學價值，呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，促進傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

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作者:從晶 單位:江蘇省高郵市送橋鎮(zhèn)中心小學