現(xiàn)代民族聲樂中傳統(tǒng)戲曲論文

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一、傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代民族聲樂的聯(lián)系

（一）傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代民族聲樂互相借鑒

戲曲藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中的明珠，也是弘揚我國文化和藝術(shù)的一個非常重要的元素，隨著時間的推移，戲曲已經(jīng)形成了較為完整的藝術(shù)表現(xiàn)體系，現(xiàn)階段的戲曲已經(jīng)成功的吸收了很多傳統(tǒng)的音樂元素，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，戲曲逐漸成為了廣大群眾非常喜歡的藝術(shù)表現(xiàn)形式。和傳統(tǒng)的民族聲樂相比較的話，戲曲的出現(xiàn)也是在不斷的模仿當中才有的，由此我們可以看出，我國的傳統(tǒng)民歌的發(fā)展歷程中有戲曲的影子，二者是互相依存的關(guān)系，這才促成了二者的共同發(fā)展。

（二）在實際的演唱過程當中傳承著發(fā)展

我國的傳統(tǒng)戲曲經(jīng)歷了很長的發(fā)展時期，而且還吸收了各大家的長處，但是始終沒有變的是，始終堅守著我國的傳統(tǒng)文化，堅持著民族的風格，雖然現(xiàn)代戲曲的樂隊在編排上有一定的變化，但是在唱腔和板式方面仍然保持著原有的傳統(tǒng)風格，而現(xiàn)代民族聲樂則是中西聲樂文化合并的產(chǎn)物，所產(chǎn)生的作品和包含的體裁都讓現(xiàn)代民族聲樂在實際表演上獲得了很大的突破，比如說我們在演員的演唱表現(xiàn)風格上就有所不同，現(xiàn)代民族聲樂的演唱主要是強調(diào)個人風格的展現(xiàn)，而戲曲則重點表現(xiàn)演唱特色上，，現(xiàn)代民族聲樂作品在編曲和音樂的結(jié)構(gòu)上并沒有什么固定的模式，二期音樂的作品也被分為了很多個種類，傳統(tǒng)的戲曲它的音樂模式則分為了曲牌體和板腔體，可見其區(qū)別。

二、我國傳統(tǒng)戲曲對現(xiàn)代民族聲樂發(fā)展的影響

（一）我國傳統(tǒng)戲曲對現(xiàn)代民族聲樂的熏陶

我國的傳統(tǒng)文化非常多，而且源遠流長，我國的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)就是其中的一個重要的組成部分，隨著幾百年的發(fā)展，逐漸形成了富有中華神韻的藝術(shù)形式，現(xiàn)代的民族聲樂是延續(xù)了我國的傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)，并在此基礎上綜合了西方聲樂演唱的技巧。近幾年在我國的樂壇上出現(xiàn)了很多相對獨特的作品，這些作品以其清新的曲風和獨特的民族韻味受到了廣大聽眾的青睞，這種現(xiàn)象大多數(shù)都是出現(xiàn)在流行音樂當中，我國的流行音樂在創(chuàng)作的過程當中逐漸的引入了中國風的元素，這些作品多數(shù)都是以我國的傳統(tǒng)音樂作為旋律的脈絡，在編曲上采用了大量的中國民族樂器，比如說周杰倫和費玉清演唱的千里之外當中，就運用了古箏。

（二）在審美上的感染力

傳情達意、含蓄典雅是我國傳統(tǒng)戲曲一直在追求的審美標準，作為一名民族盛業(yè)的歌唱人員，只有具備好的嗓音和樂感其實是不足的，只有正心修身才能夠保持良好的道德修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，歌者在演唱歌曲的時候所表現(xiàn)出來的精神風貌經(jīng)常會通過歌者對音樂作品的理解境界表現(xiàn)出來。我國的現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)源遠流長，兼容并收，既不是西方?jīng)]聲的唱法，也不是我國傳統(tǒng)額聲樂模式，這種形式不僅在形態(tài)上獨樹一幟，更是在文化上獨具特色，因此只有重視傳統(tǒng)民族的文化，突出藝術(shù)的個性，尊重風格中的差異，加強戲曲和現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的比較，其實二者的繼承和發(fā)展才是最重要的，只有這樣現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)才能夠站到自己的位置。

作者：李軍 單位：荊楚理工學院