室內(nèi)設(shè)計過程中茶文化元素的使用

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摘要：談及到茶，很多人不僅會想到它淡淡的清香，同時還會想到它的內(nèi)在韻味——茶文化。在室內(nèi)設(shè)計過程中使用茶文化元素不但符合當(dāng)代人的審美品味，同時也可以激發(fā)室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的活力，給室內(nèi)設(shè)計師更多的設(shè)計靈感。為促進(jìn)茶文化元素在室內(nèi)設(shè)計過程中的使用，筆者從茶文化元素相關(guān)概念闡述入手，對茶文化元素在室內(nèi)設(shè)計過程中使用的可行性進(jìn)行了全方位、深層次地分析，并在此基礎(chǔ)上全面而深入地探究了茶文化元素在室內(nèi)設(shè)計過程中的使用策略，給出了筆者具有代表性的個人建議。

關(guān)鍵詞：茶文化元素；室內(nèi)設(shè)計過程；可行性；使用策略

1茶文化元素相關(guān)概念闡述

我國傳統(tǒng)文化元素越來越受到當(dāng)代人的重視和推崇，其中最具代表性的就是茶文化元素。茶文化作為我國古老文化的一種，其主要包涵茶文學(xué)典籍、茶具、茶禮儀等。茶文化意為飲茶活動過程中所形成的一種文化特征，它是中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的一種彰顯。茶文化元素博大精深、源遠(yuǎn)流長，在我國歷史發(fā)展長河中具有重要的價值意義。茶文化元素主要包括三大類：物質(zhì)元素、思想元素、人文元素，其不僅本身蘊含著非常高的應(yīng)用價值，同時還囊括了很多具有廣泛性、普遍性的研究價值。

2茶文化元素在室內(nèi)設(shè)計過程中使用的可行性

物質(zhì)生活水平的不斷提升促使更多的人將時間和精力轉(zhuǎn)移到精神生活提升環(huán)節(jié)，而茶作為一種歷史悠久的飲品成為很多人修身養(yǎng)性、陶冶情操的首選。人們常說：“人世間并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。從某種層面上來講，這種說法并不是絕對的。這是因為，公眾的審美觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)會隨著他們周圍事物的變化而隨之改變，這就要求那些設(shè)計者要善于觀察市場需求，并根據(jù)人們品味的變化而合理調(diào)整他們的設(shè)計方案。事實上，室內(nèi)設(shè)計并不是一個簡簡單單的過程，因為其需要考慮的內(nèi)在因素和外界因素非常多。比如，內(nèi)在因素有設(shè)計者的專業(yè)知識基礎(chǔ)、創(chuàng)新設(shè)計能力以及對客戶需求的把握等；外在因素有設(shè)計空間的地域特點、服務(wù)的客戶類型等。這些因素或多或少都會對室內(nèi)設(shè)計作品產(chǎn)生較大的影響。當(dāng)然，無論室內(nèi)設(shè)計師如何進(jìn)行設(shè)計都要遵循“以人為本”的設(shè)計理念，既要學(xué)會站在客戶的角度看待問題，盡可能地尊重客戶的意愿。只有當(dāng)他們的作品得到了客戶的認(rèn)可，他們才能不斷地突破自我。從這些年來看，我國傳統(tǒng)文化的影響力越來越大，與文化領(lǐng)域息息相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計也越來越走俏，而茶文化作為傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分已然成為諸多行業(yè)、企業(yè)室內(nèi)空間設(shè)計的優(yōu)先選擇。室內(nèi)設(shè)計整體的發(fā)展情況良好，但是從其設(shè)計類型上來看，作品之間相互模仿的情況比較常見，如果不能打破這種設(shè)計現(xiàn)狀，那么在未來一段時間內(nèi)室內(nèi)設(shè)計就會達(dá)到一個臨界點，并最終開始走下坡路?；旧蠜]有客戶會喜歡一些過時陳舊的設(shè)計作品，客戶更喜歡那些新鮮的事物，而那些比較前端、流行的現(xiàn)代化元素更可以反映出廣大消費者的實際需求。我國傳統(tǒng)文化元素越來越受到當(dāng)代人的重視和推崇，其中最具代表性的就是茶文化元素。所以，在室內(nèi)設(shè)計過程中使用茶文化元素不但符合當(dāng)代人的審美品味，同時也可以激發(fā)室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的活力，給室內(nèi)設(shè)計師更多的設(shè)計靈感。鑒于此，室內(nèi)設(shè)計師完全可以基于這種設(shè)計思想找準(zhǔn)切入點，將傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計緊密結(jié)合起來，突破傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的桎梏，為公眾設(shè)計出更貼合他們喜好的設(shè)計作品。當(dāng)然，在使用茶文化元素的過程中必須要切合實際，要有創(chuàng)新性，不能把兩者看成是簡單的“一加一”，而是要把茶文化元素的精髓充分體現(xiàn)其中，避免出現(xiàn)融合過程中產(chǎn)生不和諧的現(xiàn)象。雖然茶文化元素與室內(nèi)設(shè)計并沒有非常多的相似之處，但是兩者之間能夠形成互補的關(guān)系，而我們所需要做的就是避免強行將兩者結(jié)合易導(dǎo)致缺乏美感，同時挖掘兩者的“共性”，并將兩者自然地銜接起來。

3茶文化元素在室內(nèi)設(shè)計過程中的使用策略

與咖啡、奶茶、各種碳酸飲料等飲品相比，茶飲品更具有文化氣息和歷史氣息，更能體現(xiàn)出一個人的文化底蘊，所以茶的這些特有優(yōu)勢就產(chǎn)生了更多的追捧者，這也為茶文化元素在廣大人民群眾中產(chǎn)生更大的影響力奠定了基礎(chǔ)。不僅如此，茶文化元素所代表的一些禪意與大自然發(fā)展規(guī)律息息相關(guān)，所以這就使得其與室內(nèi)設(shè)計的最終目標(biāo)不謀而合。但是，如果設(shè)計工作者想把茶文化元素與室內(nèi)設(shè)計無縫銜接起來，就必須講究方法和策略，這樣才能達(dá)到“一加一大于二”的融合目標(biāo)。為此，設(shè)計師可以借鑒以下兩個策略：

3.1在細(xì)節(jié)上凸顯出茶文化元素的內(nèi)涵

“細(xì)節(jié)決定成敗”，室內(nèi)設(shè)計師在使用茶文化元素時必須要注重細(xì)節(jié)，盡可能地在細(xì)節(jié)上凸顯出茶文化元素的內(nèi)涵。在進(jìn)行設(shè)計時首先要做好前期準(zhǔn)備工作，根據(jù)客戶的要求選擇后期要使用到的茶文化元素有哪些，然后有針對地學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容，最終將茶文化跟自身設(shè)計方案完美融合。只有這樣，設(shè)計師所設(shè)計出的作品才可能表現(xiàn)出茶文化的內(nèi)涵，才能將內(nèi)涵美賦予給最終的產(chǎn)品。與此同時，設(shè)計師還要反復(fù)修改、完善，既要合理、科學(xué)地利用前人的成果，同時還要具有創(chuàng)新性，消除千篇一律的設(shè)計弊端。

3.2打破傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計模式

茶文化中涉及到很多哲理，像佛家、道家、儒家等大家思想都可以在茶文化中得到體現(xiàn)。繁重的工作負(fù)擔(dān)和生活壓力讓很多人喘不過氣，雖然人們的生活水平已經(jīng)得到了極大的提升，但精神上的壓力卻不容忽視?！皝喗】怠辈粌H體現(xiàn)在人的肉體上，同時也體現(xiàn)在他們的精神上。茶文化中的禪宗思想已經(jīng)成為很多人虔誠追求的目標(biāo)，甚至一部分人已經(jīng)能夠深切理解茶文化所蘊含的那些禪意，并將這些禪意與茶意結(jié)合到一起，形成自己的一套茶文化體系。茶文化元素所表現(xiàn)出的這些特點不僅說明了其本身所具有的使用價值，同時還告訴我們要順應(yīng)時展的趨勢，不能只知道重復(fù)前人的老路，而是要大膽創(chuàng)新，敢于做“第一個吃螃蟹的人”。室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域競爭壓力越來越大，如果設(shè)計師想要在眾多競爭者中脫穎而出，僅僅憑借自身的專業(yè)知識是很難實現(xiàn)的?！皫煾殿I(lǐng)進(jìn)門、修行在個人”，那些享有國際盛名的室內(nèi)設(shè)計師都有獨屬于自己的設(shè)計理念，所以他們才能真正地稱之為“大師”。打破傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計理念和模式，不僅要求設(shè)計師有足夠的勇氣，更要求他們有明確的目標(biāo)，知道自己的優(yōu)勢和不足是什么，從而選擇性地學(xué)習(xí)和深造，為更好地將茶文化元素融入其中做好準(zhǔn)備。

4結(jié)束語

一言以蔽之，茶文化元素博大精深、源遠(yuǎn)流長，在我國歷史發(fā)展長河中具有重要的價值意義。將茶文化元素運用在室內(nèi)設(shè)計過程中不僅可以打破傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計模式，給室內(nèi)設(shè)計師更多的設(shè)計靈感，激發(fā)室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的活力；還可以傳承中國傳統(tǒng)茶文化，促進(jìn)茶文化的發(fā)展。由此可知，《淺談茶文化元素在室內(nèi)設(shè)計過程中的使用》這一課題具有重要的研究意義。

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作者：武秀娥 單位：河北建材職業(yè)技術(shù)學(xué)院