高校傳統(tǒng)藝術(shù)教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了高校傳統(tǒng)藝術(shù)教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：新時代高校藝術(shù)教育要大眾化和普及化，實現(xiàn)“立德樹人”。目前國內(nèi)高校過于注重專業(yè)技能的傳輸，育人意識與就業(yè)率不強等問題，從高校藝術(shù)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，教學(xué)觀念、教學(xué)模式、價值與功能等角度，闡釋中國高校藝術(shù)教育轉(zhuǎn)型的迫切性以及策略的探討性研究，旨在凸顯新時代高校藝術(shù)教育的育人功能、培養(yǎng)與時代接軌、全面發(fā)展人才的必要性。

關(guān)鍵詞：新時代，藝術(shù)教育，立德樹人，轉(zhuǎn)型

在全球化背景下，各國間經(jīng)濟文化交流進一步加強，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)進一步日?；斯ぶ悄芸焖侔l(fā)展以及與傳統(tǒng)教學(xué)模式?jīng)_突。我國高校本科藝術(shù)教育的大眾化和普及化逐漸凸顯，本科教育的性質(zhì)也向著素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。據(jù)不完全統(tǒng)計，1977年我國大學(xué)藝術(shù)招生人數(shù)27萬，2000年為221萬人，2016年則為772萬，我國藝術(shù)本科生與研究生的比例是8:1，而當(dāng)下我國藝術(shù)專業(yè)本科生75%改行，從事非本專業(yè)工作，教師教育專業(yè)進入崗位50%不能適應(yīng)工作，每年國培計劃投資上千萬。這些充分表明高等藝術(shù)教育迫切需要轉(zhuǎn)型為促進高校大學(xué)生身心全面發(fā)展的素質(zhì)教育。

一、中國高等藝術(shù)教育現(xiàn)狀面臨之困境

我國現(xiàn)有高等藝術(shù)教育分為專業(yè)藝術(shù)院校和綜合大學(xué)藝術(shù)院系。專業(yè)院校在人才培養(yǎng)上注重專業(yè)訓(xùn)練與培養(yǎng)和突出專業(yè)能力；而綜合大學(xué)專業(yè)院系，注重人文素養(yǎng)，在教學(xué)模式上受專業(yè)院校影響。多數(shù)綜合院校人才培養(yǎng)方案不能適應(yīng)國家對藝術(shù)人才的需求與要求。尤其在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)媒體和信息技術(shù)迅速發(fā)展的時代，網(wǎng)絡(luò)、微信、微博、博客、人工智能等各種網(wǎng)絡(luò)信息資訊對傳統(tǒng)教學(xué)模式有著巨大沖擊，各高校藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)率逐漸下降，八大美術(shù)院校的就業(yè)率也逐年降低。專業(yè)藝術(shù)院校在生源選拔、課程設(shè)置、教學(xué)模式等方面過分注重專業(yè)技能，這種過分專門化和實用化教育，忽視了學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合能力。科贊尼克認為，“教師與美術(shù)家的角色不同，前者負責(zé)將美術(shù)創(chuàng)作帶到年輕人的教育之中，而后者頭腦中充滿了主要圍繞個人創(chuàng)作的思想?！笨瀑澞峥丝隙私處煂W(xué)生的引領(lǐng)作用和影響力。而我國高校藝術(shù)教師的選拔更多地從專業(yè)角度考慮，卻不同程度地忽視教師其它因素?！啊痉帧ぷ饔^和‘天職’觀共同決定教師的身份認同具有結(jié)構(gòu)性和架構(gòu)性的雙重特征”①。說“教師就是思想、知識和真理的傳播者”。多數(shù)高校教師仍以傳統(tǒng)教學(xué)模式進行專業(yè)培養(yǎng)，普遍存在注重技能，培養(yǎng)單一，忽略了思辨能力的培養(yǎng)，不大關(guān)心學(xué)生德性與人格的發(fā)展。因此，新時代我國高校藝術(shù)教育面臨教育觀念、教學(xué)模式和價值功能等的一系列調(diào)整和改革。

二、新時代中國高等藝術(shù)教育的特點與任務(wù)

在新時代，高等藝術(shù)教育實現(xiàn)教育目的的同時要凸顯“立德樹人”的教育目標(biāo)，促進人的全面發(fā)展。2017年曾在報告中指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。全面貫徹黨大教育方針，落實立德樹人的根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育?！备叩人囆g(shù)教育依照黨和國家對藝術(shù)教育的要求，落實“立德樹人”的根本任務(wù)，開展素質(zhì)教育，以”立德樹人“為目標(biāo)，促進人的全面發(fā)展。依照教育目的看，教育就是以促進和培養(yǎng)人的全面發(fā)展為目標(biāo)所展開系統(tǒng)的知識、行為、體質(zhì)、人格、審美、感知、精神等方面的塑造。新時代黨的繼續(xù)強調(diào)“立德樹人”的教育目標(biāo)和加強素質(zhì)教育，高等藝術(shù)教育的育人功能被充分突顯。

新時代高等藝術(shù)教育任務(wù)應(yīng)該突出兩個方面：一是以完整而科學(xué)的課程體系培養(yǎng)德智體美育全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，強調(diào)藝術(shù)教育是促進人全面發(fā)展的教育觀念，體現(xiàn)教育的終極關(guān)懷，堅持以美育人，以文化人。二是對于高等藝術(shù)的教師教育，就是培養(yǎng)學(xué)生能勝任我國基礎(chǔ)藝術(shù)教育的能力，盡管藝術(shù)教育作為目的是促進人的全面發(fā)展，但是不可否認的是，它也是一種專業(yè)知識和技能的教育，要處理好兩者之間的辯證關(guān)系。

三、新時代中國高等藝術(shù)教育面臨改革轉(zhuǎn)型

1.教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變與定位

教學(xué)觀念要具有開放意識和未來意識。開放性是藝術(shù)教育的首要特征。現(xiàn)代藝術(shù)教育需要開放觀念與方法。不同的藝術(shù)教育理論結(jié)合其它哲學(xué)或?qū)W科理論，使藝術(shù)教育無法遵循一種或幾種固定模式而呈現(xiàn)出多元化。具體表現(xiàn)內(nèi)容多元、教師角色多元、知識多元、價值多元、教師評價多元、教育目標(biāo)多元等。歸根結(jié)底，多元是藝術(shù)教育在新時代新型的教育模式，其核心是拋棄課堂的封閉，采用全方位的開放性思維。藝術(shù)教育提倡研究性學(xué)習(xí)，重視與生活聯(lián)系。凸顯邊緣與差異同樣是藝術(shù)教育的目的，在傳統(tǒng)教育模式中，一切活動圍繞著“中心”進行，藝術(shù)教育給傳統(tǒng)高等院校帶來一場革命，其核心是促進教學(xué)由“中心化”到“去中心化”的轉(zhuǎn)變，由“單一型”轉(zhuǎn)向“復(fù)合型”，由”直線前進“轉(zhuǎn)向“多元并進”。全球化時代隨著信息技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普遍運用，人工智能技術(shù)的發(fā)展，各種知識利用互聯(lián)網(wǎng)在世界范圍內(nèi)傳播和被認知。教育是面向未來的，所以更需要勇于接受新時代的新理論新思想，具有未來意識。

教學(xué)觀念要具有開拓意識和科學(xué)精神。藝術(shù)教育從社會功能角度屬于人文性質(zhì)，不是文本而是行動與實踐，要求教師必須具有勇于開拓、不斷進取的科學(xué)創(chuàng)造精神，藝術(shù)教師的教育實踐活動是他進行科學(xué)教學(xué)、藝術(shù)研究和探索的體現(xiàn)，課堂永遠是一個教育實驗室；拓展藝術(shù)教育資源需要高校公共藝術(shù)資源與專業(yè)課程的校內(nèi)資源整合，要充分利用校外資源如博物館、美術(shù)館、網(wǎng)絡(luò)、自然、生活、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、藝術(shù)家工作室、畫廊和藝術(shù)空間等，觀念要與時俱進，具有敏銳的時代感，多渠道獲取教育信息資源，保證知識與教育觀念的更新與持續(xù)性。大數(shù)據(jù)信息時代要求教學(xué)具有科學(xué)知識和科學(xué)精神，能夠科學(xué)地進行教育活動。勇于使用教育新科技新方法，創(chuàng)造性進行教育實驗?！霸诳茖W(xué)技術(shù)的作用下和藝術(shù)表現(xiàn)方式的演變中，藝術(shù)的新觀念、新手法層出不窮，這樣促進高校藝術(shù)教育要不斷地吸納新的觀念和實踐成果，更新教育觀念，教師從外界和自身產(chǎn)生了促進自我發(fā)展的內(nèi)源性動力”②，在教學(xué)體系和人才培養(yǎng)模式上進行改革，以適應(yīng)新的教育形勢。

2.教學(xué)模式的改革與策略

首先新時代教育機制的改革與策略，高等藝術(shù)教育悄然發(fā)生著深刻變化，以傳授知識為主向培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力為宗旨的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變；從注重知識，技巧的培養(yǎng)向促進人的全面發(fā)展轉(zhuǎn)變?！坝杉既氲馈钡牧Ⅲw分級教育模式逐漸凸顯③，而這種教育從觀念到實踐的變化就要求高等藝術(shù)教育從教育觀念到課程體系以及教學(xué)模式等都必須改變。信息技術(shù)發(fā)展，各種知識和資訊在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播，甚至一些藝術(shù)共享空間對藝術(shù)技術(shù)與作品的解析十分詳盡，學(xué)生依靠互聯(lián)網(wǎng)既能得到自己想要的知識和技能，同時也開闊了藝術(shù)視野，傳統(tǒng)教室授課模式受到挑戰(zhàn)。

其次新時代人才培養(yǎng)的改革與策略，我國社會所需要的美術(shù)人才應(yīng)該是，在專業(yè)實踐能力基礎(chǔ)上具有較強的創(chuàng)新能力與全面的綜合素養(yǎng)，在專業(yè)的基本規(guī)律和基本理論，能較為熟練地運用專業(yè)技能和專業(yè)規(guī)律解決工作中的實際問題，同時在培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格上十分注重培養(yǎng)什么樣的人。藝術(shù)教學(xué)要注重學(xué)生的情商培養(yǎng)。在藝術(shù)學(xué)習(xí)中獲得心理感知能力、自我調(diào)控能力和交往的能力。

最后新時代價值導(dǎo)向的改革與策略，從教學(xué)觀念上認識，高等藝術(shù)教育首先是素質(zhì)教育，是促進人的全面發(fā)展的教育。而把藝術(shù)教育僅僅理解為專業(yè)知識與技能培養(yǎng)的觀念已經(jīng)不能適應(yīng)時代要求，在社會日益發(fā)展的快節(jié)奏中，人的異化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，無論什么教育首先體現(xiàn)的是培養(yǎng)一個全面發(fā)展的人。

3.藝術(shù)教育的價值與功能

首先具有通識性。藝術(shù)通識教育不論文理學(xué)科都應(yīng)接受美育，這是作為社會“人”的需要?！端囆g(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“藝術(shù)教育一定要面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，給予每一位學(xué)生平等藝術(shù)教育機會，使每個學(xué)生都有權(quán)利學(xué)習(xí)和享有人類優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)，使每個學(xué)生都具有為生活增添色彩的藝術(shù)能力”。通過開設(shè)音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、書法、影視、篆刻、攝影等課程，對大學(xué)生的生活、情感和文化素養(yǎng)等產(chǎn)生積極影響?！八囆g(shù)是心靈的體操”，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)和強化他們的藝術(shù)沖動，發(fā)展大學(xué)生的審美直覺和想象力，以促使其形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

其次具有傳播性。藝術(shù)教育具有傳播藝術(shù)知識的功能，“形式是人的理念的感性顯現(xiàn)”④，藝術(shù)教育將藝術(shù)信息或作品含載的知識通過各種教育平臺（院校、圖書館、書店、美術(shù)館、博物館、網(wǎng)絡(luò)媒體等）傳遞給公眾，是積極能動的藝術(shù)文化消費、鑒賞及批評的藝術(shù)知識傳播活動。傳統(tǒng)傳播渠道較為單一，隨著科技的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計算機技術(shù)等高科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛運用，使藝術(shù)教育方式和功能獲得了極大的拓展。

最重要的是具有育人性。藝術(shù)教育的育人性具有社會、人本、智育、德育、情感與潛能開發(fā)、認識、美育、人文心理關(guān)懷與理療等功能。美國學(xué)者茂瑞斯·布朗在《藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)教育》中提出了“為理解自己和他人而從事的美術(shù)創(chuàng)作”⑤的教育理念，揭示了藝術(shù)教育對象是人，人具有社會性，藝術(shù)教育指向社會性，如果失去了人的主體塑造和人的本體表現(xiàn)，就失去了藝術(shù)教育的本源。藝術(shù)教育通過審美認識功能幫助人們認識社會與人生，發(fā)揮其它社會科學(xué)、自然科學(xué)所不能替代的作用，即審美性；通過美育達到“以情感人”、“潛移默化”和“寓教于樂”等特點，通過藝術(shù)教育強烈的感染性，使思想教育融合藝術(shù)審美之中；通過人文心理關(guān)懷與理療的功能使人們警惕在當(dāng)代享樂主義、科學(xué)主義、工具主義蔓延狀況下對人生精神層面、審美價值、道德理想、文化心理追求，實現(xiàn)對人的潛力充分發(fā)揮和心靈的健康發(fā)展。

4結(jié)語

新時代全球化發(fā)生的深刻變化沖擊著中國高校藝術(shù)教育的傳統(tǒng)，其教學(xué)正發(fā)生以傳統(tǒng)教學(xué)模式逐漸向敞開式、互動式的以學(xué)生為主的研究性教學(xué)方式轉(zhuǎn)型，從注重知識技能傳授轉(zhuǎn)向注重學(xué)生全面發(fā)展，重視學(xué)生個性興趣和人文素養(yǎng)的方向提高培養(yǎng)。同時更要把專業(yè)課的人文性激活，以此發(fā)揮其素質(zhì)教育的優(yōu)勢。辦好以“立德樹人”為引導(dǎo)下的高等藝術(shù)教育對提高全民素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有化時代意義。

注釋：

①閻光才.教師“身份”的制度與文化根源及當(dāng)下危機[J].北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2006（4）.

②祝成林.高職院校教師的身份及其文化建構(gòu)[J]，教師教育研究，2017（3）.

③陸挺.試論清華大學(xué)“由技入道”的藝術(shù)教育實踐模式[J].藝術(shù)學(xué)界，2012（2）.

④廖明君.藝術(shù)學(xué)的元理論思考與學(xué)科建設(shè)———李心峰訪談錄[J].民族藝術(shù),1998(3).

⑤王珂平.美國藝術(shù)教育新臺階[M].四川人民出版社,2006.

作者：楊冬 單位：河南財經(jīng)政法大學(xué)