數(shù)字藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合探討

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數(shù)字媒體是應(yīng)時代和社會的需求而產(chǎn)生的，科技的不斷發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及都決定了數(shù)字媒體這一新媒體的良好發(fā)展趨勢。數(shù)字媒體摒棄傳統(tǒng)的通過報紙、電視展現(xiàn)藝術(shù)形態(tài)，而是以網(wǎng)絡(luò)為主要展現(xiàn)平臺。數(shù)字媒體展現(xiàn)的聲音更逼真，畫面更清晰。數(shù)字藝術(shù)就是通過數(shù)字媒體展現(xiàn)藝術(shù)作品的新的藝術(shù)形式，通過數(shù)字載體，數(shù)字藝術(shù)可以創(chuàng)新藝術(shù)展現(xiàn)形式，不再是傳統(tǒng)的平面藝術(shù)，藝術(shù)審美也轉(zhuǎn)向交互性，數(shù)字媒體為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更廣闊的平臺。

一、數(shù)字藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)

隨著時代的發(fā)展，人們對于藝術(shù)的需求越來越旺盛，藝術(shù)成了時展的必需品。無論是在原始社會還是在當(dāng)下的科技數(shù)字時代，藝術(shù)始終伴隨著時代的進步，例如古代敦煌莫高窟壁畫、景德鎮(zhèn)的陶器藝術(shù)、彝族的孔雀舞等等。數(shù)字藝術(shù)在現(xiàn)代也應(yīng)用于各個領(lǐng)域，無論是在影視、書籍還是在廣告、游戲中都有體現(xiàn)。數(shù)字媒體藝術(shù)展現(xiàn)藝術(shù)的媒介是通過數(shù)字媒體展現(xiàn)，展現(xiàn)藝術(shù)的方法是數(shù)字技術(shù)，數(shù)字技術(shù)貫穿藝術(shù)作品創(chuàng)作的始終，從最初的采集藝術(shù)作品原材料到對原材料的加工、編輯、保存再到對藝術(shù)作品的呈現(xiàn)，數(shù)字技術(shù)都是不可缺少的。由于新媒體藝術(shù)不僅在表現(xiàn)形式上還是在創(chuàng)作上都實現(xiàn)了創(chuàng)新突破，節(jié)省創(chuàng)作成本，拓寬創(chuàng)作空間，縮短創(chuàng)作時間，所以數(shù)字媒體藝術(shù)將成為最主流的藝術(shù)形式，被社會廣泛接受。傳統(tǒng)藝術(shù)一直以來都被人稱作美學(xué)藝術(shù)，原因在于傳統(tǒng)藝術(shù)更注重對于藝術(shù)作品原材料的真實呈現(xiàn)，追求的是原始美。傳統(tǒng)藝術(shù)多是源自于生活，展現(xiàn)的也是具有民族特色的藝術(shù)，傳統(tǒng)藝術(shù)不僅是對于原材料的還原，更是加入了人歷史文化，具有豐富的文化底蘊，具有深遠意義。對于傳統(tǒng)藝術(shù)的審美，絕大多數(shù)人都是只看到了藝術(shù)作品的表象，從表面判斷藝術(shù)作品的美與否，卻很少深入了解藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景、作品內(nèi)涵及作品帶給人們的啟示，對于藝術(shù)作品的作者想要傳達給人們的思想內(nèi)涵了解的更是少之又少。

二、數(shù)字藝術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)的影響

數(shù)字藝術(shù)不僅豐富了藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式，更是對傳統(tǒng)藝術(shù)的影響至深。數(shù)字藝術(shù)在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，加入了科學(xué)技術(shù)元素，開創(chuàng)了一種新的藝術(shù)形態(tài)，傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化的同時，更是宣揚了科學(xué)的重要之處。數(shù)字藝術(shù)突破傳統(tǒng)藝術(shù)審美特性的約束，開創(chuàng)了虛擬性、交互性等新的審美特性形式。數(shù)字藝術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)的影響主要體現(xiàn)在兩點：第一數(shù)字藝術(shù)將新的、科學(xué)的藝術(shù)理論加入到傳統(tǒng)藝術(shù)中，豐富傳統(tǒng)藝術(shù)的理論知識，使傳統(tǒng)藝術(shù)更有科學(xué)性；其次，數(shù)字藝術(shù)拓寬了傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作空間，增加傳統(tǒng)藝術(shù)的思維來源。

三、數(shù)字藝術(shù)對傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與發(fā)展

藝術(shù)是無國界的，更是不能用語言形容的，每個民族、每個朝代、每個國家都有自己特有的藝術(shù)形式，藝術(shù)沒有完整規(guī)范的模式可循，藝術(shù)源于生活，展現(xiàn)的也是與我們生活息息相關(guān)的。由于不同民族、不同國家、不同歷史朝代的文化價值取向不同，人們的日常生活習(xí)慣也不同，所以藝術(shù)作品的作者在創(chuàng)作之處所秉持的創(chuàng)作思維也不會相同，藝術(shù)作品形態(tài)就會是包羅萬象的。傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展到數(shù)字藝術(shù)，雖然融入了很多科技化、數(shù)字化因素，但是傳統(tǒng)藝術(shù)并未摒棄傳承發(fā)揚文化的初衷，所以將數(shù)字藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)完美結(jié)合，及有利于藝術(shù)的不斷發(fā)展進步，更有利于傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展。數(shù)字藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的完美結(jié)合需要做到以下幾點：首先，數(shù)字藝術(shù)要找到與自己類型匹配的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，對其進行分析研究，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)缺點，吸取傳統(tǒng)藝術(shù)的成功經(jīng)驗。目前，還有很多的數(shù)字藝術(shù)不能完美融合傳統(tǒng)藝術(shù)，究其原因，在于數(shù)字藝術(shù)錯誤選取了與自身不合適的傳統(tǒng)藝術(shù)形式其次，傳統(tǒng)藝術(shù)更注重表現(xiàn)形式美，其對于藝術(shù)作品的表現(xiàn)手法也比較豐富，數(shù)字藝術(shù)要多采用傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，以彌補自身過于依賴網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和計算機的弊端。數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作過程需要豐富的想象力、豐富的人生閱歷以及豐富的綜合知識，要是呈現(xiàn)出的藝術(shù)作品更具有吸引力，更與眾不同，單純的模仿是不會成功的。為使數(shù)字藝術(shù)有更強的形式美，語言形式的表達更豐富，數(shù)字藝術(shù)就要吸取傳統(tǒng)藝術(shù)的形式美，將傳統(tǒng)文化美感與數(shù)字化相結(jié)合，充分表達數(shù)字藝術(shù)作品的內(nèi)涵。數(shù)字藝術(shù)要充分發(fā)揮自身特點，合理利用自身優(yōu)點，并且要不斷豐富自身的表達形式，以使數(shù)字藝術(shù)發(fā)展的更遠。不論是社會的發(fā)展進步還是數(shù)字藝術(shù)的廣泛應(yīng)用，都與多元化的可持續(xù)發(fā)展休息與共，在當(dāng)前的科技化社會，要使數(shù)字藝術(shù)有更為廣泛的發(fā)展空間，就要不斷通過招聘、聘請等方式吸納專業(yè)知識性強的人才，而且對于復(fù)合型的跨領(lǐng)域人才也要積極招納，只有充實了自身的綜合知識，豐富了自身的藝術(shù)精髓，才能讓數(shù)字藝術(shù)走的更遠。同時，數(shù)字藝術(shù)更要積極容納傳統(tǒng)藝術(shù)，取其精華，去其糟粕，使數(shù)字藝術(shù)得到更大提升。

四、總結(jié)

數(shù)字藝術(shù)作為當(dāng)前最主流的藝術(shù)形態(tài)，對于創(chuàng)作者的要求也是非常嚴格的，不僅要求創(chuàng)作者有較強的專業(yè)知識，還要求創(chuàng)作者具有優(yōu)良的道德文化修養(yǎng)，更是要求創(chuàng)作者時刻謹記團隊合作的重要性。創(chuàng)作者要認真審視傳統(tǒng)文化歷史，把傳統(tǒng)藝術(shù)與數(shù)字藝術(shù)完美融合，創(chuàng)作更為優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

作者：李平 單位：天津電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院